Кой завладя Багдад? Как превземането на Багдад от монголите предопределя развитието на целия ислямски свят

• 1 Подготовка за похода
  • 1.1 Брой на войските
  • 1.2 Християнско участие
• 2 Войските маршируват
• 3 Поражението на Низарите
• 4 Завладяване на Багдад
• 5 Сирийска кампания
• 6 Действия на Kitbook Corps
• 7 бележки
• 8 Библиография
  • 8.1 Източници
  • 8.2 Литература
• 9 връзки

Подготовка за похода

Монгке, провъзгласен за каган на монголската държава през 1251 г., решава да продължи войната срещу империята Сун и непокорените държави от Близкия изток. Една от причините за кампанията в Близкия изток беше жалба, подадена до Монгке от жителите на Казвин и планинските райони на Персия за вредата, причинена им от низари исмаилитите (известни на запад като асасини, а на изток като мулхиди , тоест еретици). Според Рашид ад-Дин, „тъй като много от еретиците, които търсеха справедливост за несправедливостта, се предадоха на най-благородната преценка, Менгу-каан в годината на бика изпрати своя брат Хулагу Хан при таджиките в региона срещу еретиците .” Монголският военен командир Байджу, базиран в северен Иран, също се оплаква на хана от исмаилитите и багдадския халиф. Монгке нареди на Хулагу да унищожи планинските крепости на исмаилитите, да завладее лурите и кюрдите и да завладее владенията на халифа, ако той не се подчини.

Брой войски

Джувайни и след него Рашид ад-Дин съобщават, че всеки улус е трябвало да изпрати двама души от всеки десет воини в армията на Хулагу. Но това може да бъде само фигура на речта, означаваща „много голяма армия“, тъй като същият израз се среща в Juvaini под 1246 г., когато Guyuk изпраща Iljiday на война срещу исмаилитите.

Анонимният автор на произведението Шаджарат ал-атрак (XV век) пише, че Монгке е дал на Хулагу една пета от всички годни за служба монголи и това възлиза на 120 хиляди души. Муин ад-Дин Натанзи съобщава, че Хулагу тръгва от Монголия, придружен от 70 хиляди души. И според свидетелството на монаха Магакия (Григор Акнерци), арменски историк от 13-ти век, броят на войските на Хулагу достига 70 хиляди: „седем сина на хана дойдоха от изток, всеки с мъгла от конници, и мъглата означава 10 000."

Съвременните изследователи се опитват да изчислят размера на армията на Хулагу въз основа на броя на военните лидери, споменати в източниците - 15-17 души. Ако всеки военачалник е темник, тогава в монголската армия трябваше да има 150-170 хиляди души. Въпреки това туменът само теоретично включва 10 хиляди воини; действителният брой може да е по-малък.

Китайски инженери бяха назначени в армията да поддържат машини за хвърляне на камъни, стрели и пламъци; Броят на китайците се оценява различно - от хиляда до четирима. В допълнение към войските на Байджу, войските на Даир Бахадур, разположени в Кашмир, са под върховното командване на Хулагу. По пътя на армията се подготвяха внимателно: строяха се мостове през реките, ремонтираха се пътищата; племената, обикалящи територията, през която трябваше да се движи армията, бяха прогонени от местата си; Натрупани са огромни складове с храна и фураж.

християнско участие

Хулагу симпатизираше на будистите, но като цяло използваше последователи на различни религии за своите политически цели. Най-голямата му съпруга обаче, влиятелната Докуз Хатун, била християнка и покровителка на християните. Найман Китбука беше несторианец. Накрая царят на Киликийска Армения, Хетум I, влиза в съюз с монголите, които през 1248 г. изпращат по-големия си брат Смбат Спарапет (Смбат Гундстабъл) в монголската столица Каракорум, а по-късно, по покана на великия хан Мунке, той сам тръгна. След като прекара петнадесет дни в посещение на хана, след като получи освобождаване от данъци и гаранции за военна помощ, арменският цар се върна в Киликия. Той също така успя да привлече антиохийския принц Боемунд към съюз с монголите, като омъжи дъщеря си за него. Към монголската армия се присъединиха и християни от Близкия изток, асирийци и гърци, които видяха монголите като освободители.

Войските маршируват

Хулагу напусна Монголия през октомври 1253 г., но се движеше изключително бавно. През 1254 г. той е в Алмалък и Улуг-Ива с владетеля на Чагатайския улус Ергене-Хатун, а през септември 1255 г. е приет близо до Самарканд от монголския управител на Мавераннахр Мас уд-бек, син на Махмуд Ялавач. бавното движение беше свързано с опозицията на ръководителя на Улус Джочи Бату, който не искаше да изпрати императорската армия отвъд Амударя, територията, отвъд която той смяташе за сфера на влияние на Джочидите. изигран от позицията на Берке, брат на Бату, който заявява: "Ние построихме Менгукан и как той ни възнаграждава за това? отвръща ни със зло срещу нашите приятели, нарушава нашите договори... и жадува за притежанията на халифа, моя съюзник... това е нещо подло." Монгке не искаше да се кара с Бату, затова до смъртта на последния (1255/1256) не беше предприета решителна офанзива. Въпреки това през август 1252 г. авангард под командването командването на Кит-Буга-нойон, наброяващо 12 хиляди души, тръгна от Монголия, която от март 1253 г. действа срещу исмаилитите в Кухистан, обсаждайки крепостта Гирдекух.

Поражението на Низарите

През януари 1256 г. Хулагу, попълвайки армията си с части на Джочид, предоставени от Сартак, пресича Амударя и обсажда крепостите Низари в Кухистан (Елбурз). Не разчитайки единствено на военна сила, Хулагу също предприема дипломатическа офанзива, изисквайки капитулация от низарския имам Рукн ад Дин Хуршах. Сред исмаилитите имаше промонголска партия, към която принадлежаха известният персийски учен Насир ад-Дин ал-Туси и лекарят Мувафик ад-Доулех, дядото на Рашид ад-Дин, известният хулагуидски държавен министър. Под влиянието на тази партия Хуршах се съгласи да предаде крепостите в замяна на запазването на живота и притежанията. Въпреки това, веднага щом Хулагу почувства, че Хуршах се опитва да спечели време и бави преговорите, той започна нападение срещу крепостта Меймундиз, където се намираше имамът. В резултат Хуршах беше принуден да се предаде. Хулагу го изпратил в Монголия, при Монгке, който трябвало да реши съдбата на Хуршах. По пътя, в Централна Азия, на 9 март 1257 г., Rukn ad-din Khurshakh, очевидно по тайна заповед на Mongke, е убит. По същото време Насир ад-дин ал-Туси става съветник на Хулагу и личен астролог.

Повечето от исмаилитските крепости в Кухистан се предадоха без бой в рамките на една година и бяха унищожени. Само няколко, включително известният Аламут, който капитулира на 15 декември 1256 г., оказват слаба съпротива. Най-трудно за монголите беше по време на обсадата на Гирдекух, която продължи години наред.

Историкът Джувайни, който служи на Хулагу, се запознава с богатото книгохранилище на Аламут. Съхраняваният там ръкопис „Serguzasht-i Seyidna“, посветен на живота на Хасан ибн Сабах, е използван от Джувайни в работата му. Той успя да спаси библиотеката от плячкосване, но лично изгори частта от записите, които съдържаха исмаилитската догма.

Завладяване на Багдад

След като приключил с низариите, Хулагу поискал подчинение от багдадския халиф ал-Мустасим. Халифът, който арогантно отхвърли ултиматума на монголския командир, обаче нямаше сили да му се противопостави. Сред сановниците около халифа нямало единство по отношение на мерките, които трябвало да се вземат за защита на страната. Освен това ал-Мустасим отказва да плати заплатите на наемната армия и тя е разпусната.

Полевата армия на Абасид под командването на Фатх ад-дин ибн Кер е победена на брега на Тигър от войските на Байджу. В началото на 1258 г. Хулагу, Байджу и Кит-Буга завършват обкръжението на Багдад. Първо влязоха в действие обсадните оръжия, а след това започна щурмът. До средата на февруари градът е в монголски ръце. Когато започнало избиването на жителите, християните били пощадени (по молба на несторианката Докуз-Хатун, най-голямата съпруга на Хулагу) и евреите, които монголите смятали за свои съюзници, тъй като били потиснати от халифите. Ал-Муста'сим, който се предаде, беше принуден да покаже тайните съкровища на абасидските владетели по заповед на Хулагу и след това на 20 февруари беше екзекутиран.

През същия период Uruktu noyon е изпратен да превземе град Irbil. Неговият владетел, Тадж ад-Дин ибн Салая, се подчинява на монголите, но кюрдите, защитаващи крепостта, отказват да се предадат. Дългата обсада не донесе успех. Само летните горещини принуждават кюрдите да напуснат Ирбил и той е окупиран от съюзник на монголите Бадр ад-Дин Лулу, атабек на Мосул.

Сирийска кампания

След превземането на Багдад Хулагу се установява в околностите на Марага в Източен Азербайджан. През август 1258 г. той прие тук мюсюлмански владетели, дошли да изразят своето подчинение, по-специално Бадр ад-Дин Лу'лу, атабек Саад от Фарс, братята Изз ад-Дин Кай-Кавус II и Рукн ад-Дин Килич -Арслан IV от султаната Кония. Бадр ад-Дин Лу'лу изпратил сина си Салих да служи на Хулагу.

На 12 септември 1259 г. армията на Хулагу тръгва на запад. Силите на Китбуки бяха в авангарда, Байджу и Шиктур бяха на дясното крило, Сунджак беше наляво, а самият Хулагу командваше центъра. Монголите окупираха Ахлат и победиха кюрдите в околните планини. Салих е изпратен да завладее Амид (сега Диарбекир), а Хулагу превзема Едеса. Тогава Нисибин и Харан бяха превзети.

Монголите прекосили Ефрат и призовали губернатора на Ал-Муазам Туран Шах да предаде града. отговор на отказа На 18 януари 1260 г. те обсаждат Алепо. В обсадата участват и войските на християнските съюзници на Хулагу - Хетум от Армения и Боемунд от Антиохия. Градът е окупиран за една седмица, но цитаделата издържа до 14 февруари (според други източници, 26). След превземането му монголите извършват клане, което е прекратено шест дни по-късно по заповед на Хулагу. От защитниците на цитаделата остана жив само един арменски златар. Хетум изгори джамията в Алепо, спасявайки якобитската църква. Хулагу върнал на арменския цар някои области и замъци, отнети от него от владетелите на Алепо. Боемунд получи земите на Алепо, които бяха в ръцете на мюсюлманите от времето на Салах ад-Дин.

На 31 януари аюбидският султан ан-Насир Юсуф, след като научил за падането на Алепо, се оттеглил с армия от Дамаск към Газа. Дамаск се предаде на монголите без бой и на 14 февруари (според други източници - 1 март) Китбука влезе в града, като назначи там монголски губернатор.

Действия на корпуса Китбуки

След като получава новината за смъртта на Великия хан Монке, Хулагу с основната част от армията се оттегля в Закавказието (юни 1260 г.). Китбука остана със сравнително малки сили (10-20 хиляди или дори 10-12 хиляди, включително подкрепления от съюзените арменци и грузинци). Хулагу остави командира си с такава малка армия, очевидно неправилно преценил силата на своите противници в Египет; той може да е бил подведен от информация, получена от затворници, заловени в Сирия. От друга страна, Хулагу беше принуден да поеме лъвския пай от армията, вероятно осъзнавайки, че скоро след смъртта на Монке неизбежно ще избухне конфликт с Джочидите за спорни територии в Закавказието. Kitbuka беше натоварен със задачата да запази това, което вече беше спечелено (информация от Baybars al-Mansouri). Според Ибн ал-Амид той също трябваше да следи зорко франките от крайбрежните кръстоносни държави. Самият Хулагу в писмото си до Луи Френски (1262 г.) съобщава, че на Китбука е наредено да завладее исмаилитските крепости в Северна Сирия.

Китбука продължава завоеванията си от Сирия на юг - към Палестина, като превзема Баалбек, ал-Субейба и Аджлун, монголите влизат в Самария и жестоко се разправят с аюбидския гарнизон на Наблус. Освен това монголските войски окупираха Газа безпрепятствено, аюбидският султан ан-Насир Юсуф беше заловен и изпратен в Хулагу, монголски гарнизони от 1000 души бяха разположени в Газа и Наблус. Армия от египетски мамелюци под командването на Кутуз и Байбарс се придвижва към Китбука. На 3 септември 1260 г. монголската армия е победена в битката при Айн Джалут. Китбуга е заловен и екзекутиран.

Бележки

1. Приблизително съответства на 1253 г. сл. Хр. д.
2. Рашид ад-Дин. Сборник хроники. - 1960. - Т. 2. - С. 144.
3. Рашид ад-Дин. Сборник хроники. - 1946. - Т. 3. - С. 22.
4. 1 2 Amitai-Preiss R. Монголи и мамелюци: войната Mamluk-Īlkhānid, 1260-1281. - С. 15.
5. История на монголския монах Магакия, XIII век / Прев. К. П. Патканова. - М., 1871. - С. 24.
6. 1 2 Рашид ад-Дин. Сборник хроники. - 1946. - Т. 3. - С. 23.
7. История на Иран от древни времена до края на 18 век. - Л., 1958. - С. 185.
8. Вернадски G.V. Глава II. Монголска империя // Монголи и Русия. - Твер, М., 1997.
9. Гумильов Л. Н. Търси измислено кралство. стр. 224.
10. Из произведенията на Ибнфадлаллах Еломари // Сборник с материали, свързани с историята на Златната орда / Превод. Тизенхаузен В. Г. - СПб., 1884. - Т. 1. - С. 246.
11. Кеймбриджката история на Иран. - 1968. - Т. 5: Салджукският и монголският период. - С. 351.
12. Amitai-Preiss R. Монголи и мамелюци: войната Mamluk-Īlkhānid, 1260-1281. - С. 40.
13. Amitai-Preiss, p. 32.
14. Жан Ричард, стр.428
15. Амин Маалуф, стр.264
16. Тайърман, стр.806
17. Амин Маалуф, стр.262

Библиография

Източници

• Из произведенията на Ибнфадлаллах Еломари // Сборник с материали, свързани с историята на Златната орда / Превод. В. Г. Тизенхаузен. - Санкт Петербург, 1884. - Т. 1. - С. 245-246.
• История на монголския монах Магакия, XIII век / Прев. К. П. Патканова. - М., 1871.
• Киракос Гандзакеци. История на Армения / Превод от древноарменски, предговор и коментар от Л. А. Ханларян. - М.: Наука, 1976.
• Рашид ад-Дин. Сборник хроники / Превод от персийски Ю. П. Верховски, под редакцията на проф. И. П. Петрушевски. - М., Ленинград: Издателство на Академията на науките на СССР, 1960. - Т. 2.
• Рашид ад-Дин. Сборник хроники / Превод на А. К. Арендс. - М., Ленинград: Издателство на Академията на науките на СССР, 1946. - Т. 3.

Литература

• Вернадски G.V. Глава II. Монголска империя // Mongols and Rus' = Монголите и Русия / Превод от английски. Е. П. Беренштейн, Б. Л. Губман, О. В. Строганова. - Твер, М.: LEAN, AGRAF, 1997. - 480 с. - 7000 бр. - ISBN 5-85929-004-6.
• Гумильов Л. Н. Търсене на измислено царство (Легендата за „Държавата на Престер Йоан“). - М.: Ирис-прес, 2002. - С. 432. - ISBN 5-8112-0021-8.
• История на Иран от древни времена до края на 18 век. - Л.: Издателство на Ленинградския университет, 1958. - 390 с.
• Костюков В. П. Иранската кампания на Хулагу: предистория // Цивилизацията на Златната Орда: Сборник статии. - Казан: Издателство "Фен", 2009. - Кн. 2. - стр. 69-89. - ISBN 978-5-9690-0101-5.
• Петрушевски I.P. Иран и Азербайджан под управлението на Хулагуидите (1256–1353) // Татаро-монголите в Азия и Европа: Сборник статии. - М.: Наука, 1977. - С. 228-259.
• Строева Л. В. Исмаилитската държава в Иран през 11-13 век. - М.: Издателство "Наука", GRVL, 1978. - 2400 бр.
• Amitai-Preiss R. Монголи и мамелюци: войната Mamluk-Īlkhānid, 1260-1281. - Cambridge: Cambridge University Press, 1995. - 272 p. - ISBN 0-521-46226-6.
• Grousset R. Империята на степите: История на Централна Азия = L’Empire des steppes, Attila, Gengis-Khan, Tamerlan. - Rutgers University Press, 1970. - 687 p. - ISBN 0813513049.
• Кеймбриджката история на Иран. - Cambridge: Cambridge University Press, 1968. - Том 5: Периодът Saljuq и Mongol. - С. 340-352. - 762 стр. - ISBN 521 06936 X.

Връзки

• Амитай Р. Хулагу хан (английски). Encyclopædia Iranica (15 декември 2004 г.). Посетен на 19 април 2010 г. Архивиран от оригинала на 15 февруари 2012 г.
• Venegoni L. Hülägü's Campaign in the West (1256-1260) (английски). Transoxiana. Journal Libre de Estudios Orientales. Посетен на 19 април 2010 г. Архивиран от оригинала на 12 март 2012 г.

Близкоизточна кампания Монголски изследвания

Текуща страница: 15 (книгата има общо 33 страници)

Шрифт:

100% +

Битката при езерото Пейпус (Битката при леда)
1242

Подобно на битката при градската река, битката при леда, известна на всички от ученическите години, е заобиколена от цял ​​набор от митове, легенди и псевдоисторически интерпретации. Изключително трудно е да се разбере тази купчина истина, измислици и откровени лъжи или по-скоро да се отдели едното от другото. В този случай авторите на тази книга решиха да се откажат от крайните версии - „изобщо не е имало битка, имаше малка схватка между два незначителни отряда“ и „големият сблъсък на Русия с католическа Европа, която се стремеше да завладее всички руски земи“. Може би едното или другото е правилно, но по-вероятно е да е било така...

Войната на Ливонския ландмайстор на Тевтонския орден (често наричан Ливонски орден, което не е съвсем вярно) с Новгород започва през лятото на 1240 г., когато ливонците преместват войски от балтийските държави в Русия и окупират Изборск и Псков. Псков е превзет без битка: най-вероятно по това време той е доминиран от антимонголска група, която смята рицарите кръстоносци за по-малкото зло от монголите и единствената надеждна защита срещу жителите на степта след погрома на Бату в Русия . Но до лятото на 1241 г. ситуацията се е променила. Поражението на обединената полско-германска армия, включваща тевтонските рицари, от монголите при Лигниц, доведе до факта, че родната Германия вече беше под ясна заплаха. В тази ситуация Великият магистър на Тевтонския орден не можеше да окаже никаква подкрепа на ливонските рицари на изток, а собствените им сили след поражението през 1236 г. край Шяуляй бяха малки. И разбира се, след Лигниц и Шайо стойността на рицарите като защита срещу монголите спадна почти до нула.

Шокът, обхванал Европа по време на монголския погром, със сигурност значително улесни контраофанзивата на новгородския княз Александър Ярославич. През зимната кампания от 1241–42 г. армията му освобождава Псков и след това, премествайки се на източния (считан за немски) бряг на езерото Пейпси, се насочва към Изборск. Ливонската армия се придвижи към него.

Доколкото може да се прецени, Ливонската армия беше доста силна, като се имат предвид последните загуби и липсата на помощ от Великия магистър на Тевтонския орден. Имаше от тридесет до петдесет „пълни братя“, тоест пълни рицари, и значителен брой тежко въоръжена конница. Не трябва да забравяме, че всеки „брат“ имаше свой собствен отряд от оръженосци, конни сержанти на ордена, наемници, конни и пеши. Трудно е да се оцени размерът на такъв отряд: според косвени данни той варира от десет до тридесет души. Като цяло тази най-боеспособна част от армията на кръстоносците вероятно наброява от шестстотин до хиляда и двеста души, от които две трети (а може би и повече) са тежко въоръжена конница. Оттук, между другото, има такова несъответствие по въпроса за ливонските загуби в битката при леда: немската „Римована хроника“ говори за двадесет мъртви „братя“, без изобщо да споменава други загуби; Руските източници говорят за четиристотин убити немски рицари. Като цяло е ясно - за руснаците нямаше разлика между „пълен брат“ и, да речем, сержант: веднъж на кон и в броня, това означава рицар.

Втората и по-многобройна част от ливонската армия бяха принудени естонци (в руски източници - Чуд). Това беше опълчение, лошо въоръжено и слабо боеспособно. Тук оценката е още по-трудна, тъй като в изворите изобщо липсват данни. Въпреки това може да се направи един аргумент: естонците, които току-що бяха завладени от кръстоносците, бяха много ненадежден съюзник и броят на тези съюзници винаги беше пропорционален на силата на лоялните части. Просто казано, лоялната част от армията трябва да е по-силна, за да може да принуди нестабилния контингент да се подчини. Като се вземе предвид съотношението на бойната ефективност на професионалната армия и милицията, броят на естонците може да бъде от три до пет хиляди души, не повече. Така цялата армия на кръстоносците може да се оцени, разбира се, много приблизително на пет хиляди души, от които около хиляда професионални воини.

След като получи новини за приближаващата армия на кръстоносците, Александър Невски се обърна на запад от Изборск. Тук, на западния бряг на езерото Пейпус и отчасти върху неговия лед, на 5 април 1242 г. се състоя известната ледена битка. Армията на новгородския княз в тази битка не беше по-малка по численост и най-вероятно малко превъзхождаше ливонската, но по-голямата част от нея също се състоеше от лошо обучена милиция. Броят на професионалните воини - княжеските и болярските отряди - едва надвишава хиляда. Може да се признае, че силите са били относително равни - може би с леко предимство на руснаците.

Офанзивата обаче е предприета от ливонска страна. Тъй като не е запазено приемливо описание на битката, може да се предположи, че армията на кръстоносците е преминала в настъпление в обичайния ред: отпред са били кнехтове-пушки, зад тях конница, а след това опълчението, чиито задачи включват преследване и унищожаване вече победен враг - лесно се решаваха самостоятелни бойни задачи, не можеха.

Битката на леда. Миниатюра от руска хроника от 16 век

Битката започна с обичайната схватка, която руските стрелци издържаха. Това е последвано от атака на рицарската конница. Разбира се, нямаше и не можеше да има „прасе“ в стила на късния пехотен квадрат - тактиката на монтирания нападателен бой не познава такива формации. Може би поради естеството на пейзажа - а руснаците вероятно са очаквали атака на брега на езерото - кръстоносците атакуват с клин, а не с лава, което е източникът на това нелепо определение на Ливонската система. Както и да е, първият удар на ливонската конница беше успешен - тя успя да пробие в гъстата руска армия, където последва ожесточена битка. Но продължението стана пагубно за кръстоносците. От двата фланга руснаците удрят атакуващата кавалерия, на практика я притискат в менгеме. По-малкият брой на ливонците също оказва влияние. Тяхната кавалерийска атака се провали и руснаците, атакуващи от три страни, започнаха да изтласкват рицарите върху леда на езерото Пейпус. Това е мястото, където са намерили смъртта си повечето от кръстоносците.

Естонската милиция, виждайки поражението на рицарите, започна да отстъпва (или по-скоро започна да бяга), но беше твърде късно. Руският удар разрушава останките от строя и битката се превръща в побой. Руската хроника пише: „... и Чуди падна в немилост“, тоест поражението беше пълно.

Победата над ливонските рицари е изключително важна във военно и политическо отношение. Германското нападение над Източна Европа се забави за дълго време. Новгород Велики запазва възможността да поддържа икономически и културни връзки с европейските страни, защитава възможността за достъп до Балтийско море и защитава руските земи в Северозападния регион. Голямо е и психологическото значение на победата. След тежки поражения от монголите, след „унищожаването на руската земя“, битката при Пейпус доказа, че Русия е жива и способна да победи враговете си. В Новгород битката на немците на леда се помни дълго време: още през 16 век тя е била почетена на литии във всички новгородски църкви.

Битката при Газа (La Forbier)
1244

Тежката криза, обхванала кръстоносното движение след Четвъртия кръстоносен поход, рязко влошава военнополитическото положение на християнските държави от Леванта. То обаче не води до пълно спиране на практиката на кръстоносните походи, нито до сериозни преки военни последици за Светите земи. Мащабът на кръстоносните предприятия, разбира се, намаля и дори не се доближи до обхвата на първите три кампании. Въпреки това кръстоносците успяха да постигнат някои успехи. През 1229 г. не толкова с военни, колкото с дипломатически средства германският император Фридрих II дори успява да върне свещения Йерусалим на християните, сключвайки взаимноизгодно споразумение с египетския султан ал-Камил.

Следващите петнадесет години бяха доста спокойни за държавите от Източното Средиземноморие. Ал-Камил стриктно спазваше условията на мира; от негова страна не бяха поставени никакви пречки, дори пред особено многобройните християнски поклонници през тези години. Но външният свят изостри, както често се случва, вътрешните противоречия и тези години бяха изпълнени главно с вътрешни борби в Йерусалимското кралство между привържениците на императора и палестинските барони. Самият Фридрих II, твърде зает с многобройни европейски дела, не можа да осигури сериозна подкрепа на своите последователи и малко по малко баронската аристокрация на Йерусалимското кралство, начело с Дома на Д'Ибелините, спечели надмощие.

Краят на първоначално договореното десетгодишно примирие през 1239 г. отново до известна степен засилва военните действия, а агресивната страна по правило са християните. Това обаче не им донесе особени дивиденти, а по-скоро, напротив, само озлоби потомците на Саладин - египетските Еюбиди. Смъртта на ал-Камил, привърженик на мира, развърза ръцете на неговите потомци и те решиха да предприемат отчаяна стъпка, призовавайки на помощ в борбата срещу християните хорезмийската армия, която беше изгонена от родината си от победоносните монголи и дълги години се скиташе из Близкия и Средния изток, занимавайки се с войни и грабежи. Смъртта на последния хорезмшах, Джалал ад-Дин, превърна останките от хорезмийците в неконтролируема орда, служеща на предложилия най-висока цена и понякога хапеща собствения си господар. По това време ордата наброяваше още около двадесет хиляди души и представляваше значителна сила. Именно те бяха извикани от наследника на ал-Камил Ейюб и им предложиха почти беззащитния Йерусалим като първо плащане.

Тамплиерите следват Христос. Средновековна миниатюра от 13 век

През 1244 г. хорезмийската орда напада града, който по това време е почти неукрепен. Християните не приемат битката и губят свещения град – този път завинаги. Хорезмийците го разграбили до основи, но не останали там, а се преместили на юг, към Египет. Някъде по пътя те се обединяват със значителна армия на египетския султан, в която прочутият по-късно Бейбарс служи като офицер. В района на Газа мюсюлманите са настигнати от обединена християнска армия и се води битка в равнината близо до село Ла Форбие - също толкова съдбоносна, колкото и по-ранната битка при Хатин.

Битката при Газа завърши с пълна катастрофа за християните: повече от хиляда рицари загинаха, почти останалата част от армията беше пленена. Това поражение нанася особено ужасен удар на духовните рицарски ордени, които губят девет десети от личния си състав. Запазен е трагичен мартиролог на загубите на християнската армия: тамплиерите - триста и дванадесет братя-рицари, хоспиталиерите - триста двадесет и пет братя-рицари, тевтонците от четиристотин рицари имаха трима ( !) хора, останали живи след битката. Големи загуби претърпяха и светските феодали. Според тогавашната оценка на Йерусалимския патриарх общите безвъзвратни загуби на християнската армия достигат шестнадесет хиляди души. Най-боеспособната част от християнската армия остана да лежи на крайбрежните равнини близо до границата с Египет и кръстоносните държави от Леванта никога не се възстановиха от този удар.

Превземане на Багдад от монголите
1258

Великата западна кампания от 1236–1242 г. не е последната в поредица от агресивни кампании на Монголската империя. Новият велик монголски хан Менгу, който седна на филцова рогозка през 1251 г., обяви подготовката на още две общомонголски кампании: едната беше насочена срещу Южнокитайската песенна империя, другата срещу Багдадския халифат и Египет. Първата кампания започва през 1253 г., а втората - въпросът спира за известно време, тъй като се противопоставя активно на друг най-авторитетен монголски лидер - владетелят на улуса Джочи, Бату (Бату). Бату не искаше да изпраща императорски войски отвъд Амударя, тъй като териториите на запад от тази река, по указание на Чингис хан, бяха причислени към улуса Джочи. И Бату основателно се съмняваше, че Хулагу, назначен за водач на ислямската кампания (брат на Менгу, син на Тулуй, най-малкият син на Чингис хан), по-късно ще прехвърли завладените територии на дома на Джочи.

Едва смъртта на Бату през 1255 г. най-накрая освобождава ръцете на Менгу Хан. В началото на 1256 г. създадената от него общомонголска армия под командването на Хулагу пресича Амударя и се премества в Иран. Първата му цел бяха почти непревземаемите крепости на асасините, разположени в Кухистан (Западен Иран). Монголите, които нямаха достатъчно сили тук, не можаха да ги завладеят дълго време. Но сега ситуацията се промени. Хулагу имаше огромна армия - размерът на монголската армия може да се оцени на поне сто хиляди души. Аурата на непобедимост, която обгръщаше монголската армия, също изигра важна роля. В резултат на това повечето от планинските крепости на Асасините се предадоха на монголите без битка през есента на 1256 г. и само няколко, включително страховитият Аламут, оказаха слаба съпротива. След това Хулагу нарежда да убие всички убийци без изключение, включително жени и деца. Заповедта беше изпълнена безпрекословно и дори с удоволствие - монголците изпитваха почти патологична омраза към убийците. Почти двестагодишната история на ужасното Исмаилитско царство на невидимите убийци приключи безславно.

След поражението на исмаилитите Багдадският халифат става очевидната основна цел за монголите. Хулагу обаче показа присъщата си тънкост на стратегическото мислене и вместо фронтална атака започна досадна дипломатическа кореспонденция с халиф Мустансир, изисквайки владетелят на ислямския свят да се подчини на монголската власт. В същото време отделни корпуси на неговата армия смазват потенциалните съюзници на халифа и в същото време набират нови съюзници за себе си. Междувременно халифът с възмущение и много голямо самочувствие отхвърли всички претенции на монголския хан. В същото време той възлагаше специалните си надежди не на своите армии, а на Аллах, който, разбира се, не можеше да позволи на някои безбожни номади да го победят, наследника на самия пророк Мохамед. Селджукските уроци не бяха от полза за халифа.

Хулагу обаче не вярва в Аллах и през януари 1258 г. тръгва с армия под стените на Багдад. За изненада на халифа Аллах не изпрати никакви снеговалежи върху монголите, подобни на този, който прекъсна кампанията на Хорезмшах Мохамед през 1217 г. Нямаше дори дъжд и по някаква причина чумата, очаквана от халифа, също избяга от монголската армия. Освен това жителите на степта нанесоха тежко поражение на полевата армия на халифа недалеч от Багдад и сега нямаше къде да чака помощ за града. Скоро китайски инженери, последвани от армията на Хулагу, разположиха машини за хвърляне на камъни срещу града и започнаха масиран обстрел на древната столица на халифите. До средата на февруари дори на късогледия Мустансир стана ясно, че положението му е безнадеждно и той се предаде на милостта на монголския владетел.

Падането на Багдад. Персийска рисунка от 14 век

Хулагу обаче не прояви милост. Тъй като Багдад се осмели да се противопостави на монголите, той, в пълно съгласие със заповедите на своя прадядо, обрече града на пълно разграбване и унищожение. Жителите на Багдад бяха предимно убити; Самият халиф не избегна тази участ. На 20 февруари 1258 г. последният абасидски халиф Мустансир е екзекутиран по заповед на Хулагу - приключват повече от шестстотин години от историята на Арабския халифат.

Хулагу залови наистина баснословно богатство в Багдад: в крайна сметка Абасидите събираха ценности в продължение на половин хилядолетие! Церемониалните одежди на халифата струваха хиляди, а златните динари и сребърните дирхами струваха стотици хиляди и милиони. И според информацията, предадена от Рашид ад-Дин, монголите са успели да открият някакъв таен кладенец в двореца на халифа, пълен до ръба не с вода, а със златни кюлчета. Също толкова изобилни ценности бяха заловени от множество ислямски светилища; самите тези светилища, включително известната катедрална джамия на халифите, са изгорени по заповед на Хулагу. Наистина, това бяха мрачни дни за исляма.

Превземането на Багдад от „езичниците“ потопи целия ислямски свят в траур. Сред мюсюлманите царуват есхатологични настроения, което значително улеснява по-нататъшните завоевания на Хулагу. През следващите две години, под натиска на непобедимите степни тумени, крепостите на Ирак, Сирия и Палестина се сриват една след друга. През 1259 г. войските на Хулагу влизат в свещения град на три световни религии – Йерусалим; непревземаемият Дамаск им се предава и до пролетта на 1260 г. авангардът на монголската армия под командването на Китбуги превзема Газа на самата граница с Египет. Мюсюлманският свят беше на ръба на унищожението.

Битката при Айн Джалут
1260

До 1260 г. ислямският свят изглеждаше обречен. След като завладяват Багдад през 1258 г., непобедимите тумени на Хулагу предприемат следващата си атака срещу мюсюлманска Сирия. Непревземаемият Алепо падна под техния натиск, а древният Дамаск, в ужас от ужасните завоеватели, сам отвори портите си за тях. Войната стига до самия праг на Египет, единствената достатъчно силна ислямска държава по това време. Поражението на Египет - а армията на Хулагу очевидно беше по-силна от армията на мамелюците - би означавало края на организираната и наистина сериозна съпротива срещу исляма. Пътят „към последното море“ би бил отворен, тъй като силата на Алмохадите, която получи съкрушителен удар при Лас Навас де Толоса, вече изживяваше последните си дни. Историята обаче е избрала своя път...

В разгара на всички тези събития, далеч на изток, в Каракорум, великият хан на монголите, Мунке, умира и Хулагу, след като е взел по-голямата част от армията, бърза за големия курултай - среща на монголското благородство - където трябва да се проведе изборът на нов велик хан, лидер на всички монголи. В Палестина той оставя своя авангард от два или три тумена под командването на Китбуги-нойон и за да не поема рискове, му нарежда да се въздържа от активни военни действия и да се ограничи до необходимата отбрана. Всичко изглеждаше добре обмислено, но действията на Хулагу доведоха до много тежки последици за монголите и спасиха почти обречения мюсюлмански свят.

Войнствените мамелюци, които се заселват в Египет, са изключително вдъхновени от заминаването на по-голямата част от армията на Хулагу и рискуват да се възползват от шанса, който внезапно им се предоставя. И тогава те намериха напълно неочаквани съюзници. Те внезапно решават да подкрепят базираните в Палестина духовно-рицарски монашески ордени на тамплиерите и йоханитите. Като цяло много зависеше от позицията на християните и сега, когато силите на противниците станаха приблизително равни, тяхната помощ на една от страните можеше да бъде решаваща в този момент. Китбуга, добре запознат със ситуацията, изпраща приятелско посолство в Акре, тъй като християните са потенциални поддръжници на монголите, а принцът на Антиохия Боемунд като цяло сключи съюз с Хулагу. И тогава група тамплиери - дългогодишни противници на съюза с монголите - убива посланиците. След това не остана избор: от гледна точка на монголите убийството на посланици е едно от най-ужасните престъпления.

Мамелюкски кавалерист. От картина от 19 век

Този акт на тамплиерите, както и техните последващи действия - тамплиерите предоставят на мамелюците възможността да поведат войски през кръстоносното кралство Йерусалим и по този начин да отидат в тила на монголите Китбуги, които не са очаквали това - все още причиняват сериозен спор сред историците. Поддръжници на идеята за "Жълтия кръстоносен поход". 7
„Жълтият кръстоносен поход“ - така изключителният руски историк Л.Н. нарече кампанията на Хулагу срещу ислямските държави. Гумильов. Името се дължи на присъствието на голям брой несториански християни в монголската армия; по-специално Найман Китбуга очевидно е бил християнин.

Те директно наричат ​​тамплиерите предатели на определена „обща кауза“. Като се има предвид преминаването на един от лидерите на кръстоносците, принц Бохемонд, на страната на Хулагу, съюзът на левантинските християни с монголите не може да се счита за нещо немислимо. Но дали това ще се превърне в „обща кауза“ е голям въпрос. Целта на монголите, целта на Хулагу, не беше поражението на исляма, а завладяването на нови земи. Християни в тази кампания могат да бъдат само временносъюзници на монголите. Така че за християните от Светите земи присъединяването към монголите означаваше същото като вземането на тигър за съюзник: трудно е да се предвиди дали той ще разкъса враговете ви или ще се нахвърли върху вас. Старият враг - Египет - е бил добре познат отдавна и въпреки че представляваше сериозна заплаха, той беше поне позната заплаха и, по мнението на повечето от кръстоносците, не толкова опасен, колкото непобедимите монголи. Все пак европейците още не са забравили Лигниц и Шайо. Като цяло можете да разберете тамплиерите, но също така трябва да разберете, че съюзът с монголите беше последният шанс да се запази християнското присъствие в Светите земи - друг е въпросът докога.

Тридесетхилядната армия на мамелюците, напуснала Египет на 26 юли 1260 г., е командвана от султан Кутуз, командир на авангарда е кипчакът (куман) Бейбарс. Както вече споменахме, мамелюците преминават през Йерусалимското кралство и в началото на септември навлизат в Галилея, зад гърба на монголите от Китбуги. Тук на 3 септември, близо до малкото селце Айн Джалут, се състоя битка, която спаси ислямския свят от унищожение.

Вражеските сили очевидно са били приблизително равни по численост. В допълнение към самите монголски войски, в армията на Китбуги имаше и арменски и грузински отряди, но тяхната бойна ефективност беше ниска, като тази на всички принудителни воини. Армията на мамелюците се състоеше само от професионални воини и воини, които имаха специални причини да мразят монголите: в крайна сметка значителна част от мамелюците, като се започне със самия Бейбарс, бяха бивши монголски пленници, заловени по време на Великата западна кампания от 1236–1242 г. Продадени на пазарите за роби, те се озоваха в Египет, където се присъединиха към този необичаен пазач на роби. И желанието за отмъщение не беше последното чувство, което доведе мамелюците в битка.

Битката започва с атака на монголите. Туменът на Китбуги се разбива в авангарда на Бейбарс и след изключително ожесточена битка мамелюците започват да отстъпват. Може би именно тази първоначална горчивина е замъглила ума на естествения номад Китбуги. Той се втурна да преследва отстъпилите, без дори да предполага, че това отстъпление може да е фалшиво - и въпреки това тактиката на фалшивото отстъпление беше една от основите на монголската военна наука. Китбуга не взе предвид, че срещу него се противопоставиха по същество същите номади, само бивши - и той беше хванат. Когато тумените му бяха достатъчно въвлечени в преследването, иззад ниските хълмове монголската армия беше атакувана от двата фланга от мамелюците на Кутуз. Авангардът на Байбарс се обърна и също удари обърканите монголи.

Поражението на монголската армия беше пълно. Почти никой не успя да се измъкне от адския обръч на смъртта. Самият монголски командир Китбуга също беше заловен: по-късно той беше екзекутиран по заповед на Кутуз. Само много малка част от монголската армия успява да избяга, но преследвани от мамелюците, те бягат далеч на север. Интересно е също, че в тази битка, както при Chaillot, са използвани необичайни оръжия, но сега не от монголите, а от техните противници. В битката при Айн Джалут бяха използвани поредица от гениални средства, за да се изплашат монголските коне и да се хвърли хаос във вражеските редици: запалителни стрели, ракети, малки оръдия midfa, „искрохвъргачи“, завързани за копия, снопове барутни петарди на стълбове. За да не се изгорят, носителите им се обличали в дебели вълнени дрехи и покривали откритите части на тялото си с талк. Това е една от най-ранните употреби на барут, известни ни в историята.

Победата при Айн Джалут силно вдъхновява мамелюците. След нея мамелюците се втурнаха напред и превзеха Йерусалим, Дамаск, Алепо и по-голямата част от Сирия. Сега те бяха водени от самия Бейбарс, който през октомври 1260 г. уби Кутуз и се провъзгласи за новия султан на Египет и Сирия. Едва при Ефрат мамелюкските войски са спрени от армията на Хулагу, набързо прехвърлена от Монголия. Но тук монголският илхан очаква нов удар: братът на Бату Берке се движи срещу него с огромна армия, заявявайки претенциите на Джочидите към Аран и Азербайджан, завещани им от Чингис хан. Хулагу придвижи армията си към него и на брега на Терек се състоя изключително кървава битка между две монголски армии. Хулагу претърпя тежко поражение в тази битка и огромните загуби, понесени от армията му, не му позволиха да си върне инициативата на ислямския фронт. В Западна Азия се е развило доста стабилно статукво. Ислямският свят оцеля и мамелюците успяха да се справят с древния си враг - кръстоносците от Леванта.

Падането на столицата на халифата – Багдад и Шам

Преди да започнем да описваме битката при Айн Джалут, смятаме за уместно да разгледаме накратко социално-политическата ситуация в Близкия изток по това време. По-специално след падането на столицата на ислямския халифат - Багдад.

През 1250 г. Монгке е избран за четвъртия велик хан на монголите. Той си постави две основни цели: да унищожи исмаилитите в Иран и да разшири властта си над останалата част от ислямския свят, чак до най-отдалечените точки на Египет.

Мунке поверява тази задача на брат си Хулагу, на когото дарява областта Персия и западните вилаети. След като изпълняват първата задача, през февруари 1258 г. монголските войски обсаждат столицата на халифата Багдад, след което я щурмуват и я разрушават. Халифът напусна града и безусловно се предаде в ръцете на монголския лидер, след като Хулагу гарантира безопасността му. Тези трагични събития завършват с убийството на халиф ал-Мустасим. Тогава градовете Хила, Куфа, Васит и Мосул капитулираха. С падането на Багдад и убийството на халиф ал-Мустасим завършва периодът на съществуване на държавата на Абасидския халифат, който продължава повече от пет века.

Падането на Багдад нанесе тежък удар на мюсюлманската цивилизация и култура. Той е бил център на науката, литературата и изкуствата, богат на своите учени, теолози, писатели, философи и поети. Хиляди теолози, писатели и поети са убити в Багдад, а онези, които успяват да избягат, бягат в Шам и Египет. Изгорени са библиотеки, унищожени са медресета и институти, унищожени са ислямски исторически и други паметници. Единството на ислямския свят претърпя тежък удар, а единството на мюсюлманите стана невъзможно след подчинението на много мюсюлмански владетели на монголите.

Християните в различни части на света се радваха и приветстваха Хулагу и съпругата му Тукуз Хатун, които изповядваха несторианското християнство.

Естествено, завладяването на Ирак трябваше да бъде последвано от атака срещу Шам. По това време Шам е бил под господството на три сили: мюсюлмани, представени от аюбидски владетели и емири, кръстоносци и арменци в Киликия.

Мюсюлманите управляват градовете Маяфарикин, Карак, Алепо, Хомс, Хама, Дамаск и крепостта Кайфа. Те обаче чувстват необходимостта да обединят силите си, защото всеки емир действа самостоятелно, което отслабва силата им в лицето на монголите.

Що се отнася до западните кръстоносци, те заеха колеблива позиция спрямо монголите и с наклон към мюсюлманите. Боемунд VI, принц на Антиохия, се присъединява към монголското движение, подкрепя го и участва в него. Хетум, царят на Малка Армения в Киликия, направил същото. Боемунд VI обаче решава да предприеме тази стъпка само като съпруг на дъщерята на Хетум и негов съюзник.

Арменците в Киликия влязоха в съюз с монголите и ги тласнаха да унищожат Абасидския халифат и Аюбидите в Шам. Те и монголите са участвали във войната срещу мюсюлманите. Хетум вярва, че е дошла възможността да се освободи Шам, и по-специално Йерусалим, от мюсюлманите.

По това време ан-Насир Юсуф, владетелят на Дамаск и Алепо, е най-могъщият емир на Аюбидите. Той се страхуваше от монголската офанзива и предполагаше, че рано или късно Хулагу и неговата армия ще превземат Шам и че тази страна няма да намери кой да я защити от монголите и мамелюците на Египет. Ан-Насир беше във вражда с последния, вярвайки, че властта в Египет и Шам, като потомци на Салахудин ал-Аюби, принадлежи на Аюбидите. Затова ан-Насир Юсуф отказва да помогне на ал-Ашраф, син на ал-Малик ал-Гази, владетелят на Маяфарикин, който поиска помощ в изправянето срещу монголите. Той също така изпратил сина си ал-Азиз Мохамед при Хулагу с подаръци за него, като изразил своето подчинение и приятелско отношение към него и го помолил да предостави военна помощ за отвоюването на Египет от ръцете на мамелюците.

Вероятно Хулагу се е усъмнил в искреността на ал-Насир, защото последният не е дошъл при него сам, за да демонстрира своето приятелство и подчинение към него и след това да поиска неговия съюз срещу мамелюците в Египет. Затова Хулагу изпрати писмо, в което му заповяда да дойде при него и да изрази своето подчинение без никакви условия или резерви. Ан-Насир не беше готов да установи близки връзки с монголите по това време, тъй като беше обект на силно порицание от страна на мюсюлманските емири поради сближаването му с монголите. Затова той прояви вражда към Хулагу и отиде от Дамаск при Карак и Шубак.

През 1259 г. Хулагу повежда войските си, за да превземат северозападната част на Шам. Градовете Mayafarikin, Nusaybin, Harran, Edessa, al-Bira и Harim паднаха под неговата атака. След това се насочва към Алепо и го обгражда от всички страни. Гарнизонът на града под ръководството на ал-Малик Тураншах ибн Салахудин отказа да се предаде на монголските войски и затова през януари 1260 г. беше решено да го щурмува. В резултат на това Алепо попада под монголско владичество.

В резултат на тези бързи и решителни победи на монголите, убийствата, прогонванията и разрушенията, които придружаваха тези успехи, страхът обзе целия Шам. Тогава ан-Насир Юсуф разбрал, че сам не може да устои на силите на монголите, и решил да помоли мамелюците от Египет за помощ.

Опасността от ситуацията принуждава владетеля на Египет ал-Малик ал-Музафар Сайфуддин Кутуз (1259–1260) да забрави гнева и омразата, произтичащи от дълбоко вкоренената вражда между него и ал-Малик ан-Насир, и да приемете молбата му за военна помощ възможно най-рано.

Кутуз беше разтревожен от бързото настъпление на монголските войски. Затова той искаше да създаде съюз, чрез който да укрепи ислямския фронт, но вероятно той също искаше да измами ан-Насир Юсуф, за да завземе и неговите владения. Това се подкрепя от факта, че той не бързаше да му помогне и се опита да спечели последователите си на своя страна, когато се отправиха към Египет. Коварството на Кутуз се разкрива и в съдържанието на писмото му, което той изпраща на ан-Насир Юсуф. В писмото Кутуз го информира за приемането на предложението му и дори смята ан-Насир за потомък на Салахудин, владетел на всички владения, които преди това са били подчинени на Аюбидите, включително Египет. Той също така добави, че за него има само един лидер и обеща да прехвърли властта над Египет на ан-Насир, ако той пожелае да дойде в Кайро. Той дори предложи да изпрати армия в Дамаск, за да му спести неприятното пристигане в Кайро, ако се съмнява в искреността на намеренията му.

Когато монголите наближиха Дамаск, защитниците на града вече го бяха изоставили. Също така, ан-Насир Юсуф не се опита да защити града, той го напусна и отиде в Газа заедно със своите мамелюци измежду насирите и азизите и редица бахритски мамелюци, сред които беше известният командир Байбарс ал-Бундукдари. Ан-Насир искаше да бъде по-близо до помощта, която Кутуз му обеща. Той напусна Дамаск под ръководството на своя везир Зайнудин ал-Хафизи.

Благородните хора на Дамаск, като взеха предвид унищожаването и унищожаването на населението, настъпили в градовете, които се съпротивляваха на монголите, решиха да предадат града на Хулагу. И всъщност монголската армия влиза в града през февруари 1260 г., без да пролива кръв. Цитаделата обаче им устояла. Тогава монголите го щурмуват със сила и го разрушават. Това се случи през май 1260 г. от Рождество Христово.

Така Хулагу се подготвя за по-нататъшното завладяване на ислямския свят, включително Египет.

Следва продължение.

Това е историята за това как всемогъщата мощ на монголските военни кампании, продължили цял век, е изчерпана сред пясъчните хълмове на Айн Джалут в Синайската пустиня.Героичният край на Кит Бук е последната песен на Монгол величие. Затова нека днес тази песен бъде зов, който събужда угасналата в нас смелост, вдъхновява умовете ни, връща изгубената вяра и събужда заспалата сила в нас.

За това историческо есе журналистът и писател Baasangiin Nominchimid беше удостоен с наградата Baldorj през 2010 г., която се присъжда в Монголия за най-добрите журналистически произведения. За първи път на руски - превод С. Ердамбилег специално за ARD.

В пясъците на далечна Палестина вятърът на победата стихва,

Там храбрата армия умира под облаци от стрели.

Куманските женихи забиваха кинжали в гърбовете на собствениците си,

Рицарите, заслепени от злато, размениха приятели с врагове.

Армията се биеше храбро, без да губи смелост -

Уви, предателството, което открадна победата, се случи там.

Да почетем паметта им

Преди около 750 години, на 3 септември 1260 г., в югозападната част на град Назарет на съвременната държава Израел, близо до границата с Палестина, монголската армия е напълно разбита от обединените сили на ислямската армия. Приблизително 10 хиляди монголски воини, сред които и славният командир на Монголската империя - Кит Бука, намериха вечен покой в ​​тази земя.

В продължение на цял век победоносно развиващото се знаме на монголската армия се поклони там за първи път и монголските воини, които никога преди не са знаели поражение, за първи път вкусиха горчивината на погрома там.

Много историци оценяват битката при Айн Джалут като историческо събитие, където за първи път са отблъснати монголските агресивни кампании, битка, която спасява арабско-мюсюлманския свят от пълно поражение. И можем да се съгласим с това.

* Монголската армия се командваше от Шихихутаг, той имаше три тумена на свое разположение, един тумен наброяваше 10 000 войници.

Но все пак за първи път монголската армия претърпя голямо поражение по време на кампанията на Чингис хан срещу Хорезм. Това се случи в битката на монголските войски* с армията на Джалал ад-Дин при Параван през 1221 г. на територията на съвременен Афганистан. Тогава поражението беше забележимо, но не оказа влияние върху изхода на Хорезмската кампания, чиято цел беше завладяването на Хорезм и Иран. Това поражение по никакъв начин не отслаби нападателния импулс на монголите. Тяхната армия, водена от самия Чингис хан, преследва армията на Джалал ад-Дин до бреговете на Инд, където най-накрая е победена през 1221 г.

Що се отнася до Айн Джалут, поражението на монголските сили несъмнено спаси арабския свят и Мисир (съвременен Египет) от окончателно завладяване. Можем да предположим, че от този момент колелото на историята започва да се върти в обратна посока. След тази битка вече не можеше да се говори за завладяване на Египет от монголите. Окончателното завладяване на Сирия, Финикия и Палестина не само не е завършено, но те са напълно изгубени. Армията беше принудена да се върне обратно към източния бряг на Ефрат.

Различни исторически източници дават доста противоречиви оценки за броя на войските от двете страни, участвали в битката при Айн Джалут. Повечето историци са съгласни, че армията на Китбук наброява от 10 до 15 хиляди воини. Войските на мамелюците са наброявали много повече бойци, може би 2-3 пъти.

Емир Бейбарс, модерен образ.

Така на 6000 километра от родните си степи приблизително един тумен монголски воини под знамето на батир Кит Бук, заедно с малкото си съюзници, се срещнаха в смъртоносна битка със значително превъзхождащи вражески сили. На монголите се противопоставиха не араби, а воини с тюркска кръв под командването на Кутуз и Байбарс - може да се каже, близки роднини по произход, не по-малко смели и умели воини, решени да умрат или да победят.

Буреносни облаци над ислямския свят

На 13 февруари 1258 г., напълно изтощен, Багдад коленичи пред войниците на Хулагу Хан. Багдадският халиф, без храна и вода, беше затворен в склада на своите съкровища - Хулагу хан го посъветва да яде злато, измито със сребро. В мюсюлманския свят падането на Багдад, непревземаем от 500 години, беше като гръм от ясно небе.

И на християните изглеждаше, че слънцето изгрява от изток, благоприятствайки техния свят. Европа ликува - най-после тяхната многовековна мечта ще се сбъдне, Хулагу хан идва да освободи Светите земи...

Арменците също ликуваха. Техният историк Киракос пише: „Този ​​град, като ненаситен, ненаситен паяк, опустошаваше целия свят в продължение на стотици години. За кръвта, която проля безмерно, за изключителната жестокост и деспотизъм, за тежките му грехове небето наказа този град и той падна.”

Преди да превземе Багдад, Хулагу хан сложи край и на страховитата сила на ислямския свят - исмаилитите, водени от техния водач, така наречения Старейшина на планината. Исмаилитите бяха гилдия от убийци, които тероризираха мюсюлманския свят от векове. Да не говорим за борбата с тях - всеки, който дръзнеше да се противопостави на волята им, беше обречен на сигурна смърт. Но монголите се справиха с тях без особени затруднения, подиграха се с наследника му, водейки го из града и след това го екзекутираха.

Падането на Багдад. От ранните миниатюри на монголски Иран. 14 век Илюстрации за Jami at-tawarikh Rashid ad-din. Снимка: culturelandshaft.wordpress.com

Хулагу хан, без да остане дълго в падналия Багдад, се премести от другата страна на Ефрат. До началото на 1260 г. Алепо е превзет, след което близките градове и крепости падат един след друг. Хулагу Хан обаче беше принуден да се върне.

Имаше основателни причини за това.

Великият хан Мунке умира и спорът за наследяването на трона между братята и сестрите на Хулагу, Кублай Кублай и Аригбуха достига до ръба на гражданска война.

Берке, ханът на Златната орда, който прие исляма, беше недоволен от потисничеството на мюсюлманите и унищожаването на Багдад, наследството на ислямския свят.

В Кавказ взаимните вражди създават реална заплаха по северните граници на владенията.

Напускайки Сирия, Хулагу назначава своя командир Кит Бук за владетел на тази страна, като му възлага не само да завърши нейното завладяване, но и да завладее Мисир, като за целта оставя армия от един тумен под свое командване. Възможно ли е с такива сили да се завладеят Сирия, Палестина, целия Арабски полуостров и Мисир? В края на краищата, воините от тези земи натрупаха значителен опит и се закалиха в много трудни битки с кръстоносците в продължение на повече от век. Но за монголите, които по това време бяха на върха на своята мощ и които неизменно бяха придружени от попътен вятър от победи и успехи, нищо не изглеждаше невъзможно.

Без да губи много време, Кит Бука се премества на юг, Хомс, Баалбек, други градове и крепости са превзети и идва ред на Дамаск. Прочутите мечове от дамаска стомана не помогнаха, твърди градът.

Султанът на Алепо, ан-Насир Юсуф, който беше намерил убежище в Дамаск, отново избяга. Воините на Кит Бук преследваха султана, настигнаха го и го заловиха на територията на съвременната ивица Газа. Не само Сирия, но и Палестина като цяло е завладяна. Градовете Сидон, Тур, Акър, разположени на тясна крайбрежна ивица на морето, и прилежащата област Трифола остават под контрола на кръстоносците.

Така до средата на 1260 г. целият ислямски свят е на ръба на колапса. Последната им надежда са турците мамелюци в Мисир. Именно в този решаващ момент се провежда битката при Айн Джалут.

Предателството на циничните барони, които върнаха колелото на историята

Кит Бука Нойон се е намирал в град Баалбек, в източната част на днешен Израел. Християнските принцове и барони – тамплиерите от Близкия изток и Мала Азия – искат или не, стават съюзници на монголите. В крайна сметка техният общ враг беше ислямският свят. Преди това цяла Европа е предприемала кръстоносни походи четири пъти, за да освободи Светите земи, всички без успех. Офанзивата на Хулагу Хан събуди надежда в тях. Най-накрая Светите земи ще бъдат свободни. Сега арабите няма да могат да изгонят кръстоносците от завладените от тях земи.

Образът на Кит Бук Нойон се появява пред нас в ореола на войнска доблест. Вижда се как влиза триумфално през главните порти на Дамаск, почетно придружен от арменския цар Хетум, потомък на древната аристократична аристократична аристокрация, и Бехомед VI, цар на Антиохия.

Тук той седи величествено, удобно разположен в просторна, прохладна палатка, опъната за него в знак на уважение от местните барони кръстоносци. А пред него стои, коленичил, султан ан-Насир-Юсуф, заловен в Газа, внук на известния Саладин, победител на кръстоносците.

Персийска средновековна миниатюра. Битката на двама воини. Началото на 15 век Персийско-монголска живописна школа. Изображение от Burstein Collection/CORBIS

Но Кит Бука беше само един от многото нойони - затворите на Хулагу Хан. А самият Хулагу хан е бил само владетел на едно от крилата на Великата монголска империя. По това време тази империя можеше да се сравни само с безбрежен океан и огромно небе. Това беше моментът на нейната най-голяма сила; тя беше в зенита на своята слава. В същото време предстоеше последният кръг на тази власт. Неизбежният залез наближаваше.

Има много случаи в историята, когато на пръв поглед незначителни събития обръщат нейния ход в друга посока. В случая се свързва с франкски рицар с прякор Дългокракия Жулиен, владетел на град Сидон.

По време на кръстоносните походи бароните, които идват от Европа, са известни със своето предателство, алчност и безскрупулност. Дългокракият Жулиен не се различаваше от тях. Монголите, където и да отидат, установяват свои собствени правила, най-строга дисциплина, неумолимо потискаща всяко нарушение. На своеволията на бароните е сложен край. Затова бароните се скриха - уж се помириха, защото монголите са по-силни и тръгват да воюват срещу мюсюлманите, техните заклети врагове. Алчността обаче проваля бароните. И както се оказа по-късно, не само те, но и целия християнски свят.

Случи се един ден Кийт Бука да получи съобщение, на което в началото не можа да повярва. Изглежда, че лоялните към него барони са откраднали всички резервни стада коне, избивайки войниците, които ги охраняват - просто казано, те са извършили грабеж. Това никога не се е случвало, да посегнете на конете на истинските си съюзници, докато общ враг стои на прага. Невъзможно за вярване. Това е нещо повече от нарушение на съюзническите отношения, дори не е нарушение на неутралитета. Това е предателски акт.

Луи IX с войските си в кръстоносния поход. Снимка – Уикипедия.

Предателството е извършено срещу Кит Бук, твърдящ несториански християнин, в полза на общ ислямски враг. Това е същото като да отвърнеш лицето си от религията си в този, може би, единственият реален исторически момент, когато Йерусалим, мястото, където Светая светих - Божи гроб - се пази на една ръка разстояние. Една съвместна кампания и Ерусалим щеше да бъде върнат на християнския свят. Такава глупост не може да се случи!

Отново, да предадете монголите на върха на тяхната мощ означава да поставите собствената си глава в примка. Можеш да се отвърнеш от монголите, можеш да се обърнеш към мамелюците, но дали ще ги приемат...

Кит Бука Нойон не искаше да повярва в предателството и затова изпрати внука си, придружен от малък отряд от 200 души, в Сидон, за да се срещне с Жулиен, за да премахне недоразумението и да върне стадата коне.

Но крадецът краде, за да краде, разбойникът граби, за да ограби. Трудно би било да се очаква Жулиен да каже: „Извинете, тези коне принадлежали ли са на монголите? Дори не знаех. Душата на крадеца си остава крадец. Още по-лошо: както казват монголите, „посраменият може дори да доведе до убийство“ - Дългокракият Жулиен намушка внука на Кит Бук (някои източници казват, че сина му) заедно с войниците, които го придружаваха, и нареди конете да бъдат изкарани до морския бряг в Акър. Той се приближи до мамелюците и се споразумя за това с бароните на Акре и Тир. Какви барони има - благородници от благородна кръв - „убийци и крадци от благородна кръв“.

Разгневен от действие, немислимо за монголите, Кит Бука повежда армията си към Сидон и го обсажда. Въпреки че Дългокракият Жулиен беше коварен и безпринципен, не можеше да му се отрече рицарската смелост. Той отчаяно защитава града си, но в крайна сметка той и антуражът му са принудени да се качат на кораб и да избягат на остров Кипър. Монголите нямаха кораби, които да го преследват.

В отмъщение Сидон беше разрушен и изгорен до основи. Оказа се, че Жулиен замени града си за стада коне. Цената за стадата се оказа скъпа. Но тяхната цена не се ограничава до това.

Кръстоносците, които се показаха като незначителни крадци на коне, не само получиха опожаряването на Сидон, но впоследствие загубиха всички земи, които им принадлежаха в Сирия. И самите те един по един бяха унищожени от онези, на които продадоха конете. В крайна сметка присъствието на кръстоносците в Близкия изток е напълно загубено. За това ще се пише тук по-късно.

Пепелта от Сидон, която доскоро беше основна опора на християнството в Близкия изток, разпръсната из Сирия, предизвика гнева на бароните на Акре и Тур.

Продължение - по ARD.

Векове наред Багдад е бил столица на Абасидския халифат, чиито владетели са потомци на чичото на Мохамед Абас. В средата на 8 век те свалят Омаядите и преместват столицата на халифата от Дамаск в Багдад. Оттогава градът се разраства и просперира; на върха на своето развитие броят на гражданите достига почти милион души, а столицата е охранявана от 60 хиляди войници. Градът беше културна столица, известен със своите красиви дворци и джамии, библиотека, съхраняваща най-важните знания, натрупани в продължение на векове, и редки ръкописни свитъци. Въпреки това, към средата на 13-ти век къщата на Абасидите започва да губи влиянието си, халифът е под управлението на тюркоезични военни лидери и мамелюци. Но Багдад продължава да си остава богат град и културен център.

Монголската империя се разширява на изток и все повече насочва вниманието си към земите на Абасидите. Халифите се опитват да поддържат мир с монголите, като дори им изпращат свои войници като данък. Но въпреки това монголите правят няколко опита да превземат Багдад, но градът отблъсква техните претенции през 1238 и 1245 г. Монголите не се отказват от опитите си да подчинят халифата и изискват багдадският халиф да се подчини на кагана и лично дойде в столицата на Монголската империя Каракорум. Знатната династия не предприела тази стъпка. След това, през 1257 г., внукът на Чингис хан и владетел на монголите Мунке твърдо решава да установи властта си в Месопотамия, Сирия и Иран.

Структурата на Багдад

Каганът поверява военната кампания, станала известна като Жълтия кръстоносен поход, на своя брат Хулагу. Една от целите беше да се подчини Абасидския халифат и да се отдаде почит на войниците, за да се укрепи монголската армия. В случай на неподчинение Мунке заповядва унищожаването на Багдад. Хулагу започва подготовката за кампанията и нарежда всеки десети мъж на годна за война възраст да бъде вербуван в армията. Така монголите събрали около 150 000 души – най-голямата им армия според някои източници. Монголската армия беше значително подсилена от християни: тя включваше арменци, водени от своя крал, християнски французи от Антиохия, грузинци, които искаха да отмъстят за унищожаването на Тифлис, и несториански християни. Споменава се и за хиляда китайски инженери, които придружават монголската армия, както и за персийски и тюркски наемници.

Хан Хулагу

Армията на Хулагу показа силата си при завладяването на лурите и асасините (както се наричаха низари исмаилитите). Монголите превземат непревземаемата крепост Аламут почти без бой и се придвижват към Багдад. Хулагу изпраща пратеник до багдадския халиф ал-Мустасим с исканията на Мунке. Халифът обаче отказва да им се подчини и до голяма степен благодарение на своя съветник и велик везир Ибн ал Алками. По-късно той беше обвинен в некомпетентност и погрешна преценка на опасността от монголско нашествие. Везирът убеждава ал-Мустасим, че Багдад е в безопасност и ако нещо се случи, целият ислямски свят ще се застъпи в негова защита. Арогантният халиф отговорил доста остро и обидно на предложението на Хулагу. Монголите започнаха да се подготвят за обсада и прекратиха всякакви преговори. Багдадският халиф се успокои и дори не си направи труда да нареди събирането на войски и укрепването на градските стени. Това лекомислие на владетеля ще доведе до катастрофа за всички негови поданици.

Битката при стените на Багдад

На 11 януари 1258 г. монголската армия се приближава до стените на града. Хулагу транспортира част от войниците от другата страна на река Тигър и по този начин превзема Багдад „в клещи“. Тогава ал-Муста'сим осъзнава сериозността на случващото се и изпраща около 20 000 кавалеристи да дадат битка на монголите. Но почти цялата чета беше унищожена. Монголските сапьори счупиха бентовете по Тигър и армията на Абасидите се удави. Халифът призовава около 50 000 войници да защитават града, но хората са зле оборудвани, а дисциплината в армията също куца. Ал-Муста'сим можеше да покани войници от други мюсюлмански империи, но пренебрегна тази възможност.

Обсадата на Багдад започва на 29 януари. Китайските инженери наредиха да се изкопае ров около града, поставиха катапулти и обградиха града с палисада и обсадни съоръжения. До 5 февруари монголите успяха да си върнат част от градската стена. Осъзнавайки, че има малък шанс за победа, халифът се опита да влезе в преговори с Хулагу, но обиденият монголски командир реши да отиде до края, както му нареди брат му. На 10 февруари Багдад се предаде. Три дни по-късно монголите влязоха в града. Хулагу даде столицата на халифата за плячкосване за една седмица.

Обсада на града

Монголите извършиха истинско клане, не пощадиха никого. Тези, които се опитаха да избягат от столицата, бяха заловени от хората на Хулагу и безмилостно убити. Досега историците не могат да установят точния брой на жертвите; някои говорят за повече от 100 000 души, други смятат, че монголците са убили около един милион души. Улиците бяха пълни с кръв и градът беше пълен с мъртви. Вонята от труповете била толкова непоносима, че монголците преместили щаба си надолу по вятъра от Багдад. Хулагу не се поколеба да се справи не само с жителите на града, но и с неговото културно наследство. Бяха унищожени красиви дворци, джамии, болници, правителствени сгради, Домът на мъдростта - ислямска академия и нейната библиотека, която съдържаше най-важните научни ръкописи от онова време по медицина, астрономия и други области. Книги и свитъци бяха хвърлени в реката, за да се направи преход. Казват, че Тигърът бил черен от мастилото, измито от свитъците, и червен от кръвта на учени и философи. Градът беше в пламъци и агония.

Халиф ал-Мустасим е заловен и принуден да наблюдава смъртта на своя народ, след което монголите се разправят с него. Според някои източници той е бил стъпкан. Монголците увиха халифа в килим и прекараха кавалерията си през него. Те се надяваха, че земята няма да се обиди, че са пролели кралска кръв. Известният пътешественик Марко Поло обаче твърди, че Хулагу заключил халифа в съкровищница, сред злато и скъпоценни камъни, без храна и вода и той „умрял като куче“. Всички деца на халифа, с изключение на едно, бяха унищожени. Единственият оцелял е изпратен при Каган Мунке в Монголия, където живее без никаква политическа власт или влияние.

Халифът бил затворен в кула със съкровища

Багдад лежеше в руини; възстановяването на града отне много векове. Населението е унищожено, сгради и паметници на културата са унищожени, напоителната система е разрушена, селското стопанство е запуснато. Унищожаването на града доведе до упадъка на ислямския Златен век и края на династията Абасин. Според учените падането на Багдад е тежък удар за мюсюлманския свят: ислямът става по-консервативен и нетолерантен, а интелектуалният потенциал на цивилизацията е удавен във водите на Тигър.