Кой помогна на Германия да се възроди след войната. Нищо не е предсказано

Самсон МАДИЕВСКИ (Германия)

ДРУГИ ГЕРМАНЦИ

За онези, които са помагали на евреите по време на нацистките години

Според историците през 1941-45 г. 10-15 хиляди евреи са живели нелегално в Германия (повече от 5 хиляди от тях в Берлин). Това са хората, които „отидоха на дъното“ - отидоха в нелегалност, за да избягат от депортиране в лагерите на смъртта. Само 3-5 хиляди оцеляват (в Берлин - 1370 души). Останалите са предадени от арийски съседи, заловени при проверки на документи по улиците и в градския транспорт, загинали по време на бомбардировки или поради липса на медицинска помощ и станали жертви на еврейски информатори на Гестапо (уви, имаше и такива). Почти всеки от оцелелите в ъндърграунда дължи спасението си на немците, които са участвали в тяхната съдба. В сравнение с милионите, които одобриха антиеврейската политика, много малко помогнаха. Но те бяха.

Евреите са били подпомагани от германци от различни слоеве на обществото: работници и селяни, занаятчии и предприемачи, служители и хора от свободни професии, свещеници и професори, аристократи и дори проститутки. Съображенията, които ги ръководят, са различни: политически, религиозни и етични, симпатии към евреите като цяло или към някои от тях. В почти всички случаи евреите са били спасени от хора, които не са могли да не откликнат на молбата за помощ от тези, които са били в смъртна опасност.

Решението по въпроса „да помогне или да не помогне“ не беше лесен въпрос. Това изискваше значителна сила на характера. Човекът постави на карта не само собствения си живот, но и благополучието на семейството си и излезе извън границите на прословутата „германска народна общност“. Можеше да разчита само на съчувствието и подкрепата на членовете на собственото си семейство и най-близките си доверени приятели - рискът беше твърде голям и цената за грешка беше твърде висока.

Според заповедта на Гестапо от 24 октомври 1941 г. заловените да помагат на евреите не са унищожени, а задържани и след това изпратени в концентрационен лагер, което често завършва със смъртта им. Мъжете обикновено били наказвани по-строго от жените. С наближаването на краха на Третия райх свирепостта на нацистите нараства. Трябва да се отбележи, че в окупираните от Германия територии на Съветския съюз и Полша наказанието за „помагане на евреите“ (Judenbegünstigung) е ясно – смъртно наказание. Разликата в наказателните мерки се обяснява с политически и идеологически съображения. Нацисткото ръководство се стреми да представи германската помощ за евреите не като съзнателна съпротива срещу политиките на преследване и геноцид, а като аномално поведение на отделни „заблудени хора“, „ексцентрици, лишени от живота“. Въпреки това, според професор Урсула Бютнер, действията на такива германци „не се поддават на обобщаване и типизиране“. Заключението на професор Волфганг Бенц е в съгласие: това са изолирани случаи, които трябва да се тълкуват индивидуално.

Едни познаваха добре спасяваните, други не или дори ги виждаха за първи път - и това се е случвало. Например, има епизод, когато един от жителите на Берлин спонтанно предлага подслон на бременна еврейка, която не познава. В самия край на войната дори отделни членове на NSDAP приютяват евреи с очевидната цел да използват тази услуга като смекчаващо вината обстоятелство след краха на нацизма.

По правило няколко или дори десетки хора участваха в спасяването на всеки от оцелелите. Така бъдещата публицистка Инга Дойкрон и нейната майка приютяват, снабдяват с документи и храна около 20 германци. В някои случаи помагащите достигат до 50-60 души. Но има примери, когато само един човек е укривал цяло семейство в продължение на няколко години.

За мъжете в военна възраст беше по-трудно да оцелеят в подземието, отколкото за други - те привличаха повече внимание, особено по време на нападения срещу дезертьори. Без надеждни фалшиви документи те не можеха да се появят на улицата, при личен обиск обрязването щеше да ги издаде. Бездетните жени намирали по-лесно апартамент и доходи – обикновено ги наемали като прислуги. По-трудно било за жените с деца и бременните жени, за които най-опасно било да осигурят подслон. Разбира се, за всички приютени степента на „изразителност на еврейския външен вид“ беше от голямо значение.

Честно казано, отбелязваме, че имаше случаи, когато се възползваше от отчаяното положение на преследваните. Оцелелите избягваха да говорят за това, за да не изглеждат неблагодарни. Едно от малкото признания принадлежи на еврейската комунистка Илзе Щилман, която се укрива в Берлин от февруари 1943 г.: „Преживях [всичко това от първа ръка] - жените искаха да имат евтини прислуги, мъжете искаха да спят с някого.“

В някои случаи собствениците, които са приютили евреи, напълно незаинтересовано поемат разходите за издръжката им, в други евреите сами плащат издръжката им. Само малцина от тези, които са помогнали на евреите да преминат границата с Швейцария, са получили заплащане за услуги, но като правило техният материален интерес е преплетен с други мотиви - противопоставяне на режима, религиозни и хуманитарни мотиви, любов към приключенията.

В следвоенните десетилетия съдбата на германците, които спасиха евреи, не беше лесна. Нито в Германия, нито в ГДР те се смятаха за участници в Съпротивата, която включваше само онези, чиито действия бяха пряко насочени към свалянето на нацисткия режим. Но поведението на спасителите, което след войната беше признато за „нормално човешко“, несъмнено беше съпротива, тъй като удари идеологическия нерв на режима - теорията и практиката на нацистката расова политика.

Имената на спасителите остават практически неизвестни за широката публика: медиите и властите не ги споменават. Основната причина за това отношение, смята германският историк Петер Щайнбах, е нежеланието на повечето германци да си спомнят собственото си поведение, често безславно. Общественото внимание се съсредоточава главно върху „хората на 20 юли“, чийто заговор срещу Хитлер отдавна е представян в Германия като почти единствената проява на Съпротивата. Затова на въпроса „можех ли аз, един малък прост човек, да направя нещо срещу режима? милиони отговориха спокойно с „не“. Ако обаче същите безсилни, невлиятелни хора, дръзнали да саботират политиката на фашистите, бяха в центъра на общественото внимание, тогава цялото това мълчаливо мнозинство вече нямаше да изглежда в такава розова светлина.

Здравето на спасителите не можеше да не бъде засегнато от последиците от дългосрочния стрес; хората се разболяха и станаха инвалиди, така че много от тях спечелиха само малки пенсии. Окупационните власти започнаха, а от 1953 г. германското правителство продължи „компенсации за щети“. Законът обаче беше формулиран така, че малцина успяха да получат обещаното обезщетение. Само в Западен Берлин ситуацията беше различна. През 1958 г. по инициатива на Хайнц Галински, председател на еврейската общност, е създаден фонд за морално и материално насърчаване на „невъзпятите герои“ (термин от едноименната книга на Курт Гросман, публикувана през 1957 г.). Инициативата на Галински беше подкрепена от магистрата и градската хазна, сенаторът по вътрешните работи на Западен Берлин Йоахим Липшиц, полуевреин, който самият се укриваше в нелегалност от 1944 г. През 1958 г. са връчени първите почетни грамоти, а от 1960 г. процедурата за връчването им се регулира от поземленото законодателство. Правото на чест и, ако е необходимо, на финансова помощ (еднократна или под формата на пенсия) беше дадено на жителите на Берлин, които „безкористно и значително“ помогнаха на преследваните от нацизма. Честта се провеждаше публично, обикновено в сградата на еврейската общност на Fasenenstrasse. До 1966 г. свидетелства са получили 738 души. Опитите да бъдат насърчени други земи да предприемат подобни действия бяха неуспешни. Едва през 70-те години, когато социалната атмосфера се променя в резултат на студентските вълнения от 1968 г., „невъзпятите герои“ започват да се почитат на федерално ниво - президентът на Федерална република Германия ги награждава с „Кръст за заслуги“. ”. През 90-те години дойде редът на източните земи.

През 2001 г. на церемония в Берлин, посветена на паметта на евреите, укриващи се под земята, и германците, които им помагаха, германският президент Йоханис каза: „Имаме всички основания да се гордеем с тези мъже и жени.“ Инга Дойкрон, която участва в церемонията, формулира целта на своите книги за спасителите: да покаже на новите поколения германци, че някои от техните предци са били готови да се противопоставят на несправедливостта с голям риск за себе си.

Маркъс Волфсън е един от първите, които изучават дейността на „невъзпятите герои“ и вярва, че нейното популяризиране може да допринесе за формирането на съзнателни граждани на демократично общество. В края на краищата истинските истории с тяхната вълнуваща драма са плодотворен материал за учениците. Такива истории отразяват целия спектър от позиции, цялото разнообразие от мотиви, които се случват в обществото. Абстрактните категории – „германци”, „нацисти”, „евреи” придобиват конкретно съдържание; разбира значението на общи понятия - нацизъм, холокост, съпротива; постепенно се формират ценностни преценки, неотделими от историческото познание.

Като цяло обаче отношението към този въпрос в Германия остава същото. Според Кристоф Хаман нито едно от училищата в 16-те германски провинции не съдържа темата „Спасяване и оцеляване“ в учебните си програми. Холокостът не се свързва със Съпротивата, която продължава да включва само организирани дейности. В учебниците се говори само за заговора от 20 юли 1944 г., някои младежки групи, клетки на работническото движение и църковни опозиционери. Ако се дават примери за подпомагане на преследваните, тогава само най-известните са дейностите на Шиндлер и графиня Малцан.

Какъв е проблема? Наистина ли е комплекс от вина и срам за стореното? И в защитна реакция: те казват, колко още трябва да се покая и колко, между другото, трябва да платя?

Може би. Професор Бенц, който ръководи Центъра за изследване на антисемитизма в Берлин, смята този комплекс и реакцията към него за по-значими компоненти на съвременния антисемитизъм в Германия, отколкото традиционния християнски антиюдаизъм или расизъм.

Стават все по-шумни призивите „най-после да се постави черта под миналото“, което за мнозина означава просто да го забравят. Данните от проучвания показват, че тези призиви намират отклик сред определена част от младите хора. Съхраняването на паметта за миналото, включително и за „невъзпятите герои“ обаче е гаранция, че времената, на които живите поколения са свидетели, никога няма да се повторят.

Материалът е подготвен за публикация от София Кугел (Бостън)

От детството сме слушали за зверствата на германските нашественици, по-специално за екзекуциите и жестокото отношение към съветските военнопленници. И тук трябва да признаем, че да, такива епизоди е имало по време на войната, но по-скоро като изключения или отговор на действията на партизаните и жестокостта от страна на съветските войници към пленените немци. Но това, което определено няма да видите по телевизията или в учебниците по история, са факти за хуманното отношение на германските войници към пленените войници от Червената армия. Е, не е обичайно да даваме на врага човешка форма, защото колкото по-ужасен е врагът, толкова повече слава и чест ще отидат за неговите победители. И в лъчите на тази слава собствените ни престъпления срещу човечеството избледняват. Ние от своя страна ви каним да се запознаете с материала, който доказва, че германски войници и лекари са оказвали медицинска помощ на пленници и цивилни от окупираната територия на СССР и са изпращали пленен съветски медицински персонал в лагери за военнопленници, където е работил беше в търсенето. Въпреки че, разбира се, ще има и такива, които ще кажат, че снимките са постановка и като цяло всичко това е пропаганда на Гьобелс. Ще ги посъветваме да продължат да учат история от съветски и руски филми за Великата отечествена война.

Войници от SS дивизията "Das Reich" оказват медицинска помощ на ранен войник от Червената армия. Курск 1943 г

Сред лозята под безмилостното палещо слънце лежаха много ранени руснаци. Лишени от възможността да утолят жаждата си, те очакваха смъртта на открито. Наложи се германският медицински персонал да се опита да ги спаси, а руски лекари и медицински сестри бяха докарани от затворническите лагери, за да помогнат при пречесването на хълмовете за ранени руски войници. Руските лекари трябваше да положат много усилия, за да убедят леко ранените пациенти да отидат в медицински центрове. Понякога беше необходимо да се прибегне до помощта на колове, извадени от земята в лозята, за да се принудят ранените да се движат по посока на медицинските постове. (c) Biderman Gottlob - В смъртна битка. Мемоари на командир на противотанков екипаж. 1941-1945 г.

Медици от 260-та пехотна дивизия на Вермахта оказват помощ на пленени ранени войници от Червената армия. Район на село Романищи, област Гомел.

Полевата болница е в разгара си. Без колебание се присъединявам веднага. Докато оперираме, в лазарета идва непрекъсната опашка от Ивани. След като са предали оръжието си, те се предават. Явно в техните редици се е разпространил слух, че ние не нараняваме военнопленниците. За няколко часа нашият лазарет обслужва над сто военнопленници. (c) Ханс Килиан - В сянката на победите. Германски хирург на източния фронт 1941–1943.

Германците оказват първа помощ на съветски полковник от 5-та гвардейска танкова армия. Курск, юли 1943 г

И аз моля главния лекар незабавно да изпрати тази свирепа дама (пленен съветски фелдшер - бел. ред.) в лагер за военнопленници. Там спешно се търсят руски лекари. (c) Ханс Килиан - В сянката на победите. Германски хирург на източния фронт 1941–1943.

Двама офицери от Луфтвафе превързват ръката на ранен пленник от Червената армия. 1941 г

Имаше периоди на многодневни руски атаки. Имаше убити и ранени и от двете страни. Всяка вечер се опитвахме да изкараме нашите. Взехме и руски ранени пленници, ако имаше такива. На втория или третия ден през нощта чухме някой в ​​неутралната зона да стене на руски: „мама, мама“. Моят отряд и аз изпълзяхме да търсим този ранен. Беше подозрително тихо, но разбрахме, че и руснаците ще изпълзят след него. Намерихме го. Този войник беше ранен в лакътя от експлозивен куршум. Само руснаците имаха такива патрони, макар че бяха забранени. Използвахме ги и ако ги пленехме от руснаците. Моите войници започнаха да му помагат, а аз се придвижих напред и наблюдавах руската страна. На пет метра от мен видях руснаци, също около отряд. Ние открихме огън, а руснаците ни хвърлиха граната. Руснаците отстъпиха, ние също отстъпихме, вземайки ранените. Заведохме го в превързочния пункт. Там го оперираха и изпратиха по-нататък, вероятно в Стара Руса. Нашите ранени не бяха изпратени веднага в болница в Германия, а през поне три болници по пътя и всяка беше по-добра, по-високо ниво от предишната. В първия, близо до фронтовата линия, имаше само първоначална обработка, груба, след това по-добра. (c) Откъс от интервю с Klaus Alexander Dierschka.

Германец оказва медицинска помощ на съветски затворник.

След превземането на Севастопол там лежаха стотици хиляди руски ранени, които се нуждаеха от помощ. И тогава един мой познат военен лекар получи разрешение да вземе пленени руски лекари от лагер за военнопленници - и те лекуваха ранените и населението. Немските лекари направиха повече от руските! Те спасиха много животи. И съвсем друго беше, когато руснаците влязоха тук, в Германия. Те не направиха нищо, не спасиха никого. От германска страна никога не е имало изнасилвания, като в Източна Прусия! Определено сте чували нещо за това - там германското цивилно население, селяните, са били убити, а жените са били изнасилени и всички са били избити. Това предизвика ужасно отвращение в Германия и силно увеличи волята за съпротива. Бяха повикани младежи, 16-17-годишни ученици, за да спрат това насилие от изток. Това, разбира се, е нещо, което като голяма камбана събуди инстинкта за самосъхранение на нацията – тези неприятни неща, които се случиха там. Същото нещо в Катин - руснаците го отричаха години наред, казваха, че са го направили германците. Имаше много мръсотия там! (c) Откъс от интервю с Dreffs Johannes

Есесовец помага на войник от Червената армия.

В Аполиновка, северно от Днепропетровск, местното руско население беше лекувано от нашия холандски лекар, хауптщурмфюрер от СС, напълно безплатно. (c) Откъс от интервю с Ян Мюнх.

Германски военен лекар преглежда болно дете. Орловска област. 1942 г

Лекарите от SS дивизията „Тотенова глава” оказват помощ на болни съветски деца, чиито майки ги довеждат в медицински център, открит в селото от немците. СССР. 1941 г

Германски войник превързва ранено руско момиче. 1941 г

Края на 1943г Санитарите от Вермахта се грижат за руските бежанци, бягащи от Червената армия.

Герой на Съветския съюз, майор Яков Иванович Антонов от 25-ти IAP в немски плен, заобиколен от немски пилоти, след оказване на медицинска помощ.

Медик и пилоти от изтребителна ескадрила на Луфтвафе помагат на свален съветски пилот.

Медици от 5-та СС дивизия "Викинг" оказват помощ на ранен войник от Червената армия.

Германски войник превързва войник от Червената армия, пленен близо до гара Титовка в района на Мурманск.

Германски пехотинец помага на ранен войник от Червената армия.

Германски войници помагат на ранен враг. Сталинград.

Войници от СС близо до ранен съветски пилот на самолет U-2, свален на Курската издутина.

Планински санитар преглежда раната на пленен войник от Червената армия.

Александър Медем е гимназист. Воронеж, 1890 г. Снимка от сайта pravoslavie.ru

Щедри медеми

Бащата на граф Александър, Отон Лудвигович Медем, беше губернатор на Новгород. Когато през 1905 г. в града избухна бунт, той решително влезе в средата на бунтуващото се събрание, свали шапката си, поклони се на хората и говореше тихо на бунтовниците. И хората скоро се разотидоха, успокоени.

В Новгород един мил управител се застъпи за вдовица, станала жертва на измама от нечестен търговец: той извади сметки от бедната жена за голяма сума. Самият управител отиде при измамника и поиска да види сметките. Щом ценните книжа бяха в ръцете на губернатора, той ги хвърли в камината с думите:

„Нямах право да правя това и можете да ме съдите.

Търговецът не заведе дело и имуществото на вдовицата беше спасено.

Отон Лудвигович с Александра Дмитриевна. 1890 г., родителите на Александър. Снимка от сайта pravoslavie.ru

Най-добрите черти на характера на баща му са наследени от неговия син, граф Александър (1877-1931). Той е възпитан в лютеранската вяра, като баща си. Добротата му беше невероятна, а щедростта му нямаше граници. Вместо да живее в гъсто населен западен град, графът избира да остане в семейното имение Александрия (сега село Северни в северната част на Саратовска област). Внедри най-новите селскостопански технологии.

Неведнъж трябваше да помага на местните жители. За семейство Медем беше напълно естествено да даде кон на беден селянин, крава на голямо семейство, да вози селянина в каретата си и сам да излезе от нея, за да бъде по-лесно за коня да карам нагоре по планината...

Според съвременници той познавал всеки нает селянин и избирал само най-добрите работници, лично обикалял именията и наблюдавал хода на работата. Дъщеря му Александра пише, че баща й лесно общува с хората и се харесва на всички. Той знаеше как да се държи подходящо във всяко общество, но не обичаше да бъде в онези аристократични кръгове, където имаше много конвенции. И когато по време на революционните бунтове земевладелските имоти започнаха да се разграбват, в Саратовска губерния хората викаха: „Смърт на земевладелците! Освен Медем!

Болест на дъщерята

Александър Медем с дъщеря си Елена. 1910-те години Снимка от сайта pravoslavie.ru

Граф Александър Медем имаше много болка в живота си, затова той споделяше страданието на други хора и се опитваше да помогне с всички сили.

Любимата му жена Мария се разболява от холера по време на бременност.

Лекарствата, които й давали лекарите, били вредни: дъщеря й Елена се родила болна: не можела да говори, не владеела тялото си, не можела дори да дъвче.

Но въпреки тежестта на заболяването, съзнанието беше запазено, а лицето на момичето беше необичайно красиво. Елена реагира на отношението към нея: плачеше, когато тонът беше строг, и се смееше, когато тонът беше нежен. Тя се радваше при вида на майка си, на която приличаше повече от другите деца: огромни сини очи, черни вежди и коса, нежна кожа... Момичето често получаваше пристъпи на конвулсии на цялото тяло, по време на които крещеше силно от болка .

Любящите сърца на родителите бяха разкъсани. Графът беше много притеснен за детето; тази скръб беше последният решаващ момент в неговото приемане на Православието. В имението си той построява храм в чест на светите равноапостоли Константин и Елена, покровител на болната му дъщеря. Общо Александър Медем имаше четири деца. Самият той е израснал в приятелско голямо семейство.

Гражданска война

Александър Оттонович Медем в Първата световна война. . Снимка от сайта pravoslavie.ru

Когато започна гражданската война, Александър Оттонович се съгласи с двамата си братя, че като „руснаци“ няма да вдигнат ръка срещу своите и няма да участват в гражданската война.

Граф Александър Отонович празнува Коледа през 1915 г. на фронтовата линия на Западния фронт заедно с войниците: той придружава там вагони с подаръци за военния персонал. Няколко месеца по-късно Медем се върна в зоната на бойните действия като началник на медицинския и хранителен отряд. Често той и други доброволци трябваше да изнасят ранени войници под огън и да оказват първа помощ.

Графът се изправи лице в лице със смъртта повече от веднъж. Той трябваше да види действието на германските технологии за масово унищожение, използвани от войниците на вражеската армия. Той видя как руски войници умират от химически изгаряния, причинени от оръжията на изобретателния немски ум. Сърцето му беше безкрайно добро, но крехко: по време на войната с графа той получи инфаркт. След това се завръща в имението си Александрия.

Лишаване от свобода

Храм в чест на свети равноапостоли Константин и Елена в имението Медем в Александрия. 1916-17 Снимка от сайта pravoslavie.ru

През 1918 г. болшевиките арестуват граф Александър и го осъждат на смърт, но преди изпълнението на присъдата му е позволено да се прибере и да се сбогува със семейството си. Графът беше готов да се върне в затвора на следващата сутрин, но на следващия ден болшевиките бяха изгонени от града от белите и присъдата беше отменена от само себе си.

През лятото на 1919 г. Александър Медем отново попада в затвора. Връщайки се от затвора, той каза, че никога никъде не се е молил така добре, както в затвора, където нощем смъртта чука на вратата и чий ред е неизвестен. Запазено е писмото му до сина му, много трогателно, изпълнено с грижа, вяра и любов.

Ето последните му редове: „Вярвайте твърдо, без колебание, винаги се молете горещо и с вяра, че Господ ще ви чуе, не се страхувайте от нищо на света, освен от Господ Бог и вашата съвест, ръководена от Него - не вземайте предвид нищо; никога не обиждай никого (разбира се, говоря за обида, свързана с кръв, която остава завинаги) - и мисля, че ще се случи добро. Христос е с теб, момчето ми, любими мои. С мама постоянно мислим за теб, благодарим на Бог за теб и се молим за теб... Прегръщам те силно, кръстя те и те обичам. Господ е с вас. Твоят баща".

Казват, че войната калява, развращава и пр. Но с граф Александър се случи нещо съвсем различно.

Съпругата му, която го познаваше като никой друг, пише за съпруга си: „През тези години той израсна необичайно морално. Такава вяра, такъв мир и спокойствие на душата, такава истинска свобода и сила на духа не съм виждал в живота си. Това не е само мое мнение, което може и да е пристрастно - това го виждат всички и ние за това живеем - за нищо друго, защото самият факт, че съществуваме като такова семейство, имащо само надежда в Господ Бог, го доказва ...”

„Кажи ми още една дума за довиждане“

Александър Медем. Снимка от наказателно дело №7. 1929 г. Снимка от pravoslavie.ru

През декември 1925 г. графът погребва съпругата си, която умира от туберкулоза. Преди това той дълго и горещо се моли за нейното възстановяване, вярвайки във възможността за изцеление. Едва когато храчките й спряха да излизат, Александър започна да се подготвя за смъртта на жена си. Причестиха я преди смъртта и болката отшумя. Съпругът държеше ръката на умиращата си съпруга. Тя започна да призовава и благославя децата и да се моли за тези роднини, които не бяха наоколо в този момент.

Графът си спомни: „Сърцето ми се късаше и й казах, че Господ ще ме призове възможно най-скоро - „Не мога да живея без теб“.

Тя притисна силно главата ми и каза: „Не плачи, скъпа моя, знам, че скоро ще бъдеш с мен. Погледът й беше винаги прикован в иконата на Богородица, която висеше на стената в коридора, и тя се молеше до последния момент.”

Но Александър наистина искаше да чуе любимия си глас, затова помоли: „Манюшенка, кажи ми поне още една дума“. Мария, стиснала силно ръката на съпруга си за последен път, каза: „Скъпи мой, чувствам се толкова добре, толкова добре - просто те съжалявам.“ Това бяха последните й думи. Но дори и в този ужасен час той не загуби доверие в Бога: „Явно е необходимо и очевидно е по-добре. Неговата воля да бъде."

Скоро след майка си умира и дъщеря й Елена.

Самият Александър Оттонович умира на 1 април 1931 г. в затворническата болница в Сизран от белодробен оток. В затвора графът показа рядка твърдост и спокойствие. Той е канонизиран през 2000 г. Сега за светия мъченик са написани книги, заснети са филми, в негова чест е наречена гимназия, открит е музей и е възстановен храм на мястото на бившето му имение.

Серия от снимки, изобразяващи хуманното отношение на германските войници към войниците от Червената армия и руското население през Великата отечествена война.

Есесовци почиват в съветско село.

Есесовец помага на войник от Червената армия.

Този военен гроб принадлежи на руския генерал Смирнов, който падна в битката при Андреевка и беше погребан от своя враг, германския генерал Губа, през октомври 1941 г.

Курск, юли 1943 г. Германците оказват първа помощ на съветски полковник от 5-та гвардейска танкова армия.

Човечеството на бойното поле на Сталинград. Германски войници помагат на ранен враг.

Германски ландсер помага на ранен войник от Червената армия.

Пленен съветски войник получава медицинска помощ.

1943 г., Кубанско предмостие. Германски санитари и войник от Червената армия работят заедно, за да спасят ранен мъж.

Германски войник, съветски военнопленник.

В деня на празника на реколтата войници от Вермахта посещават руските детски болници и раздават подаръци на децата.

Германски войници споделят храна от полевата кухня с руски цивилни.

Великден, 1942 г Германски войници с жители на руско село.

Края на 1943г Санитарите от Вермахта се грижат за руските бежанци, бягащи от армията на Сталин.

Германски войници с украински момичета.

Германски войници от 19-та танкова дивизия и руски деца в село близо до Орел по време на прекъсване на боевете.

(Горна снимка). Бойци на Waffen-SS с руски жени.
(Долна снимка). Германски полеви лекар се грижи за руски цивилни.

Следващите три снимки са направени в болницата в Павловск (Слуцк) на входа на Ленинград, където немският хирург д-р Евалд Клайст от 121-ва пехотна дивизия, заедно с немски и руски колеги, се грижат както за германци, така и за руснаци.

Германски войници помагат на руснаците с жътвата.

Германски войници прекарват нощта в къщата на руско семейство.

Дълги години немските войници са обвинявани в оскверняването на имението Ясна поляна (известно с факта, че там е живял и творил руският писател Лев Толстой).

В резултат на дългогодишна работа немският публицист Щерцъл успя да докаже, че германците не само не са осквернили Ясна поляна, а напротив, внимателно са я наблюдавали и защитавали. На снимката правнучката на Толстой, София, разговаря с немски войник.

Десет заповеди за водене на война от немския войник.

Превод:

1. Германски войник се бие като рицар за победата на своя народ. Концепциите на немския войник за чест и достойнство не позволяват проява на бруталност и жестокост.

2. Войникът е длъжен да носи униформа; носенето на друго облекло е разрешено при условие, че се използват различими (от разстояние) отличителни знаци. Воденето на бойни действия в цивилни дрехи без използване на отличителни знаци е забранено.

3. Забранено е да се убива враг, който се предава, това правило важи и за партизани или шпиони, които се предават. Последният ще получи справедливо наказание в съда.

4. Тормозът и обидите на военнопленниците са забранени. Оръжие, документи, записки и чертежи подлежат на конфискация. Другото имущество, принадлежащо на военнопленниците, е неприкосновено.

5. Неразумната стрелба е забранена. Изстрелите не трябва да бъдат придружени от произвол.

6. Червеният кръст е неприкосновен. Раненият враг трябва да бъде третиран хуманно. Забранява се намесата в дейността на медицинския персонал и полеви свещеници.

7. Гражданското население е неприкосновено. На войник е забранено да участва в грабежи или други насилствени действия. Историческите паметници, както и сградите за религиозни служби, сградите, които се използват за културни, научни и други обществено полезни цели, са обект на специална защита и уважение. Правото да възлагат работа и служебни задачи на цивилното население принадлежи на представители на ръководния екип. Последните издават съответните заповеди. Изпълнението на работата и служебните задачи трябва да се извършват на възмездна, платена основа.

8. Забранява се нападение (пресичане или прелитане) на неутрална територия. Стрелбата и бойните действия на неутрална територия са забранени.

9. Германски войник, който е пленен и е подложен на разпит, трябва да предостави информация относно името и ранга си. При никакви обстоятелства той не трябва да предоставя информация относно своята принадлежност към определена военна част, както и данни, свързани с военни, политически или икономически отношения, присъщи на германската страна. Прехвърлянето на тези данни е забранено, дори ако е поискано чрез обещания или заплахи.

10. Нарушаването на тези инструкции, извършено по време на изпълнение на служебните задължения, се наказва с наказание. Фактите и информацията, показващи нарушения, извършени от врага по отношение на спазването на правилата, заложени в параграфи 1-8 от тези инструкции, подлежат на докладване. Провеждането на ответни мерки е разрешено само при пряка заповед на висшето армейско ръководство.

Историята се пише от победителите, което направи Съветският съюз по отношение на Германия: например той й приписа собствените си престъпления (като клането в Катин). Но по-важното е, че Съветският съюз носи голяма отговорност за Холокоста.

Масовите убийства изобщо не са типични за германците с техния манталитет на ред и законност. Германците научиха това от руснаците. Две години преди нацистите да започнат да товарят евреи във вагони за добитък, руските тайни служби вече са направили това с поляците. От зимата на 1940 г. около 400 хиляди души са били изселени от територията на Полша, окупирана от съветските войски. СССР увеличава интензивността на масовото насилие постепенно, щателно тествайки различни схеми. Всичко беше изпробвано: трудови лагери, в които хората умираха от студ и глад, масови екзекуции на врагове на народа (които можеха да бъдат всеки), етническо прочистване на територии. Взети заедно, тези три компонента проправиха пътя за геноцид.

В много случаи принудителното преселване беше трудно, но не можеше да се нарече геноцид. Само руснаците караха поляците във вагони при четиридесетградусов студ, причинявайки смъртта на много от тях. Масово са разстреляни само поляци, общо около 110 хиляди, като единствената им вина е националността.

Какво не харесва Сталин у поляците? Отговорът става ясен, ако погледнете статистиката. Пет месеца след съветската окупация на Полша са арестувани 93 хиляди души, от които 23 хиляди са евреи, 41 хиляди поляци и 21 хиляди украинци. Поляците лично обидиха болшевишкото ръководство, когато победиха руските агресори през 1919-21 г. Западните украинци последователно се съпротивляваха на възхода на руската мощ. Но защо са арестувани пропорционално повече евреи, отколкото други националности?

След посещение в Москва германският външен министър Рибентроп издава комюнике, което съветските вестници публикуват на 20 септември 1939 г. В него по-специално се казва: „Съветско-германската дружба е основана завинаги... И двете страни желаят продължаване на мира и край на безплодната борба на Англия и Франция с Германия. Ако обаче войнолюбците надделеят в тези страни, Германия и СССР ще знаят как да реагират. На немски жаргон „войноподстрекателите“ са били евреите.

Трябва да се отбележи, че нацистките лидери, доколкото е известно от техните дневници и протоколи от срещи, са били убедени, че евреите тласкат Великобритания и Съединените щати към война с Германия. Еврейският истаблишмънт само засили това подозрение, като призова за бойкот на Германия: те искаха Германия да интегрира своите евреи, докато ционистите се опитаха да се възползват от ситуацията и да насърчат еврейската емиграция в Израел.

Очевидно Сталин споделя същата система от вярвания, а именно, че международните еврейски гаранции се противопоставят на разпространението на комунизма. Странно, но руският тиранин погледна назад към световното обществено мнение: затова той раздели Полша с Германия, а не я завладя цялата. Само две седмици след като германците сложиха край на полската държава, Съветският съюз нахлу в нейната половина. В тази светлина световното еврейско лоби представлява проблем за Сталин. Освен това евреите пречеха на Сталин по още един въпрос: той вярваше в близостта на световната криза и световната комунистическа революция и затова истинските врагове бяха евреите - капиталисти и като цяло далеч от пролетариите. По време на Голямата депресия идването на комунистическия рай изглеждаше особено близо и неговите врагове не заслужаваха човешко отношение.

Отношението на Сталин към евреите преди войната е видно от това колко активно той прочиства от тях съветските министерства и висши държавни институции. Това важи особено за Министерството на външните работи през пролетта на 1939 г. Той предава на нацистите немски комунистически бежанци, живеещи в СССР – предимно евреи. От своя страна нацистите се отнасяха с еднаква четка както към евреите, така и към комунистите. Това е въпреки факта, че повечето германски евреи са били склонни към капиталистическото предприемачество.

Спиралата започна да се усуква от само себе си и сега германците решиха, че източникът на руската заплаха за тях са еврейските болшевики. Но наистина имаше такава заплаха: съветската армия превъзхождаше германската с глава. СССР имаше няколко пъти повече пехота, танкове, самолети и артилерия, да не говорим за забележимото качествено превъзходство на руското оръжие. Ако през 1939 г. нацисткото ръководство очаква да спечели в съюз със СССР, то още през 1941 г. то смята Съветския съюз за смъртен враг.

Нацистката армия беше много слаба. Договорът от Версай наложи демилитаризация на Германия и цяло поколение войници нямаха военно обучение. Окована от санкциите, германската индустрия произвеждаше предимно второкласни оръжия. Дори малка военна кампания в Полша отне четири седмици. Германия загуби въздушната война от Великобритания, въпреки че беше многократно превъзхождана. С течение на времето африканската кампания също беше загубена. Франция беше победена повече стратегически, отколкото чрез груба военна сила. Германците добре осъзнаваха своята слабост и дори не се опитаха да завладеят Франция: формално тази страна остана независима и дори подписа споразумение за примирие с Германия.

Но дори такива съмнителни постижения биха били невъзможни без масовата подкрепа за нацистите от Съветския съюз. От 20-те години на миналия век СССР помага на Германия по всякакъв възможен начин - от разполагането на германски военни заводи и училища в заобикаляне на Версайския договор до доставката на петрол, зърно и метал. Разработени са съветско-германските програми за военно обучение и превъоръжаване. За Германия, опустошена от Първата световна война и Версайския договор, съветската помощ е незаменима. Австрия и окупираната Франция нямаха какво да предложат на Германия, а шведите и швейцарците търгуваха за твърда валута, която Германия нямаше.

Сталин е сътрудничил не толкова на Германия като такава, а конкретно на нацистите. Години наред той хвърляше кал по Германската комунистическа партия и пречеше на нейната борба срещу нацистите. Идеологията си е идеология, но Сталин не се интересуваше от губещи.

Съветският съюз беше основният политически партньор на Германия. Тези две страни си сътрудничат много тясно: същото разделяне на Полша се обсъжда още в началото на 20-те години. По време на войната между Германия и Великобритания СССР приютява германския флот в Мурманск и също така доставя петрол, от който се произвежда гориво за германската авиация. Съветско-германското сътрудничество беше невероятно: Германия анексира Австрия и Чехословакия, СССР анексира Латвия, Литва и Естония; Германия принуди Франция да сключи примирие, а СССР направи същото по отношение на Финландия; двете страни разделят Полша помежду си; Съветският съюз финансово помага на Германия във войната с Великобритания.
Споразумението за разделяне на Полша беше необходимо за Германия като въздуха, защото през 1939 г. тя не можеше да нахлуе в съветската сфера на влияние. Това също не беше възможно през 1941 г.: планът Барбароса работи само защото съветските и германските войски бяха разположени много близо, така че малък брой германски бомбардировачи можеха да направят много кратки полети. Полша беше буфер, който попречи на Германия да нанесе първия съкрушителен удар на Червената армия. Германско нахлуване в Полша без съгласието на СССР би довело до война с напълно мобилизирана и невероятно силна съветска армия.

Войната на Германия със СССР беше апокалиптично начинание, което нацистите започнаха единствено, за да предотвратят първия руски удар. Планът "Барбароса" беше невероятно глупав: той предвиждаше напредване от 2400 км до Архангелск за четири месеца, предимно по труден терен. Очакваше се съветската кампания да бъде спечелена преди края на британската, въпреки огромната разлика в мащаба на операциите. Никой фактор на изненада не ни позволи да се надяваме на победа над много по-силната Червена армия. Германците са планирали обкръжаване със смешно малък брой танкове, а бомбардировките са извършени буквално от няколко самолета. Германският щаб разбираше всички тези ограничения, но просто нямаше друг избор: той беше изправен пред гигантски съветски сили, готови да нахлуят в германската сфера на интереси. Както показват съветските документи, тези изчисления са правилни. Така през май 1941 г. съветското главно командване издава документ с явно обиден характер: „Съображения относно плана за стратегическо разгръщане на въоръжените сили на СССР в случай на война от Германия и нейните съюзници“. Концентрацията на най-добрите съветски танкове на граничните участъци в контролираната от Германия територия в навечерието на войната не оставя никакво съмнение относно намеренията на комунистите.

Първоначалните победи на германците могат да се обяснят само с пълната липса на опитни командири в Червената армия и омразата към комунистите и евреите. Това не бяха победи на Вермахта, а разпад и дезорганизация в самата Червена армия в първите месеци на войната, когато тоталитарните юзди бяха временно отслабени.

Но да се върнем на еврейската тема. Германците не са планирали кланета до 1942 г. Те убиха своите психично болни хора, но не и евреите, въпреки че е ясно, че германската общественост би приела техните екзекуции много по-спокойно. Отначало не са убивани нито психично болни евреи, нито дори германски комунистически евреи. Германците си сътрудничиха с ционистите по въпроса за преместването на евреи в други страни. Ционистко образование, селскостопанско и донякъде камуфлажно военно обучение се извършват с изричното разрешение на нацистките власти. Германците дори позволиха на еврейските емигранти да изнасят значителни количества чуждестранна валута. За съжаление американските еврейски организации блокираха всички усилия на Германия; за тези организации е за предпочитане евреите да останат в диаспората. За да дразнят Германия с еврейския проблем, САЩ и Великобритания не се съгласиха да презаселят бежанци в никоя страна по света, включително в собствената си еврейска родина, която ни беше предоставена от Обществото на нациите. Известният германски план за преселване на евреи в Мадагаскар изобщо не беше подигравка, а напълно сериозен опит да се намери приемлива държава. Като поддръжник на прехвърлянето на араби от Израел, не виждам нищо лошо в това германците да искат да се освободят от своите евреи, стига това да е направено по относително безкръвен начин.
Германците започнаха екзекуции по три причини. Първо, съюзниците блокираха всички пътища за преселване на евреи. Еврейските бежанци не можеха да получат визи. Когато преминават нелегално границата, Швейцария ги изпраща обратно на нацистите. Великобритания притиска България и Румъния да затегнат техния мек граничен режим и да попречат на евреите да избягат. Британците принудиха Турция да откаже да предостави убежище на евреите, защото след това те можеха да се преместят „нелегално“ в земята на Израел.

Втората причина: германците бяха жадни за отмъщение. Те вярваха, че евреите са инструмент на съветската и американската агресия срещу Германия. Това предположение, макар и неправилно, имаше известен смисъл: виждайки, че международното еврейство яростно се съпротивлява на погромите и други прояви на германско недружелюбие към евреите, нацистите осъзнаха, че войната е продължение на бойкота.

Третата причина се крие в апокалиптичните настроения, обзели нацистките лидери, когато решиха да воюват със СССР. Те започнаха да мечтаят да унищожат евреите и по този начин да променят света.

Много народи са участвали в Холокоста: почти всички европейски страни, американците и някои араби. Но без Съветския съюз Катастрофата би била невъзможна. Комунистите, които включваха подозрително голям брой евреи, се готвеха да нанесат на Германия фатален удар: като сключи пакт за ненападение с Германия през 1939 г., Сталин я насърчи да нападне Великобритания, което допълнително отслаби германците. Въз основа на масовото превъоръжаване на Червената армия, германците се досетиха за агресивните намерения на Сталин и сами започнаха да изтеглят войски към границата. Германците разбират за какво става дума: СССР ще смаже по-голямата част от армията им с един удар. Такова предателство изискваше отмъщение и германците избраха евреите за него.
Съветският съюз показа на Германия, че масовото етническо прочистване е едновременно ефективно и приемливо в очите на световната общност. Съветските трудови лагери бяха по-малко смъртоносни за евреите от германските трудови лагери, но евреите също се чувстваха по-зле в съветските трудови лагери от другите народи. А смъртността в ГУЛАГ дори надвишава нивата в нацистките лагери за неевреи. Така от 1 милион 800 хиляди германски военнопленници, заловени след войната, около 400 хиляди са загинали. Германските трудови лагери са копирани от съветските; Нищо подобно не е имало в никоя друга държава по това време.

През 1940 г. Съветският съюз започва открито етническо прочистване срещу евреите, но няколко месеца по-рано руснаците и германците вече са си поделили Полша. В резултат на това еврейските градове попадат в ръцете на нацистите, които по това време вече активно репресират еврейското население. Когато някои полски евреи успяха да избягат от нацистите, руснаците ги интернираха в Централна Азия. Много от интернираните там оцеляват, което породи упорит слух, че съветските евреи са прекарали войната в Ташкент.

Сталин спасява живота на доста евреи, но най-вече това са семейства на комунистически служители. Около милион такива евреи, предимно от Западна Украйна и Русия, бягат от настъпващите германски сили. След войната те промениха лицето на източноевропейското еврейство, което се превърна в пълни комунисти.

Съветският съюз открито помага на нацистите в екзекуциите. Въпреки че кланетата бяха известни още в първия ден на войната, информацията беше умишлено потулена. Като се има предвид разнообразието от съветски източници на информация и органи на пресата, бяха необходими инструкции от самия връх да се премахне всякакво споменаване на убийствата на евреи. Съветската пропаганда действа дори в окупираните територии – по радиото, чрез листовки и слухове. Евреите обаче продължават да са в неведение за съдбата си и остават там, където са. Държавата е отговорна към своите граждани. Може да не е имало достатъчно влакове, но какво им пречи просто да предупредят евреите, за да се опитат поне да избягат пеша? А проблемът с логистиката е пресилен: по време на отстъплението Червената армия евакуира милиони членове на семействата на комунистически активисти и със сигурност щеше да има място за евреите. В много случаи съветските власти обезсърчават и дори забраняват на евреите да напускат. Граничната охрана върна много еврейски бежанци, особено от Латвия.

Съветските управляващи кръгове също допринасят за Холокоста, като предоставят на германците информация за пребиваването на евреите. Преди германската офанзива повечето съветски служби унищожаваха документи: изгарянето на документи беше обичайна практика. Но документите за пребиваване и регистрация бяха оставени непокътнати във всички градове, което позволи на германците бързо да идентифицират евреите. Много от евреите са били асимилирани и не могат да бъдат идентифицирани по друг начин.

Съветската пропаганда перфектно противодейства на германската пропаганда. Съветските радиопредавания развенчават всички германски твърдения с изключение на едно: че войната е била провокирана от евреи. Населението вече мразеше евреите и еврейските болшевики (половин милион руснаци и украинци се присъединиха към нацистката армия), така че мълчанието по този въпрос по радиото се възприема като мълчаливо потвърждение на германската антисемитска пропаганда. Обикновените съветски хора активно помагаха на германците да идентифицират евреите.

Бедствието е водено от германците, но работната ръка е доставена от славяните. Десетки хиляди украинци, словаци, хървати и много руснаци са работили в лагерите и отрядите за екзекуции.

Съветският съюз много внимаваше да не се намесва в Холокоста. В десетки хиляди мисии на бомбардировачи в Германия през Полша, лагерите за унищожение бяха внимателно избегнати: нито една бомба не падна върху тях. Руснаците бомбардираха обекти на няколко километра от лагерите, но не и самите лагери. В Беларус съветските партизани водят пълномащабна война с германците, взривявайки железопътни линии и инфраструктура, но няма нито един организиран опит нито да предотвратят убийствата, нито да помогнат на жителите на гетото, нито дори просто да ги уведомят за техните съдба.

Руснаците препотвърждават своята еврейска политика през 1953 г., когато цялата страна аплодира антисемитската реторика на властите. Бяха разработени планове за преселване на евреи в Сибир, които бяха предотвратени само от смъртта на Сталин. Това беше уникален план за етническо прочистване, сравним само с полския. Евреите бяха специално транспортирани до смъртта си: те трябваше да бъдат натоварени във вагони за добитък, както при нацистите, и отведени в най-студените райони на Сибир, където единственото им жилище ще бъдат казарми, направени от катранена хартия. При такива условия шансовете за оцеляване през зимата бяха нулеви.

След войната съветското ръководство прикри германските убийства на евреи, въпреки че други жестокости бяха широко разпространени. Думата „евреин“ беше премахната от всички доклади и официални събития и вместо нея беше използван неясният термин „съветски граждани“. Тази политика не може да се обясни с факта, че държавата толерира масовия антисемитизъм: тя винаги е била безразлична към общественото мнение. Освен това, както показва практиката, антисемитите изобщо не са против, когато евреите се споменават в доклади за Холокоста. Държавата премълчава убийството на евреи по същата причина, поради която премълчава много други събития от войната, като масовото сътрудничество с нацистите: комунистическият режим замита срамните събития под килима. Властите не искаха населението да задава въпроси кой е помогнал на убийците.

Съветският съюз не спаси евреите: германците избиха почти всички евреи, които успяха да намерят. В окупираната съветска територия германците убиват почти 100% от евреите. Ако войната беше продължила още няколко години, броят на убитите евреи нямаше да се увеличи значително. Съветският съюз издигна нацисткия режим и провокира войната. Независимо от победата си съветският режим носи отговорност за Холокоста.