Najstarejše Sveto pismo za branje. Najstarejša knjiga na svetu

Sveto pismo upravičeno velja za eno najstarejših in najvplivnejših literarnih stvaritev človeštva. Njena besedila se aktivno preučujejo po vsem svetu, vendar kljub temu noben znanstvenik ne more z gotovostjo povedati starosti te knjige.

Sveto pismo in svetovne religije

Nekatera besedila, ki sestavljajo Sveto pismo, niso sveta le za krščanstvo, ampak tudi za mnoge druge abrahamske religije, kot so islam, judovstvo in manj znane vere, kot sta rastafarijanstvo in karaitizem. Pripadniki teh religij predstavljajo nekaj več kot polovico svetovnega prebivalstva.

Seveda ima vsaka vera svoje Sveto pismo in verjame vanj na svoj način najstarejše zgodbe Stara zaveza tvori hrbtenico vseh abrahamskih religij.

Vpliv Svetega pisma

Ločeno je treba omeniti, da nobena druga knjiga ni uspela doseči takšne priljubljenosti in imeti takšnega vpliva družbeni razvojčloveštvo skozi generacije in tisočletja, kot Sveto pismo. Pravzaprav večina Zgodovino naše dobe je določala Sveto pismo (Tanakh, Koran) in človekov odnos do nje.

Veliko je razprav o tem, od kod izvirajo prvi svetopisemski spisi in različne knjige, toda kaj nam lahko znanost pove o njihovi starosti?

Različne možnosti

Prvič, pomembno je vedeti, da danes ne obstaja ena sama Biblija kot taka. Skozi zgodovino je bilo ogromno kopije, izdaje in prevodi. Drugič, različne vere uporabljajo različne svetopisemske stavke lastne namene in jih zna dvoumno interpretirati z dodajanjem ali zmanjševanjem besedil.

Osnova za Christiana Sveto pismo postala Vulgata Biblija, prevedena iz grški jezik v latinščino v četrtem stoletju. Sveto pismo je leta 1450 prvič natisnil Johannes Gutenberg, slavni izumitelj tiskarskega stroja. Vendar pa se za najstarejše zapise šteje hebrejska Biblija ali Tanah.

Prvi rokopisi

Najstarejši rokopisi s svetopisemskimi besedili so srebrni zvitki, najdeni v Jeruzalemu leta 1979. Segajo v sedmo stoletje pred našim štetjem in vsebujejo najstarejše znani citati iz Pentatevha.

Na drugem mestu so svitki Mrtvo morje, ki so datirani od četrtega stoletja pred našim štetjem do tretjega stoletja našega štetja. Tako je starost nam znanih primarnih virov svetopisemskih besedil 2700 let. Vendar to ne pomeni, da njihova starost sovpada s starostjo samega Svetega pisma. Prve zgodbe Stare zaveze so se prenašale ustno, Prva Mojzesova knjiga pa je bila prvič zapisana okoli leta 1450 pr. Izkazalo se je, da so svetopisemski zapisi stari približno tri tisoč let in pol.

To je citat iz Svetega pisma, knjige, ki se imenuje tudi Božja beseda. Po njej Bog nikoli ni zapustil svojega stvarstva brez svoje besede. Ta beseda je bila vedno s človeštvom: v obliki klinopisa na kamnih, hieroglifov na papirusu, črk na pergamentu in celo v obliki Človeka Jezusa Kristusa, ki je sam Beseda, ki je meso postala. Verjetno vsi razumejo, zakaj ljudje potrebujejo Božjo besedo? Človek je vedno želel in želi spoznati »tri večna vprašanja”: od kod prihajamo, zakaj in kam gremo. Resnično merodajni odgovor nanje je le en – odgovor Stvarnika vsega, kar obstaja, in ga najdemo v Svetem pismu.
Hkrati se privrženci drugih religij trudijo dokazati, da so njihovi sveti spisi resnični, saj tudi razlagajo na svoj način. svet okoli nas. V podkrepitev svojih besedah ​​opozarjajo na domnevno zelo starodavna doba njihove knjige. Čeprav antika ni sinonim za resnico, se mnogim zdi prepričljiv argument. Starost poganskih knjig, pa tudi nekaj podobnosti zapletov, je nekaterim filozofom omogočilo, da so celo postavili hipotezo, da je Sveto pismo domnevno drugotnega pomena glede na starodavne poganske knjige in da naj bi si svetopisemsko krščanstvo izposodilo svoj verski sistem od več starodavnih poganskih religij, ki so bile pred njim. Poleg tega zagovorniki te hipoteze niso le ateisti, ampak tudi ljudje, ki se imenujejo kristjani. Primer je pravoslavni pisec Aleksander Men, ki je zagovarjal teorijo evolucije ne le v razvoju zemeljskega življenja, ampak tudi v religijah. Toda ali je Sveto pismo res mlajše od poganskih svetih izročil?

Prva knjiga Svetega pisma je knjiga Geneze, zato je stopnja staropisemskega pisma in s tem vera kristjanov sama odvisna od določitve njegove starosti. Če sprejmemo stališče, da je celotno Pentateuh napisal Mojzes, to pa sega v leto 1600 pred našim štetjem, potem bo seveda držalo, da je Sveto pismo mlajše od mnogih hindujskih, babilonskih, egipčanskih in tibetanskih zapisov. Vendar pa je samo Mojzesovo avtorstvo celotne Geneze že dolgo sporno. Obstajala je celo različica, da so bili avtorji knjige 4 osebe, označene s črkami J, E, D in P. Na splošno so se razvijalci te različice globoko zmotili in pripisali avtorstvo nekaterim nomadom, ki so živeli veliko pozneje kot Mojzes sam.

Vendar je v Novi zavezi knjiga Geneze omenjena 200-krat, vendar opazite, da nikoli ni rečeno, da je avtor katere koli fraze Mojzes! Na splošno večina sodobni ljudje, včasih pa tudi kristjani, iz nekega razloga mislijo, da je prerok Mojzes začel pisati Pentatevh šele na gori Sinaj, kjer je prejel tudi tablice z 10 zapovedmi. Ampak to ni res! Prvič ukaz za zapis v določeni knjigi je v 2. Mojzesovi knjigi: »In Gospod je rekel Mojzesu: Zapiši to v spomin v knjigo ...« (2 Mz 17,14). Kaj je bilo pred tem? Po prečkanju razdeljenega Rdečega morja na suhem so Izraelci vstopili na Sinajski polotok in bili napadeni s strani Amalekov na območju Rifidima. Bog je dal Izraelu zmago in to je Gospod naročil Mojzesu, naj zapiše v Knjigo. Zato je KNJIGA ŽE OBSTAJALA!

Kdo je bil avtor Geneze? – vprašate. Na krščanski način lahko takoj odgovorite brez oklevanja: Sveti Duh, to je Bog sam, je navdihnil pisarja-preroka, da zapiše njegove besede v Knjigo. Zato je samo vprašanje, kdo so bili ti prvi preroki, ki so zapisali Prvo knjigo Svetega pisma.
Petoknjižje je res vse zapisal Mojzes. Bil je očividec in udeleženec dogodkov, ki jih je opisal v štirih knjigah. Dogodki iz Prve Mojzesove knjige govorijo o tem, kaj se je zgodilo veliko pred njegovim rojstvom, vključno z dolgo pred rojstvom kogar koli drugega. Sama beseda »biti«, prenašanje grška beseda»Geneza« mimogrede pomeni »rodoslovje«, »rodoslovni zapis«, torej nekaj, kar je jasno povezano z zgodovino, s preteklostjo. Evangelij po Mateju se začne prav s to besedo: »Geneza Jezusa Kristusa ...« Zato je logično domnevati, da je Mojzes preprosto zbral, uredil in prepisal tisto, kar je zapisal že nekdo pred njim, in vse to pospremil z njegovi komentarji! Seveda je takšno delo opravljal po navdihu od zgoraj.
Bog ni nikoli pustil človeštva nevednega do sebe. Človek je prvič neposredno komuniciral s svojim Stvarnikom v rajskem vrtu in verjetno je lahko osebno govoril z Bogom po svojem padcu. Vendar se postopoma vse bolj odmika od Boga, gradi svojo zemeljsko civilizacijo, včasih se obrača k temne sile, Satan, človek je izgubil sposobnost neposrednega komuniciranja z Gospodom. Odraščale so nove generacije otrok in vnukov, ki so morale posredovati informacije o svojem izvoru. Takrat se je pojavila potreba, da bi potomcem povedali o Bogu in njegovem ustvarjanju sveta, o poti odrešenja od greha in smrti. V predpotopnih časih (pred Poplava) ljudje so živeli 800-900 let, kar je omogočilo, da smo se sprva omejili le na eno ustno izročilo. Toda v Genezi beremo o razvoju civilizacije med starodavnimi Kajnovimi potomci, o razvoju znanosti, glasbe in poezije med njimi. Zakaj smo se pravzaprav odločili, da nimajo pisave? Prednosti pisanja so njegova trajnost, natančnost besedila, možnost shranjevanja, kopičenja, primerjanja, ogledovanja in pošiljanja na daljavo v velikih količinah brez pomnjenja. Z razvojem civilizacije je nepredstavljivo govoriti o odsotnosti pisave. Pisalo se je. In tako je najprej ena, nato še ena oseba, nato še ena in še ena, zapisala, kaj je Bog rekel in naredil v njihovem življenju, pri čemer niso pozabili reproducirati ali shraniti zapisov svojih predhodnikov. Podpisi so običajno postavljeni na koncu pisma. V 1. Mojzesovi knjigi so tudi tam, več njih: 2:4, 5:1, 10:1-32, 37:2. Te dolgočasne genealogije, iz katerih so se tako norčevali ateisti, so PODPISI patriarhov, ki so pisali Božjo Besedo v starih časih!

Vendar pa v prvem (1:1-2:3), jasno zaključenem, odlomku ni podpisa. In res, kdo bi lahko bil očividec stvarjenja vsega, kar obstaja: neba, zemlje, zvezd, rastlin in živali? Kdo bi lahko napisal prvo poglavje tako natančno in jasno, da ga še nobena znanost ne bi ovrgla? Samo Bog sam! Bog! Tako kot so bile plošče zaveze vpisane na gori Sinaj »z roko samega Gospoda«, je poročilo o stvarjenju sveta napisal Bog in ga nato dal Adamu. Prvo poglavje je zapis o Bogu samem.

Adamovi zapisi govorijo le o tem, čemur je bil sam priča. Njegovi zapisi se končajo pri Genezi 5:1. To, mimogrede, pojasnjuje, zakaj se v 1. in 2. poglavju v izvirniku Bog imenuje drugače. V prvem odlomku Bog sam piše o sebi, v drugi pripovedi pa človek Adam zapiše svoje ime. To tudi pojasnjuje ponavljanje dogodkov stvarjenja v 1. in 2. poglavju. Adam, ki je orisal zgodovino izvora vseh živih bitij, vključno z ženo Evo, si ni upal uničiti prejšnjih besed samega Boga. V Svetem pismu ostajata dva dopolnjujoča se pogleda na stvarjenje. Vsi kasnejši pisarji in preroki Svetega pisma so storili enako – pustili so zapise prejšnjih avtorjev besedo za besedo, znak za znakom. Tako se je Božja beseda ohranjala stoletja. Prvo Sveto pismo je sestavljalo le pet poglavij, a je že bilo Sveto pismo – Božja beseda. Vsebovala je že novico o tistem, ki se bo rodil iz »ženinega semena« in bo kači strl glavo.

Kdo je bil drugi avtor Svetega pisma po Adamu? Morda je bil to njegov sin Seth, možno pa je, da je bil eden od njegovih pravnukov, saj je sam Adam živel 930 let. Zagotovo pa vemo, da je bil zadnji prepisovalec in varuh Božje besede pred potopom Noe. Ne samo da je ohranil Sveto pismo, podedovano od svojih predhodnikov, ampak se je izkazalo tudi za prvega popotopnega patriarha, ki je imel to Besedo, ker so bili vsi ljudje uničeni. Od njega je Sveto pismo, dopolnjeno z zgodbo o potopu, prešlo na Sema, od njega na Eberja, Pelega in nazadnje na Abrahama. Niso vsi ničesar zapisali v Sveto pismo, morda pa so bili preprosto varuhi in prepisovalci prave Božje besede, ljudje, odgovorni za posredovanje Svetega pisma naslednjemu patriarhu. Verjetno je bilo nekaj izvodov tega Svetega pisma razdeljenih po vsem svetu tistega časa, vsi so jih pridigali in prepisovali. V tem pogledu je omembe vreden Salemski kralj Melkizedek, ki je bil hkrati duhovnik pravega Boga, ki mu je patriarh Abraham prinašal desetino. To nakazuje, da so ljudje v starih časih, ki so verjeli v pravega Boga, vedno obstajali, imeli resnične predstave o Bogu, o stvarjenju sveta in mu celo služili.

Zadnji podpis v Genezi je pred 37:2. Potem je zgodba o Jakobovih sinovih, o preselitvi Izraelcev v Egipt, torej o zgodovini nastanka izraelskega ljudstva. Knjiga s tako vsebino bi lahko obstajala med tistimi starimi Judi, ki naj bi jih Mojzes odpeljal iz egipčanskega ujetništva.
Mojzes, kot Abrahamov neposredni potomec (o tem spet poroča genealogija), ki je študiral in živel na faraonovem dvoru v popolni varnosti, je imel in hranil te Svete zapise svojih prednikov. Očitno so bili raztreseni, napisani na papirusih ali kakšnem drugem kratkotrajnem materialu. Prav te je Mojzes sistematiziral, jih prepisal in združil v eno knjigo, za kar je dobil 40 let življenja v puščavi, ko se je skrival pred faraonom. To knjigo so kasneje poimenovali PRVA MOJZESOVA KNJIGA.

Po Mojzesu je Sveto pismo prešlo k Jozuetu, o katerem beremo o nalogi za zapisovanje v I. Jozuetu. 1:7-8. Nato so tudi izraelski sodniki, prerok Samuel, kralji in duhovniki hranili in še naprej zapisovali Božjo besedo. V času Jezusa Kristusa je bila Stara zaveza poznana v grški prevod(imenovano Septuaginta) daleč onkraj meja Judeje. Torej je starodavna Biblija dosegla naše dni popolnoma neizkrivljena, kar potrjujejo podatki arheološke najdbe. Na primer, starodavni kumranski papirusi, ki vsebujejo zapise o knjigah Stare zaveze, najdeni leta 1947, so potrdili, da besedilo 2000 let ni bilo popačeno.

Med prihodom na zemljo samega Boga, ki je postal človek, Jezusa Kristusa, je avtoriteto Svetega pisma v celoti potrdil in Sveto pismo je bilo dano kristjanom kot »zvesta preroška beseda«. Če torej povzamemo zgoraj navedeno, imamo kristjani vso pravico trditi, da smo dediči in skrbniki Zapisov, ki izvirajo iz SAMEGA STVARSTVA SVETA! Sveto pismo je najstarejša knjiga na svetu, najbolj edinstvena, skladna, dosledna, notranje dosledna in najbolj resnična!

Zapisi ljudi drugih religij so žal le šibke sence in odmevi te knjige. To je kot informacija iz "pokvarjenega telefona", ki ima na izhodu nekaj drugega kot tisto, kar je bilo na vhodu. Rekli smo že, da so se ljudje starega veka zavedali prave vere v pravega Boga. Vsi narodi so izšli iz istega ljudstva – Noeta in njegovih sinov, ki so popolnoma razumeli pravo stanje stvari na svetu. Po babilonskem pandemoniju, in to je bil upor novega prebivalstva Zemlje proti Bogu, različna ljudstva, ki so se razkropili po celem planetu. Seveda so izgubili skupni jezik, Sveta besedila Izvirnika niso mogli ali hoteli prebrati ali pa so ga namerno zavračali. Morda potem, ko boste našli svojega narodni jeziki in ko so se razpršili, so začeli ponovno ustvarjati prejšnje Svetopisemske zgodbe iz spomina, ki jih obarvajo z lastnimi fantazijami in zapleti, ki jih dopolnjujejo in izkrivljajo naslednje generacije. Prav tako je verjetno, da bodo sile teme – hudič – posredovale preko svojih privržencev v duhovščini. Razodetja, sanje in znamenja, ki jih je navdihnil Satan, bi lahko dodali resnični Božji besedi in tako popačili pravi obraz Prvotna Božja vera. Posledično imamo danes vsa verska besedila sveta v opisu nekaterih starodavnih dogodkov pogosto zelo podobna, v bistvu bolj ali manj natančna kopija iz izvirnika. Seveda so nekatere popačene različice Izvirnika videti zelo lepe in logične, a kljub temu je za pravilno rešitev glavnih vprašanj življenja in smrti potrebno vodstvo le zaupanja vrednega, preverjenega Izvirnika - krščanske Biblije.

Zagovorniki poganskih religij, kot so hindujci, pravijo, da so njihovi sveti spisi resnični, ker so najstarejši. Za kristjane je to seveda šibek argument, saj je Satan, nasprotnik prave vere v Boga, tudi zelo starodavna oseba in bi lahko bil avtor zelo starodavnih, alternativnih božanskemu Svetemu pismu, spisov. Toda v resnici se izkaže, da je res najstarejša knjiga tudi najbolj resnična! To je Sveto pismo! A resnična ni zato, ker je starejša od drugih knjig, temveč zato, ker izvira od samega Boga – Stvarnika vsega vidnega in nevidnega. Vedeti ga in živeti v skladu z njim pomeni iti k pravi Bog in večnemu življenju, ki ga je dal po Jezusu Kristusu!

Original ali kopija?

Izvirniki svetopisemskih knjig - torej rokopisi, ki jih je napisal prerok Mojzes ali apostol Pavel - seveda niso dosegli nas. Material za pisanje v njihovih časih je bil papirus - široki, dolgi listi, izdelani iz stebel rastline, ki je pogosta v delti Nila in nekaterih drugih mokriščih Bližnjega vzhoda, ali, veliko redkeje, pergament - posebej strojena živalska koža. A pergament je bil predrag, papirus pa prekratkoživ - redko katera knjiga na papirusu je zdržala dlje kot pol stoletja.

Pravzaprav so vsi originali starodavnih rokopisov, ki so prišli do nas, ostanki zasebne korespondence in poslovnih papirjev, ki so bili nekoč odvrženi v egipčanske smetišča (samo v Egiptu jih je suho podnebje omogočilo ohraniti), in napisi na trdih površinah (glina tablete, drobci, kamni). In vse so starodavne literarna dela prišla do nas v kasnejših izvodih. najprej slavni seznami Homerjeve pesmi so nič manj kot pol tisočletja oddaljene od smrti njihovega ustvarjalca. Rokopisi Iliade, najbolj brani in čaščeni v antična Grčija del, do nas je prišlo nekaj več kot šeststo, Evripidove tragedije - okoli tristo, prvih šest knjig "Analov" rimskega zgodovinarja Tacita pa je na splošno ohranjenih v eni sami kopiji 9. stoletja.

Za primerjavo: danes je znanih več kot pet tisoč rokopisov, ki vsebujejo določene dele Nove zaveze. Najzgodnejši med njimi so bili narejeni na papirusih v Egiptu na prehodu iz 1. v 2. stoletje. Kr., le nekaj desetletij po smrti apostolov. Predvsem vsebujejo odlomke iz Janezovega evangelija, napisanega čisto ob koncu 1. stoletja.

Kako pa pravzaprav vemo, da ta ali oni rokopis dejansko vsebuje izvirno besedilo Homerjevih pesmi ali Svetega pisma? Dandanes je ponaredek zelo enostavno odkriti. Rokopise preučujejo in primerjajo – kot za Novo zavezo celoto znanstveni inštitut v nemškem mestu Munster. In potem se lahko izkaže, da je nekaj rokopisov lažnih, ne pa tisoč.

Toda tudi v primerih, ko je neko starodavno besedilo prišlo do nas v enem ali dveh izvodih, lahko njegovo pristnost na podlagi številnih podatkov potrdimo ali zavrnemo. Je avtor zmeden glede zgodovinskih podrobnosti obdobja, ki ga opisuje? Ali pozna geografijo kraja, kjer se dogajanje dogaja? V katerem jeziku piše, katere besede uporablja? Ali njegove dokaze potrjujejo neodvisni viri? Ali njegovo knjigo citirajo drugi avtorji, je poznana bralcem novejšega časa? Tako ločiti ponaredek sploh ni tako težko, kot se zdi na prvi pogled.

V pet tisoč novozaveznih rokopisih, ki so prišli do nas, je nekaj neskladij (o tem bomo podrobneje govorili v naslednji številki revije), vendar v njih ne bomo videli nobenega drugega sporočila kot evangelij. Nobeden od njih ne pravi, da Jezus ni bil Božji Sin ali da ni umrl na križu. Če je vse to rezultat neke ogromne tolpe ponarejevalcev, ki delujejo po vsem Sredozemlju najkasneje v začetku 2. stoletja našega štetja, potem je očitno nemogoče ustvariti kakršno koli verodostojno zgodovino na tem svetu.

Sveto pismo je knjiga Cerkve

Sveto pismo ne govori samo o Kristusu, ampak tudi o sebi nekaj bistveno drugega kot npr. To je ena tistih očitnih floskul, ki jih ljudje radi pozabijo. Muslimani verjamejo, da je Koran Božje razodetje, poslano nekomu edini osebi- Mohamedu, ki ga je posnel »pod narekom« Boga in ni dodal niti ene same besede. Zato je za njih vsako zemeljsko besedilo Korana le kopija nebeškega Korana, resnične Božje besede, nad katero ni ničesar na zemlji, ni bilo in nikoli ne bo. Najprej je bil Koran, potem se je iz njega rodil islam. Zato je, mimogrede, Koran z vidika islama neprevedljiv: kakršni koli njegovi prevodi so le pomožni pripomočki in samo arabsko besedilo se lahko šteje za verodostojno.

Za kristjana Božja Beseda, ki je prišla na zemljo, najprej ni knjiga, ampak Oseba, Jezus Kristus, ki je obstajal od vekomaj in je utemeljil svoje življenje na zemlji. Pravijo, da se je nekoč pravoslavni duhovnik v ZDA srečal z uličnim pridigarjem ene od protestantskih veroizpovedi. "Bi radi, da vam povem o cerkvi, ki temelji na Svetem pismu?" – je veselo predlagal. »Želite, da vam povem o Cerkvi, ki je napisala Sveto pismo?« - mu je odgovoril duhovnik.

In imel je prav, saj nam Kristus sam ni zapustil nobenega pisana besedila. Tudi evangelij se je najprej prenašal kot ustna zgodovina, pisma pa so pisali različni apostoli (predvsem Pavel) kot pastoralna navodila ob različnih posebnih priložnostih. In ko je bilo končano zadnja knjiga Nova zaveza, Janezov evangelij, krščanski obstaja že več kot pol stoletja ... Če torej želimo razumeti Sveto pismo, se moramo obrniti na Krščanska cerkev, ker je primarno.

Od kod prihaja svetopisemski kanon?

Toda od kod nam sploh ideja, da je Sveto pismo sveto pismo? Morda je to le ena od zbirk starodavnih pravljic, ki jih je veliko? V vseh časih je bilo še več ljudi, ki so se imenovali preroki, glasniki, Kristusi - kaj, naj verjamemo vsem, priznavamo zapise vseh kot Sveto pismo?

Knjiga lahko postane Sveto pismo le v skupnosti vernikov, ki sprejmejo njeno avtoriteto, določijo njen kanon (natančno sestavo), jo razlagajo in na koncu prepišejo. Kristjani verjamemo, da se vse to ni zgodilo brez sodelovanja Svetega Duha, ki je govoril v avtorjih svetopisemskih knjig in katerega pomoč danes potrebujemo za pravilno razumevanje te knjige. Toda Duh ne prekliče človeška osebnost– nasprotno, dopušča, da se razkrije v celoti.

In ker se ta proces odvija v zgodovini, je krščanstvu tuja ideja o enkrat za vselej danem Razodetju, ki ga lahko vse naslednje generacije samo izpolnijo. Ne, tako kot je Kristus učlovečeni Božji Sin, tako je krščanstvo samo utelešeno v naši zemeljski zgodovini z vso svojo notranjo enotnostjo, ki v vsaki generaciji in v vsakem ljudstvu dobiva nekatere nove poteze in značilnosti.

Zato je kanon Nove zaveze seznam knjig, vključenih v Nova zaveza– ni šlo takoj. Tako so na Vzhodu dolgo časa previdno obravnavali knjigo Razodetja, verjetno zaradi njene mistične narave, na Zahodu pa pismo apostola Pavla Hebrejcem, ker se razlikuje tako po slogu kot po vsebini. izrazito od njegovih drugih poslanic (čeprav jim ni v nasprotju). Vendar, dodajajo krščanski teologi, tudi če tega sporočila ni napisal on, ga je v vsakem primeru napisala Cerkev.

Toda kar zadeva evangelije, je vse preprosto. Cerkev je od samega začetka poznala tiste štiri evangelije, ki so bili vključeni v kanon Nove zaveze, drugih pa ne bomo našli na nobenem seznamu, ki je prišel do nas. Prav v njih je Cerkev videla znano in ljubljeno podobo Kristusa in preprosto ni potrebovala ničesar drugega.

Človek ima občutek, da očetje sploh niso upoštevali natančne sestave Svetega pisma in niti niso posebej poskušali odpraviti očitnih neskladij: posebne praktične potrebe po takem kanonu enostavno ni bilo. Pravila Laodicejskega in Kartaginskega koncila ne vlečejo nobene ločnice med resničnimi in krivoverskimi knjigami, ampak samo določajo, katere knjige se lahko berejo v cerkvi kot Sveto pismo. Če v eni cerkvi berejo Razodetje Janeza Teologa, v drugi pa ne, v tem neskladju ne bo nič strašnega, dokler te knjige ne nadomesti kakšno krivoversko delo.

Hudi spori so se na Zahodu vneli že v dobi reformacije in zadevali so le Staro zavezo. Vendar to niso bili spori le o natančni sestavi svetopisemskega kanona, ampak tudi o njegovem pomenu. Protestanti so hkrati govorili o izključni avtoriteti Svetega pisma, ki se bistveno razlikuje od vseh drugih knjig. To načelo se imenuje Sola Scriptura– samo Sveto pismo lahko služi kot podlaga za nauk Cerkve. Če je tako, potem postane vprašanje, kaj je in kaj ni vključeno v Sveto pismo, zares ključno. Na primer, katoliški teologi so v podporo ideji o vicišču (in na splošno ideji, da lahko zemeljska Cerkev vpliva na posmrtno usodo svojih članov) navajali zgodbo iz 2. knjige Makabejcev ( 12: 39-45) o darovanju Juda Makabejca očiščevalne žrtve za svoje mrtve brate. Za katoličane je ta knjiga del Svetega pisma, zato je molitev za mrtve predpisana v Svetem pismu. Toda z vidika protestantov ta knjiga ni svetopisemska in četudi je sama po sebi dobra in zanimiva, izjave njenega avtorja nimajo doktrinarne avtoritete.

Pravoslavni svet še ni poznal tako obsežnih in temeljnih sporov o vrednosti knjig Tobita, Judite itd. Posledično je prišlo do situacije, ko pravoslavni po koncilu v Laodiceji iste knjige priznavajo kot kanonične. kot protestanti, vendar vključujejo Sveto pismo in nekanonične knjige, kot katoličani. Tako se svetopisemski kanon izkaže za manjšega od Svetega pisma!

Toda to se morda zdi nenavadno le v kontekstu reformacije, ne pa tudi na Vzhodu, kjer naloga ni bila ločiti Svetega pisma od izročila. Pravoslavni teologi jih včasih prikazujejo v obliki koncentričnih krogov: v samem središču je evangelij, nato drugi Svetopisemske knjige(jasno je, da so Pavlova pisma za nas pomembnejša od Levitske knjige), potem - definicije ekumenskih koncilov, dela očetov in drugi elementi izročila, vse do pobožnih običajev posameznih župnij. Obrobje mora biti nujno skladno s središčem, ki ga le-to preverja – ni pa tako pomembno, kje točno se Sveto pismo konča in začne Tradicija, kje točno so postavljene makabejske knjige ali poslanice. Bolj pomembno je določiti stopnjo njihove avtoritete glede na druge knjige in običaje.

Meje med resnico in lažjo, med vero in vraževerjem, med cerkvenostjo in krivoverstvom so veliko pomembnejše kot meje med Svetim pismom in izročilom, ki kot marsikaj drugega v Cerkvi služi kot dokaz. en Duh().

Revija "Foma"

Sveto pismo je bilo uvrščeno v Guinnessovo knjigo rekordov kot knjiga, izdana v največji nakladi. Samo za 2 zadnja stoletja Skupna naklada Knjige knjig je znašala 8 milijard izvodov. Sveto pismo je bilo prevedeno v več kot 2500 jezikov in narečij po vsem svetu. 10. januarja 1514 je bila v Španiji natisnjena prva svetovna izdaja Svetega pisma v več jezikih. Danes ponujamo pregled najbolj nenavadnih publikacij.

Najdražje Sveto pismo

Najdražja Biblija je Gutenbergova Biblija. Ta knjiga, izdana leta 1456, je postala izhodišče za zgodovino tiskarstva v Evropi. Gutenberg je natisnil 180 izvodov Svetega pisma: 45 na pergamentu, ostalo pa na italijanskem papirju z vodnim žigom. Do danes se je v celoti ohranilo le 21 knjig. Njegove različne kopije so ocenjene od 25 do 35 milijonov dolarjev.

Najmanjša biblija

Znanstveniki iz Izraela Univerza za tehnologijo»napisal« celotno besedilo Stara zaveza na silicijevi rezini s površino 0,5 kvadratnih milimetrov. Vizualno te plošče ni mogoče ločiti od zrna peska. Za pisanje besedila je bil uporabljen fokusiran žarek helijevih ionov, ki je izbil zlate atome iz zlate prevleke silicijeve rezine. Postopek je trajal samo 1 uro. V tem času je bilo na silikonsko rezino nanesenih 300 tisoč besed v hebrejščini.

Največja biblija

Največja Biblija na svetu, dolga 249 cm (in odprta oblika) in visoko 110,5 cm, je leta 1930 ustvaril ameriški mizar Louis Waynai. Sveto pismo tehta 496 kg in vsebuje 8048 ročno natisnjenih strani. Pisava besedila je visoka skoraj 3 cm. Največja Sveto pismo na svetu je bila ustvarjena z domačim tiskarskim strojem. Za izvedbo projekta je bilo potrebnih 2 leti in 10 tisoč dolarjev. Trenutno je to knjigo mogoče videti v knjižnici krščanske univerze Abel, kjer je shranjena v hrastovem kovčku.

Sveto pismo v Zionu

Založba"Deitch" (Rusija) je izdal 6-zvezkovno "Biblijo v Sionu" - edino publikacijo na svetu. Edinstvenost Svetega pisma je v tem, da so zvezki Svete knjige postavljeni v Sion - starodavno skladišče cerkvenih pripomočkov, ki ga danes praktično ni. Zion je izdelan iz srebra s pozlato in bronom. Zvezki knjig so vstavljeni v niše, prekrite z žametom. Teža Siona s šestimi zvezki Svetega pisma je več kot 40 kg. Poseben mehanizem, ki so ga razvili v Muzeju knjige Vadima Wolfsona, vam omogoča, da vrtite sion tako, da vzamete zahtevana prostornina.

IN Sovjetska doba dostop do verske literature je bil zelo težaven. V šestdesetih letih prejšnjega stoletja je Korney Chukovsky zaprosil za dovoljenje za objavo svetopisemskih legend, ki so jih za otroke priredili slavni pisci. Projekt je bil dovoljen, a le pod pogojem, da knjiga ne sme omenjati ne Boga ne Judov. Čukovski si je za Boga omislil psevdonim »Čarovnik Jahve«. Sveto pismo za otroke je leta 1968 izdala založba "Children's Literature" in se je imenovala "Babelski stolp in druge starodavne legende", vendar je bila skoraj takoj uničena. Naslednja izdaja knjige je bila šele leta 1990.

Sveto pismo Salvadorja Dalija

Leta 1963 je zbiratelj, milijonar in pravi krščanski vernik Giuseppe Albaretto povabil Salvadorja Dalija, da ilustrira novo izdajo Svetega pisma. Dali se je z veseljem strinjal. Eden najdrznejših slikarjev 20. stoletja je v 2 letih ustvaril svoj največji grafični ciklus - 105 del v mešani tehniki (gvaš, akvarel, tuš, svinčnik in pastel). Prenos risb v litografijo je trajal še 3 leta. Po izidu prve izdaje je v Italiji izšel poseben izvod v beli usnjeni vezavi z zlatom. Ta knjiga je bila predstavljena papežu.

Leta 2013 je Sveto pismo z ilustracijami Salvadorja Dalija prvič izšlo v ruščini. Rusko besedilo Svetega pisma zagotavlja založba Moskovskega patriarhata.

Omeniti velja, da Dali v svojem ustvarjalnem impulzu ni bil sam. Sodobni oblikovalci ustvarjajo.

Največja rokopisna biblija

Sunil Joseph Bhopal iz Indije je ustvaril največjo rokopisno Sveto pismo na svetu. Sveta knjiga obsega 16.000 strani in tehta 61 kg. Entuziast je v 123 dneh ročno prepisal vse verze Nove zaveze.

Vabimo vas k branju ocene.

Sveto pismo je starodavna knjiga, sestavljena iz besedil, napisanih dolgo pred začetkom našega štetja, pa tudi tistih, ki so se pojavila takoj po Kristusovem križanju. Vendar pa je njegova antika zelo dvomljiva.

Če ne govorimo o posameznih besedilih, ampak o razmeroma popolnih prepisih Svetega pisma in najstarejših, ki so prišli do nas, potem je situacija videti takole.

večina starodavni rokopis Sveto pismo je Vatikan, imenovano tako, ker je bilo odkrito v Vatikanu. To se je zgodilo v drugi polovici 15. stoletja in nihče ne ve, od kod izvira. Sledi Aleksandrijska biblija, katere zgodovino lahko zasledimo le od prve pol XVII stoletja, ko ga je prejel v dar od aleksandrijske cerkve angleški kralj Charles I. Aleksandrijsko obdobje tega rokopisa ni znano. In končno, sinajski rokopis, ki je "poplavil" šele v 19. stoletju.

Zgornje tri rokopisne Biblije veljajo za najstarejše, saj naj bi bile napisane v 4. stoletju. Vendar zanesljiva dejstva Za to ni dokazov. Pred 15. stoletjem njihove usode ni mogoče izslediti, kje in kako so bili shranjeni več kot tisoč let, pa je uganka.

Še bolj zanimiva je zgodovina prvih tiskanih izdaj Svetega pisma.

Sredi 15. stoletja je Johannes Gutenberg († 1468) izumil tiskarski stroj in prva knjiga, ki je izšla iz njegovega tiska, je bila Sveto pismo. Nekaj ​​njegovih izvodov, ki jih je natisnil Gutenberg, se je ohranilo do danes in jih zdaj hranijo v različnih muzejih po svetu. Poglejmo, kaj vemo o njih.

Najbolj stara knjiga, glede na navedbe v virih, hranijo v Britanskem muzeju. Narejeno iz pergamenta. V Veliko Britanijo je prišel leta 1775 iz Francije. Znano je, da je bila v Franciji v lasti zbiratelja starih knjig Girardota de Prefonta, ki jo je kupil od enega izmed francoskih zbirateljev. On pa je leta 1768 kupil to Sveto pismo od samostana v Mainzu, ki se ni obotavljal prodati sveto knjigo, in to tako starodavno. V samostanu sledove njegove prisotnosti najdemo v inventarju iz leta 1728, ki ugotavlja, da je Sveto pismo samostanu podaril neki Gutenberg Faust. O tej knjigi ni nobenih nadaljnjih omemb in nič ni znanega o njeni usodi pred letom 1728. Prav tako ni znano, ali sta v inventarju navedeni Faust in prvi tiskar Johannes Gutenberg ista oseba.

Obstaja podatek, da je Johann Gutenberg odprl tiskarno z denarjem nekega Johanna Fausta, s katerim sta si delila prihodke od dobička. Kasneje sta se sprla, tožila in se razšla. Težko je reči, koliko lahko zaupate Gutenbergovi biografiji, ki to opisuje - vse to se je zgodilo že davno. Zdaj pa vidimo, da je v samostanskih dokumentih predstavljen nekdo, ki združuje imena obeh prej omenjenih spremljevalcev. To dejstvo je zgodovinarjem dalo razloge za to trditev govorimo o o darilu samega Johannesa Gutenberga. Toda zgodovina prvega tiskarja postane nejasna in nezanesljiva.

Portret Johannesa Gutenberga, ki ga je naredil neznani umetnik v 17. stoletju, to je eno in pol ali dve stoletji po njegovi smrti.

Naprej najstarejši izvod Gutenbergova Biblija na pergamentu je v eni od knjižnic v Berlinu. Omenjena je v knjigi "Esej o zgodovini Kraljeve knjižnice v Berlinu", objavljeni leta 1752. Kaj se je zgodilo s to Biblijo pred tem datumom, ni znano.

Tretji izvod je od leta 1930 shranjen v Kongresni knjižnici v Washingtonu. Tudi ta knjiga je natisnjena na pergament. Nemški ljubitelj starin Volbert, ki jo je prodal štiri leta prej, je to Biblijo kupil od opatije sv. Pavla v južni Avstriji. Pred tem je pripadal enemu od samostanov, ki so jih zgradili benediktinci v južni Nemčiji. Leta 1809 so menihi, ki so bežali pred vdorom Napoleonovih čet in s seboj odnesli Sveto pismo, najprej pobegnili v Švico in nato v Avstrijo. Domneva se, da ga je pridobil Folbert, čeprav ni znano, kaj se je z njim dogajalo več kot sto let do te točke. Glede hrambe tega Svetega pisma pri benediktincih je leta 1767 omenil opat njihovega samostana Martin Herbert. Do tega datuma njegova zgodovina ni vidna.

Shranjeno je še eno Sveto pismo, že natisnjeno na papirju Narodna knjižnica v Parizu. Leta 1763 je izšla knjiga "Poučna bibliografija ali razprava o poznavanju redkih in izjemnih knjig". Njen avtor, bibliograf in založnik Guillaume François Debourg, jo je opisal kot "Mazarinovo", ker jo je našel v knjižnici kardinala in prvega ministra Francije Mazarina. Slavni bibliograf Gabriel Naudet, ki je knjižnico ustvaril na zahtevo Mazarina in bil njen knjižničar skoraj do njegove smrti, v nobeni od svojih razprav ne omenja Gutenbergove biblije. Zato je nemogoče izslediti usodo »Mazarinove« Biblije pred letom 1763.

Preostali izvodi Gutenbergove Biblije so postali znani še kasneje. Trenutno je njihovo število naraslo na skoraj petdeset, vendar nimajo zgodovine prej kot v drugi polovici 18. stoletja, marsikje pa tudi kasneje! V istem 18. stoletju so bile izdelane elegantne marrokin vezave za številne izvode.

Ni presenetljivo, da so se Biblije, ki jih je natisnil Gutenberg, pojavile tako pozno. Glede na to, da je v 18. stoletju močno naraslo zanimanje za starine, katerih prodaja se je spremenila v donosen posel, so bile »najdbe« starih knjig povsem naravne. Še več, izdati moderna stvar takrat ni bilo težko prepoznati starinskega: umetnostna kritika in sorodne tehnologije, namenjene razlikovanju ponaredka od pravega predmeta, še niso obstajale. Kaj naj rečemo, če tudi v 20. stoletju ni bilo mogoče obvladati toka ponarejenih izdelkov.

Gutenbergova biografija je nejasna, zgodovina njegovih biblij pa nezanesljiva. V zvezi s tem je tradicionalno datiranje prvega tiskane knjige sredine 15. stoletja je dvomljivo.

Še več, v ruski zgodovini se je tiskana Biblija pojavila skoraj stoletje in pol pozneje! Zakaj sploh pride do takšnega zaostanka? Ruska država bil v Evropi, ne na drugem koncu globus? Za primerjavo: trideset do štirideset let po Gutenbergovem izumu so tiskarski stroji delovali v mnogih velikih evropska mesta. In le stoletje za tem, leta 1581, je bila objavljena Ostroška biblija Ivana Fedorova. Ta slika širjenja novega znanja je neverjetna in kaže na izmišljenost zahodnoevropske zgodovine.

Naslovna stran Gutenbergove Biblije iz Britanskega muzeja. Material - papir. Besedilo se začne takoj s svetim pismom. Noben naslovna stran z imeni in datumi št.

Gutenbergova biblija je najdražja knjiga na svetu. Pred kratkim je bil eden od njenih izvodov prodan za 1.200.000 funtov. Seveda pri taki "ceni izdaje" nikogar ne zanima sedanjost, torej kasnejša zgodovina njenega pojava. Starejši, boljši je. In Sveto pismo tu očitno ni izjema.