Дмитрий Успенски страници от ненаписана биография. Соловки - храмове и сгради на територията на Соловецкия манастир

Дмитрий Владимирович Успенски

(прякори аматьор палач(Соловки), Соловецки Наполеон(Белбалтлаг), 1902 - юли 1989 г., Москва) - подполковник от вътрешната служба, началник на много лагерни отдели.

Биография

Син на свещеник, според други източници - дякон. Според Д. С. Лихачов - отцеубиец. Той обясни стореното с класова омраза. В разговор с И. Л. Солоневич Успенски потвърди, че е осъден на 10 години. След това информацията се променя - бащата на Успенски, дякон, умира от естествена смърт през 1905 г., а синът му няма криминално досие.

Получава незавършено средно образование. В Червената армия и органите на ЧК-ОГПУ от 1920 г. От 1927 г. член на РКП (б) (според други източници от 1925 г.).

От 1952 г. личен пенсионер от съюзно значение. През юни 1953 г. е уволнен от МВР. През 1969 г. окончателно се пенсионира.

Участие в екзекуции

Докато все още е началник на образователния и възпитателен отдел на Соловецкия лагер, Успенски многократно е участвал в екзекуции. Известни са преки доказателства за поне три случая:

• В нощта на 28 срещу 29 октомври 1929 г. Успенски ръководи и лично участва в масовата екзекуция на 400 души, включително Г. М. Осоргин, А. А. Сиверс и много други.
• През 1930 г., два месеца след назначаването на Успенски за ръководител на Соловецкия клон на УСЛОНА, по негова инициатива и с прякото му участие са разстреляни 148 „имяславци“, дълбоко вярващи селяни от района на Терек, Сибир и Волга.
• На 20 юни 1931 г. Успенски участва в екзекуцията на осъдената на смърт жена с увреждания, анархистката Евгения Ярославская-Маркон. Тя беше обвинена в опит за убийство на Успенски; според разследващите тя се опитала да го убие, като го ударила с камък в слепоочието.

Изричайки ругатни, той [Д. В. Успенски] зашемети жената с дръжката на револвера и, паднал в безсъзнание, започна да тропа с крака.

Брак

В едно от писмата си Успенски описва историята на брака си по следния начин:

През 1931 г. като началник на лагер ... влиза в лична интимна връзка със затворничката Андреева ..., за което през 1932 г. е следствен и в резултат на това излежава наказание - 20 дни арест ... През 1933 г. , с разрешението на заместник-председателя на ОГПУ (Ягода) ... се жени за бивш затворник Андреева.

През 1937 г. Наталия Николаевна Успенская (Андреева) е повторно арестувана и осъдена като „враг на народа“ на 8 години затвор.

Вероятно последствието от това е, че на 16 февруари 1939 г. с решение на общото партийно събрание на Управлението за изграждане на водноелектрическия комплекс Куйбишев Успенски е изключен от партията. Въпреки това, на 15 април 1939 г. Куйбишевският областен комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките възстановява Успенски в партията с формулировката: „за действията, които е извършил ... той вече има партийни наказания и няма нови обстоятелства, които биха го накарали да бъде изключен от партията.

Списък с постижения

• През 1928 г. е ръководител на клуба на 4-ти специален Соловецки полк.
• През 1928-1930 г. той е началник на учебно-възпитателния отдел на Соловецкия лагер със специално предназначение, началник на 4-ти отдел на USLON, заместник-началник на Соловецкия лагер, началник на Соловецкия и Кемски отдели на Соловецкия лагер след ареста на В. Г. Зарин и П. Головкин през 1930 г. .
• В началото на 30-те години той е заместник-началник на Белбалтлаг, ръководител на Северния участък от строителството на Беломорско-Балтийския канал (около 1931-1933 г.).
• От 2 юли 1933 г. до 7 октомври 1936 г. - началник на Белбалтлаг.
• От 7 октомври 1936 г. - заместник-началник на Dmitlag.
• От 25 август 1937 г. не по-рано от 2 февруари 1938 г. - началник на Dmitlag, в същото време от 25.08.37 г. до 31.01.38 г. - временно изпълняващ длъжността началник на отдела за експлоатация на канала Москва-Волга.
• От 2 февруари 1938 г. помощник на началника на строителния отдел на Куйбишевския водноелектрически комплекс, ръководител на район Жигулевски.
• От 5 октомври до 30 декември 1939 г. - началник на Нижамурлаг.
• От 30 декември 1939 г. до 20 юли 1941 г. - началник на Сороклаг, уволнен на 20 юли 1941 г.
• През декември 1941 г. - началник на Заполярнлаг.
• От 25 януари до 5 септември 1942 г. - началник на Севпечлаг.
• От 24 април 1943 г. - началник на Карагандаугол НКВД (Строителство на 4-та въглищна мина в Карагандинска област).
• От 18 май 1944 г. - началник на Переваллаг.
• От 4 октомври 1945 г. до 3 март 1946 г. - началник на Нижамурлаг (преназначен на същата длъжност).
• От 3 март 1946 г. - зам. Ръководител на Амурския строителен отдел на BAM.
• От 10 септември 1947 г. до 20 август 1948 г. - началник на Южлаг.
• От 20 август 1948 г. до 26 юли 1952 г. - ръководител на Sakhalinlag, в същото време оглавява асоциацията Dalneft.
• От 26 юли 1952 г. не по-рано от 17 март 1953 г. - и. относно. Началник отдел на ИТЛ Татспецнефтестрой.

• Орден на Червената звезда (08.1933);
• Орден на Ленин (14 юли 1937 г., Указ на Президиума на Централния изпълнителен комитет на СССР от 14 юли „за изключителни успехи в строителството на канала Москва-Волга“);
• Орденът на Ленин;
• Орден на Червеното знаме (1944);
• Орден „Знак на честта“ (1941).

Семейство

Съпруга: Наталия Николаевна Андреева(1910 - ?) е роден в град Москва. Арестувана на 19 декември 1928 г. На 7 септември 1929 г. е осъдена от Върховния съд на Украинската ССР по чл. 54-4, 11 от Наказателния кодекс на Украинската ССР (аналог на чл. 58 от Наказателния кодекс на RSFSR, 4 - „подпомагане на буржоазията“, вероятно връзка с чужди държави, 11 - участие в антисъветска организация) със срок от 7 години ITL.

Затворен в Соловецкия лагер.

За Н. Н. Андреева остави спомени за нейния близък приятел "Йосиф" Валентина Ждан (Яснополская). Ето как тя описва срещата си с нея в болницата в Белбалтлаг:

В същата стая с мен беше крехко синеоко момиче-русалка, както мислено я нарекох заради яркия й вид. Изглеждаше много ядосана: скара се на съседите, на сестрите си, след това започна да ме наранява. Мълчах, усещайки, че зад нейното поведение не стои обикновено хулиганство, а някаква ужасна душевна болка, която търси изход по този начин. Веднъж, когато бяхме сами в отделението, тя проговори: „Защо мълчиш? Наранявам те, а ти мълчиш. Когато ти влезе, изведнъж усетих полъх на свеж вятър в знойната пустиня и толкова исках да говоря с теб, но не знаех как, а ти мълчеше и аз започнах да те наранявам.

Според В. Н. Яснополская това е съдбата на нейния приятел. Наталия Андреева е израснала в района на Днепър. Рано е загубила майка си. Бащата се жени повторно. Отношенията с мащехата й не се получиха и Наталия и брат й избягаха от дома. Скоро те се забъркаха с някаква "лоша компания" (вероятно анархисти). Цялата компания беше арестувана, Наташа и брат й се озоваха в Соловки. Братът на Наташа скоро почина и тя се научи да пише на пишеща машина и работи в кабинета на ръководителя на лагера Соловецки Дмитрий Успенски, където започна афера с него. В. Н. Яснополская пише, че Наталия отговори на Успенски с „неистова любов“.

Затворникът Соловков Д. С. Лихачов, припомняйки началника на лагера Успенски, отбеляза: „Казват, че е имал прилична съпруга ...“.

Н. Н. Успенская (Андреева) пише поезия, известно е нейното Соловецко стихотворение:

Спрете, Соловецки вятър, тананикайте и играйте шеги от скука!

Кехлибарената вечер догаря, кърши уморени ръце.

Стройните смърчове се натъжиха, черните борове се замислиха

И за съжаление, за съжаление, те пееха за това, което беше толкова просто ...

Знам истината за закона на стоманата, но защо е толкова ужасен?

Умореното небе заспа, умореното небе е красиво,

И белите чайки се къпят в окървавените зори на кехлибар.

Тази нощ беше простреляно сърце на високия хълм Секирная.

Н. Н. Андреева е освободена предсрочно на 12 май 1933 г., след като Ягода позволява на Успенски да се ожени (виж по-горе). По това време тя пише на В. Н. Ждан (Яснополская): „Животът ми е приказка, аз съм съпругата на Дима. А Дима има четири ромба, дори е страшно.

Семейният живот на Д. В. Успенски е ярко описан от затворника в Белбалтлаг Б. Е. Райков:

Едра фигура, наклонен фатъм в раменете, светло, приятелско лице. Как този добър човек стигна до толкова отговорен пост?<директора ББК>? <…>Срещнах го в правителствената му вила, на брега на Кумса, където бях приет от жена му, моя пациентка. Трудно е да си представим още два противоположни типа. Той е светлокос герой, а тя е малка брюнетка , крехка на вид, с черни влажни очи, винаги развълнувана и развълнувана и винаги пълна с противоречия и дори упреци към невъзмутимия си съпруг. — Виждаш ли, виждаш ли! Това беше любимият й израз.

Деца: По-големите деца на Успенски са били близнаци. Един син беше кръстен Хайнрихв чест на Ягода, през 1937 г. е преименувано на Генадий. След ареста на съпругата си Д. В. Успенски дава близнаците в сиропиталище. В затвора Н. Н. Андреева ражда друго дете, което веднага й е отнето. По-нататъшната й съдба е неизвестна.

Очевидно Д. В. Успенски скоро се оженил повторно и във втория си брак имал деца.

Успенски в изкуството

• В сборника с произведения на съветски писатели, посветени на Беломорско-Балтийския канал, се споменава, че те са били придружени от чекиста Д. В. Успенски. Той получи много възторжени отзиви. По-специално, един поет пише:

Тази луна на КГБ

Тя ни освети пътя с усмивка.

Стихотворенията бяха придружени от "приятелска карикатура" - весело усмихнато красиво пълничко момче.

• В края на живота си Д. В. Успенски се появи на екрана в документалния филм „Сила на Соловки“ (режисиран от М. Е. Голдовская). Ето как описва впечатленията си Сергей Голицин, който познаваше Д. В. Успенски като депутат. ръководител на строителството на канала Москва-Волга:

Документалният филм „Силата на Соловки“ може да се сравни с филма „Покаяние“ по силата на впечатлението. Филмът показва бивш виден офицер от сигурността, който започва кариерата си с убийството на баща си, свещеник, фамилията нарочно не се споменава. Възрастен мъж с пазарска чанта куцука по московска улица, а на гърдите му има шест реда летви с медали. - Ами това е палачът, който уби съпруга на сестра ми Георги Осоргин!

• В книгата "Русия в концентрационен лагер" на известния публицист И. Л. Солоневич Дмитрий Успенски присъства в много епизоди. Иван Солоневич успя да убеди Успенски да организира спортен ден в лагера с участието на затворници. Успенски поверява организацията на Олимпиадата, разбира се, на самия Иван Солоневич. Под прикритието на организирането на спортен ден Солоневич успя да се подготви добре за бягството и в крайна сметка избяга от лагера заедно с 18-годишния си син Юрий.

Композиции

• Успенски Д.Маршрутът на Сталин: (до 15-ата годишнина на Съветския съюз на Карелия). // Беломорско-Балтийски комбинат. - 1935. - № 6/7. - С. 17-19.

Историята на Соловецкия манастир датира от 1429 г., когато на острова пристигат светиите Савватий и Герман. Те се заселват в северната част на Големия Соловецки остров близо до залива Сосновая, на брега на езерото, „издигайки кръст и създавайки килия за себе си“. Мястото на отшелничеството на монасите по-късно получава името Савватиево. С него започва историята на Соловецкия манастир.

Монасите живяха в подредената пустиня 6 години, след което и двамата напуснаха Соловки. Монах Герман замина за сушата за битови нужди. Останал сам, монах Савватий почувствал предстоящата смърт и, желаейки да се причасти със Светите Христови Тайни, също отишъл на сушата. В устието на река Виг той срещна свещеник, който посети местните християни, той изповяда и причасти аскета. Скоро монах Савватий се оттегли при Господа, това се случи на 27 септември 1435 г. Свети Герман се завръща на острова едва на следващата 1436 година. С него пристигнал и монах Зосима. Този път за селището е избран брега на залива на просперитета. Мястото е „много хубаво и красиво“. Той е в много отношения удобен за изграждането на манастира: разположен е в центъра на острова, от една страна се приближава до затворен морски залив, от друга има сладководно езеро.

Мястото за устройството на манастира беше предварително определено отгоре. Подобно указание почти винаги е ръководело подвижниците при избора им на място за бъдещи манастири. Повечето от тях бяха базирани на най-красивите места. Творението на човешка ръка – манастирските сгради бяха в унисон с пейзажа, подчертавайки неговата красота и величие. Хармонията на природата и архитектурата създават видим образ на Небесното царство.

Избирайки място за бъдещ манастир, основателите им чуха ангелско пеене или камбанен звън в пустинни места, внезапно видяха икона или се случи някакво видение. Така беше и със Соловецкия манастир. Пристигайки на острова, светците Зосима и Герман отслужиха Всенощно бдение. Според житието веднага след това монах Зосима видял необичайна светлина на изток и красива църква във въздуха. На мястото на видението впоследствие започна да се оборудва Соловецкият манастир.

От времето на древните палестински лаври, скинобитните манастири са построени главно според плана на четириъгълника - това е формата на Небесния град Йерусалим, описан в Откровението на Йоан Богослов (Апокалипсис).

Първите дървени ансамбли на Соловецкия манастир също имаха форма, близка до четириъгълника. Първоначалният ансамбъл, формиран през 50-те години на XV век, включва църква в чест на Преображение Господне с параклис на Свети Николай. Трапезарията е прилежаща към тях, камбанария с каменни камбани-били се издига леко на север. Храмовият комплекс е бил заобиколен от килии и стопански постройки. Манастирът е бил ограден с ограда. Първият дървен ансамбъл се намира на територията на сегашната Спасо-Преображенска катедрала.

В средата на 60-те години на XV век, при игумен Йона, манастирът претърпява значително преустройство. Икономиката се развива, братята бързо се увеличават - необходими са нови просторни храмове, килии, стопански постройки. На мястото на малката църква Преображение Господне е построена „огромна дървена църква Преображение Господне с трапеза, а до нея от източната страна имаше дървена църква в името на Успение на Пресветата Богородица; в същото време клетките бяха възстановени; и други монашески услуги. Отделен храм е параклисът в името на Свети Николай.

Границите на втория архитектурен ансамбъл на Соловецкия манастир, също дървен, вероятно са били както следва: северната част на оградата минава точно на север от комплекса на Успенската трапезария; южно - по линията на сградата на килията на Святителски; източната и западната част на оградата са били на линията на сегашните крепостни стени. Този ансамбъл е унищожен от пожар през 1538 г.

Каменният ансамбъл от втората половина на 16 век, подобно на дървените, е изграден в границите на четириъгълник. Само при изграждането на крепост архитектите трябваше да се отклонят от предишната форма. Беше принуден да го промени от характеристиките на релефа и изискванията на отбраната. Крепостта е включвала мелница, сушило и други стопански постройки, за да може манастирът да съществува самостоятелно и, ако е необходимо, да издържи продължителна обсада. Манастирът от края на 16 век до днес има формата на издължен петоъгълник. Тази форма също е символична, тъй като прилича на кораб и ни напомня, че манастирът е кораб на спасението в морето на живота.

Манастирите със сигурност са били оградени със стени. Тя защитава територията на манастира от външния свят и го превръща в специална духовна крепост. Те се опитаха, ако е възможно, да преместят хотелските килии извън оградата на манастира, въпреки че тяхното разположение беше разрешено и в манастира, но непосредствено на входа. А в Соловецкия манастир те бяха на входа, вляво от Светите порти, в сградата на килията Благовещение. Животновъдни ферми и конюшни са били организирани далеч от манастира. В Соловецкия манастир, според хартата, заповядана от монаха Зосима, дворовете за добитък са били подредени дори на друг остров - Болшой Муксалма, на повече от 10 километра. от манастира. Домакинските служби в по-голямата си част също са изнесени от територията на манастира и само най-необходимите са поставени между килиите и манастирската ограда. Така че в Соловецкия манастир такива услуги бяха разположени главно в селището около манастира или зад килийните редици в северния и южния двор.

Главният вход на манастира се нарича Светата порта. Прототипът на Светите порти на манастирите са Златните порти в Йерусалим, през които Господ влиза в този град преди Своето страдание на Кръста. Главните порти на обителта символизират влизането на Исус Христос в монашеския град.

Над Светите порти често се издигаше камбанария или малък портен храм. Порталната църква обикновено е била посветена на празника Влизане Господне в Йерусалим, Йоан Кръстител или празници в чест на Пресвета Богородица, което означава Нейното покровителство над манастирския град. В Соловецкия манастир църквата на портата е посветена на празника Благовещение на Пресвета Богородица. Често в такива храмове, на самия вход на манастира, се извършват монашески обети и новопостриганият като че ли влиза в манастира за първи път в новото си състояние.

Пристигайки на кея на манастира, соловецките поклонници отидоха до Светите порти. Според спомени на пътешественици, те стояли дълго време пред главния вход на манастира и се молели, оплаквайки греховете си и се опитвали да оставят всичките си греховни мисли зад стената на манастира. За достойно влизане в манастира мнозина се опитаха да се пречистят не само духовно, но и физически. За това на Светото езеро са устроени 2 бани: мъжка и женска.

В капака на иконата над Светите порти беше образът на Неръкотворния Спасител. На възпоменателната плоча, под изображението отляво, имаше следният надпис: „Този ​​образ на Спасителя и нашия Господ Иисус Христос е написан с усърдието и усърдието на Основателя на Анзерския скит св. Елеозар Чудотворец; по време на нападението над манастира от англичаните през 1854 г. това изображение е пренесено и поставено тук под Светите порти, за да пази и спасява манастира от видими и невидими врагове. След закриването на манастира иконата е изгубена.

От лявата страна на иконата има друга плоча с надпис за историята на изграждането на крепостта със следното съдържание: „С указ на суверенния цар и великия княз Теодор Йоанович каменна крепост, която и до днес съществува около манастирът е построен, за да защити манастира от атаки на чужди племена през 1854 г. при 27-ия игумен Яков върху монашеската сума, събрана от крайбрежните монашески имения, според плана на Соловецкия монах Трифон; строежът продължава 12 години под ръководството на губернатора Иван Яхонтов.

Точно срещу главния вход на манастира обикновено има катедрална църква. Той е духовният център на манастира и като правило негова архитектурна доминанта. Според Апокалипсиса в центъра на Небесния Йерусалим се намира Божият престол. Манастирът, като земно отражение на Небесния град, има в центъра си храм. Храмът е мястото, където се извършва Божествената литургия и обитава Самият Господ.

В повечето случаи катедралата е издигната на мястото на първата манастирска църква, която често е била построена от основателите на манастира. Освещаването на първия храм дава името на целия манастир. В катедралата бяха разположени светилища, извършени бяха основните служби, посрещнати са високи гости, прочетени са писмата на суверените и епископите.

В много манастири са издигнати трапезарни църкви, наречени така, защото към тях е прилежаща трапезария. Трапезарията можеше да побере цялото братство. Тук, в допълнение към общото ядене на храна, се провеждаха катедрали - общи монашески събрания.

В манастирите, като правило, имаше няколко църкви. И така, на територията на Соловецкия манастир през 1906 г. е имало 8 храма с общо 10 кораба. Всеки храм или параклис в него е молитва за застъпничеството на определен светец. Много храмове и параклиси са молитва към цяла плеяда светци, с които идеята за тяхното специално покровителство е обединена в този манастир. Такова е посвещението на Соловецките църкви на празниците на Богородица (Коледа, Благовещение, Успение на Пресвета Богородица), Свети Николай и Филип, Свети Зосима, Савватий и Герман.

В манастирите са издигнати църкви, посветени на небесните покровители на царуващите лица и техните наследници. Често самите царе дарявали пари на такива църкви, като по този начин молели братята за молитвено застъпничество. Монашеските молитви винаги са били смятани за най-ефективни.

В централния ансамбъл на Соловецкия манастир имаше 5 такива църкви и те бяха посветени на Отсичането на главата на Йоан Кръстител (Свети Йоан Предтеча - небесен покровител на цар Йоан IV Грозни), великомъченик Димитрий Солунски (покровител на Лъжедмитрий I), Свети благоверен княз Александър Невски (Небесен застъпник на император Александър II), Свети Йоан Лествичник и Свети великомъченик Теодор Стратилат. Последните два храма - корабите на Преображенската катедрала - са кръстени на небесните покровители на синовете на Иван Грозни.

По отношение на броя на църквите, посветени на небесните покровители на членовете на царския дом, Соловецкият манастир може да се сравни само с Кирило-Белозерски. Така той се превръща в най-важното кралско поклонение - място за молитва за кралете и членовете на техните семейства.

Друга задължителна сграда от главния манастирски двор е камбанарията (или камбанарията). Камбанарията обикновено е най-високата сграда на манастира, неговата вертикална ос. Камбаните бият благата вест, възвестявайки началото на службата. Звънът, като кръст, свързва небето и земята. От камбанарията в манастирите се наблюдаваше околността и приближеше ли врагът, камбаните веднага биеха. При лошо време звънарите спасиха десетки животи, в виелица или в мъгла звъняха с часове, за да не се заблуждават пътниците. В Архангелск, в Държавния архив на Архангелска област, дори има досие, наречено „За поведението на църковните камбани по време на снежни бури от камбанарията на Михайло-Архангелския манастир“.

На територията на централния манастирски двор може да има работилници за иконописи, сакристии, счетоводни палатки (библиотеки), държавни и оръжейни камери, готвачи (кухни), пекарни (пекарни), а също и болници.

Килиите бяха разположени по периметъра на главния двор. Декорът на всички килийни сгради е еднакъв. Дори ректорският корпус не се открояваше сред останалите. Това еднообразие в дизайна, така да се каже, изразява равенството на монашеските братя пред Господа.

Прозорците на повечето килии гледаха към катедралния площад, от който монасите винаги трябваше да виждат храмовете. Повечето от монашеските килии на Соловецкия манастир можеха да видят патроналната църква - Катедралата на Преображението на Спасителя.

Главният храм на Соловецкия манастир е издигнат през 1558-1566 г. под настоятелството на светия игумен Филип (Количев). Преображенската катедрала става най-важната сграда от архитектурния ансамбъл. Този храм е един вид символ на величието на Соловецкия манастир.

Архитектурата на катедралата е в съзвучие с града. Има високи стени, обединява няколко трона на различни нива. Подножието му преди създаването на каменния притвор е включвало стълби, дървени притвори, камбанарии, дървено-каменни проходи. Поради разнообразието от компоненти и живописната композиция изглеждаше като град, което се вижда особено ясно на иконите от 16-17 век.

Това е една от най-високите сгради в манастира. Мощните наклонени стени (дебелина в основата - 4, в края - 3, 5), липсата на хоризонтална артикулация, масивните лопатки допринасят за стремежа на храма нагоре.

Сградата е на три нива. На първия етаж, в доста висок сутеренен етаж, имаше сервизни помещения. На втория са построени три църкви: патроналната, посветена на Преображението Господне, и нейните два кораба - Зосима-Савватиевски, - в североизточната част, и Михайло-Архангелски - от югоизток. През 1859 г. на мястото на параклиса в чест на монасите Зосима и Саватий е построена катедралата "Св. Троица Зосима-Савватий".

В горния етаж, в надстройките на ъгловата кула, имаше още четири параклиса: Свети Йоан Лествичник, Великомъченик Теодор Стратилат, Катедрали 12 и 70 апостоли.

Предната западна стена на катедралата завършва с два реда килови кокошници. Те съдържат останки от древни рисунки, изобразяващи Преображение Господне, Благовещение на Пресвета Богородица, монах Зосима с монах Савватий и свети Филип с монах Герман. За първи път рисунките се споменават в описа на манастира през 1711 г.

През XVIII-XIX век фасадите на катедралата са украсени с рисунки с флорални и геометрични шарки.

Високите сводове на катедралата почиват на два стълба. Осмоъгълният светлинен барабан е долепен до олтарната стена. Намира се точно над амвона, където по време на Божествената литургия се чете Евангелието и се преподават св. Дарове. Намирайки се пред иконостаса, светлинният барабан го осветява идеално.

Храмовите помещения се осветяват и от прозорци, разположени на различни нива. В момента катедралата има два вида прозорци: в оригиналните форми от 16-ти век и преустроени прозорци от 18-ти век. Ранните имат много малки светли отвори и засводени ниши, облицовани с первази в долната част.

В дебелината на стената са разположени камери и стълби. По такова стълбище, което започва в югозападния ъгъл на храма, можете да се изкачите до горните пътеки на катедралата. Вътрешностенните стълбища и камери са характерни за ранните каменни сгради на манастира.

Основната украса на храма е иконостасът. През вековете е преустройван няколко пъти. По време на строителството иконостасът е четиристепенен. Създадена е от иконописци от Велики Новгород "Гаврило Стария и Иля". През първата третина на XVII век се появява 5-ти, родов ред с 28 икони. Седемстотинте рубли, предоставени през 1695 г. от суверените Йоан V и Петър I, бяха използвани през 1697 г. за изграждане на нова резбована рамкова конструкция на иконостаса. След това беше попълнен с нови икони.

В края на 17-ти век в катедралата има повече от 1000 изображения, само списъкът им заема повече от сто листа. В допълнение към главния иконостас, по протежение на стените и близо до стълбовете, имаше пет-седемстепенни стенни иконостаси, изпълнени с десетки гънки и молци.

През 1826 г. върху стълбовете на катедралата са поставени дървени позлатени, резбовани иконостаси за две чудотворни икони на манастира. На южния стълб беше изображението на Сосновската икона на Божията майка от Корсун, която беше открита в залива Пайн през 1627 г. На противоположната страна има списък от Хлебната (Пекарна) Тихвинска икона на Пресвета Богородица, която се яви на св. Филип, когато изпълняваше послушанието си в пекарната. Самата икона е била в църквата „Рождество на Пресвета Богородица“. Тези икони са изгубени след закриването на манастира.

От 1646 г. мощите на Свети Филип почиват в църквата. През 1652 г. мощите са отнесени в Москва, като три от частиците им са оставени в стария рак. През 1697 г. за него е построена специална арка от южната страна на солта. Над мощехранителницата се намирала „Словенската” икона на Пресвета Богородица (наречена така поради иконографската си близост с чудотворната „Словенска” икона), пред която светецът особено обичал да се моли.

През 1861-62г. стените и сводовете на храма били изписани. Сюжетите на стенописите изобразяват събитията от Светата история, старозаветните и новозаветните светии.

Император Александър II, който посети Соловки през 1858 г., дарява 2000 рубли за построяването на придворна църква в катедралата в чест на своя небесен покровител, светия благороден княз Александър Невски. Корабът е уреден от манастира за негова сметка, а с приноса на императора е обновен иконостасът.

По време на лагерния период Преображенската катедрала, като уникален архитектурен паметник, е обявена за резерват. Тук имаше филиал на антирелигиозния музей и имаше експозиции на иконопис (до 2000 икони) и църковна утвар, както и колекция от медни гравюри. Известно време в църквата се съхраняват мощите на Соловецките светии: монах Зосима, Саватий и Герман, Иринарх и Елеазар.

Реставрацията на храма започва през 80-те години на XX век и в началото на XXI век е основно завършена. На 20 април 1990 г. тук е отслужено богослужение - първото след 70-годишно прекъсване не само в катедралния храм, но и в стените на манастира. Той беше оглавен от архиепископа на Архангелск и Мурманск Пантелеймон.

В катедралата, след прехвърлянето им в Соловки през август 1992 г., мощите на монасите Зосима, Савватий и Герман почиват известно време.

Модерният петстепенен иконостас е поставен през 2002 г. Поръчан е от манастира със средства на благотворителната фондация „Андрей Рубльов“.

На 19 август 2007 г. Орехово-Зуевският архиепископ Алексий извърши Великото освещаване на храма. Богослуженията в Преображенската катедрала в момента се провеждат през лятото, като правило, от юли до края на август или началото на септември. По това време светините на манастира се пренасят в храма.

Комплексът на Успенската трапезария е построен през 1552-1557 г. С изграждането му започва каменното строителство в Соловецкия манастир.

Не е запазена нито една сграда от първите дървени ансамбли на манастира - те са били унищожени от пожари, от които манастирът е страдал неведнъж. Пожарите от 1485 и 1538 г. са особено разрушителни. През 1485 г. църквата "Успение Богородично" изгаря заедно с трапезарията и всички съхранявани в нея провизии. Реставриран е отново с дърво. През 1538 г. манастирът опожарява напълно.

Пожарите са основна причина за каменното строителство. Отне много време, докато се подготвим за това. Недалеч от манастира е създадена фабрика за тухли, дървен материал, слюда, желязо и вар са донесени от земите на континента. Хидратната вар е използвана като свързващо вещество за изграждане на каменна и тухлена зидария. В строителството е широко използван местният строителен материал камък.

Комплексът е издигнат по време на игуменката на Свети Филип. Архитектите бяха поканени от новгородските майстори Игнатий Салка и Столипа.

Основната част на сградата е заета от трапезарията, от югоизток към нея се присъединява църквата „Успение на Пресвета Богородица“, а от североизток – Келарската камера. Всички тези стаи са разположени на втория етаж. Под тях, в сутерена, имаше домакински услуги: пекарна с брашно, изба за хляб и квас, сервиз за просфора, както и пещи, които отопляваха сградата. Като в северна руска къща, тук всичко беше под един покрив. В случай на вражеска атака, братята можеха да издържат дълга обсада зад мощни стени, като разполагаха с всичко необходимо под ръка.

Църквата "Успение Богородично" има втори етаж, има подредени параклиси, посветени на отсичането на честната глава на пророк Йоан Кръстител и великомъченик Димитрий Солунски.

Екстериорът на сградата е изключително семпъл. Фасадите му са практически лишени от декорация. Стените, както в катедралата, са разположени с наклон навътре. Сградата е строга и величествена.

Своеобразна украса на трапезарията беше камбанария с часовник и две камбани над западната й фасада.

Неизвестен автор от 17-ти век изрази възхищението си от посещението на трапезарията, като пише: „И каменната трапезария на един стълб е чудесна, светла и велика.“ Соловецката трапезария е втората по големина едноколонна зала в Древна Русия. Площта му е 483 кв. м., което е малко по-ниско от площта на Фасетираната зала на Московския Кремъл, която се счита за най-голямата едноколонна сграда.

Сводовете стъпват върху масивен стълб с диаметър 4 метра, изграден от дялан варовик. Формата на прозорците на камерите е необичайна. Техните дълбоки вътрешни ниши са заоблени в ъглите, което ви позволява леко и равномерно осветяване на стаята. На източната стена на помещението има два портала, водещи към църквата "Успение Богородично" и Трапезната. Порталът към църквата е богато украсен, входът на Келарская е по-скромен.

За отопление на отделението в сутерена е изградена печка, от която са положени проходи в стените. Те носеха топъл въздух до втория етаж. През 1800 г. в трапезарията е монтирана печка, която заменя древната отоплителна система.

Интериорът на трапезарията е претърпял няколко промени.

През 1745 г., според Соловецкия летописец, „в братската Успенска трапезария и Келарска са направени големи прозорци и са поставени стъклени прозорци вместо слюдени“. През 1800 г. порталът на църквата е разкъсан и е направен правоъгълен свод, за да могат намиращите се в Трапезната да виждат помещенията на храма. През 1826 г. трапезарията е изписана.

Реставрацията на трапезарията е извършена през 60-70-те години на ХХ век. Това е един от първите реставрирани паметници в Соловки. Камерата е пресъздадена в оригиналните си форми от 16 век, както е била преди началото на реконструкцията.

На същия етаж с трапезарията са църквата Успение на Пресвета Богородица и Келарската камера.

Помещенията на църквата "Успение Богородично" са малки. Олтарна преграда с три арки отделя основната част на храма от олтара. В южната стена има вътрешностенна камера, а в западната има стълба, водеща към горните кораби. Подобно на трапезната, църквата "Успение Богородично" претърпява значителни промени в началото на 19 век: камерата и стълбите са разрушени, сводовете с кофраж са частично изрязани, сводът на олтарната преграда е възстановен. Според исторически документи и природни останки, храмът е напълно възстановен през 70-те години на миналия век в оригиналните си форми от 16 век.

Келарската камера е по-голяма от църквата. Има много общо с Трапезарията. И двете са едноколонни, но колоната в Келарская е осмоъгълна. Прозорците и в двете стаи са с еднаква форма. В дебелината на Келарската стена са подредени ниши и камери за съхранение на имущество. Тук, както и в църквата "Успение Богородично", има вътрестенна стълба, тя води надолу към пекарната (пекарната). Пещите на пекарната загряваха камерата Келар, топъл въздух от тях се издигаше нагоре през въздуховодите. В нишите на южната му стена са запазени изходите на въздуховодите.

Камерата Келар беше предназначена за мазето. Неговите размери, необичайно разположение, богата украса съответстват на мястото на избата в монашеската йерархия. Задълженията на избата включват: управление на монашеските служби, парични приходи, сакристия, имоти, доставки на храна, кореспонденция с държавни агенции по икономически въпроси, приемане на гости на манастира.

До трапезарията в манастирите традиционно имаше готварски къщи, пекарни, пивоварни за квас с изби, хамбари и ледници. Така на Соловки, до трапезарията, се формира подобен комплекс от услуги и помощни помещения. В съседство с него имаше готварска и фабрика за квас, напротив - рибарник в Рухлядни. В сградата на просфората е имало складове за брашно, квас и печени просфори. А под самата трапезария, както беше споменато по-горе, имаше пекарна с мазета за брашно, квас и хляб.

В края на 18-ти век е направен преход от кухнята към комплекса на трапезарията, по който храната се носи първо в камерата на Келар, а след това се пренася до масите в трапезарията. Комплексът от помещения на Соловецки, свързани с приемането и приготвянето на храна, включваше друга трапезария - Общата, построена през 1798 г. срещу Келарская. Предназначен е „за посещаващи поклонници“.

В момента трапезарията и църквата „Успение на Пресвета Богородица“ се показват на посетителите по време на обиколки на манастира. Няколко пъти в годината в трапезната се провеждат празнични трапези за гости и братя. В помещенията на бившата манастирска пекарна работи селска пекарна.

През 1859 г. в североизточното подземие на Трапезната е построена църквата „Рождество на Пресвета Богородица“.

Предназначен е за „монаси, работещи в службата за хляб“. Църквата е построена в памет на видението на св. Филип - тогава все още изпълняващ послушание на монаха в пекарната - иконата на Божията майка. Според мястото на придобиване се нарича "Хлебенни" ("Печене").

При строежа на църквата в югоизточния ъгъл на помещението е ограден олтар. Храмът е бил украсен с малък едноетажен иконостас.

През 2007 г. на мястото на бившата църква е издигнат мемориален параклис. Създадена е съвместно от манастира и музея със средства на филантропа Михаил Рудяк (+2007), ръководител на сдружение „Ингеоком“. Реконструкцията на параклиса е посветена на 500-годишнината от рождението на Свети Филип.

Храмът на името на Свети Николай е един от първите в манастира. Николай Чудотворец е един от най-почитаните руски светци, хората, чийто живот е свързан с морето, имат специално отношение към него. А животът на мнозинството от жителите на Беломорието е немислим без него. „Морето е нашето поле“, казаха поморите. Поговорката казва за почитането на светеца на север: „От Холмогор до Кола - тридесет и три Никола“ - толкова много църкви в името на Свети Никола са били разположени между тези померански селища преди.

Животът на соловецките монаси също е неразривно свързан с морето. Клането и риболовът на Свети Йоан бяха най-важните в манастирския икономически живот, цялата комуникация с континента - с центъра и именията - се осъществяваше само по море; поклонниците стигнаха до манастира едва след като преодоляха морето. Особено важно за славеите било застъпничеството на св. Николай.

Този храм в името на Свети Никола, който виждаме днес, се появява в манастира през 1834 г. Намира се между катедралата Троица и камбанарията.

Петкуполният храм е издигнат на основата на стария еднокуполен. Особеност на древния храм е изграждането на камбанария на западната стена с камбани, окачени в сводести отвори. Църквата е построена върху запазена масивна каменна основа. Сградата на храма е триетажна. В долния етаж - мазета (както беше обичайно в манастира) - бяха подредени сервизни помещения, над тях - сакристия. Върху неговите сводове е издигнат храм.

Интериорът на храма е безстълпен. Въпреки малкия си обем, той е просторен и благодарение на два реда прозорци винаги светъл. Църквата е лишена от всякакви декоративни елементи, нейната основна украса винаги е бил иконостасът. Имала е четири нива, никога не е била възстановявана, иконите не са запазени.

В близост до църквата "Свети Николай" има камбанария. Височината му е 50 метра. Това е най-високата сграда на манастира. Модерната камбанария е издигната през 1777 г. върху каменната основа на бившата тризъбена камбанария.

В описа от 1676 г. камбанарията казва: „В Соловецкия манастир камбанарията има седем каменни стълба, три пръстени стълба и другите стълбове върху сводовете на църквата.“ Каменната камбанария от своя страна е била предшествана от дървена.

Сградата на камбанарията е декорирана под влиянието на западноевропейския барок, отличава се с лекота и елегантност. Стените са украсени с междинни корнизи и живописни контрафорси. Под високия осмоъгълен покрив има кръгли прозорци, които се наричат ​​лукарни, над покрива има двустепенен барабан със сложна форма. Шпилът, увенчаващ сградата, е построен през 1846 г.

На двата горни нива на камбанарията имаше камбани, на долния - през 1798 г. беше устроена камера за съхранение на книги (библиотека).

В началото на 20-ти век на Соловецката камбанария имаше 35 камбани. Съдбата на старите камбани е неизвестна – след закриването на манастира нито една от тях не е оцеляла в манастира.

Камбаните на Соловки прозвучаха отново на 20 август 1992 г. С празничен звън те посрещнаха завърналите се в манастира мощи на Зосима, Савватий и Герман. Те също призоваха в чест на Негово Светейшество патриарх Алексий II, който пристигна на Соловецките острови за първи път този ден. Преди значимия ден на камбанарията бяха издигнати 15 камбани: 3 нови камбани и 12, прехвърлени на манастира от фондовете на Музея-резерват Соловецки.

През 2007 г. в Соловецкия манастир е доставен нов комплект от 23 камбани, излят за сметка на филантропи във Воронежката камбанолеярна. За тях е построена временна камбанария в близост до Трапезарията. През август 2011 г. на камбанарията бяха издигнати 13 нови камбани, като преди това бяха премахнати старите камбани оттам. Останалите ще бъдат поставени на камбанарията след приключване на нейната реставрация.

Катедралата "Св. Троица Зосима-Савватиевски" е построена през 1859 г. по проект на Архангелския губернски архитект А. Шахларев и осветена през 1866 г. Това стана последното мащабно строителство на манастира. Катедралата възниква в резултат на многократно преустройство на параклиса Зосима-Савватиевски на Преображенската катедрала.

Сградата е издигната над пътна арка. Увенчана е с масивна глава върху барабан.

Храмът е разделен на три кораба от четири стълба. Главният олтар, разположен в централния кораб на храма, е посветен на Света Троица.Отстрани на него има два параклиса: северният е осветен в чест на свети княз Александър Невски, а южният - в чест на Св. на монаха Зосима и Савватий. Между олтарната църква и корабите не е имало стени. Иконостасите образували едно цяло и изпълвали цялата източна стена на катедралата.

В южния кораб имаше светилища с мощите на монаха Зосима и Саввати. Тук братята започваха всеки нов ден с молебен пред мощите на основателите на манастира, многобройни поклонници се втурнаха тук.

През 1861 г. интериорът на храма е украсен с богат резбован позлатен иконостас, дело на московския майстор Астафиев. Икони за него са рисувани в Троице-Сергиевата лавра. През 1873-1876 г. са изписани сводовете на храма.

По време на лагерния период в катедралата се намира 13-та карантинна рота. Тук от няколко седмици до няколко месеца бяха държани всички затворници, пристигнали в лагера. През 40-50-те години на 20 век в храма се помещава трапезарията на Учебния отряд на Северния флот.

Сега катедралата е в процес на реставрация. След завършването им той ще се превърне в основен действащ храм на манастира.

Галерията-преход свързва Спасо-Преображенската катедрала, трапезарията "Успение Богородично", църквата "Св. Никола", камбанарията, а по-късно и катедралата "Света Троица".

С построяването му се формира центърът на града Соловецки манастир, който включва най-големите и значими паметници от ансамбъла.

В студения и влажен климат на Соловки такъв преход беше изключително удобен.

Проходът е построен през 1602 г. под ръководството на Соловецкия монах Трифон (Кологривов).

За прехода през първите два века от съществуването му може да се съди по лявата му, северна част, където монументална каменна стълба води към открита галерия.

В края на 18 век цялата галерия е затворена. „Летописецът Соловецки“ разказва следното за преустройството: „През 1795 г., при архимандрит Герасим, от катедралната църква „Преображение Господне“ до трапезарията „Успение Богородично“ бяха направени прозорци от двете страни между стълбовете на стената и в тях за светлина, в тях са поставени прозорци, а по преходите е постлан тухлен под” . През 1826 г. галерията е изписана.

Реставратори реставрираха паметника за различни периоди от време.

Преди изграждането на гробището край южната стена на манастира през 17 век, обитателите му са били погребвани на територията на манастира. Известно е за няколко десетки гроба около Преображенската катедрала. Най-почетните места за погребение бяха разположени на север от него.

Църквата Свети Герман е едно такова място. Намира се в малък двор между катедралата Преображение Господне и църквата Свети Никола. Църквата е осветена през 1860 г. Тази малка едноетажна сграда е увенчана с купол с лук. Църквата е построена на мястото на древни дървени параклиси, в които са били гробовете на трима светци: Св. Савватий и Герман и Св. Маркел. Освен това църквата все още съдържа гробниците на първия Соловки архимандрит Илия (Пестриков) (+1659) и старец Феофан (+1819).

Зад църквата Герман, в подземията на катедралата Света Троица, има гробници. Това са и най-почетните места за погребения.

Срещу входа на подземието е параклисът-гробница на монаха Иринарх, където мощите му почиват под шиника. Каменната гробница, която замени дървената, е построена през 1753 г.

Игумен Иринарх ръководи манастира от 1614 до 1626 г. Той направи много за укрепване на отбраната на манастира и неговите гранични континентални имоти, влезе в дипломатически преговори с шведите и с неговите усилия беше сключено примирие с врага. Игуменът благослови монаха Елеазар да живее в пустинята на Анзер, а самият той прекара последните две години от живота си в мълчание в пустинята. Монах Иринарх умира през 1628 г.

Зад стената е гробът на Свети Филип. Мощите на светеца са положени в него след пренасянето им от Твер през 1591 г. и тук почиват до пренасянето им в Преображенската катедрала през 1646 г. Свети Филип завещава да го погребат до гроба на неговия духовен учител Йона Шамин (+1568). Погребението на наставника на светеца все още е в гробницата.

На източната стена на гробницата е погребан Соловецкият игумен, монах Яков (+1597), на север - друг настоятел на манастира, монах Антоний (+1612).

В двора пред църквата Св. Герман е построен некропол. В него са пренесени плочите от разрушеното през 30-те години на миналия век манастирско гробище. Некрополът е създаден през 2003 г. от Соловецкия музей-резерват. Има надгробни паметници от гробовете на архимандрити Макарий (+1825), Димитрий (+1852), Порфирий (+1865), Теофан (+1871), монасите Теофил (+1827) и Наум (+1853), последният атаман на Запорожка Сеч Петър Калнишевски (+1803), известният в Севера благодетел Афанасий Буличев (+1902) и др.

В Германовския двор, разположен в самия център на манастира, винаги цари благодатна тишина и мир, както винаги се случва в местата, където са погребани праведните.

Портната църква "Благовещение на Пресвета Богородица" е първата, която посреща посетителите на манастира. Изглежда, че това е радостен поздрав към всеки, който влиза в манастирския град, тъй като на Благовещение словото на Архангела започва с поздрава: „Радвайте се!

През 1596-1601 г. над проходната арка на Светите порти е построен малък еднокуполен храм. Негов архитект е Трифон Кологривов. Първоначално църквата е била по-малка, от запад е била приградена с притвор, от север - дървен притвор. Беше увенчан със сложен покрив с тристепенен двускатен покрив.

Храмът е многократно преустройван: църквата, след като е премахнала верандата, е „разпръсната“ над Светите порти. След пожара от 1745 г. двускатният покрив е заменен с двускатен, дървените галерии и верандата са издигнати с каменни, прозорците и арката на прохода са разкъсани.

По време на реконструкцията площта на храма се увеличава, над входа са изградени хорове, църквата е включена в обема на крепостната стена.

Църквата „Благовещение“ е била домашната църква на ректора и от олтара е била свързана с проход с неговите стаи.

Това е единствената църква в манастира, в която е запазен дизайнът на иконостаса и почти цялата стенопис.

Иконостасът е преустройван многократно в своята история. През 1836 г. е последното му обновление преди закриването на манастира.

От 1925 г. до 1937 г. в храма се помещава лагерният музей, като храмът е изписан от 1864 г. в продължение на почти 40 години. През това време картината е актуализирана многократно. Стенописите представят старозаветни пророчества за Богородица: Стълбата на Яков, Горящата купина, видяна от Моисей, Руното на св. Гедеон, Видението на Езекел; главните лица на събитието Благовещение: Архангел Гавриил, Пресвета Богородица, Светият Дух под формата на гълъб, както и Господ на Силите, Соловецкият и особено почитаните светци на север. Картините са рамкирани с флорални и геометрични орнаменти.

Работата по реставрацията на интериора на църквата „Благовещение Богородично“ започва в края на 70-те години на миналия век. Стенописите са възстановени от студенти от Московското художествено училище на името на 1905 г. под ръководството на реставратора Ю. М. Егоров.

Работата по реставрацията на иконостаса е извършена от Соловецкия научно-изследователски институт "Палата" (ръководител В. В. Сошин). Царските порти също са пресъздадени от кооперация Палата. Те бяха дадени като принос към Соловецката изба на Троице-Сергиевия манастир Александър Булатников за молитва „за себе си и за своите родители като наследство на вечни блага“. Царските двери са изработени през 1633 г. от резбаря Лев Иванов от същия манастир. Оригиналната порта се намира в музея Коломенское.

Образите за реставрирания иконостас са дело на съвременни иконописци. Само иконата на Неръкотворния Спасител е древна. Написано е през 1882 г. на Соловки специално за този храм. През 1939 г. иконата, заедно с други светини, е отнесена в Коломенския музей, където се съхранява в действаща църква в чест на Казанската икона на Божията майка, а през 1993 г. е върната във възродения манастир.

На 5 април 1992 г. игуменът на манастира игумен Йосиф (Братишев) извършва малко освещаване на портната църква. Той става първият от историческите храмове на манастира, където след възраждането му започват да се извършват редовни служби. На 7 април 1992 г. в привратната църква са извършени първите монашески пострижения в обновената обител, а на 22 август същата година е първият водосвет. Тя бе извършена от Негово Светейшество патриарх Алексий II. В същия ден се извърши и Великото освещаване на храма.

В момента тайнствата на Елеосвещението се извършват в църквата Благовещение, тук се служат служби на патронния празник, а съботните сутрешни служби се провеждат по време на Великия пост. През лятото храмът е отворен за посетители.

Първият храм на името на св. Филип е построен в манастира през 1688 г. срещу Трапезарията, в северозападния ред килии. Била е към болничните отделения и се е смятала за болничен храм. В манастира при Свети Филип се появяват болнични килии. Известно е, че от началото на 17 век в манастира е имало болница за миряни.

В края на 18 век болничните килии са преместени в южната част на централния двор. В сградата на братската болница са живели отшелници и възрастни старци, а до началото на 20 век на последния етаж е била разположена болница с аптека.

Заедно с болничните килии е преместен и храмът. Новата църква на името на Свети Филип е построена през 1798-1799 г. Тя е двуетажна. На първия етаж има храм, посветен на Свети Филип. В осмоъгълника, извисяващ се над него, през 1859 г. е построен параклис в чест на иконата на Божията майка "Знамението". Това посвещение е свързано със събитията от Кримската война. По време на обстрела на манастира от английски кораби на 7 юли 1854 г. последното гюле улучва едноименната икона, която се намира над входа на Преображенската катедрала, след което обстрелът спира. Манастирът бил сигурен, че Богородица „пое последната рана“. След построяването на параклиса в него е пренесена едноименната икона от Анзерския скит Света Троица.

Църквата през вратата в трапезарията общуваше с болничните килии и също се смяташе за болнична църква. През 1829 г. църквата "Св. Филип" е изписана.

Храмът е пострадал при пожар през 1932 г. Вътрешната украса е унищожена, огънят поврежда осмоъгълника, не може да бъде възстановен и се налага да бъде демонтиран.

Работата по реставрацията на църквата се извършва от средата на 90-те години със съвместни усилия на манастира и музея.

На 22 август 2001 г. Негово Светейшество патриарх Алексий II извърши голямо освещаване на църквата "Св. Филип". В момента това е основният действащ храм на Соловецкия манастир. Тук се намират светините на манастира: мощите на св. Зосима, Савватий и Герман, св. Маркел, архиепископ Вологодски и Белоезерски, честната глава на свещеномъченик Петър, архиепископ Воронежски, и частица от мощите на Св. Филип, Московски митрополит.

Монашеските килии около периметъра обграждат централния двор на манастира. Повечето от прозорците им гледат към катедралния площад.

Първите килии бяха дървени колиби, направени от дърво. Началото на изграждането на каменни килии в манастира датира от 16 век. Това е един от най-ранните случаи на изграждане на каменни жилищни килии в руските манастири. До средата на 17 век почти всички килии в манастира са били каменни.

Тогава всяка килия имаше отделен вход. Състои се от две основни помещения: топъл вестибюл и същинска килия. Студен коридор извеждаше в задния двор, където имаше тоалетна (тоалетна) и се съхраняваха дърва за огрев. Малките прозорци, разположени в дълбоки ниши, бяха слюдени и се затваряха с дървени капаци.

В края на 18 - началото на 19 век в манастира са преустроени килийните сгради. Те бяха подредени на коридорен принцип - вратата към всяка водеше от общ коридор. Разбити са сводовете в килиите, подредени са каменни тавани, издялани са прозорци „купчини”, старите врати са зазидани. В същото време декорът беше съборен, покривите бяха възстановени, някои сгради бяха построени на третия етаж.

Всяка клетъчна сграда има свое име. Светият корпус граничи с църквата "Св. Филип", на юг от църквата "Благовещение" е Благовещението, линията му е продължена от Главната, след това от Съкровищницата. В северния ред на сградата на периметровата клетка са построени сградите на вицекралството и Рухлядни. Източният ред се формира от Поваренни, Квасоваренни, Просфора и Новобратски.

В килийните сгради, освен жилищни помещения, са били разположени и битови услуги. Имената им говорят за предназначението на много сгради: Просфора, Кулинария, Квасоварен, Пералня. Вицекралският корпус разполагаше със свещни, шлосерски, печатарски работилници, в Новобратски - котелна служба, в Рухлядни - за известно време шивашки и обувни работилници.

Наличието на територията на голям брой служби отличава Соловецкия манастир от други манастири, където се опитаха да извадят такива услуги извън крепостната стена. Това е продиктувано от особеното гранично разположение на манастира, необходимостта да издържи продължителна обсада при нападение от врагове. Но дори и тук всички служби бяха извън Катедралния площад.

Братята от възродената обител в момента живеят в Губернаторския корпус. В сградата на Рухлядни има манастирски магазин, църковно-археологически кабинет, реставрационен отдел и други услуги на манастира; през зимата тук се намира поклонническа служба. Сградите на просфората, Новобратски, Благовещенски и Пералня са заети от музей-резерват. Във всички останали килийни сгради се извършват реставрационни дейности.

Църквата "Св. Филип" и сградата "Св. килия" разделят централния двор на манастира от южния двор. Този двор е битов, основните му услуги са били свързани с воденичния канал, по който е текла вода от Светото езеро към Бяло море.

Игумен Филип в средата на 16 век свързва няколко езера с канали и насочва водата им към манастира. През следващите векове монасите многократно разширяват езерната система и още в началото на 20 век водата се влива в нейния последен резервоар - Светото езеро - от 65 езера. Влизайки във воденицата, тя завъртя мелничните механизми. Нищо чудно, че мелницата се нарича върхът на Соловецката хидротехническа система.

Соловецката мелница се смята за най-старата каменна водна мелница в Русия. Построена е през 1601 г. на мястото на изгоряла дървена. Тук зърното се смилало на брашно, а също така била поставена мелница за стриване на дъбова и брезова кора, която се използвала за обработка на кожи. През 19 век тези механизми са допълнени от мелница за зърно, шлифовъчно колело и пълнител. До 1908 г. всички механизми са задвижвани от водни колела, след което са заменени от водна турбина.

Мелницата е един от най-богато украсените паметници на Соловецкия манастир. Разнообразието от декор и неговото богатство привлича вниманието. Преди това всички детайли бяха оцветени с червена боя, те контрастираха с варосаната фасада и сградата изглеждаше особено елегантна.

Мелницата е "сърцето" на южния двор. Чрез канал е свързан с братска баня и пристанищна пералня (перално помещение), функционално - с хамбар и сушилка.

Сушилня - най-древната конструкция на южния двор. Строежът му датира от 16 век. Сушилнята Solovetsky е една от най-старите в Русия. Предназначен е за сушене и съхранение на зърно, донесено от континента. Отоплителната му система е уникална. Точно както в трапезарията, тук топлият въздух се издигаше към горните етажи от пещта в мазето. В такава форма, както в Соловки, древните отоплителни системи не са запазени никъде другаде. Съществуващи на други места, са изгубени или значително преустроени.

От изток пристанището беше в непосредствена близост до мелницата. P.F. Федоров в своята книга „Соловки“ описва процеса на пране в манастирската пералня по следния начин: „От котлите, през тръба с кран, гореща вода се изливаше в вани с луга. В тези казани бельото се "клатеше". След бурята, която продължава от 6 до 12 часа, бельото се изпира в корита в топла вода със сапун и след това се изплаква директно в бързо течащата вода на канавката.

През 1825 г. до крепостната стена зад мелницата е устроена братска баня.

Сградата на пералнята също е разположена в южния двор. В него се помещават сладкарница, хамбар за зърно, килии и за известно време през 19 век пералня. На 3-тия етаж през зимата тук се сушели дрехи.

Днес мелницата, пристанището и Сушило са отворени за поклонници и туристи. Тук се намират музейни експозиции, посветени на отоплителните системи и хидротехнически паметници. В мелницата можете да видите подземен канал, запазени детайли от мелничните механизми, основите на гарнитурата и сандъка за брашно, воденични камъни.

В първия етаж на Сушила се намираше един от манастирските затвори.

Съществуването на затвори към манастирите е широко разпространено явление в Русия. В Соловецкия манастир затворниците са държани от началото на 16 век. Соловки, със своето островно положение, беше най-подходящ за изолиране на опасни за обществото престъпници. Тежестта на монашеския затвор допринесе за наказанието на виновните.

Важно е също така, че манастирите са благоприятно място за превъзпитание на затворниците. Самата атмосфера на монашеския живот, душеспасителните разговори със старейшините, посещението на службите допринесоха за тяхното поправяне.

Някои затворници остават в манастира след освобождаването си, попълвайки редиците на братята.

Затворът на Соловки е затворен през 1903 г. В продължение на четири века около 500 затворници са преминали през стените му. Сред тях имаше заточени "по въпросите на вярата" и държавни престъпници.

Най-известните затворници на манастирския затвор бяха съставителят на Домострой, протойерей Силвестър, видната фигура на Смутното време Авраамий Палицин, последният атаман на Запорожката Сеч Петър Калнишевски, сенаторът, дипломат, ръководител на Тайната канцелария при Петър Аз, граф Пьотр Толстой, неговият съратник, член на Върховния таен съвет, княз Василий Долгоруки, декабристът Александър Горожанский.

Сградите, които днес виждаме в Северния двор, са построени предимно през първата половина на 17 век.

През 1615 г. тук е построена Иконописна зала. Първоначално камерата е била двуетажна („за два живота“) с каменен вестибюл. На втория етаж имаше иконописна работилница, а до нея имаше обущарска работилница („чеботная гардеробна“). Под обущарската работилница е имало клаксонски дюкян, под иконописната - болница за миряни.

През 1798 г. сградата е преустроена като затвор, като тук са организирани килии-килери, където са били държани затворници, имало е и „три стаи за дежурен офицер и казарма за войници от охраната“. През 1838 г. на третия етаж е построен „двуетажният охраняван замък“.

Затворът на Соловки е затворен през 1903 г. и сградата отново променя предназначението си. Тук е оборудвана болница, а на последния етаж за лекуваните пациенти е построена църква в чест на иконата на Божията майка „Утоли моите скърби“. Освещаването му е извършено на 24 октомври 1906 г.

По време на лагерния период в Иконописната камара е разположен лазарет. След затварянето на лагерите имаше островен съвет, библиотека и аптека. От 2005 г. сградата е прехвърлена на Соловецкия манастир. Сега има: на 1-ви етаж издателският отдел и през лятото поклонническата служба, на 2-ри етаж - просторна лятна поклонническа трапезария, на 3-ти етаж - също през лятото, общежитие за работници.

През 1619 г. към Иконописната камара е построен кожен склад. В затвора той първоначално е служил като килер. През 1827 г. тя е превърната в жилищни помещения за гвардеен офицер и долните чинове на военния екип, а до тях са създадени склад и склад.

През 1642 г. е построена двуетажна шивашка (Чоботная) камара, където се шият дрехи и обувки, настаняват се пазачите на Николските порти, известно време има дърводелска работилница.

Със северната си фасада сградата „Джонка“, построена в края на XVI век, е обърната към Северния двор. В едноколонните камери имаше рибарник и склад за "боклуци" дрехи, обувки и др. Прозорците на сградата на вицекраля от 17-ти век, където са живели братята и са работили няколко работилници, също гледат към Северния двор.

Последните сгради на двора са построени в началото на 20 век. В сградата между стаите на Икона и Чобот се помещаваха болничната кухня и трапезария, операционна зала и стаи за медицински персонал.

В близост до Николската кула се намираше едноименният хотел. През 1992 г. на втория етаж на сградата на Николски е построена домашна църква, където се провеждат първите богослужения на обновения манастир. В допълнение към домашната църква сега тук се намират стаите на игумена на манастира и братската трапезария.

Много манастири са били не само духовни, но и военни крепости. Военната история на страната е неразривно свързана с историята на манастирите. Векове наред те гарантират неговата безопасност. Такива манастири се считат от властите за крепости от национално значение, те съдържат гарнизони с военен екип.

Един от пазителите на руската земя беше Соловецкият манастир. Крепостта на островите започва да се изгражда по време на Ливонската война. С указ на цар Иван Грозни през 1578 г. около манастира е построен дървен затвор, а през 1582 г. с негов указ, потвърден по-късно с писмо от цар Фьодор Иванович, започва изграждането на каменна крепост.

Строежът на „каменния град” е започнат от вологодския архитект – „градмайстор” Иван Михайлов, продължен от соловкия монах Трифон Кологривов.

Основната маса на крепостта е изградена от местен естествен материал - камък.Камъните са донесени в Соловки от ледник от Скандинавския полуостров. Този материал, създаден от природата, придава особен вкус на крепостта - величествена структура и в същото време поразителна в своята простота.

„Летописецът Соловецки за четири века“ описва основните етапи в изграждането на величествената манастирска крепост:

„7092 (1584) великият суверен Йоан Василиевич предостави на 753 души 1100 рубли на Соловецкия манастир за поменаване на опозорените новгородци.

Това лято ... с указ на великия суверен и велик херцог Теодор Йоанович започна изграждането на каменна крепост близо до Соловецкия манастир за защита срещу атаки на германци и всякакви военни хора, които често заплашваха да разрушат този манастир, разположен близо до шведската граница. Тази крепост е построена от монашеството и селяните в продължение на десет години. По същото време за сметка на манастира е построен дървен затвор в поморското село Суме, на 120 версти от манастира на югозапад.

Игумен Яков от Великия суверенен цар и велик княз Теодор Йоанович до Соловецкия манастир получи следните заплати:

7092 (1584), в памет на баща си в благословената памет на суверенния цар и великия княз Йоан Василиевич, в монасите на Йона 333 рубли 33 копейки и 68 рубли 7 копейки за братята.

7093 (1585), последната половина на Сумска волост, с всички села, данък върху ливадите и всички видове земя, също и със солници, принадлежащи към нея по морския бряг и на островите, и други монашески служби бяха предоставени за подпомагане на изграждането манастирската крепост. Същата година беше предоставена една четвърт от волост Умба с дворове, хамбари, мелници, солници, капани за риба и животни, също с гори, принадлежащи към тази част, жътвари, морски тонове и гоблински езера и с всички земи, с тамга (мита) във вечно владение.

7097 г. (1589 г.), по заповед на великия суверенен цар и велик княз Фьодор Йоанович, руските губернатори с военни хора отидоха от Соловки до кайанските немци.

7098 (1590) Финландците, плаващи от чужбина на кораби по река Ковдоя, сред 700 души, разориха много волости, а именно: Ковда, Умба, Керет и други малки села, и като причиниха много опустошения, нападнаха волостта Кем и оттам се върнаха по местата си по поречието на река Кемя.

През същата година с указ на суверена от Москва за охрана на Соловецкия манастир бяха изпратени следните военни: пан Севастиан Кобелски с 5 души от Литва, стрелецкият глава Иван Михайлов Яхонтов с болярски деца, центурион Семьон Юренев и 100 души московски стрелци, сред 500-те, които преди това са пристигнали с Иван Яхонтов. Тези войски, след като стояха в манастира цяла есен, през зимата отидоха в апартаменти в Шуя Корелска волост, а Смирной-Щокуров с отделен отряд и черкезкият атаман Василий Халецки с четиридесет души от серпуховските черкези (малоруските казаци), завръщайки се от поход срещу каянските немци, бяха на една година в Сумския затвор.

Същата година великият суверен Феодор Иванович дарява два медни писка един и половина, 4 варела барут, тежащи 50 фунта и олово същото количество, също 4 пищяла кал, към тях барут и олово до 12 фунта ...

7100 (1592) години пет пищялки бяха изпратени в манастира и към тях 390 оловни ядра и 400 железни ядра ...

7101 (1593) години ... военни губернатори пристигнаха в Соловецкия манастир: княз Андрей Романович и княз Григорий Константинович Волконски, ръководители на Стрелци: вторият Акинфеев, Елизар Протопопов, Третяк Стремоухов, двеста московски стрелци, 90 души от малко руски казаци, и войски, състоящи се от сърби, волошани и литовци; за да умножи тези войски, манастирът наел 100 военни от други волости. Тези управители, след като преминаха под финландския град Каян, се върнаха в манастира с голяма плячка.

През 7102 г. (1594 г.) великият суверен Теодор Йоанович, в памет на принцеса Теодосия, дарява 500 рубли на Соловецкия манастир.

През същото лято войводата Иван Яхонтов и други служители бяха изпратени в Соловецкия манастир, за да инспектират строящата се крепост и да съберат хора от волостите, принадлежащи на манастира, за да й помогнат. През същата година тази крепост е завършена със строителство. Издигната е от диви недялани големи и средни камъни, има една кръгло-продълговата стена, осем високи кули и осем порти. Стената отдолу с бойници, а отгоре с прозорци или амбразури и проход под покрива, наоколо и с кули от 509 сажена три аршина. Естественото разположение в близост до крепостта й придава както важност, така и красота, особено от две страни: откъм западната част на морския залив, а откъм източната дълбоко и голямо езеро, което се нарича Светото. И цялата тази огромна структура разполагаше и архитектът с нея беше монахът Трифон, постриган Соловецки, родом от поморското село Ненокси. След смъртта му в този манастир, за възпоменание на неговите трудове, той е записан в синодика без извлечение, докато съществува светата обител.

Общата дължина на крепостните стени е 1200 метра. Стените ограждат площ от 4 хектара. Дебелината на крепостните стени в основата е до 7 метра, височината им е от 6 до 11 метра, височината на кулите е 12-17 метра. Над шатрите с пазачите са надвиснали кулите, височината на кулата с шатрата е 30 м. Горната част на крепостната стена е тухлена.

Крепостта има формата на издължен петоъгълник. В ъглите му има 5 кръгли кули, още три кули са разположени в укрепленията. Ъгловите кули са разположени извън обема на крепостната стена, което дава възможност да се стреля през повърхността на стената, затруднявайки щурма на противника в крепостта. Всяка кула има собствено име. Ъгловите кули от Светите порти (обратно на часовниковата стрелка) се наричат: Въртяща се (Стратилатовская), Белая (Головленкова), Архангельская, Николская, Корожная, две кули - Квасоваренная и Готварска - имат стена, кулата Успение (Арсенал) защитава подхода към манастира откъм морето, включен в западната ограда Основното строителство на крепостта завършва през 1596г. В началото на следващия век обаче тя е завършена. През 1614-1621 г. Сушило и стена с две кули - Квасоваренная и Поваренная са включени в крепостната стена. Северната стена през 1614 г. е подсилена със сух ров.

Отлично описание на крепостта е дадено от архитекта О.Д. Савицкая в книгата си „Соловецката крепост“ (Архангелск, 2005 г.): „Стените на Соловецката крепост, завършили формирането на манастирския ансамбъл, носят черти, които определят специална - Соловецка - гама от архитектурни паметници, като същевременно наследяват всички -Руските традиции на военното укрепление и строителното изкуство и по отношение на художественото въплъщение остават единствените по рода си, нямащи аналози на структурите на древността. Най-високото техническо умение, ненадминатият художествен вкус, изобретателността, свободата и независимостта на творческото мислене, довели до изключително ясна, проста композиция с добре развита функционална схема, поставят тази сграда сред най-великите творения на инженерното изкуство и архитектура.

Два пъти Соловецката крепост трябваше да отблъсне атаката на врага.

Първият път през 17 век, когато Соловецкият манастир, единственият от манастирите, открито се противопоставя на реформите на патриарх Никон. Манастирът не приемаше новоотпечатани книги, монасите отказаха да приемат новия настоятел, изпратен от Москва. За да успокоят непокорните монаси през 1668 г., стрелци са изпратени в Соловки. Отначало те седяха на остров Заяцки, контролирайки главния подход към манастира - Пристанището на просперитета и се опитваха да "вразумят" монасите. През 1672 г. стрелците се преместили в стените на манастира, броят им се увеличил. Цялото манастирско имущество и сградите около манастира са изгорени. Но монасите твърдо отстояваха „старата вяра“. През 1674 г. с пристигането на нов управител започват активни военни действия. Край крепостните стени били издигнати светилища, от които се стреляло по обсадените. Стрелци водят разкопки под кулите Бяла, Николская и Квасоваренная. През декември 1675 г. те се опитват да превземат манастира с щурм, но атаката е отбита. Крепостта устоява в открита битка, показвайки всичките си най-добри фортификационни качества, но е превзета, след като монах, напуснал манастира, показва на стрелците таен проход под Сушил. През нощта на 22 януари 1676 г. манастирът е превзет.

За втори път крепостта е атакувана в средата на 19 век по време на Кримската (Източна) война. През 1854-55г. В Бяло море е разположена англо-френска ескадра. На 6 (19) юли две английски парни фрегати се приближиха до манастира, на 7 (20) юли го обстрелваха в продължение на 9 часа, изстрелвайки повече от 1800 снаряда. Манастирът, въпреки недостига на оръжие и липсата на военен гарнизон - по това време имаше само инвалиден екип, който охраняваше затворниците - организира достойна съпротива на врага. По крепостната стена и на носа пред манастира бяха умело поставени оръдия, по крайбрежието бяха изстреляни стрели от пушки срещу врага, жителите му, които бяха на острова по това време и дори затворници, се изправиха на защита манастира заедно с екип с увреждания. Те защитаваха града си не само с куршуми и снаряди, но и с молитва - по време на обстрела богослужението не спираше, покрай стените на манастира вървеше религиозно шествие. Силите били неравностойни: срещу 60 оръдия на корабите манастирът разполагал само с 10 оръдия с несравнимо по-малък калибър, но британците не успели нито да убедят манастира да се предаде, нито да стоварят войски, нито дори да нанесат значителни материални щети на манастира. Соловецката крепост отново демонстрира своите фортификационни качества, като издържа на ураган от огън, който според командира на английската ескадра може да унищожи няколко средно големи града.

Манастирският град е изграден с усилията на хиляди работници. Имената на повечето от тях са известни само на Господ. Осъзнавайки, че работят на свято място и изграждат свято място, хората не се стремяха към почести или богатство, а търсеха само Божията слава. Те работеха съвестно, помнейки думите на пророк Йеремия: „Проклет онзи, който върши Господното дело небрежно“ (Йеремия 48:10). Искрено вярващите хора във всички времена са работили и работят с вярата, че „делата ги следват” (Откр. 14:13) и ще бъдат забелязани във вечността.

Историята не е запазила имената не само на строители, но и на много архитекти. Не знаем под чие ръководство са издигнати църквите Николски и Филиповски, камбанарията, мелницата, килийните сгради и други сгради. Малко се знае за архитектите. Сред тях са създателите на комплекса Успенска трапезария и, вероятно, Преображенската катедрала на новгородците Игнатий Салка и Столипа, архитектите на крепостта "градски господар" от Вологда Иван Михайлов и постригът на Соловецкия манастир монах Трифон (Кологривов) от поморското село Ненокс, както и архангелският провинциален архитект А. Шахларев, по чийто проект е издигната катедралата "Света Троица Зосима-Савватиевски". Имената на тези архитекти са завинаги вписани в историята на манастира.

Всяка нова сграда в манастира е издигната с благословията и грижите на нейните игумени.

Дървеният ансамбъл на манастира е издигнат при игумен Йон I (средата на 15 век). Свети Филип (1548-1566) започва каменното строителство. През годините на неговата игуменка в манастира се появяват трапезарията на Успение Богородично, Преображенската катедрала, Сушило, няколко каменни килийни сгради. При монах Яков, който ръководи манастира от 1581 до 1597 г., е завършен строежът на църквата "Св. Николай", построена е крепост и започва изграждането на църквата "Благовещение".

Игумен Исидор (1597-1604) завършва строителството на портната църква Благовещение, започнато от неговия предшественик, с него са построени галерия-преход на централния двор и каменна мелница. С усилията на монаха Маркел, който е бил игумен през 1639-1645 г., е издигната Шивачската (Чобот) камара. При архимандрит Доситей I (1761-1777) е издигната камбанария. И при ректора Йона II (1796-1805) под него е подредена библиотека, църквата Св. Филип с болнични килии и трапезария за поклонници срещу Камарата на Келар също са построени.

С усилията на архимандрит Мелхиседек (1857-1859) започва изграждането на катедралата "Св. Троица Зосима-Саватиев" и църквата "Свети Герман".

Изграждането им е завършено от архимандрит Порфирий (1859-1865), при него е построен параклис в името на иконата на Знака на Пресвета Богородица върху сводовете на църквата "Св. Филип", построена е сградата на Просфората е издигнат 3-тият етаж на Шивашката (Чоботная) камара, под стените на манастира на Светото езеро се появи гранитен насип.

Така век след век се оформя манастирският град. Всяка сграда се вписва във вече съществуващия ансамбъл, като го допълва и украсява. Постепенно се създава уникален, различен от всички останали облик на Соловецкия манастир, който е толкова скъп за всяко руско сърце.

На брега на Светото езеро има каменна ковачница, построена през 17 век. Сградата е преустройвана няколко пъти, през 1841 г. е издигнат вторият етаж с килии за ковачи и шлосери.

От същата страна са двуетажната сграда Onion, в която са живели поклонниците-инвеститори, от другата страна - St. по-далеч - сградата на фабриката за керамика.

Най-интересна от тази група сгради е сградата на килийното училище, построена през 1860 г. В тази сграда се помещава училище за работещи момчета, открито при игумена на манастира архимандрит Порфирий I, който смята за свой дълг „да възпитава ума и сърцето на тези деца за тяхно собствено щастие и добро“.

На север от манастира са запазени каменна баня Белец (за работници и поклонници на манастира) от 1717 г., сграда на кожарска фабрика от 18 век и две мелници за катран от 19 век.

Близо до морето, до манастира, има три манастирски хотела от XIX век: Архангелск, Преображенска и Петербург.

В продължение на векове на Соловки е създаден уникален комплекс от хидротехнически съоръжения.

Още в средата на 16-ти век, при абат Филип, започва да се оформя система от канали, която днес има 242 междуезерни връзки, включително система от плавателни канали, дълги около 12 км, изградени „по старите Филипови канали“ в началото на 20 век под ръководството на монах Иринарха (в света Мишнев Иван Семенович, от селяните на Вологодска губерния), много талантлив самоук инженер. Пътуването през канали и езера оставя незабравимо впечатление. Както отбелязва един поклонник от миналите векове, "невъзможно е да се опишат местните езера ... в тяхната красота Бог разкри най-великите от Своите чудеса." Общо на Соловецките острови има повече от 500 езера.

При абат Филип малък залив беше отделен от морето с язовир, където бяха подредени клетки, които се наричаха Филиповски. Предназначени са за съхраняване на риба, уловена в морето. Времето не винаги е благоприятно за риболов и монасите са били принудени да се запасят с риба за бъдеща употреба. Тези клетки са били успешно използвани през 19 век.

В началото на 17 век на територията на манастира е построена воденица, която работи на един от трите канала, водещи от Светото езеро към морето. Мелницата е подобрявана многократно. Сградата на мелницата все още е запазила оригиналния си вид. Това е най-елегантната пристройка в манастира.

През втората половина на 19 век е построен язовир - грандиозен каменен мост, който свързва островите Соловецки и Болшая Муксалма. Дължината му е 1200 м, широчината му е от 6 до 15 м, а височината му е около 4 м. В язовира има три арки за преминаване на карб и вода при приливи и отливи.

Строителството беше ръководено от монах Феоктист (в света Соснин Федор Иванович, селянин от Холмогорски район на Архангелска област). Под негово ръководство е построен насипът на Светото езеро, пристанището е оборудвано, сухият док е разширен и задълбочен (1880-1881).

През 1799-1801 г. на канала от Светото езеро до морето е построен сух док за ремонт и строителство на кораби. При пълненето и отводняването му е използвана разликата в нивата на Светото езеро и морето. Игуменът на манастира архимандрит Доситей отбеляза, че „с благоприятното местоположение и възможностите на тази корабостроителница много експерти свидетелстват, че друга такава няма никъде другаде“. През 40-те години на 19-ти век докът е подобрен според плана на монаха Григорий, а в началото на 80-те години, както бе споменато по-горе, е разширен и задълбочен. Ръководителите на пристанището в Архангелск, които присъстваха на откриването на новия док, му дадоха много висока оценка.

На канала е имало и дъскорезница, която не е оцеляла до днес, уникална в смисъл, че почти не е изисквала обслужващ персонал.

През 1912 г. на същия канал е построена водноелектрическа централа. Всички тези структури неизменно предизвикваха изненада на посетителите и монасите от Соловецки, като го видяха, гордо казаха: „Пристанището, доковете ... всички селски глави замислиха, но селските ръце го направиха.“ Тези прекрасни сгради - паметник на много известни и неизвестни руски занаятчии - днес удивляват и възхищават с грандиозния си мащаб и техническо съвършенство.

Издава: ГРАД МОНАСТИРСКИ. Централно имение на Соловецкия манастир.

Илюстровано ръководство. Соловецки манастир, 2012. 68 с.

снимка: пн. Онуфрий (Поречный), М. Скрипкин, В. Нестеренско, С. Потехин

Нищо не състарява човека така, както нелюбимата работа.

Дмитрий Успенски - садистичен орденоносец

Дмитрий Владимирович Успенски имаше късмет с работата си - винаги изглеждаше по-млад от годините си. „Закръглено усмихнато момче“ - тези, които разговаряха с него извън работа, говориха за Дмитрий. Но подчинените и затворниците го познаваха като безмилостен палач и садист.

Убийството като стъпка към бъдещето

Външният вид може да бъде измамен. Кой би могъл да си представи в този очарователен млад мъж, например, отцеубиец? Междувременно Дмитрий, след като оцени дошлите на власт болшевики, осъзна, че със свещенически произход няма да види кариера или спокоен живот в бъдеще. Разбрах го - и хладнокръвно изпратих родителя си на другия свят, обяснявайки постъпката с класова омраза. Разбира се, трябваше да излежа присъда за убийство, но срокът беше кратък, а отметката в досието на Дмитрий за новото правителство беше голяма. И все пак: в името на каузата на болшевиките човек тръгна срещу кръвните връзки! Кога това не е било оценено? Така че Дмитрий беше оценен, първо беше освободен от затвора една година след обявяването на десетгодишна присъда и след това напълно анулира криминалното си досие.

„Аматьор палач

На 18-годишна възраст Успенски вече служи в ЧК, а след още 7 години, през 1927 г., той става ръководител на възпитателната работа в Соловецкия лагер със специално предназначение. Шеф на клуба, както биха казали в цивилния живот. Задълженията на ръководителя на клуба в никакъв случай не включваха екзекуции, но Дмитрий Владимирович никога не се смущаваше от липсата на инструкции или подтикване. Доброволно се зае с най-мръсната работа – работата на палач. Попитаха го защо го прави? „От любов към изкуството“, отговори той с откритата си добра усмивка. Така се появи първият му прякор - "аматьорски палач".

Палачът обичаше изкуството до възторг. Така през октомври 1929 г. той се отличава с екзекуцията на четиристотин души. Властите оцениха усърдието и от ръководителя на клуба Дмитрий веднага стигна до ръководителя на Соловецкия клон на Службата на Соловецките лагери със специално предназначение (USLON). Промоцията добави ентусиазъм и през 1930 г. Дмитрий стана инициатор на екзекуцията на волжските и сибирските именаславци. С неговите усилия били унищожени 148 богобоязливи селяни, които не искали да се отрекат от вярата си. Година по-късно, през лятото на 1931 г., той доброволно е екзекутирал анархистката Евгения Ярославская-Маркон, жена с увреждания, за която се твърди, че е подготвила атентат срещу него. Евгения се опита да избяга по време на екзекуцията, Дмитрий стреля, пропусна и побесня. Той настигнал Евгения, ударил, съборил и стъпкал до смърт с ботушите си.

"Соловки Наполеон"

Въпреки факта, че Успенски се показа като садист и тиранин, неговата компетентна и твърда политика за управление на поверената територия даде плодове: властите нямаха от какво да се оплакват. Ръководството беше доволно от мащаба на неговите планове и безскрупулността при постигането на целите и липсата на съжаление към никого. Всички тези качества бяха отразени в следващия прякор „Соловски Наполеон“, даден на Дмитрий.

Като корсиканец без корени, който веднъж завзе властта, Дмитрий правеше всичко, което искаше на лидерска позиция. Пиянство, брутални побоища на затворници, линчуване, тормоз и изтезания - това не беше изненадващо. Историята разказва за много садисти, които изпълзяха от дупките си в онези дни и се забавляваха докрай. Друго нещо е изненадващо: развратът на Успенски придоби такива размери, че властите нямаше как да не реагират на поредното принуждаване на затворника към съжителство. Заместник-народният комисар на ОГПУ се намеси в започналото наказателно преследване на Успенски Хайнрих Ягода. Делото е спряно, жертвата е амнистирана, а на Успенски е наредено... да се ожени! Сватбен подарък от Ягода беше преместването на опозорения "Наполеон" в Белбалтлаг, на висша длъжност. Новоизпеченият ръководител на строителството на Беломорския канал в знак на благодарност нарече сина си Хайнрих в чест на благодетеля. Въпреки това, след ареста на Ягода през 1937 г., Хенри бързо е преименуван на Генадий.

Съпругата избяга от садиста при първа възможност, но Дмитрий никога не оставяше никого без внимание: Наталия Андреевае повторно арестуван и получава осем години лагери. Отнеха й децата. Показателно е, че от момента на принудителния брак Успенски започва да се отнася по-внимателно към затворниците, въпреки че не спира да участва в планирани екзекуции и екзекуции.

Историческото място на Багира - тайните на историята, мистериите на Вселената. Мистерии на велики империи и древни цивилизации, съдбата на изчезнали съкровища и биографии на хора, променили света, тайните на специалните служби. Историята на войните, мистериите на битките и битките, разузнавателните операции от миналото и настоящето. Световните традиции, съвременният живот в Русия, мистериите на СССР, основните направления на културата и други свързани теми - всичко, за което официалната история мълчи.

Научете тайните на историята - интересно е ...

Чете сега

Изглежда, че знаем в детайли събитията от Октомврийската революция от 1917 г. Но ако се заровим дълбоко в хрониката на онези дни, се оказва, че познаваме митовете и остава впечатлението, че никой не знае истината. Сега говорят, че не е имало революция, а преврат, че щурмуването на Зимния дворец е измислица. И дори са съгласни, че Октомврийската революция не е съществувала в природата. Подобно на това, че временното правителство, обезсърчено от „подхлъзването“ на реформите, прехвърли властта на болшевиките, както се казва, „по споразумение на партиите“. Но дали е така?

1949 г. беше забележителна година в много отношения. В СССР течеше подготовка за 70-годишнината на Сталин, чакаха добри новини от китайските комунисти. Изглежда, че нищо не може да развали такава щастлива година в много отношения.

Беше страхотен романс - много щастлив и много трагичен. Тя е изключителен скулптор, предпочитан от съветските власти. Той е талантлив лекар, експериментатор, който мечтае да победи старостта. Истински герои от уникална епоха, когато всичко е изградено наново: политика, изкуство, медицина. Когато изглеждаше, че нищо не е невъзможно. Вера Мухина и Алексей Замков.

Човешкият живот е неразривно свързан със слънчевата светлина и подземният свят му изглежда напълно необитаем. Въпреки това много пещери на нашата планета не са празни: те са обитавани от редки животни, които са се приспособили към живот в екстремни условия, и същества, които изобщо не се нуждаят от светлина или въздух, същества, които нямат място на повърхността на земята.

Един ден през 1722 г. Петър I лично изрязва символични крила от бялата рокля на дъщеря си Елизабет. Суверенът Пьотър Алексеевич научи за този ритуал в Европа и побърза да го проведе в двореца си, особено след като детето му "премина" дванадесет години. След като крилете паднаха на пода, Елизабет започна да се смята за булка. Вярно, когато разговорът се обърна към брака в семейството, Лизанка винаги започваше да плаче и да моли родителите си да я оставят у дома.

Католическата църква засега се бори с вещиците като че ли небрежно, като дава приоритет на изкореняването на ересите. Ситуацията се промени драматично след публикуването през 1484 г. на булата на папа Инокентий VIII Summis desiderantes affectibus - "С всички сили на душата". Появата на този документ се превърна в "кибрит", който запали десетки хиляди огньове в Европа.

Отношението към Павел I в Русия се свежда до две позиции. Някои гледат на него като на цар, който е направил всичко „против волята на покойната майка“ и го е направил много неуспешно, като безсмислено дете. Противниците възпяват човешките му качества, но отбелязват и капризността, която компрометира и най-добрите начинания.

Светска лъвица, поетеса от Сребърния век, собственик на литературен салон, съпруга на революционер, който сменя другарите си по-често от ръкавиците, героинята на книги и мемоари, въпреки бурната си младост, Палада Олимповна Богданова-Белская е живяла тихо в съветско време до дълбока старост.

Статус по време на работа по изграждането на канала:

Роден в село Снотоп Спас - Депленски район на Смоленска (Калужка) губерния.

Образование - непълно средно.

Партийно членство от 1927 г. Партиен билет № 2030318

Чекист от 1931 г.

От 1924 г. е войник от Червената армия от 1-ви полк на ODON на името на. Дзержински.

От 1925 г. пом. Политик там.

От 1927 г. ръководител на клуба на 4-ти полк на ОГПУ (Соловски острови).

От 1928 г. - началник на КВО на Соловецкия и Карело-Мурманск лагери на ОГПУ.

От 1930 г. ръководител на катедрата там.

От 1931 г. началник на отдела, началник на северния район на Беломорстрой ОГПУ.

От 1933 г. началник на Белбалтлаг

Снимка от книгата "ЛБК на името на Сталин" М. 1934 г., стр. 174.

Главният щаб на изграждането на ББВП от 15.07. 33 да се реорганизира в Управление на Беломормско-Балтийския ITL OGPU с център в село Надвоицах (във връзка със завършването на строителството на BBVP

Успенски Д.В. назначава началника на отдел BB ITL Заповед на OGPU № 00233 от 02.07.33 г. ЦГАРО СССР Ф.9401, О.1а, Арх. 3, L.88

Успенски Д.В. ръководител на северната част на строежа на LBC.

За изграждането на LBC е награден с орден Червена звезда. Постановление на Централния изпълнителен комитет на СССР от 04.08.33. ГАЦОР на СССР Ф. ЦИК на СССР Ф.3316.О 12 Арх. 528. L 37-42

Успенски Д.В. назначен за заместник-началник на Бел-Балтийския комбинат на ОГПУ. Заповед на ОГПУ № 140 от 23.08.33 г. ЦГАРО СССР Ф. 940. О. 1а. Арх. 3 L. 227

ЗАПОВЕД на НКВД на СССР № 937 от 7 октомври 1936 г.

Град Москва По персонал

НАЗНАЧЕН

Депутат началник на отдела на Дмитровския трудов лагер на НКВД другар. Успенски Дмитрий Владимирович, с уволнението на зам. началник на Белбалткомбината и началник на Беломорско-Балтийския изправителен лагер на НКВД.

народен комисар на вътрешните работи на СССР Ежов.

Успенски Д.В. да назначи заместник-началник на отдела на Дмитровски ITL на НКВД,освобождаване от длъжност на заместник-ръководителя на Белбалткомбината и ръководителя на Бел-Балт. ИТЛ НКВД. Заповед на НКВД на СССР № 937 от 07.10.36 г. по личния състав. ЦГАОР СССР Ф. 9401.О 9 арх. 799.

Успенски Д.В. заместник-ръководител на ДИТЛ, за да възложи ръководството на архитектурно-строителните работи, инсталационния сектор, механичния отдел и механичния завод. Заповед на МВС № 239 от 04.05.1937г. ЦГА РСФСР Ф.9489.О 2. Ед. хребет 101. L 159.

Успенски Д.В. Заместник Дмитрлаг е награден с орден Ленин за изграждането на канала Москва-Волга. Постановление на Централния изпълнителен комитет на СССР от 14.07. 1937. Централна държавна администрация на RSFSR. Ф. 3316. О. 13. Ет. 28. L 124 rev.

Успенски Д.В. назначава временен началник на Оперативния отдел на канала Москва-Волга и началник на Дмитраг на НКВД на СССР. Заповед на НКВД на СССР № 1500 от 25. 08. 37 г. по личния състав. ЦГАОР СССР Ф. 9401.О.1 Арх. 1595. L 96.

Преди него началник на Dmitlag на НКВД на СССР беше комисарят на Комитета за държавна сигурност от 2-ри ранг Кацнелсон З. Б. Със заповед на НКВД на СССР № 104 от 02. 08. 1937 г. Ф. Т. Прохорски е назначен за шеф на ДИТЛ.

Заповед на НКВД на СССР № 013 от 31 януари 38 г

1. Въз основа на Постановление на Съвета на народните комисари на СССР № 590 от 09.04. 37 Отдел за експлоатация на канала Москва-Волга да предаде на Nkvodd.

2. DITL да се реорганизира в отделен Дмитровски район.

5. Назначава Д. И. Лисицин за ръководител на отделен Дмитровски район, И. А. Процеров за главен инженер и ръководител на работата.

Успенски Д.В. да назначи ръководителя на района Жигулевски за изграждането на водноелектрическия комплекс Куйбишев. Заповед на НКВД на СССР № 369 от 02.09.37 г. ЦГАОР СССР Ф. 9401 О. 1а Арх.18. L 99

Успенски Д.В. назначава началник на лагера Долен Амур на НКВД на СССР, освобождавайки и. относно. пом. ръководител на строителството на Куйбишевския водноелектрически комплекс (в района на Амур). Заповед на НКВД на СССР № 1866 от 05.10.39 г. по личния състав. ЦГАОР СССР Ф.9401.О. 9. Арх. 840. L 177.

Успенски Д.В. издава значка "Строител на канала Москва-Волга"

Заповед на НКВД на СССР № 802 от 10 септември. 40. ЦГАОР СССР Ф. 9401. Около 12. Арх. 275t5. L 9.

Д. В. Успенски, началник на отдела на Сороклаг на НКВД на СССР, изложен на показ за нарушаване на режима за задържане на затворници. Заповед на НКВД на СССР № 085 от 14 февруари 1941 г. ГАРФ Ф. 9401 о. 1а

Успенски Д.В. назначава ръководителя на Заполярни ИТЛ, като освобождава ръководителя на Сорокски ИТЛ. Заповед на НКВД на СССР № 1028 от 20 юли 1941 г. по личния състав. ЦГАОР СССР Ф, 9401 О. 9 Арх. 868. L. 502.

Успенски Д.В. да награди началника на строителството на НКВД с Ордена на почетния знак за изграждането на отбранителни съоръжения. Указ на ПВС на СССР от 28. 11.41. ЦГАОР СССР Ф. 7523. О. 4 Арх. 55. L 177

Администрацията на Заполярнлаг и Печерлаг да се слее в една администрация Печорлаг на НКВД на СССР Назначава Д. В. Успенски за началник на Печерлаг. Заповед на НКВД на СССР № 00185 от 25.01.42 г. ЦГА ИЛИ СССР Ф. 9401. О. 12. Арх. 110. Л. 45.

Успенски Д.В. уволнява началника на Северно-Печерския ИТЛ на НКВД. Заповед на НКВД на СССР № 2829 от 05.09. 42

Успенски Д.В. да назначи началник на първия строителен обект на ж.п. линия Паншино - Калач. Заповед на НКВД на СССР № 013 от 16.01.43 г. ЦГА ИЛИ СССР Ф. 9401 О. 1а. Арх. 140. Л. 18.

Успенски Д.В. назначава началника на Карагандинското строителство ГУЛЖДС на НКВД на СССР за Казахстан Заповед на НКВД на СССР № 695 от 23 март 43 г. относно персонала. ЦГАОР СССР Ф.9401 О. 9. Арх. 902

Организирайте UITL на НКВД за изграждането на въглищна мина 34 Назначете Успенски Д.В. за ръководител на UITL и строителство № 4

Успенски Д.В. да награди началника на Карагандстрой на НКВД на СССР с орден Ленин за изграждането на въглищна мина Указ от 08.04. 44. ЦГА РФ Ф. 7532. О 4. Д. 223. Л 115.

Успенски Д.В. присвоява специални заглавия "p-p-to GB" от НКВД на Казахската ССР. Заповед на НКВД на СССР № 563 от 20.04.44 г. по личния състав. ЦГА РФ 9401 О. 9. Арх. 915

Успенски Д. В. е награден с Ордена на Червеното знаме за дългогодишна служба. Постановление на PVS на СССР от 03.11.44 г. на Централната държавна администрация на RSFSR F. 7523 O. 4 бр. хребет 306 L 48.

Успенски Д.В. да назначи едновременно началник на лагера за военнопленници на НКВД на СССР и ръководител на строителството на БАМ (град Комсомолск, Хабаровска територия; лагер за 30 000 японци на магистралата Комсомолск - Совгаван). Заповед на НКВД на СССР № 001026 от 08. 09. 45 г. ЦГАРФ Ф.2 с НКВД на СССР Ф. 9421. О 1 Арх. 5 л. 120.

Успенски Д.В. назначава началник на строителния лагер Долен Амур на НКВД на СССР № 500 Заповед на НКВД на СССР № 001133 от 04. 10. 45 ЦГАРФ № 9401 О. 1а Арх. 181. Л. 181.

Успенски Д.В. да назначи първия заместник-началник на отдела за строителство на Амур на BAM и строителство № 500, освобождавайки ръководителя на Nizhamurlag от поста му. Заповед на НКВД на ССР № 00180 от 03. 03. 46 г. ЦГАФР Ф. 9401 О. 1 Арх. 751 . L 187.

Успенски Д.В. да награди значката „Почетен работник ...... на Хабаровския край за изпълнение на задачи. Заповед на Министерството на вътрешните работи на СССР 3280 от 13.07.46 г. GARF F. 9401 O. 1a Арх. 211 L. 71.

Успенски Д.В. назначава заместник-началник по общите въпроси на Източната дирекция за строителство и лагери на BAM на Министерството на вътрешните работи на СССР. Заповед на Министерството на вътрешните работи на СССР № 032 от 15 януари. 47 ЦГАРФ Ф. 9401, О12. Арх. 231 L. 66.

Успенски Д.В. С постановление на Съвета на министрите на СССР № 3134 -1024 сс от 04. 09. 47 г. той е назначен за заместник-ръководител на железопътното строителство. Наушки - Улан Батор. ЦГАРФ Ф. 9401 О. 2 Арх. 194 L. 208.

Успенски Д.В. е награден с орден „Червено знаме“ за изграждането на нови ж.п. Указ на PVS на СССР от 18 май. 48 ЦГАРФСР Ф. 7523 о. 36. Точка 403 L 5.

Успенски Д.В. Писмо от Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките до Министерството на вътрешните работи на СССР от 31 май. 48 за злоупотреба със служебно положение. ЦГАРФ Ф, 9401. О. 1 Арх.3045. Л. 233-261.

Успенски Д.В. назначава ръководител на UITL на Сахалин, като освобождава началника на Южния лагер на Министерството на вътрешните работи на СССР. Заповед на Министерството на вътрешните работи на СССР № 001014 от 20.08.48 г. ЦГА РСФСР Ф.9401 О. 1 т. 875 Л.62.

Успенски Д.В. До ръководителя на Sakhalinlag на Министерството на вътрешните работи на СССР n - n - да обяви порицание за неспазване на правилното лечение, изолация, сигурност и условия на задържане. Заповед на Министерството на вътрешните работи на СССР № 00231 от 07. 04. 50 г. ЦГАРФ Ф. 9401 О. 1а. Арх.341. L. 1 около.

Успенски Д. В. да назначи ръководителя на строителството на нефтени находища, проучването и пътното строителство, извършено от МВР на СССР на Сахалин, да освободи ръководителя на асоциацията Dalneft Резолюция на Министерския съвет на СССР № 2628 от 18 06. 50г

Успенски Д. За последен път да предупреди ръководителя на Sakhalinlag за непълно официално съответствие (за безотговорно отношение към състоянието на лагера). Заповед на Министерството на вътрешните работи на СССР № 00177 от 09.04. 51 CGA RFSR F. 9401 O. 1a. Мерна единица хребет 385. L. 146v.

Успенски Д.В. назначавам i. относно. ръководител на отдел "Татагазнефтестрой" на Министерството на вътрешните работи на СССР, за освобождаване от длъжност на ръководителя на Сахалин UITL и строителството. Заповед на Министерството на вътрешните работи на СССР № 879 от 26 юли 1952 г., Централно държавно управление на РСФСР Ф. 9401 О.9 зв. xr.1072

Успенски Д.В. .и. относно. Ръководителят на UITL и Tatspetsneftestroy на Министерството на вътрешните работи на СССР за премахване на дисциплинарното наказание, наложено със заповед на Министерството на вътрешните работи на СССР № 00231 от 07.04.50 г. Заповед на Министерството на вътрешните работи на СССР № 01102 от 26.09. 52 ЦГАРФ Ф. 9401 О. 1а. Арх. 469. L.80.

1. 53.g Успенски Д.В. Ръководител СМР № 18 Мин. петролната индустрия на СССР.

01.56 ч. Ръководител на 2-ри строителен участък Директор по изграждането на завод №18

1. 56.г. Началник на района на промишлените предприятия на Дирекцията за изграждане на заводски комплекс (град Павлодар, Каз. ССР).
2. 58 Успенски Д. В. - пенсионер, Москва.
3. 58 Д. Успенски, ръководител на предприятието за пощенски кутии № 410 4 (с. Вихоревка, Братска област, Иркутска област).

06.66 Успенски Д.В. директор, зам Директор по човешките ресурси и живота Вихоревски дърводобив

1. 69 Успенски Д.В. пенсиониран град Москва

Успенски Д. почина през юли 1989 г.

7 октомври 1936 гСъс заповед на НКВД на СССР № 937 бившият началник на Беломорско-Балтийския лагер Дмитрий Владимирович Успенски е назначен за заместник-началник на Дмитлаг.

(1902 - 1989)

Роден в село Снотоп Спас - Депленски район на Смоленска (Калужка) губерния. Образование - непълно средно. Членство от 1927 г.

Партиен билет No 2030318.

Чекист с 1931 на годината. Успенски Д.В.със заповед на НКВД на СССР № 937 от 07.10.36 г. той е назначен за заместник-началник на отдела на Дмитровския ИТЛ на НКВД. Освен това Успенски Д.В. със заповед на НКВД на СССР № 1500 от 25. 08. 37 г. е назначен временен. Началник на оперативния отдел на канала Москва-Волга и началник на Дмитлаг на НКВД на СССР.

РангУспенски Д. В. е удостоен със специално звание подполковник от държавната сигурност. Заповед на НКВД на СССР № 563 от 20 април 1944 г.

През септември 1969 г. Успенски Дмитрий Владимирович става пенсионер и живее в град Москва.

Наградипоръчка " червена звезда» за изграждане на ББК, Заповедта „Ленин» за изграждането на канала Москва-Волга. Постановление на Централния изпълнителен комитет на СССР от 14.07. 1937 г., значка " На строителя на канала Москва-Волга", Поръчка" Почетен знак", поръчка „Ленин", Поръчка "Червено знаме"", Поръчка" Трудово червено знаме.

Успенски Дмитрий Владимирович почина през юли 1989 г.