Najstarejša biblija. Ali je izvirnik Svetega pisma prišel do nas? Ali se besedilo nove Biblije razlikuje od starodavnih rokopisov?

Sveto pismo je starodavna knjiga, sestavljena iz besedil, napisanih dolgo pred začetkom našega štetja, pa tudi tistih, ki so se pojavila takoj po Kristusovem križanju. Vendar pa je njegova antika zelo dvomljiva.

Če ne govorimo o posameznih besedilih, ampak o razmeroma popolnih prepisih Svetega pisma in najstarejših, ki so prišli do nas, potem je situacija videti takole.

Najstarejši rokopis Svetega pisma je Vatikanski, imenovan tako, ker je bil odkrit v Vatikanu. To se je zgodilo v drugi polovici 15. stoletja in nihče ne ve, od kod izvira. Sledi aleksandrijska biblija, katere zgodovino lahko zasledimo šele v prvi polovici 17. stoletja, ko jo je angleški kralj Karel I. prejel v dar od aleksandrijske cerkve. Aleksandrijsko obdobje življenja tega rokopisa je neznano. In končno, sinajski rokopis, ki je "poplavil" šele v 19. stoletju.

Podane tri rokopisna biblija veljajo za najstarejše, ker naj bi bile napisane v 4. stoletju. Vendar zanesljiva dejstva Za to ni nobenih dokazov. Pred 15. stoletjem njihove usode ni mogoče izslediti, kje in kako so bili shranjeni več kot tisoč let, pa je uganka.

Še bolj zanimiva je zgodovina prvih tiskanih izdaj Svetega pisma.

Sredi 15. stoletja je Johannes Gutenberg († 1468) izumil tiskarski stroj in prva knjiga, ki je izšla iz njegovega tiska, je bila Sveto pismo. Nekaj ​​njegovih izvodov, ki jih je natisnil Gutenberg, se je ohranilo do danes in jih zdaj hranijo v različnih muzejih po svetu. Poglejmo, kaj vemo o njih.

Najbolj stara knjiga, glede na navedbe v virih, hranijo v Britanskem muzeju. Narejeno iz pergamenta. V Veliko Britanijo je prišel leta 1775 iz Francije. Znano je, da je bila v Franciji v lasti zbiratelja starih knjig Girardota de Prefonta, ki jo je kupil od enega izmed francoskih zbirateljev. On pa je to Sveto pismo leta 1768 kupil od samostana v Mainzu, ki ni okleval prodati svetnika in celo takega starodavna knjiga. V samostanu sledove njegove prisotnosti najdemo v inventarju iz leta 1728, ki ugotavlja, da je Sveto pismo samostanu podaril neki Gutenberg Faust. O tej knjigi ni nobenih nadaljnjih omemb in nič ni znanega o njeni usodi pred letom 1728. Prav tako ni znano, ali sta v inventarju navedeni Faust in prvi tiskar Johannes Gutenberg ista oseba.

Obstaja podatek, da je Johann Gutenberg odprl tiskarno z denarjem nekega Johanna Fausta, s katerim sta si delila prihodke od dobička. Kasneje sta se sprla, tožila in se razšla. Težko je reči, koliko lahko zaupate Gutenbergovi biografiji, ki to opisuje - vse to se je zgodilo že davno. Zdaj pa vidimo, da je v samostanskih dokumentih predstavljen nekdo, ki združuje imena obeh prej omenjenih spremljevalcev. To dejstvo je zgodovinarjem dalo razloge za to trditev govorimo o o darilu samega Johannesa Gutenberga. Toda zgodovina prvega tiskarja postane nejasna in nezanesljiva.

Portret Johannesa Gutenberga, ki ga je naredil neznani umetnik v 17. stoletju, to je eno in pol ali dve stoletji po njegovi smrti.

Naprej najstarejši izvod Gutenbergova Biblija na pergamentu je v knjižnici v Berlinu. Omenjena je v knjigi "Esej o zgodovini Kraljeve knjižnice v Berlinu", objavljeni leta 1752. Kaj se je zgodilo s to Biblijo pred tem datumom, ni znano.

Tretji izvod je od leta 1930 shranjen v Kongresni knjižnici v Washingtonu. Tudi ta knjiga je natisnjena na pergament. Nemški ljubitelj starin Volbert, ki jo je prodal štiri leta prej, je to Biblijo kupil od opatije sv. Pavla v južni Avstriji. Pred tem je pripadal enemu od samostanov, ki so jih zgradili benediktinci v južni Nemčiji. Leta 1809 so menihi, ki so bežali pred vdorom Napoleonovih čet in s seboj odnesli Sveto pismo, najprej pobegnili v Švico in nato v Avstrijo. Domneva se, da ga je pridobil Folbert, čeprav ni znano, kaj se je z njim dogajalo več kot sto let do te točke. Glede hrambe tega Svetega pisma pri benediktincih je leta 1767 omenil opat njihovega samostana Martin Herbert. Do tega datuma njegova zgodovina ni vidna.

Shranjeno je še eno Sveto pismo, že natisnjeno na papirju Narodna knjižnica v Parizu. Leta 1763 je izšla knjiga "Poučna bibliografija ali razprava o poznavanju redkih in izjemnih knjig". Njen avtor, bibliograf in založnik Guillaume François Debourg, jo je opisal kot "Mazarinovo", ker jo je našel v knjižnici kardinala in prvega ministra Francije Mazarina. Slavni bibliograf Gabriel Naudet, ki je knjižnico ustvaril na zahtevo Mazarina in bil njen knjižničar skoraj do njegove smrti, v nobeni od svojih razprav ne omenja Gutenbergove biblije. Zato je nemogoče izslediti usodo »Mazarinove« Biblije pred letom 1763.

Preostali izvodi Gutenbergove Biblije so postali znani še kasneje. Trenutno je njihovo število naraslo na skoraj petdeset, vendar nimajo zgodovine prej kot v drugi polovici 18. stoletja, marsikje pa tudi kasneje! V istem 18. stoletju so bile izdelane elegantne marrokin vezave za številne izvode.

Ni presenetljivo, da so se Biblije, ki jih je natisnil Gutenberg, pojavile tako pozno. Glede na to, da je v 18. stoletju močno naraslo zanimanje za starine, katerih prodaja predmetov je postala donosen posel, so bile »najdbe« starih knjig povsem naravne. Še več, izdati moderna stvar takrat ni bilo težko prepoznati starine: umetnostna kritika in sorodne tehnologije, namenjene razlikovanju ponaredka od pravega predmeta, še niso obstajale. Kaj naj rečemo, če tudi v 20. stoletju ni bilo mogoče obvladati toka ponarejenih izdelkov.

Gutenbergova biografija je nejasna, zgodovina njegovih biblij pa nezanesljiva. V zvezi s tem je tradicionalno datiranje prvega tiskane knjige sredine 15. stoletja je dvomljivo.

Še več, v ruski zgodovini se je tiskana Biblija pojavila skoraj stoletje in pol pozneje! Zakaj sploh pride do takšnega zaostanka? Ruska država bil v Evropi, ne na drugem koncu globus? Za primerjavo: trideset do štirideset let po Gutenbergovem izumu so tiskarski stroji delovali v mnogih velikih evropska mesta. In le stoletje za tem, leta 1581, je bila objavljena Ostroška biblija Ivana Fedorova. Ta slika širjenja novega znanja je neverjetna in kaže na izmišljenost zahodnoevropske zgodovine.

Naslovna stran Gutenbergove Biblije iz Britanskega muzeja. Material - papir. Besedilo se začne takoj s svetim pismom. Naslovne strani z imeni in datumi ni.

Gutenbergova biblija je najdražja knjiga na svetu. Pred kratkim je bil eden od njenih izvodov prodan za 1.200.000 funtov. Seveda s tako "ceno izdaje" nikogar ne zanima sedanjost, torej kasnejša zgodovina njenega pojava. Starejši, boljši je. In Sveto pismo tu očitno ni izjema.

Krščanska vera je zgrajena na Svetem pismu, vendar mnogi ne vedo, kdo je njegov avtor in kdaj je bilo objavljeno. Da bi dobili odgovore na ta vprašanja, so znanstveniki izvedli veliko število raziskovanje. Širjenje svetega pisma je v našem stoletju doseglo ogromne razsežnosti; znano je, da je na svetu natisnjena vsaka druga knjiga.

Kaj je Sveto pismo?

Kristjani zbirka knjig, ki sestavljajo Sveto pismo, imenovan Sveto pismo. Velja za Gospodovo besedo, ki je bila dana ljudem. Za že mnogo let Opravljenih je bilo veliko raziskav, da bi razumeli, kdo je napisal Sveto pismo in kdaj, zato se verjame, da je bilo razodetje dano različni ljudje in posnetki so nastajali več stoletij. Cerkev priznava zbirko knjig kot od Boga navdihnjeno.

Pravoslavno Sveto pismo v enem zvezku vsebuje 77 knjig z dvema ali več stranmi. Velja za nekakšno knjižnico staroverskih, filozofskih, zgodovinskih in literarnih spomenikov. Sveto pismo je sestavljeno iz dveh delov: Stare (50 knjig) in Nove (27 knjig) zaveze. Obstaja tudi pogojna delitev starozaveznih knjig na pravne, zgodovinske in učne.

Zakaj se je Sveto pismo imenovalo Sveto pismo?

Obstaja ena glavna teorija, ki so jo predlagali biblični učenjaki in ki odgovarja na to vprašanje. Glavni razlog za pojav imena "Biblija" je povezan s pristaniškim mestom Byblos, ki se nahaja na obali. Sredozemsko morje. Preko njega je bil egiptovski papirus dobavljen v Grčijo. Čez nekaj časa je to ime v grški začelo pomeniti knjigo. Posledično se je pojavila knjiga Sveto pismo in to ime se uporablja samo za Sveto pismo, zato je ime napisano z veliko začetnico.

Sveto pismo in evangelij – kakšna je razlika?

Mnogi verniki nimajo natančnega razumevanja glavne Svete knjige za kristjane.

1. Evangelij je del Svetega pisma, ki je vključen v Nova zaveza.
2. Sveto pismo je zgodnje sveto pismo, vendar je bilo besedilo evangelija napisano veliko pozneje.
3. Besedilo evangelija govori le o življenju na zemlji in vnebovzetju Jezusa Kristusa v nebesa. V Svetem pismu je veliko več informacij.
4. Obstajajo tudi razlike v tem, kdo je napisal Sveto pismo in evangelij, saj avtorji glavne svete knjige niso znani, glede drugega dela pa obstaja domneva, da so njeno besedilo napisali štirje evangelisti: Matej, Janez, Luka in Marko.
5. Omeniti velja, da je evangelij napisan le v stari grščini, besedila Svetega pisma pa so predstavljena v različnih jezikih.

Kdo je avtor Svetega pisma?

Za vernike je avtor Svete knjige Gospod, strokovnjaki pa lahko temu mnenju oporekajo, saj vsebuje Salomonovo modrost, Jobovo knjigo in drugo. V tem primeru, ko odgovarjamo na vprašanje, kdo je napisal Sveto pismo, lahko domnevamo, da je bilo avtorjev veliko in vsak je prispeval k temu delu. Obstaja domneva, da so to napisali navadni ljudje ki so prejeli božanski navdih, to pomeni, da so bili le instrument, ki je držal svinčnik nad knjigo, Gospod pa je vodil njihove roke. Ko ugotavljamo, od kod izvira Sveto pismo, je treba poudariti, da imena ljudi, ki so napisali besedilo, niso znana.

Kdaj je bilo napisano Sveto pismo?

Dolgo časa se razpravlja o tem, kdaj je bila napisana najbolj priljubljena knjiga na celem svetu. Med dobro znanimi izjavami, s katerimi se strinjajo številni raziskovalci, so naslednje:

1. Mnogi zgodovinarji, ko odgovarjajo na vprašanje, kdaj se je Sveto pismo pojavilo, opozarjajo na VIII-VI stoletje pr e.
2. Ogromno bibličnih učenjakov je prepričanih, da je knjiga dokončno nastala l V-II stoletja pr e.
3. Druga pogosta različica o tem, kako stara je Sveto pismo, kaže, da je bila knjiga sestavljena in predstavljena vernikom okoli II-I stoletje pr e.

Sveto pismo opisuje številne dogodke, zato lahko sklepamo, da so prve knjige nastale v času življenja Mojzesa in Jozueta. Nato so se pojavile druge izdaje in dodatki, ki so oblikovali Sveto pismo, kot ga poznamo danes. Obstajajo tudi kritiki, ki oporekajo kronologiji pisanja knjige, saj menijo, da predstavljenemu besedilu ni mogoče zaupati, saj trdi, da je božanskega izvora.

V katerem jeziku je napisano Sveto pismo?

Največja knjiga vseh časov je bila napisana v davni časi in do danes je bila prevedena v več kot 2,5 tisoč jezikov. Število izdaj Svetega pisma je preseglo 5 milijonov izvodov. Omeniti velja, da so sedanje izdaje poznejši prevodi iz izvirnih jezikov. Zgodovina Svetega pisma kaže, da je nastajalo več desetletij, zato vsebuje besedila v različnih jezikih. Stara zaveza v v večji meri predstavljeno v hebrejščini, vendar obstajajo besedila v aramejščini. Nova zaveza je skoraj v celoti predstavljena v stari grščini.

Glede na priljubljenost Svetega pisma ne bo nikogar presenetilo, da je bila izvedena raziskava, ki je razkrila veliko zanimivih informacij:

1. Jezus je najpogosteje omenjen v Svetem pismu, David pa na drugem mestu. Med ženskami lovoriko prejme Abrahamova žena Sara.
2. Najmanjši izvod knjige je bil natisnjen l konec XIX stoletja in v ta namen je bila uporabljena metoda fotomehanske redukcije. Velikost je bila 1,9x1,6 cm, debelina pa 1 cm, da je bilo besedilo čitljivo, je bila v naslovnico vstavljena lupa.
3. Dejstva o Svetem pismu kažejo, da vsebuje približno 3,5 milijona črk.
4. Za branje Stare zaveze potrebujete 38 ur, Nova zaveza pa 11 ur.
5. Marsikoga bo to dejstvo presenetilo, a po statističnih podatkih Sveto pismo ukradejo pogosteje kot druge knjige.
6. Večina izvodov Svetega pisma je bila narejena za izvoz na Kitajsko. Hkrati pa v Severna Koreja branje te knjige se kaznuje s smrtjo.
7. Krščanska biblija je najbolj preganjana knjiga. V vsej zgodovini ni znano nobeno drugo delo, proti kateremu so bili sprejeti zakoni, za kršitev katerih je bila izrečena smrtna kazen.

Original ali kopija?

Izvirniki svetopisemskih knjig - torej rokopisi, ki jih je napisal prerok Mojzes ali apostol Pavel - seveda niso dosegli nas. Material za pisanje v njihovih časih je bil papirus - široki, dolgi listi, izdelani iz stebel rastline, ki je pogosta v delti Nila in nekaterih drugih mokriščih Bližnjega vzhoda, ali, veliko redkeje, pergament - posebej strojena živalska koža. A pergament je bil predrag, papirus pa prekratkoživ - redko katera knjiga na papirusu je zdržala dlje kot pol stoletja.

Pravzaprav so vsi originali starodavnih rokopisov, ki so prišli do nas, ostanki zasebne korespondence in poslovnih papirjev, ki so bili nekoč odvrženi v egipčanske smetišča (samo v Egiptu jih je suho podnebje omogočilo ohraniti), in napisi na trdih površinah (glina tablete, drobci, kamni). In vse so starodavne literarna dela prišla do nas v kasnejših izvodih. najprej slavni seznami Homerjeve pesmi so nič manj kot pol tisočletja oddaljene od smrti njihovega ustvarjalca. Rokopisi Iliade, najbolj branega in cenjenega dela v stari Grčiji, so nas dosegli nekaj več kot šeststo, Evripidove tragedije - okoli tristo, prvih šest knjig Analov rimskega zgodovinarja Tacita pa je na splošno ohranjenih. v enem samem izvodu iz 9. stol.

Za primerjavo: danes je znanih več kot pet tisoč rokopisov, ki vsebujejo določene dele Nove zaveze. Najzgodnejši med njimi so bili narejeni na papirusih v Egiptu na prehodu iz 1. v 2. stoletje. Kr., le nekaj desetletij po smrti apostolov. Predvsem vsebujejo odlomke iz Janezovega evangelija, napisanega čisto ob koncu 1. stoletja.

Kako pa pravzaprav vemo, da ta ali oni rokopis dejansko vsebuje izvirno besedilo Homerjevih pesmi ali Svetega pisma? Dandanes je ponaredek zelo enostavno odkriti. Rokopise preučujejo in primerjajo – kot za Novo zavezo celoto znanstveni inštitut v nemškem mestu Munster. In potem se lahko izkaže, da je nekaj rokopisov lažnih, ne pa tisoč.

Toda tudi v primerih, ko je neko starodavno besedilo prišlo do nas v enem ali dveh izvodih, lahko njegovo pristnost na podlagi številnih podatkov potrdimo ali zavrnemo. Je avtor zmeden glede zgodovinskih podrobnosti obdobja, ki ga opisuje? Ali pozna geografijo kraja, kjer se dogajanje dogaja? V katerem jeziku piše, katere besede uporablja? Ali njegove dokaze potrjujejo neodvisni viri? Ali njegovo knjigo citirajo drugi avtorji, je poznana bralcem novejšega časa? Tako ločiti ponaredek sploh ni tako težko, kot se zdi na prvi pogled.

V pet tisoč novozaveznih rokopisih, ki so prišli do nas, je nekaj neskladij (o tem bomo podrobneje govorili v naslednji številki revije), vendar v njih ne bomo videli nobenega drugega sporočila kot evangelij. Nobeden od njih ne pravi, da Jezus ni bil Božji Sin ali da ni umrl na križu. Če je vse to rezultat neke ogromne tolpe ponarejevalcev, ki delujejo po vsem Sredozemlju najkasneje v začetku 2. stoletja našega štetja, potem je očitno nemogoče ustvariti kakršno koli verodostojno zgodovino na tem svetu.

Sveto pismo je knjiga Cerkve

Sveto pismo ne govori samo o Kristusu, ampak tudi o sebi nekaj bistveno drugega kot npr. To je ena tistih očitnih floskul, ki jih ljudje radi pozabijo. Muslimani verjamejo, da je Koran Božje razodetje, poslano nekomu edini osebi- Mohamedu, ki ga je posnel »pod narekom« Boga in ni dodal niti ene same besede. Zato je za njih vsako zemeljsko besedilo Korana le kopija nebeškega Korana, resnične Božje besede, nad katero ni ničesar na zemlji, ni bilo in nikoli ne bo. Najprej je bil Koran, potem se je iz njega rodil islam. Zato je, mimogrede, Koran z vidika islama neprevedljiv: kakršni koli njegovi prevodi so le pomožni pripomočki in samo arabsko besedilo se lahko šteje za verodostojno.

Za kristjana Božja Beseda, ki je prišla na zemljo, najprej ni knjiga, ampak Oseba, Jezus Kristus, ki obstaja od vekomaj in je ustanovil svojo lastno na zemlji. Pravijo, da se je nekoč pravoslavni duhovnik v ZDA srečal z uličnim pridigarjem ene od protestantskih veroizpovedi. "Bi radi, da vam povem o cerkvi, ki temelji na Svetem pismu?" – je veselo predlagal. »Želite, da vam povem o Cerkvi, ki je napisala Sveto pismo?« - mu je odgovoril duhovnik.

In imel je prav, saj nam Kristus sam ni zapustil nobenega pisnega besedila. Tudi evangelij je bil prvič prenesen kot ustna zgodovina, pisma pa so pisali različni apostoli (predvsem Pavel) kot pastirska navodila ob različnih posebnih priložnostih. In ko je bilo končano zadnja knjiga Nova zaveza, Janezov evangelij, krščanska cerkev obstaja že več kot pol stoletja ... Torej, če hočemo razumeti sveto pismo, se moramo obrniti na krščansko cerkev, saj je primarna.

Od kod prihaja svetopisemski kanon?

Toda od kod nam sploh ideja, da je Sveto pismo sveto pismo? Morda je to le ena od zbirk starodavnih pravljic, ki jih je veliko? V vseh časih je bilo še več ljudi, ki so se imenovali preroki, glasniki, Kristusi - kaj, naj verjamemo vsem, priznavamo zapise vseh kot Sveto pismo?

Knjiga lahko postane Sveto pismo le v skupnosti vernikov, ki sprejmejo njeno avtoriteto, določijo njen kanon (natančno sestavo), jo razlagajo in na koncu prepišejo. Kristjani verjamemo, da se vse to ni zgodilo brez sodelovanja Svetega Duha, ki je govoril v avtorjih svetopisemskih knjig in katerega pomoč danes potrebujemo za pravilno razumevanje te knjige. Toda Duh ne prekliče človeška osebnost– nasprotno, dopušča, da se razkrije v celoti.

In ker se ta proces odvija v zgodovini, je krščanstvu tuja ideja o enkrat za vselej danem Razodetju, ki ga lahko vse naslednje generacije samo izpolnijo. Ne, tako kot je Kristus učlovečeni Božji Sin, tako je krščanstvo samo utelešeno v naši zemeljski zgodovini z vso svojo notranjo enotnostjo, ki v vsaki generaciji in v vsakem ljudstvu dobiva nekatere nove poteze in značilnosti.

Zato se novozavezni kanon - seznam knjig, vključenih v Novo zavezo - ni oblikoval takoj. Tako so na Vzhodu dolgo časa previdno obravnavali knjigo Razodetja, verjetno zaradi njene mistične narave, na Zahodu pa pismo apostola Pavla Hebrejcem, ker se razlikuje tako po slogu kot po vsebini. izrazito od njegovih drugih poslanic (čeprav jim ni v nasprotju). Vendar, dodajajo krščanski teologi, tudi če tega sporočila ni napisal on, ga je v vsakem primeru napisala Cerkev.

Toda kar zadeva evangelije, je vse preprosto. Cerkev je od samega začetka poznala tiste štiri evangelije, ki so bili vključeni v kanon Nove zaveze, drugih pa ne bomo našli na nobenem seznamu, ki je prišel do nas. Prav v njih je Cerkev videla znano in ljubljeno podobo Kristusa in preprosto ni potrebovala ničesar drugega.

Človek ima občutek, da očetje sploh niso upoštevali natančne sestave Svetega pisma in niti niso posebej poskušali odpraviti očitnih neskladij: posebne praktične potrebe po takem kanonu enostavno ni bilo. Pravila Laodicejskega in Kartaginskega koncila ne vlečejo nobene ločnice med resničnimi in krivoverskimi knjigami, ampak samo določajo, katere knjige se lahko berejo v cerkvi kot Sveto pismo. Če v eni cerkvi berejo Razodetje Janeza Teologa, v drugi pa ne, v tem neskladju ne bo nič strašnega, dokler te knjige ne nadomesti kakšno krivoversko delo.

Hudi spori so se na Zahodu vneli že v dobi reformacije in zadevali so le Staro zavezo. Vendar to niso bili spori le o natančni sestavi svetopisemskega kanona, ampak tudi o njegovem pomenu. Protestanti so hkrati govorili o izključni avtoriteti Svetega pisma, ki se bistveno razlikuje od vseh drugih knjig. To načelo se imenuje Sola Scriptura– samo Sveto pismo lahko služi kot podlaga za nauk Cerkve. Če je tako, potem postane vprašanje, kaj je in kaj ni vključeno v Sveto pismo, zares ključno. Na primer, katoliški teologi so v podporo ideji o vicišču (in na splošno ideji, da lahko zemeljska Cerkev vpliva na posmrtno usodo svojih članov) navajali zgodbo iz 2. knjige Makabejcev ( 12: 39-45) o darovanju Juda Makabejca očiščevalne žrtve za svoje mrtve brate. Za katoličane je ta knjiga del Svetega pisma, zato je molitev za mrtve predpisana v Svetem pismu. Toda z vidika protestantov ta knjiga ni svetopisemska in četudi je sama po sebi dobra in zanimiva, izjave njenega avtorja nimajo doktrinarne avtoritete.

Pravoslavni svet še ni poznal tako obsežnih in temeljnih sporov o vrednosti knjig Tobita, Judite itd. Posledično je prišlo do situacije, ko pravoslavni po koncilu v Laodiceji iste knjige priznavajo kot kanonične. kot protestanti, vendar vključujejo Sveto pismo in nekanonične knjige, kot katoličani. Tako se svetopisemski kanon izkaže za manjšega od Svetega pisma!

Toda to se morda zdi nenavadno le v kontekstu reformacije, ne pa tudi na Vzhodu, kjer naloga ni bila ločiti Svetega pisma od izročila. Pravoslavni teologi jih včasih upodabljajo v obliki koncentričnih krogov: v samem središču je evangelij, nato druge svetopisemske knjige (jasno je, da so Pavlova pisma za nas pomembnejša od Levitske knjige), nato definicije ekumenskih koncilov, nato pa definicije ekumenskih koncilov, dela očetov in drugi elementi izročila, vse do pobožnih običajev posameznih župnij. Obrobje mora biti nujno skladno s središčem, ki ga le-to preverja – ni pa tako pomembno, kje točno se Sveto pismo konča in začne Tradicija, kje točno so postavljene makabejske knjige ali poslanice. Bolj pomembno je določiti stopnjo njihove avtoritete glede na druge knjige in običaje.

Meje med resnico in lažjo, med vero in vraževerjem, med cerkvenostjo in krivoverstvom so veliko pomembnejše kot meje med Svetim pismom in izročilom, ki kot marsikaj drugega v Cerkvi služi kot dokaz. en Duh().

Revija "Foma"

Sveto pismo(iz grščine βιβλία – knjige) oz Sveto pismo- zbirka knjig (Stare in Nove zaveze), ki jih je sestavil Sveti Duh (tj. Bog) preko izvoljenih ljudi, posvečenih od Boga: prerokov in apostolov. Zbiranje in združevanje knjig v eno knjigo je opravila Cerkev in za Cerkev.

Besede »Biblija« ne najdemo v samih svetih knjigah, prvič pa jo je v zvezi z zbirko svetih knjig na vzhodu v 4. stoletju uporabil sv. In .

Pravoslavni kristjani, ko govorijo o Svetem pismu, pogosto uporabljajo izraz "Sveto pismo" (napisano z veliko začetnico) ali "Sveto pismo" (kar pomeni, da je del svetega izročila Cerkve, razumljeno v širšem smislu).

Sestava Svetega pisma

Sveto pismo (Sveto pismo) = Stara zaveza + Nova zaveza.
Cm.

Nova zaveza = Evangelij (po Mateju, Marku, Luku in Janezu) + poslanice sv. Apostoli + Apokalipsa.
Cm.

Knjige Stare in Nove zaveze lahko razdelimo na pravne, zgodovinske, učne in preroške.
Glej diagrame: in.

Glavna tema Svetega pisma

Sveto pismo je verska knjiga. Glavna tema Sveto pismo je odrešenje človeštva po Mesiju, učlovečenem Sinu Božji Jezus Kristus. IN Stara zaveza o odrešenju se govori v obliki podob in prerokb o Mesiju in Božjem kraljestvu. Nova zaveza predstavlja samo uresničitev našega odrešenja z učlovečenjem, življenjem in naukom Bogočloveka, ki ga je zapečatil Njegov smrt na križu in vstajenje.

Navdih Svetega pisma

Vse Sveto pismo je navdihnjeno od Boga in je uporabno za poučevanje, za svarilo, za popravljanje, za šolanje v pravičnosti.()

Sveto pismo je pisalo več kot 40 ljudi, ki živeli v različne države: Babilon, Rim, Grčija, Jeruzalem ... Pisci Svetega pisma so pripadali različnim družbenim slojem (od pastirja Amosa do kraljev Davida in Salomona), imeli različno izobrazbo (apostol Janez je bil preprost ribič, apostol Pavel je diplomiral na Jeruzalemska rabinska akademija).

Enotnost Svetega pisma se vidi v njegovi celovitosti od prve do zadnje strani. V svoji raznolikosti nekatera besedila potrjujejo, razlagajo in dopolnjujejo druga. V vseh 77 knjigah Svetega pisma je nekakšna neumetna, notranja doslednost. Za to obstaja samo ena razlaga. To knjigo so po navdihu Svetega Duha napisali ljudje, ki jih je On izbral. Sveti Duh ni narekoval Resnice iz nebes, temveč je z avtorjem sodeloval pri ustvarjalnem procesu nastajanja Svete knjige, zato lahko opazimo individualne psihološke in literarne značilnosti njenih avtorjev.

Sveto pismo ni izključno Božji produkt, ampak produkt božansko-človeškega soustvarjanja. Kot rezultat je bilo sestavljeno Sveto pismo skupne dejavnosti Bog in ljudje. Ob tem pa človek ni bil pasivno orodje, neosebno Božje orodje, ampak je bil njegov sodelavec, udeleženec v njegovem dobrem delovanju. To stališče se razodeva v dogmatičnem nauku Cerkve o Svetem pismu.

Pravilno razumevanje in razlaga Svetega pisma

Nobena prerokba v Svetem pismu se ne more razrešiti sama od sebe. Kajti prerokba ni bila nikoli izrečena po človeški volji, ampak so jo govorili sveti Božji možje, ki jih je vodil Sveti Duh. ()

Čeprav verjamemo v navdihnjenost svetopisemskih knjig, je pomembno vedeti, da je Sveto pismo knjiga. Po Božjem načrtu smo ljudje poklicani k odrešenju ne sami, ampak v skupnosti, ki jo vodi in v kateri prebiva Gospod. Ta družba se imenuje Cerkev. ne le da je ohranila črko božje besede, ampak jo tudi pravilno razume. To je posledica dejstva, da tisti, ki je govoril po prerokih in apostolih, še naprej živi v Cerkvi in ​​jo vodi. Zato nam Cerkev daje prave napotke, kako uporabljati svoje pisno bogastvo: kaj je v njem pomembnejše in relevantnejše in kaj ima samo zgodovinski pomen in ni uporabno v novozaveznem času.

Bodimo pozorni, da tudi apostoli, ki so dolgo sledili Kristusu in poslušali njegova navodila, sami brez njegove pomoči niso mogli razumeti Svetega pisma, osredotočenega na Kristusa ().

Čas pisanja

Svetopisemske knjige so bile napisane v različnih obdobjih približno 1,5 tisoč let - pred božičem in po njegovem rojstvu. Prve se imenujejo knjige Stare zaveze, druge pa knjige Nove zaveze.

Sveto pismo je sestavljeno iz 77 knjig; 50 jih najdemo v Stari zavezi in 27 v Novi.
11 (Tobit, Judita, Salomonova modrost, Modrost Jezusa Sirahovega sina, Jeremijevo pismo, Baruhova poslanica, 2. in 3. Ezrova knjiga, 1., 2. in 3. Makabejcev) niso navdihnjene in niso vključene v kanon Svetega pisma. stare zaveze.

Svetopisemski jezik

Knjige Stare zaveze so bile napisane v hebrejščini (z izjemo nekaterih delov knjig Daniela in Ezre, napisanih v aramejščini), Nova zaveza je bila napisana v aleksandrijskem narečju stare grščine - koine.

Sprva svetopisemske knjige so bili pisani na pergament ali papirus z nabrušeno trstično palico in črnilom. Zvitek je bil videti kot dolg trak in je bil navit na gred.
Besedilo v starodavnih zvitkih je bilo napisano na veliko z velikimi tiskanimi črkami. Vsaka črka je bila napisana ločeno, vendar besede niso bile ločene ena od druge. Celotna vrstica je bila kot ena beseda. Bralec sam je moral vrstico razdeliti na besede. Prav tako v starodavnih rokopisih ni bilo nobenih ločil, nobenih aspiracij ali naglasov. In v hebrejskem jeziku tudi samoglasniki niso bili napisani, ampak samo soglasniki.

Svetopisemski kanon

Obe zavezi sta bili prvič združeni l kanonična oblika na krajevnih koncilih v 4. stoletju: Hiponski koncil 393. in koncil v Kartagini 397

Zgodovina razdelitve Svetega pisma na poglavja in verze

Delitev besed v Svetem pismu je v 5. stoletju uvedel diakon Aleksandrijske cerkve Eulalis. Sodobna delitev na poglavja sega v čas kardinala Stephena Langtona, ki je razdelil latinski prevod Sveto pismo, Vulgata, leta 1205. In leta 1551 je ženevski tiskar Robert Stephen uvedel sodobno delitev poglavij na verze.

Razvrstitev svetopisemskih knjig

Svetopisemske knjige Stare in Nove zaveze delimo na zakonodajne, zgodovinske, doktrinarne in preroške. Na primer, v Novi zavezi so evangeliji zakonodajni, Apostolska dela zgodovinska in pisma sv. Apostoli in preroška knjiga - Razodetje sv. Janeza Bogoslovca.

Prevodi Svetega pisma

Grški prevod sedemdesetih tolmačev – – je začel po volji egipčanskega kralja Ptolemaja Filadelfa leta 271 pr. Pravoslavna cerkev uporablja že od apostolskih časov svete knjige po prevodu 70.

latinski prevod - Vulgata- je leta 384 razglasil blaženi Hieronim. Od leta 382 je blaženi prevedel Sveto pismo iz grščine v latinščino; na začetku svojega dela je uporabljal grški septuagipt, a je kmalu prešel na neposredno uporabo hebrejskega besedila. Ta prevod je postal znan kot Vulgata - Editio Vulgata (vulgatus pomeni "široko razširjen, znan"). Tridentinski koncil je leta 1546 odobril prevod sv. Jeronima, in je prišel v splošno uporabo na Zahodu.

Slovanski prevod Svetega pisma ki sta ga po besedilu Septuaginte izdelala solunska svetnika brata Ciril in Metod sredi 9. stoletja našega štetja med njunim apostolskim delom v slovanskih deželah.

Ostromirov evangelij- prva v celoti ohranjena slovanska rokopisna knjiga (sredina 11. stoletja).

Sveto pismo Genadija – prva popolna rokopisna ruska biblija. Sestavljen leta 1499 pod vodstvom novgorodskega nadškofa. Genadija (do takrat so bila svetopisemska besedila razpršena in so obstajala v različnih zbirkah).

Ostroška biblija – prva popolna tiskana ruska biblija. Izšla je leta 1580 po naročilu princa Consa. Ostrožskega, pionirskega tiskarja Ivana Fedorova v Ostrogu (knežje posestvo). To Sveto pismo še vedno uporabljajo staroverci.

elizabetinska biblija – Cerkvenoslovanski prevod, ki se uporablja v liturgični praksi Cerkve Konec leta 1712 je Peter I izdal odlok o pripravah za objavo prenovljene Biblije, vendar je bilo to delo dokončano pod Elizabeto leta 1751.

Sinodalni prevod – prvo celotno rusko besedilo Svetega pisma. Izvedeno na pobudo Aleksandra I. in pod vodstvom sv. . Izhajala je po delih od leta 1817 do 1876, ko je izšlo celotno rusko besedilo Svetega pisma.
Elizabetinska Biblija je v celoti nastala iz Septuaginte. Sinodalni prevod Stare zaveze je bil narejen iz masoretskega besedila, vendar ob upoštevanju Septuaginte (v besedilu označeno v oglatih oklepajih).

"Jeruzalemski križ", shranjen v zakristiji katedrale v Hildesheimu (Hildesheim, Nemčija, Spodnja Saška). JERUZALEMSKI PATRIARH JANEZ PODARI KARLU VELIKEMU (VIII. stoletje n. š.) KRIŽ, NAPISAN Z RUSKIMI NAPISI: »SE KR STO, GROB SV. DANILOVA, TOFF SV. PELAGIJA IN SV. SAVE, GROB LAZOREV, ODR STOE BC E, AN THE GLAVA STOPA, VEČINA GN I, GROB KOSTJANTIN IN ELNI, GROB GN IN GROB STLE pr. n. št. IN GROB JOHNA KUSCHNIKA.”

Zahteva ruskega predsednika po oblikovanju enotnega koncepta šolski učbenik zgodbe povzročile pravo informacijsko vojno v medijih. Intenzivnost strasti se poveča v geometrijsko napredovanje. Kaj povzroča to? Zakaj je tako običajna težava sprožila naravnost bes notranjih in zunanjih rusofobov? Nemški časnik Die Welt je na primer izjavil, da od novega učbenika »težko pričakujemo kaj dobrega«. Uredniki nemškega časopisa so ogorčeni nad dejstvom, da bo verjetno "govoril o narodni usodi, herojih" Rusije ... Marsikdo si želi, da bi naša izobrazba proizvedla polpismene ljudi, ki ne bi znali samostojno razmišljati, brez čuta za domovino, ki imajo raje lastno kožo in blaginjo kot pripravljenost braniti jo za ceno lastno življenje. Zgodovina države je tesno povezana z zgodovino religije. Vklopljeno začetni fazi prav cerkev in samostani so vodili zgodovinske kronike, na podlagi katerih je vsa moderna zgodovinska veda. Zato je za nas tako pomembno, da preučujemo to dediščino. In Sveto pismo, kot smo že ugotovili, ni zbirka mitov, ampak čisto zgodovinski dokazi. Samo ne pozabimo, da je po eni strani cerkev institucija civilizacije. Po drugi strani - komponento upravljanja človeške skupnosti, v kateri se žal poslužujejo tudi tehnologij za manipulacijo naše zavesti. In za to uporabljajo izkrivljanje informacij.

Kaj vemo o starosti jezikov Svetega pisma?

Glede na to, kar nam predstavlja zgodovinski učbenik, bi morala biti najstarejša hebrejska, nato latinska, grška in slovanska Biblija. Takole piše N.A. Morozov: »Glede starodavnosti judovskih »izvirnikov«, ki so prišli do nas, se izkaže, da ni svetopisemskih rokopisov pred 10. stoletjem. nikjer na svetu ... Nikjer ni primarnih dokumentov, ki bi potrjevali obstoj vsaj nekaterih njenih knjig pred pragom srednjega veka.« Ni zaman, da je izvirnik dal v narekovaje. Kopije, ki jih je pregledal, so imele pergamentne liste, ki so bili preveč upogljivi in ​​dobro ohranjeni v primerjavi s kopijami knjig iz istega časa. Toda to niso vsi argumenti, ki nam omogočajo presojo precenjene antike. V 19. stoletju je sestavil knjižnico »najstarejših« svetopisemskih rokopisov. A.S. Firkovič. Pred odkritjem kumranskih rokopisov so veljali za najstarejše. A.G. Herzen in Yu.M. Mogaričev o svoji zbirki piše naslednje: »V Laboratoriju za konzerviranje in restavriranje dokumentov na Akademiji znanosti ZSSR je bilo več svetopisemskih rokopisov ... iz 9. do 10. stoletja ... pregledanih z uporabo infrardečega in ultravijoličnih žarkov jasno je razvidno, da so bile črke navedenih datumov spremenjene ... kar je prvotni datum znatno naredilo starejše.« Firkovičeve metode ponarejanja ne le dokumentov, ampak tudi nagrobnikov karaitskih pokopališč na Krimu so bile znane že v času njegovega življenja. Leta 1947 so na območju Mrtvega morja našli kumranske rokopise, ki naj bi pripadali samostanu, katerega ruševine so našli v bližini jam, kjer so jih našli arheologi. Zgodovinarji se še vedno ne morejo odločiti o starosti krščanskih rokopisov (obstajajo dokumenti drugega reda). Na primer, Američan S. Tseitlin kategorično vztraja »na srednjeveškem izvoru teh besedil«. Znanstveniki, ki vztrajajo pri starejši dataciji, se zanašajo izključno na paleografsko (slog rokopisa) metodo. To je tudi osnova za datiranje izvodov Svetega pisma v drugih jezikih.

SINAJSKI ZAKONIK SO ODKRILI ŠELE V 19. STOLETJU. slavni teolog K. Tischendorf, ki je datiral »najstarejšo« grško Sveto pismo v 4. stoletje. AD N.A. Morozov je v svojem delu "Kristus" zapisal naslednje. Ko je od ruskega cesarja dobil veliko subvencijo, je odšel v Egipt in na Sinaj, kjer je od menihov našel rokopisno biblijsko gradivo. Našel sem v smetnjaku, namenjenem za kurilnico, in to ne naenkrat, najprej 43 listov. Mimogrede, je kdo poskusil segreti pečico s pergamentom? Navsezadnje je narejen iz USNJA in, kot veste, ne gori. Zato so bili ljudje, povezani z nevarnostjo požara (prvi letalci in avtomobilisti), oblečeni v usnjena oblačila. Večkrat se je vrnil in vsakič »našel« (verjetno v istem smeteh) druge liste - skupaj 129 In potem, sedem let po tem, ko je PRAVILNO določil starost tega rokopisa, imenovanega Sinaj, ga je prodal Rusiji (1869. .) za 9000 rubljev in poleg tega prejel DEDNO RUSKO PLEMSTVO. Celotna epopeja z iskanji v istem samostanu sv. Katarine in njena LEGALIZACIJA v očeh znanstvene skupnosti je trajala SAMO 15 let. Ob tej priložnosti je Morozov zapisal: »Človek se lahko samo preseneti, da se je leipziški protestantski profesor biblične paleografije, Nemec Tischendorf, ki je imel vse možnosti, da te rokopise daruje SVOJI UNIVERZI, odločil, da jih poda daljni ... Rusiji.« Morozov ugotavlja odlično ohranjenost notranjih strani Svetega pisma za tako barbarski odnos do nje in popolna odsotnost vezni in zunanji listi. Toda ravno oni so navedli izhodne podatke rokopisa. Več kot nenavadno pa je, da so vezave vedno močnejše od pergamentnih listov in niso primerne niti za kurjenje peči. Tischendorfa so svetopisemski rokopisi domnevno iz 4. stoletja preprosto »preganjali«. Po njegovi zaslugi je postal znan. Tako kot je sam po njihovi zaslugi postal zelo znan. Bil je PRVI, ki je povzdignil VATIKANSKI ZAKONIK (Codex Vaticanus), napisan tudi V GRŠČINI NA FLEKTIČNEM PERGAMENTU, kot zbirka Sinaiticus. In z njim Vatikanska knjižna shramba in sam, ki jo pripisuje 4. stoletju, kot največjo od vseh mogočih starin. Toda, po pričevanjih menihov samih, JE ZAKONIK NEZNANO KDAJ IN KAKO JE PRIŠEL V VATIKAN. Opozorimo še na sovpadanje zgoraj povedane zgodbe s podobnimi iskanji druge AVTORITETE, že omenjenega Firkoviča. Svetopisemska besedila je iskal in našel tudi v Palestini, nato pa (1856) svojo zbirko prodal Carski javni knjižnici v Sankt Peterburgu za 100 tisoč srebrnikov. Polemika o Firkovičevi zapuščini se je še posebej ostro razplamtela po smrti karaitskega zbiratelja orientalista, čeprav se je začela že v času njegovega življenja.

O metodah dela A.S.Firkovicha jasno govori poleg že citiranih študij svetopisemskih besedil. naslednja dejstva. Številni orientalisti, ki preučujejo nagrobnike znamenitega karaitskega pokopališča v dolini Josafat na Krimu, menijo, da je FIRKOVIČ PONAREDIL ŠTEVILO NAGROBNIH NAPISOV, DA BI UPRAVIČIL SVOJO TEORIJO O IZVORU KARAITOV. Po mnenju slavnega hebraista A.Y. Garkavi, Firkovich, prvič, "Izdelani novi datumi na nagrobnikih ... Drugič, popravili datume napisov, ki se nanašajo na pozni srednji vek SISTEMI ZA PREPOZNAVANJE". Akademik Ruske akademije znanosti, doktor fizikalni in matematični znanosti A.T. Fomenko in njegov partner G.V. Nosovsky, ki je ustvaril nova kronologija zgodovine (NH) verjamejo, da je A.S. Firkovich ni bil zlonamerni ponarejevalec, ki je koval datume zgolj iz ljubezni do 100 srebrnikov. Bil je iskrena oseba, ki je z najboljšimi nameni poskušal »popraviti zgodovino«. Očitno so krimski karaiti v XVIII-XIX stoletjaše vedno so se spominjali, morda že megleno, da stari nagrobniki in spomeniki, raztreseni po njih, izvirajo iz SVETOPISEMSKIH ČASOV. Se pravi do časov, opisanih v Svetem pismu. In verjetno je tako tudi bilo. Ker, kot je dokazano z s pomočjo sodobne tehnologije in matematični aparat, ustvarjalci NH, svetopisemski časi, pravzaprav zajemajo obdobje do 16. stoletja. Očitno so bili na nagrobnikih POPOLNOMA ISTI SREDNJEVEŠKI DATUMI. Ta podatek jasno dokazuje neposredno sodelovanje dinastije Romanov pri ponarejanju artefaktov z namenom ustvarjanja DRUGE zgodovine, ki ustreza njihovemu klanu. Kot vedno, v procesu izkrivljanja RESNIČNA zgodba Tu je tandem Nemec Tischendorf in rojak Firkovich. Kakšno nalogo so imeli ponarejevalci? Ne dajte prave ocene vloge naše države v svetovni zgodovini. In že naslov leta 1854 izdane knjige, prav tako nemškega zgodovinarja E. Klassena, je govoril o tem. "Novi materiali za starodavna zgodovina Slovani nasploh in posebej Slovani-Rusi predrurikovskih časov z lahkim orisom ZGODOVINE RUSA PRED KRISTUSOM.«

Slovansko Sveto pismo je starejše od hebrejskega, latinskega in grškega

Cerkveni zgodovinar A.V. Kartashev piše: "Prva rokopisna Biblija za ves Vzhod (še pred pojavom tiskarskega stroja) je bila Biblija iz leta 1499, ki jo je ustvaril novgorodski nadškof Genadij ..." Drugi strokovnjaki s tega področja se strinjajo. SPLOŠNO ZNANO pa je, da je hči Jaroslava Modra Anna, med svojim kronanjem v Franciji, ni želela opraviti kraljeve prisege v latinščini, ampak v latinščini, ki so jo prinesli iz Kijeva. slovansko sveto pismo. A TO JE 11. stoletje!!! Na podlagi trenutno sprejete kronologije. Sveto pismo je ostalo v katedrali v Reimsu, kjer so do leta 1825 ob obredu kronanja vse naslednje generacije francoskih kraljev prisegle na SLOVENSKO Sveto pismo. Kot že omenjeno, Grška Biblija VELJA za najstarejšo. Predstavljeni podatki o nedvomni ponareditvi Tischendorfa in Firkovicha ter skrajni dvomljivosti paleografske (pisovne) metode za objektivno določanje starosti. pisni vir, nam omogočajo naslednji zaključek. Do danes ni rokopisov celotne Biblije, ki bi bili zanesljivo datirani PRED 17. STOLETJEM. Zato je potrebno SLOVENSKO SVETO PISMO priznati kot NAJSTAREJŠO IZMED DOKUMENTIRANIH SVETIH BIBLIJ.

Canon

Zgodovina SVETEGA PISMA postane še bolj skrivnostna, če jo obravnavamo po kanonu (sestavi) knjig, vključenih v Sveto pismo. Danes je drugače v pravoslavni, katoliški, protestantski in judovski cerkvi. Za vsako cerkev posebej pa je bilo drugače. DRUGAČNI časi. To bi lahko nekako razložili z dejstvom, da so bila novo najdena besedila dodana starodavnim besedilom. Vendar to ni res, saj številna starodavna besedila ne le niso vključena v sodobni svetopisemski kanon, ampak so bili NAMENNO UNIČENI . Kaj lahko rečemo o besedilih, ki so predstavljena v njih DRUGE IZDAJE. Po ukazu Tridentinskega koncila (1545-1563) je bilo med reformacijo uničenih veliko knjig iz Svetega pisma, priznanih za APOKRIFNE. Obsežen seznam knjig, ki niso bile priznane kot kanonične in zato UNIČENE, je naveden v monografiji Ya.A. Letsman "Izvor krščanstva" (Moskva, 1958). Med temi knjigami, KI JIH NIKOLI VEČ NE BOMO BRALI, so npr. "Kronike Judovih in Izraelovih kraljev."

Ali zato, ker bi potem vedeli, kaj se skriva v samem srcu Nemčije – kölnski katedrali? Kaj je glavno svetišče katedrale - skrinja treh čarovnikov ali svetih kraljev? Pod Romanovi so bile uničene tudi knjige svetega pisma, med cerkvena reforma XVII stoletje in nadaljnje brutalno preganjanje STAROVERCEV. Sestava svetopisemskega kanona v ruščini pravoslavna cerkev tudi spremenila. Popoln seznam knjig Stare in Nove zaveze, umeščen v Kormchay prve polovice 17. stoletja. - kanonična cerkvena knjiga, je bila popolnoma drugačna od sedanje. Nova zaveza je vključevala pomembno več knjig kot zdaj. Knjige, ki so izginile, so danes popolnoma neznane: Nova zaveza »Jozue« (skupaj s Staro zavezo), novozavezne »Kronike« (skupaj s Staro zavezo), knjige »Genealogija« (!?), »Jezus Semiramis" (!?), novozavezna "Palea", druga "Apokalipsa" itd. Esterina knjiga je manjkala v Stari zavezi. Sklepamo lahko, da je bil svetopisemski kanon, tako kot drugi zgodovinski dokumenti, podvržen cenzuri in ponarejanju.

(Nadaljevanje sledi ...)

Sergej OČKIVSKI,
strokovnjak odbora za gospodarsko politiko, inovativni razvoj in podjetništvo Državna duma RF.