Примери за хронология. Хронология: какво е това, когато хронологията е започнала? Хронология и календари на славяните

Хронология: какво е това? Хронологията е времева рамка (в дни, седмици, месеци, години), започнала от конкретно събитие. Хронологията може да е различна за различните народи, изповедания. Това може да се обясни с факта, че като отправна точка са взети различни събития. Днес обаче по целия свят официално е установена една хронологична система, която се използва във всички страни и на всички континенти.

Хронология в Русия

Хронологията в Русия се извършва според календара, приет от Византия. Както знаете, след приемането на християнството през десети век след Христа, годината на създаване на света е избрана за отправна точка. За да бъдем по -точни, този ден е денят, когато е създаден първият човек, Адам. Това се случи на първи март 5508 г. сл. Хр. А в Русия дълго време началото на пролетта се смяташе за начало на годината.

Реформа на Петър Велики

Старата хронология „от сътворението на света“ е променена от император Петър Първи в хронологията от Рождество Христово. това се прави от 1 януари 1700 г. (или 7208 г. „от създаването на света“). Защо променихте хронологията? Смята се, че Петър Велики е направил това за удобство, за да синхронизира времето с Европа. Европейските страни отдавна живеят по системата "от раждането на Христос". И тъй като императорът правеше много бизнес с европейците, тази стъпка беше доста целесъобразна. В края на краищата разликата в години в Европа и в Руската империя по това време е 5508 години!

По този начин староруската хронология се различава от съвременната по отправна точка на времето. А хронологията преди раждането на Христос се нарича хронология „от сътворението на света“.

Как започна всичко

И кога започна хронологията? Има доказателства, че първият събор на християнските епископи се е състоял през 325 г. сл. Хр. Те решиха хронологията да се води от създаването на света. Причината за това обратно броене беше необходимостта да се знае кога да се празнува Великден. Датата на създаване на света е предложена въз основа на съображения и съображения за живота на Исус Христос.

След събора на епископите Римската империя възприема тази хронология. И след няколкостотин години беше предложено да се премине към хронология от Рождество Христово. Тази идея е изразена от Дионисий Малък, римски монах, през 532 г. Не се знае точно кога е роден Исус, но това се случи около втората или четвъртата година от нашата ера. От тази година започна обратното броене, което сега се нарича от Рождество Христово. Тази точка отделя нова ера (нашата) от миналото (съответно обозначенията AD и BC).

Но на света му трябваше много време, за да премине към нова версия на времето. Това отне около половин хилядолетие, докато за Русия отне повече от хиляда години. Преходът беше постепенен, затова често датите в скоби посочваха годината „от създаването на света“.

Арийска хронология и славянска хронология

Хронологията на арийците е проведена от създаването на света, тоест различна от тази, която е съществувала в света. Но арийците не вярвали, че светът е създаден именно през 5508 г. пр. Н. Е. Според тях отправната точка е годината, когато е сключен мир между славяно-арийците и аримите (древните китайски племена). Друго име за тази хронология е Създаването на света в Храма на звездите. След победата над китайците се появява символ - ездач на бял кон, убиващ дракон. Последният в този случай символизира Китай, който беше победен.

Старославянската хронология е проведена според Даариевия кръг на Числобог. Можете да прочетете повече за този календар в съответната статия. След реформата на Петър Велики започнали да казват, че „той е откраднал 5508 години от славяните“. Като цяло иновацията на императора не намери положителна обратна връзка от славяните, те му се противопоставяха дълго време. Но хронологията на древните славяни и техният календар бяха забранени. Днес те се използват само от староверци, англичани.

Хронологията според славянския календар имаше свои интересни характеристики:

• Славяните са имали само три сезона: пролет, есен, зима. Между другото, цялата година сред древните славяни се наричаше "лято".
• Беше на девет месеца.
• Имаше четиридесет или четиридесет и един дни в месеца.

Така хронологията на древните славяни, които били езичници, била в противоречие с общоприетата християнска. Всъщност много славяни, дори приели християнската вяра, продължават да остават езичници. Те бяха верни на своите мирогледи и не приеха хронологията „от Рождество Христово“.

Хронологията се е превърнала в отражение на религията, която е заемала и продължава да заема господстващо положение в държавата, в обществото, в света. Християнството днес се изповядва от повече от тридесет процента от населението на света. Не е изненадващо, че раждането на Христос е избрано за негово начало. Също така стана удобно да се прави разлика между миналото и новата ера. Петър, променяйки хронологичната система в Русия, направи възможно координирането на всички дейности на страната с останалия свят. Трудно е да си представим, че днес ще има празнина между страните след повече от пет и половина хиляди години! Също така, положителен аспект на общата хронология за всички е удобството при изучаването на история и други науки.

Грешки в хронологията. Историята е фалшива.

Древната ни система за измерване на интервали от време беше проста, достъпна и визуална, тъй като се основаваше на всички известни астрономически явления. Славяните в древни времена са имали няколко календарни форми на отчитане, но само няколко са оцелели до днес ... Създаването на света в древни времена се нарича сключване на мирен договор между воюващите народи. По този начин имаме „нова референтна рамка“.

Този мирен договор между Великата раса (древни славяни) и Великия дракон (древнокитайски) е сключен в деня на есенното равноденствие или на 1 -ви ден от първия месец на лятото 5500 г. от Големия студ (Голямо охлаждане) ). След това победата беше спечелена от Голямата раса, която беше показана под формата на изображение - Белият рицар на кон удря Дракона с копие.

Различните народи, живеещи в Европа, имаха различни системи за броене на дни. Това голямо разнообразие от календарни системи понякога въвеждаше голямо объркване в определението за „големи търговски дни“ ... следователно през 45 г. пр. Н. Е. NS. с указ на император Юлий Цезар е въведена „нова“ календарна система, която е задължително да се спазва в цялата Римска империя.

Християнските мисионери се сблъскаха със сериозни проблеми, когато се заеха да „образоват“ езичниците в Европа ...
Дори да запознаят някого с новата вяра, те веднага се сблъскват с проблемите на неразбирането кога да прекарат празниците или в колко часа да спазват постите ...
Друга календарна система не позволява на християнските мисионери да определят правилно коя дата от местния календар съответства на юлианския календар, тъй като местните календари са били по -трудни за разбиране от християните и освен това постоянно се носят сравними дати.

Беше намерен само един изход. Деактивирайте стария календар и въведете нов - Джулиан.

Същата картина се наблюдава и при покръстването на Рус ... Народът не приема въведения юлиански календар. Тъй като хората не разбираха защо е необходим извънземен календар в руската земя, с номерирани месеци на латински, от които има още три, и освен това той все още започва не в Деня на есенното равноденствие, а в началото на пролетта.
Но християните намериха изход от тази ситуация: те измислиха славянски имена за юлианския календар - и вместо числа на латински, те получиха славянски имена: Березен, Квитен, Травен, Червен, Липен, Серпен, Вересен, Жовтен, Листопад, Груден, Сичен, Лютий.

Само в тази форма християните успяват да наложат чужд календар на славянските народи. В други славянски страни беше извършена същата реконструкция на юлианския календар и месеците получиха своите славянски имена ...

Нашият календар - или, както казваме, Коляда Дар - беше забранен от Петър Велики. През лятото 7208 (1699) той издава указ за премахване на всички стари календари, които едновременно съществуват в руските земи, и въвежда западноевропейския календар от Рождество Христово, докато отлага началото на календара (Нова година) от Деня на Есенното равноденствие (сред славяните -староверци) и 1 септември (за християните) на 1 януари и определи началната дата - 1700:
„Тъй като в Русия Нова година се разглежда по различен начин, отсега нататък спрете да заблуждавате главите на хората и пребройте Нова година навсякъде от 1 януари 1700 г. И в знак на добро начало и радост, поздравете се за Нова година, пожелавайки просперитет в нещата и просперитет в семейството. В чест на Нова година, украсете с елхи, забавлявайте децата, карайте с шейни от планината. А възрастните не извършват пиянство и клане - има достатъчно други дни за това “.

Датата на началото на новия календар не е избрана случайно от Петър Велики. На 25 декември целият християнски свят празнува Рождество Христово. Според Библията на осмия ден бебето Исус е обрязано според еврейския обред, тоест на 1 януари християнската църква празнува Обрязването на Господа.

Именно тази дата избра Петър Велики ... със своя указ той нареди на всички поданици да отпразнуват началото на новия календар и да си пожелаят честита Нова година.

Славянската година започва в точката на есенното равноденствие (в съвременния септември), която лесно се определя на хоризонта чрез периодично наблюдение на мястото на изгрева или залеза на Ярила-Слънце. Точките на есенното и пролетното равноденствие на хоризонта съвпадат и лежат строго между точките на лятното и зимното слънцестоене. Следователно, след като веднъж са определили зимното и лятното слънцестоене и точката между тях и след това са поставили съответните три ориентира на хоризонта (могили, долмени и т.н.), е възможно доста точно да се запише новата година, както и в края на деня за намаляване и увеличаване.

Съвременният календар е сложен заради политически интереси. И така, сега Нова година започва в ден, който е незабележим от гледна точка на наблюдател на небесни явления.
Новите дни по -рано започнаха по време на залязването на Ярила -Слънце в деня на равноденствието - много просто и ясно. Сега денят започва през нощта, когато всички спят. Но дори и да не сте заспали, все още е невъзможно да определите началото на нов ден, тъй като в този момент няма какво да се наблюдава на небето.

Стойности в старославянския календар

Древният славянски календар се основава на шестнадесетична бройна система и разделя дълги периоди от време на кръгове на живота, всеки 144 години (години), и лято - на три сезона: Оусен, зима и пролет. В съвременната хронология историческото броене се извършва от векове (периоди от 100 години) и има четири сезона (пролет, лято, есен, зима).

Пътят през звездното небе на Ярила-Слънце сред славянските народи се наричаше кръг Сварож. Самият кръг Сварож беше разделен на 16 части и те бяха наречени имения или дворци (съзвездия), които от своя страна бяха разделени на 9 „зали“ всяка. Така кръгът Сварог се състоеше от 144 части и всяка част имаше своя собствена уникална небесна руна.

Думата Сварга в древни времена означаваше всички населени територии - Вселените на нашата Реалност. В древните славянски Веди за тях се казва: „Големите дървета на световете, които получават Светлинната сила от водите на Небесния Ирий“. Бог Сварог - Бог на огъня, ковачеството, семейното огнище. Древните славяни го смятали за небесен ковач и велик воин. Легендата разказва, че той, който контролира целия световен ред на нашата Вселена в явния свят (World of Reveal), подарил на хората първите плугове и ковашки щипки, научил как да топи мед и желязо. Самото име на Бог се свързва със санскритското „свар“ - да искри, блести, излъчва, гори. Нашите предци са вярвали, че Бог Сварог е бащата на много богове и богини на Светлината, които заедно се наричат ​​Сварожичи.
Същите месеци, в зависимост от климата на местата, в които са живели различни племена, са получили различни имена.

Годините се броят от „създаването на света“ (5508 г. пр. Н. Е.). В продължение на много векове началото на годината се смяташе за 1 март, но през 1492 г., в съответствие с определението на Никейския събор, началото на годината беше официално отложено за 1 септември и се празнуваше по този начин повече от два сто години. Въпреки това, няколко месеца след като московчаните отпразнуваха следващата си Нова година на 1 септември 7208 г., те трябваше да повторят празника. Това се случва, защото на 19 декември 7208 г. е подписан и публикуван личен указ на Петър I относно реформата на календара в Русия, според който е въведено ново начало на годината - от 1 януари, и нова ера - християнска хронология (от „раждането на Христос“).

За нашите предци потокът на „Реката на времето“ е въртенето на пръстените на Даарийския кръг на Числобог антисоленост: въртене на 16 часа на ден, въртене на 9 дни в седмицата, въртене на 9 месеца в Лято (година), въртене на 16 години в 9 елемента ("зали") в Кръга на живота, въртене на поредица от години през 16 зали (съзвездия) на кръг Сварог.

Едно лято съдържа 9 месеца, месец - 41 или 40 дни (в зависимост от това дали е нечетно или четно), ден - 16 часа, час - 144 части, част - 1296 споделяния, част - 72 мига, миг - 760 мига, момент - 160 бели риби, бели риби - 14 000 centig. Така че) 0.000000003305 секунди. Подобна прецизност е недостижима дори при най -модерните съвременни хронометри. Защо древните славяни са имали нужда от това, ние, техните потомци, можем само да гадаем.

Седмицата включва 9 дни (понеделник, вторник, племе, четвъртък, петък, шести, седмица, октомври, седмица). Всички месеци започват в строго определени дни от седмицата. Например, ако първият месец от дадено лято започва във вторник, тогава всички останали нечетни месеци през това лято ще започнат във вторник, а дори и тези през седмицата. Следователно календарът, който сега носим в джоба си и който съдържа 12 различни таблетки-месеца, по-рано включваше само две таблетки: едната за нечетни месеци, другата за четни.
Древният славянски календар, както и скандинавският или келтският, имаха руническа форма на показване, тоест първоначално имената на месеци, числа, дни от седмицата и имената на годините бяха изписани в руни.

За тези, които не знаят: Руната не е буква или сричка ... Руната е таен образ. Имената на месеците първоначално са били обозначени от Runes, а вече по -късно е добавен запис с падаща шапка с кратко разкриване на семантичното значение.

Първият месец беше определен от една руна, а останалите осем месеца бяха обозначени чрез свързването на две руни, като втората руна показваше част от слънчевия цикъл, известен ни като Лято.
В старата словенска буква, когато пишете името на месеца, в края беше поставена началната буква „b“ - ér, която звучеше като O -short. Освен това всеки месец носи свой собствен семантичен товар, който определя живота на хората.

9 месеца на древните славяни са:
Рамхат е месецът на божественото начало (41 дни),
Остров - месец на нови подаръци (40 дни),
Бейлет е месец на бяло сияние и мир на света (41 дни),
Gaylet - месец на виелици и студ (40 дни),
Daylet - месецът на пробуждането на природата (41 дни),
Елет - месец на засяване и наименуване (40 дни),
Вейлет - месец на ветрове (41 дни),
Хейлет - месецът на получаване на даровете на природата (40 дни),
Tylet е месецът на завършване (41 дни).

Всички тези имена са свързани с определени цикли от човешкия живот на Земята. Тази система има своите корени в дните, когато белите хора са живели на северния континент, който са наричали Даария (Хиперборея, Арктида, Артогея).

Следователно тази система се нарича Daarius Krugolet Chislobog.

Кръговете на годините (16) преминават през Естествените елементи (9), поради което пълният кръг на преминаване се нарича - Кръгът на живота.

Но не само Лете, считани за кръгове в продължение на 16 години, пълното преминаване на Ярила-Слънце през небесата сред звездите, също съдържаше числото 16.
Тези равни части се наричат ​​- Небесните зали на Сварогския кръг. Всяка зала има свой собствен Покровител, Бог или Богиня.
Във втория кръг на кръга Даариус, от външния ръб, са показани руните на времето и тяхното структурно изобразяване.
Тоест имаме дневен кръг, в който има 16 часа, 4 часа за всяко време на деня ...

4 часа за вечерта, 4 часа за нощта, 4 часа за сутринта и 4 часа за деня. Всеки час има свое име, дяволски образ и рунически правопис.
Всеки от 16 -те часа също имаше свое име:
1 -ви час - Паобед (начало на нов ден) - 19.30 - 21.00 (зимно време, съответно 20.30 - 22.00 - лятно часово време; по -долу е посочено само зимното време).
2 - Вечир (появата на звездна роса в Небето) - 21.00 - 22.30.
3 - Равенство (нечетно време от три луни) - 22.30 - 24.00.
4 - Полич (пътека на пълнолуние) - 24.00 - 1.30.
5 - Утро (звездна утеха на росата) - 1,30 - 3,00.
6 - Заура (звездна светлина, зора) - 3.00 - 4.30.
7 - Zaurnice (край на звездната светлина) - 4.30 - 6.00.
8 - Настя (сутрешна зора) - 6.00 - 7.30.
9 - Сваор (изгрев) - 7.30 - 9.00.
10 - Изравняване (успокояваща роса) - 9.00 - 10.30.
11 - Сутрин (начинът на събиране на спокойната роса) - 10.30 - 12.00.
12 - Обестина (маса, съвместна среща) - 12.00 - 13.30.
13 - Обяд или обед (хранене), 13.30 - 15.00.
14 - Сервирайте (почивка след хранене) - 15.00 - 16.30.
15 - Utdaini (краен час на делата) - 16.30 - 18.00.
16 - Poudani (завършен ден) - 18.00 - 19.30.

Следващият Кръг изобразява руните от 16 -те небесни зали, тяхното очертание има известна връзка с разположението на звездите на небесния небесен кораб и с естествените стихии ... Затова много често тези руни са поставяни върху амулети. Не само върху носените от хората ... но и върху амулети, които защитават добитъка и домашните птици. В допълнение, тези прелести могат да бъдат намерени върху чинии и други домакински прибори ...

Следващият кръг се нарича Кръг от елементи, той съдържа 9 елемента, през които преминава времето на живота. На всеки елемент се дава собствено име и своя собствена руна на реда. Началото е поставено от Първия елемент ...
Земята
Звезда
Пожар
Слънцето
Дърво
Небето
океан
луна
Богът

Всяко Лято, по един или друг начин, беше свързано с Кръга на елементите, следователно, познавайки елементарните характеристики, хората бяха наясно какво да очакват от това или онова лято.
Следваше седмичният кръг. Според него е определен не само редният номер на деня от седмицата, но и кой от боговете покровителства този ден, както и коя от Деветте Земи на системата Ярила-Слънце дава своята сила ...

В самия център, в Кръга, който е структурното обозначение на човек. 9 точки посочват 9 основни енергийни центъра (чакри) на човек, чрез които той получава различни потоци жизнена сила ... 9 типа човешко съзнание, 9 различни чувства, които се дават на човек ... и много повече ...

На пръв поглед горните мерки за време са трудни за запомняне и неудобни, а съвременната система от мерки е по -подредена и визуална. Но в действителност настоящата система е архаична, по -малко точна и запазва отпечатъците на много, отново политически промени.

Датата на началото на лятото строго съвпадаше с Деня на есенното равноденствие, следователно датите на григорианския календар също са освободени, но той отговаряше много по -точно на астрономическия календар и беше по -лесен за използване.

Ярило - Слънцето - се движи по кръга Сварог и преминава през 16 небесни дворца (аналогично на източния зодиакален кръг), в които са събрани Слънца, Звезди и звездни купове. Всеки дворец от своя страна е разделен на 9 стаи, всяка стая има 9 маси, от двете страни на масите има пейки - 72 от едната страна и 72 от другата. От едната страна има жени, а от друга - мъже.

Именно от кръга Сварог душите на хората идват на земята в момента на раждането.
За амулета славяните носеха знака на двореца на раждането си, както и бог -покровител на деня от седмицата и годината на раждане, беше получен пантеон от богове -покровители, а също и от амулетите (и йерархията) на тяхното местоположение), знаещ човек може да каже точно рождения ден на лицето, носещо амулетите.

В славянската астрология се разглежда наличието на 27 планети в Слънчевата система, някои от тях са съществували по -рано и сега са унищожени: имаше отломки под формата на астероиден пояс. Това са ехо от битките на боговете или, както би ги нарекло съвременното поколение, Междузвездни войни. Някои от далечните Земи, взети под внимание от славянската астрология, от съвременната астрономическа наука, все още не са открити или (поради отдалечеността си) не се считат за планети на Слънчевата система. Колко прав е славянският астрономически атлас, може да покаже само развитието на астрономията и космонавтиката.

Промени в календара

В „Тъмни времена“ седмицата беше съкратена до седем дни благодарение на почитателите на лунния култ. Броят на месеците в годината се увеличава и имената им се променят, тъй като някои древни владетели искат да увековечат името си, като измислят нови месеци и им дават името. Първо сменихме имената на първите девет месеца и добавихме десети. Декември на латински означава „десети месец“. Деветият месец беше наречен ноември, осмият - октомври, седмият - септември.

След това, по прищявка на амбициозни и суетни владетели, в средата на годината бяха добавени още два месеца (юли - латински Юлий - в чест на Юлий Цезар; август - латински Август - в чест на император Август). И декември стана вече дванадесети по ред, въпреки че продължи (и продължава) да означава „десети“ по смисъла на своя латински корен. Същото се отнася и за думите „септември“, „октомври“ и „ноември“, които, противно на значението на корените им, станаха обозначенията на съответните девети, десети и единадесети месец.

Поради увеличаването на броя на месеците имаше скок в продължителността им. Той е намалял (точно както в известната карикатура за шиене от овча кожа: можеш ли да имаш седем? - можеш да имаш седем!). Тъй като дните в годината не са станали повече, отколкото има (365 или 366), месеците стават дълги 31, 30, 28 или 29 дни. Във връзка с това преструктуриране започнаха месеци и години в различни дни от седмицата. Редът на древната хронология се срина.

Тогава началото на деня беше отложено за полунощ, като по този начин се комбинира с началото на празника на сатанистите и поклонниците на дявола, за които „истинският“ ден наистина трябва да започне със съботата.

Броят на часовете в един ден е увеличен на 24, като се променя продължителността на часа и по този начин се губи концепцията за част, дял, момент, миг, бяла риба. И на всичкото отгоре, тези кратки периоди от време започнаха да се измерват в шумерската система от шестдесет базирани числа. Часът беше разделен на 60 минути, а минутата на 60 секунди. Много по -късно втората започна да се разделя на части вече в десетичната система - на милисекунди, микросекунди и т.н.

Много елементи от древния славянски календар (Daariysk Krugoleta Chislobog) са оцелели и до днес под формата на поговорки и обичаи, чийто произход вече е забравен. Например, Големият празник, тоест възпоменанието на починалия, се извършва след седмица и месец, тоест на деветия и четиридесетия ден. Седмият ден от седмицата се отбелязва, защото на този ден Даждьбог е разпънат на кръст в Кавказките планини.

В древни времена едно момиче се е омъжвало едва след 16 години или 144 месеца, което е един кръг от кръговия полет на Даариус, преди това време е плакала, научила Посланието и след това спряла да пита и стана булка.

В продължение на седем месеца (в древни времена) майката е носила детето в утробата си и в продължение на четиридесет и четиридесет (месеца) след това го храни с кърма. И четиридесет и четиридесет, или четири години и четири месеца, след раждането на първото си дете, жените навлязоха в период на подобрение в живота, в резултат на което тя стана водеща майка (или вещица).
369 седмици след раждането на човек, започва ерата на неговото духовно образование, тъй като на девет години се случва първото голямо въведение в древната мъдрост на боговете и предците.
На 108 месеца, или на 12 години, човек е навършил пълнолетие и е преминал обредите на мнозинство и именуване, а след още 108 месеца той, получавайки духовно освещение от Свещения огън, е трябвало да научи истинския смисъл на своя Съществуването на рода и истинското значение на родовото име.

На 33 -годишна възраст всеки от нашите предци е имал време на духовно усъвършенстване. И на 369 месеца, или на 41, започва ерата на духовното просветление.

Имената на месеците от славянските народни календари (в скоби са имената от Велесовата книга):

Януари: други руски. - просинец, студен, украински. - изрежете, белор. - желе, (студент).

Февруари: други рус. - сняг, кръст, ниска вода, лютня, бокогрей, укр. - lutii, belor. и пол. - ожесточен, (лед).

Март: д -р Рус. - сух, размразен, капково, зимобор, березозол, белор. - сок, (лютич)

Април: други рус. - березозол, снежен човек, цветен прашец, водолей, мухи кадис, белор. - krasovik, (beloyar).

Май: други рус. - билки, билкари, джарети, (добре).
Юни: други рус. - фотьойл, изокускнечик, червей, зърнопроизводител, многоцветен, скопидом, укр. и белор. - червей, (изкъпан).

Юли: други рус. - червей, ягода, трева от сено, липети, гръмотевична буря, печене, змия, белор. и пол. - липа, лита. - Лиепас, (Сенич).

Август: други руски - стърнища, змии, гъста трева, гостоприемен човек, блясък, туршия, (зърно).

Септември: други рус. - вереск, намръщен, вой, зора, белор. и укр. - вереск, широколистен, златен цвят, (метла).

Октомври: други рус. - зимен сезон, падане на листа, гърди, кални, жълти, украински. - жовтен, белор. - рициново, (зърно).

Ноември: други рус. -гърди, листни, полузимни, украински. и белор. - листопад, (овесени ядки).

Декември: други рус. - желе, студено, студено, намръщено (просич).

Най -устойчивите имена: януари - желе, февруари - сняг, март - зима, април - бреза, май - трева, юни - полумесец, юли - червей, август - змия, септември - вереск, октомври - жълто, ноември - гърди, декември - намръщен.

Хората винаги са искали да си спомнят миналото си. С появата на писането стана необходимо да се запази хронологията.

Първата и естествена мерна единица беше земният ден. Наблюдението на Луната помогна да се установи, че една лунна фаза продължава средно 30 дни. И след 12 лунни фази започва повторението на първата. Календарите, базирани на наблюдението на Луната, се появиха сред много националности и макар да бяха неточни, те позволиха да се запази хронологията.

Оставаше да се разбере от коя точка да започне отброяването. Най -често за начало на хронологията се приема важно събитие в епохата на хората. Такива пропуски се наричат ​​епохи. Например началото на управлението на нов лидер (епохата на Селевкидите - сред жителите на държавата Селевкид по време на възкачването на престола на Селевк), основаването на нов град (епохата от основаването на Рим - сред римляните) или просто значимо събитие (епохата от провеждането на първите олимпийски игри - сред гърците).

Друг начин за изчисляване е последователност от събития. Тя може да бъде представена по следния начин: владетелят X се възкачи на трона 3 години след неуспеха на реколтата от пшеница; 5 години след началото на царуването на Х, държавата беше нападната от варвари и т.н.

Почти всяка държава имаше своя хронология. С развитието на търговията и науката в Европа се наложи създаването на единен календар за християнските страни. През 525 г. римският игумен Дионисий Малък предлага нова хронологична система от раждането на Христос. Отначало идеите на абата не бяха популярни и всяка страна продължи да запазва хронологията по свой собствен начин, но след векове, в края на 10 век, много европейски страни започнаха да преминават към календара, предложен от Дионисий. Сега всяка дата започна да се пише с послепис „от Рождество Христово“ или „от Р. Х.). Окончателното подреждане на календара е станало през Възраждането, когато е въведен терминът „преди раждането на Христос“. Това значително улесни и систематизира хронологията на световните събития. Вече по -близо до 20 -ти век религиозната фраза „от Рождество Христово“ е заменена с фразата „нашата ера“ и хронологията придобива модерна версия.

Оказва се, че съвременното човечество се изчислява по епохи, тоест използва същите методи, които са използвали нашите далечни предци. Едва сега имаме по -точен астрономически календар, а началната точка на хронологията е еднаква за всички страни.

Интересно е: в Русия преходът към хронологията „от Р.Х.“ станало по исторически стандарти съвсем наскоро - през 1700 г. с указ на ПетърI. Преди това хронологията на събитията се води според ерата на Константинопол, която започва своето обратно броене от 5509 г. пр. Н. Е. Оказва се, че според староверския календар сега (за 2015 г.) е 7524 година. Според резултатите от последното преброяване 400 000 души са староверци в Русия.

Лунните календари не отчитат сезоните, а слънчевите календари не отчитат фазите на Луната. Лунно-слънчевите са ориентирани към Луната и коригирани от Слънцето.

В календара, освен неговата точност, е важно да се свърже с космически събития. Ние обаче не мислим за това, като използваме съвременния календар и следваме празниците според него. Календарът трябва поне да отчита относителните позиции на Земята, Слънцето и Луната, както и позицията на Зодиака (съзвездия). Често се водят дебати относно датирането на години и минали векове, но не се обръща внимание на правилното номериране на дните през годината и това е още по -важно. Освен това трябва да сте наясно със значението, сянката на определен ден или период.

Един ден е един оборот на Земята около оста си. Месец е един оборот на Луната около Земята (27-29 дни). Една година е едно завъртане на Земята около Слънцето (365 дни).

Смята се, че реформаторите на календара скоро са починали.

В много култури началото на годината е пролетното равноденствие. В Русия празнуването на Нова година - до 14 век.

Грегориански календар

Наследник на Юлианския календар. Въведен през 1582 г. през XVI век. времето на пролетното равноденствие престана да съвпада с календара (грешката беше 10 дни). През 1582 г. папа Григорий XIII създава комисия за календарната система, която одобрява проекта на италианския математик и лекар Луиджи Лилио (Алоизий Лилий). Той предложи да се вземат 3 дни на всеки четиристотин години според определен закон. Също така беше решено да се премахнат допълнителните дни, добавени от юлианския календар от неговото създаване. В деня след 4 октомври 1582 г. не беше 5 октомври, а 15 октомври - влезе в сила григорианският календар.
Григорианският календар е общоприет понастоящем... Грешка от 1 ден се натрупва за 3300 години. Това, по -специално, води до факта, че сега слънцето преминава през пролетното равноденствие почти 3 часа по -рано от преди 400 години. Калибрирано така, че равноденствието винаги пада на 21.03.
Недостатъци, въпроси:

Юлиански календар

Основата е римският календар. Юлий Цезар покани група египетски (?) Астрономи в Рим, водена от Созиген, и те решиха, че лунният календар трябва да бъде заменен със слънчевия. Влияние на египетския календар. Началото на годината е януари (по -рано март). избраните консули встъпиха в длъжност от 01.01. Група от александрийски астрономи, ръководена от Созиген, работи по създаването му.
Тропическата година (времето между двете зимни слънцестоения) се счита за 365,25 дни, точността се постига чрез въвеждане на високосна година (366 дни), следваща на всеки три редовни години (365 дни).
Приет през 325 г. за целия християнски свят. Дава грешка от 1 ден на 128 години. През 1582 г. е заменен от григорианския
Недостатъци, въпроси:изходната точка (1 януари) е нелогична, системата на месеците не е обвързана с нищо съществено.

Римски календар

Използва се за граждански цели. Първо 10, после 12 месеца. Началото на годината е март.

Лунният календар (като основа)

Луната в основата на календара се използва от древни времена. Древните шумери се считат за официални изобретатели.

Шумерски календар

Краят на 3 -то хилядолетие пр.н.е. Лунната година в календара на Месопотамия се състоеше от 12 лунни месеца с продължителност 29,5 дни всеки, т.е. само 354 дни. Тъй като беше много по -кратък от слънчевия (сега около 365 дни), началото на годината през цялото време се изместваше спрямо пролетните наводнения на реките. Шумерите не харесват това и периодично въвеждат допълнителен месец, за да се приведат в съответствие със слънчевия цикъл. Имаше 2 семестъра без разпределение на сезоните.
1. Бараг-заг-гар-ра
2. Добро-си-са
3. Зиг-ха
4. Шу-нумун-а (месец сено)
5. Лесно-лесно-gar-ra (месец на запалване на светлините)
6. Кин-Инанна (месец на работа на богинята Инана)
7. Дул Куг
8. Apin-doo-a
9. Пистолет-изд
10. Аб-ба-изд
11. Ziz-a (месец от две зърна или спелта)
12. Ше-гур-куд (месец на прибиране на реколтата)

Календар на маите

Счита се за по -точен от григорианския. Системата се състои от 3 календара: long count, tsolkin и haab.

Дълго броене

За дълги периоди от време. 20-, 18-, 13-арни бройни системи. Номериране от 0. Имената на периодите не са оцелели до днес. Периоди (2 дни): 20, 360, 7200, 144000, 2880000, 57600000, 1152000000, 23040000000. Настоящият цикъл (Ерата на Петото Слънце) на дългото броене ще приключи през декември 2012 г., което сега е свързано с края на Светът.

Цолкин

Лунни. Ритуал. Комбинация от периоди от 20 и 13 дни.

Хааб

Слънчева. Използва се в цивилния живот. 365 дни: 19 месеца от 20 дни и 5 допълнителни дни. Номерация на ден от 0.

Древен египетски календар

Слънчева. Историята на европейския календар започва в Древен Египет около 4000 г. пр.н.е. Египетските жреци забелязват, че годишното наводнение на голямата река започва веднага след лятното слънцестоене (сега - 21-22 юни). И в същото време звездата Сириус се появи на небето преди зората след 70-дневен период на своята невидимост. След като са установили връзка между тези явления, древните астролози въз основа на изчисленията на възхода на Сириус са се научили да предсказват началото на наводненията в Нил, с които започва икономическата година. Египтяните определят годината като период между две слънцестоения и я изчисляват на 365 дни. Състои се от 12 месеца по 30 дни (без връзка с фазите на Луната). Последните 5 дни от годината не бяха включени в нито един месец, те бяха добавени в края на последния месец.Новата година трябваше да започне на 19 юли- в деня, когато Сириус "се издигна" (т.е. стана видим) в небето. Тъй като обаче високосните дни не бяха добавени, то на всеки 4 години Новата година изоставаше с 1 ден и едва след 1460 години отново падаше в деня на „изгряването“ на звездата Сириус.
Имена на египетски месеци в гръцки и арамейски документи:

Подобен календар е бил използван в Армения преди приемането на християнството.

Китайски календари

Традиционната китайска хронология се състои от шестдесет пъти цикъл, в който дните са обозначени чрез комбинация от десет знака, така наречените „стволове“, които включват пет „земни елемента“-дърво, огън, земя, метал, вода. Тези знаци също са класифицирани според характеристиките на "ян" (мъжки) и "ин" (женски), както и 12 "клона", които са били обозначени със зодиакалните символи на животните.
През 2637 г. пр.н.е. по заповед на основателя на китайската цивилизация Хуанди тази система е адаптирана за броене на години и пълният 60-годишен цикъл става основа. По време на Синхайската революция през 1911 г. китайците преминават към европейската хронологична система, но въпреки това те все още използват познатия традиционен календар.
Например 2002 г. е 19-та година от 60-годишния цикъл, годината на Водния кон, със знака „ян“.

Лунно-слънчев календар ("Zhuan-xu li")

Прилага се повече от 200 години пр.н.е. Годината беше разделена на 12 месеца, в които имаше последователно 29 и 30 дни, общо 354 дни. Вмъкна се допълнителен месец, 13 -ият месец - високосна година. По своята точност той не отстъпва на юлианския календар.

"Тай-чу ли" ("Сантонг")

Приет 104 г. пр.н.е. NS. Средната продължителност на лунния месец е приета равна на 29 и 43/81 дни, или 29.530864 дни. Това е само 0,000276 дни, или 24 секунди, се различава от съвременната стойност. Продължителността на годината остана непроменена, т.е. 365,25 дни.

Цикличен или домакински календар

Използва се заедно с горното. Годините са обединени в „цикли“, всеки обхващащ 60 години. Всяка година в рамките на един пълен цикъл получава свое собствено йероглифно обозначение. Целият цикъл се състоеше от 5 двойни колони, съответстващи на петте „елемента“ или „небесните клони“. Те обозначават следните понятия: дърво (Mu), огън (Ho), земя (Tu), метал (Jin) и вода (Shui). Всеки елемент е представен в 2 състояния: мъжки (нечетни колони, т.е. 1, 3, 5, 7 и 9) и женски (четни колони, т.е. 2, 4, 6, 8 и 10). По този начин имаше 10 вертикални колони или „небесни клони“, всяка от които беше обозначена с един от следните циклични знаци: Jia, Yi, Bing, Ding, Wu, Ji, Geng, Xin, Ren и Gui. Целият 60-годишен цикъл беше разделен на 12 периода, които също имаха свои собствени знаци, представляващи "земните клони". Преди около 2000 години имената на животните бяха добавени към знаците на периодите, тоест към „земните клони“.

Древногръцки календар

Лунно-слънчев календар. 12 месеца от 29 и 30 дни (354 дни) и вмъкването на коректива. Началото на годината на първото новолуние след лятното слънцестоене или след зимното слънцестоене.

Славяно-арийски календар

В момента използваме датирането на годините от раждането на Христос и григорианския календар. Юлианският календар, така нареченият „стар стил“, също не е забравен. Всеки януари го помним, когато празнуваме „старата“ Нова година. Също така медиите внимателно напомнят за смяната на годините според китайския, японския, тайландския и други календари. Разбира се, това разширява кръгозора ни и, за да го направим още по -широко, нека се докоснем до древната хронологична традиция на славянските народи - Даариевия кръг на Числобог, покрай който нашите предци са живели не толкова отдавна.

Даарий кръг на номербог

Сега този календар се използва само от староверците-представители на най-древната славяно-арийска вяра-инглизъм. Широкото използване на нашия древен календар спря преди малко повече от 300 години, когато цар Петър I със своя указ въведе чужд календар на територията на Русия и нареди да празнува идването на 1700 г. от раждането на Исус Христос на нощта на 1 януари. А в Русия по онова време беше лято 7208 от Създаването на света в Храма на звездите.

Общоприето е, че това нововъведение на Петър I е прогрес за Русия, въвеждането му в „европейската култура“. Но изобщо не се казва, че императорът не просто е променил календара, той всъщност „открадна“ поне (!) Пет и половина хиляди години от истинската ни история. В края на краищата събитието, от което е взето отброяването на годините - Създаването на света в Храма на звездите (5508 г. пр. Н. Е.), Изобщо не означава създаването на Вселената от библейския бог, а буквално: подписването на мирен договор в годината на Храма на звездите в кръга на Числобог след победата на Силата на Великата раса (в съвременния смисъл - Русия) над империята на Големия дракон (в съвременния смисъл - Китай). Между другото, символичното изображение на ездач на бял кон, удрящ дракон с копие, известен в християнската традиция като Свети Георги Победоносец, всъщност символизира именно тази победа. Ето защо този символ отдавна е толкова разпространен и почитан в Русия сред славяно-арийските народи.

Възниква естествен въпрос: от кое събитие е било отчитането до Създаването на света в Храма на звездите? Отговорът е очевиден - от по -рано значимо събитие. Освен това годините от различни събития могат да се броят паралелно. Точно така започват древните летописи със споменаването на няколко периода от време. Например, ще дадем няколко датировки от текущата 2004 г. от RH.

- Лято 7512 от Създаването на света в Храма на звездите

- Лято 13012 от Голямото охлаждане

- Лято 44548 от създаването на Великата Коло Русения

- Лято 106782 от основаването на Асгард Ириан

- Лято 111810 г. от Голямото преселение от Даария

- Лято 142994 от периода на трилуня

- Лято 153370 от Assa Dei

- Лято 185770 от Thule Time

- Лято 604378 от времето на трите слънца и т.н.

Очевидно в контекста на съвременната „официална“ хронология тези дати изглеждат просто фантастично. Но за независимо мислещ човек, който се интересува от древното културно наследство на народите на Земята, подобни „бездни на години“ не изглеждат толкова плашещи. Всъщност не само в славяно-арийските Веди, но и в доста многобройните писмени паметници, дошли до нас по цялата Земя, се споменават дори много по-дълги периоди от историческо време. Същите факти са посочени от безпристрастни археологически и палео-астрономически изследвания.

Също така ще бъде много интересно да си припомним, че в допетровските времена в Русия не са използвани числа за обозначаване на числови стойности, както сега е обичайно, а заглавни главни букви, т.е. Славянски букви със служебни символи. И тъй като календарът е писмена традиция (опитайте се устно да ръководите и предавате толкова сложен и динамичен набор от информация от поколение на поколение), очевидно е, че преди времето на Петър I, писането в Русия вече е съществувало поне (! ) Седем с повече от хиляда години. Смята се обаче, че писането е „измислено“ специално за нас, неграмотни, от двама гръцки монаси Кирил и Методий, които са добавили само няколко гръцки букви към нашата азбука вместо дифтонги, които не са разбирали. И, казано скромно, непрекъснато нарастващата помпозност по време на провеждането на ежегодния „Кирил-Методий“ и „рождени дни“ на славянската писменост е изненадваща.

В момента, докато използваме съвременния календар (от R.H.), тогава би било по -правилно да го прилагаме само за събитията от последните триста години. И по -древни събития, за ясно разбиране на тяхната същност, трябва да бъдат датирани в хронологичната система, която се използва до 1700 г. В противен случай е възможно погрешно тълкуване на нашата история, култура, традиции и обичаи. Датирането на предпетровските събития в съвременните учебници е въпрос на искрено съжаление. Например 1242 г. се нарича година на битката при леда на Чудското езеро, а по това време в Русия е 6750. Или например годината на кръщение на Киев се счита за 988 г. от раждането на Исус Христос. Но в Киев тогава се празнува Лято 6496 от Създаването на света в Храма на звездите.

И така, скъпи читателю, нека преминем директно към разглеждане на древния календар на славяните. Пълният цикъл на Даариевия кръг на Числобог е 144 години и се нарича Кръгът на живота. Всяка година в Кръга на живота има свое характерно име (същност), но може да се определи и просто чрез сериен номер (от 1 до 144). Табличната форма на представяне на Даарийския кръг на Числобог е дадена на първата страница на цветния раздел в таблица 1, където можете да видите как шестнадесет години (кръг на годините), преминаващи през девет елемента, образуват кръг на живота на 144 години (16x9 = 144). За илюстрация ще дадем древното име на определена година. Например: „Лятото на Огнената жрица, на Петстотин седемдесет и шестия кръг на живота от Голямото преселение от Даария“ (дадената дата съответства на 26731 г. пр. Н. Е.). Тук е уместно да се отбележи, че Даариус Круголет на Числобог принадлежи към т. Нар. Естествени календарни системи. Тоест, това е своеобразна периодична скала от 144-годишни интервали (Кръгове на живота), която се е простирала до нас от незапомнени времена. Всяка година Круголета, имайки своя индивидуална характеристика, я подновява след 16 години, преминавайки нов елемент и променяйки цвета си; и на всеки 144 години (напълно повтарящи се) получава ново разбиране, според нивото на мирогледа на съвременниците. И всички събития, включително събитията, приети за началото на хронологията, просто се наслагват върху тази вечна скала на „Живите години“.

Смяната на годините в Круголет пада в деня на есенното равноденствие - Нова година. Кръгът на живота, в който живеем вие и аз, започва на 23 септември 1868 г. сл. Хр. или на Нова година от 7377 г. от Създаването на света в Храма на звездите. Разликата между хронологията е 5508 години, когато се изчислява преди есенното равноденствие, и 5509 след него. Текущата 2004 г. (или по -скоро периодът от 22 септември 2003 г. до 20 септември 2004 г.) е 136 -та година (на Горския дракон) в този Кръг на живота или 7512 от S.M.Z.Kh. В кратко тълкуване, взето от славяно-арийските Веди, във връзка с мирогледа на съвременния човек, съответстващо на „Нощта на Сварог над Мидгард“, тоест тъмните времена на Земята, които са били вписани в древни рунически текстове , същността на Годината на горския дракон може да бъде описана по следния начин: „Годината на усвояване на Природата, тежки изпитания и възраждане на светилищата. По правило лятото е горещо, зимата студена. Тази година хората се раждат със силно желание да служат на природата. Те са надарени с чувство за хармония към нея, тези хора от раждането "до лудост" обичат децата. Те са най -важното нещо в света за тях. Това е годината на духовното показване на Небесната сила на Земята. "

Периодът от Нова година до Нова година е разделен на три сезона: есен, зима и пролет, като се съединяват, те образуват лято. По -нататък в текста ще се опитаме да използваме термина „Лято“ вместо термина „година“, когато описваме Числобоговия кръг, както в древността (да не се бърка със съвременното име на сезона). Всеки сезон е разделен на три месеца, така че има само 9 месеца през лятото. Имената и значенията на месеците от славяно-арийския календар (Коледни песни на подаръка), вижте разпространението на раздела за цвят. Нечетните месеци съдържат 41 дни, а дори и тези съдържат 40. Това лято се нарича просто и продължава 365 дни. Всяко шестнадесето лято се нарича свещено и се състои от 369 дни - в него всички месеци са 41 дни. Много проста и красива система! Датите на Нова година и началото на славяно-арийските месеци, в съответствие със съвременния стил на календара, са дадени в таблица 2 на първата страница на цветния раздел. Колоните в него са номерирани от 1 до 16, което съответства на шестнадесетте години от кръга на Числобог (Таблица 1): 1 - Странник (Път); 2 - Свещеник; 3-жрица (Дева); 4 - свят (реалност); 5 - Скрол; 6 - Феникс; 7 - Fox (Nav) и др. Познавайки съвпаденията за първите дни на месеците, можете просто да търсите мач за всеки ден. Някои от колоните в Таблица 2 са групирани по три, тъй като месеците в тези лета започват на същите дати в съвременния календар. Последната колона, съответстваща на Свещеното лято, е маркирана в червено. Трябва да се помни, че всяка четвърта година в съвременния календар се добавя един ден - 29 февруари. Следователно, през един кръг от години (16 години), григорианските дати на Нова година се променят четири пъти.

Всеки съвременен човек, попитайте го коя година е, без колебание той ще отговори - 2010 година. Попитайте го коя ера е сега - той ще се изненада, но той ще отговори, че сега е „нашата ера“. А датата „2010 г. сл. Хр.“ Може да бъде записана като „2010 г. от раждането на Христос“. С други думи, почти цялото съвременно човечество, което всъщност не мисли за това, живее по хронология от датата на раждане на Исус Христос.
Не всеки обаче ще може да отговори как, кога и къде е била изчислена точно тази дата на „Рождество Христово“ и най -важното кога системата за отброяване на години от тази дата е станала толкова позната, че днес дори не си мислим за произхода му?
Нека се опитаме да намерим отговора на този въпрос. За да направим това, ще трябва да се върнем далеч назад във времето, в дълбокото минало и да достигнем до основателя на християнската религия - самия Исус Христос.
Дебатът за историчността на Христос, тоест дали Исус Христос е истинска историческа личност, все още продължава сред учените и специалистите в теологията. Въпреки това повечето историци днес са склонни да заключат, че най -вероятно митът за Христос се основава на реална личност - вероятно това е бил глава на малка религиозна и философска секта, близка до юдаизма, както и скитащ проповедник и себе си -провъзгласени за „пророк“ и „Месия“. В Палестина по онова време е имало много персонажи като Христос (I в. Пр. Н. Е. - 1 в. Сл. Н. Е.), Което се дължи на общата криза на юдаизма и влиянието на елинистичната философия върху евреите.
Очевидно Христос наистина е бил разпънат на кръста - метод, разпространен в Римската империя за екзекуцията на опасни престъпници и смутители. Активната проповедническа дейност и фанатизмът на неговите поддръжници, последвали смъртта на Христос, доведоха до широко разпространение на новото религиозно учение в Средиземноморието и в крайна сметка до утвърждаването му като официална религия на Римската империя в началото на 4 век сл. Хр.
В същото време, колкото и странно да изглежда, въпросът за точната дата на раждането на Христос не е бил важен за християните много дълго време. Изминалите години не се броят от първите християни от датата на раждането на Исус. Годините в различни части на обширната Римска империя и извън нейните граници се броят според тяхната местна, традиционна хронология („епохи“). Някои хора по онова време могат да броят годините „от разрушаването на Йерусалим“ (69 г. сл. Хр.), Други „от основаването на Рим“ (753 г. пр. Н. Е.), Много популярна в късната Римска империя е „ерата на Диоклециан“ (284 г. AD). На Изток те използвали свои собствени „епохи“ - „от създаването на света“ (т. Нар. „Епоха на Константинопол“), „епохата на Набосар“, „след Александър Велики“ и др. Всички тези „епохи“ произхождат от началото на царуването или смъртта на някой владетел, важно събитие или дори от митичния момент на създаването на света.
Дори празникът Коледа през първите векове от съществуването на християнската религия изобщо не беше най -важният празник (той ще придобие значение едва през Средновековието). Християните започват да празнуват Коледа едва през 3 -ти век, първо тя пада на 6 януари, а след това на 25 декември, най -вероятно, защото в края на декември е зимното слънцестоене, което традиционно е от голямо сакрално значение в много култури и религии . По този начин 25 декември беше денят на почитане на иранския езически бог Митра, чийто култ беше широко разпространен в късната Римска империя, и по този начин християните се стремяха да изместят „езическия“ празник. Римляните на 25 декември отбелязват Деня на слънцето. Така, обвързвайки празниците си с добре познатите езически празници, християните се стремяха да разширят броя на своите поддръжници и да улеснят прехода от езичеството към вярата на Христос за нови вярващи, както и да изместят „езическите“ паметни дати, като ги заменят със своите собствени. Липсата на традицията да се празнува Коледа от първите християни се дължи и на факта, че първите последователи на вярата на Христос са били евреи, сред които по принцип не е било обичайно да се празнуват рождени дни.
Основната дата на годината за ранните християни е без съмнение датата на годишнината от най -важното място в библейския мит за Христос - смъртта на кръста и възкресението на Спасителя. Тъй като тези събития са се случили на еврейския празник „Пасха“ - празника на годишнината от Изхода на евреите от Египет под ръководството на Мойсей, „Пасхата“ автоматично се превръща в основен празник на християните. Това беше още по -лесно, защото ранното християнство всъщност излезе от религията на древните евреи. Постепенно, поради различни звукови изкривявания при предаването на еврейската дума на гръцки и латински, „Пасха“ се превърна в думата „Пасха“.
След период на бързо развитие и разширяване, преследване от страна на римските власти, вътрешни разделения и спорове, християнството най-накрая се превръща в официалната религия на Римската империя при император Константин I (323-337 г. сл. Хр.). Веднага възникна въпросът за въвеждане на еднообразие в ритуалите, текстовете от свещените писания, догмите и датите на празниците - по това време в християнството имаше много отделни тенденции и тенденции (несторианството, арианството, манихейството и други), които яростно спореха помежду си по различни теологични въпроси ... И накрая, местните църкви в различни части на обширната Римска империя не администрират много церемонии и празници по същия начин, както на други места. Един от най -важните спорни въпроси беше въпросът за деня на честването на Великден.

За да се разрешат всички тези спорни въпроси през 325 г. сл. Хр., Първият Вселенски (т.е. целия християнски) църковен събор (конгрес) е свикан в град Никея (сега Изник, Турция) в Мала Азия. На събора присъстваха много легати от всички части на християнския свят и много епископи, които впоследствие бяха канонизирани (например св. Никола или Александър Александрийски). Самият император Константин I председателства събора.
На събора бяха приети основните догми и принципи на християнската вяра, включително Символа на вярата (формулата на изповядване). Наред с други неща, катедралата също ясно е определила времето за празнуване на Великден: ​​в първата неделя след първото пълнолуние след пролетното равноденствие (това е различна дата всяка година). По същото време е съставена Пашалия - таблици с изчислени дати за празнуването на Великден през следващите години.

Тук можете да спрете и да попитате - но как всичко е свързано с хронологията на „Рождество Христово“? Колкото и да е странно, но най -директно. Тук е дадена толкова дълга история за „Великден“, тъй като въпросът за датата на празнуването на Великден е имал решаващо влияние върху появата на броя на годините от датата на раждането на Христос.
Нека се върнем към нашата история. В годините след Никейския събор Пашалия многократно се уточнява и разширява от различни църковни водачи. През 525 г. папа Йоан I (523-526) се притеснява от необходимостта отново да допълни великденските трапези. Тази работа е поверена на учения римски игумен Дионисий (Денис), който получава прозвището Малък заради малкия си ръст, който вече се е отличил със събирането на документи за работата на Никейския и други Вселенски събори.
Дионисий (годините му от живота, уви, са неизвестни), се зае с работата и скоро изготви нови великденски маси. Той обаче беше изправен пред факта, че неговите маси, подобно на първата Пасха, датират от „епохата на Диоклециан“. Римският император Диоклециан (284-305) е изключителен император на Рим и реформатор на империята, но освен всичко друго - известен гонител на християните. Началото на ерата на неговото име пада в началото на неговото управление (284 -та година по наша сметка). „Епохата на Диоклециан“ е била много популярна през 4-6 век за броене на години в Европа и Близкия изток.
Дионисий изрази мнение, че е неуместно християните да свързват светлия празник Великден с личността на жестокия „езически“ император и гонител на християните. С други думи, нечестиво е да се датира Паскалия „ерата на Диоклециан“. Но как да го заменим?
Както бе споменато по -горе, по това време в Европа и Близкия изток бяха използвани няколко хронологични системи едновременно - „от основаването на града“ (това е „от основаването на Рим“), „от създаването на света“ и други, но никой не е бил чисто „християнски“. Дори датировката „от създаването на света“ е проследила своя произход от Стария завет, тоест от евреите, освен това тя е била широко използвана във Византийската империя. Във Византия обаче е била Константинополската църква, с която папите винаги са имали много трудни отношения.
В тази ситуация Дионисий предложи нещо напълно ново - да използва в великденските таблици броя на годините от годината на раждане на Исус Христос. Оказа се обаче, че никой не е изчислил точната дата на раждането на Христос за повече от 500 години от съществуването на християнството! Може да ви изненада, но християните са живели пет века, без дори да знаят точната дата на раждането на своя Бог!
Тогава самият игумен Дионисий изчисли годината на раждането на Христос - според неговите изчисления се оказа, че това е годината 284 пр.н.е., или 753 -та година “от основаването на Рим”. Така настоящата година за самия Дионисий е 525 -та година след раждането на Христос („от Рождество Христово“). Като рожден ден на Христос, Дионисий взе вече установената традиционна дата - 25 декември.

Не знаем точно как Дионисий е извършил своите изчисления. Днес можем само да реконструираме хода на неговите мисли и изчисления.
Няма съмнение, че Дионисий разчита в своите изчисления на евангелските текстове - той просто няма друг източник на информация за живота на Христос. Текстовете на Евангелията обаче съдържат много неясни доказателства, че Христос е бил „на около 30 години“ по време на разпятието. В коя година е роден Христос и в коя точно година е разпнат, евангелските текстове изобщо не съобщават. Единственият намек за Дионисий би могъл да бъде само пряко указание в евангелията, че Христос е възкресен на 25 март, неделя, на празника Великден (или по -скоро тогава „Песах“).
Най -близката година до Дионисий, когато Великден ще падне в неделя, 25 март, беше 279 -та година от „ерата на Диоклециан“ (563 г. сл. Хр.). От това число Дионисий извади 532, а след това още 30 и получи годината 284 пр.н.е. като първа година от живота на Христос.
Но какви странни числа отне Дионисий? Числото 30 е индикация за възрастта на Христос по време на разпятието („около 30 години“). Числото, меко казано, не е най -точното, но поне всичко е просто и ясно с него. А числото 532?
Числото 532 е така нареченото „Голямо указание“. Числото 532 изигра голяма роля при изчисляването на Пасхата в онези дни. „Голямата индикация“ се състои от умножаване на две числа - „кръга на луната“ (19) и „кръга на слънцето“ (28). Всъщност 19x28 = 532.
„Кръгът на Луната“ е броят на годините (19), след които всички фази на Луната попадат в същите дни от месеца, както в предишния „кръг“. По отношение на "кръга на Слънцето", тогава 28 е броят на годините, когато всички дни от месеца отново попадат в същите дни от седмицата в юлианския календар, както в предишния "кръг".
Защото Според решенията на Никейския събор Великден е обвързан с първата неделя след първото пълнолуние след пролетното равноденствие, след което на всеки 532 години (номерът на „Голямата индикация“) Великден ще пада на същата дата. И ако Великден падна в неделя 25 март в евангелския запис за разпятието на Христос, а най -близкият Великден до Дионисий със същите параметри беше през 279 -та година от „ерата на Диоклециан“, то предишното падане на същия Великден беше през 254 -та година преди настъпването на ерата Диоклециан. Оставаше да отнеме още 30 години (прогнозната възраст на Христос по време на разпятието) и да получи годината на Христовото раждане, която стана 1 -ва година от новата ера.
Лесно е да се види, че изчисляването на датата на раждане на Христос от Дионисий се основава на много фрагментарна и понякога свободно тълкувана информация от библейски текстове. Между другото, понастоящем, според различни теории и предположения на историците, прогнозната дата на раждане на Христос пада на интервала от 12 до 4 пр. Н. Е., Така че Дионисий все още греши.
Както и да е, Дионисий си свърши работата - той основа нова ера, където годините се броят от датата на раждане на Исус Христос. Самият Дионисий обаче дори не знаеше това - той измисли нова среща изключително за своя Пасхал и не я използва никъде другаде. В резултат на това много дълго време разказът му за годините остава единствено изобретение на Дионисий за Пасхата. В Рим хронологията все още се предпочиташе или „от основаването на града“, или „от създаването на света“. Вторият вариант беше и основният във Византийската империя и изобщо в християнските църкви на Изток.
Едва в началото на VIII в. Учен англосаксонски монах и богослов от Нортумбрия на име Беда преподобният (673-735) за първи път използва хронологията на Дионисий извън великденските трапези, използвайки я за датиране на събития в известните си исторически творба „Църковна история на англския народ“ („Historia ecclesiastica gentis Anglorum“), която завършва около 731 г. Отчетът за годините от раждането на Христос е наречен от Беда „годините от явяването на Господ“.

Всъщност Беда преоткрива и въвежда в широка употреба броенето на годините на Дионисий, подпомогнато от голямата популярност на неговото историческо произведение. Най-вероятно появата на отброяването на години като „години от явяването на Господа“ в творчеството на Беде се е случило само защото значителна част от хрониката на англосаксонския монах е посветена на изчисляването на датите за празнуване на Великден, което означава, че Беда нямаше как да не се възползва от Пасхата на Дионисий.
През 742 г. датата, записана като „годината от раждането на Христос“, за първи път се появява в официален документ-един от капитуларите на майордом (военно-политически владетел) на франкската държава Карломан (741-747). Най -вероятно тази поява на датата, записана в годините от раждането на Христос, е независима инициатива на франките, независимо от работата на Беда.
По време на управлението на франкския император Карл I Велики (774-814 г.) отброяването на годините от раждането на Христос („от въплъщението на нашия Господ“) вече е широко разпространено в неговата държава в официалните документи на съдебна зала. 9 -ти век най -накрая въвежда хронологията, с която сме свикнали, в различни правни и политически документи на Европа, а от 10 -ти век повечето документи, хроники и укази на царете в Западна Европа са датирани именно от годините на Христос. В същото време датировката имаше различни имена - „от въплъщението на нашия Господ“, „от идването на Господа в света“, „от раждането на Господа“, „от Рождество Христово“ и т.н. .
В крайна сметка формулировката „от Рождество Христово“, или на латински правопис „Anno Domini“ (буквално „Година на Господ“), стана разпространена в Европа при запис на годината. Кратката форма беше „от Р.Х.“ - „A.D.“.
Интересно е обаче, че в службата на папите, откъдето се е появила новата ера, новата хронология се вкоренява по -бавно, отколкото в указите и законите на светските владетели - едва през X век записването на дати от раждането на Христос започва често да се използва в актовете на Престола на Свети Петър, а задължителната дата "AD" в папските документи става едва през 15 век. По този начин католическата църква напълно и най -накрая прие броя на годините, измислен от нейния собствен министър, игумен Дионисий, едва след почти хилядолетие. Повечето светски владетели преминаха в епохата от Христос много по -рано от църковниците - последната страна в Западна Европа, която направи това, беше Португалия през 1422 г.
На Изток обаче православните християни все още използвали „ерата на Константинопол“ - броенето на години „от създаването на света“. В Русия, където православието има византийски корени, много дълго време те използват графа „от създаването на света“ и едва през 1699 г., с указ на Петър I (1689-1725), се брои годините ” от Рождество Христово “въведено, с формулировката в декрета„ най -доброто в името на споразумението с европейските народи в договори и трактати “. Така 31 декември 7208 г. „от сътворението на света“ е последван от 1 януари 1700 г. „от раждането на Христос“. Въвеждането в Русия на броенето на години във вече установената християнска ера в Европа беше една от стъпките в реформите на Петър I, предназначени да обърнат Русия към западния път на развитие.
През XVIII-XX век продължава разпространението в света на епохата от раждането на Христос. С религиозна конотация формулировката „от Рождество Христово“ в името на епохата постепенно беше заменена с по -неутрална: „нашата ера“. Тези. всички години преди годината на Христовото раждане започнаха да се наричат ​​„годината пр. н. е.“, а след това - „годината на нашата ера“. Първата година пр.н.е. е последвана от първата година от н.е. Понастоящем хронологията според „нашата ера“ се използва в почти всички страни по света. Дори мюсюлманските страни, които отчитат годините „от Хиджра“ (годината на преселването на пророка Мохамед от Мека в Медина през 622 г.), понякога използват „мюсюлманската“ ера във вътрешните документи, но все пак предпочитат „нашата ера“ за външнополитическите въпроси.
Без съмнение, въвеждането на единна система на християнската хронология през Средновековието е голяма стъпка в религиозната и културна консолидация на западния свят. По -късно обаче, с присвояването на неутрално обозначение на ерата „нашата ера“, религиозният произход изчезна и сега християнската хронология се превърна просто в стандартен и разбираем за всеки инструмент за преброяване на години, който използваме днес, без дори припомняне на причините и историята на появата му.