J Kelly интересни факти за него. Американският психолог Джордж Александър Кели: биография

Понякога изглежда, че хората вече са проучили всичко, което съществува в света. Всички открития са направени, нанотехнологиите са изобретени и вече не е останала нито една област, изучавайки която можете да намерите нещо ново и да извлечете своя собствена теория. Но такава изследователска среда все още съществува – човешката психология. Изглежда, че науката ще подрежда характеристиките си много дълго време, но благодарение на учени като Джордж Кели нещата ще се движат напред.

Първите години от живота

Джордж Александър Кели (George Alexander Kelly) е виден психолог, който влезе в страниците на историята на развитието на психологията като създател на теорията за личностните конструкти. Психологът е роден на 28 април 1905 г. в Канзас в семейство на обикновени фермери. Основното си образование получава в местно селско училище, което е само с една класна стая. След дипломирането родителите на Джордж го изпращат в най-близкия град Уичита. Джордж посещава гимназия там.

Що се отнася до семейството на психолога, родителите му бяха благочестиви. Танците и игрите на карти не бяха на почит в къщата им. Те дълбоко уважаваха традициите на Запада, с изключение на Джордж, нямаха повече деца.

Университетски години

След като завършва училище, Джордж Кели учи в Friends University, където прекарва 3 години. След това получава още една година образование в Park College. Там през 1926 г. получава бакалавърска степен по физика и математика. След като завършва обучението си, Кели мисли да започне работа като машинен инженер. Но поради влиянието на дискусиите, които се водеха активно между университетите, започнах сериозно да се интересувам от социалните проблеми на обществото.

Джордж Кели си спомня как през първата си година предметът психология му се струваше много скучен; професорът обръщаше много внимание на теориите, но те не бяха особено интересни. Но започвайки да се интересува от социални проблеми, той влезе в университета в Канзас. Там учи социология, педагогика и трудови отношения. През 1928 г. той пише дисертация на тема „Начинът на прекарване на свободното време от представителите на работническата класа на Канзас“, за която получава магистърска степен.

Педагогическа дейност

Това не спря желанието да се учи от Джордж Кели. Веднага след като получава магистърска степен, той се премества в Шотландия, където провежда изследвания в Университета в Единбург. Там се запознава с известния учител Годфри Томпсън и под негово ръководство пише дисертации по проблемите на успешното преподаване. Благодарение на нея той успява да получи бакалавърска степен по учителско образование през 1930 г. След като завършва университета в Единбург, той се прибира в университета на Айова. Там той беше представен като един от кандидатите за докторска степен по психология.

Веднага след завръщането си сяда да пише дисертация, в която подробно изучава факторите, влияещи върху нарушенията на говора и четенето. Защитава докторат през 1931 г. и през същата година се жени за университетска преподавателка Гладис Томпсън.

кариера

Американският психолог започва кариерата си като преподавател по физиологична психология във Форт Хейс. След началото на Голямата депресия Кели се преквалифицира в професор по клинична психология, въпреки че не е особено подготвен за това.

Престоят на Джордж Александър Кели във Форт Хейс Колидж продължава 13 години. През това време психологът разработи програма за преносими клиники. Заедно с учениците психологът обиколи Канзас и предостави психологическа подкрепа на всички, по-специално основният фокус беше върху подпомагането на държавните училища.

За Кели подобни дейности донесоха много нови знания. Въз основа на своя опит той започва да създава нова теоретична основа за друга психологическа теория.

Военни и следвоенни години

Биографията на Джордж Кели пази спомени за ужасната война и следвоенните години. Когато започва Втората световна война, психологът започва да управлява програмата за обучение и психологическа подкрепа на цивилни пилоти и е част от военноморската авиация. По-късно се прехвърля в отделението по авиационна медицина и военноморска хирургия. Там той оказва всякаква помощ до края на 1945 г.

След войната в страната има голяма нужда от психологическа подкрепа: войниците, които се завърнаха у дома от фронта, имаха много проблеми с психическото си състояние. По това време развитието на клиничната психология достигна ново ниво и Джордж Кели донесе много нови неща в нея. 1946 г. е важна година за психолога; той е признат за психолог на държавно ниво и му е дадена позиция като ръководител на катедрата по терапевтична психиатрия и психология в университета в Охайо. Кели прекарва почти 20 години на тази почетна позиция.

През това време той успява да създаде собствена психология на личността. Създадена програма за психологическа подкрепа за най-добрите възпитаници на американски университети. През 1965 г. дългогодишната мечта на професора се сбъдва; той е поканен в катедрата по науки за поведението и морала в университета Brandeis. Заедно със сбъдването на мечтата си, той получава свобода за своите изследвания и до края на живота си продължава да пише книга, състояща се от множество доклади по психология. Основно внимание беше обърнато на възможността за използване на основните компоненти на психологията на личните конструкти за разрешаване на международни конфликти. Джордж Кели завършва своя славен път на 6 март 1967 г.

Библиография

През живота си Джордж Кели не само става известен като изключителен психолог, който заема ръководни позиции, но също така е известен като изследовател и писател. Така през 1955 г. е публикувана двутомна работа, озаглавена „Психология на индивидуалните конструкти“, която описва теоретични интерпретации на понятието „личност“ и интерпретира вариациите в причинно-следствените промени в личните конструкти.

1977 г. бе белязана от публикуването на работата „Нови тенденции в концепцията за личните конструкти“. През 1989 г. студентите от факултета по психология имаха възможността да прочетат следващата книга на Кели, „Психологията на конструкциите“. През 1985 г. на рафтовете се появи нова работа - „Развитие на психологията на конструкциите“. Всички тези книги са публикувани след смъртта на учения. Той работи върху тях през целия си живот, посвещавайки всяка свободна минута на изследване. Всички негови идеи и изследвания са описани подробно в лични бележки. Поради това беше възможно да се систематизира работата на професора и да се публикуват още няколко книги.

Характеристики на работа

Джордж Кели може да се счита за основател на когнитивната терапия. Когато работи с пациенти, той, подобно на много други психолози от онова време, използва психоаналитични интерпретации и е изумен от степента, в която пациентите му приемат учението на Фройд. Това беше началото на експеримент: Кели започна да използва интерпретации от различни психологически школи и направления в работата си.

Това ясно показва, че нито изследването на детските страхове, нито ровенето в миналото, което препоръчва Фройд, е фундаментално. Психоанализата е ефективна само защото дава възможност на пациентите да мислят по различен начин. Казано по-просто, Кели открива, че терапията ще бъде успешна само ако клиентът може да интерпретира отново своите преживявания и стремежи. Това важи и за причините за разстройствата. Например, ако човек е уверен, че думите на някой, който е с по-висок статус, са априори правилни, тогава той ще се разстрои, ако чуе критика по негов адрес.

Кели помогна на учениците си да разберат собствените си нагласи и да ги тестват на практика. Той беше един от първите практикуващи психолози, които се опитаха да променят начина на мислене на пациента. Днес тази практика се счита за основна за много терапевтични методи.

Психология на личността

Следвайки своите убеждения, Джордж Кели беше уверен, че е възможно да се намери теория, която да подхожда на всеки пациент и най-важното, бързо да разпознае неговата световна система. Така се появи концепцията за личните конструкти. В границите на това направление всеки човек е изследовател, който разглежда света около себе си чрез личностни категории и конструкти, характерни само за индивида.

Кели каза, че човек не е подчинен на своите инстинкти, стимули и реакции. Всеки индивид е способен да изследва света по свой начин, да приписва значения и конструкти на околната среда и да действа в тяхната рамка. Психологът определи конструктите като биполярни скали. Например „общителен-затворен“, „умен-глупав“, „богат-беден“. Поради факта, че индивидът разглежда обектите чрез тези характеристики, е възможно да се предвиди неговото поведение. Въз основа на тези разработки Джордж Кели създаде специален тест за репертоар на ролевите конструкции, накратко, Тест за повторение.

Повторен тест

Джордж Кели веднъж каза: "За да помогнеш на човек, трябва да знаеш как той вижда света." Ето защо е създаден Репертоарният тест. Смята се за добра диагностична техника и може би е по-тясно свързана с теорията на личността, отколкото всеки друг психологически тест.

Повторният тест се състои от последователно изпълнение на два процеса:

1. Въз основа на предложения списък с роли пациентът трябва да състави списък на лицата, които отговарят на тези роли.
2. Вторият процес е формирането на конструкти. За да направи това, психологът посочва три изписани лица и моли пациента да опише точно как две от тях се различават от третото. Например, ако е избран списък от приятел, баща и майка, тогава пациентът може да каже, че бащата и приятелят са сходни по своята общителност, а майката, напротив, е доста сдържан човек. Ето как се появява конструкцията „срамежливо-изходящо“.

Като цяло тестът обикновено предлага 25-30 роли, които се считат за значими за всички. По същия начин се идентифицират от 25 до 30 триади, като след всяка триада се генерира нов конструкт в пациента. Конструктите са склонни да се повтарят, но във всеки тест има приблизително 7 основни области.

Характеристики и приложение

Джордж Кели и теорията за изграждането на личността революционизират психиатрията. Благодарение на репертоарния тест субектът може не само свободно да изразява мислите си, но:

• Предоставя най-представителните цифри.
• Конструктите, получени в резултат на такова изследване, наистина са призмата, през която човек разбира света.
• Конструктите, използвани от субекта, дават на психолога ясна представа за това как пациентът вижда своето минало и бъдеще.

В допълнение, Rep Test е едно от малкото разработки в психологията, което може да се използва във всяка област. Само като изберете правилните роли, можете да получите безброй конструкции. И така, през 1982 г. беше направен тест на Rep, за да се определят конструкциите, използвани от купувачите на парфюми. Впоследствие получените конструкции са използвани от рекламни агенции. Рекламата, създадена с помощта на този материал, имаше висок процент на реализация.

Джордж Кели цял живот изучава човешката психология и постига значителен успех. И дори днес резултатите от неговите изследвания се използват в различни сфери на живота.

Джордж Александър Кели (28 април 1905 г. - 6 март 1967 г.) е американски психолог и автор на теорията за изграждането на личността.

Теорията на Джордж Кели

Основната работа на Кели е публикувана през 1955 г. - „Психологията на личните конструкти“. В него авторът излага авторската концепция за човешката психика. Според Кели всички умствени процеси протичат по пътя на предсказване на събитията в околния свят. Човекът не е роб на своите инстинкти, не е послушна играчка на стимули и реакции, нито дори самоактуализиращ се Аз. Човек в рамките на теорията за личните конструкти е учен, който изучава света около себе си и себе си. Основната концепция на теорията е конструкция, основното средство за класифициране на обекти в околния свят - биполярна скала, например - „добър-лош“, „умен-глупав“, „пияница-трезвеник“. Чрез приписване на определени полюси на конструкти на обекти се извършва прогнозиране. Въз основа на тази теория е създаден Репертоарният тест на ролевите конструкции.

Кели Джордж Александър - американски психолог, автор на теорията за личностните конструкти. В рамките на тази теория всеки човек се разглежда като своеобразен изследовател, който изгражда образ на заобикалящия го свят с помощта на определени категориални скали, или „персонални конструктори“, присъщи за него. Въз основа на този образ на света се излагат хипотези за събития и се планират и изпълняват определени действия. За изследване на тези конструкции е разработен методът на „репертоарната мрежа“.

Биография на Джордж Кели

Кели е родена във фермерска общност близо до Уичита, Канзас. Отначало учи в селско училище, където има само една класна стая. По-късно родителите му го изпращат в Унчита, където той посещава четири гимназии в продължение на 4 години. Родителите на Кели бяха много религиозни, трудолюбиви и не понасяха пиенето, играта на карти или танците. Традициите и духът на Средния Запад бяха дълбоко почитани в семейството му и Кели беше обожавано единствено дете.

Кели посещава Friends University за три години и след това Park College за една година, където получава бакалавърска степен по физика и математика през 1926 г. Първоначално обмисля кариера като машинен инженер, но, отчасти повлиян от междууниверситетските дискусии, се насочва към социални проблеми. Кели си спомня, че първият му курс по психология е бил скучен и неубедителен. Лекторът прекара много време в обсъждане на теории за учене, но Кели не се интересуваше.

След колежа Кели посещава университета в Канзас, където изучава образователна социология и трудови отношения. Той написва дисертация въз основа на проучване на практиките за свободното време сред работниците в Канзас Сити и получава магистърска степен през 1928 г. След това се премества в Минеаполис, където преподава курс за езиково развитие за Асоциацията на американските банкери и клас по американизация за бъдещи американски граждани. След това работи в младши колеж в Шелдън, Айова, където среща бъдещата си съпруга Гладис Томпсън, учителка в същото училище. Женят се през 1931 г.

През 1929 г. Кели започва своята научна работа в Университета на Единбург в Шотландия. Там през 1930 г. получава бакалавърска степен по педагогика. Под ръководството на сър Годфри Томсън, виден статистик и педагог, той пише дисертация по проблемите на прогнозирането на успеха в преподаването. През същата година той се завръща в Съединените щати в Държавния университет на Айова като кандидат за докторска степен по психология. През 1931 г. Кели получава докторска степен. Неговата дисертация изследва общите фактори при нарушенията на речта и четенето.

Кели започва академичната си кариера като професор по физиологична психология в колежа Форт Хей, Канзас. След това, в средата на Голямата депресия, той решава, че трябва да „прави нещо различно от това да преподава физиологична психология“. Започва да се занимава с клинична психология без никакво официално обучение по емоционални проблеми. По време на 13-годишния си престой във Форт Хейс (1931-1943), Кели разработва програма за мобилни психологически клиники в Канзас. Той и учениците му пътуваха много, осигурявайки необходимата психологическа помощ в системата на държавните училища. От този опит се раждат множество идеи, които по-късно са включени в неговите теоретични формулировки. През този период Кели се отдалечава от фройдисткия подход към терапията. Неговият клиничен опит подсказва, че хората в Средния Запад страдат повече от продължителна суша, прашни бури и икономически трудности, отколкото от либидна сила.

По време на Втората световна война Кели, като психолог на военноморската авиация, ръководи програма за обучение на местни цивилни пилоти. Работи и в авиационния клон на Бюрото по медицина и военноморска хирургия, където остава до 1945 г. Тази година той беше назначен за асистент в Университета на Мериленд.

След края на войната имаше значителна нужда от клинични психолози, тъй като много американски военни, завръщащи се у дома, имаха различни психологически проблеми. Наистина, Втората световна война е важен фактор, повлиял върху развитието на клиничната психология като неразделна част от здравната наука. Кели стана видна фигура в тази област. През 1946 г. той навлиза в националната област на психологията, когато става професор и директор на катедрата по клинична психология в Държавния университет на Охайо. През 20-те си години тук Кели завърши и публикува своята теория за личността. Той също така провежда програма по клинична психология за най-добрите завършили висши учебни заведения в Съединените щати.

През 1965 г. Кели започва работа в университета Brandeis, където е назначен в катедрата по поведенчески науки. Този пост (сбъдната мечта на професор) му дава по-голяма свобода да продължи собствените си научни изследвания. Умира през 1967 г. на 62 години. До смъртта си Кели съставяше книга от безбройните доклади, които беше дал през изминалото десетилетие. Преработена версия на тази работа е публикувана посмъртно през 1969 г., редактирана от Брендън Махер.

В допълнение към факта, че Кели беше изключителен учител, учен и теоретик, той заемаше ключови позиции в американската психология. Той беше президент на два отдела - клиничен и консултативен - на Американската психологическа асоциация. Той също така е изнасял много лекции в Съединените щати и в чужбина. През последните години от живота си Кели обръща голямо внимание на възможното приложение на неговата теория за личностните конструкции при решаването на различни международни проблеми.

Най-известната научна работа на Кели е двутомната работа „Психологията на личните конструкти“ (1955). Описва неговите теоретични формулировки на концепцията за личността и техните клинични приложения. За студенти, които желаят да се запознаят с други аспекти на работата на Кели, се препоръчват следните книги: Нови насоки в теорията на конструктите на личността, Психология на конструктите на личността и Развитието на психологията на конструктите на личността.

Въведение

Теорията за изграждане на личността е подход за разбиране на хората, като се опитвате да навлезете във вътрешния им свят и да си представите как може да изглежда този свят за тях от най-добрата им гледна точка. По този начин, ако не сте съгласни с друг човек, Джордж Кели може да ви предложи да спрете да спорите за момент и да информирате опонента си, че сте готови да представите спорния въпрос от негова гледна точка и в негова полза, ако той се съгласи да направи същото според към вас. Това ще ви позволи да установите дълбоко субективни и лични отношения с другия човек и ще ви предостави възможност и на двама ви да се разберете на по-дълбоко ниво, дори ако не постигнете бързо разрешаване на спора или не намерите основа за споразумение. Термините, които използвате, за да се разберете или да опишете себе си и вашата позиция, се наричат ​​личностни конструкции или личностни конструкции; тези конструкти се формират въз основа на вашите собствени лични значения, както и значенията, които сте придобили в резултат на взаимодействие с вашата социална среда. По-голямата част от тази глава ще бъде посветена на описването на това как можем да разберем нашите собствени личностни конструкти, както и личностните конструкти на другите, и как функционират системите за личностни конструкти.

Вместо да изброява набор от основни нужди или да дефинира специфичното съдържание, което изгражда нашата личност, теорията за изграждането на личността позволява на всеки човек да си представи конкретното съдържание на живота си и разчита на теоретични допускания само за да опише различни начини за разбиране как идва това специфично съдържание да бъде.форма. Много текстове, описващи теорията за личностните конструкти, разчитат до голяма степен на метафората на Кели (1955) за „човека-учен“ (или „индивид-учен“), за да обяснят как Кели описва формата на личностните конструкти. Според тази метафора хората се описват като учени, които формулират хипотези за света под формата на лични конструкти и след това тестват своите предположения на практика, почти по същия начин; както би направил учен, който се стреми да прогнозира точно и, ако е възможно, да контролира събитията. Може би, използвайки тази метафора, Кели се е опитвал да изрази мислите си във форма, която е в съгласие с неговите по-когнитивно и поведенчески ориентирани колеги. Хинкъл (1970, стр. 91) цитира разсъжденията на Кели за състоянието на психологията на неговото време: „Американските психолози са доста жалка гледка, само си представете колко са откъснати от разбирането на чудото, което е човекът, и от истината за човека взаимоотношения! Чрез разработването на теорията за изграждането на личността се надявах, че мога да намеря начин да им помогна да откриват хора, като същевременно запазят репутацията си на учени.

Използвайки тази метафора, Кели се опитваше да посочи не само, че обикновените хора са като учените, но и че учените също са хора. Въпреки това, въпреки че тази метафора помага да се опишат някои важни аспекти от теорията на Кели, тя не предава същността на неговата теория, което Кели успя да направи в по-късната си работа. Нещо повече, Кели признава, че ако трябваше да свърши цялата си работа отново, би представил теорията си на по-ясен език. Той дори започна да изпълнява този план в недовършената си книга „Човешки чувства“ ( The Човек Чувство), (Fransella, 1995, стр. 16). Някои завършени глави от тази книга бяха публикувани след смъртта му в колекцията Kelly, редактирана от Maher (Maher, 1969). Прекомерното акцентиране върху метафората на „човека-учен” при представянето на теорията на Кели от други автори доведе до факта, че в редица учебници по психология тази теория започна да се класифицира като когнитивистка или като теория, която изгражда мост между когнитивистки и хуманистични подходи. В тази книга обаче ще защитим мнението, че същността на неговите учения до голяма степен принадлежи към кръга на хуманистичните теории на Роджърс, Маслоу и няколко други автори (Epting & Leitner, 1994; Leitner & Epting, в печат). Всъщност той беше една от ключовите фигури на конференцията в Олд Сейбрук, която постави началото на американската хуманистична психология (Тейлър, 2000). Въпреки това Кели е автор на напълно различен тип хуманистична теория, която набляга на процеса на самосъздаване (Butt, Burr, & Epting, 1997), за разлика от теорията на Маслоу, която предлага йерархия на специфични нужди, предполагайки, че основната роля принадлежи на процеса на самооткриване (Maslow, 1987). Освен това Кели се опита да разработи специфични операции, които предоставиха визуално потвърждение на неговите теоретични концепции.

Кели полага силна хуманистична основа за работата си, като приема за основна предпоставка, че човешките същества са способни на постоянно самосъздаване. За Кели реалността по своята същност е гъвкава; има място за изследване, творчество и обновяване. По същество теорията за изграждането на личността е психологията на разбирането на гледната точка на индивида - разбиране, което може да му помогне да реши кои избори са най-добри за него, като се има предвид текущото му състояние на нещата. Тъй като хората създават смисъл в живота си от най-ранните етапи на индивидуалното развитие, те често не осъзнават по-късно, че има много начини да променят себе си и начина, по който се отнасят към света. Реалността не е толкова неизменна, колкото сме склонни да вярваме, само ако можем да намерим начини да внесем малко свобода в нея. Хората могат да реконструират (реинтерпретират, реконструират) реалността. Изобщо не сме принудени да приемем цвета на ъгъла, в който е закаран животът им, и това откритие често носи усещане за свобода. Кели предлага гледна точка за човека като в постоянен процес на промяна и според която коренът на всички проблеми е препятствието пред промяната на самия себе си. Така Кели създава една наистина хуманистична теория за действие, която има за цел да отвори един постоянно променящ се свят за човека, представяйки му както трудности за преодоляване, така и възможности за растеж.

Биографичен екскурз

Джордж Александър Кели, единственото дете в семейството, е роден на 28 април 1905 г. във ферма близо до малкия град Пърт, Канзас, разположен на юг от Уичита. Бащата и майката на Кели бяха добре образовани хора, чиито познания за света около тях далеч надхвърляха техния провинциален живот (Francella 1995, 5). Майка му, родена на остров Барбадос в Западна Индия, е дъщеря на морски капитан - авантюрист, който многократно се мести със семейството си в различни части на света. Бащата на Кели е бил обучен за презвитериански свещеник, но след женитбата си изоставя мисията си и се установява във ферма в Канзас.

Основното образование на Кели е комбинация от училищно и домашно обучение през периоди, когато наблизо не е имало работещо училище. От 13-годишна възраст Кели живееше през повечето време далеч от дома, сменяйки четири училища, нито едно от които не получи сертификат за завършено обучение. През 1925 г., след три години в университета Friends, той е преместен в Park College в Парквил, Мисури, където получава бакалавърска степен. Кели решава да завърши физика и математика, което включва кариера в инженерството. През този период обаче Кели се запалва по социалните въпроси и се записва в докторска програма по педагогическа психология в Канзаския държавен университет. През 1927 г., още преди да защити дисертацията си, той започва да търси работа като учител по психология.

Тъй като не успя да намери никакви свободни места, той се премести в Минеаполис, където намери три места във вечерни училища: едно в Американската асоциация на банкерите, друго в клас по публично говорене за мениджъри и третото в клас по американизация за лица, които се готвят да станат граждани на САЩ . Той се записва в редовна програма по социология и биометрия в Университета на Минесота, но тъй като не може да плати обучението, е принуден да напусне. Въпреки това, на 22-годишна възраст той все пак успя да защити докторската си дисертация на тема „Хиляда работници и тяхното свободно време“. През зимата на 1927-1928 г. той най-накрая намира позиция като учител по психология и публично говорене, както и директор на драматичния клуб в Sheldon Junior College в Шелдън, Айова. През 1929 г. Кели кандидатства за участие в международна програма за обмен и получава правото да се обучава в Университета в Единбург. В Шотландия той завършва програма за бакалавърска степен по образование с теза за прогнозиране на успеха на кандидатите за преподаване. След завръщането си в Съединените щати Кели се записва в първата си програма по психология в университета на Айова. Девет месеца по-късно той получава докторска степен.

Два дни след защитата се състоя сватбата на Кели с Гладис Томпсън. Кели успява да получи позиция като асистент по психология в държавния университет Форт Хей, Канзас, където прекарва следващите 12 месеца.

Първите публикации на Кели са посветени предимно на практическите приложения на психологията в училищната система и лечението на различни групи клинични пациенти. Той беше изключително загрижен за практическото използване на психологическите знания. Опитът в преподаването на психология и публично говорене, както и в управлението на драматичен клуб, накара Кели да постави под съмнение легитимността на използването на фройдистки интерпретации и му показа, че има много други правдоподобни интерпретации, които могат да бъдат приложени със същия успех в тези области на дейност. Осъзнавайки това, Кели започва своите експерименти за терапевтично използване на ролеви игри. През този период той написва непубликуван учебник по психология „Разбираема психология“ ( Разбираемо Психология), и по-късно - „Насоки за клинична практика“ ( Наръчник на Клинични Практикувайте, Кели, 1936 ); работата по тези книги допринесе за формирането на неговата концепция за психологията на действието.

Когато светът започна да се подготвя за война, Кели беше назначен за ръководител на университетска програма за обучение на пилоти, създадена от Администрацията за гражданска аеронавтика. Кели дори премина през собствената си програма за летателно обучение. През 1943 г. той е назначен в резерва на ВМС на САЩ и служи във Вашингтон, окръг Колумбия, в Бюрото по медицина и хирургия. След войната Кели заема позицията на доцент в университета в Мериленд. На следващата година той е назначен за професор и директор по клинична психология в Държавния университет на Охайо; Кълъмбъс, Охайо. Той продължава да заема тази позиция в продължение на двадесет години и докато е на тази позиция, той публикува основните си трудове.

На 50-годишна възраст Кели публикува основната си работа в два тома - Психологията на личните конструкти - Том първи: Теория на личността; Том втори: Клинична диагностика и психотерапия; Кели, 1955). Той посвещава свободното си време на безплатни срещи с клиенти, писане на теоретични статии, изпращане на поръчани статии по целия свят, обясняващи и развиващи своята теория и разработване на професионални приложения на клиничната психология. Кели е служил като президент на отделите по клинична психология и психология за консултиране на Американската психологическа асоциация и президент на Американския съвет на изпитващите по професионална психология. През 1965 г. той приема позиция в университета Brandeis, но в началото на март отива в болница за доста рутинна операция. Неочаквано той получава усложнение и скоро умира.

Идеологически предшественици

Прагматизмът и Джон Дюи

Философията на прагматизма и психологията на Джон Дию бяха източникът, който оказа най-значително влияние върху развитието на теорията за личните конструкти. На първо място, това се отнася до ранните етапи на развитие на тази теория. Според собствените думи на Кели (1955, стр. 154), „Дюи, чиито философски и психологически идеи могат лесно да бъдат разпознати между редовете на неговите трудове върху психологията на личностните конструкти, схваща вселената като незавършен сюжет, развитието на който човек трябва да предвиди и разбере.”

Произходът на прагматизма, който се смята за единствения оригинален принос на американския континент към световната философия, е свързан с интереса към практическото значение на нещата. Централен за прагматизма е въпросът доколко разглежданата идея е полезна за реализиране на някаква практическа цел.

Значително повлиян от Уилям Джеймс и Чарлз Пърс, Дюи се опитва да приложи идеите си в образованието на децата, като се стреми да гарантира, че децата могат да видят практически приложения на знанията, които са придобили в училище. Не е трудно да се проследи пряката връзка на това желание с намерението на Кели да създаде психология на действието и практическото използване на психологическото знание. Двама автори - Джон Новак (1983) и Бил Уорън (1998) - са се опитали да проследят в детайли тази връзка между работата на Кели и философията на Дюи и да подчертаят сходството им във възгледите за човешкия опит като изпреварващ по природа; за човешкото любопитство като експеримент с околния свят; и в подчертаването на ролята на хипотетичното мислене при разглеждането на реалността от научна гледна точка.

Екзистенциално-феноменологична психология

Бът (1997) и Холанд (1970) успяват да предоставят убедителни доказателства за мнението, че теорията за конструктите на личността е част от екзистенциалната феноменология, въпреки протестите на Кели, че неговата теория не може да се счита за част от някой или друг подход. За разлика от Роджърс и Маслоу, Кели отхвърли терминологията, използвана от екзистенциалистите, но беше съвсем ясен, че приема техните принципи. Бът (1997, стр. 21) твърди, че Кели е стигнал до екзистенциалистката позиция чрез пълното си приемане на прагматизма. Например Кели открито заявява, че съществуването предшества същността. За Сартр (1995, стр. 35-36) това твърдение е определящата черта на екзистенциализма: „Това означава, че човекът преди всичко съществува, възниква, появява се на сцената и едва след това се самоопределя. И ако човекът, както го възприема екзистенциалистът, не може да бъде дефиниран, то е защото в началото той е нищо. И едва по-късно той ще представлява нещо, тъй като сам ще направи себе си това, което ще стане. Този принцип е пряко отразен в акцента на Кели върху ролята на самосътворяването като процес и в отказа му да основава теорията си върху каквото и да е психологическо съдържание; определен набор от стимули, етапи на развитие или неизбежни конфликти.

Коржибски и Морено

Кели дължи много на семантичната теория на Алфред Корзибски и работата на Джейкъб Морено, който е основателят на психодрамата като терапевтичен метод. Кели (1955, стр. 260) изрично посочва приоритета на тези автори при определянето на неговия собствен метод за терапия с фиксирана роля. Кели беше вдъхновен от класическото отхвърляне на законите на аристотеловата логика на Коржибски в „Наука и здрав разум“ (1933) и от твърдението му, че хората могат да извлекат голяма полза от опитите да им помогне да променят обозначенията и имената, които използват, като си представят обекти във външния свят, а не отколкото да се опитвате директно да промените външния свят. За Korzybski (1933, 1943), „Страданието и нещастието са резултат от несъответствие на отношенията между нещо, принадлежащо на външния свят, и неговите семантични, езикови референти в човешкия ум“ (Stewart & Barry, 1991). Кели взе тези идеи и ги комбинира с идеята на Морено (1923, 1937), че хората могат да бъдат подпомогнати, като ги помолят да участват в пиеса, описваща собствения им живот; в този случай режисьорът разпределя ролите, които участниците след това изпълняват на професионална сцена. Кели беше най-силно впечатлена от използването на Морено за спонтанна импровизация и себепредставяне. Идеята на Кели беше да покани хората да изиграят роля, която е нова за тях, така че да могат да видят света по нов начин, като по този начин отвори възможността за някои смели нови действия.

Според Кели: „Хората променят нещата, като първо променят себе си и постигат целите си, ако успеят, само с цената на самопромяна, която носи страдание на някои хора и спасение на други“ (Kelly, 1970, p. 16). ).

Основни понятия

[Материалът в този раздел е адаптиран от Epting, 1984, p. 23-54.]

Конструктивен алтернативизъм: философска позиция

Теорията на личностните конструкти се основава на твърдението, че за една теория на личността или психотерапевтична теория е изключително важно ясно да се формулират философските основи, върху които се изгражда. За теорията на конструктите на личността тази философска основа е позицията, известна като конструктивен алтернативизъм, обобщена от Кели, както следва:

„Подобно на други теории, психологията на личностните конструкции е следствие от определена философска позиция. В този случай за основа се приема принципът, според който, независимо от естеството на нещата или как завършва търсенето на истината, събитията, с които се сблъскваме днес, могат да бъдат интерпретирани с помощта на толкова много конструкции, колкото въображението ни позволява да заченеш.интелигентност. Това не означава, че един дизайн е толкова добър, колкото друг, нито пък изключва възможността в някакъв безкрайно отдалечен момент човечеството да може да види реалността до най-крайните граници на своето съществуване. Тази точка обаче ни напомня, че в момента всички наши идеи са отворени за съмнение и преразглеждане и като цяло предполага, че дори най-очевидните събития от ежедневието могат да ни се появят в напълно различна светлина, само ако сме достатъчно изобретателни, за да конструираме ( тълкувайте ги) ) по различен начин." (Kelly, 1970a, стр. 1)

„Какво отличава един психолог от другите хора? Той експериментира. Кой не го прави? Той търси отговори на своите въпроси в практическия живот. Но не правим ли всички това? Търсенето му повдига повече въпроси, отколкото отговори: Но дали някога е било различно за някого?“ (Кели, 1969a, стр. 15)

„[Ние] не виждаме необходимостта да имаме килер, пълен с мотиви, за да обясним факта, че човек е активен, а не инертен; нито пък имаме причина да вярваме, че човекът е инертен по своята същност... Резултатът: липса на списък с мотиви, които да затрупват нашата система, и, надяваме се, много по-последователна психологическа теория, чийто предмет е живият човек" ( Кели, 1969b, стр. 89).

Въпреки че има реален свят, външен за нашето преживяване на света, ние като индивиди преживяваме този свят, като му налагаме нашите интерпретации. Светът не ни се разкрива директно и автоматично. Трябва да установим определени отношения с него. Само чрез взаимоотношенията, които създаваме със света, получаваме знанието, което ни позволява да се развиваме. Ние сме отговорни за знанията, които получаваме за света, в който живеем. Кели характеризира този аспект от своята философска рамка като позиция на епистемична отговорност (Kelly, 1966b). Друга причина за приемането на този активен подход към знанието, застъпен от Кели, беше фактът, че за Кели самият свят е „в процес“. Светът непрекъснато се променя, така че адекватното разбиране на света изисква постоянно ново тълкуване. Знанието за света не може да се събира, съхранява и допълва като връзката на здрави и солидни градивни елементи. Адекватното разбиране изисква постоянна промяна.

Теорията за личностните конструкти също прави допълващо твърдение, че знанието за света е единно. Предполага се, че някой ден ще разберем истинското състояние на нещата. В един момент в далечното бъдеще ще ни стане ясно коя концепция за света трябва да приемем, коя концепция е вярна. В момента обаче много по-ефективна стратегия е да се използват няколко различни интерпретации (конструктивни алтернативи), така че да видим ясните ползи от всяка. Той също така предполага, че някои ползи могат да се видят само за продължителен период от време, вместо да гледате човек от момент на момент или в рамките на една ситуация.

Система от лични конструкти: основни положения

В този раздел ще разгледаме твърдението, което Кели нарича фундаментален постулат, както и две от единадесетте следствия, които могат да се разглеждат като следствия от този постулат. Материалът е представен като един блок, тъй като съдържа определящите характеристики на основната система от конструкции и е основата, върху която се изгражда цялата теория. За да разберем човешката природа от предложената гледна точка, е необходимо да започнем с тези разпоредби като описващи това, което ни е „дадено“. Този основен материал е изложен от Кели, както следва:

„Фундаментален постулат. Дейностите на човек са психологически канализирани според това как той предвижда събитията” (Kelly, 1955, p. 46).

„Конструктивно следствие. Човекът предвижда събитията, като конструира техни копия” (с. 50).

„Дихотомично следствие. Човешката конструктивна система се състои от ограничен брой дихотомични конструкции” (стр. 59).

Тези теоретични положения съдържат информация за това какво е човек и как трябва да подходим към разбирането на човек. Първо, човекът трябва да се разглежда като организирано цяло. Следователно, човек не може да бъде изследван, като се вземат предвид неговите индивидуални функции, като памет, мислене, възприятие, емоции, усещания, учене и т.н.; човек също не може да се разглежда само като част от социална група. Вместо това на човека трябва да се признае легитимното право да бъде централен обект на изследване, индивид, достоен за разбиране от собствената му гледна точка. Елементът на анализа в този случай е личен конструкт и човек трябва да се разглежда като психологическа структура, която е система от личностни конструкти. Използвайки система за изграждане на личността, клиницистът разглежда индивида според измеренията на значението, което индивидът придава на света, така че светът да може да бъде интерпретиран. Терапевтът се интересува преди всичко от смисловата система, която индивидът използва, за да разбере междуличностните отношения - как индивидът гледа на отношенията си с родители, съпруг или съпруга, приятели, съседи, работодатели и т.н. С други думи, този подход може да се характеризира с посочване че основният обект на внимание трябва да бъде собственото виждане на индивида за света и преди всичко сферата на междуличностните отношения.

Принципът за разбиране на възгледа на индивида за света трябва да се разглежда като приложим не само за клиента, но и за професионалния психолог. Теорията за конструкт на личността е разработена като рефлективна теория. Подходът за разбиране на клиента може да се приложи и за разбиране на терапевта, докато той развива своето разбиране за клиента. Обяснението, използвано за клиента, трябва да се използва и за лицето, което предлага обяснението. Тази точка е разгледана по-подробно в работата на Оливър и Ландфийлд (1962).

По специфичен начин са описани и механизмите на функциониране на такива конструкти и системи от конструкти. Акцентът е върху процедурния характер на човешкия психологически живот. Индивидът се разглежда като непрекъснато променящ се в една или друга посока. Освен това това движение е закономерно по своята същност - образува модели и се вписва в определена посока.

Индивидуалният процес на промяна винаги е ограничен в определени рамки. Системата от конструкти на конкретен индивид в определен период от време се описва с определени параметри. Индивидът се разглежда не просто като приемащ формата на някакво неясно, мъгливо образувание с конструктивни измерения, а като въображаема, но ограничена система от конструкции. Във всеки даден момент индивидът може да се разбира като система с повече или по-малко определени измерения. Това обаче не означава непременно какво може да стане даден индивид в бъдеще. Някои хора могат да развият многостранна и необичайна личностна система.

От само себе си се разбира, че структурните системи са ориентирани към бъдещето. Индивидът се разглежда като очакващ какво ще се случи след това. Той взема предвид събития, които са се случили преди, и използва настоящия момент като основа за прогнозиране на това, което ще се случи след миг, ден или година. Човек се опитва да разпознае познати черти в нови събития, използвайки своя минал опит и в същото време придавайки на тези събития нови качества, които от негова гледна точка те трябва да притежават. Този процес включва предвиждане на събития, при което се прави прогноза въз основа на това какво е действителното състояние на нещата в момента и какво развитие на събитията е желателно. Този процес се описва като "изграждане на копие". Човек се вслушва в това кои мотиви се повтарят и използва своите възприятия, за да разбере все повече природата на света около него, докато се движи в бъдещето.

Помислете например за конкретна жена, Ан, според нашата теория, която има семантични измерения (личностни конструкции), които използва, за да разбере другите хора, които познава, и отношенията си с тях. По-специално, тя е наясно (на някакво ниво) какво чувства към мъжете в живота си и как мисли и чувства към тях в момента. Да приемем, че в по-голямата си част тя възприема мъжете като имащи много категорични мнения за всичко. Понякога това й дава чувство на увереност, но в други случаи може да я притеснява и дори да я дразни. Тогава тя среща нов приятел, Антъни. Антъни, като мъж, също проявява поведение, което е толкова познато за нея, така че тя очаква от него да бъде мъж, който има собствено определено мнение за всичко. Такива лични конструкти не са просто начини за описание; те са прогнози за това как е вероятно да се развият събитията в бъдеще. В този случай обаче Антъни не изглежда като човек, който структурира живота си според собствените си мнения. Това не означава, че той няма мнение, просто той използва мнението си много по-различно от другите мъже в живота й. Ан разбира, че трябва да се създаде специално копие за такъв случай. В този момент Ан може просто да смята Антъни за типичен мъж, но такъв, който в някои отношения не може да бъде третиран като копие на всички останали. Именно от такъв материал се формират нови конструкции. Може би Ан започва да осъзнава, че Антъни също има ценности, просто няма нужда да изразява тези ценности под формата на догматични мнения.

Друг пример, който илюстрира простото прилагане на вече съществуващо градивно измерение, е този на Джон, който започнал да забелязва черти в своя приятел, които преди това не забелязвал. Джон може да си каже: Нещо в него ме поставя в същото състояние на ума, което изпитах в присъствието на сестра ми. Да, това ми напомня за състраданието и привързаността, които тя показа към мен. След това той започва да търси (само до известна степен съзнателно) примери за хора, демонстриращи качества, противоположни на тези, проявявани от сестра му, и това поставя ограничения върху съответното измерение на конструкта като цяло и му придава по-тясно и специфично значение. . Джон може да каже, че тази съчувствена нотка контрастира с безразличното и безразлично отношение на чичо му, който изглежда винаги се е интересувал от хората само заради техния интелект. Този контраст, който определя конструктивното измерение, се използва за подчертаване на пълния набор от елементи (други хора) в живота на човек, някои от които са разположени близо до полюса на сходството, а други са разположени в противоположния край на спектър. Такива структурни измервания се използват не като хранилище на елементи, а като инструмент за тяхното локализиране, подобно на краката на компас, показващи само относителната позиция на два елемента - тяхната относителна позиция един спрямо друг. Именно в съчувствието, което показва приятелят на Джон, той прилича на сестра си, а от друга страна, разликата му от чичо му. Може би, при различни обстоятелства и в компанията на други хора, същият чичо ще прояви искрено състрадание към тези други хора, които току-що е срещнал.

Такива конструктивни измерения са биполярни (имат два полюса и са дихотомични); с други думи, те не представляват безкраен и непрекъснат спектър от градации с едно и също качество. Отношението между двата полюса е контрастно: единият полюс е противоположен на другия. Разбирането на дихотомичния характер на конструкциите обаче не е лесно. Предполага се, че всяко психологическо измерение, което възприемаме като континуум с определено качество, може също да си представим в поляризирана дихотомична форма. Въпреки това, значителна част от изследванията използват конструктивни мерки в непрекъсната форма (Bannister & Mair, 1968; Epting, 1972; Fransella & Bannister, 1977).

За размисъл. Идентифициране на конструкции

Опитайте се да идентифицирате собствените си личностни конструкции, като използвате следните елементи от репертоарния тест, взет от Kelly (1955, стр. 158-159):

Етап 1.

Напишете по едно име до всеки елемент; уверете се, че имената не се повтарят.

1. Майка ви или човекът, който се държи най-майчински с вас.

2. Вашият баща или човекът, който се държи най-много като баща за вас.

3. Най-близкият ви брат или човекът, който се държи най-много като брат към вас.

4. Най-близката ви сестра или човекът, който се държи най-сестрински с вас.

5. Учител, който сте харесали, или учител по предмет, който сте харесали.

6. Учител, който не сте харесвали, или учител по предмет, който не сте харесвали.

7. Най-близкото ви гадже/приятелка, непосредствено предхождащо сегашното ви гадже/приятелка.

8. Значителен друг човек в момента или най-близкият ви настоящ приятел.

9. Работодателят, инструкторът или шефът, под когото сте били през най-стресиращия период.

10. Човек, с когото сте близки, който вероятно не ви харесва.

11. Човек, когото сте срещнали през последните шест месеца, който бихте искали да опознаете по-добре.

12. Човекът, на когото най-много бихте искали да помогнете или да съжалявате.

13. Най-високо интелигентният човек, когото познавате лично.

14. Най-успешният човек, когото познавате лично.

15. Най-интересният човек, когото познавате лично.

Стъпка 2.

Комплектите от три числа, изброени в колоната Триади на Стъпка 1 в таблицата за сортиране по-долу, съответстват на хората, които сте посочили като номера от 1 до 15 в Стъпка 1.

Докато попълвате всеки от 15-те сортировки, помислете за тримата души, които посочихте в стъпка 1. Как двама от тези трима души си приличат и как се различават значително от третия? След като определите какви са приликите между двама души, въведете тази характеристика в колоната „Конструкция“. След това оградете имената на хората, които си приличат. Накрая запишете начина, по който третото лице се различава от другите две в колоната „Контраст“.

Вашите отговори в колоните конструкт-контраст за всеки сорт представляват вашата лична конструкция!

Процеси и функции на конструктивни системи

Въпреки че всяка колария съдържа свои собствени мотивационни компоненти, двете коларии, обсъдени в този раздел, са централни за темата за мотивацията. Въпреки факта, че структурните системи имат определена форма (структура), те са в процес на непрекъсната промяна. Този процес е директно вграден в структурата на конструкциите. В същото време не трябва да приемаме, че материята, която има неподвижна структура, е импрегнирана отвън с определени мотивационни сили или психическа енергия. Кели се противопоставяше на традиционната концепция за мотивация, която предполага, че някаква статична структура е или избутана напред, или изтеглена от външни сили.

Вместо това, индивидът трябва да бъде разбиран в контекста на неговите собствени лични конструкти, които непрекъснато се променят. В същото време както самият индивид, така и неговата среда непрекъснато се движат и променят. Ако считаме, че индивидът е постоянно "в процес", важен психологически въпрос става определянето в каква посока се движи. Съответните „мотивационни“ следствия са формулирани по следния начин.

„Последствие от избора. В един поляризиран конструкт човек избира за себе си алтернативата, която очаква да допринесе за разширяването и по-голямата сигурност на неговата система” (Kelly, 1955, p. 64).

„Последствие от опита. Конструктивната система на човек се променя, докато той последователно конструира копия на събития” (стр. 72).

„В крайна сметка мярката за свобода и зависимост за един човек е нивото, на което той формира своите вярвания. Човекът, който организира живота си в съответствие с многобройни строго установени и непроменими вярвания по определени въпроси, се превръща в жертва на обстоятелствата” (Kelly, 1955, p. 16).

Тъй като следствието от избора традиционно се разглежда като централен принцип на теорията за изграждането на личността по отношение на мотивацията, това е мястото, където започваме нашето обсъждане на тази тема. Основният предмет на следствието на избор е посоката на индивидуалното движение. Това следствие е формулирано по отношение на изборите, които човешкият опит съдържа. Според тази теория индивидът винаги е принуден да прави избори, но тези избори се разглеждат като подредени, разбираеми и предвидими, ако се вземе предвид гледната точка на индивида. Изборите, които съществуват за индивида, са разположени между полюсите на конструктите. Например, в отношенията с определен човек, адекватно измерение може да бъде „чувствителността към чувствата“, което в биполярна форма може да се формулира като „възприемчиво“ - „неотзивчиво към чувствата на другите“. Нека освен това приемем, че тези два полюса са обхванати от конструкция от по-висок ред: „гласът на сърцето“ срещу „силата на интелекта“.

Това означава, че изборът се прави в посоката, която от гледна точка на индивида води до най-дълбоко разбиране на света около него в момента. Движението в тази посока може да доведе както до най-пълно (разширяване), така и до най-подробно (сигурност) разбиране на въпроса. Изборът се прави в посоката, която индивидът счита за най-благоприятна възможност за растеж и развитие на неговата градивна система като цяло. Посоката на движение на системата се определя от този ръководен принцип. Това разбиране няма нищо общо с твърдението, че изборът на човек се ръководи от хедоничния принцип за получаване на удоволствие или избягване на болката, или дори с твърдението, че изборът се основава на това дали първоначалната хипотеза е потвърдена или опровергана. Теорията на личностните конструкти обаче признава някои различни предимства на концепцията за потвърждаване или отхвърляне на хипотези при разглеждане на други въпроси и ние ще се върнем към тази точка, когато обсъждаме следствието от опита.

Връщайки се към нашия пример, нека кажем, че нашият клиент е избрал полюса „гласът на сърцето“ в конструкцията: „гласът на сърцето“ срещу „силата на интелекта“. Така клиентът ни показа, че най-благоприятните му възможности могат да се реализират в тази посока. В този случай клиентът може да обясни избора си с това, че трябва да развие нещо, свързано с човешките ценности, а не способността да разсъждава логично. Ако клиентът е взел такова решение, дихотомията на „податливост” или „имунитет” към чувствата на другите става актуална за него. В този случай клиентът избира алтернативата "имунитет", защото тя представлява най-голямата възможност за него да разбере другите хора в момента. Може би другият човек просто го е унизил с остроумен отговор. Следователно в този момент направеният избор дава възможност за по-добро разбиране на другия човек.

В това следствие се разглежда само фактът на избора. Разбира се, този избор е структуриран от определено измерение на конструкта, присъстващ в дадено лице, и крайното решение съответства на точка, разположена между двата полюса на това конструктивно измерение. Това не означава непременно, че всеки от тези избори е направен напълно съзнателно. Процесът на избор се определя от възможните последствия, които индивидът вижда пред себе си. Кели твърди, че този принцип важи дори за случаите на доброволна смърт. Пример за самоубийство, който подкрепя тази гледна точка, е приемането на смъртната присъда от Сократ (Kelly, 1961). Изборът пред него го принуди или да се откаже от цялото си учение, или да изпие чашата бучиниш и да прекрати физическото си съществуване. Сократ избра бучиниш, за да има възможност да удължи истинския си живот, своето учение. Така че изборът се прави в посоката, в която индивидът вижда най-много възможности за себе си. Това твърдение е доказателство, че по своята същност тази теория е дълбоко психологическа. Този избор е решение, което е първата стъпка към осигуряване на възможността индивидът да упражнява своето влияние върху света около него. Тази идея е отразена в следното твърдение: „... човек взема решения, които се отнасят преди всичко за него, а едва след това за другите обекти - и то само при условие, че предприеме някакво ефективно действие... Хората променят нещата, като променят първо себе си , и постигат целите си, ако успеят, само като плащат за това чрез самопромяна, която носи страдание на едни хора и спасение на други. Хората правят избор, като избират от собствените си действия, а алтернативите, които обмислят, се определят от техните собствени конструкции. Резултатите от тези избори обаче могат да варират от липса на резултат до катастрофа от една страна, до общ просперитет от друга“ (Kelly, 1969b, p. 16).

Друг важен мотивационен аспект на теорията за личностните конструкти се изразява в следствието от опита. Той описва човек като същество в активен контакт със света. Акцентът не е върху природата на самите събития, а върху активната интерпретация на тези събития от страна на индивида. Житейските събития, според Кели, неизбежно са подредени във времево измерение. Задачата на индивида е да намери повтарящи се теми в потока от нови събития. Отначало новите събития се възприемат само най-общо. След това те се търсят за прилики с други известни събития, така че да може да се идентифицира повтаряща се тема, която от своя страна може да бъде контрастирана с други събития. Тук наблюдаваме появата на нова конструкция, която става възможна благодарение на способността на човек да подобри системата на своя живот. Човек използва знания, с помощта на които се опитва да обясни нещо ново за себе си. Това лутане в несигурност е характерна черта на теорията за конструктите на личността, която е теория на неизвестното (Kelly, 1977).

Централният предмет на последващия опит е фактът, че човек е изправен пред необходимостта да потвърди или отхвърли своята конструктивна система. Основната идея на тази теза е, че „потвърждаването може да доведе до реконструкция не по-малко от опровержението, а може би дори повече. Потвърждението служи като опорна точка за индивида в определени области от неговия живот, като му дава свободата да се впусне в рисковани изследвания на свързани области, както прави например дете, което, чувствайки се уверено в собствения си дом, решава да бъде първият, който изследва територията на двора на своя съсед... Последователност Такива инвестиции и тегления представляват човешки опит” (Kelly, 1969b, p. 18).

Опитът като цяло се разглежда като цикъл, състоящ се от пет етапа: очакване, инвестиция, среща, потвърждение или опровержение и конструктивна ревизия. Тази последователност ще бъде обсъдена подробно по-долу, тъй като я използваме като модел за описание на психотерапевтичната практика в следващия раздел на книгата. Засега ще бъде достатъчно просто да посочим факта, че човек трябва първо да предвиди събитията и след това да инвестира личните си ресурси, за да доразвие системата. След като бъде направена такава инвестиция, индивидът е изправен пред последващи събития, като вече е поел известен ангажимент за техния резултат. На този етап индивидът е отворен за потвърждение или опровергаване на своите очаквания, така че за него става възможна конструктивна ревизия. Прекъсването на този пълен цикъл на преживяване лишава индивида от възможността да живее по-пълноценен живот, обогатен с въвеждането на истинска променливост в неговата конструктивна система. Кели дава пример с училищен администратор, чийто 13-годишен опит се равнява на факта, че този нещастен човек всъщност е придобил опита от една учебна година, повторена 13 пъти.

Индивидуални различия и междуличностни отношения

Този раздел от основната теория е посветен на природата на взаимоотношенията, които съществуват между хората. Естеството на социалния процес трябва да се разглежда от гледна точка на това как човек придобива истинско психологическо разбиране на социалните отношения. Теорията на личностните конструкти подхожда към изучаването на социални проблеми от гледна точка на собствената уникална система от лични конструкти на индивида. Следствията, посветени на тази тема, са формулирани по следния начин:

„Последствие от индивидуалността. Хората се различават един от друг по своето конструиране на събития (Kelly, 1955, p. 55).

Следствие от общността. Психологическите процеси на един човек са подобни на тези на друг до степента, в която той използва конструкт от опит, подобен на конструкта, използван от този друг човек” (Kelly, 1966b, p. 20).

„Последствие от социалността. Един човек може да участва в социален процес, засягащ друг човек, до степента, в която конструира (пресъздава) процесите на изграждане на този човек” (Kelly, 1955, p. 95).

Започвайки със следствието от индивидуалността, всички следващи следствия съдържат идеята, че всеки човек има някои аспекти от своята конструктивна система, които го отличават от конструктивните системи на всички останали хора. В допълнение към разликите между хората по отношение на съдържанието на техните конструктивни измерения, хората също се различават по начините, по които комбинират своите личностни конструкции в системи. Тази точка е от особено значение за терапевта, който трябва да подходи към всеки клиент като към уникален индивид. И въпреки че един човек може да бъде подобен на друг по някакъв начин, има аспекти на всяка личност, които трябва да се третират според изискванията на нейното уникално конструктивно съдържание и организация. Това принуждава терапевта да е готов да формира свои собствени конструкции, когато работи с всеки нов клиент.

В научната литература е направен паралел между работата на терапевта и уникалната работа на метеоролога, който трябва да разбере общите принципи на климатичните системи, като същевременно се фокусира върху явления като единичен ураган, който се наименува и проследява като една система. Подобни идеи са отразени в трудовете на Гордън Олпорт (Allport, 1962) върху морфогенетичния анализ на конкретен индивид. Следствието на личността гласи, че част от теорията за изграждането на личността е посветена на изучаването на това как индивидът структурира живота си.

Контрастът на следствието от индивидуалността е следствието от общността, което подчертава психологическите прилики между хората. Както може да се предположи, това сходство се обяснява със сходството на някои аспекти на самите структурни системи, а не със сходството на обстоятелствата, с които хората трябва да се справят. Това следствие предполага, че житейските обстоятелства на двама души може да са много сходни, но тяхното тълкуване на тези обстоятелства може да бъде напълно различно, ако разгледаме двама души, които са напълно различни един от друг от психологическа гледна точка. От друга страна, двама души могат да се сблъскат с напълно различни външни събития, но да ги интерпретират по един и същи начин поради психологическите си прилики.

Трябва също така да се отбележи, че обхватът на тезата за общността на хората се простира отвъд простото конструктивно сходство между тях. За да се считат двама души за психологически сходни, те трябва не само да могат да правят сходни прогнози въз основа на сходни конструктивни измерения, но и да формират своите прогнози по сходни начини. Според Кели, „ние се интересуваме не само от сходството на прогнозите на хората, но и от сходството на начините, по които те стигат до своите прогнози” (Kelly, 1955, стр. 94). Тъй като това следствие подчертава сходството на конструкцията на опита, а не сходството на външните събития, за Кели принципът на психологическото сходство може да бъде формулиран по друг начин: „Опитах се да покажа ясно, че конструкцията трябва да обхваща самото преживяване, както и заобикалящите събития, с които това преживяване е свързано на външно ниво. В края на един цикъл на преживяване човек има преработена конструкция на събитията, които първоначално се е опитал да предвиди, както и конструкция на процеса, чрез който той стига до нови заключения относно тези събития. Когато обмисля ново начинание, каквото и да е то, човек вероятно ще вземе предвид ефективността на процедурите за придобиване на опит, които е използвал преди това” (Kelly, 1969b, p. 21).

Окончателните заключения на хората трябва да са сходни за това какви събития им се случват, какво означават тези събития в живота им и какви въпроси ги принуждават да си задават след това. Психологическото сходство е сходството на онези механизми, които движат хората през живота от настоящето към бъдещето. Много е важно да се осъзнае естеството на това сходство, тъй като въз основа на това сходство човек може да стигне до напълно различни заключения, отколкото въз основа на анализ само на онези ситуации, в които човек се е намирал в миналото. Може би най-добрата илюстрация на този факт е психологическата прилика на двама души, принадлежащи към напълно различни култури. Хората от Бали, Чад, Русия и Съединените щати може да си приличат много помежду си по това, че структурират много различния си опит по абсолютно същия или дори по същия начин. Акцентът е върху начините, по които индивидът структурира своя опит. Според Кели "... сходството на психологическите процеси на двама души се определя от сходството на техните конструкции на личните им преживявания, както и сходството на заключенията, които правят за външните събития." (Кели, 1969b, стр. 21). Фактът, че хората могат да стигнат до едни и същи заключения, като се движат по различни пътища в рамките на своите конструктивни системи, е без значение. Всичко, което има значение, е те да развият еднакво отношение към средствата, чрез които стигат до заключенията си, а също и заключенията им да са съвместими едно с друго сами по себе си.

Ще завършим нашето обсъждане на основната теория с анализ на следствието от социалността. Това следствие е преход от темата за общността към темата за междуличностните отношения, видовете взаимоотношения между хората. В теорията на личностните конструкти има две противоположни ориентации. От една страна, в основата на взаимоотношенията, които установяваме с другите хора, е способността на човек да предвижда и до известна степен да контролира отношенията си с другите. В този случай човек се ръководи от желанието да предвиди точно моделите на поведение, които друг човек ще демонстрира. Този вид ориентация се разглежда като изключително ограничаващ човешкия опит. Той играе важна роля само в случаите, когато другият ни интересува не като „индивид“, а изключително като машина, която може да се държи по определен начин. В някои ситуации, като например в голям търговски център, тази ориентация може да е подходяща. Когато влиза в супермаркет, човек обръща внимание на други хора само до степента, която му позволява да разбере общата посока на човешките потоци и да не бъде съборен от настъпващата вълна от купувачи. По този начин в определени случаи хората се разглеждат най-добре като поведенчески машини - на ниво, достатъчно за нашите прогнози и способности за контрол, за да осигурят представа за ситуацията.

От друга страна, в междуличностните отношения има качества, които не се вписват в рамките на чисто бихейвиористична ориентация и ни принуждават да разглеждаме другия като пълноценна личност с цялото богатство на неговите проявления. В следствие на социалността този процес се описва като установяване на ролева връзка с друг човек, което изисква от нас да можем да конструираме поведението на друг човек и да се опитваме да конструираме начините, по които този човек преживява света около себе си. Следствието от социалността се фокусира върху процеса, чрез който един човек конструира процеса на изграждане на друг човек. Един човек се опитва да включи строителните процеси на друг в своите собствени. С тази междуличностна ориентация ние взаимодействаме с другите въз основа на нашето разбиране за това какъв е другият човек „като човек“.

Това обаче не означава, че след като сме разбрали друг човек, ние автоматично започваме да се съгласяваме с него. Може дори да решим да се изправим срещу това, което виждаме в друг човек, но тази конфронтация се основава на отношения, които наричаме ролеви междуличностни отношения. Сблъскваме се не с поведенческа машина, а с друг човек, на когото даряваме индивидуалност, подобна по един или друг начин на нашата собствена, макар и може би доста различна в много други. Според теорията на Кели такива ролеви взаимоотношения пораждат по-състрадателни нагласи към другите хора, включително тези, на които се противопоставяме. Това разбиране ни позволява да дадем чисто психологическа дефиниция на понятието роля. Ролята на човека се определя от естеството на неговата психологическа дейност, дейност, насочена към приемане и разбиране на гледната точка на друг.

Това следствие е от голямо значение за психотерапевта, тъй като крайъгълният камък в изграждането на психотерапевтична връзка са ролевите взаимоотношения. За да бъде ефективен терапевтът, той трябва да може да установи ролева връзка с клиента. Следователно консултантът трябва да основава разбирането си за клиента на разбирането, произтичащо от опитите му да включи строителните процеси на клиента в своите собствени. Трябва да се добави, че клиентът трябва да предоставя реципрочна услуга на терапевта и паралелно да изгражда конструкциите на терапевта. Строителният процес на един човек не пречи на строителния процес на друг.

Преходни конструкции

Преходните конструкции са група от конструкции, представляващи интерес за професионалните психотерапевти и са свързани с процеси, специално насочени към контролиране на промените, настъпващи в конструктивните системи. Преходните конструкции разглеждат човек в процес на промяна. В този случай основният обект на внимание е всичко, към което хората изпитват силни чувства. Тези преживявания са подобни на онези, които хората изпитват, когато чувстват, че живеят своя най-пълноценен живот или когато в живота им настъпят значителни промени. Човешките емоции се разглеждат като специални преходни състояния на система от личностни конструкции.

Условията, които такива конструкции са предназначени да контролират, включват, на първо място, тревожността, която е един от основните обекти на внимание при анализиране на всякакви психологически проблеми. В теорията на личностните конструкти тревожността се разглежда като преходно състояние. Този термин се отнася до процеса на дълбоки трансформации на човек - личностни промени. Кели дефинира безпокойството, както следва:

„Безпокойството е осъзнаването, че събитията, с които се сблъсква човек, са извън обхвата на приложимост на неговата конструктивна система“ (Kelly, 1955, p. 495).

„Най-очевидната характеристика на тревожността е, разбира се, очевидното присъствие на елемент на емоционална болка, объркване, объркване и понякога паника. Това емоционално състояние се разглежда като реакция на ситуации, в които конструктивната система на индивида схваща очертанията на проблема само на най-общо ниво, позволявайки да се заключи само, че наборът от конструкти, с които индивидът разполага, е недостатъчен, за да се справи със ситуацията. . Трябва да има поне частично осъзнаване на проблема, иначе индивидът просто нямаше да възприеме ситуацията по този начин и тя нямаше да му се отрази толкова силно.“

Източникът на безпокойство може да бъде всичко, което стеснява обхвата на психологическия комфорт на конструктивната система, увеличавайки вероятността индивидът да не може да се справи с някое от събитията, които среща. Следователно можем да предположим, че колкото по-слабо е развита конструктивната система и колкото по-малко конструкции включва, толкова по-голяма е вероятността от тревожност. Човек може да изпитва безпокойство в ситуация, която не му е добре позната. По този начин необходимостта да се отговори на въпроси, свързани с математиката, може да предизвика изключително безпокойство у човек, който не е изучавал този предмет.

Въпреки че тревожността е болезнено състояние, тя има и своите положителни страни. Безпокойството, което човек изпитва, често е един от компонентите на творческото търсене на нова информация. Тръгнал по пътя на откритието, човек често се сблъсква с проблеми, които в по-голямата си част са извън възможностите на неговата конструктивна система в момента: „...тревожността сама по себе си не трябва да се класифицира нито като положителна, нито като отрицателно явление; това е знак за съзнанието на индивида, че неговата конструктивна система не може да се справи с текущите събития. Следователно това условие е предпоставка за преразглеждане на системата” (Kelly, 1955, p. 498).

Състояние, което често се бърка с тревожност, е чувството за заплаха, което се определя по следния начин:

„Заплахата е осъзнаването на индивида за предстоящи глобални промени, на които ще бъдат подложени неговите централни структури“ (Kelly, 1955, p. 498).

В ситуация на заплаха, за разлика от тревожността, житейските събития, с които човек е принуден да се сблъска, се възприемат от него съвсем ясно. След като проблемът бъде признат, необходимостта от значителни промени става очевидна за човека. Хората се чувстват застрашени в ситуации, които предполагат, че ще претърпят промени, които ще доведат до това да станат нещо напълно различно от това, което са сега. Кели посочва, че предстоящата смърт често е такова събитие. Такова събитие се възприема като неизбежно и способно радикално да промени образа, който човек е формирал за себе си.

Тясно свързано със заплахата е понятието страх, което се дефинира по следния начин:

„Страхът е осъзнаването на индивида за предстоящи произволни (и случайни) промени в централните му структури“ (Kelly, 1955, p. 533)

Страхът се различава от заплахата по това, че предложените промени са специфични, а не глобални, а не по степента, в която промените засягат централните структури. Страхуваме се от това, за което знаем малко, защото не сме в състояние да определим колко сериозни ще бъдат промените, които ще претърпим. Ако не знаем много за радиационното отравяне, перспективата за това ни плаши. Когато натрупаме повече знания за това явление и неговото въздействие върху нашия живот и живота на бъдещите поколения, ще изпитваме повече безпокойство, отколкото страх. Едно събитие предизвиква страх, когато засяга само малка част от живота ни.

Друг компонент на преходното емоционално преживяване на хората се описва от личната конструкция на вината:

„Чувството на индивида, че сякаш изпада от структурата на централната си роля, се изразява в чувство за вина” (Kelly, 1955, p. 502).

Говорейки за това понятие, към което често се подхожда от чисто външна, социална гледна точка, е важно да се подчертае, че в теорията на личностните конструкти вината се разглежда като емоционално състояние, което се дефинира изключително от гледна точка на самият индивид, което съответства на погледа отвътре навън. Хората се чувстват виновни, когато открият, че действията им са в противоречие със собствената им представа. Централната ролева структура включва лични конструкции, отговорни за взаимодействията с други хора. Тези конструкции също така помагат на човек да поддържа чувство за почтеност и идентичност. Дефинирайки вината по този начин, можем да кажем, че хората изпитват вина, когато чувстват, че изпадат от ролята си или са изправени пред факт, който показва такова изпадане. Така човек, който открадне нещо, ще изпита вина само ако смята кражбата за несъвместима с представите си за себе си. Ако кражбата не противоречи на структурата на централната му роля, чувството за вина няма да възникне. По същия начин, ако човек не е формирал стабилни ролеви взаимоотношения с другите, е малко вероятно той да изпитва вина.

При това разбиране чувството за вина няма много общо с нарушаването на социалните норми, която вина се появява от външна гледна точка. Вместо това концепцията изследва начина, по който индивидите структурират своите значими роли. Този подход към вината ни позволява да съдим за това чувство не само по такива външни прояви като формалното покаяние. Вместо това терапевтът се фокусира върху самото естество на индивидуалната аз-структура, чрез която индивидът може да разбере природата на своята загуба на роля и която ръководи действията му в тази преходна ситуация. Чувството за вина, подобно на другите състояния, обсъдени в този раздел, е знак, че се случват промени в личността.

Друго преходно състояние също принадлежи към тази област, но в този случай то се отнася до индивидуалното движение напред. Тази тема се разкрива в определението за агресивност:

„Агресията е активното разработване на нечие възприятие“ (Kelly, 1955, p. 508).

Преживяването на преходни състояния от този тип е характерно за хора, които активно прилагат житейските избори, които тяхната конструктивна система им предлага. В агресията има елемент на спонтанност, позволяващ на индивида да изследва по-пълно последствията от своите действия, които неговата система от конструкти му показва.

Хората около такъв индивид може да се почувстват застрашени, защото той е в състояние да ги въвлече в поредица от прибързани действия, които водят до дълбоки лични промени. Агресията често възниква в зоната на тревожност, когато човек се опитва да изгради структура, която му позволява да се справи със събития, които в момента са извън неговото разбиране. Агресията се разглежда в тази теория като предимно конструктивна дейност, която може да бъде свързана с качества, характеризиращи се със самочувствието на човека. Агресивните прояви по същество представляват уверено изграждане на собствена конструктивна система. По-негативните характеристики, обикновено свързвани с агресията, включват концепцията за враждебност, дефинирана като:

„Враждебността е продължително усилие, насочено към изтръгване на потвърждаващи доказателства в полза на вид социална прогноза, която вече е доказана като погрешна“ (Kelly, 1955, p. 510).

Силата, която хората виждат във враждебността, може да бъде объркана с агресията, която всъщност е просто активно (спонтанно) разработване на нечия система. Враждебността може да приеме формата както на неконтролируем гняв, така и на невъзмутимо спокойствие, спокойствие и събраност. Наличието или отсъствието на гняв не е определящ признак, на който трябва да обръщаме внимание. Много по-важен е фактът, че част от света на личността започва да се срива (оказва се несъстоятелна, опровергана), така че човекът започва да чувства, че трябва да получи потвърждаващи доказателства. Съпругът става враждебен, когато настоява съпругата му да демонстрира външни изрази на любов, когато всъщност и двамата са престанали да изпитват това чувство един към друг. Враждебността улавя най-централните дълбоки структури на индивида, който я изпитва. Ето как виждаме враждебността на човек, който се бори за живота си. Вероятно ще разгледаме този пример на враждебност с известна степен на състрадание, чувство, което обикновено убягва на представите ни за враждебност. Във всеки случай задачите на терапевта по правило са свързани с идентифицирането на това, което се е оказало несъстоятелно и какво прави това несъответствие непоносимо за индивида в момента.

Маккой (1977) се опитва да разшири списъка с концепции за преходно емоционално преживяване, като предлага своите дефиниции за объркване, съмнение, любов, щастие, удовлетворение, страх или (внезапна) изненада и гняв. Насърчаваме читателя да прегледа нейната работа, която изследва тези концепции като допълнение към теорията на Кели. Маккой дефинира едно от тези допълващи се понятия по следния начин: „Любов: осъзнаването на потвърждението на собствената централна структура... Накратко, в любовта човек вижда себе си като завършен от човек, който го обича, благодарение на което неговата централна структурите се потвърждават” (McCoy, 1977, стр. 109).

Това преживяване е един вид тотално утвърждаване на себе си като цялостно същество. В този случай има усещане за „завършеност на индивида“, което това определение предполага. Epting (1977) предлага малко по-различна дефиниция на любовта: „Любовта е процес на потвърждение и опровержение, водещ до най-пълното изследване на себе си като цялостни същества от хората.“

Това определение включва не само любовта, открита в потвърждението, и подкрепата, открита в потвърждението, но също и любов, която опровергава тези наши прояви и качества, които са недостойни за нас. Актът на любовта не винаги се изразява в подкрепа, но винаги поема в посока, която ни води към намиране на цялост. Такава любов ни отвежда до самите граници на нашата градивна система и ни позволява да изпитаме пълнотата на житейския опит.

Цикли на опита

Последният раздел на темата за преходните конструкции е посветен на циклите на опит, включително активни и творчески прояви на човек. Ще започнем нашата дискусия с цикъл относно способността да предприемате ефективни действия в живота си:

„Цикълът R-C-C е последователна поредица от конструкции, включващи разглеждане на опции (Circumspection-Preemtion-Control (C-P-C)), водещи до избора, който поставя индивида в конкретна ситуация“ (Kelly, 1955, стр. 515).

Всеки метод на терапия предполага разбиране на действията, извършвани от човек, в противен случай клиентът ще придобие в най-добрия случай само по-дълбоко разбиране за живота, без да знае как да използва това разбиране на практика. Ще започнем нашия анализ на този цикъл с етапа на разглеждане на опции, които включват използването на конструкции в хипотетична форма. Въпросът, който се разглежда от човек, е конструиран по няколко различни начина наведнъж - човекът предлага различни интерпретации на житейски ситуации. След това идва ред на очакването, когато едно от тези алтернативни измерения на значението е избрано за по-подробно разглеждане. Без да се избере само едно измерение, поне за известно време, е невъзможно да се извърши действие, тъй като в противен случай човек безкрайно ще обмисля алтернативи. В този момент животът се появява пред човек под формата на избор между полюсите на едно измерение. Така човек упражнява индивидуален контрол върху своята система, като прави избор и предприема определени действия. Така човек взема лично участие в събитията, които се случват около него. Разбира се, изборът се прави в посока на най-пълното развитие на вашата система като цяло. Този цикъл ни позволява да развием нашето разбиране за човешките действия, като определяме тежестта, която всеки етап от цикъла придобива за даден човек. В единия край на спектъра имаме пасивно съзерцаващия клиент, практически неспособен да предприеме действия, защото всяка от алтернативите го привлича независимо от другите, така че той не може да направи избор. От другата страна намираме клиент, който може да се опише като „човек на действието“, бързащ твърде бързо да взема решения, водещи до конкретните му практически действия. Теорията на Кели дефинира импулсивността по следния начин:

„Характерна черта на импулсивността е неоправданото намаляване на периода на разглеждане на опциите, обикновено предхождащ приемането на решение“ (Kelly, 1955, p. 526).

Това означава, че при определени обстоятелства човек се опитва да намери незабавно решение на проблем. Можем да очакваме това поведение да се появи, когато човек се чувства тревожен, виновен или застрашен. Разбирането на този цикъл може да ни позволи да формулираме проблема с импулсивността и да предложим ефективни методи за работа с него. Вторият основен цикъл е цикълът на творчеството:

„Цикълът на творчеството започва с появата на неопределен (свободен) дизайн и завършва с получаването на строго подреден и потвърден дизайн“ (Kelly, 1955, p. 565).

По този начин творческият процес е свързан с намаляване и увеличаване на сигурността (степен на свобода). Както казахме по-рано, въпросът за увеличаването и намаляването на сигурността е един от основните при разработването на стратегия за психотерапевтично лечение. Следователно можем да разглеждаме психотерапевтичния процес предимно като творческа дейност, в която терапевтът се опитва да помогне на клиента да стане по-креативен в живота си. Концепцията за цикъла на творчеството ни позволява да отговорим на въпроса как човек създава нови семантични измерения, благодарение на които се развива неговата конструктивна система, обхващаща наистина нов материал. Именно използването на термина „креативност“ за описание на тези процеси ни позволява да обясним как нещо свежо и ново се въвежда в една конструктивна система.

Ще вървим в правилната посока, за да отговорим на този въпрос, ако позволим на клиента да увеличи несигурността на текущата си система от значения, така че новият материал да има възможност да бъде забелязан в някаква неясна форма. На този етап на намаляваща сигурност, индивидът обикновено се опитва да откаже да вербализира това, което се случва. Въпреки това, в резултат на постепенното приближаване към нова концептуализация, се формира все по-твърдо дефинирана структура - структура, която позволява да се направят проверими твърдения, така че да стане възможно тяхното потвърждение или опровержение. По този начин творческият процес включва както намаляване, така и увеличаване на сигурността. За да се появи нов смисъл, консултантът трябва да помогне на клиента да премине през двете части на този процес и да осъзнае стойността и на двете за развитието на неговата личност.

Динамика

„Конструктивистите“ (както се наричат ​​психолозите, които използват идеите на Кели като основа за своите теоретични конструкции) оценяват стойността на една теория от гледна точка на нейната полезност (приложимост). За тях, както и за Кели, светът е отворен за безкраен брой конструкции, така че нито една теория не може да претендира, че съответства на „реалността“ в по-голяма степен от всяка друга. Не е изненадващо, че психологията на личните конструкти има за основна цел да промени живота на хората. Ще разгледаме начините, по които последователите на Кели оценяват значенията, които хората използват при изграждането на живота си, след това ще опишем начини за концептуализиране на психологическите проблеми от гледна точка на теорията за изграждането на личността и ще предоставим кратък преглед на психотерапията за конструиране на личността. Последователите на Кели изхождат от идеята, че хората имат вродена склонност към активност и развитие и поради това повечето от теоретичните обяснения на психопатологията, които предлагат, се основават на предпоставката, че индивидът е престанал да се развива активно в определени значими области от живота си.

Оценка на личностните значения

Конструктивистите, започвайки със самия Кели, са разработили множество методи за оценка на значенията, които използваме в ежедневието. Някои от тези техники са силно структурирани и изискват от клиента да има силни вербални умения, докато други са по-малко структурирани и могат да се използват с клиенти, които са по-малко артикулирани.

„От гледна точка на теорията за изграждането на личността поведението не е отговорът; това е въпросът” (Kelly, 1969b, p. 219).

Репертоарна мрежа от ролеви конструкции (rep-grid)

Кели разработи Rep-Grid като метод за идентифициране на индивидуални значения, а също и за получаване на цялостна картина на връзките между тези значения (Таблица 13.1 показва пример за Rep-Grid). Когато попълва таблицата с представители, клиентът трябва първо да назове имената на хората, които играят определени роли в живота му (например майка, баща, брат, сестра, най-близък приятел от същия пол, най-близък приятел от противоположния пол, най-нещастният човек, познат лично на клиента и т.н.). Обикновено клиентът е помолен да назове три такива лица и да опише как двама от тях си приличат и как се различават от третия. Да кажем, че сте кръстили баща си; човекът, когото познавате и който е постигнал най-голям успех; и човекът, който мислите, че не ви обича. Може да мислите, че баща ви и успешният човек са „трудолюбиви“, докато третият е „мързелив“. В този случай се прави предположението, че измерението трудолюбив-мързелив има лично значение (смисъл) за вас. След това ще бъдете помолени да повторите задачата с различни тройки хора от посочения от вас списък.

Таблица 13. 1. Пример за опростена репертоарна мрежа

Забележка.Колоните съответстват на различни хора, които играят определени роли в живота на човека (напр. майка, баща, брат, сестра и др.). Резултатите от „*“ показват, че човекът се описва най-добре от този полюс на конструкцията („трудолюбив“ в ред 1, „щастлив“ в ред 2). Резултатите от „#“ показват, че индивидът е най-добре описан от противоположния полюс на конструкцията („мързелив“ в ред 1, „изключително нещастен“ в ред 2). Забележете, че всеки човек, който е оценен като „трудолюбив“, също е оценен като „изключително нещастен“, а всеки човек, който е „щастлив“, също е оценен като „мързелив“.

След като сте предложили набор от значения на личността, като например трудолюбив-мързелив, може да бъдете помолени да оцените всеки човек от вашия списък за всяка такава конструкция. Тази процедура за оценка помага да се изясни как вашите конструкти се свързват с вашия личен мироглед. Да приемем, че в допълнение към двойката „трудолюбив-мързелив“ сте използвали и двойката „щастлив-изключително нещастен (депресиран)“, когато сравнявате членовете на другите трима души в списъка си един с друг. Освен това, всеки път, когато оценявате човек като „трудолюбив“, вие също го оценявате като „изключително нещастен“ и „мързелив“ като „щастлив“. Въз основа на тази информация един конструктивист може да направи предположението, че според вашия светоглед да бъдеш „трудолюбив“ също означава да си „нещастен“, а да бъдеш „щастлив“ също означава да си „мързелив“. Ако случаят е такъв, може да възприемете перспективата за повишение не като добра новина, а като заплаха, предполагаща повишени изисквания и отговорност.

Скица за самохарактеристика

Друг метод, разработен от Кели за оценка на личното значение, е скицата за самоохарактеризиране. Клиентът дава писмено описание на себе си от гледна точка на приятел, който познава клиента отблизо и е приятелски настроен към него, „може би по-добре, отколкото всеки друг може да знае“ (Kelly, 1955a, p. 242). Кели също инструктира клиента да се опише в трето лице, започвайки с фрази като „Хари Браун, това е...“ (Kelly, 1955a, стр. 242).

Част от тези инструкции (това трябва да бъде описание на човека от гледна точка на неговия приятел, написано в трето лице) има за цел да накара човека да погледне на живота си от външна позиция. Друга част от инструкциите (другият човек трябва да е близо до пишещия и да се държи приятелски с него) има за цел да разкрие по-дълбоки аспекти от личността на клиента, както и да го представи в светлина, която му позволява да приеме себе си. Ето, например, фрагмент от самоописанието на клиента:

„Джейн Доу преминава през труден период от живота си, в който вече не разбира коя е. Дълбоко в себе си обаче тя чувства, че е добър човек” (Leitner, 1995a, p. 59).

Един конструктивистки психотерапевт може да направи много заключения от този пасаж. Така например Джейн вероятно иска да каже, че настоящите й проблеми са свързани с травматични събития, случващи се във външния свят, а не с генетични или биохимични нарушения в тялото й. Освен това тя може да чувства, че в резултат на тези травми вече не разбира коя е и разбирането за себе си, което е имала в миналото, е унищожено до такава степен, че е загубила опорната точка, която позволява тя да поддържа положителна представа за себе си, така че сега тя просто се носи по течението, дезориентирана в света. Единствената конструкция, която вероятно все още е запазила някаква сила, е нейното разбиране за себе си като „добър човек“. Ако тези предположения са точни (т.е. съответстват на действителния опит на Джейн), използвайки ги като основа, може да се формулира целта на психотерапевтичното лечение: да се помогне на Джейн да се справи с травмите си по такъв начин, че да може да възстанови по-положителен възглед за себе си.

Кръстосани системни връзки(Системни папийонки)

Междусистемното свързване е широко използвана техника, използвана в конструктивната семейна терапия, за да се разбере как конструкциите на индивида го карат да действа по начини, които засилват страховете на друг човек. По-специално, Leitner и Epting (в пресата) описват междусистемните връзки на двойка, която е потърсила помощ за разрешаване на редица проблеми, които са били предмет на техните емоционални конфликти (виж Фигура 13.1).

Ориз. 13.1. Кръстосани системни връзки.Препечатано от статията: Leitner, L. M. & Epting, F. R., Конструктивистки подходи към терапията, в печат) за сборника: „Наръчник по хуманистична психология: Последни развития в теорията, изследванията и практиката“ . (K. J. Schneider, J. F. T. Bugental, & J. Fraser Pierson (Eds.) Наръчникът по хуманистична психология: Водещи ръбове в теорията, изследванията и практиката. Thousand Oaks, CA: Sage.)

„Когато техните различия започнаха да възникват, Джон започна да се страхува, че Патси е спряла да го обича (полюс на страх за Джон). Под влияние на страха си той се опита да се предпази от гнева на Патси, като зае нестабилна и уклончива позиция, когато се изправи срещу нея. Патси обаче прие уклончивостта на Джон като потвърждение на страховете й, че той не я уважава достатъчно, за да обсъжда нещата откровено с нея. Чувството й на неуважение доведе до разговорите й с Джон, които придобиха груб и саркастичен тон, което Джон прие като потвърждение, че тя вече не го обича.“

Идентифицирането на системни връзки осигурява основата за терапевтична интервенция или на поведенческо ниво, или на ниво значения, които определят поведението на всеки съпруг. По този начин, ако Джон се опита да бъде директен и конкретен, дори относно чувствата си, че Патси вече не го обича, Патси ще се почувства по-уважавана и тонът й ще стане по-малко саркастичен, което ще накара Джон да се почувства отново обичан. По същия начин, ако Джон осъзнае, че сарказмът на Патси се дължи на нейните чувства на несигурност, а не на липса на любов, той ще се опита да бъде по-малко уклончив. От друга страна, ако Патси можеше да стане по-малко саркастична, дори когато чувстваше загуба на уважение към себе си, Джон би се чувствал по-обичан и по-малко отбранителен, което би позволило на Патси да се чувства по-уважавана от Джон. Освен това, ако беше признала, че уклончивостта на Джон се дължи на страх да не я загуби, а не на липса на уважение; в резултат на това тя може да стане по-малко саркастична, което от своя страна ще накара Джон да се почувства по-обичан и т.н. Основната цел е да помогне на двойката да прекъсне порочния кръг, в който се намират, и да спре безкрайното и допълнително утежняващо положението е дебат за това чие възприемане на реалността е „правилно“.

Техники за определяне на значението при деца

Децата имат по-слабо развити вербални умения от възрастните, така че работата с тях често изисква използването на специални техники, които да помогнат на терапевта да разбере техния мироглед. По-конкретно, Равенет (1997) моли децата да нарисуват картина въз основа на даден прост модел (хоризонтална линия, начертана в центъра на страницата и леко закръглена линия близо до единия край на страницата). След като завърши рисунката, Ravenette моли детето да нарисува картина, противоположна на първата. След това той обсъжда и двете изображения с детето: какво се случва на тези снимки, защо втората картина е противоположна на първата, как родителите на детето биха разбрали тези снимки и т.н. Равенет също така насърчава децата да се описват така, както биха описват себе си от тяхна гледна точка.родителите им (Какво би казала майка ти за теб?). Тази и много други техники, разработени от Ravenette, помагат на децата да изразят това, което знаят за собствения си свят, но не могат да го изразят с думи.

Диагностика

Верен на убеждението си, че една теория трябва да е полезна, за да заслужава внимание, Кели нарича диагнозата „етап на планиране на психотерапевтичното лечение“ (1955, стр. 14) и я разглежда като фундаментално важна стъпка в ефективната конструктивистка терапия.

Конструктивизъм и диагностичен и статистически наръчник за психични разстройства, четвърто издание(DSM-IV)съставен от Американската психологическа асоциация (1994 г.)

Конструктивистите вярват, че диагностичната система, както всяка друга система, използвана за разбиране на света около нас, е система за генериране на смисъл, а не за откриване на „болести в реалния живот“ (Faidley & Leitner, 1993; Raskin & Epting, 1993; Raskin & Левандовски, 1993).2000). Тази гледна точка е коренно различна от подхода, залегнал в диагностичния наръчник DSM-IV, според който самите хора „са реално въплъщение“ на определени психични разстройства. По-специално, професионалните психолози описват „шизофрениците“ или „параноиците“, сякаш са реални „обекти“, а не професионални конструкции, създадени да опишат света около тях.

Конструктивният алтернативизъм, напротив, твърди, че реалността е отворена за безброй конструкции. Следователно, от тяхна гледна точка, DSM-IV представлява само един от многото възможни начини за разбиране на психологическите проблеми на хората. Психолозите имат професионална отговорност да оценят не само положителните, но и отрицателните последици от използването на DSM-IV за разбиране на човешките проблеми, включително потенциала DSM-IV да бъде използван като инструмент за сексистка дискриминация (Kutchins & Kirk, 1997 г. ).

Освен това идеята, че DSM-IV е единственият диагностичен метод, представлява форма на „предварителна конструкция“, когнитивен стил, който предполага, че ако определено значение вече е влязло в употреба, други значения нямат право да съществуват.

Тъй като значенията, които използваме, за да разберем света около нас, оформят структурата на нашето емпирично разбиране на реалността, изпреварващото конструиране ни кара да изгубим от поглед всички алтернативни начини за възприемане на реалността.

Преходна диагностика

Транзитивната диагностика предполага, че професионален психолог може да помогне на клиента да направи преходен преход от система от значения, която генерира психологически проблеми, към такава, която предоставя повече възможности за личностно израстване и участие в заобикалящите събития. Терапевтът конструктивист вижда ролята си като активно подпомагане на клиента в това пътуване. „Клиентът не просто стои заключен в нозологичния отдел; той върви напред по своя път. И ако психологът очаква да му помогне, той трябва да стане от стола си и да тръгне на пътешествието с него” (Кели, 1955а, стр. 154-155).

Лечението може да се разбира като практическо приложение на теорията към проблема на клиента (Leitner, Faidley, & Celentana, 2000). Следователно, транзитивната диагноза трябва да се основава на теорията, която психотерапевтът следва в своята практика. Така, например, един фройдист може да използва диагностична система, която му позволява да прави заключения относно защитните механизми на егото, силните и слабите страни на егото и т.н. Последователят на Роджърс би търсил система, която позволява на терапевта да види области от живота, в които клиентът получава условно и безусловно положително укрепване на вашето самочувствие. Конструктивистите се нуждаят от система, която позволява на психолога да разбере процесите на генериране на значение, използвани от клиента.

Примери за транзитивна диагностика. Кели (1955a, 1955b) предлага няколко диагностични конструкции, които биха могли да бъдат полезни в психотерапията (напр. нарастваща-намаляваща сигурност в процеса на изграждане, R-U-K цикъл и други). Впоследствие конструктивистите разработват допълнителни диагностични системи и ги прилагат в терапевтичната практика. По-специално, Tschudi (1997) предлага своята концепция за „проблем“ като нещо, което причинява психологически дискомфорт, защото поставя индивида на отрицателния полюс на дихотомията. Да кажем, че сте „пасивни“, а не „настоятелни“. Може да искате да бъдете „настоятелни“, защото „пасивността“ предполага, че другите хора ви пренебрегват, вместо да ви уважават. В този случай разбирането на конструкцията „другите хора не ме смятат – другите ме уважават“ може да накара човек да иска да стане по-малко пасивен.

Но ако тази картина беше пълна, тогава, за да станат по-„постоянни“, хората ще трябва само да четат книги, да посещават курсове и да практикуват придобитите знания в реалния живот. Цуди твърди, че вероятно има друг, още по-фундаментален дизайн. Например, ако станете „настоятелни“, другите вероятно ще ви уважават, но също така може да бъдете възприемани като „егоист“, за разлика от, да речем, „достоен човек“. „Пасивността“ във вашия случай, въпреки болката, която изпитвате, когато хората ви „пренебрегват“, е алтернатива, която избирате, защото ви предпазва от още по-голямата болка да се възприемате като „егоист“. Подобна точка е направена от Ecker & Hulley (2000), когато описват последователността на симптомите:

„Симптомът или проблемът се причиняват от човек, защото той има поне една несъзнателна конструкция на реалността, според която той трябва да има този симптом, въпреки цялото страдание и неудобства, причинени от неговото присъствие“ (стр. 65).

Leitner, Faidley и Celentana (2000) предлагат диагностична рамка, която се фокусира върху разбирането на начините, по които клиентите се опитват да разрешат проблемите в интимната си връзка. Според тази система хората се разглеждат като нуждаещи се от интимен контакт с другите, за да придадат пълнота и смисъл на живота си. Въпреки това, тъй като такива взаимоотношения също могат да ни наранят дълбоко, хората се опитват да ограничат дълбочината на интимния контакт. Лайтнер и неговите колеги (Leitner et al., 2000) описват три взаимосвързани оси, които помагат да се разберат тези противоречия в интимната сфера. Първата ос, спиране на развитието/структура, описва как индивидуалните конструкти на себе си и другите (които играят толкова важна роля в интимните взаимоотношения) могат да замръзнат в растежа си в началото на индивидуалното развитие поради травма. Втората ос, интимността на връзката, описва как човек се справя с проблема със зависимостта (напр. да стане напълно зависим от един човек, да стане зависим от почти всички и т.н., виж Walker, 1993) и начините, по които човек може физически или психологически да се дистанцира от другите. Третата ос, междуличностната емпатия, включва креативност, откритост, ангажираност, прошка, смелост и уважение (Leitner & Pfenninger, 1994), качества, свързани със способността да се води пълноценен и смислен живот, който включва дълбоки взаимоотношения с другите.

Терапия

Кели ясно формулира позицията, че основната област на приложение на психологията на личните конструкции е психологическата реконструкция на човешкия живот. В следващите страници ще разгледаме основните принципи, които са в основата на всяка ефективна терапия за личностни конструкции.

Взаимен обмен на знания и опит

Психотерапията с конструкт на личността се отклонява от традиционния възглед за терапията, при който професионален експерт терапевт „лекува“ пациента. Вместо това се основава на идеята, че клиентът внася толкова експертни познания в терапевтичния процес, колкото и терапевтът. Клиентът винаги, както никой друг, е наясно със собствения си специфичен опит и реалността, която създава. Следователно, терапевтът трябва да изслушва внимателно клиента и да се отнася с уважение към начините, по които клиентът може да потвърди или противоречи на хипотезите на терапевта за собствения живот на клиента (Leitner & Guthrie, 1993). Ако клиентът каже на терапевта, че нещо не отговаря на личния му опит, причината е грешката на терапевта, а не защитните механизми на клиента.

Приносът на терапевта към терапевтичния процес е познаването на човешките взаимоотношения и как да се използва личният опит за по-нататъшно израстване в нови посоки. По-специално, терапевтът може да предложи опит в процеса на създаване на смисъл и как да се свържете с другите (Leitner, 1985). Правейки това, терапевтът създава среда, в която вродената човешка тенденция да генерира смисъл може да се използва за израстване в нови посоки (Bohart & Tallman, 1999). С други думи, терапията не е повече (и не по-малко) мистериозна от процеса на генериране и регенериране на собствен живот. Терапевтичният процес просто се случва при специфични условия, при които стават възможни дълбоки промени (Leitner & Celentana, 1997). След това ще разгледаме подробно някои от компонентите на конструктивистката терапия.

Поверителен („доверчив“) подход

Доверчивият подход е форма на уважение към клиента и предполага, че буквално всичко, което клиентът казва, е „вярно“. Под „истина“ имаме предвид, че информацията, която клиентът съобщава, предава важни аспекти от опита на клиента (Leitner & Epting, в пресата). С други думи, конструктивисткият терапевт се опитва да бъде уважителен, открит и доверчив, като буквално вярва на всичко, което клиентът казва. Доверчивият подход ни позволява да навлезем в света на клиента и да се опитаме да възприемем събитията от живота му така, сякаш се случват на нас.

Контраст

Терапевтите-конструктивисти също са наясно с факта, че генерирането на смисъл е биполярна дейност, която е присъща на контрастите. Ако се възприемате като „пасивен“, например, един конструктивист може да ви попита: „Какъв човек бихте били, ако спрете да бъдете пасивен?“ Ако отговорите „уверен“, терапевтът ще има различен поглед върху проблемите ви, отколкото ако отговорите „уверен“.

Faidley & Leitner (1993) описват случай, в който клиент противопоставя думата „пасивен“ на „способен на убийство“. Тази жена застреля съпруга си, когато той й каза, че ще подаде молба за развод. В друг пример авторите описват клиент, който е имал биполярен конструкт на депресия-безотговорност. Вместо да приеме, че клиентът не разбира проблема, конструктивисткият терапевт ще се опита да разбере как „отговорността“ се свързва с „депресията“ за него. Интересното е, че този клиент е насочен към терапевт след опит за самоубийство малко след като му е предложена много престижна позиция на работа. И в двата примера чувствителността към контраста позволява на терапевта да разбере житейските избори на клиента така, както клиентът ги възприема.

Творчество

Ефективната конструктивна терапия винаги включва креативност както от страна на терапевта, така и от страна на клиента (Leitner & Faidley, 1999). Клиентът трябва творчески да реконструира житейските си дилеми и страхове, така че от този материал да може да се създаде нов, по-пълноценен и смислен живот, но миналото на клиента също трябва да бъде уважено. Терапевтът трябва да намери начини да помогне на клиента в неговата творческа реконструкция.

Процес на промяна

Теорията за личните конструкти ясно заявява, че нашите конструкции на света определят нашия опит на взаимодействие с този свят. Едно следствие от това е, че до степента, в която хората конструират себе си (или проблемите си) като непроменими, възможностите за по-нататъшен растеж чрез терапия са изключително ограничени. Терапевтът конструктивист се опитва да помогне на клиента да приложи конструкта за промяна към проблемите, които изпитва. Терапевтът може да постигне тази цел, като задава на клиента въпроси като: „Има ли моменти, когато се чувствате по-добре (по-зле, различно)?“ В допълнение, терапевтът може също така да направи кратки коментари, за да помогне на клиента да види, че неговото или нейното възприятие за проблема подлежи на промяна, дори и само леко (Leitner & Epting, в преса).

„Последователите на Кели не могат да предложат проста рецепта за това как трябва да живеем живота си, тъй като този въпрос по своята същност е сложен и труден. Въпреки това, всеки проблем трябва да бъде адекватно структуриран, преди да можем да работим с него, и процесът на реконструкция трябва да започне с обикаляне на психологическия терен в търсене на най-изгодните възгледи” (Burr & Butt, 1992, p. vi).

Терапия с фиксирана роля

Кели разработи оригинален метод за краткосрочна терапия, при който след изготвяне на скица за самохарактеризиране терапевтът пише нова роля, която клиентът да изиграе. След като се увери, че клиентът има положително отношение към новата си роля, Кели го кани да експериментира с тази алтернативна роля за период от две седмици. Клиентът получава ново име според ролята и е помолен да се опита да стане възможно най-много „нов човек“. В този случай клиентът се насърчава да действа, да разсъждава, да общува с другите и дори да мечтае, както би направил човек, който отговаря на тази роля. В края на двуседмичния период клиентът и терапевтът могат да прегледат експеримента и да решат кое от преживяванията на клиента е било достатъчно ценно, за да продължат да работят върху него в бъдеще.

В идеалния случай терапията с фиксирана роля насърчава клиента да експериментира свободно с нови преживявания (Viney, 1981), вместо да дава на клиента строги поведенчески инструкции за това какъв трябва да стане. По този начин терапевтът предоставя на клиента възможността да преживее житейските събития малко по-различно, като същевременно използва „игровия“ компонент на ролята като защита срещу реална заплаха. В допълнение, конструктивистката терапия използва ролеви игри и ролеви игри, за да увеличи ангажираността на клиента в околната среда.

За размисъл. Играене на фиксирани роли

Ако искате наистина да усетите каква е идеята на Кели за поведенчески експерименти, опитайте следното:

1. Напишете скица за самохарактеризиране от една страница, като използвате следните инструкции, взети от Кели (1955/1991a, стр. 242):

„Искам да създадете писмена скица на героя на (вашето име), сякаш той или тя е главният герой в пиесата. Опишете го като приятел, който го познава много отблизо и е много приятелски настроен към него, може да го опише, може би по-добре, отколкото всеки друг всъщност го познава. Внимавайте да пишете за него в трето лице. Например, започнете с фразата „(Вашето име), това е...“

2. След като начертаете скицата на характера си, помислете на какви качества се възхищавате в хората, които в момента не смятате, че притежавате. След това напишете втора скица на герой от една страница, този път на измислен човек, който има качества, на които се възхищавате. Дайте на героя си произволно име. Отново, не забравяйте да го опишете в трето лице, като използвате същия формат, който сте използвали, за да опишете собствения си характер. Втората скица е вашата скица с фиксирана роля.

3. Следвайте инструкциите по-долу, взети от Кели (1955/199la, стр. 285), за да опишете как да изиграете скеч с фиксирана роля:

„През следващите две седмици искам да направиш нещо различно. Искам да се държиш така, сякаш си (името, дадено на фиксираната роля)... За две седмици се опитай да забравиш, че си (твоето име) и че някога си бил този човек. Вие сте (името, дадено на фиксираната роля). Държите се като този човек. Мислите като този човек. Говорите с приятелите си така, както си мислите, че този човек би говорил. Вие правите това, което мислите, че той би направил. Вие дори споделяте неговите или нейните интереси и харесвате същите неща, които този човек би харесал.

Можете да приемете, че изпращаме (вашето име) на почивка за две седмици... и през този период неговото място ще бъде заето от (името, дадено на фиксираната роля). Други хора може да не го знаят, но (твоето име) дори няма да е около тях. Разбира се, ще трябва да позволите на хората да продължат да ви наричат ​​(вашето име), но вие ще мислите за себе си като за (име с фиксирана роля).“

4. След две седмици прегледайте опита си. Какво научихте? Откривате ли аспекти от вашата скица на фиксирана роля, които смятате, че ще запазите в бъдеще.

Сега, след като сте имали възможността да изпитате ново поведение чрез въвеждането на фиксирана роля, какви други фиксирани роли мислите, че биха ви позволили да изпробвате нови конструкции на вашата личност?

Степен

Критиците на теорията на Кели го упрекнаха преди всичко за факта, че психологията на личните конструкти се възприема като твърде формална система, която обръща много повече внимание на логиката и научното мислене, отколкото на човешките емоции и преживявания. Това възприятие вероятно се дължи отчасти на донякъде тежкия стил, в който е написана Психологията на личностните конструкции на Кели (Kelly, 1955a, 1955b). Този груб стил може да се разглежда като отрицателен страничен ефект от опитите на Кели да получи приемане на своята теория сред колегите си психолози през 1955 г., стратегия, която вероятно е била ефективна по онова време, но в наши дни самото споменаване на термини като постулати и следствия е по-вероятно да Като цяло това ще изплаши повечето психолози. Кели беше наясно с този проблем и работеше върху ново, по-малко математически звучащо представяне на идеите си, когато почина. И ако читателят може да надникне по-дълбоко в работата на Кели от формата, в която той е представил своята теория за личностните конструкти, нейните очарователни идеи, подчертаващи процеса на генериране на смисъл в психологическия живот на хората, ясно ще се появят пред погледа му.

Кели (1970b) беше изключително горд от факта, че представители на различни клонове на психологията намериха неговата теория за съвместима с тяхната собствена професионална работа. Въпреки това, Кели възрази срещу това неговата теория за личностните конструкти да стане тясно свързана с всеки отделен психологически подход. В резултат на това психолозите често не са в състояние да определят как трябва да класифицират теорията за конструктите на личността. Най-често теорията на Кели се класифицира като когнитивна теория и в много студентски учебници по психология на личността се разглежда заедно с теориите на Арън Бек и Албърт Елис. Произведенията на Кели обаче имат не по-малко, а може би и повече основания да бъдат класифицирани като хуманистичен подход.

През последните години работата на Кели все повече се свързва с конструктивизма, набор от психологически подходи, които подчертават централната роля на хората в конструирането на техните собствени психологически значения и живеенето на живота им в съответствие с тези значения. Подобно на теорията за изграждането на личността, конструктивистките подходи често се разглеждат като подходящи за областта на клиничната психотерапия (Ecker & Hulley, 1996; Eron & Lund, 1996; Hoyt, 1998; Neimeyer & Mahoney, 1995; Neimeyer & Raskin, 2000; White & Epston , 1990). Въпреки това можем да предоставим доказателства, че конструктивизмът прониква в други области на психологията (Botella, 1995; Bruner, 1990; Gergen, 1985; Guidano, 1991; Mahoney, 1991; Sexton & Griffin, 1997). Акцентът на конструктивизма върху създаването на смисъл от индивида и живеенето на тези значения е напълно в съответствие с идеите на конструктивния алтернативизъм, застъпени от Кели. Обикновено конструктивистките психолози работят в малки, но тясно свързани научни общности. Някои теоретици на личностния конструкт изразиха загриженост, че теорията на Кели губи своята чистота, тъй като се превръща в само един от многото конкуриращи се психологически подходи (Fransella, 1995). Въпреки тези опасения, през последните години много от последователите на Кели започнаха да включват елементи от други конструктивистки подходи в своята работа, както и наративна терапия и теми за социален конструктивизъм. По-специално, през 1994 г. Международното списание за персонална конструктна психология промени името си на списание за конструктивистка психология, за да обхване по-широк кръг от области, приближаващи се до смисловия подход в психологията, който започна с теорията на Кели.

Теория от първоизточника. Фрагмент от книгата "Психология на непознатото"

Следващият откъс е компилиран от откъси от статията на Кели „Психологията на неизвестното“. Тази статия е публикувана в Обединеното кралство, където теорията за конструктите на личността придоби особена популярност. Статията е публикувана през 1977 г., десет години след смъртта на Кели. Той предоставя отлична илюстрация за това колко важна роля играят личното значение, очакване и опит в конструктивистката психология на Кели. Той също така демонстрира значението на конструктивния алтернативизъм в теорията на Кели, тъй като той открито говори за безкрайните възможности за проектиране на живота в нови посоки. И накрая, този пасаж предоставя на читателя доказателства, които оспорват дълго доминиращия възглед за конструктната психология на личността като предимно когнитивна теория; това е особено вярно за частта от статията, която подчертава ролята на вярата в собствените конструкти.

„Точно защото можем да се осмелим да гледаме напред само ако конструираме никога неповтарящи се събития, вместо просто да ги записваме и повтаряме, трябва постоянно и смело да оставяме всички въпроси отворени за възможността за нова реконструкция. Все още никой не знае какви биха могли да бъдат всички алтернативни конструкции и в допълнение към тези, към които ни насочва историята на човешката мисъл, са възможни огромен брой други.

И дори тези дизайни, които приемаме за даденост всеки ден, вероятно са отворени за безброй радикални подобрения. Въпреки това, като се има предвид колко ограничено е нашето въображение, може да мине още много време, преди да успеем да погледнем на познатите неща по нов начин. Ние сме склонни да бъркаме познатите конструкции с директни, обективни наблюдения на това, което съществува в реалността, и сме изключително подозрителни към всичко, чийто субективен произход е все още достатъчно свеж в паметта, за да го осъзнаваме. Фактът, че познатите ни конструкции имат също толкова субективен, макар и може би по-далечен произход, обикновено убягва от вниманието ни. Ние продължаваме да ги третираме като обективни наблюдения, като това, което е „дадено“ в теоремите на нашето ежедневие. Съмнително е обаче дали всичко, което днес приемаме като „дадено“ толкова „реалистично“, първоначално е било отлято в окончателната си форма.

Първоначално може да се почувстваме неспокойни, ако си представим, че се опитваме да постигнем напредък в свят, в който няма твърди отправни точки, няма „дадености“, нищо, на което можем да разчитаме като нещо, което знаем със сигурност. Разбира се, ще има и такива, които упорито ще твърдят, че ситуацията изобщо не е такава, че все още има непогрешими източници на доказателства, че те знаят какви са тези източници и че нашето положение ще се подобри, ако вярваме и в тях.

В резултат на всичко това вече не можем да бъдем уверени, че човешкият прогрес може да продължи стъпка по стъпка по подреден начин от известното към неизвестното. Нито нашите усещания, нито нашите доктрини ни осигуряват директното познание, необходимо за такава философия на науката. Това, което мислим, че знаем, е закотвено само от нашите предположения, а не от твърдото дъно на самата истина, а светът, който се опитваме да разберем, винаги остава на ръба на хоризонта на нашата мисъл. Да разберем напълно този принцип означава да признаем, че всичко, в което вярваме като реално съществуващо, ни се явява така, както го виждаме, само благодарение на конструкциите, които имаме. Така дори най-очевидните проявления на този свят са напълно отворени за реконструкция в бъдещето. Това е, което разбираме под израза конструктивен алтернативизъм, термин, с който идентифицираме нашата философска позиция.

Но нека приемем, че наистина има реален свят извън нас - свят, до голяма степен независим от нашите предположения... И докато вярваме, че нашите възприятия са закотвени от нашите конструкти, ние също вярваме, че някои конструкти ни служат по-добре от други в опитите ни да предвидим в своята цялост какво всъщност се случва. Важният въпрос остава обаче какви са тези структури и как можем да разберем.

...[Човек] трябва да започне със собствените си конструкции на ситуацията - не защото ги вярва в истина или защото е убеден, че знае нещо със сигурност, и дори не защото се е убедил, че това е най-добрата от всички възможни алтернативи...

Човек не започва със сигурност как стоят нещата, а с вяра - вяра, че чрез систематични усилия може да се доближи малко до разбирането на това какво представляват. Той не трябва да предполага, че притежава едно блестящо късче „разкрита истина“, независимо дали е получено на планината Синай или в психологическа лаборатория. Въпреки това е важно да оценим факта, че в миналото е имало брилянтни предположения, които са приближения към истината, и можем да демонстрираме, че някои от тези предположения са много по-добри от други. И все пак, колкото и гениални да са тези приближения, човек трябва да живее с вярата, че може да създаде още по-добри.

Така индивидуалните конструкции на ситуацията, за които човек винаги трябва да носи пълна отговорност, независимо дали може да ги формулира с думи или не, дават отправна точка за придобиване на опит за взаимодействие със събитията. Това означава, че личностните конструкции на индивида, а не физическите събития, са трамплинът към самоучастието в опита. Осъзнавам ситуацията, конструирам я според собствените си термини и именно в тези термини се опитвам да се справя с нея. Някои психолози наричат ​​това „отваряне на себе си за опит“... Осмелявам се да предвидя какво ще се случи и да заложа живота си на карта, като твърдя, че това, което ще се случи, ще бъде различно, защото аз лично съм се намесил в това, което се случва. Ето как разбирам ангажимента – който определям като „самоучастие плюс очакване“.

Има психология, която ви позволява да продължите напред в лицето на несигурността. Това е психология, която по същество ни казва: „Защо не продължим напред и не конструираме събития така, че да бъдат организирани или, ако желаете, неорганизирани по такъв начин, че да можем да направим нещо с тях. В света на непознатото търсете опит и в същото време се стремете да преминете през пълния цикъл на преживяване. Това означава, че ако продължите напред и се включите в събитията, вместо да останете отчуждени от човешката борба; ако поемете инициативата и реализирате очакванията си; ако се осмелите да бъдете лоялни; ако сте готови да анализирате резултатите систематично; и ако имате смелостта да захвърлите любимите си психологизми и интелектуализми и да реконструирате живота до сърцевината му, добре, може да не ви е писано да разберете, че предположенията ви са правилни, но имате шанс да станете по-свободни и да отидете отвъд тези „ „очевидни“ факти, които сега смятате, че определят вашата позиция и можете да се доближите малко до истината, която се крие някъде отвъд хоризонта.

Ключови понятия

Агресивност(Агресивност).Човек е агресивен, когато активно тества конструктите си на практика. Агресията е отличен начин да развиете, преразгледате и изясните собствените си конструкции.

Безпокойство(Безпокойство).Възниква, когато собствените конструкции на индивида не са приложими към събитията, които му се случват.

Поведението като експеримент(Поведението като експеримент).Тази концепция е тясно свързана с метафората на Кели за човека като учен; основната му идея е, че ние тестваме нашите лични конструкции за пригодност, като ги внедряваме в нашето поведение. Резултатите от нашите действия или потвърждават, или опровергават нашите конструкции. Това от своя страна ни кара да поддържаме или преразглеждаме начините, по които формираме нашите конструкции.

Градивен алтернативизъм(Конструктивен алтернативизъм).Философската отправна точка за конструктната психология на личността, която твърди, че има безброй начини за конструиране на събития и че хората трябва само да се възползват от нови възможности, за да конструират света по нови начини.

R-U-K-цикъл на вземане на решения (° С- П- ° Сцикъл на вземане на решения).Този цикъл се състои от три етапа, необходими за вземане на решение. При първия човек преценява своите личностни конструкти, опитвайки се да определи кои конструктивни измерения са приложими към ситуацията, в която се намира. След като е избрал няколко адекватни конструкта, той изпреварва едно конкретно конструктивно измерение като най-полезно за използване в дадена ситуация. И накрая, той упражнява контрол, като избира един от полюсите на антиципационното конструктивно измерение, използвано за дадена ситуация.

Единадесет следствия(Единадесет следствия).Всяко следствие, формулирано в рамките на психологията на конструктите на личността, развива основната си идея, че хората правят прогнози в съответствие с техните конструкти и ги преживяват в личния си опит.

страх(Страх).Възниква в резултат на неизбежни предстоящи промени в периферните конструкции на индивида.

Основен постулат(Фундаментален постулат).Казва, че индивидуалните психологически процеси се канализират в съответствие с начините, по които индивидът очаква събития. Този постулат предполага, че очакването за това какво ще се случи в бъдещето има решаващо влияние върху формирането на личностни конструкти.

Враждебност(Враждебност).Възниква, когато индивидът се опитва да окаже натиск върху събитията, за да се съобразят със собствените му конструкти, въпреки факта, че тези събития опровергават неговите конструкти.

Свободен дизайн, ограничен от твърди граници(Хлабава срещу стегната конструкция).Свободната (недефинирана) конструкция позволява голямо разнообразие от прогнози, докато строго дефинираната конструкция позволява надеждни прогнози. Ако една конструкция е твърде неясна, прогнозите са напълно ненадеждни. Ако една конструкция е твърде строго дефинирана, тя не оставя място за творчество или алтернативни резултати.

Лични конструкции(Лични конструкции).Биполярни измерения на значението, които хората прилагат към света около тях, за да предвидят смислено бъдещи събития. Конструктите са биполярни и включват определена характеристика и нейната противоположност. Примери за биполярни конструкти са: „щастлив-отговорен”, „силен-уязвим”, „страшен-приказлив” и др. Конструктите на всеки индивид са йерархично организирани.

Репертоарна решетка(Репертоарна решетка).Техника за извличане на конструкт, при която субектът е помолен да направи списък на значими други в живота си. Лицата, изброени в този списък, са групирани в различни триадни комбинации; за всяко трио от хора субектът показва как двама от тях си приличат и как се различават от третия. Отговорът, който субектът предлага за всяка триада, представлява личностна конструкция.

Заплаха(заплаха).Възниква в резултат на предстоящи неизбежни промени, засягащи централните конструкти на индивида.

Преходна диагностика(Преходна диагноза).Подходът на Кели към клиничната диагноза, който не разчита на използването на диагностични етикети. Вместо това специфичната характеристика на този подход е опитът да се разберат личностните конструкти на индивида и да се намерят начини да му се помогне да направи преходен преход към тези конструкти, които отварят нови лични значения, които клиентът намира за по-продуктивни и обогатяващи психологически.

Анотирана библиография

Написано ясно и лесно за четене, Въведението на Бар в социалния конструктивизъм е отлично въведение за начинаещи, излагащо основните принципи на социалния конструктивизъм.

Бър, В. и Бът, Т. (1992). Покана за лична градивна психология. London Whurr Publishers.

Barr V., Butt T. „Въведение в психологията на личностните конструкции.“ Написана на увлекателен език, тази уводна работа приканва читателя да приложи теорията на Кели в ежедневието.

Екер, Б., Хъли, Л. (1996). Дълбочинно ориентирана кратка психотерапия. Сан Франциско: Джоси Бас.

Книгата на Ecker и Halley, Depth-Oriented Brief Psychotherapy, запознава читателите със съвременната конструктивистка психотерапия, която подчертава ролята на несъзнателните нагласи (конструкти), както и методите за идентифициране и психотерапевтична работа с тези конструкти.

Epting, F. R. (1984). Лично конструктивно консултиране и психотерапия. Ню Йорк: Джон Уайли.

Книгата на Epting Counseling and Psychotherapy of Personality Constructs предоставя ясно и подробно описание на психологията на личностните конструкции и нейните психотерапевтични приложения.

Eron, J. W. & Lund, T. W. (1996). Наративни решения в кратка терапия. Ню Йорк: Гилфорд.

Книгата на Eron и Lund Narrative Solutions in Brief Therapy описва нов конструктивистки подход към психотерапията и въпреки че не се основава директно на психологията на личностните конструкции, тя дължи много на ориентираните към смисъла подходи на Кели и Роджърс.

Faidley, A.J., Leitner, L.M. (1993). Оценяване на опита в психотерапията: алтернативи на личния конструкт. Уестпорт, Коннектикут: Praeger.

Книгата на Faidley и Leitner, Оценка на опита в психотерапията: Алтернативи на личностните конструкти, е професионално написан преглед на конструктивистката оценка (диагностика) и терапевтичните методи и съдържа множество истории на случаи.

Първата глава от книгата на Ф. Франчела "Джордж Кели" е подробна биография на Кели, базирана на спомените на негови ученици и колеги; останалата част от книгата е добро въведение в психологията и психотерапията на личностните конструкти.

Gergen, KJ (1991). Наситеният аз: Дилеми на идентичността в съвременния живот. Ню Йорк: Основни книги.

Герген К. Дж. „Богатият Аз: Дилеми на идентичността в съвременния живот.“ Тази професионална публикация е обобщение на идеите на Герген относно човешката идентичност в един постмодерен свят.

Journal of Constructivist Psychology (1988-настояще).

Journal of Constructivist Psychology, бивш International Journal of Personal Construct Psychology, публикува теоретични и емпирични статии, написани от гледна точка на психологията на личността и други конструктивистки подходи.

Kelly, G. A. (1963). Теория за личността. Ню Йорк: Нортън.

Това издание с меки корици на Теорията на личността на Кели съдържа първите три глави от първия том на неговата Психология на личностните конструкции. Книгата е евтина и лесно достъпна алтернатива на четенето на целия двутомник на Кели.

Kelly, G.A. (1991a). Психологията на личните конструкти: бр. 1. Теория за личността. Лондон: Routledge.

Кели Дж. А. „Психология на личните конструкти“. Том 1. "Теорията на личността" (Препечатка на оригиналната работа от 1955 г.).

Първият том съдържа изложение на основната теория на Кели, написано в неподражаемия стил на автора. В допълнение към основната теория, първият том включваше описание на репертоарната мрежа и терапията с фиксирана роля.

Kelly, G.A. (1991a). Психологията на личните конструкти: бр. 2. Клинична диагностика и психотерапия. Лондон: Routledge.

Кели Дж. А. „Психология на личните конструкти“. Том 2. „Клинична диагноза и психотерапия” (Препечатка на оригиналния труд от 1955 г.).

Вторият том е посветен на приложните аспекти на психологията на личностните конструкти и преди всичко на психотерапевтичните приложения. Книгата, наред с други приложения, описва транзитивна диагностика, както и разстройства на личността.

Maher, B. (Ed.) (1969). Клинична психология и личност: избраните статии на Джордж Кели. Ню Йорк: Джон Уайли.

Maher B. (Ed.) Клинична психология и личност: Избрани ръкописи на Джордж Кели.

Творбите, включени в тази колекция, са написани в края на професионалната кариера на Кели, от 1957 г. до края на живота му. Тези произведения имат по-малко формален и по-четлив стил от Психологията на личностните конструкти; Освен това в тези произведения психологията на личните конструкти е представена в по-малко когнитивистка светлина.

Neimeyer, R.A. & Mahoney, M.J. (Eds.) (1995). Конструктивизъм в психотерапията. Вашингтон. DC: Американската психологическа асоциация.

Niemeyer R., Mahoney M. (Eds.). „Конструктивизъм в психотерапията“. Сборник от статии, представящи широк спектър от конструктивистки подходи към психотерапията, някои от които се основават на идеите на Кели.

Neimeyer, R. A. & Mahoney,. M. J. (Eds.) (1990-2000). Напредък в личната конструктивна психология (том 1-5). Гринуич, Коннектикут: JAI Press.

Niemeyer R., Mahoney M. (Eds.). "Нови постижения в психологията на личностните конструкти." Продължаваща поредица от книги разглежда новите разработки, свързани с психологията на изграждането на личността и конструктивизма.

Neimeyer, R. A. & Mahoney, M. J. (Eds.) (2000). Конструкции на разстройството: Рамки за създаване на смисъл за психотерапия. Вашингтон, окръг Колумбия: Американската психологическа асоциация.

Niemeyer R., Mahoney M. (Eds.). „Конструкции на разстройство: Схеми за генериране на смисъл в психотерапията.“ Богато илюстрирана с разкази на пациенти, книгата предоставя въведение в конструктивистките подходи към диагностиката на психичното здраве и психотерапията, които не се основават на диагностичните категории, предложени в ръководството DSM-IV.

Уеб сайтове

http://www.med.uni-giessen.de/psychol/internet.htm

Основният сайт, посветен на теорията на Кели. Съдържа връзки към повечето световни интернет ресурси, нови бюлетини, програми за обучение, публикации, както и специални техники и курсове за лечение.

http://repgrid.com/pcp/

Друг най-голям сайт, посветен на психологията на личните конструкти. Авторите се стремят да намерят и публикуват връзки към сайтове във всички страни, свързани с тази тема. Удобен за използване.

http://www.brint.com/PCT.htm

Сайтът е предназначен за терапевти и сериозни изследователи.

http://ksi.cpsc.ucalgary.ca/PCP/Kelly.html

Кратка и пълна библиография на трудовете на Кели, както и тези на неговите последователи.

http://www.oikos.org/kelen.htm

Сайтът има оптимистично усещане и съдържа подбрана колекция от цитати от творчеството на Кели, както и списък със статии, посветени на него.

Библиография

Allport, G. W. (1962). Общото и уникалното в психологическата наука. Journal of Personality, 30, 405-422.

Американска психологическа асоциация. (1994) Диагностично и статистическо ръководство за психични разстройства (4-то издание). Вашингтон: APA Press.

Bannister, D., & Mair, J. M. M. (1968). Оценката на личните конструкти. Ню Йорк: Academic Press.

Bannister, D., & Mair, J. M. M. (1977). Логиката на страстта. В Д. Банистър (ред.) Нови перспективи в теорията на личните конструкции. Лондон: Academic Press.

Bohart, A.G., & Tallman, K. (1999). Как клиентите карат терапията да работи: Процесът на активно самолечение. Вашингтон, окръг Колумбия: Американската психологическа асоциация.

Ботела, Л. (1995). Теория на личния конструкт, конструктивизъм и постмодерна мисъл. В R. A. Neimeyer & G. J. Neimeyer (Eds.), Напредък в личната конструктивна психология (том 3, стр. 3-35). Гринуич, Коннектикут: JAI Press.

Bruner, J. (1990). Актове със смисъл. Кеймбридж, Масачузетс: Harvard University Press.

Бър, В. (1995). Въведение в социалния конструктивизъм. Лондон: Routledge.

Бър, В, Бът, Т. (1992). Покана за лична градивна психология. Лондон: Whurr Publishers.

Бът, Т. (1997). Екзистенциализмът на Гьорг Кели. Вестник на обществото за екзистенциален анализ, 8, 20-32.

Butt, T., Burr, V., & Epting, F. R. (1997). Основно конструиране: Самооткриване или самоизобретяване? В R. A. Neimeyer & G. J. Neimeyer (Eds.), Напредък в личната конструктивна психология. Vol. 4. Гринуич, Кънектикът: JAI Press.

Каплан, П. Дж. (1995). Казват, че си луд: Как най-влиятелните психиатри в света решават кой е нормален Рединг, Масачузетс: Адисън-Уесли.

Ecker, W., & Hulley, L. (1996). Дълбочинно ориентирана кратка терапия. Сан Франциско: Jossey Press.

Ecker, W., & Hulley, L. (2000). Редът в клиничното „разстройство“: съгласуваност на симптомите в дълбочинно ориентираната кратка терапия. В R. A. Neimeyer & J. D. Raskin (Eds.), Constructions of disorder: Meaning-maling frameworks for psychotherapy. Вашингтон, окръг Колумбия: Американската психологическа асоциация.

Epting, F. R. (1977). Любовното преживяване и създаването на любов. Доклад, представен в Югоизточната психологическа асоциация.

Epting, F. R. (1988). Лично конструктивно консултиране и психотерапия. Ню Йорк: Джон Уайли.

Epting, F. R. & Leitner, L. M. (1994). Хуманистична психология и теория на личния конструкт. Във F. Wertz (Ed.), Хуманистичното движение: възстановяване на човека в психологията (стр. 129-145). Лейк Уърт, Флорида: Gardner Press.

Eron, L. W. & Lund, T. W. (1996). Наративни решения в кратка терапия. Ню Йорк: Гилфорд.

Faidley, A.J. & Leitner, L.M. (1993). Оценяване на опита в психотерапията: алтернативи на личните конструкции. Уестпорт, Коннектикут: Praeger.

Fransella, F. (1995). Джордж Кели. Лондон: Sage.

Fransella, F., Bannister, D. (1977). Ръководство за репертоарна решетка. Лондон: Академик.

Gergen, KJ (1985). Движението за социален конструктивизъм в съвременната психология. Американски психолог, 40, 266-275.

Gergen, KJ (1991). Наситеният аз: Дилеми на идентичността в съвременния живот. Ню Йорк: Основни книги.

Guidano, V. F. (1991). Азът в процес. Ню Йорк: Гилфорд.

Хинкъл, Д. Н. (1970). Играта на личните конструкти. В D. Bannister (Ed.) Perspectives in personal construct theory. Лондон: Academic Press.

Honos-Webb, L. J. & Leiner, L. M. (в печат). Как DSM диагностицира повреда: Клиент говори. Вестник по хумастична психология.

Хойт, М. Ф. (1998). Наръчник за конструктивни терапии: Иновативни подходи от водещи практици. Сан Франциско: Джоси-Бас.

Kelly, G. A. (1936). Наръчник по клинична практика. Непубликуван ръкопис за Hays State University.

Kelly, G. A. (1955a). Психологията на личностните конструкти. Теория на личността (том 1). Ню Йорк: Нортън.

Kelly, G. A. (1955b). Психологията на личностните конструкти. Клинична диагноза и личност (том 2). Ню Йорк: Нортън.

Kelly, G. A. (1961). Теория и терапия при самоубийство. Личната градивна гледна точка. В N. Farberow & E. Schneidman (Eds.) Викът за помощ. (стр. 255-280). Ню Йорк: McGraw-Hill.

Kelly, G. A. (1969a). Автобиография на една теория. В: B. Maher (Ed.), Клинична психология и личност: избраните статии на Джордж Кели (стр. 46-65). Ню Йорк: Wiley.

Kelly, G. A. (1969 b). Онтологично ускорение. В: B. Maher (Ed.), Клинична психология и личност: избраните статии на Джордж Кели (стр. 7-45). Ню Йорк: Wiley.

Kelly, G. A. (1970). Кратко въведение в теорията на личния конструкт. В: D. Bannister (Ed.), Perspectives in personal construct theory (p. 1-29). Ню Йорк: Academic Press. Написано през 1966 г.

Labouvie-Vief, G., Hakin-Larson, J., DeVoe, M., & Schoeberlein, S. (1989). Емоции и саморегулация: поглед върху продължителността на живота. Човешко развитие, 32, 279-299.

Lachman, R., Lachman, J.L., & Butterfield, E.S. (1979). Когнитивна психология и човешка обработка на информация. Хилсдейл, Ню Джърси: Лорънс Ерлбаум.

Лазар, Р. С. (1966). Психологическият стрес и процесът на справяне. Ню Йорк: McGraw-Hill.

Лазар, Р. С. (1982). Мисли за връзката между емоция и познание. Американски психолог, 37, 1019-1024.

Лазар, Р. С. (1984). За първичността на познанието. Американски психолог, 39, 124-129.

Лазар, Р. С. (1991a). Познание и мотивация в емоцията. Американски психолог, 46 (4), 352-367.

Лазар, Р. С. (1991 b). Емоция и адаптация. Ню Йорк: Oxford University Press.

Лазарус, Р. и Фолкман, С. (1984). Стрес, оценка и справяне. Ню Йорк: Спрингър.

Левентал, Х. и Шерер, К. (1987). Връзката на емоцията с познанието: функционален подход към семантичен спор. Познание и емоция, 1, 3-28.

Maher, B. (1969). Въведение. Джордж Кели: Кратка биография. В B. Maher (Ed.), Клинична психология и личност: избраните статии на Джордж Кели (стр. 1-3). Ню Йорк: Wiley.

Mair, J. M. M. (1970). Психолозите също са хора. В: D. Bannister (Ed.), Perspectives in personal construct theory (p. 157-183). Ню Йорк: Academic Press.

Mayer, R. E. (1981). Обещанието на когнитивната психология. Сан Франциско: Фрийман.

McMullin, R. E. (1986). Наръчник с техники за когнитивна терапия. Ню Йорк: Нортън.

McMullin, R. E. & Casey, B. (1975). Говорете разумно със себе си: Ръководство за терапия за когнитивно преструктуриране. Ню Йорк: Институт за рационална емоционална терапия.

Miller, G.A., Galanter, E.. & Pribram, C. (1960). Планове и структура на поведение. Ню Йорк: Хенри Холт.

Морено, Дж. (1972). Психодрама (том 1) (4-то издание). Бостън: Beacon House.

Mumford, L. (1967). Митът за машината. Лондон: Seeker & Warburg.

Neisser, U. (1967). Когнитивна психология. Ню Йорк: Appleton-Century-Crofts.

Neisser, U. (1976a). Познание и реалност. Сан Франциско: Фрийман.

Neisser, U. (1976 b). Общ, академичен и изкуствен интелект. В: L. B. Resnick (Ed.), Природата на интелигентността. Хилсдейл, Ню Джърси: Лорънс Ерлбаум.

Neisser, U. (1990). Революцията на Гибсън, Съвременна психология, 35, 749-750.

Нюел, А., Шоу, Дж. С. и Саймън, Х. (1958). Елементи на теорията за решаване на човешки проблеми. Психологически преглед, 65, 151-166.

Нюел, А. и Саймън, Н. (1961). Симулация на човешката мисъл. В: W. Dennis (Ed.), Съвременни тенденции в психологическата теория. Питсбърг: University of Pittsburgh Press.

Нюел, А. и Саймън, Х. (1972). Човешко решаване на проблеми. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.

Пернс, К. (1988). Когнитивна терапия при шизофреници. Ню Йорк: Guilford Press.

Puhakka, K. (1993). Преглед на Varela, F.J., Thompson, E., & Rosch, E. (1991). Въплътеният ум: Когнитивна наука и човешки опит. Хуманистичният психолог, 21 (2), 235-246.

Куилиан, М. Р. (1969). Преподаваемият езиков разбирател: програма за симулация и теория на езика. Съобщения на ACM, 12, 459-476.

Schank, R. C. & Abelson, R. B. (1977). Сценарии, планове, цели и разбиране. Хилсдейл, Ню Джърси: Лорънс Ерлбаум.

Шеф, Т. Дж. (1985). Приматът на афекта. Американски психолог, 40, 849-850.

Sechrest, L. (1977). Теория на личностните конструкти. В: R. J. Corsini (Ed.), Current personality theories (p. 203-241). Itasca, IL: F. E. Peacock.

Шепърд, Р. Н. (1984). Екологични ограничения върху вътрешното представяне: резонансна кинематика на възприемане, въображение, мислене и сънуване. Психологически преглед, 91, 417-447.

Softer, J. (1970). Мъжете, създателите на хора: Джордж Кели и психологията на личните конструкции. В: D. Bannister (Ed.), Perspectives in personal construct theory (p. 223-253). Ню Йорк: Academic Press.

Стайн, Н., & Левин, Л. (1987). Мислене за чувствата: Развитието и организацията на емоционалното познание. В: R. E. Snow & M. Farr (Eds.), Способности, обучение и обучение. Vol. 3: Познание, конация и въздействие (стр. 165-197). Хилсдейл, Ню Джърси: Лорънс Ерлбаум.

Stenberg, C. R., & Campos, J. J. (1990). Развитието на изразите на гняв в ранна детска възраст. В: N. Stein, B. Leventhal, & T. Trabasso (Eds.), Психологически и биологични подходи към емоцията (стр. 247–282). Хилсдейл, Ню Джърси: Лорънс Ерлбаум.

Stroufe, L. A. (1984). Организацията на емоционалното развитие. В: K. R. Scherer & P. ​​​​Ekman (Eds.), Подходи към емоцията (стр. 109-128). Хилсдейл, Ню Джърси: Лорънс Ерлбаум.

Тюринг, А. М. (1950). Изчислителна техника и интелект. Ум, 59 (236). В: R. P. Honeck, T. J. Case, & M. J. Firment (Eds.), Уводни четения в когнитивната психология (стр. 15–24). Гилфорд, Коннектикут: Душкин, 1991.

Varela, F.J., Thompson, E., & Rosch, E. (1991). Въплътеният ум: Когнитивна наука и човешки опит. Кеймбридж, Масачузетс: MIT Press.

Webber, R., & Mancusco, J.C. (Eds.). (1983). Приложения на теорията на личния конструкт. Ню Йорк: Academic Press, p. 137-154.

Weizenbaum, J. (1976). Компютърна мощ и човешки разум: От преценка до изчисление. Сан Франциско: Фрийман.

Zajonc, R. B. (1980). Чувство и мислене: Предпочитанията не се нуждаят от изводи. Американски психолог, 35, 151-175.

Zajonc, R. B. (1984). За първичността на афекта. Американски психолог, 39, 117-123.

Zeihart, P.F., & Jackson, T.T. (1983). Джордж А. Кели, 1931-1943: Влияния на околната среда. В: Дж. Adams-Webber и J. Mancusco (Eds.), Приложения на теорията за личните конструкции (стр. 137-154). Ню Йорк: Academic Press.

Джордж Александър Кели (1905-1966) - американски психолог.

Автор на концепцията за „лични конструкти“, според която организацията на психичните процеси на човек се определя от това как той предвижда („конструира“) бъдещи събития („Психология на личните конструкти“, 1955 г.). Кели интерпретира човек като изследовател, който постоянно изгражда свой собствен образ на реалността чрез индивидуална система от категориални скали - лични конструкти - и въз основа на този образ излага хипотези за бъдещи събития. Опровержението на тези хипотези води до по-голямо или по-малко преструктуриране на конструктивната система, което прави възможно повишаването на адекватността на последващите прогнози. Кели разработи методологичния принцип на „репертоарните решетки“, с помощта на който бяха създадени методи за диагностициране на характеристиките на индивидуалната конструкция на реалността, намерили приложение в различни области на психологията.

Като психотерапевт, J. Kelly работи в съответствие с когнитивната терапия, като по същество е нейният основател. Вижте →

Дж. Кели и когнитивната психотерапия

Началото на когнитивната терапия се свързва с работата на Джордж Кели (Ch. L. Doyle, 1987). През 20-те години на миналия век Джордж Кели използва психоаналитични интерпретации в своята клинична работа. Той беше удивен от лекотата, с която пациентите приемаха концепциите на Фройд, които самият Кели намираше за абсурдни. Като експеримент Кели започва да променя интерпретациите, които дава на пациентите в различни психодинамични школи.

Оказа се, че пациентите еднакво приемат предложените им принципи и са изпълнени с желание да променят живота си в съответствие с тях. Кели заключава, че нито анализът на Фройд на детските конфликти, нито дори изследването на миналото като такова, са от решаващо значение. Според Кели интерпретациите на Фройд са ефективни, защото нарушават обичайния начин на мислене на пациентите и им предоставят възможност да мислят и разбират по нови начини.

Успехът на клиничната практика с разнообразни теоретични подходи според Кели се обяснява с факта, че по време на терапията има промяна в начина, по който хората интерпретират преживяванията си и как гледат на бъдещето. Хората изпадат в депресия или тревожност, защото са хванати в капана на твърди, неадекватни категории на собственото си мислене. Например, някои хора вярват, че авторитетните фигури винаги са прави, така че всяка критика от страна на авторитетна фигура е депресираща за тях. Всяка техника, която води до промяна в това вярване, независимо дали се основава на теория, която свързва такова вярване с Едиповия (20:) комплекс, със страха от загуба на родителска любов или с нуждата от духовен водач, ще бъдат ефективни. Кели реши да създаде техники за директно коригиране на неадаптивните начини на мислене.

Той насърчи пациентите да осъзнаят своите вярвания и да ги изследват. Например, тревожна, депресирана пациентка беше убедена, че несъгласието с мнението на съпруга й ще го накара да стане много ядосан и агресивен. Кели настоя въпреки това да се опита да изрази собственото си мнение пред съпруга си. След като изпълни задачата, пациентът беше убеден, че не е опасно. Такива домашни задачи станаха рутина в практиката на Кели. Понякога Кели дори предлага на пациентите ролята на нов човек с нов поглед върху себе си и другите – първо в терапевтичните сесии, а след това и в реалния живот. Използвал е и ролеви игри. Кели заключава, че сърцевината на неврозите е неадаптивното мислене. Проблемите на невротика се крият в настоящите начини на мислене, а не в миналото. Работата на терапевта е да идентифицира несъзнателните категории на мислене, които водят до страдание и да преподава нови начини на мислене.

Кели е един от първите психотерапевти, които се опитват директно да променят мисленето на пациентите. Тази цел е в основата на много съвременни терапевтични подходи, които са известни като когнитивна терапия.

На съвременния етап от развитието на психотерапията когнитивният подход в неговата чиста форма почти не се практикува: всички когнитивни подходи използват в по-голяма или по-малка степен поведенчески техники. Това важи и за „рационалната емоционална терапия“.

Кели Джордж Александър(Джордж Александър Кели, 1905-1966) - американски психолог, автор на оригиналната теория за личността и основател на научната школа по психология на личностните конструкти.

Психологически речник. А.В. Петровски М.Г. Ярошевски

(1905-1966) - американски психолог. Автор на концепцията за „лични конструкти“, според която организацията на умствените процеси на човек се определя от това как той предвижда („конструира“) бъдещи събития („Психология на личните конструкти“, 1955 г.). Човек беше интерпретиран от К. като изследовател, който постоянно изгражда свой собствен образ на реалността чрез индивидуална система от категориални скали - лични конструкти - и въз основа на този образ излага хипотези за бъдещи събития. Опровержението на тези хипотези води до по-голямо или по-малко преструктуриране на конструктивната система, което прави възможно повишаването на адекватността на последващите прогнози.

Кели разработи методологичния принцип на „репертоарните решетки“, с помощта на който бяха създадени методи за диагностициране на характеристиките на индивидуалната конструкция на реалността, намерили приложение в различни области на психологията.

Литература

• Теория на личността. Психология на личностните конструкти. Санкт Петербург, Реч, 2000
• Кели Г.А. Психологията на личностните конструкти: Т.1. Теория на личността. London: Routledge., 1991. (Оригинална работа, публикувана 1955 г.)
• Кели Г.А. Психологията на личностните конструкти: Т.2. Клинична диагностика и психотерапия. London: Routledge., 1991. (Оригинална работа, публикувана 1955 г.)

обратно към раздела.