Защо Каин започна да строи град. Синът на Джаред Енох и неговата история Градът на Енох къде беше той

В библейските легенди синът на Яред Енох заема специално място. Според легендата този християнски герой от Библията е избран. И той се удостои да бъде възнесен към него, заобикаляйки естествената смърт.

Старозаветният герой е наречен седмият патриарх на Земята. И той произлиза от самия Адам. Според някои източници Енох е живял 4 хиляди години преди Христа. Неговото възнесение стана на 365-годишна възраст.

Енох: родословно дърво

За греховете на своите предци потомците на Адам бяха обречени да преминат през естествения цикъл на раждане и смърт. Но първите хора на Земята са живели дълго време. Много от тях са доживели до 1000 години. По същия начин роднините на Енох били дълголетници. Разгледайте родословното дърво на пророка по-подробно:

• Адам - ​​930 години;
• Сет - 912 години;
• Енос - 905 г.;
• Кайнан - 910 години
• Малейл - 895 години;
• Джаред - 962 г

Бащата на Енох е на 162 години, когато се ражда синът му. Самият Енох също беше баща на Матусал и много други деца. Енох е бил и прадядо на известния Ной, който, подобно на своя прародител, е удостоен със специална Божествена благодат.

След историята на братоубийството, на земята все по-често се появяват раздори и раздори. Но Енох водеше благочестив живот, спазваше божествените закони, правеше благочестиви дела.

Със своите житейски принципи той беше много различен от останалото население на света. Въпреки че той също имаше известни колебания, ако вярвате на изворите, оцелели до днес.

В Стария завет и скъпоценната перла има истории за това как пророкът отвежда хората до град Сион. След неговия живот „Книгата на Енох” стана достъпна за хората. Тя е почитана от много църковни водачи. През 18 век тази книга е най-разпространена. И е напълно преведен от етиопски език. Дотогава хората, които не са били посветени в тайнството на църквата, са чували за това само от цитати и фрагменти от текста.

В тази творба мирогледът на първите евреи, техните обичаи и нагласи е представен доста пълно. Защо текстът на книгата е бил толкова старателно скрит, не е точно известно. Но това произведение се смята за едно от основните в християнството.

Възнесението на Енох

Въз основа на древни източници Енох е взет от живия Бог. Смята се, че в Царството Божие той става ангелът Метатрон, известен като „писец на Бога“.

В Библията можете да намерите индикации, че всички потомци на Ной са умрели рано или късно, но за Енох се казва, че самият Бог го е взел по такъв начин, че да не изпитва болка и страх.

Смята се, че за такъв праведник социалната среда на планетата е била твърде грешна, така че Господ го прие в своето Царство. Известният син на Яред, пророк Енох е почитан не само в християнската култура, но и сред много други народи по света.

Хората от Икония имали легенда за цар Анак, който поискал да опрости всички грехове на своите поданици. В Корана Енох е посочен като пророк Идрис. В ислямските легенди той изобретява аритметиката, открива основите на астрономията и представя на хората писменост.

Понякога го идентифицираха с Озирис. Този герой е бил божествен владетел в началото на цивилизацията. Някои библейски учени твърдят, че Енох може да е произлязъл от Каин. А също и фактът, че той е праотец на мадиамския народ. И този народ бил сродник на кенейците, които според легендата произхождали от Каин.

Много историци смятат, че синът на Каин и синът на Яред са различни герои. Имат сходни имена, но житейските истории и действията са много различни един от друг.

Обещаното завръщане

Според християнските пророчества Енох и друг пророк Илия ще се завърнат на планетата Земя преди Второто пришествие. Те ще проповядват проповеди, ще говорят за покаяние. Те ще предупреждават хората срещу Антихриста. Те ще покажат на грешниците праведния и единствен истински път към спасението.

Има мнение, че седмият патриарх не е въздигнат от Бог на небето, но все още живее някъде по света. И че е скрит от всички, докато му дойде часът.

Друго мнение е, че Енох все още е на небето. И там той върши важна работа за Бога. Той записва всички божествени мисли и думи, за да могат хората да се запознаят с тях, когато му дойде времето.

По принцип този библейски герой се нарича пророк, защото в трактатите си той е оставил много индикации, които според легендата идват от самия Бог. Той описва подробно и събитията от времето, когато самият той е живял на земята. Той посочи обичаите, основите и обичаите на ранното християнство.

Легендарният син на Яред, Енох, се счита за образец на честност и подчинение от Волята на Бог. Всички пророчества на Енох се съдържат в неговите книги, ръкописи и писания. Именно на този герой от Библията се приписва откриването на писмеността. Следователно можем да кажем, че Енох е не само благочестив светец, но и основател на няколко клона на науката. И също така, до известна степен, учен и откривател.

Обстоятелства на раждане

Библията само казва, че Каин „познава жена си“, името й не се нарича (в мистерията на Байрон „Каин“ съпругата на главния герой се казва Ада, но това име е заимствано от поета от съпругата на Ламех).

Основаването на града

Филарет вярва, че градът е бил просто оградено село и е основан много по-късно от раждането на Енох (когато потомството на Каин се умножи достатъчно). Причината за основаването на града според митрополита е страхът на Каин от диви животни и убийци.

Златоуст отбелязва, че наименуването на града с името на неговия син е било заместител на изгубеното в рая безсмъртие и е било само „паметник на греховете“.

Филарет отбелязва, че Каин не е искал да даде името си на града заради репутацията му, опетнена от братоубийство.

По-нататъшен живот и потомство

Малко се знае за бъдещия живот на „първия градски жител“; името на жена му не е в Библията. Синът му се нарича Гайдад в гръцките и славянските списъци, но Лопухин предлага да се чете "Ирад", което той тълкува като "град".

В чл

• Енох се споменава в стихотворението на Виктор Юго "Съвест" ( La Conscience, 1859):

Енох каза: „Той трябва да е оградата на кулата,
Толкова ужасно, че никой не може да се доближи до нея.
Да построим град с крепост
Нека построим град и ще бъдем покрити."

Оригинален текст(фр.)

Henoch dit: - Il faut faire une enceinte de tours
Si ужасно, que rien ne puisse approcher d "elle.
Batissons une ville avec sa citadelle.
Batissons une ville, et nous la fermerons .--

Напишете отзив за "Енох (син на Каин)"

Бележки (редактиране)

Пасаж, характеризиращ Енох (син на Каин)

След като благодариха на Анна Павловна за нейното очарователно съаре, [очарователна вечер] гостите започнаха да се разотиват.
Пиер беше неловко. Дебел, по-висок от обикновено, широк, с огромни червени ръце, той, както се казва, не знаеше как да влезе в салона и още по-малко можеше да излезе от него, тоест да каже нещо особено приятно преди да излезе. Освен това той беше разсеян. Ставайки, вместо шапката си, той грабна триъгълна шапка с генералски перо и я държеше, дърпайки султана, докато генералът поиска да я върне. Но цялата му разсеяност и неспособност да влезе в салона и да говори в него бяха изкупени от израз на добродушие, простота и скромност. Анна Павловна се обърна към него и с християнска кротост, изразяваща прошка за хитростта му, му кимна и каза:
„Надявам се да ви видя отново, но също така се надявам, че ще промените решението си, скъпи мосю Пиер“, каза тя.
Когато тя му каза това, той не отговори, просто се наведе и отново показа на всички усмивката си, която не казваше нищо, освен това: „Мненията са мнения, а вижте какъв мил и мил човек съм аз " И всички, и Анна Павловна, неволно усетиха това.
Принц Андрей излезе в залата и, подпряйки рамене към лакея, който обличаше наметалото му, слушаше равнодушно бърборенето на жена си с принц Иполит, който също излезе в залата. Принц Иполит стоеше до красива бременна принцеса и упорито я гледаше право през лорнетта си.
„Върви, Анет, ще се простудиш“, каза малката принцеса, като се сбогува с Анна Павловна. - C "est arrete, [Решено,]", добави тя тихо.
Анна Павловна вече беше успяла да говори с Лиза за сватовството, което тя започна между Анатол и снаха на малката принцеса.
— Надявам се, скъпи приятелю — каза също тихо Анна Павловна, — ще й пишеш и ще ми кажеш, comment le pere envisagera la chose. Au revoir, [Как бащата гледа на случая. Сбогом,] - и тя излезе от залата.
Принц Иполит се приближи до малката принцеса и, наведе лицето си към нея, започна да й казва нещо с полушепот.
Двама лакеи, единият принцеса, другият негов, чакайки да свършат да говорят, застанаха с шал и палто и ги слушаха, неразбираеми за тях, френски говорят с такива лица, сякаш разбираха какво се говори, но не искаше да го покаже. Принцесата, както винаги, говореше усмихната и слушаше смеейки се.
„Много се радвам, че не отидох при пратеника“, каза принц Иполит, „скука… Чудесна вечер е, нали, прекрасна?
„Казват, че балът ще бъде много добър“, отговори принцесата, като повдигна устна с мустаци. „Всички красиви жени от обществото ще бъдат там.
- Не всички, защото няма да сте там; не всички “, каза принц Иполит, смеейки се радостно, и, грабвайки шала на лакея, дори го бутна и започна да го слага на принцесата.
От срам или умишлено (никой не можеше да разбере това), той не се отказа дълго време, когато шалът вече беше облечен, и сякаш прегърна млада жена.
Тя грациозно, но все още усмихната, се дръпна, обърна се и погледна съпруга си. Очите на принц Андрю бяха затворени: затова той изглеждаше уморен и сънлив.
- Ти си готов? — попита той жена си, като се огледа наоколо.
Принц Иполит набързо облече палтото си, което по нов начин беше по-дълго от петите му, и като се обърка в него, хукна към верандата след принцесата, която лакеят качваше в каретата.
- Принцесо, au revoir, [Принцесо, сбогом,] - извика той, объркан от езика си, както и от краката си.
Принцесата, като вдигна роклята си, седна в тъмнината на каретата; мъжът й наместваше сабята си; Принц Иполит, под предлог, че служи, пречеше на всички.
- Татко, господине, сър, - обърна се княз Андрей сухо и неприятно на руски към княз Иполит, който му пречеше да мине.
„Чакам те, Пиер“, каза същият глас на принц Андрей нежно и нежно.
Постилионът тръгна и каретата издрънча колелата си. Принц Иполит се засмя рязко, застанал на верандата и чакал виконта, когото обещал да прибере.

От всички древни писмени източници, Библията е може би най-авторитетният. Всяка година все повече и повече информация, съдържаща се в него, се потвърждава от научни изследвания. Ето защо не е изненадващо, че в търсене на информация за космическите извънземни изследователите преди всичко се обърнаха към нея.

В самото начало на Библията, в Книгата на Битие (Битие 6:4) * има редове: „По това време на земята имаше великани... Това са силни, славни хора от древни времена“. Дори в този превод редовете веднага се интересуват. Кои са тези гиганти? От къде идваш? В колко часа?

Съветският математик М.М. Агрест реши да проучи този проблем. Той сравнява текста с превода на иврит и дори открива древна арамейска версия. Ето тези редове: "Нефилимите бяха на Земята в онези дни." „Нефилим“ се превежда като „паднали“. Тази дума е тълкувана по същия начин в кабалистичната книга "Зоар". Оказва се, че „тези, които паднаха на Земята, бяха в онези дни“. Откъде можеш да паднеш? Само от небето. Не изглежда ли като доказателство за посещение на Земята от гости от космоса?

В книгата Битие има още един интересен пасаж, който говори за библейския патриарх Енох: „И Енох ходеше с Бога, и не беше, защото Бог го взе“ (Бит. 5:24). Древните легенди твърдят, че Енох бил взет жив на небето, а след това се върнал и написал книга за това, което видял и чул в небесните царства. Наистина, Книгата на Енох в крайна сметка беше намерена. Има дори древнославянски превод от нея – „Книгата на Енох Праведния“. Или пълното заглавие – „От книгите на Енох Праведния, преди потопа, и сега е жив“.

Той съдържа подробен разказ за издигането на жив човек в небесните сфери: „...Явиха ми се двама мъже, много велики, които никога не бях виждал на земята: лицата им блестяха като слънце, очите им като горящи свещи, от устата им излизаха като огън, дрехите им са като течаща пяна, по-леки от златото на крилете им, по-бели от снега на ръцете им "- така Енох описа контакта си с пратениците на извънземния свят . По време на пътуването той посети седем космически сфери, запозна се с извънземните светове, техните обитатели и механизма на управление на Вселената, научи законите на движението на звездите и планетите, като лично наблюдава вселенските чудеса. „Облаци и мъгли ме заобиколиха; движещи се светлини и светкавици ме преследваха, ветровете ускориха течението ми; те ме отнесоха нагоре към небето. Стигнах до стена, изградена от кристал; треперещ пламък я заобиколи; влязох в този пламък. Приближих се до огромен жилище, изградено от кристал. Стените, както и основата на това жилище, бяха от кристал, а сводът му се състоеше от движещи се звезди и светкавици..."

Дори M.M. Агрес привлече вниманието към 19-та глава на Битие, която говори за унищожаването на градовете Содом и Гомор. За него, учен, участвал в съветския ядрен проект, много от детайлите на историята изглеждаха много познати. Той видя в тях описание на катастрофата от атомна експлозия.

В края на краищата той съдържа както предупреждение към жителите за възможна смърт, така и съобщение за защитния ефект на дебел слой земя, посочен е мащабът на унищожението и се отбелязва непригодността на цялата територия за живеене за дълго време.

На Лот се явили два ангела, единият от които му казал: "...спаси душата си; не поглеждай назад и не спирай никъде в тази околност; спаси се на планината, за да не загинеш." Лот поиска по-близък подслон: "... не мога да избягам в планината, за да не ме сполети нещастие и да умра." И по-нататък: „... и Господ заваля сяра и огън върху Содом и Гомор... и събори тези градове, и цялата тази околност, и всички жители на тези градове, и растежа на земята. Но жената на Лот погледна зад него и стоеше солен стълб“. И тогава, когато всичко утихна: „...и Лот излезе от Сигор и започна да живее в планината, и двете му дъщери с него; защото се страхуваше да живее в Сигор. ** И той живееше в пещера и двете му дъщери бяха с него”.

А ето и откъси от Книгата на пророк Езекиил: „И беше в тридесетата година, на петия ден от четвъртия месец, когато бях между преселниците при река Ховар, небето се отвори и видях Божиите видения. "

„На петия ден от месеца на същата година, който беше петият от пленничеството на цар Йоаким, словото на Господа наистина дойде към Езекиил, синът на Вузиев, свещеник, в земята на халдейците, от река Ховар и ръката на Господа беше там върху него."

„И видях, и ето, бурен вятър идваше от север с голям облак и пламтящ огън; наоколо беше сияние и от средата му блестеше като метал, излизащ от огъня.“ „Дори изсред него се виждаше подобието на четири живи същества и това беше техният вид: външният им вид беше като на човек, но всяко имаше четири лица и всяко от тях имаше четири крила; и краката им... бяха прави, а краката им бяха като стъпалото на телешки крака и блестяха като лъскав мед; и ръцете на хората излизаха изпод крилете им от четирите им страни..."

„Външният вид на тези живи същества беше като вид въглени, горящи в огън, сякаш пламък премина между тези същества; и имаше сияние около огъня, и светкавица идваше от огъня.“ „И като гледам тези същества, виждам на земята едно колело от тези същества по посока на четирите им лица.“ „И видът на колелата, и украсата им като вид топаз, и подобието им за четирите са еднакви: по външния им вид и по структурата им изглеждаше, че в колелата е колело.“

"И четиримата, когато вървяха, вървяха в четири посоки; не се обръщаха, когато вървяха." "И джантите им бяха високи и ужасни; и четирите имаха джанти, пълни с очи навсякъде." "И когато тези живи същества отидоха, колелата също вървяха до тях; и когато тези същества бяха издигнати от земята, тогава и колелата бяха вдигнати заедно с тях."

"Над главите на живите същества имаше някакъв свод, като блясъка на удивителен кристал, опънат над главите им." „Когато отиваха и тези, вървяха и тези; когато стояха онези, стояха и тези; и когато бяха вдигнати от земята, тогава колелата бяха вдигнати заедно с тях; защото духът на живите същества беше в колелата.“

"Когато вървяха, чух шума от крилата им, като шума на много води..."

Не е ли странен текст? Тези пасажи ли говорят за среща с извънземни гости?

Швейцарецът Ерих фон Даникен в своето тълкуване на Библията отиде много по-далеч от нашия учен. Според неговата версия космически гости са идвали на Земята повече от веднъж. По време на първото си посещение те създали човека „по свой образ и подобие“, както казва Библията. Но защо "те"? В крайна сметка, според Библията, Бог е създателят. едно. Да, защото пише „да направим човека по наш образ и по наше подобие“, а не по мое подобие, отговаря Даникен. А понятието "Бог" се изразява с думата "Елохим", което означава множествено число.

След като създадоха Адам, извънземните взеха от него "клетъчна култура", за да отгледат женски екземпляр. И тогава първите няколко души, за да се изключат ненужните контакти с външния свят, бяха поставени на изолирано място - един вид резервация. Така трябва да се разбира, според Даникен, създаването на Ева от реброто на Адам и живота им преди заточението в библейския Едем.

Извънземните обаче не харесаха създаването на ръцете си. И при второто си пристигане те направиха Потопа, убивайки повечето хора. Останалите "избрани" са предизвикани от изкуствена мутация. От този момент културният прогрес рязко се ускори. Появиха се изкуство, писане, математика... И хората започнаха да почитат своите създатели като богове, правейки ги главни герои на религиите.

Библията, между другото, не е единственият документ, който разказва за създаването на човека.

В шумерския град Нипур е намерена плоча, която казва за произхода на човека: „Лаар и Азман създадоха боговете в работилниците по свой образ и подобие на Дуку...“

А в легендите за създаването на света на южноамериканското племе на киче-мая се разказва за Попол-Вух - човек, създаден от боговете: „Те казват за тези, които са създадени, въпреки че нямат нито баща, нито майка.Наричаха се хора.Те не излязоха от утробата на жена Те са направени от ръцете на създателите на света,които са ги изпратили на земята.Алом и Каол също са родени по чудо,с помощта на магия."

Както можете да видите, има известна прилика между Библията, шумерската клинопис и легендите на маите. Но между територията на маите и Близкия изток разстоянието е около 13 хиляди километра. За тези, които се съмняват в това отношение, представяме сравнение на цитати от Библията и "Попол-Вух".

Библия (Бит. 11:1): „По цялата земя имаше един език и един диалект“.

"Попол-Вух": "Там видяха изгрева. Имаха един език..."

Библията (Изх. 14:21): „И Моисей простря ръката си над морето, и Господ гони морето със силен източен вятър през цялата нощ, и направи морето сухо; и водите се разделиха.“

„Попол-Вух“: „Едва забелязаха, че морето е останало. Прекосиха го, сякаш го нямаше; вървяха по камъни. От пясъчното дъно изплуваха кръгли камъни и те вървяха по тези камъни. място." движещи се пясъци ": името е дадено от онези, които по този начин прекосиха разделящото се море. Така те отидоха от другата страна."

Библия (Бит. 9:12): „И Бог каза: това е знакът на завета, който поставям между Мене и между вас, и между всяка жива душа, която е с вас, за вечни векове.“

"Попол-Вух": "Ще ти бъде от полза, когато искаш да ми се обадиш. Това е знак за завета. Сега трябва да те напусна с тежко сърце..."

Библията (Дан. 3:21, 25): „Тогава тези мъже бяха вързани в бельото си и в горните си дрехи, в лентите за глава и другите им дрехи и бяха хвърлени в пещ, нажежена от огън“; „... ето, виждам четирима мъже, които не са вързани, да ходят всред огъня и няма зло за тях; външният вид на четвъртия е като Божия син.“

„Попол-Вух“: „И тогава те влязоха в огъня, в къщата на огъня. Имаше червена жега, но те не изпитаха страдание. Появиха се с гладка кожа и спокойни лица в здрача. Всички ги искаха да умрат в този огън, където бяха. Но това не се случи. Шибалба им се удиви."

Защо се откриват следи от една митологична основа в цивилизации, толкова отдалечени една от друга? Навсякъде се споменават богове, създали човека по свой образ и подобие!

Може би това предполага, че Homo sapiens не е нищо повече от продукт на изкуствена мутация и промени в генетичния код, които са били произведени от извънземни от далечна планета? Но защо беше направено това? С каква цел? Даникен вярва, че поражението в космическата война е накарало извънземните да направят това.

Обстоятелства на раждане

Библията само казва, че Каин „познава жена си“, името й не се нарича (в байроновата мистерия „Каин“ съпругата на главния герой се нарича Ада, но това име е заимствано от поета от съпругата на Ламех). Митрополит Филарет обръща внимание на противоречието между отчаянието на Каин и загрижеността му за потомство. Филарет илюстрира позицията на грешник, който, „стоящ на ръба на бездната, все още мисли за своите удоволствия“. Йоан Златоуст смята дъщерята на Адам и Ева за майка на Енох. За разлика от Филарет, Йоан смята за съвсем естествено Каин да се стреми към размножаване. Теодорит от Кир отбелязва, че Бог е позволил на Каин да се ожени за сестра си, така че потомството му, бидейки близки роднини един на друг, да живее в хармония помежду си. А. П. Лопухин предполага, че Каин се е оженил още преди убийството на Авел, тъй като едва ли би могъл да се ожени като братоубиец. Лопухин тълкува името Енох като „осветител, инициатор, обновител“ и го свързва както с първенството в семейството, така и с основаването на града - началото на нов период в живота на обществото.

Основаването на града

Филарет вярва, че градът е бил просто оградено село и е основан много по-късно от раждането на Енох (когато потомството на Каин се умножи достатъчно). Причината за основаването на града според митрополита е страхът на Каин от диви животни и убийци. Златоуст отбелязва, че наименуването на града с името на неговия син е било заместител на изгубеното в рая безсмъртие и е било само „паметник на греховете“. Ефрем Сириец вярва, че земята Нуд е била наречена така поради трусовете, които е претърпяла по време на престоя на Каин в нея, и като промени името Каин е искал да изтрие спомена за това. Филарет отбелязва, че Каин не е искал да даде името си на града заради репутацията му, опетнена от братоубийство.

По-нататъшен живот и потомство

Малко се знае за бъдещия живот на „първия градски жител“; името на съпругата му липсва в Библията. Синът му се нарича Гайдад в гръцките и славянските списъци, но Лопухин предлага да се чете "Ирад", което той тълкува като "град".

В чл

• Енох се споменава в стихотворението на Виктор Юго "Съвест" ( La Conscience, 1859):

Енох каза: „Той трябва да е оградата на кулата,
Толкова ужасно, че никой не може да се доближи до нея.
Да построим град с крепост
Нека построим град и ще бъдем покрити."

Оригинален текст(фр.)

Henoch dit: - Il faut faire une enceinte de tours
Si ужасно, que rien ne puisse approcher d "elle.
Batissons une ville avec sa citadelle.
Batissons une ville, et nous la fermerons .--

Бележки (редактиране)

Фондация Уикимедия. 2010 г.

Вижте какво е "Енох (син на Каин)" в други речници:

Енох в Петокнижието е син на Каин, продължил родовата му линия. В чест на него Каин назова първия град, който построи (Бит. 4:17) в земята Нод, източно от Месопотамия. При написването на тази статия е използван материал от Енциклопедичния речник ... ... Уикипедия

- (еврейски חנוך Ханох) името на две библейски личности: Енох, син на Каин Енох, син на Яред (потомък на Сет) Вижте също: Книга на Енох ... Wikipedia

Енох (на иврит hãnôk, тълкуван като „поучение“, „учител“, „инициатор“; гръцки νώχ), в религиозните митологични концепции на юдаизма и християнството: 1) най-големият син на Каин, който кръсти града на него (Бит. 4, 17 18 , според родословието, като се има предвид ... Енциклопедия на митологията

Енох (еврейски hanok, тълкуван като „поучение“, „учител“, „инициатор“; гръцки), в религиозните концепции на юдаизма и християнството: 1) най-големият син на Каин, който наименува града на негово име (Бит. 4: 17 18, генеалогия, който смята Каин за най-възрастния ... ... Енциклопедия по културни изследвания

Енох- Енох в религията. идеи на юдаизма и християнството: 1. Най-големият син на Каин, който призова. град, кръстен на него. 2. Потомък на Адам в седмо поколение (според друга генеалогия, като се има предвид, че най-големият син на Адам не е Каин, а Сет), прадядо на Ной, ... ... Древен свят. енциклопедичен речник

Името на две библейски личности: 1) синът на Каин, наследник на неговата груба материална култура и нечестие. В негова чест Каин назова и първия град, който построи (Бит., IV, 17), в земята Нод, източно от Месопотамия. 2) Друг Е., потомък на Сет, син ... ... Енциклопедичен речник на F.A. Брокхаус и И.А. Ефрон

- (Посветете) името на две лица: а) (Бит. 4:17) най-големият син на Каин, който построи града, наречен на негово име. Сега е невъзможно да се определи къде е бил определеният град, въпреки че няколко места се считат за идентични с него; б) (Битие 5:18, 24) син ... ...

Библията. Стар и Нов завет. Синодален превод. Библейска енциклопедия на арх. Никифор.

Енох- En'oh (посветен, учител) а) (Бит. 4:17, 18) синът на Каин, на когото той също наименува града; б) (Битие 5:18, 19,21 24; 1 Летописи 1:3; Лука 3:37; Юда 1:14; Евреи 11:5) син на Яред, седмият от Адам, праведен човек, който осъди света и кой е пророкувал за ... ... Пълен и подробен библейски речник към руската канонична Библия

Енох- - така наречени в Библията: 1) синът на Каин и наследникът, в чест на когото в източната част на Месопотамия бащата построил град на име Нод (Битие 4, 17), и 2) синът на Яред, потомъкът на Сет и бащата на Матусал, когото Библията смята за седмия след Адам за патриарх ... Пълен православен богословски енциклопедичен речник

За Енох, седмия потомък на Адам, Библията знае следното: Енох живя шестдесет и пет години и роди Матусал. И Енох ходеше с Бога, след като роди Матусал триста години, и роди синове и дъщери. Всичките дни на Енох бяха триста шестдесет и пет години.

И Енох ходеше с Бога; а той не беше, защото Бог го взе. Битие 5: 21-24. Това „взема“ даде повод за коментари, в които се твърди, че Енох (както пророк Илия след него) е бил взет на небето жив, било поради изключителна праведност, или поради някаква друга причина.

На снимката: Книгата на Енох стигна до нас под формата на такива изрезки.

Книгата на Енох е един от така наречените псевдоепиграфи. Написано е през 1 век. пр.н.е. от името на старозаветния патриарх Енох. Книгата на Енох, написана от неизвестен автор (или автори), разказва за пътуването на Енох към небето, където той наблюдава въстанието на Божиите синове, снимки на идващия край на света, разбира небесната механика и бъдещето на синовете на Израил и много други скрити неща. Неговите видения и пророчества съставляват тази книга.

Основната част от Книгата на Енох, която е изключително необичайна за религиозен текст, е посветена на описанието на природни и технически явления. Просто казано, вниманието на читателя не е в състояние да проследи изобилието от детайли и детайли, които Енох поразява.

Понякога изглежда, че централният герой на книгата от време на време влиза в конфронтация с някой, който, макар и изпратен от Бог или ангели, не проявява никакъв интерес към религиозното обучение. Може би това само показва истинската природа на небесните създания? ..

Самите подробности, които Енох дава в такова изобилие, описвайки неговото небесно пътуване или, ако щете, възнесението, представляват голям интерес за нас днес. Енох дава инструкции за класификацията на видовете звезди, прави разлика между орбитални станции и совалки и накрая описва външния вид и техническите устройства на Божиите ангели. И все повече сме увлечени от могъщата фигура на Енох, който, притежавайки повече от скромни познания за своето време, успя да устои на толкова мощна конфронтация.

„... и видението ми се яви по този начин: ето, облаците ме повикаха във видението, и облакът ме повика; движението на звездите и светкавиците ме преследваха и привличаха; и ветровете във видението ми дадоха криле и ме прогониха.

Въз основа на конкретните наблюдения, описани тук, нямаме основание да се съмняваме в реалността на случващото се. Спектакълът, за който пише Енох, обикновено се нарича „видение“ в теологията. Според съвременното ни мнение тази глава разказва, че Енох, изправен пред такова невероятно видение, е бил на ръба на съмнение. Как може да разбере Бог, който — както ще видим скоро — обитава „къща“ на небето?

Беше ли видял само видение? Нека разгледаме по-подробно описанието му:

„Вдигнаха ме до небето и аз се приближих до една стена, която беше направена от кристални камъни и заобиколена от огнени пламъци; и тя започна да ме плаши."

Тази стена от кристални камъни, направена от кристал или някакъв вид блестящ материал (метал), е описана практически по същите термини и в Мойсей, и в Езекиил, и в Откровението на Йоан Богослов.
.
Въз основа на недвусмисленото тълкуване на описанието в книгата на пророк Езекиил, бившият водещ инженер на НАСА Джоузеф Бламрих създава реконструкция на уникалния самолет. Тук можем да си припомним третия аргумент в полза на палеоконтакта: реконструкцията на Бламрих е една от тях. Сега нека дадем думата отново на Енох:

„... и влязох в огнения пламък и се приближих до голямата къща, която беше направена от кристални камъни; стените на тази къща бяха като наборен под от кристални камъни, а почвата й беше кристална.

Покривът му беше като пътеката от звезди и светкавици, с огнени херувими [ангелски същества или механизми, които приличаха на живи хора] между него [покрива] и водния път."

Тук очевидецът отново прибягва до сравнения в своите съпоставки. „Водата“ е най-вероятно покрив, направен от някакъв светлосин, прозрачен материал, през който можете да се възхищавате на Вселената.

Фантазията наистина не познава граници. И имаме право да видим във всяка „къща“ някакво космическо тяло или самолет, който е в състояние да вдигне Енох и неговата свита – извънземни астронавти до небето. Какво друго, освен такъв самолет, може да се има предвид тук?

Описание на орбиталната космическа станция.

„Пламящ огън заобикаля стените на къщата, а вратата й горяше от огън.И влязох в онази къща, която беше гореща като огън и студена като лед; в него нямаше нито радост, нито живот - страх ме обхвана и трепет ме обзе.И тъй като бях шокиран и в страхопочитание, паднах по лице; и видях във видение.

И ето, имаше друга къща, по-голяма от тази; ... всичките му порти стояха отворени пред мен и беше изграден от огнени пламъци.И във всичко беше така. изобилно: в слава, в блясък и величие, че не мога да ви дам описание на неговото величие и неговата слава.

Почвата на къщата беше огън, а върху нея имаше светкавици и пътеката на звездите, и дори покривът й беше пламтящ огън.
И аз погледнах и видях в него възвишеният спря; и видът му беше като скреж, и около него беше като сияещо слънце и херувимски гласове.

И изпод престола идваха реки от пламтящ огън, така че беше невъзможно да се види.
И Великият в слава седна на него; Дрехата му блестеше от самото слънце и по-бяла от чист сняг.
Нито ангел можеше да влезе тук, нито смъртен би могъл да съзерцава гледката на лицето на Преславния и Величествения.

Пламъкът на пламтящ огън беше около Него и голям огън беше пред Него и никой от онези, които бяха близо до Него, не можеше да се приближи до Него: тъмнината беше пред Него, но Той нямаше нужда от свети съвети...
Тогава Господ ме повика със собствените си устни и ми каза: "Иди, Енох, тук и при Моето свято слово!"
И Той ми заповяда да стана и да дойда до портата - но аз наведох лицето си."

Това не е ли описание на издигането на Енох или, ако щете, на небесното пътуване на Енох? В крайна сметка, съвсем естествено е да се види в това описание как библейският патриарх се е преместил от кораба совалка, на който е излетял от Земята до орбита, до „друга, по-голяма къща“, тоест голяма орбитална станция, където е командният център на експедицията беше локализиран. Вратите или портите се отваряха, за да посрещнат новодошлите. В някои отделения достъпът беше затворен. Ето още един пасаж:

„И те [ангели] ме отнесоха на едно място, където имаше фигури, като пламтящ огън, и когато искаха, изглеждаха като хора.

И ме отведоха до мястото на бурята и до една планина, чийто край достигаше до небето...
И те ме доведоха до така наречената вода... И видях всички големи реки, и стигнах до голяма тъмнина... И видях устието на всички реки на земята и устието на бездната.И видях хранилището на всички ветрове... и видях основата на земята."

Следващата екскурзия в областта на натурфилософията отвежда Енох до почти всички краища на нашата планета и огнени същества, които външно приличат на хората, влизат в контакт с неговите водачи - ангелите.

(43) “--- и отново видях светкавици и небесни звезди, както Той ги нарече всички поотделно по име и те Го послушаха.

И видях как те се претеглят на праведни везни според мярката на тяхната светлина, според необятността на местата и времето на тяхното появяване и обръщане; Видях как една светкавица ражда друга, и тяхното обръщане според броя на ангелите и как остават верни един на друг.

И аз попитах ангела, който вървеше с мен и ми показа какво е скрито: "Кой е този?"
И той ми каза: „Господарят на духовете ти показа техния образ: това са имената на праведните, които живеят на земята и вярват в името на Господа на духовете за цяла вечност.“

И аз също видях нещо друго във връзка със светкавиците, как те възникват от звездите, стават светкавици и не могат да задържат нищо в себе си."

Класификацията на типовете звезди изглежда универсална. Никой няма да спори с това, което Енох казва тук за феномени от чисто физически, материален план.

(57) „...и това се случи след това: там отново видях отряд колесници, на които се возеха хора и те вървяха на крилете на вятъра от изгрев и залез до пладне.И шумът на колесниците им се чу, и щом настъпи това объркване, светите ангели го забелязаха от небето; и земните стълбове се разместиха от местата си, и това се чу от краищата на земята до пределите на небето в един ден."

По този начин "набезите" на праисторически НЛО на нашата Земя са се случвали доста често в древността. Тук описанието на посоката на полета представлява особен интерес: по всяка вероятност „колесниците“ летяха по крива. В този случай имаме пред нас точно наблюдение на очевидец, а в никакъв случай „видение“ на изпаднал в транс визионер.

(71) „... И след това се случи, че духът ми беше скрит и възнесен на небето; там видях синовете на ангелите, как ходят по огнен пламък; и дрехите им и дрехите им са бели, и светлината на лицето им е като кристал.
И видях две огнени реки и светлината на този огън блесна като зюмбюл и паднах по лицето си пред Господа на духовете...
И духът хвана Енох в небесата и аз видях там, в средата на онзи свят, нещо, което беше направено от кристални камъни, а между тези камъни имаше пламък от жив огън.И духът ми видя как огънят обикаля тази къща..."

Енох посещава "пазителите на небето"

Описанията на различните станции, които Енох посети, са практически еднакви. Това е още едно косвено доказателство за истинността на доказателствата. Пророк Езекиил също много пъти говори за своите космически полети. Той също с интервал от няколко години вижда пред себе си същия или почти идентичен самолет. Може ли виденията наистина да съвпадат помежду си до най-малкия детайл?

Енох, чието само име означава „мъдър“, „проницателен“, може би е служил на „напредналите“ извънземни като нещо като „експериментален субект“ по избор. Съвременниците на Енох дори не са подозирали за тези събития, тъй като в глава 12 от Книгата на Енох се казва:

(12) „... И преди всичко това да се случи, Енох беше скрит и никой от хората не знаеше къде е скрит, къде е и какво стана с него.И всичките му дейности по време на земния му живот бяха със светиите и със стражите."

Енох беше с „пазителите на небето“, за които самият той разказа в книгата си:

(75) „... Оя видя дванадесет порти в небето по границите на земята, от които слънцето, луната и звездите и всички небесни дела излизат на изток и на запад.И много отвори за прозорци са отдясно и отляво от тях и всеки прозорец изхвърля топлина в своето време, съответстващо на онези порти, от които звездите излизат по заповедта, която Той им даде, и в които влизат, съответстващи на техния брой .И видях колесници в небето, как се втурват в света - над и под тези порти - в които се въртят незалязващите звезди.И една от тях е по-велика от всички тях и тя минава през целия свят..."

Какво е? Най-ранното запазено описание на базов кораб или орбитална станция? Книгата, или по-скоро книгите на Енох, предоставят много интересни подробности за специалистите по астромитология. свързани с Потопа и историята на праотец Ной. Затова не бива да се учудваме, че с пространния прочит на тази тема в Книгата на Енох се появяват фрагменти от епоса за Потопа.

Историята на Ламех води до също толкова сериозни размисли. Енох излага историята си в един поток, така че ще се опитаме да не правим съкращения в него.

(106) „... И след известно време синът ми Матусал взе жена за сина си Индранс, и тя зачена от него и роди син.
Тялото му беше бяло като сняг и червено като роза, а главата и теменната му коса бяха като вълна или руно, а очите му бяха красиви и когато отвори очите си, осветиха цялата къща като слънце, така че цялата къща стана необичайно светла.И щом го взеха от ръцете на акушерката, той отвори устата си и започна да говори на Господа на правдата.

И баща му Индранс се уплаши от това, оттегли се и дойде при баща си Матусал.И той му каза: „Родих необикновен син; той не е като човек, а като децата на небесните ангели, защото е роден различен от нас: очите му са като слънчевите лъчи и лицето му сияе.И ми се струва, че той не идва от мен, а от ангелите; и се страхувам, че може да се случи чудо на земята в неговите дни.И сега, татко мой, аз съм тук с упорита молба към теб да отидеш при нашия баща Енох и да разбереш истината от него, защото той има своето жилище близо до ангелите...“

Генетична съвместимост

Тук естествено възниква въпросът за възможността за плътско съвкупление на богове и ангели със смъртни хора. Какво е? Очевидна глупост, от която е готова да рухне цялата стройна сграда на астромитологията – една от посоките на търсене на палеоконтакт?

Обаче прост логически анализ, почти интелектуална игра, прави тази „невероятност“ доста вероятна и дори реална, тъй като без нормални сексуални отношения между извънземни и земляни не би могло да се роди потомство. Въпросът е, че вероятността, че:

1) структурата на тялото и на тези, и на другите ще бъде сходна;
2) местоположението на съответните полови органи при извънземните и техните земни партньори ще бъде близко; и накрая
3) броят и видът на хромозомите ще бъдат идентични.

Въпреки това, тази (до голяма степен привидна) пречка може да бъде ОТСТРАНЕНА:

А) чрез изкуствена генетична манипулация; или
б) в резултат на ситуация, при която и двете раси на обитателите на космоса произлизат от общ корен и еволюцията все още не е успяла да ги раздели твърде далеч една от друга.

И двете възможности биха могли да бъдат реализирани на Земята в хода на дейността на астронавтите. Изкуствена генетична манипулация? Защо не? Такива манипулации не изискват непременно създаването на нови форми на живот и появата на прословутите мутанти. Може да се отбележи и друг, още по-интересен аспект. Става дума за програмирано развитие на ума, осъществявано на равни интервали.

Моментът от времето, от който висшият разум започва да се съобразява с човечеството като интелигентни и високоцивилизовани същества, може да се влезе в доста широка рамка. Този момент, твърде вероятно, е моментът във времето, в който трябва да се случи връщането на космическите носители на ума. Трябва да се вземе предвид и такъв аспект като значението на половото сношение между богове и хора.

Всичко, което е казано директно и направо, не пести цветове, за половия акт, обикновено произтича от това дали партньорите са подходящи един за друг в анатомично и генетично отношение. И тъй като вероятността за случайно биологично съвпадение, както вече знаем, е равна на нула, остава само възможността за далечно родство, така да се каже - „космически връзки на родство“.

В самото начало вече споменахме заселването на разумни същества в космоса. Всеки от световете, които успяха да направят това, непременно изпрати експедиции във Вселената, без да чака завръщането на своите пратеници. Задачата на подобни експедиции не винаги е била задълбочено проучване на определена планета и последващото завръщане на родната им планета.

Като се имат предвид проблемите на пространството и времето, пред които вероятно е изправена подобна стратегия, става ясно, че резултатите от такъв грандиозен изследователски проект, при завръщането на родната им планета, отдавна са се оказали остарели и неактуални. И това направи самата идея за космически полети далеч от достатъчна - разширяването и разпространението на знания.

Подобно желание за разширяване на знанията чрез контакти с други цивилизации е напълно разбираемо. Никоя култура, представена от мислещи същества, няма да се успокои дори след като проучи родната си планета нагоре-надолу, както се казва – до последния атом. Следващата цел на изследването естествено и неизбежно трябва да бъде космосът.

Тази цел е доста вероятна, тъй като тя интересува дори нас, земляните, въпреки че далеч не всички проблеми на планетарния ред са решени у нас. Единственото правилно и в същото време логично следствие от съответната стратегия би било създаването на един вид постоянни селища на съседи в галактиката.

Всеки един от тези светове би могъл да изгради своя собствена цивилизация и, разчитайки на нея, да осъществи контакт със своите съседи. Впоследствие въз основа на такъв контакт би могла да се развие известна близост и взаимно разбирателство, тъй като страните биха могли да осъзнаят, че са потомци на една и съща космическа прародна раса.

Често говорим за така наречените "хуманоиди" или "хуманоидни" същества и намираме подкрепа за нашите определения в същата митология. Книгите на Енох убедително ни демонстрират пример за наблюдение на нашите предци.

(87) „... И аз отново вдигнах очите си към небето и видях във видение; и излязоха от небето онези, които имаха вид на бели хора; от това място излезе един, а с него трима.И онези тримата, които излязоха след това, хванаха ръката ми и ме вдигнаха от вида на земята, и ме издигнаха на високо място, и ми показаха кула, стояща високо над земята, и всички хълмове бяха под нея. ."

В подобни образи и халюцинаторни картини е безсмислено да се опитваме да намерим точно описание. Въпреки това, фактът, че Енох (и други контактери от древността) не идентифицират непознати с хората, а само ги сравняват с човек, корелира добре с нашата хипотеза за „човешко подобие“. И това е естествено: богове, ангели, пазители на небето и други небесни по природа са били различни от нашите предци.

Тези същества, седнали в колесниците и летящите машини на боговете, техните дрехи, вероятно скриващи лицата си, техните оръжия, напълно неразбираеми за човек от онова време, и не на последно място самата природа на външния им вид направиха силно впечатление на хората от далечното минало, които стояха на много по-ниска степен на културно развитие.

Божии синове на Земята

Наред с въпроса как е била възможна комуникацията между земляни и извънземни, дългият „ламечов” пасаж от Книгата на Енох задава и друг много интересен въпрос. Там между другото става въпрос за конфликта между „боговете“, и по-специално се казва, че „някои от небесните ангели са престъпили словото Божие“.

Тези разногласия в редиците на небесните допълнително засилват вярата, че всъщност говорим за „хуманоидни“ създания. Ако в едно високо развито човешко общество в далечното бъдеще чувствата и емоциите се променят или дори напълно изчезнат, има вероятност различията в мненията по спорни въпроси да останат в сила. За съжаление, каноничната Библия говори много пестеливо за такава перспектива на развитието на събитията (Битие 6, 2) 1, за разлика от „тайната“ апокрифна Книга на Енох.

(6) „... И стана – след като в онези дни човешките синове се умножиха, им се родиха красиви и прекрасни дъщери.
И ангелите, небесните синове, ги видяха, пожелаха ги и си казаха: „Да си изберем жени между човешките синове и да си раждаме деца!“И Семяза, техният началник, им каза: „Страх ме е, че вие ​​няма да искате да извършите тази работа и тогава аз сам ще трябва да изкупя този голям грях“.

Тогава всички му отговориха и казаха: „Всички ще се закълнем с клетва и ще се закълнем един на друг да не изоставим това намерение, а да го изпълним”.Тогава всички се заклеха заедно и се заклеха във всичко това един на друг с заклинания: имаше само двеста от тях."

Това на пръв поглед незначително нарушаване на „закона“ от ангелите, за което се споменава в легендата, имаше най-драматични последици. Дисциплината сред „синовете на небето”, установена по заповед на Всевишния, беше разклатена. В други митологии и легенди (особено в индийските епоси) често се говори за, може да се каже, непрекъснати войни на „боговете“ помежду си.

Според основното съдържателно ядро ​​на тези текстове – субективните интерпретации на първоначалния автор на легендите могат да бъдат пропуснати – тези величествени конфликти са се разгръщали между „богове”, както равни, така и неравни един на друг. И хората, естествено, прехвърлиха тези събития върху себе си, в човешкия план, вярвайки, че техните собствени грешки и „грехове” са причината за тази катастрофа.

Археологията като наука отдавна е разкъсана от остри, като нож, противоречия и преливаща от маса мистериозни находки. Митологията, от друга страна, предлага улики към тези мистерии. В основните си нагласи тя спокойно, както подобава, говори за „божествения“ произход на хората, за войните на „боговете“, за отчасти „извънземни“ и отчасти „хуманоидни“ „богове“ и техните странни летящи превозни средства, на които те пристигнаха при нас от дълбините на Вселената и дадоха имената си на хората на Земята. Нека ви дам само един пример от същия Енох:

(17) "... И те (ангелите) ме отнесоха на едно място, където имаше фигури, като пламтящ огън, и когато искаха, изглеждаха като хора."
(39) "--- и точно в това време облак и буря ме отнесоха от земята и ме доведоха до пределите на небето."
(52) „...И след тези дни, на мястото, където видях всички видения на скритото, бях увлечен от вихъра на вятъра и отведен на запад...“

По принцип не бива да се учудва, че тези и други легенди непрекъснато се опитват да скрият, отричат, игнорират или обграждат със стена на мълчание. Също толкова разбираеми са техните интерпретации изключително в религиозен дух: как иначе биха могли да се възприемат текстове от този вид в миналото?

Подходът към тяхната интерпретация, използван от привържениците на съвременната палеоастронавтика, е немислим в по-ранни времена. И едва днес, след като придобихме нови, невиждани досега технически възможности и бяхме въвлечени в спиралата на еволюционната ескалация на развитие, пред нас се откриха нови пътища на познание.

В крайна сметка би било абсолютно безнадеждно занимание да се опитаме да разкажем на хората от Средновековието и особено на древността за посещенията на представители на извънземния разум на Земята и да убедим бедните земляни, че тези мистериозни същества са били считани от боговете единствено поради тяхната невероятна способности.

Препечатано от книгата на Ерих фон Даникен „Наследството на боговете“.