Презентация на тема "Флорентинска уния". Флорентийска уния (1439) Падането на Константинопол (1453) Падането на татаро-монголското иго (1480) Активна външна политика на Запад и Северозапад

В отговор на „аматьорските“ твърдения, че католиците уж не са се стремили да се обединят с православните, пиша този пост.

При внука на Дмитрий Донской, Василий Тъмни (сляп), митрополитите в Русия са назначени в Константинопол. И така, по време на мандата на великия княз Василий Василиевич, той беше назначен за митрополит грък Исидор. В същото време самият Константинопол претърпява големи трудности - турците са нападнати. Властта на папата също се колебаеше, имаше двойна власт (двама папи) и в същото време, както в онази приказка за Пепеляшка, „Жалко, кралството не стига, няма къде да се скитам“. Гърците и Ватикана се намериха - Византия под заплахата от турците беше готова на всичко, а папа Евгений IV нямаше власт, като всички папи той мечтаеше да притежава и ръководи ЦЕЛИЯ християнски свят, т.е. мечтаеше за съюз с православния свят.

През 1437 г. гръцкият император Иван Палеолог, византийският митрополит Йосиф, руският митрополит Исидор и много светци отиват в Италия, в град Ферара, за събор за сключване на уния. Василий Тъмни, без да се колебае за нищо, изпраща митрополит Исидор да върви, като му казва да спазва древното благочестие и да го съхранява на „латинската земя“. Когато посолството наближи град Юриев, католици и руски православни излязоха да посрещнат Исидор. Исидор първо се приближи до католиците, целуна им кръста (!), а след това се приближи само до православните. При пристигането си в Италия папа Евгений IV изисква от византийския патриарх, възрастният Йосиф, да целуне обувката му (!) - както изисква католическият обичай. Йосиф, възмутен, веднага се приготви да си отиде у дома - и тогава папата се смили и отстъпи. Гръцкият император играеше тайна игра - за него беше изгодно да обедини църквите. Патриарх Йосиф, измъчван от съвестта си, първоначално беше против обединението, но под натиск той предаде интересите на своята църква. И на 5 юли 1439 г., вече във Флоренция, където се премести Съборът, беше подписана резолюция на Събора за обединението на църквите.

Съборната грамота провъзгласява папата за глава на ЦЯЛАТА християнска църква, нарежда всички ритуали да се извършват според католическия обичай, само богослужението да се чете на руски и гръцки. Исидор, руският митрополит, е издигнат в ранг на кардинал)) - в Полша, Литва, ливонските земи и в Русия.

Връщайки се у дома, гърците завършват с „схизма“ и 10-годишна вътрешноцърковна война, която изиграва фатална роля за разпадането на Византия и нейното превземане от турците.

За руснаците всичко беше много по-просто - след като се върна, Исидор прочете флорентинската харта в катедралата Успение Богородично, проведе служба, носейки католически кръст пред себе си и прослави папа Евгений по време на службата. Народът беше вкаменен - ​​все пак католическата вяра се възприемаше от православните като ерес. Великият княз Василий веднага нарече Исидор „еретик“ и „вълк“, а „кардиналът“ Исидор веднага беше арестуван и затворен в Чудовския манастир. Седейки там, той настояваше, отхвърляше предложенията да се покае и след това му беше позволено да „избяга“. Той избягал в Твер, там бил арестуван от тверския княз, откъдето отново "избягал" - този път в Рим, където намерил убежище до края на дните си. Княз Василий извикал епископите и им наредил ЗАВИНАГИ да забравят за Флорентинското споразумение и позора, на който той подложи митрополит на целия руски православен свят.Князът назначи своя митрополит, без да назначи Константинопол, и оттогава московски митрополити никога не са били назначавани от Константинопол. Освен това оттогава руската митрополия е разделен на Москва и Киев.

През последвалата история католическият свят се стреми да се обедини с православния под управлението на папата. Брестката уния беше същата – решението на редица епископи на Киевската митрополия, начело с митрополит Михаил Рогоза, да приемат католическата вяра и да станат подчинени на папата, като същевременно запазват православното богослужение. Актът за присъединяване към Римокатолическата църква е подписан в Рим на 23 декември 1595 г. и одобрен на 9 (19) октомври 1596 г. на униатския събор в Брест, за което папата беше невероятно щастлив. В резултат на това Киевската митрополия се раздели на униати и противници на унията, както и дълга кървава война. Също така, например, през 1964 г. Константинополският патриарх Атинагор и папа Павел VI се срещнаха, където беше подписано споразумение за премахване на анатемите. След това папата започва да се споменава първо като почит, а след това патриархът - това е вид уния.

Всякакви споразумения с православния свят означават за папата и католиците провъзгласяването на неговата върховна власт, защото папата за католиците е наместник на Бога на Земята. Тоест Богочовекът в телесно въплъщение и това е един от принципите на тяхната църква. Но най-сложните са скрити съюзи, основани на йезуитски методи за работа с „човешки материал“, внушение, пропаганда, разузнаване, в сравнение с които нашите свети отци са просто ангели Божии. Методите и постиженията на йезуитите се използват от най-добрите разузнавателни служби в света. Сегашният папа е йезуит... И сега Светият престол обсъжда създаването на „Организация на обединените вероизповедания“. Ръководството на Руската православна църква, очевидно, върви към сближаване; патриарх Кирил се помоли „за единството на църквите на Изтока и Запада“ пред мощите на Свети Николай Чудотворец. Искате ли да "целунете обувката на папата", въпреки че тази традиция е останала в миналото? Лично аз не.

Флорентински съюз (1439) Падането на Константинопол (1453) Падането на татаро-монголското иго (1480) Активна външна политика в западната и северозападната посока Коронясването на Иван IV (1547) Анексирането на Казан (1552) ) и Астрахан (1556) ханства

Паметници от „Филофеевския цикъл“: Послание до писаря на великия херцог М. Мисюр-Мунехин (ок.) Послание от великия. Книга Василий Иванович (не по-късно от март 1526 г.) Есе „За оплакванията на църквата“ (1530-те - началото на 1540-те)

„Старият Рим, Църквата падна от аполинарските ереси, вторият Рим на Константинопол, Църквата на агаряните, изряза вратите си с брадви и обиди, но сега третият Рим, вашето суверенно царство, е светата съборна апостолска църква, която на край на вселената в православните вярвали във всичко поднебесно повече от слънцето на Свитица"

Есхатологична измяна на Православието Падането на 1-ви и 2-ри Рим Москва е единствената православна държава Падането на Москва Краят на света Назидание Руският суверен е единственият православен суверен Длъжен да се грижи за Църквата и да се бори с беззаконието Основни мотиви

Московските суверени са потомци на Прус (роднина/брат на император Август) Славни дела на руски езически князе (успешни кампании на Русия срещу Византия) Независимост на руското православие от гръцкото (апостол Андрей, княз Олга, княз Владимир) Идеята за последователност на столиците (Киев-Владимир-Москва)

Публикуване на посланията на Филотей в Православен събеседник през 60-те години на XIX век. Влиянието на външнополитическата ситуация върху популярността на идеята (Руско-турската война) Вниманието на публицистите и философите към „геополитическия“ компонент на идеята Идеята на теорията като оправдание за експанзионистичната политика в западната историография от 1950 г.

Време на създаване: началото на 20 век. Създател: Андрей, протойерей на Благовещенската катедрала, изповедник на Иван IV, най-близък сътрудник на митрополит Макарий

Хроники (Никоновская, Възкресение, София I и др.) Руски хронограф издание от 1512 г. Агиография (Киево-Печерски и Йерусалимски патерикони, Памет и похвала“ на Яков Мних, жития на Олга, Владимир, Александър Невски, Сергий Радонежски, митрополити Петър, Алексей, Йона и др.) Паметници на църковното право (Хартата на Владимир, „Правила за църковните хора“) Други източници („Азбуковник“, старша редакция, Послание на митрополит Фотий до Василий I)

Рюрик - потомък на император Август Осъждане на езичеството на първите руски князе Княжески вражди в резултат на намесата на Сатаната и неговите слуги Кратко резюме или игнориране на богати на княжески вражди периоди Приемственост на столиците (Киев-Владимир-Москва)

Представяне на всички владетели на Ордата като основни врагове на християнската вяра. Значението на Църквата и нейните светии, които осигуряват избраността на всички „стъпала“ на „стълбата“ на руските владетели. Възхвала на избраността на Руските автократи, тяхното познаване на Светото писание, загриженост за Църквата и чистотата на вярата.

Йерусалимски К.Ю. История в службата на посолството: дипломация и памет в Русия през 16 век. М., Покровски Н.Н. Исторически понятия на Степенната книга на Кралската генеалогия // Степенна книга на Кралската генеалогия според най-древните списъци. Т. 1 / под. изд. Г. Д. Ленхоф и Н. Н. Покровски. М., стр. 89–119. Усачев А.С. „Дългият 16-ти век” на руската историография // Обществени науки и съвременност S Усачев А.С. „Трети Рим” или „Трети Киев”? (Московското царство от 16 век, както се възприема от съвременниците) // Социални науки и модерност S

„Изкуството на Средновековието“ - Под управлението на Чарлз изкуството на триизмерната скулптура се възражда. Релефите са изработени на библейски сюжети. Лъвът е символ на Свети Марко. Норвегия. Германия, ок. 800 г. 9 век. През Средновековието се формира нов тип култура – ​​религиозната. Бижутерското изкуство на германците. Манастирската порта, Лорш. Резба по камък и дърво.

„Култура на Казахстан“ - Резултати от обучението. Разделът „Зная и разбирам“ включва изисквания към учебния материал, който се усвоява и възпроизвежда от учениците. Констатираща (съдържателна) част и календарно-тематично планиране на интегрирания курс „Културата на Казахстан през ранното средновековие” /17 часа/.

„Епохата на Средновековието“ - Кое изобретение е използвано за първи път само за фойерверки? Наклонено платно. Технологичен напредък, който помогна на хората да се придвижват. Хартия и барут. Кои са най-големите открития, направени в Китай, които използваме и днес? Витражи. Скоба. Прах. Витражи. Кога се появяват първите хора на Земята?

“Средновековна наука” - Особени заслуги тук имат Т. Парацелз, Й. Хелмонт, Б. Палиси и др.. Граматика, реторика, логика, аритметика, геометрия, астрономия, музика. 12 век Схоластична наука и философия. Структурата на средновековното познание включва четири посоки: Ланцетни и полукръгли арки са широко използвани, както и класически римски колони.

„Средновековна култура” – „Каролингски ренесанс”. Светска рицарска литература и поезия. Желязо. „Трагедията на личността на Христос“. Хипотези и решения: Цели на проекта: Проект. християнска религиозност. Героичен епос на Средновековието: „Песента на Роланд“, „Песента на Сид“, „Песента на нибелунгите“. "готически маниер". камък. молитви. Проект: „Средновековна литература и изкуство”.

Слайд 2

Флорентински съюз

През 1439 г., за да осигури защитата на Византия от нашествието на турците, на Вселенския събор в италианския град Флоренция Православната църква подписва уния с Католическата църква - документ за обединението на Източна и Западна християнски църкви.

Слайд 3

Този документ признава догмата за първенството на папата над всички християнски църкви, но запазва правото на православието да извършва ритуали според своите канонични правила.

Слайд 4

Местен съвет от 1448 г

• Флорентинската уния е отхвърлена.
• Протежето на Константинополския патриарх митрополит Исидор, който участва във Вселенския събор и подписа унията, беше низвергнат