Vygotsky iz dela psihologa. Gradivo na temo: Vygotsky Lev Semyonovich
Oganesyan Ani
Povzetek o briljantnem človeku, ki je ustvaril sovjetsko psihologijo.
Prenos:
Predogled:
L.S.VIGOTSKI
(1896 - 1934)
Izjemen sovjetski psiholog A.R. Luria je v svoji znanstveni avtobiografiji, ko se je poklonil svojemu mentorju in prijatelju, zapisal: »Ne bi bilo pretiravanje, če bi L.S. Vigotski je genij." Besede B.V. zvenijo v sozvočju. Zeigarnik: "Bil je sijajen človek, ki je ustvaril sovjetsko psihologijo." S temi ocenami se bo najbrž strinjal vsak ruski psiholog - vsaj vsak, ki pod pritiskom tržne stihije kvalifikacij psihologa ni želel spremeniti v množičnega zabavljača ali tolmača sanj. Ideje Vigotskega in njegove šole še danes tvorijo osnovo znanstvenega pogleda na svet tisočev pravih strokovnjakov, v njegovem znanstvena dela Nove generacije psihologov črpajo navdih ne le v Rusiji, ampak po vsem svetu.
Biografija L.S. Vigotski ni bogat zunanje dogodke. Njegovo življenje je bilo napolnjeno od znotraj. Subtilen psiholog, erudit umetnostni kritik, nadarjen učitelj, odličen poznavalec literature, briljanten stilist, pozoren defektolog, inventiven eksperimentator, premišljen teoretik. Vse to je res. Predvsem pa je bil Vigotski mislec.
»Lev Semenovič Vigotski zavzema nedvomno izjemno mesto v zgodovini sovjetske psihologije. Prav on je postavil temelje, ki so zanjo postali izhodišče nadaljnji razvoj in v veliki meri določil njeno trenutno stanje... Skoraj ni področja psihološkega znanja, na katerem bi L.S. Vigotski ne bi prispeval pomembnega. Psihologija umetnosti, splošna psihologija, otroška in pedagoška psihologija, psihologija nenormalnih otrok, pato- in nevropsihologija - v vsa ta področja je vnesel nov duh,« je ob 80-letnici zapisala revija »Vprašanja psihologije«. Rojstvo Vygotskega. Težko je verjeti, da se te besede nanašajo na osebo, ki je psihologiji posvetila nekaj več kot deset let svojega življenja – in to težkih let, obremenjenih s smrtno boleznijo, tegobami vsakdana, nerazumevanjem in celo ustrahovanjem.
UNIVERZE IN IZOBRAŽEVANJE
Lev Semenovič Vigotski, drugi od osmih otrok bančnega uslužbenca, se je rodil 5. (17.) novembra 1896 v Orši blizu Minska. Njegovi starši so bili revni ljudje, vendar visoko izobraženi in so govorili več jezikov. Njunemu zgledu je sledil sin, ki je odlično obvladal angleščino, francoščino in nemščino.
Leta 1897 se je družina preselila v Gomel, ki ga je Vigotski vedno imel za svoj rojstni kraj. Tu je preživel otroška leta, tu je leta 1913 z odliko končal gimnazijo. Vygotsky se je odločil nadaljevati izobraževanje na moskovski univerzi. Imel je srečo, padel je v »odstotno normo« za osebe judovsko poreklo. Pred to kategorijo mladih je bila izbira fakultet majhna. Najbolj realne možnosti za poklicno kariero so bile zdravniške ali odvetniške.
Pri izbiri specialnosti je mladenič podlegel prepričevanju staršev, ki so menili, da medicinsko izobraževanje bo v prihodnosti lahko poskrbel za svojega sina zanimivo delo in preživetje. Toda razredi so Medicinska fakulteta Vygotsky ni bil odnesen in manj kot mesec dni po vstopu na univerzo se je prepisal na pravno fakulteto. Po končani tej fakulteti bi lahko vstopil v pravobranilstvo, in ne v državno službo. To je dalo dovoljenje za življenje zunaj območja naselbine.
Skupaj z državna univerza Vygotsky je obiskoval pouk v posebni vrsti izobraževalne ustanove, ki je nastala na račun liberalnega javnega izobraževalca A.L. Shanyavsky. Bila je ljudska univerza, brez obveznih predmetov in obiskov, brez testov in izpitov, kjer je lahko študiral kdorkoli. Diploma univerze Shanyavsky ni imela uradnega priznanja. Vendar je bil nivo poučevanja tam izjemno visok. Dejstvo je, da je po študentskih nemirih leta 1911 in kasnejših represijah več kot sto izjemnih znanstvenikov (vključno s Timirjazevim, Vernadskim, Sakulinom, Čebiševom, Čapliginom, Zelinskim itd.) zapustilo moskovsko univerzo v znak protesta proti vladni politiki in številni našli so zatočišče na Ljudski univerzi Shanyavsky. Psihologijo in pedagogiko na tej univerzi je poučeval P.P. Blonsky.
Na Univerzi Shanyavsky se je Vigotski zbližal z liberalno usmerjeno mladino, slavni literarni kritik Yu Aikhenvald pa je postal njegov mentor. Samo vzdušje ljudske univerze, komunikacija z njenimi študenti in učitelji so Vigotskemu pomenili veliko več kot pouk na pravni fakulteti. In sploh ni naključje, da se je leta pozneje, resno bolan, obrnil na Aikhenvalda s prošnjo za objavo svojih del.
PRVI HOBI
Vygotsky se je zanimal za psihologijo v študentskih letih. Prve knjige s tega področja, za katere je zanesljivo znano, da jih je prebral, so znana razprava A.A. Potebnyja »Misel in jezik«, pa tudi knjigo W. Jamesa »Različnost verskih izkušenj«. S.F. Dobkin imenuje tudi "Psihopatologijo vsakdanjega življenja" S. Freuda, ki je po njegovem mnenju zelo zanimala Vygotskega. Verjetno je to veliko zanimanje pozneje pripeljalo Vigotskega v vrste Ruskega psihoanalitičnega društva, kar pa je bila neznačilna stran njegove znanstvene biografije. Po njegovih delih sodeč Freudove ideje nanj niso imele opaznega vpliva. Tega ne moremo reči za teorijo A. Adlerja. Koncept odškodnine, osrednjega pomena individualna psihologija Adlerja, kasneje postane temeljni kamen defektološkega koncepta Vigotskega.
Strast do psihologije, ki se je pojavila v študentskih letih, je določila celotno nadaljnjo usodo Vygotskega. Sam je o tem zapisal takole: »Že na univerzi sem se lotil posebnega študija psihologije ... in ga nadaljeval vsa leta.« In kasneje je potrdil: »Znanstven študij psihologije sem začel na univerzi. Od takrat nisem niti eno leto nehal delati v tej specialnosti.” Zanimivo je, kaj je posebnega psihološko izobraževanje kot takega takrat praktično ni bilo, L.S. Vigotski, tako kot večina pionirjev te znanosti, ni bil certificiran psiholog.
V uradnem potrdilu o svojem raziskovalnem delu je Vygotsky zapisal: »Začel sem študirati raziskovalno delo leta 1917 po končani univerzi. Na pedagoški fakulteti je organiziral psihološko pisarno, kjer je raziskoval.«
Te besede se nanašajo na gomeljsko obdobje njegove dejavnosti. IN domači kraj Vigotski se je vrnil leta 1917 in začel poučevati. V Gomelu je napisal dva velika rokopisa, ki sta bila kmalu prinesena v Moskvo - »Pedagoška psihologija« (izšla leta 1926, nova izdaja - 1991) in »Psihologija umetnosti«, zagovarjana kot disertacija, vendar objavljena šele mnogo let po njegovem smrt. Pred tem je bila na seznamih in je bila takrat priljubljena tako med redkimi psihologi kot umetniki.
Obe deli dajeta razlog za oceno "zgodnjega" Vigotskega kot zrelega neodvisnega misleca, visoko eruditiranega in išče nove poti za razvoj znanstvene psihologije v zgodovinskih razmerah, ko je psihologijo na Zahodu zajela kriza, v Rusiji pa ideološko vodstvo država je zahtevala, da se načela marksizma uvedejo v znanost.
V Rusiji je v predrevolucionarnem obdobju prišlo do paradoksalne situacije v znanstvenih raziskavah psihe. Na eni strani so bili psihološki centri (glavni je bil Psihološki inštitut na Moskovski univerzi), v katerih je prevladovala zastarela psihologija zavesti, ki je temeljila na subjektivni metodi. Po drugi strani pa je znanost o vedenju, ki temelji na objektivni metodi, nastala pod rokami ruskih fiziologov. Njeni raziskovalni programi (katerih avtorjev sta bila V. M. Bekhterev in I. P. Pavlov) so omogočili preučevanje pravilnosti mehanizma vedenja, ki temelji na enakih načelih, kot jih upoštevajo vse naravoslovne vede.
Koncept zavesti je bil ocenjen kot idealističen. Koncept vedenja (ki temelji na pogojnih refleksih) je tako materialističen. Z zmago revolucije, ko so državnopartijski organi povsod zahtevali uničenje idealizma, sta se ti dve smeri znašli v neenakopravnem položaju. Refleksoterapija (v širšem smislu) je bila deležna polne državne podpore, medtem ko so zagovornike materializmu tujih nazorov obravnavali z različnimi represivnimi ukrepi.
SREČANJE Z LURIJO
V tem ozračju je Vigotski zavzel edinstven položaj. Refleksoterapevtom, ki so povsod slavili zmago, je očital dualizem. Njegovo prvotni načrt se je zmanjšalo na združevanje znanja o vedenju kot sistemu refleksov z odvisnostjo tega vedenja od govorimo o o osebi, iz zavesti, utelešene v govornih reakcijah. To idejo je uporabil kot osnovo za svoje prvo programsko poročilo, ki ga je podal januarja 1924 v Petrogradu na kongresu raziskovalcev vedenja.
Govor govornika, »razsvetljenca« iz Gomelja, je pritegnil pozornost udeležencev kongresa z novostjo njegovih misli, logiko predstavitve in prepričljivostjo njegovih argumentov. In s celotnim videzom je Vygotsky izstopal iz kroga znanih ljudi. Jasnost in skladnost glavnih določb poročila nista puščali dvoma, da je bil provincial dobro pripravljen na reprezentativno srečanje in je uspešno predstavil besedilo, ki je ležalo pred njim na ambonu.
Ko je po poročilu eden od delegatov pristopil k Vigotskemu, je bil presenečen, ko je videl, da ni besedila obsežnega poročila. Pred govornikom je bil prazen list papirja. Ta delegat, ki je želel izraziti občudovanje nad govorom Vygotskega, je bil takrat kljub svoji mladosti že dobro znan po svojem eksperimentalnem delu (ki ga je podpiral sam Bekhterev) in študiju psihoanalize (z njim si je dopisoval sam Freud), nato pa po vsem svetu slavni psiholog A.R. Luria. V svoji znanstveni biografiji je Luria zapisal, da je svoje življenje razdelil na dve obdobji: majhno, nepomembno - pred srečanjem z Vigotskim, in veliko in pomembno - po srečanju z njim.
Poročilo, ki ga je pripravil Vygotsky, je na Lurijo naredilo tak vtis, da je kot znanstveni sekretar Psihološkega inštituta takoj pohitel prepričati K.N. Kornilov, ki je vodil inštitut, takoj, prav zdaj, nihče znana oseba privabiti iz Gomela v Moskvo. Vigotski je sprejel ponudbo, se preselil v Moskvo in se naselil neposredno v kleti inštituta. Delovati je začel v neposrednem sodelovanju z A.R. Luria in A.N. Leontjev.
"DRUGI" INTERESI
Vstopil je na podiplomski študij in bil formalno študent Lurije in Leontjeva, vendar je takoj postal v bistvu njihov vodja - nastala je znamenita "trojka", ki je kasneje prerasla v "osemico".
Nihče od mladih, ki so bili del teh edinstvenih združenj, si tedaj ni predstavljal, da ga je usoda soočila z izjemnim človekom, ki je bil pri 27 letih že uveljavljen znanstvenik. Niso vedeli, da je pri 19 letih napisal čudovito delo »Tragedija Hamleta, danskega princa« in številna druga danes dobro znana dela (psihološka analiza basni, zgodbe I.A. Bunina), da je pred prihodom v Moskvi mu je uspelo popolnoma razviti nov videz o psihologiji umetnosti in njeni vlogi v človekovem življenju, ki v bistvu postavlja temelje psihološkega pristopa k literarna ustvarjalnost. Sam Vigotski teh svojih del ni omenjal in njegovim kolegom na Psihološkem inštitutu ni prišlo na misel, da bi lahko imel še eno široko paleto interesov - misli, ki jih je delil z njimi, so bile tako globoke, da se je zdelo, da lahko pustijo prostor v mislih osebe za nič drugega.
POJDI PREKRAJ
Misel Vigotskega se je razvila v smeri, ki je bila takrat za psihologijo povsem nova. Prvič je pokazal - ni čutil, ne domneval, ampak prepričljivo pokazal -, da je ta veda v najgloblji krizi. Šele v zgodnjih osemdesetih letih bo v njegovih zbranih delih izšel sijajen esej »Zgodovinski pomen psihološke krize«. V njem so pogledi Vygotskega izraženi najbolj popolno in natančno. Delo je bilo napisano malo pred njegovo smrtjo. Umiral je za tuberkulozo, zdravniki so mu dali tri mesece življenja, v bolnišnici pa je mrzlično pisal, da bi izrazil svoje glavne misli.
Njihovo bistvo je naslednje. Psihologija se je pravzaprav razdelila na dve vedi. Ena je razlagalna ali fiziološka, razkrije pomen pojavov, vendar pusti vse najbolj zapletene oblike človeškega vedenja zunaj svojih meja. Druga znanost je opisna, fenomenološka psihologija, ki, nasprotno, jemlje najbolj zapletene pojave, a o njih samo govori, saj so ti pojavi po mnenju njegovih zagovornikov nedostopni za razlago.
Vigotski je videl izhod iz krize v tem, da se je oddaljil od teh dveh popolnoma neodvisnih disciplin in se naučil razlagati najbolj zapletene manifestacije človeške psihe. In tu je bil storjen pomemben korak v zgodovini sovjetske psihologije.
Teza Vigotskega je bila naslednja: da bi razumeli notranje duševne procese, je treba preseči meje organizma in iskati razlago v družbenih odnosih tega organizma z okoljem. Rad je rekel: tisti, ki upajo, da bodo našli izvor višjih duševnih procesov v posamezniku, se zmotijo kot opica, ki poskuša najti svoj odsev v ogledalu za steklom. Ne v možganih ali duhu, temveč v znakih, jeziku, orodjih, družbenih odnosih, se skriva rešitev za skrivnosti, ki intrigirajo psihologe. Zato je Vygotsky svojo psihologijo imenoval bodisi "zgodovinska", ker preučuje procese, ki so se pojavili v družbeni zgodovini človeka, bodisi "instrumentalna", saj so bile enote psihologije po njegovem mnenju orodja, vsakdanji predmeti ali, končno, »kulturne«, ker se te stvari in pojavi rojevajo in razvijajo v kulturi - v organizmu kulture, v njenem telesu, in ne v organskem telesu posameznika. Tovrstne misli so takrat zvenele paradoksalno; sprejeli so jih sovražno in jih absolutno ne razumeli. Ne brez sarkazma se je Luria spomnil, kako je Kornilov rekel: »No, samo pomislite, »zgodovinska« psihologija, zakaj moramo preučevati različne divjake? Ali - "instrumentalno". Da, vsa psihologija je instrumentalna, zato uporabljam tudi dinamoskop.« Direktor Inštituta za psihologijo sploh ni razumel, da ne govorimo o orodjih, ki jih uporabljajo psihologi, ampak o sredstvih in orodjih, ki jih človek sam uporablja za organiziranje svojega vedenja ...
INOVATIVNI VPOGLEDI
V "Psihologiji umetnosti" je Vygotsky predstavil koncept estetskega znaka kot elementa kulture. Pritožba na znakovne sisteme, ki jih je ustvarila kultura ljudi in služijo kot posredniki med tem, kar je označeno z znakovnimi sistemi, in subjektom (osebo, ki z njimi deluje), je spremenila splošni pristop Vigotskega do duševnih funkcij. V odnosu do ljudi, v nasprotju z živalmi, meni znakovni sistemi kot sredstvo kulturnega razvoja psihe. Ta globoko inovativna zamisel ga je spodbudila, da je znakovno posredovano raven njihove organizacije vključil v krog človekovih duševnih funkcij.
Ob seznanjanju z marksizmom prenese marksistični nauk o orodjih dela na znake. Znaki kulture so tudi orodja, vendar posebna - psihološka. Orodja dela spreminjajo substanco narave. Znamenja ne spreminjajo zunanjega materialnega sveta, ampak človeško psiho. Prvič, ti znaki se uporabljajo v komunikaciji med ljudmi, v zunanji interakciji. In potem ta proces iz zunanjega postane notranji (prehod od zunaj v notranjost so poimenovali interiorizacija). Zahvaljujoč temu pride do "razvoja višjih duševnih funkcij" (pod tem imenom je Vygotsky leta 1931 napisal novo razpravo).
V skladu s to idejo so Vigotski in njegovi učenci izvedli veliko serijo študij o razvoju psihe, predvsem njenih funkcij, kot so spomin, pozornost in mišljenje. Ta dela so bila vključena v zlati sklad raziskav duševnega razvoja otrok.
Vrsto let je bil glavni raziskovalni program Vigotskega in njegovih učencev podrobna eksperimentalna študija odnosa med mišljenjem in govorom. Tu je prišel v ospredje pomen besede (njena vsebina, posplošitev, ki jo vsebuje). Jezikoslovje že dolgo preučuje, kako se pomen besede spreminja v zgodovini ljudstva. Vygotsky in njegova šola, ko sta sledila stopnjam te spremembe, sta ugotovila, da se te spremembe dogajajo v procesu razvoja individualne zavesti. Rezultate tega dolgoletnega dela je povzel v monografiji »Mišljenje in govor« (1934), ki je žal ni dočakal izdane, a stoji na knjižnih policah tisočih psihologov v mnogih državah sveta.
Ob delu na monografiji je hkrati poudaril pomen proučevanja motivov, ki poganjajo misel, tistih vzgibov in izkušenj, brez katerih ta ne nastane in se ne razvije.
Tej temi je posvetil največ pozornosti v veliki razpravi o čustvih, ki pa je spet desetletja ostala neobjavljena.
Ne smemo pozabiti, da je Vygotsky vsa dela o duševnem razvoju neposredno povezal z nalogami vzgoje in izobraževanja otroka. Na tem področju je predstavil celo vrsto produktivnih idej, zlasti koncept "območja proksimalnega razvoja", ki je postal še posebej priljubljen. Vygotsky je vztrajal, da je učinkovito učenje samo tisto, ki "teče pred razvojem", kot da ga vleče s seboj, razkriva otrokovo sposobnost, da s sodelovanjem učitelja rešuje probleme, s katerimi se ne more spoprijeti sam.
Vygotsky je utemeljil veliko drugih inovativnih idej, ki so jih kasneje razvili njegovi številni učenci in sledilci.
Dejavnosti Vygotsky L.S. na področju oligofrenopedagogike.
Ustvarjalna pot Leva Semenoviča Vigotskega, izjemnega sovjetskega psihologa, je primer ideološkega, teoretičnega boja za ustvarjanje resnično znanstvenegapsihologija in defektologije, za ustvarjanje dialektično-materialistične znanosti o normalnem in težavnem otroku. Po eni strani premislek nenormalen otrok v luči splošnega psihološki vzorci igralo veliko vlogo pri razkritju te ali one razvojne anomalije, po drugi strani pa so psihološke težave v luči defektoloških podatkov dobile novo teoretično in stvarno utemeljitev in razkritje. V teoretičnih in eksperimentalnih študijah Vygotskega so problemi defektologije vedno zasedali veliko mesto. Vygotsky je veliko prispeval k ustvarjanju znanstvenih temeljev sovjetske defektologije. Njegove eksperimentalne in teoretične raziskave na področju nenormalnega otroštva ostajajo temeljne za produktiven razvoj problematike defektologije. Dela Vygotskega so prispevala k prestrukturiranju prakse posebnega izobraževanja.
Vygotsky je v zgodnjem obdobju svoje znanstvene dejavnosti razvil zanimanje za osebnost duševno zaostalega in telesno prizadetega otroka. Med delom v učiteljišču se je začel zanimati za probleme poučevanja duševno zaostalih otrok v Gomelu. Skozi svojo kariero je Vygotsky kritično preučeval teorije duševnega razvoja normalnih in nenormalnih otrok, analiziral različne vrste razvojne anomalije. Njegova analiza je namenjena razkrivanju notranjega bistva patologije - od geneze primarnih okvar do pojava sekundarnih in terciarnih simptomov v procesu razvoja in nadalje, ob upoštevanju nastajajočih medfunkcionalnih povezav in odnosov, do razumevanja značilnosti patologije. struktura celostne osebnosti nenormalnega otroka. Teorija o enotnosti učenja in razvoja, kjer ima učenje vodilno vlogo v razvoju otrokove psihe; doktrino cone proksimalnega razvoja, ki je še vedno v službi tako v defektologiji kot nasplohpsihologija in pedagogika; koncept enotnosti intelekta in afekta v psihi - to ni popoln seznam njegovih prispevkov tako k splošni psihologiji kot k defektologiji.
Z razkrivanjem dinamike edinstvenega razvoja duševno zaostalega, telesno prizadetega in težko vzgojljivega otroka je Vigotski pokazal tudi pozitivne vidike osebnosti teh otrok. Ta optimističen odnos do iskanja pozitivnih možnosti za razvoj nenormalnega otroka je vodilni v vseh defektoloških delih Vygotskega, zlasti v njegovih delih, povezanih z razvojno diagnostiko. Pozornost Vigotskega - in to je bila novost njegovega pristopa - so pritegnile tiste sposobnosti, ki so pri takšnih otrocih ostale nedotaknjene in bi lahko predstavljale osnovo za razvoj njihovih potencialnih zmožnosti. Vygotskega so zanimale predvsem zmožnosti otrok in ne njihove pomanjkljivosti.
Vygotsky je pripisoval poseben pomen razvoju višjih duševnih procesov pri nenormalnih otrocih in njihovemu odnosu z bolj elementarnimi. Njegove raziskave so pokazale možnost razvoja in kompenzacije mentalnih in senzoričnih pomanjkljivosti z razvojem in izboljšanjem predvsem višjih duševnih funkcij, ne pa s preprostim treningom elementarnih.
Osredotočenost na iskanje pozitivnih priložnosti in kvalitativne edinstvenosti v razvoju nepravilnega otroka je vodilna v vseh delih Vygotskyja, zlasti v njegovih delih, povezanih z razvojno diagnostiko.
Takšna dela Vygotskega o defektologiji, kot so "Diagnostika razvoja in pedološka klinika težkega otroštva", "Problem duševne zaostalosti" (1935), predstavljajo neposreden in neposreden prispevek k splošni psihološki teoriji.
Hkrati je pokazal, kako, pravočasno in pravilno organizirano usposabljanje Pri nenormalnih otrocih se spremeni manifestacija okvare, premagajo in preprečijo morebitne dodatne posledice okvare, razvijejo se višje duševne funkcije.
Ideje Vygotskega so bile v znanstveni utemeljitvi sistema izobraževanja, vzgoje in delovnega usposabljanja študentov v pomožne šole ah (G.M. Lulnev, V.G. Petrova, Zh.I. Shif itd.), Ki so prispevale k premagovanju tradicij "terapevtske pedagogike" s prilagajanjem pomanjkljivostim pri vzgoji duševno zaostalih otrok.
Na teoretičnih temeljih Vygotskega je bilo zgrajeno vse delo Raziskovalnega inštituta za defektologijo Akademije pedagoških znanosti ZSSR - namenjeno diferenciranemu izobraževanju različnih kategorij nenormalnih otrok in ob upoštevanju navodil Vygotskega o primarnih in sekundarnih formacijah. Zahvaljujoč temu so bile v državi ustanovljene posebne šole 10 vrst (razen pomožnih šol), v katerih otroci dobijo srednješolsko ali nepopolno srednješolsko izobraževanje po programih množične šole in industrijskega in delovnega usposabljanja. . Znanstvena zapuščina Vygotskyja je bila podlaga za razvoj na Raziskovalnem inštitutu za defektologijo Akademije pedagoških znanosti ZSSR (T. A. Vlasova, V. I. Lubovsky, K. S. Lebedinskaya, M. S. Pevzner) problematike otrok s tako imenovano duševno zaostalostjo (MDD), za katero je bil leta 1981 odobren nov tip posebne šole. To je posebna kategorija otrok, ki vključuje otroke z zapletenimi oblikami infantilizma, cerebralno astenijo in drugimi manjšimi možganskimi motnjami, ki jim to vztrajno ne uspe množična šola in pogosto opustijo šolo v zgodnjih fazah izobraževanja, končajo v šoli za duševno zaostale otroke, ne da bi imeli oligofreno napako.
V svojih delih je L.S. Vygotsky pokazal, da je razvoj otroka enotnost biološkega in socialnega. Brez človeških možganov, brez človekovih bioloških predpogojev ni in ne more biti duševnega razvoja. Hkrati duševni razvoj ne more potekati brez človekovega okolja.
Razvoj poteka skozi otrokovo prisvajanje družbenih izkušenj. Na vsakem starostna stopnja prisvajanje družbenih izkušenj poteka na svoj način, ki je v določeni meri določen s stopnjo biološkega zorenja. Tako se kombinacija biološkega in socialnega spremeni in vstopi v novo razmerje, ki se izraža v kombinaciji stopenj telesnega in duševnega razvoja. Telesni in duševni razvoj otroka potekata usklajeno, vendar to ne pomeni, da stopnja telesnega in duševnega razvoja pri vsakem otroku sovpada. Na primer, do 1,5 leta se otrok fizično normalno razvija, dobro hodi, se igra z igračami, vendar sploh ne govori osnovnega govora. Čeprav je obvladovanje govora že povsem mogoče. Toda to odstopanje ostaja v mejah normale.
Vendar pa obstajajo primeri, ko neskladje med telesnim in duševnim razvojem presega starostno normo, potem imamo opravka z nenormalnim otrokom.
Na primer, z izgubo sluha, duševno zaostalostjo ali motorično alialijo se predšolski otrok lahko premika, krmari v znani situaciji, vendar sploh ne more govoriti. Prav dejstvo, da telesna in duševna raven razvoja ne sovpadata in ne predstavljata identitete, je bila osnova ideje L. S. Vigotskega o primarnih in sekundarnih okvarah.
Domači sistem izobraževanja in usposabljanja duševno zaostalih otrok temelji na naslednjih določbah L.S. o splošnih vzorcih razvoja normalnih in nenormalnih otrok; da je korekcijo in kompenzacijo nenormalnega razvoja mogoče izvesti le v procesu razvojne vzgoje, z maksimalno uporabo občutljivih obdobij in zanašanjem na cono bližnjega razvoja.
Popravek in kompenzacija nenormalnega razvoja se ne moreta zgoditi spontano. Otrok s pomembno motnjo v duševnem razvoju v večji meri kot normalno razvijajoča se oseba potrebuje pravočasno in celovito sistematiko pedagoški učinek. Otrok z motnjami v duševnem razvoju mora skozi vse stopnje ontogenetskega razvoja. Vendar je stopnja razvoja duševno zaostalega človeka drugačna od tistega pri normalno razvijajočem se človeku. Poleg tega je pri otroku z motnjami v duševnem razvoju oblikovanje določenih sposobnosti doseženo na drugačen način kot pri njegovih običajnih vrstnikih. Končni rezultati se seveda ne ujemajo pri otrocih z normalno in motnjami v duševnem razvoju. Vendar pa si je treba prizadevati, da je vsaka stopnja starostnega razvoja otroka z motnjami v duševnem razvoju čim bližja normi.
Naslednje pomembno načelo popravnega dela je razvojna narava izobraževanja. Razvojna vzgoja naj upošteva tako starostne značilnosti kot značilnosti strukture motnje. Ciljati je treba čim bolj zgodnji začetek korektivno-vzgojni proces, pospeševanje tempa razvoja in premagovanje razvojnih odstopanj. Vzgoja se izkaže za razvojno le, če upošteva otrokovo cono proksimalnega razvoja. Območje bližnjega razvoja je tisto rezervo potencialnih zmožnosti otroka, ki jih ne more uresničiti sam, ampak le s pomočjo odraslega. Možno in potrebno je učiti tisto, česar še ne zaznamo samostojno, ampak se naučimo pod vodstvom odraslega.
Tudi razvojna vzgoja je tesno povezana z občutljivimi obdobji razvoja. L. S. Vygotsky je pokazal, da v razvoju otroka obstajajo obdobja, v katerih se ta proces oblikuje najhitreje in, kar je najpomembneje, v celoti. V nobenem drugem obdobju ni mogoče doseči takšne popolnosti. Ta obdobja je imenoval občutljiva, tj. občutljiv na razvoj določene funkcije, procesa, dejavnosti. Na primer, najbolj občutljivo obdobje za otrokov govorni razvoj je običajno od 1 do 3 let. Če se govor v tem obdobju ne razvije, bo njegovo oblikovanje v prihodnosti potekalo s precejšnjimi težavami in zahteva posebno usposabljanje.
Teoretična analiza procesa duševni razvoj Koncept nenormalnih otrok Vygotskega je bil vedno tesno povezan s problemi splošne in posebne pedagogike. Povezava med psihologijo in pedagogiko ter defektologijo je v delih Vigotskega neločljiva. Kot rezultat ustvarjalnega pristopa in posebnega zanimanja za defektologijo, ki se je razvila na podlagi idej, ki jih je predstavil njem teoretične določbe in eksperimenti je Vygotsky prišel do zaključka, da so problemi, ki jih proučuje defektologija, lahko ključ do rešitve številnih splošnih psiholoških problemov; je pokazal, da z nenormalnim razvojem otroka in njegove posebno izobraževanje pojavijo se bistvene povezave duševne dejavnosti, ki se običajno pojavljajo v nediferencirani obliki.
Z uporabo materiala patološkega razvoja je Vygotsky potrdil splošne vzorce razvoja, ki jih je odkril in jih pokazal. posebne lastnosti. Vse te določbe so pripeljale do novega razumevanja problema posebne, diferencirane in pravočasne vzgoje in razvoja nepravilnega otroka ter omogočile novo razumevanje problematike diagnoze in kompenzacije različnih pomanjkljivosti. S tem je Vygotsky označil nova etapa pri razvoju defektologije in jo povzdignil na raven dialektično-materialistične znanosti; v preučevanje nenormalnega otroka je uvedel genetski princip, pokazal, da je anomalen otrok predvsem otrok, ki se razvija kot vsak drug, vendar njegov razvoj poteka na edinstven način. Pokazal je kompleksnost strukture napake in posebnosti stopenj razvoja pri otrocih z različnimi napakami, pri čemer je zagovarjal optimističen pogled na zmožnosti teh otrok.
PREMAGOVANJE IZZIVOV
Po mnenju M.G. Jaroševski, kljub svoji zgodnji smrti (ni dočakal 38 let), je Vigotski uspel svojo znanost tako pomembno in raznoliko obogatiti kot katerikoli izmed izjemni psihologi mir. Vsakodnevno je moral premagovati številne težave, povezane ne le z njegovim katastrofalno poslabšanim zdravstvenim stanjem in materialnimi stiskami, temveč tudi s stiskami, ki so nastale zaradi tega, ker mu ni bilo zagotovljeno dostojno delo, in je, da bi zaslužil denar, je moral potovati na predavanja v druga mesta. Komaj je uspel nahraniti svojo majhno družino.
Eden od poslušalcev njegovih predavanj je A.I. Lipkina se spominja, da so bili učenci, ki so čutili njegovo veličino, presenečeni nad tem, kako slabo je bil oblečen. Predaval je v precej ponornem plašču, izpod katerega so se videle cenene hlače, na nogah pa (v ostrem januarju 1934) v lahkih čevljih. In to pri hudo bolnem bolniku s tuberkulozo!
Na njegova predavanja so se zgrinjali poslušalci s številnih moskovskih univerz. Običajno je bila dvorana nabito polna in ljudje so predavanja poslušali tudi stoje pri oknih. Hodil po občinstvu z rokami za hrbtom, visok, vitek človek s presenetljivo sijočimi očmi in nezdravo rdečico na bledih licih je z enakomernim, umirjenim glasom uvajal svoje poslušalce, ki so se držali vsake njegove besede, z novimi pogledi na človeški duševni svet, ki bo za prihodnje rodove dobil vrednost klasične. K temu je treba dodati, da je neortodoksni čut za psihološko analizo, ki ga je gojil Vigotski, pri budnih ideologih nenehno zbujal sum o odstopanjih od marksizma.
Po nepozabnem odloku iz leta 1936 so bila njegova dela, posvečena otroški duši, uvrščena na seznam prepovedi. Z likvidacijo pedologije, katere voditeljev je bil razglašen, so se znašli v »posebnem skladišču«. Minila so desetletja, preden je bil Vigotski po vsem svetu prepoznan kot največji inovator in se je začel zmagoslavni pohod njegovih idej. Vzgojeni v moskovskih šolah in laboratorijih so dali močan zagon gibanju znanstvene in psihološke misli tako pri nas kot v mnogih državah sveta.
Ko so spomladi 1934 Vigotskega zaradi novega hudega napada bolezni odpeljali v sanatorij v Serebryany Boru, je s seboj vzel samo eno knjigo - svojega najljubšega Shakespearovega Hamleta, katerega zapiski so mu služili kot nekakšen dnevnik. že mnogo let. V svoji razpravi o tragediji je v mladosti zapisal: "Ne odločnost, ampak pripravljenost - takšno je Hamletovo stanje."
Po spominih medicinske sestre, ki je zdravila Vygotskega, so bile njegove zadnje besede: "Pripravljen sem." V času, ki mu je bil dodeljen, je Vigotski dosegel več kot kateri koli psiholog v vsej prejšnji zgodovini človeštva.
Ustvarjalci Ameriškega biografskega psihološkega slovarja, ki so Vigotskega uvrstili v kohorto velikih, članek o njem sklenejo z besedami: »Nima smisla ugibati, kaj bi lahko dosegel Vigotski, če bi živel tako dolgo kot npr. Piaget, ali pa je dočakal svoje stoletje. Zagotovo bi konstruktivno kritiziral sodobno psihobiologijo in teorije zavesti, a ni dvoma, da bi to storil z nasmeškom.”
1. L.S. Vigotski (1896 - 1934):
Univerze in izobraževanje;
Prvi hobi;
Srečanje z Lurio;
Drugi interesi;
Pojdi dlje;
Inovativne predstave.
2 . Dejavnosti L.S. Vygotsky na področju oligofrenopedagogike.
3. Premagovanje stiske.
Seznam uporabljene literature:
1. Zamsky Kh.S. Zgodovina oligofrenopedagogike.-2 izd.-M. vzgoja, 1980. – 398 str.
2. Kataeva A.A., Strebeljeva E.A. Predšolska oligofrenopedagogika: učbenik. za študente višji učbenik ustanove. – M.: Humanit.ed. VLAGOS center, 2001.- 208 str.
3. Pravilno. Pedagoški: osnove poučevanja in vzgoje otrok z motnjami v razvoju: učbenik. pomoč študentom povpr. Ped. učbenik ustanove, ur. B.P. Puzanova. – M., 1998.
4. Kolbanovski V. N. (1956) O psiholoških pogledih L. S. Vigotskega.Psihološka vprašanja, № 5.
5. Luria A. R. (1966) Teorija razvoja višjih duševnih funkcij v sovjetski psihologiji.Vprašanja filozofije, № 7.
6. Leontjev A. A. (1967)Psiholingvistika. Znanost, Moskva.
7. Brushlinsky A. V. (1968)Kulturnozgodovinska teorija mišljenja.višje šola, Moskva.
8. Bozhovich L. I. (1988) O kulturnozgodovinskem konceptu L. S. Vigotskega in njegovem pomenu za sodobne raziskave psihologija osebnosti.Psihološka vprašanja, № 5.
9. Levitin K. E. (1990)Ljudje se ne rodimo z osebnostjo. Znanost, Moskva.
10. Etkind A. M. (1993) Več o L. S. Vigotskem: Pozabljena besedila in neugotovljeni konteksti.Psihološka vprašanja,št. 4, str. 37-55.
11. Yaroshevsky M. G. (1993) L. S.Vygotsky: v iskanju nova psihologija. Založba International. Fundacija za zgodovino znanosti, Sankt Peterburg.
12. Elkonin B. D. (1994)Uvod v razvojno psihologijo: V tradiciji kulturnozgodovinske teorije L. S. Vigotskega.Trivola, Moskva.
13. (1996) Psihološka vprašanja,št. 5 (celotna revija je posvečena spominu na L. S. Vigotskega).
14. Vygodskaya G. L., Lifanova T. M. (1996)Lev Semenovič Vigotski: Življenje. dejavnost. Dotiki portreta. Kar pomeni Moskva.
15. Psihološki slovar(1997) Pedagogy-press, Moskva, str. 63-64.
L.S.Vigotski
PEDAGOŠKA PSIHOLOGIJA
Moskva – 1999 – 536 str.
PEDAGOGIKA-TISK
=========================================================
| PREDGOVOR | |
| I. poglavje Pedagogika in psihologija | |
| Poglavje II Koncept vedenja in reakcije | |
| Poglavje III Najpomembnejši zakoni najvišjega živčna dejavnost(vedenje) osebe | |
| IV. poglavje Biološki in socialni dejavniki izobraževanja | |
| V. poglavje Nagoni kot subjekt, mehanizem in sredstvo vzgoje | |
| VI. poglavje Izobraževanje čustveno vedenje | |
| VII. poglavje Psihologija in pedagogika pozornosti | |
| Poglavje VIII Utrjevanje in reprodukcija reakcij | |
| IX. poglavje Razmišljanje kot posebej kompleksna oblika vedenja | |
| Poglavje X Psihološka pokritost delovne vzgoje | |
| Poglavje XI Socialno vedenje v zvezi z starostni razvoj otroci | |
| Poglavje XII Moralno vedenje | |
| Poglavje XIII Estetska vzgoja | |
| Poglavje XIV Vadba in utrujenost | |
| Poglavje XV Nenormalno vedenje | |
| XVI. poglavje Temperament in značaj | |
| XVII. poglavje Problem nadarjenosti in individualni cilji vzgoje | |
| Poglavje XVIII Osnovne oblike preučevanja otrokove osebnosti | |
| Poglavje XIX Psihologija in učitelj | |
| DUŠEVNI RAZVOJ OTROK V PROCESU UČENJA ČLANKOV | |
| PROBLEM UČENJA IN DUŠEVNEGA RAZVOJA V ŠOLSKI OBRASTI | |
| DINAMIKA DUŠEVNEGA RAZVOJA ŠOLARJA V POVEZAVI Z USPOSABLJANJEM | |
| RAZVOJ VSAKDANJENIH IN ZNANSTVENIH POJMOV V ŠOLSKI OBRASTI | |
| O PEDOLOŠKI ANALIZI PEDAGOŠKEGA PROCESA | |
| ORODJE IN PRIJAVA OTROŠKI RAZVOJ | |
| I. poglavje Problem praktične inteligence v psihologiji živali in otroški psihologiji | |
| Poglavje II Funkcija znakov v razvoju višjih duševnih procesov | |
| Poglavje III Znakovne operacije in organizacija duševnih procesov | |
| Poglavje IV Analiza otrokovih znakovnih operacij | |
| V. poglavje Metodologija preučevanja višjih duševnih funkcij | |
| ZAKLJUČEK Problem funkcionalni sistemi | |
| Problemi pedagoške in otroške psihologije v delih L. z. Vigotski | |
| Komentarji o pedagoški psihologiji. kratek tečaj | |
| Literatura | |
| Imensko kazalo | |
| Predmetno kazalo | |
| KAZALO VSEBINE |
========================================
Znanstvena publikacija
Lev Semenovič Vigotski
Pedagoška psihologija
Vigotski L. S.
V 92 Pedagoška psihologija / Ed. V.V.Davydova. - M .: Pedagogy-Press, 1999. - 536 str. - (Psihologija: Klasična dela).
ISBN 5-7155-0747-2
Knjiga vsebuje glavna znanstvena načela največjega ruskega psihologa Leva Semenoviča Vigotskega (1896 - 1934), ki se nanašajo na povezavo med psihologijo in pedagogiko, vzgojo pozornosti, mišljenja in čustev pri otrocih. Preučuje psihološke in pedagoške probleme delovne in estetske vzgoje šolarjev ob upoštevanju njihove nadarjenosti in individualnih značilnosti v procesu usposabljanja in izobraževanja. Posebna pozornost se posveča proučevanju osebnosti šolarjev in vlogi psiholoških znanj pri pedagoškem delu.
Knjiga vključuje tudi delo Orodje in znak v razvoju otroka, ki je zanimivo v luči razumevanja L.S. Vigotski razvoj višjih duševnih funkcij osebe.
Za psihologe in učitelje. UDK 316.6ISBN 5-7155-0747-2BBK 88
© Kompilacija, okrasje, pogovor, komentarji,
"Pedagogija-Press", 1996,1999
====================================================
PRVI DEL
PEDAGOŠKA PSIHOLOGIJA
Razvoj naših reakcij je zgodba našega življenja.
Če bi iskali izraz za najpomembnejšo resnico, ki moderna psihologija bi lahko dali učitelju, bi se preprosto glasilo: učenec je reakcijski aparat.
G. Munsterberg"Psihologija in učitelj"
PREDGOVOR
Ta knjiga si zastavlja naloge predvsem praktične narave. Rada bi priskočila na pomoč naši šoli in navadnemu učitelju ter prispevala k razvoju znanstvenega razumevanja pedagoškega procesa zaradi novih podatkov psihološka znanost.
Psihologija je trenutno v krizi. Njene najbolj temeljne in temeljne določbe se revidirajo in v zvezi s tem tako v znanosti kot v šoli vlada popolna zmeda mišljenja. Zaupanje v prejšnje sisteme je bilo spodkopano. Novi se še niso toliko razvili, da bi si lahko upali izločiti se v uporabno znanost.
Kriza v psihologiji neizogibno pomeni tudi krizo sistema pedagoške psihologije in njegovo prestrukturiranje od samega začetka. Vendar pa je nova psihologija v tem pogledu srečnejša od svoje predhodnice - v smislu, da ji ni treba "delati zaključkov" iz svojih določb in odstopati na stran, ko želi svoje podatke uporabiti v izobraževanju.
Pedagoški problem je v samem središču nove psihologije. Nauk o pogojnih refleksih predstavlja osnovo, na kateri je treba graditi novo psihologijo. Pogojni refleks je ime mehanizma, ki nas popelje iz biologije v sociologijo in nam omogoča, da razjasnimo samo bistvo in naravo izobraževalnega procesa.
Odkrito je treba povedati, da je pedagoška psihologija kot znanost postala mogoča šele s tem odkritjem. Do tedaj je bila prikrajšana za potrebno osnovno načelo, ki bi zmoglo združiti v celoto fragmentarne dejanske podatke, ki jih je uporabljala.
V današnjem času bi morala biti glavna naloga predmeta želja po ohranitvi takšne znanstvene in temeljne enotnosti pri analizi posameznih elementov vzgoje in izobraževanja ter pri opisu različnih vidikov pedagoškega procesa. Izjemno pomembno je z izčrpno znanstveno natančnostjo pokazati, da izobraževanje, ne glede na to, na kaj se nanaša in v kakšnih oblikah je, vedno končno temelji na mehanizmu izobraževanja. pogojni refleks.
Vendar bi bilo napačno videti v tem načelu /8/ vserazlagalno in vserešilno sredstvo, nekakšen magični »Odprti sezam« nove psihologije. Dejstvo je, da se pedagoška psihologija po samem bistvu svoje naloge bolj ukvarja z dejstvi in psihološkimi kategorijami. kompleksna narava in red od posameznih izoliranih reakcij ali refleksov in na splošno od tistih, ki jih je preučevala sedanja znanost o višji živčni dejavnosti človeka.
Učitelj se mora ukvarjati z bolj sintetičnimi oblikami vedenja, s celostnimi reakcijami telesa. Zato je nauk o pogojnih refleksih seveda lahko samo osnova in temelj za ta tečaj. Pri opisovanju in analizi kompleksnejših oblik vedenja je treba v celoti uporabiti ves znanstveno zanesljiv material iz prejšnje psihologije, prevesti stare koncepte v nov jezik.
Skupaj z Münsterbergom meni, da je minil čas, ko se je »celotna motorična plat zdela nepomemben privesek, brez katerega bi lahko duševno življenje potekalo po svoje. Zdaj je vse obrnjeno. Zdaj sta aktivna drža in delovanje tista, ki sta pogoje, ki dajeta resnično priložnost za razvoj centralnih procesov. Mislimo, ker delujemo« (1910, str. 118).
Kar zadeva terminologijo, se avtor nikoli ni bal ohraniti stare, saj je v njej videl najbolj razumljiv, priročen in ekonomičen način opisovanja številnih pojavov, ki bi ga bilo treba začasno uporabljati, dokler se ne razvije nov znanstveni jezik. Ustvarjanje novih besed in imen se je avtorju zdela napačna trditev, saj je bilo povsod pri opisovanju pojavov treba vzeti ne le staro ime, ampak tudi prejšnje gradivo. Zato se je zdelo vsakokrat bolj priročno razvozlati pravo vsebino tako starega izraza kot samega gradiva.
Knjiga torej nosi jasne sledi tistega znanstvenega prelomnega in kriznega obdobja, ko je nastala*.
Hkrati, kot v kateri koli sistematični tečaj, je avtor pogosto moral predstavljati tuja stališča in biti prevajalec tujih idej v svoj jezik. Avtor je bil na poti prisiljen izražati lastna razmišljanja in jih kombinirati z drugimi. Ob vsem tem avtor meni, da je treba na to knjigo gledati kot na neko novo izkušnjo pri oblikovanju tečaja pedagoške psihologije, kot na poskus ustvarjanja učbenika novega tipa.
* V zvezi s tem se lahko avtor sklicuje na I.P. Pavlov, ki meni: »Dobljene objektivne podatke ... bo znanost prej ali slej prenesla v naš subjektivni svet in s tem takoj in močno osvetlila našo tako skrivnostno naravo, razumela mehanizem in vitalni pomen tistega, kar človeka najbolj zaposluje - njegovega. zavest, muka njegove zavesti. Zato sem v svoji predstavitvi dovolil nekakšno protislovje v besedah ... Uporabil sem izraz "psihično", vendar sem izpostavil le objektivne raziskave, pustil ob strani vse subjektivno. Življenjski pojavi, imenovani duševni, se, tudi če jih objektivno opazujemo pri živalih, še vedno razlikujejo, čeprav le po stopnji zapletenosti, od povsem fizioloških pojavov. Kaj je pomembno, da jih imenujemo: duševne ali kompleksne živčne, v nasprotju s preprostimi fiziološkimi, ko se spozna in prizna, da se jih lahko naravoslovec loti le z objektivne strani, ne da bi se sploh ukvarjal z vprašanjem njihovega bistva? pojavi« (1924, str. . 30-31). /9/
Že sama izbira sistema in razporeditve gradiva predstavlja novo in še neuresničeno izkušnjo velike sinteze različnih znanstvenih podatkov in dejstev.
V sedanji obliki knjiga ne ponavlja nobenega od avtorju znanih priročnikov o isti temi. Zato je avtor zavestno odgovoren za vsako misel v tej knjigi.
Nepopolnost prve izkušnje, poleg vseh osebnih napak avtorja, se je zdela neizogibna, ko je bilo treba graditi na popolnoma nepripravljenem in neočiščenem območju. Avtor je menil, da je edini cilj tečaja dosledno in dosledno izvajanje glavnega stališča o izobraževalnem procesu kot procesu družbenega prestrukturiranja bioloških oblik vedenja. Ustvariti tečaj pedagoške psihologije na biosocialni osnovi je bil torej glavni namen avtorja.
Svoje delo bi imel za doseženo, če bi se kljub vsem nepopolnostim prvega koraka izkazalo, da je bilo izvedeno v pravo smer- če bi se izkazalo, da je knjiga prvi korak k oblikovanju objektivnega in natančnega znanstvenega sistema psihologije izobraževanja. /10/
Poglavje I. PEDAGOGIKA IN PSIHOLOGIJA
PEDAGOGIKA
Pedagogika je veda o vzgoji otrok. Kaj je izobraževanje? Lahko ga definiramo na različne načine. Uporabili bomo definicijo Blonskega, ki pravi, da je »vzgoja namerno, organizirano, dolgotrajno vplivanje na razvoj danega organizma« (1924, str. 5).
Pedagogika kot veda o vzgoji in izobraževanju mora natančno in jasno ugotoviti, kako naj bo ta vpliv organiziran, v kakšnih oblikah lahko ima, katere tehnike uporabljati in kam je usmerjen. Druga naloga je razumeti, katerim zakonom je podvržen sam razvoj organizma, na katerega bomo vplivali. Glede na to pedagogika v bistvu pokriva več popolnoma ločenih področij znanja. Po eni strani, ker predstavlja problem otrokovega razvoja, je vključena v cikel bioloških, torej naravoslovnih ved. Po drugi strani, ker si vsako izobraževanje postavlja določene ideale, cilje ali norme, se mora ukvarjati s filozofskimi ali normativnimi vedami.
Zaradi tega v pedagogiki poteka stalna razprava o filozofskih in bioloških vidikih te znanosti. Metodologija znanosti ugotavlja osnovno razliko med znanostmi, ki preučujejo dejstva, in znanostmi, ki vzpostavljajo norme. Nedvomno stoji pedagogika na meji obeh.
Vendar nas niti dejstva sama po sebi ne morejo pripeljati do kakršnih koli natančnih znanstvenih zaključkov o izobraževanju, niti nam norme ne morejo brez opiranja na dejstva zagotoviti realne izvedljivosti ideala. »Filozofska pedagogika,« pravi Blonsky, »poraja pedagoški utopizem. Znanstvena pedagogika ne začne svojega dela z vzpostavljanjem višjih idealov, norm, zakonov, temveč s proučevanjem dejanskega razvoja vzgojenega organizma in dejanske interakcije med njim in okoljem, ki ga vzgaja. Znanstvena pedagogika ne temelji na abstraktnih špekulacijah, temveč na podatkih iz opazovanj in izkušenj in je popolnoma edinstvena empirična znanost in nikakor ne uporabna filozofija« (1924, str. 10).
Ker pa je pedagogika povsem edinstvena empirična veda, se opira na pomožne vede - na družbeno etiko, ki nakazuje splošne cilje in cilje vzgoje, ter na psihologijo in fiziologijo, ki nakazujeta načine za reševanje teh problemov. /11/
(1896-1934) je bil iste starosti kot J. Piaget in njegov glavni nasprotnik, le da je moral živeti in delati na področju psihologije skoraj pol stoletja manj kot njegov slavni kolega. In imel je komaj ducat zaposlenih, in ne 500, kot v Mednarodnem centru J. Piageta. Postal pa je utemeljitelj sovjetske psihologije, v zadnjih dveh desetletjih pa so ga ponovno odkrili v tujini, v ZDA, z revizijo in razvojem njegovega dela. Tam ga pripisujejo kognitivni smeri, pri čemer menijo, da je osrednje vprašanje Vigotskega ideja, da je razvoj otrokove inteligence odvisen od zgodovinski razvoj spoznanje, da svet pridobi pomen za nas, ko ponotranjimo pomene, ki si jih delijo ljudje okoli nas. Svoje razumevanje sveta razvijamo s sodelovanjem z več razgledani ljudje. Ne dobimo samo znanja, ampak tudi poučimo in podamo primere metod kognitivne dejavnosti.
Pri analizi kognitivnega razvoja otroka je L. S. Vygotsky predlagal razlikovanje med dvema stopnjama. Kar otrok zmore in razume sam, je njegova resnična razvojna stopnja, kar pa lahko naredi in razume s pomočjo odraslega ali bolj razgledanih vrstnikov, je njegova bližnja razvojna cona. Najbližja raven kaže sposobnosti, prava pa usposabljanje. Torej v osnovni šoli veliko učencev samih ne zna rešiti nekega problema, če pa učitelj postavlja vprašanja, kaj je dano, kaj se je treba naučiti, kaj se je treba najprej naučiti in podobno, ga učenci uspešno rešijo. Vprašanja jih sprašujejo, kako sklepati, in naloga postane razumljiva in dostopna. Američani temu pravijo »učenje v razmišljanju«.
Prehod iz cone bližnjega razvoja na raven resničnega, dejanskega razvoja se zgodi v izobraževanju, tako v šoli kot v življenju. Učenje je tisto, ki poganja razvoj in ga vodi naprej. Ta formula L. S. Vigotskega je postala temeljna v sovjetskem izobraževalnem sistemu. Toda diagnostiko, ki upošteva območje proksimalnega razvoja, je treba še razviti; brez tega vidika testiranje ne bo dalo objektivne slike.
V nasprotju s teoretiki vedenjske psihologije (biheviorizma) in psihoanalize si je L. S. Vygotsky zadal svojo nalogo preučevanja zavesti - "vrhunske psihologije". Afirmira kulturnozgodovinsko in simbolno naravo zavesti. Znake in pomene ustvarja družba, njihova asimilacija prestrukturira miselna dejavnost otrok. V svojem delu "Razvoj višjih duševnih funkcij" (1931) in v svojem glavnem delu "Mišljenje in govor" (1934) je pokazal prisotnost nižjih, naravnih duševnih procesov in višjih funkcij, ki se razlikujejo po stopnji prostovoljnost, jih je mogoče nadzorovati. Višje duševne funkcije so posredovane z znaki, predvsem govorom, pridobljene so v komunikaciji z odraslimi in šele nato preidejo v notranjo raven zavesti prek mehanizma internalizacije. To je "ponovno rojstvo funkcije", ki odpira pot za njeno nadaljnje izboljšanje. Na primer, otrokov spomin kot zapis čustveno nabitih dogodkov ni podoben šolarjevemu spominu, ki temelji na logičnem procesiranju besedila, ponavljanju in samotestiranju. Enako drugotnega pomena so logično razmišljanje, podrobna percepcija, volja, samozavedanje - celotna psiha razvitega človeka.
L. S. Vygotsky ni izpostavil problema osebnosti; menil je, da je kulturni (sekundarni) vidik otrokovega odnosa do sveta pokazatelj njegovega splošnega, vključno z osebni razvoj. Osebnost se identificira s samozavedanjem. Osebnost je nadnaravna v človeku, rezultat njegovega kulturnega razvoja, se oblikuje v procesu ponotranjenja tradicij, družbenih oblik vedenja, ki postanejo metode individualnega prilagajanja in samoregulacije.
Osebne strukture so zlitje afekta in intelekta; Glede na starost in razvitost inteligence otrok tudi iste vplive različno doživlja. To je "družbena situacija razvoja" - koncept, ki ga je uvedel L. S. Vygotsky. Razvoj je lahko gladek, evolucijski in nenaden, krizen. Krize spremenijo družbeno situacijo, zaostrijo odnose in popeljejo otroka na novo stopnjo razvoja. To so prednosti in slabosti kriz.
Obdobja duševnega razvoja so bila določena empirično in zato sovpadajo v različnih avtorjev. L. S. Vygotsky je predlagal znanstveno podlago za periodizacijo, pri čemer je izpostavil dva kriterija: dinamično in vsebinsko. Po prvem kriteriju se obdobje šteje za mirno, litično ali nevihtno, kritično. Po drugem kriteriju se razlikujejo novotvorbe, ki so značilne za določeno starost: vrsta inteligence, vrsta dejavnosti, osebni položaj itd. Podrobno je opisal kritična obdobja: neonatalna kriza, kriza enega leta, kriza treh let. let, sedem let, trinajst, sedemnajst. Vsak poudarja tako destruktivne težnje kot ustvarjalne, pozitivne, ki tvorijo osebno rast.
Družbeno okolje v konceptu L. S. Vigotskega ne nasprotuje posamezniku in ne služi le kot pogoj za zorenje; je vir razvoja, ki oblikuje vedno nove kompleksnejše oblike duševnega življenja posameznika. Izobraževanje kot univerzalna oblika družabno življenje obnavlja sistem zavesti.
L. S. Vygotsky je oblikoval številne zakone duševnega razvoja otroka.
1. Razvoj je kvalitativna sprememba in otrok ni majhen odrasel človek.
2. Duševni razvoj ne sovpada s telesno starostjo; ima svoj ritem in tempo. Leto življenja v otroštvu ni enako letu življenja v mladosti.
3. Vsaka funkcija, vsak vidik otrokove psihe se razvija ob svojem času, ima vrhunec manifestacij in kasnejše oslabitev, stabilizacijo. Otroci imajo torej izrazito rastno funkcijo, stremijo k temu, da postanejo zrelejši, vendar se v mladosti ta želja zmanjša in izgine. Sprememba ene funkcije povzroči spremembo drugih, zavest pa ostaja sistemska tvorba. (Na primer, razvoj govora povzroči razvoj verbalnega spomina, logično razmišljanje itd.)
Koncept L. S. Vigotskega, ki se je razvil v zgodnjih tridesetih letih prejšnjega stoletja, je imel določene pomanjkljivosti.
1. V strukturi zavesti je intelekt zastopan v podrobnostih, motivacijsko-potrebna sfera pa je precej šibkejša.
2. Komunikacija kot osnova kognitivnega razvoja je bila zreducirana na verbalno interakcijo brez ustrezne pozornosti do instrumentalne objektivne dejavnosti otroka samega.
3. Ob ostrem poudarjanju vloge asimilacije socialnih izkušenj je bila podcenjena vloga lastne dejavnosti pri razvoju osebnosti.
4. Koncept je bil slabo podprt z dejstvi.
Vendar pa je bil pristop k razlagi bistva duševnega razvoja tako nov in prepričljiv, da so na njegovi podlagi izvedli najbolj zanimive študije učenci in privrženci L. S. Vigotskega.
Pomembna vloga pri razvoju genetska psihologija v sovjetskem obdobju, ki ga je igral Sergej Leonidovič Rubinstein (1889-1960). V svojem monumentalnem delu »Osnove splošne psihologije« (1940)13 je povzel vse podatke, ki so bili takrat na voljo v svetovni znanosti o razvoju vsakega duševnega procesa, osebnostnih lastnosti in dejavnosti. Osnovno načelo razvoja je oblikoval kot "zunanje skozi notranje" - zunanji vplivi se lomijo skozi notranje stanje človeka, njegove potrebe, interese, stopnjo pripravljenosti za zaznavanje teh vplivov. Ločenega razvojnega procesa ni – otrok se razvija v procesu učenja in vzgoje.
Kulturnozgodovinska teorija L. S. Vigotskega je bila nadalje razvita v delih njegovih učencev in privržencev. Alexey Nikolaevich Leontiev (1903-1979) uvaja kategorijo dejavnosti v psihologijo, pri čemer v njeni strukturi poudarja motive, cilje, sredstva in metode. če ti Trening Vygotsky, je »prisvajanje« socialnih izkušenj predstavljeno predvsem kot verbalna komunikacija med otrokom in odraslim, nato pa A. N. Leontyev prikazuje vlogo otroških dejavnosti, ki jih organizirajo odrasli. Otrokova lastna dejanja so glavni način »prisvajanja« zgodovinske izkušnje, način razvijanja sposobnosti, potrebnih za tovrstna dejanja. Oblike in vrste dejavnosti so lahko različne, vendar v vsaki starostno obdobje določena dejavnost deluje kot vodilna dejavnost, ki najbolj vpliva na razvoj in poraja duševne novotvorbe. Služi kot glavna značilnost starosti. Sprememba vodilne dejavnosti pomeni prehod na novo starostno raven. A. N. Leontiev je podrobneje preučeval igro kot vodilno dejavnost predšolskega otroka.
Daniil Borisovich Elkonin (1904-1984) je identificiral dve vrsti vodilnih dejavnosti. Pri prvi vrsti je usmerjen v osvajanje osnovnih pomenov človeška dejanja: motivi in norme odnosov v človeškem svetu. to čustveno komunikacijo dojenček, predšolska igra, najstniki komunicirajo. Druga vrsta vključuje asimilacijo metod delovanja v svetu predmetov. To so otrokove manipulacije predmetov, izobraževalne dejavnosti nižji šolar ter izobraževalno in strokovno – za srednješolca. D. B. Elkonin je posvetil posebno študijo igri vlog, ki jo je predstavil kot model družbenih odnosov ("Psihologija igre", 1978).
Skupaj z V.V.Davydovom je D.B.Elkonin razvil sistem razvojnega izobraževanja v osnovni šoli, ki zagotavlja več visoki ravni teoretično razmišljanje otrok.
Lydia Ilyinichna Bozhovich (1908-1981) je proučevala osebne vidike duševnega razvoja, čustveno-potrebno sfero15. Ona to dokazuje osnovna potrebačlovekov razvoj je potreba po novih izkušnjah, potreba po novostih. Izraža se v orientacijskem refleksu, ki je potreben za nastanek katerega koli pogojnega refleksa. Novost povzroča posnemanje in asimilacijo družbenih izkušenj. Na tej potrebi se razvija komunikacija in navezanost na odraslega kot vir informacij; na njej temeljijo interesi in nagnjenja. Noben vpliv na otrokovo osebnost ne bo učinkovit brez elementov novosti.
Raziskave ontogeneze osebnosti je nadaljevala Maya Ivanovna Lisina. Komunikacijo je obravnavala kot vrsto dejavnosti in izpostavila njene motive, cilje in sredstva. Otrokovo obvladovanje novih oblik komunikacije z odraslimi določa socialno situacijo razvoja in je pogoj in kazalnik razvoja.
Aleksander Vladimirovič Zaporožec in osebje Znanstvenoraziskovalnega inštituta za predšolsko vzgojo Akademije pedagoških znanosti ZSSR, ki ga je ustanovil, so izvedli obsežno raziskavo psihologije predšolskega otroštva. Govoriti proti zgodnje izobraževanje otroci po šolski programi, je utemeljil idejo ojačanja, to je razvoja z obogatitvijo otrokovih dejavnosti: igre, vizualne in predmetne dejavnosti, obogatitev predmetnega okolja. (Pomen zgodnjega otroštva za oblikovanje otrokove osebnosti).
A. V. Zaporozhets je raziskoval pomen praktičnih dejanj pri razvoju prostovoljnega vedenja pri otrocih, identificiral zaznavna dejanja kot osnovo za razvoj zaznave in občutkov. Dejanja tipanja, pregledovanja in primerjanja s standardom vam omogočajo, da ustvarite jasno podobo predmeta. Na tej teoretični podlagi so nastale metode senzorične vzgoje v predšolskih ustanovah.
Uredila A.V. Zaporozhets in D.B. Elkonin kolektivne monografije»Psihologija otrok prej šolska doba. Razvoj kognitivnih procesov"18 in "Psihologija osebnosti in dejavnosti predšolskega otroka."
Psihologi sovjetskega obdobja so proučevali vzorce duševnega razvoja, pri čemer so se osredotočali predvsem na pogoje organiziranega vpliva odraslega na otroka v vrtcih in šoli. Tam je bil jasneje viden glavni postulat L. S. Vigotskega »učenje poganja razvoj«. Spontana aktivnost otroka in pogoji družinske vzgoje kot pomembni dejavniki razvoja osebnosti so manj zastopani.
Leta življenja: 1896 - 1934
Domovina: Orsha (Rusko cesarstvo)
Vygotsky Lev Semenovich se je rodil leta 1896. Bil je izjemen ruski psiholog, ustvarjalec koncepta razvoja višjih duševnih funkcij. Lev Semenovič se je rodil v beloruskem mestu Orša, a leto kasneje so se Vygodski preselili v Gomel in se tam naselili za dolgo časa. Njegov oče Semyon Lvovich Vygodsky je diplomiral na komercialnem inštitutu v Harkovu in je bil bančni uslužbenec in zavarovalniški agent. Mati, Cecilia Moiseevna, je skoraj vse življenje posvetila vzgoji osmih otrok (Lev je bil drugi otrok). Družina je veljala za nekakšno kulturno središče mesta. Na primer, obstajajo informacije, da je oče Vygodsky v mestu ustanovil javno knjižnico. Književnost je bila v hiši ljubljena in znana; ni naključje, da je toliko slavnih filologov izhajalo iz družine Vygodsky. Poleg Leva Semenoviča sta to še njegovi sestri Zinaida in Klavdija; bratranec David Isaakovič, eden vidnejših predstavnikov »ruskega formalizma« (nekje v zgodnjih dvajsetih letih je začel objavljati, in ker sta se oba ukvarjala s poetiko, je bilo naravno, da se želijo »odlikovati«, da ne bi biti zmeden, zato je Lev Semenovich Vygodsky zamenjal črko "d" v svojem priimku s "t"). Mladi Lev Semenovich se je zanimal za literaturo in filozofijo. Benedict Spinoza je postal njegov najljubši filozof in ostal do konca življenja. Mladi Vygotsky je študiral predvsem doma. Na zasebni gimnaziji Gomel Ratner je študiral le zadnja dva razreda. Pri vseh predmetih je pokazal izredne sposobnosti. Na gimnaziji se je učil nemščino, francoščino, latinščino, doma pa poleg tega še angleščino, staro grščino in hebrejščino. Po končani srednji šoli je L. S. Vygotsky vstopil na moskovsko univerzo, kjer je med prvo svetovno vojno (1914-1917) študiral na pravni fakulteti. Hkrati se je začel zanimati za literarno kritiko in v več revijah so se pojavile njegove ocene knjig pisateljev simbolistov - vladarjev duš tedanje inteligence: A. Belega, V. Ivanova, D. Merežkovskega. V teh študentskih letih je napisal svoje prvo delo - razpravo "Tragedija danskega Hamleta Williama Shakespeara". Po zmagi revolucije se je Vigotski vrnil v Gomel in sprejel aktivno sodelovanje pri gradnji nove šole. Začetek pade v to obdobje znanstvena kariera kot psiholog, saj se je leta 1917 začel ukvarjati z raziskovalnim delom in je na pedagoški fakulteti organiziral psihološki kabinet, kjer je raziskoval. V letih 1922-1923 opravil je pet študij, od katerih je o treh pozneje poročal na II Vseruski kongres v psihonevrologiji. To so bile: »Metodologija refleksološkega raziskovanja v uporabi pri preučevanju psihe«, »Kako naj bi zdaj poučevali psihologijo« in »Rezultati vprašalnika o razpoloženju študentov v maturantski razredi Gomeljske šole leta 1923." V gomeljskem obdobju si je Vigotski predstavljal, da je prihodnost psihologije v uporabi refleksoloških tehnik za kavzalno razlago pojavov zavesti, katerih prednost je bila njihova objektivnost in naravoslovna strogost. Vsebina in slog govora Vigotskega, pa tudi njegova osebnost, je dobesedno šokirala enega od udeležencev kongresa - A.R. Novi direktor Moskovski inštitut za psihologijo N. K. Kornilov je sprejel predlog Lurije, da povabi Vygotskega v Moskvo. Tako se je leta 1924 začela desetletna moskovska faza dela Vigotskega. To desetletje lahko razdelimo na tri obdobja. Prvo obdobje (1924-1927). Pravkar prispel v Moskvo in opravil izpite za naslov znanstveni sodelavec 2. kategorije je Vygotsky v šestih mesecih naredil tri poročila. V smislu nadaljnjega razvoja novega psihološkega koncepta, zasnovanega v Gomelu, gradi model vedenja, ki temelji na konceptu govorne reakcije. Izraz "reakcija" je bil uveden za razlikovanje psihološkega pristopa od fiziološkega. Vanjo vnaša lastnosti, ki omogočajo korelacijo vedenja organizma, ki ga uravnava zavest, z oblikami kulture - jezika in umetnosti. Po preselitvi v Moskvo ga je pritegnilo posebno področje - delo z otroki z različnimi duševnimi in telesnimi motnjami. V bistvu lahko celo njegovo prvo leto v Moskvi imenujemo "defektološko". Pouk na Inštitutu za psihologijo kombinira z aktivno delo pri Ljudskem komisariatu za šolstvo. Z sijajnimi organizacijskimi sposobnostmi je postavil temelje defektološke službe, kasneje pa postal znanstveni vodja Posebnega znanstveno-praktičnega inštituta, ki obstaja še danes. Najpomembnejša usmeritev raziskav Vygotskega v prvih letih moskovskega obdobja je bila analiza razmer v svetovni psihologiji. Napiše predgovor k ruskim prevodom del voditeljev psihoanalize, biheviorizma in gestaltizma, pri čemer poskuša ugotoviti pomen vsake od smeri za razvoj nove slike duševne regulacije. Leta 1920 je Vigotski zbolel za tuberkulozo in od takrat so ga izbruhi bolezni več kot enkrat pahnili v »mejno situacijo« med življenjem in smrtjo. Eden najhujših izbruhov ga je prizadel konec leta 1926. Potem, ko je končal v bolnišnici, je začel eno svojih glavnih študij, ki ji je dal ime »Pomen psihološke krize«. Epigraf razprave so bile svetopisemske besede: "Kamen, ki so ga graditelji prezirali, je postal vogelni kamen." Ta kamen je imenoval praksa in filozofija. Drugo obdobje dela Vigotskega (1927-1931) v njegovem moskovskem desetletju je bila instrumentalna psihologija. Uvaja pojem znaka, ki deluje kot posebno psihološko orodje, katerega uporaba, ne da bi karkoli spremenila v substanci narave, služi kot močno sredstvo za transformacijo psihe iz naravne (biološke) v kulturno (zgodovinsko). Tako je bil koncept, ki sta ga sprejeli subjektivna in objektivna psihologija, zavrnjen. didaktična shema"dražljaj-odziv" Nadomestil ga je triadni - "dražljaj - dražljaj - reakcija", kjer poseben dražljaj - znak - deluje kot posrednik med zunanjim predmetom (dražljajem) in odzivom telesa (duševno reakcijo). Ta znak je nekakšen instrument, ko ga posameznik upravlja, iz njegovih primarnih naravnih duševnih procesov (spomin, pozornost, povezano mišljenje) nastane poseben sistem funkcij drugega sociokulturnega reda, ki je lasten samo človeku. Vigotski jih je imenoval višje duševne funkcije. Najpomembnejši dosežki Vigotskega in njegove skupine v tem obdobju so bili zbrani v obsežen rokopis »Zgodovina razvoja višjih duševnih funkcij«. Med publikacijami, ki so bile pred tem splošnim rokopisom, ugotavljamo " Instrumentalna metoda v pedologiji" (1928), "Problem kulturnega razvoja otroka" (1928), "Instrumentalna metoda v psihologiji" (1930), "Orodje in znak v razvoju otroka" (1931). V vseh V teh primerih je bil v središču problem otrokove razvojne psihe, interpretiran z istega zornega kota: ustvarjanje novih iz njenega biopsihičnega naravnega »materiala« kulturne oblike. Vygotsky postane eden glavnih pedologov v državi. Izhajajo "Pedologija šolske dobe" (1928), "Pedologija mladostništva" (1929), "Pedologija mladostnikov" (1930-1931). Vigotski stremi k poustvarjanju velika slika razvoj duševnega sveta. Od študija znakov kot determinant instrumentalnih dejanj je prešel k študiju evolucije pomenov teh znakov, predvsem govornih, v duševnem življenju otroka. Nov raziskovalni program je postal glavni v njegovem tretjem in zadnjem moskovskem obdobju (1931-1934). Rezultati njegovega razvoja so bili zajeti v monografiji »Mišljenje in govor«. Ko se je lotil globalnih vprašanj o razmerju med poučevanjem in vzgojo, ga je Vigotski inovativno interpretiral v konceptu »območja bližnjega razvoja«, ki ga je uvedel, po katerem je učinkovito samo tisto učenje, ki »teče naprej« od razvoja. IN zadnje obdobje ustvarjalno delo, lajtmotiv iskanja Vygotskega, ki je v skupni vozel povezal različne veje njegovega dela (zgodovino doktrine afektov, preučevanje starostne dinamike zavesti, pomenskega podteksta besede), je postalo problem razmerja med motivacijo in kognitivnimi procesi. Vygotsky je delal do skrajnih meja človeške zmožnosti. Od zore do poznih ur so bili njegovi dnevi polni neštetih predavanj, kliničnega in laboratorijskega dela. Veliko je poročal na raznih srečanjih in posvetovanjih, pisal teze, članke in uvode v gradiva, ki so jih zbirali njegovi sodelavci. Ko so Vigotskega odpeljali v bolnišnico, je s seboj vzel svojega ljubljenega Hamleta. V enem od zapisov o Shakespearovi tragediji je bilo ugotovljeno, da je Hamletovo glavno stanje pripravljenost. "Pripravljen sem" - to so bile besede po pričevanju medicinske sestre. zadnje besede Vigotski. Čeprav zgodnja smrt Vygotskega ni omogočila uresničevanja številnih obetavnih programov, so njegove ideje, ki so razkrile mehanizme in zakonitosti kulturnega razvoja posameznika, razvoj njegovih duševnih funkcij (pozornost, govor, mišljenje, afekti), temeljno začrtale nov pristop k temeljnim vprašanjem oblikovanja osebnosti. Bibliografija del L.S. Vigotski ima 191 del. Ideje Vigotskega so dobile velik odmev v vseh vedah, ki preučujejo ljudi, vključno z jezikoslovjem, psihiatrijo, etnografijo in sociologijo. Določili so celotno fazo v razvoju humanitarnega znanja v Rusiji in do danes ohranjajo svoj hevristični potencial.
_________________________
http://www.nsk.vspu.ac.ru/person/vygot.html
http://www.psiheya-rsvpu.ru/index.php?razdel=3&podrazdels=20&id_p=67
