Pogosti stereotipi šolarjev o učiteljih. Spolni stereotipi učiteljev in učencev

Ko učijo otroke iste starosti (deklica je starejša od brata) v istem razredu, azerbajdžanski starši rečejo učitelju: »Deklica naj se trudi dobro učiti, fant naj se uči, kolikor more in želi, zato naj Študij. Še vedno bo šef." Ta primer nakazuje, da v različnih kulturah obstajajo različne zahteve za vzgojo deklic in fantov. Družina prinaša te zahteve v šolo. Mučitelj mora po mnenju staršev tem željam ugoditi.

Učitelj kot vodilni subjekt izobraževalnega in vzgojnega procesa v šoli ima pomembno vlogo, saj z vzgojno dejavnostjo, s svojim zgledom in osebnostjo prenaša na učence določene predstave o spolu, stereotipe in stališča do spola.

Stereotipi o spolu po slovarju spolnih izrazov A. A. Denisove (2002) so splošno sprejete stabilne ideje v kateri koli družbi o pravilnem "ženskem" in "moškem" vedenju, njihovem namenu, družbenih vlogah in dejavnostih. Spolne stereotipe določa sociokulturno okolje in se zato spreminjajo. Stereotipi o spolu oblikujejo pričakovanja glede spola.

Odnos do spola – pozitiven ali negativen odnos, odnos do svojega in nasprotnega spola: želja biti predstavnik določenega spola; naklonjenost ustreznim spolnim vlogam in dejavnostim; pozitivno ali negativno oceno spola. Spolni heterostereotip je stereotipno mnenje o vedenju in osebnostnih značilnostih pripadnikov nasprotnega spola.

Razlogi za nastanek stereotipov so lahko naslednji.

• 1. Prenašanje posameznih izoliranih primerov na širši spekter pojavov in podcenjevanje informacij iz različnih virov. V tem primeru se hipotetična izjava spremeni v posplošeno izjavo. Na primer, na podlagi izjave "Ženska ima materinski instinkt, ki je neločljivo povezan z njeno naravo, in stoletja je bila vodilna vloga pri skrbi za otroka dodeljena materi", se sklepa: "Vse ženske želijo biti matere, in vse matere imajo rade svoje otroke.«
• 2. Pretiravanje značilnosti otrok različnih spolov. Prepričanja o določenih lastnostih fantov in deklet so osnova pedagoških dejavnosti, ki so usmerjene v krepitev in uporabo teh lastnosti pri poučevanju, ne pa v kompenzacijo nerazvitih lastnosti. Prepričanja so sprejeta kot vodilo za ukrepanje, učitelj začne slediti vodstvu prepričanja. Na primer, če deček zaostaja v razvoju govora in verbalne inteligence, je treba posebno pozornost posvetiti razvoju tega vidika in ga pri poučevanju dečkov ne zanemariti. Če je deklici lažje delati po algoritmu, to ne pomeni, da ji druge vrste dela niso na voljo in jih ne bi smeli razvijati.
• 3. Pomanjkanje pozornosti posameznim značilnostim lahko vodi do krepitve stereotipov o spolu. Tako v skladu s stereotipom pričakujemo, da bodo fantje in dekleta izkazovali lastnosti, značilne za spol. Toda deklica je lahko aktivna, pogumna in odločna, fant pa je lahko nežen, krotek in plašen, v nasprotju s pričakovanji drugih, lahko so nasprotno.

Kako premagati spolne stereotipe? Ena od nalog sodobnega izobraževanja bi morala biti mehčanje togih stereotipov o spolnih vlogah pri vzgoji. Starši in učitelji lahko pojasnijo, da je spol pomemben samo za reproduktivno sfero. Na drugih področjih življenja so pomembne kulturne in etnonacionalne tradicije. Starši in učitelji lahko pokažejo vzorce vedenja in dejavnosti, ki so skupni obema spoloma.

Eden od načinov za premagovanje spolnih stereotipov v izobraževanju je lahko oblikovanje psihološke androginosti med šolarji, tj. spodbujanje in razvoj osebnosti fanta in dekleta, ki harmonično združujeta psihološke značilnosti ženskosti in moškosti, sposobna partnerstva med spoloma v osebnem in javnem življenju. L.V. Shtyleva v svoji monografiji ponuja merila za oblikovanje psihološke androginosti (tabela 10.7).

Tabela 10.7

Kriteriji in kazalniki oblikovanja psihološke androginosti pri šolarjih

Cilj socializacije po egalitarnih pravilih– osebnost, za katero je značilno:

• 1) spolna kompetenca (kognitivni element);
• 2) spolna toleranca (vrednostno-pomenska komponenta);
• 3) spolna občutljivost (čustveno-komunikativna komponenta).

Tako lahko trdimo naslednje: učitelji pri učencih, fantih in dekletih cenijo skoraj enak nabor lastnosti. Najprej so to dobra volja, urejenost, odgovornost, lastnosti, uporabne pri izobraževalnih dejavnostih in miselne sposobnosti. Pri dekletih učitelji v največji meri cenijo strpnost in v najmanjši meri voljnost; pri fantih, nasprotno, v večji meri - voljne lastnosti, zlasti odločnost, pogum in neodvisnost, in v manjši meri - lastnosti, ki zagotavljajo interakcijo z drugimi ljudmi. Učitelji pri učencih cenijo radovednost, pri dekletih pa te lastnosti praktično ne omenjajo. Zahteve za dečke so premalo opredeljene - ustrezajo modelom vedenja ženskega tipa, hkrati pa se premalo pozornosti posveča razvoju voljnih lastnosti.

Odnos učiteljev do spola pomembno vpliva na vzgojo otrok. Zato je pomembno, da učitelj ozavesti lastna stališča, da jih nekatere uporabi v korist vzgoje, nekatere pa popravi.

Zapomniti si je treba obstoječe razlike med fanti in dekleti:

• – v tempu in značilnostih psihofiziološkega zorenja;
• – nevropsihološke značilnosti;
• – oblikovanje prostovoljne regulacije vedenja in prostovoljne pozornosti;
• – nekatere značilnosti delovanja intelektualnih operacij (vizualna percepcija, orientacija v prostoru itd.);
• – osebne lastnosti.

Vendar te razlike niso tako velike. Poleg tega je razpršenost posameznih kazalnikov znotraj spolnih skupin (fantje ali dekleta) večja od razpršenosti med skupinami.

Pri poučevanju otroka se je treba zanašati na univerzalne vzorce razvoja. Prvič, resnične razlike v razvoju, usposabljanju in vzgoji fantov in deklet kljub stereotipom, ki obstajajo v vsakdanji zavesti, niso tako velike in jih v veliki meri ne določa biološki spol, temveč dane kulturne, družbene norme in izobraževalni sistem. In drugič, obseg individualnih razlik prevladuje nad razlikami med spoloma.

Deklice in dečke je treba učiti in vzgajati ob upoštevanju njihovih lastnosti, tako naravnih kot socializacijskih. Učenje ni odvisno le od intelektualnih sposobnosti učencev, ampak tudi od odnosa učenca do učitelja, učitelja do učenca, od njihove psihološke kompatibilnosti, podobnosti njihovih kognitivnih stilov, strategij za obdelavo informacij in značilnosti tempa. študentov. Starši in učitelji se morajo naučiti pristopiti k otrokom na podlagi njihovih individualnih značilnosti, ne pa na podlagi zaznanih razlik med spoloma. Spol lahko vpliva na to, kaj učitelji in starši pričakujejo od otrok, kar lahko povzroči različno obravnavanje otrok glede na njihov spol. Posledično lahko otroci razvijejo spolno pogojene spretnosti in samopodobe, ki omejujejo njihove zmožnosti. Vzgojitelji in starši lahko in bi morali ustvariti okolje, v katerem vlada svoboda spolov, oblikovati enake odnose med spolnimi vlogami in zagotoviti, da otroci ne prevzemajo spolnih stereotipov, prikazanih v medijih.

Govorili bomo o stereotipih - normah, kanonih, zakonih, običajih, tradicijah, predsodkih družbe. Večina ljudi misli, da so pravilni in jim sledijo. Pri tem je pomembno razlikovati med konceptom pravilnosti stereotipa in konvencijo (namišljenostjo). Toda izmišljeni stereotipi včasih nadzorujejo kolektivno zavest (tudi nas). Stereotipe ljudi delimo predvsem na globalne – značilne za merilo planeta, in ozke – tiste, ki jim sledimo v šoli, na delovnem mestu, doma itd. Vendar oboji postanejo iluzija, ki ima veliko privržencev.

Moške modele tradicionalno uvrščamo med geje

Kaj je stereotip?

Koncept "stereotipa" se je rodil v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. V znanstveno literaturo jo je uvedel ameriški znanstvenik W. Lippman. Stereotip je označil kot majhno »sliko sveta«, ki jo človek shrani v možgane, da bi si prihranil napor za dojemanje kompleksnejših situacij. Po mnenju ameriškega znanstvenika obstaja dva razloga za nastanek stereotipov:

1. Prihranek truda;
2. Varovanje vrednot skupine ljudi, v kateri živi.

Stereotip ima naslednje lastnosti:

• Doslednost v času;
• Selektivnost;
• Čustvena polnost.

Od takrat so mnogi znanstveniki dopolnjevali in inovirali ta koncept, vendar se osnovna ideja ni spremenila

Na čem temeljijo stereotipi? Da se ne bi obremenjevali z nepotrebnimi mislimi, ljudje uporabljajo dobro znane stereotipe. Včasih svojo potrditev najdejo pri opazovanju ljudi in takrat postanejo še bolj prepričani, da imajo prav. Stereotipi so neke vrste nadomestek človekovega miselnega procesa. Zakaj bi "ponovno izumljali kolo", če lahko uporabite um nekoga drugega. Vsak od nas je v različni meri podvržen stereotipom, razlika je v tem, kdo od nas v kolikšni meri verjame tem »postulatom«.

Stereotipi živijo v nas, vplivajo na naš pogled na svet, vedenje in prispevajo k napačnemu dojemanju realnosti: vloga sodobnih stereotipov v človekovem življenju in družbi je nesporna. Stereotipe lahko vsili javno mnenje in se oblikujejo na podlagi lastnih opazovanj. Družbeni stereotipi so najbolj uničujoči za svetovni nazor ljudi. Človeku vsiljujejo napačen tok mišljenja in mu preprečujejo, da bi sam razmišljal. Brez stereotipov pa družba ne bi mogla obstajati. Zahvaljujoč njim poznamo naslednje vzorce:

• Voda je mokra;
• Sneg je mrzel;
• Ogenj je vroč;
• Kamen, vržen v vodo, bo ustvaril kroge.

Ker to vemo, nas ni treba vedno znova prepričevati. Toda stereotipi, ki delujejo na ravni zavesti in podzavesti ljudi, jim praviloma preprečujejo življenje. Naučiti se moramo razlikovati stereotipe od dejanske ideje o temi, razumeti prednosti in slabosti stereotipov ljudi.

Znane blogerke se dojemajo kot dekleta, ki so "blizu".

Vzemimo za primer stereotip o dolgu. V tem občutku ni nič slabega ali narobe. Vprašanje je le, ali ta koncept narekuje človekovo notranje prepričanje ali mu ga vsiljuje javno mnenje. V drugem primeru oseba čuti nesoglasje med lastnimi koncepti in tem, kar od njega zahteva družba.

Želja ljudi po sledenju stereotipom izkrivlja njihove predstave o realnosti in zastruplja obstoj. Zelo pogosto človek ne sodi ljudi po njihovih dejanjih, ampak po tem, kaj drugi mislijo o njih. Včasih si človek, ki občasno hodi v cerkev, pripisuje vse vrline krščanstva. Čeprav to še zdaleč ni res.

Pogosto se zgodi, da se ljudje ne trudijo razmišljati o problemu, preprosto uporabijo obstoječi stereotip in ga sprejmejo.

To so na primer skupine ljudi, ki so razdeljene po naslednjih kriterijih:

• spolno;
• starost;
• Stopnja izobrazbe;
• Strokovno;
• Verovanje itd.

Recimo, da se blondinke, da se ne bi trudile z dokazovanjem netočnosti obstoječega stereotipa, poskušajo ustrezati splošno sprejetemu mnenju. Tako je lažje živeti. Ali pa ženske, ki poskušajo najti bogatega ženina, s katerim postanejo globoko nesrečne, ker pri izbiri niso upoštevale njegovih človeških lastnosti.

Obstoječega stereotipa ne morete projicirati na vse ljudi v enaki meri. Svoje presoje morate opreti na osebnost osebe, njene prednosti in slabosti, življenjski položaj itd.

Kakšni so stereotipi?

Upoštevajte, da govorimo o stereotipih! Spodaj so primeri najbolj priljubljenih družbenih stereotipov, ki so zelo pogosti v družbi:

Stereotipi o spolu: ženske in moški

Stereotipi o spolu so eni izmed najbolj presenetljivih v sodobni družbi

Spodaj je seznam pogostih spolnih stereotipov s primeri - verjemite mi, v njem vidite veliko znanega in uveljavljenega v javnem dojemanju:

1. Ženska je neumno, šibko in ničvredno bitje. Namenjena je rojevanju, pranju, kuhanju, čiščenju in kako drugače skrbi za svojega "gospodarja" (moškega). Rodila se je na svet, da se nauči pravilno ličiti, oblačiti in hihitati, šele nato ima možnost »uživati« v dobrem samcu, ki bo njej in njenim potomcem zagotavljal dostojno življenje. Dokler ženska živi na račun moškega in ga v vsem uboga, ima pravico "jesti z njegove mize".
2. Takoj ko gospa iz prve točke pokaže značaj, postane osamljena ločenka. Navedemo lahko nekaj primerov stereotip o osamljeni ženski: 1) ločena mati samohranilka – nesrečna, osamljena, od vseh pozabljena;
   2) vdova - žalostna in tudi nesrečna ženska.
3. Dama ne bi smela biti močna in se sama boriti za svoje dobro brez pomoči moškega. V nasprotnem primeru je karieristka, ki nima časa za družino, otroke in moža. Spet - nesrečen!
4. Človek je »središče vesolja«. Močan, pameten, čeden (tudi s trebuhom in plešasto glavo). Dolžan je zaslužiti denar, da bi zadovoljil želje žensk.

Pravzaprav si moški od žensk želijo le seks, vendar se držijo pravil igre "ljubezni", da bi dosegli prav ta seks.

1. Moški ne bi smel:

• Govorite o svojih občutkih;
• Jok;
• Pomagajte ženski okoli hiše.

Sicer pa se nima za moškega.

1. Človek bi moral:

• delo. In ni pomembno, da tam plačajo malo in on ne more preživeti svoje družine, še vedno se utrudi v službi! In od tod tudi izvor naslednjega položaja;
• Ležanje na kavču. Konec koncev je utrujen, počiva;
• Vozi. Ženska po mnenju moških nima pravice do tega. Konec koncev je neumna!

V drugih primerih se verjame, da to ni moški, ampak ničvredno bitje, ki "sramoti" moški spol. Navedeni primeri znanih stereotipov v dojemanju komunikacijskih partnerjev potrjujejo dejstvo, da mnogi od nas ne vidijo bistva za resnično osebo: že od otroštva polnjeni s klišeji in klišeji nismo pripravljeni poslušati besed ljubljeno osebo in razumeti njena pričakovanja.

otroci

Otroci so dolžni:

• Ubogati starše;
• Uresničite sanje in neuresničene želje mamic in očkov;
• Študirajte »odlično« v šoli, fakulteti in univerzi;
• Ko se starši postarajo, jim »prinesi kozarec vode«.

Torej, otroci so neposlušni in neznosni, mladi nori in razuzdani.

Stari ljudje vedno godrnjajo in so nezadovoljni z vsem

Toda v starosti vsi ljudje zbolijo in se pritožujejo nad življenjem, sicer se vsaj čudno obnašajo.

Sreča

Sreča je:

• denar;
• Visok čin.

Vsi ostali so bedni poraženci. Tudi če je človek popolnoma srečen, živi v stanju transa (v nirvani) in nima ničesar za dušo, je neuspeh!

"Prav"...

Samo v najbolj znanih inštitutih dobijo "pravilno" izobrazbo. »Pravi« ljudje hodijo v službo in tam sedijo od zvonca do zvonca. "Pravilno", če živite v svoji domovini in ne greste živet v drugo državo. »Pravilno« je slediti modnim trendom. »Pravilno« je kupiti drago stvar v butiku in ne iste stvari v običajni trgovini. »Pravilno« je imeti mnenje, ki sovpada z mnenjem večine. »Prav« je, da si kot vsi drugi okoli sebe.

Sledenje stereotipom je za ljudi uničujoče. Starši nam v možgane vsadijo idejo, da ne moremo izstopati iz družbe, ampak moramo živeti kot vsi ostali. Vsak od nas se je v otroštvu bal, da bi postal "črna ovca" in bil izključen iz ekipe. Postati drugačen od vseh pomeni živeti po svojih pravilih in misliti s svojo glavo – živeti z napenjanjem možganov.

Kader iz filma "Agenti U.N.C.L.E." ("The Man from U.N.C.L.E.", 2015), kjer je igralec Armie Hammer igral načelnega in neprebojnega agenta KGB, Ilya Kuryakina.

Kaj so profesionalni stereotipi: primeri

Poklicni stereotipi vključujejo posplošene podobe strokovnjaka v določenem poklicu. Najpogosteje omenjene kategorije v zvezi s tem so:

• 1. Policisti. Te stereotipe še posebej vneto podžigajo ameriški filmi in ruske televizijske serije. Resda redka interakcija navadnih državljanov s policisti v resničnem življenju porodi kopico ugibanj, ki jih s televizijskih zaslonov uspešno usmerjajo v pravo smer. Večina ljubiteljev tovrstnih filmov je prepričanih, da je tudi najbolj običajen policist pogumen, nesebičen in sposoben sam premagati celo tolpo razbojnikov.
  2. Zdravniki. In v resnici obstajajo strokovnjaki, ki vas lahko dobesedno vrnejo v življenje z onega sveta, vendar v primeru zdravstvenih težav ne smete pričakovati spektakularnega nastopa v bolnišnici na vozičku in vzklikati: »Naprej, na pot! Izgubljamo ga,« v spremstvu celotne ekipe NMP - v življenju je, verjemite, vse veliko bolj banalno, inteligenten in pronicljiv zdravnik, sposoben sprejeti takojšnjo odločitev v kritični situaciji za pacientovo življenje, pa je, žal. , prej profesionalni stereotip.
  3. Stereotip nekoga, ki lahko reši majhne vsakodnevne probleme do problemov svetovne vlade odvetnik- še ena slika, ki je prišla iz ameriških TV serij. Pravni postopki v tej predstavi so bolj podobni teatru s krčevitim vijuganjem rok, solzami v očeh in glasovi odvetnikov, ki se trgajo od vznemirjenja in tragičnosti dogajanja.
  4. Osupljiv primer poklicnega stereotipa nam je znan že od sovjetskih časov: delavec in kolhez. Da, da, podeželski delavci in navadni pridni delavci, ki pokajo od zdravja, z očmi, ki gorejo od navdušenja in žeje po delu, so pripravljeni na vse žrtve za blaginjo industrije, kmetijske tehnologije, sovjetske družbe in države kot cela.
  5. Sodobni študenti: ni preveč navdušen nad znanjem, a uspešen pri pitju alkohola in seksu, uživanju drog in organiziranju divjih zabav. Morda je vsiljena podoba ameriški družbi še vedno bližja, a tudi ruski študenti gledajo v to smer z občudovanjem – oh, kako bi nam to uspelo ...

Kako se boriti proti stereotipom?

Kot se izkaže, stereotipi so zasnovani tako, da človekove možgane razbremenijo odvečnega stresa. Hkrati stereotipi omejujejo človekovo duševno aktivnost in ji preprečujejo, da bi presegla meje standardnega pogleda na svet. Če uporabimo stereotip »dobro je tam, kjer nas ni«, potem je človek prepričan, da se tam, kjer živi, ​​ne more zgoditi nič dobrega. In v tisti bajeslovni daljavi, kjer nikoli ni bil in nikoli ne bo, vsi živijo v komunizmu in... Posledično se vam sploh ni treba truditi, da bi postali srečni, nič ne bo uspelo.

Ampak Ne moreš slepo verjeti vsemu, kar ljudje govorijo. In potem ima stereotip vedno skriti pomen. V tem primeru je pravi pomen tega stereotipa v tem, da bo človek vedno mislil, da se nekdo nekje manj trudi in živi veliko bolje.

To povzroča zavist in razočaranje v vašem "neuspešnem" življenju. Izkazalo se je, da je to mnenje napačno

Glavni način boja proti stereotipom je, da jim ne verjamemo. Ne verjemite temu, kar ljudje govorijo, preverite informacije in na podlagi sklepov ustvarite svoje mnenje. Tako boste lahko ovrgli zastarele stereotipe in preprečili nastanek novih.

Pomislite, koliko stereotipov uporabljate ves čas. Poskusite najti tiste, ki niso podprte z dejstvi. Zgoraj omenjeni stereotip, da so "blondinke vse neumne", je izjemno kontroverzna izjava. Začnite tako, da naštejete dekleta in ženske z blond lasmi, ki jih dobro poznate. Koliko od njih bi rekli neumni? Ali so vsi tako neumni, kot trdi stereotip? Poiščite zavrnitve izjav, ki nimajo resnične podlage.

Če uporabljate stereotip »dražje pomeni boljše«, poiščite primere izdelkov po razumnih cenah, ki so visokokakovostni in modni. Hkrati dragi predmeti ne ustrezajo vedno standardom kakovosti.

Lepe in urejene ženske pogosto veljajo za neumne in preračunljive

Zaključek

Kaj so torej stereotipi? To je dvoumna manifestacija družbenega mišljenja. Živijo in bodo vedno živeli, ne glede na to, ali to želimo ali ne. Nosijo informacije, ki so jih ljudje zbirali in sistematizirali stoletja. Nekatere temeljijo na resničnih dejstvih, druge so kot izmišljene pravljice, a so bile, so in bodo. Sami se odločite, kateri stereotipi so vašemu razmišljanju škodljivi in ​​kateri koristni. Uporabite tiste, ki jih potrebujete, in se znebite slabih.

In na koncu predlagamo, da si oddahnete od resne teme in si ogledate zabaven video o stereotipih uličnega nogometa. Ja, obstajajo take stvari!

Edukacijski centrizem kot stereotip dojemanja učencev. Učitelji, za katere je značilen ta stereotip, se ukvarjajo predvsem z učno uspešnostjo in za ocenami ne vidijo učenčeve individualnosti. Negativni učinek tega stereotipa je, da se v razredu pojavi negativen odnos do odličnih učencev, obsoja se njihova želja po naklonjenosti učitelju. Študenti imajo morda napačno predstavo, da Učni uspeh je odvisen od odnosa učitelja, kar pri šibkih učencih zmanjša motivacijo za učenje. Malo pozornosti se posveča vzgoji moralnih kvalitet.

Stereotipno dojemanje osebnih lastnosti študentov. Med učitelji je razširjen stereotip o povezavi med učenčevim dobrim učnim uspehom in njegovimi osebnimi lastnostmi: uspešen učenec pomeni sposoben, vesten, pošten, discipliniran; delati slabo pomeni lene, neosredotočene ipd. »Prikrajšani« otroci so praviloma razdražljivi, nemirni učenci, tisti, ki ne morejo sedeti pri pouku, molče (pasivno, submisivno) odgovarjajo na pripombe in se spuščajo v prepire. Učenci, ki izkazujejo podrejenost, ravnajo v skladu z navodili in komentarji učitelja, so običajno ocenjeni kot uspešni in niso vključeni na seznam "težkih".

Stereotip dojemanja »idealnega« in »slabega« študenta. V razmišljanju večine učiteljev obstaja stereotipdojemanje "idealni" študent. Ideal po tem stereotipu je učenec, ki je vedno pripravljen sodelovati z učiteljem, stremi k znanju in nikoli ne krši discipline. Je tudi stereotipvz sprejemanje »slabega« študenta kot len, pasiven ali neposlušen učenec, ki je sovražen do šole in učitelja. Učitelji imajo takšne otroke za brezbrižne, agresivne, neprilagojene in jih vidijo celo kot potencialne zločince. Čeprav ni vedno tako.

Primerno je spomniti, da je bil veliki Einstein počasen in zato ni užival veliko ljubezni učiteljev. Psihološki poskusi kažejo, da so »težki« otroci psihično bolj zdravi od tistih, ki dajejo zgled poslušnosti. Prisotnost tega pedagoškega stereotipa v učiteljevem razmišljanju je posledica dejstva, da "idealni učenec" potrjuje učitelja v njegovi vlogi, naredi njegovo delo prijetno in s tem pozitivno vpliva na njegovo samopodobo. Nasprotno, »slab učenec« učitelju služi kot vir negativnih čustev.

Stereotip dojemanja deklet in fantov. V študiji Gunther-Klaus se je dojemanje fantov izkazalo za 80 % negativno-kritično in le 20 % spodbudno. Psihologinja je ugotovila, da učitelji dekleta praviloma ocenjujejo manj strogo kot fante, zato učitelji njihovo vedenje lažje podredijo ustaljenim normam.

Stereotipno dojemanje učenčevih dejanj . Za ta stereotip je značilna napačna ideja: "Vse otroške napake so zlonamerne, skušajo razjeziti učitelja."

Pravzaprav otroci pogosto preprosto živijo svoje življenje in se ne spuščajo v dialog z učiteljem. Velikokrat jih, ko storijo prekrške, nikakor ne povežejo z učiteljem, z željo, da bi ga motili. Vsak kolektivni pobeg iz razreda v kino učitelju ni izziv. Morda je bil film res nenavadno zanimiv.

Stereotipno dojemanje pedagoških uspehov in neuspehov. Učitelji pogosto razloge za pedagoške neuspehe pripisujejo zunanjim okoliščinam (»otroci se nočejo učiti«, »starši ne spremljajo učenja otrok«, »ni dovolj sredstev«), razloge za uspeh pa sebi. Tudi ko pride do napredka v razvoju otroške ekipe in posameznikov, to ni vedno zasluga posameznega učitelja. Morda so otroci le zrasli, učenci in učiteljica so se navadili drug na drugega.

Človeške skupnosti intuitivno težijo k umirjenosti, k večji interakciji, k psihološkemu ugodju. Učitelj te naravne procese pogosto jemlje kot neposredne rezultate svojih učnih dejavnosti. Poleg tega je napredek v učenčevem razvoju največkrat rezultat skupnega dela vseh učiteljev, ki delajo v razredu, in staršev.

Stereotip dojemanja poklica. Številni učitelji menijo, da učiteljski poklic ne daje možnosti za uživanje v delu in samouresničevanje, da je učiteljski poklic popolna tegoba in težko delo. Pravzaprav lahko šola nudi redek, neprimerljiv užitek komuniciranja s svetom otroštva. Če učitelj uživa v svojem delu, potem tudi otroci uživajo v učenju in ga ne dojemajo kot dolgočasno dolžnost. Če se učitelj ne zabava, se to prenaša predvsem na otroke in zmanjšuje pozitivno motivacijo za učenje.

Stereotip dojemanja šole. V družbi obstaja stereotip dojemanja šole: "vojašnica", "obveznost in prisila", "učitelji ne razumejo otrok, živijo izolirano od resničnega življenja" itd. Pojav takšnega stereotipa je posledica dejstva, da večina ljudi pri dojemanju šole vodi lastna izkušnja bivanja v njej kot dijaka. A ta podoba šole ni ustrezna. Šola se je skozi desetletja spreminjala. Poleg tega ena šola ne predstavlja vseh.

Stereotip dojemanja staršev . Mnogi učitelji verjamejo, da so starši dolžni skrbeti za napredek in vedenje svojih otrok. In če ima učitelj težave z otroki, so za to krivi starši, ki so dolžni nekaj storiti.

Stereotip dojemanja pedagoških novosti. Razlog za nastanek tega stereotipa je odnos "ne smeš eksperimentirati na otrocih", ki uresničuje znano zapoved "ne škoduj". Od tod tudi negativno dojemanje in ocenjevanje novosti, strah pred njimi, predvsem kompleksnimi in radikalnimi, ki imajo povečan delež tveganja. Strah pred tveganjem pogosto postane nepremostljiva ovira za uvajanje novih pedagoških idej v prakso. Vsaka pedagoška novost namreč vsebuje tveganje, povezano z nepredvidenimi težavami, saj ni znano, ali bo uvedena novost dala pričakovani rezultat, ali se bo uveljavila v tradicionalnih razmerah, kako se bodo nanjo odzvali učenci in njihovi starši. Toda "kdor ne tvega, ne pije šampanjca!" Inovatorji vedno tvegajo, stopnja njihovega tveganja pa je tem večja, čim bolj kompleksna in obsežna je inovacija in čim večjo samostojnost pri tem izkazujejo.

John Holt poudarja tri metafore, ki služijo kot vir vseh pedagoških stereotipov:

Metafora 1. "Tekoči trak" je ideja o šoli kot tekočem traku za polnjenje otrok z znanjem.

Metafora 2. "Poskusne živali" je ideja študentov kot predmetov usposabljanja in izobraževanja po načelu "naloga - nagrada - kazen".

Metafora 3. »Bolnišnica« je pogled na šolo kot na poseben prostor, kjer popravljajo in zdravijo možgane.

V. A. Slastenin identificira naslednje stereotipe običajne pedagoške zavesti: funkcionalizem, identifikacija logike izobraževanja z logiko poučevanja, odnos do otroka kot »učeče se osebe«, zamenjava celostnega pedagoškega procesa z vsoto dogodkov, ločenih od vsakega. drugo itd. Avtor poudarja potrebo po »razrahljanju« (prestrukturiranju) negativnih pedagoških stereotipov. Pravzaprav rahljanje stereotipov »ni njihovo uničenje, saj se zlahka nadomestijo z novimi, temveč uporaba konstruktivnega dela za njihovo prestrukturiranje in premislek«.

9. junija 2015

14 737

Na primeru šolskega izobraževanja bomo izsledili, kako se pod krinko »kulture spolov« v zavest otrok vgrajujejo stereotipi o družbenih vlogah moških in žensk, ki reproducirajo poznosovjetsko realnost: deček šiba stolčke, dekle plete in kuha.

Šola je ena od pomembnih družbenih institucij, s katerimi se človek srečuje. Izobraževalna politika je tesno povezana z ustrojem družbe, razmerjem moči v njej in obstojem pravil, ki zagotavljajo delovanje nadzora. Tako srednješolsko izobraževanje ni le kompleks akademskih disciplin, temveč tudi družbene dogme, ki človeka usmerjajo k obstoju v določeni paradigmi. In spol je njen temelj.

Ta družbena »nadgradnja« nad spolom razglaša pomen fizioloških razlik med moškimi in ženskami ter določitev njihovih družbenih vlog. Ko se spol in spol ne ujemata, oseba doživlja odtujenost od drugih ljudi, se počuti »narobe«, je podvržena obsojanju in pritiskom.

»Kaj se bo zgodilo s spolnimi vlogami, če otrokom ne bomo privzgojili vedenjskih vzorcev glede na spol? Kaj se bo zgodilo, če bo izginila delitev na ženske in moške poklice, značajske lastnosti, oblačila?..«

Z izginotjem pojma »spol« in s tem samega pojava iz našega življenja bo morala družba doživeti resno preobrazbo. Vendar se danes v Belorusiji takšna reformna pot zdi nerazumno težka. Lažje je zakonsko urediti in »ohraniti« tradicije, ki izgubljajo pravo sposobnost preživetja.

Izobraževanje spolov je uradno artikuliran koncept beloruskega izobraževanja. Vzgojno-izobraževalno delo vključuje »spolno vzgojo«, namenjeno oblikovanju učencev »predstav o vlogi in življenjskem namenu moških in žensk v sodobni družbi« ter »družinsko vzgojo, usmerjeno v razvijanje vrednostnega odnosa do družine in vzgoje otrok«.

"Družinske vrednote" so ključni koncept izobraževanja o spolih v postsovjetskem prostoru. Pomembno je razumeti, da uradna retorika v začrtani kulturni regiji ne pomeni pod družinskimi vrednotami nujnosti dela s problemi institucije patriarhalne družine, njene modernizacije in humanizacije. Ne gre za vrednost zaupljivih odnosov in enakopravnosti, na kateri je zgrajena srečna družina, temveč za vrednost (natančneje donosnost) mita o heteronormativnosti in ohranjanju tradicionalizma. Družinske vrednote so v tem primeru sinonim za patriarhat, spolne stereotipe in pomanjkanje svobode.

© ussr-lib.com

Vzgoja otrok v okviru binarne opozicije moškega in ženskega vodi do oblikovanja spolnih stereotipov, ki olajšajo klasifikacijo in posledično nadzor. Konec koncev, namesto posameznika z njegovimi potrebami in težnjami, obstajajo standardizirani »moški« in »ženske« s težnjami in potrebami, ki so skupne razredu. Konzervativna vzgoja dela človeka nekritičnega, zmanjšuje njegovo sposobnost refleksije in odprtost do novih praks, ne glede na to, koliko argumentov v prid slednjim je izrečenih. Stereotipi o spolu spodbujajo togo mišljenje in slepo zaupanje v tradicijo.

Če šolo obravnavamo kot sestavni del priprave posameznika na poklicno dejavnost v realnosti določene družbe, potem moramo ugotoviti, kakšna pričakovanja obstajajo zanj v Belorusiji. V nedavnem poročilu je beloruska ministrica za delo in socialno zaščito Marianna Shchetkina dejala, da »spolni stereotipi pogosto preprečujejo, da bi videli pravo sliko, kar ovira tako moške kot ženske«. Na vprašanje novinarja, ali se je v tem primeru vredno boriti proti spolnim stereotipom, Ščetkina govori presenetljivo nejasno:

Glavna stvar tukaj je, da se ne preveč zanesete. Slabovoljen, razvajen moški ne bo nikoli postal privlačna podoba v množični zavesti. Kar zadeva ženske, kot je zapisal veliki ruski kirurg, učitelj in javna osebnost Nikolaj Pirogov, "bi morala ženska z moško izobrazbo in celo v moški obleki ostati ženstvena in nikoli ne zanemariti razvoja najboljših talentov svoje ženske narave."

© ussr-lib.com

Tako je dešifriranje pojma »izobraževanje spolov« na ravni uradne retorike poskus sedenja na dveh stolih: na eni strani ohraniti konservativna stališča, na drugi strani jih postaviti v obliko liberalnosti in naprednosti, da bi jih postavili na raven s koncepti "enakosti spolov", "enakosti".

Pojasnilo E. Konovalchik in G. Smotritskaya k učnemu načrtu izbirnega pouka za VIII (IX) razrede splošnih srednješolskih izobraževalnih ustanov "Osnove kulture spolov" navaja, da je cilj izbirnega pouka "Osnove kulture spolov" oblikovanje kulture spola študentov kot elementa osnovne kulture posameznika in pogojev za njeno uspešno uresničevanje kot družinskega človeka, strokovnjaka, državljana.

Glavni cilji teh razredov:

Pridobivanje znanja o spolnih značilnostih obeh spolov;
sistematizacija idej o družbeno priznanih lastnostih moških in žensk ter o porazdelitvi spolnih vlog v sodobnem svetu;
utrjevanje znanja o enakosti spolov, nedopustnosti spolne in druge diskriminacije ter vseh vrst nasilja;
oblikovanje vrednostnega odnosa in strpnega dojemanja predstavnikov obeh spolov, sposobnosti konstruktivnega komuniciranja in sodelovanja;
razvijanje pozitivnega odnosa do zakona in družine, vzgoja otrok.

Ponovno smo pozvani, da združimo »predstave o družbeno priznanih lastnostih moških in žensk ter porazdelitvi spolnih vlog v sodobnem svetu« z znanjem o enakosti, kot da ne gre za stvari, ki se med seboj izključujejo. Trditev o spolnih značilnostih spolov popolnoma dvomi o ravni razumevanja terminologije, ki jo uporabljajo prevajalci programa.

Pristop vloge spola pri sestavljanju izobraževalnega programa je jasno predstavljen z vrsto "ločenih" disciplin. Različni standardi za fante in dekleta, predvideni v tečaju telesne vzgoje, se morda zdijo logični, saj govorimo o telesnih značilnostih spola in ne o spolu. Vendar, če dobro pomislimo, smisel takšnega razvrščanja ni samoumeven. Zakaj se standardi razlikujejo po spolu in ne glede na sposobnosti ljudi na splošno?

»So dekleta, ki imajo več fizične moči kot fantje. So fantje, ki skačejo slabše od drugih fantov. So dekleta, ki tečejo počasneje kot druga dekleta."

Ali ni bolj smiselno različno vrednotiti različne kategorije fizičnih zmožnosti, kot pa ženskam na tej ravni pripisovati oznako »šibkejši spol«?

Dodati velja še, da vprašanje telesne dejavnosti med menstruacijo ni rešeno na uradni ravni: dijaki se individualno dogovarjajo z učitelji, kar pomeni, da so lahko predmet posmeha ali pa sploh ne dobijo dovoljenja za počitek. Ruska spletna stran »PHYSICAL CULTURE ON 5« na primer daje učiteljem naslednje nasvete:

Hkrati je dobro znano, da v obdobju menstruacije nihče ne oprosti ženske dela, opravljanja gospodinjskih obveznosti itd. Toda pogosto te obremenitve niso nič manjše in včasih celo večje kot pri pouku telesne vzgoje.

Ločene ure dela (5.-9. razred)

© ussr-lib.com

Usposabljanje pred naborom in medicinsko usposabljanje (10.-11. razred)

Spolni stereotipi poenostavljajo manipulacijo množične zavesti, militaristična retorika pa zahteva prav to: tipizacijo, nekritičnost in obvladljivost.

Omeniti velja, da šola izvaja načela spolne vzgoje ne le pri učilnicah in "ločenih" predmetih, ampak tudi v "splošnih" disciplinah: na primer, šola tradicionalno sprašuje o sposobnostih deklet v natančnih znanostih. To vodi v to, da so sposobnosti ženske sistematično in dosledno razvrednotene, dekleta pa se počutijo manj sposobne in močne od fantov.

Raziskava, ki jo je v šolah po vsej državi izvedlo Ameriško združenje univerzitetnih žensk, je pokazala, da je pri fantih 5-krat večja verjetnost, da bodo deležni pozornosti učitelja kot pri deklicah, in da je pri njih 8-krat večja verjetnost, da jih bodo poklicali k tabli. Posledično se fantje zunaj šolskih zidov počutijo bolj samozavestne in sposobne. Raziskave tudi kažejo, da dekleta med 9. in 14. letom najverjetneje izgubijo samozavest in samozavest. Postanejo manj telesno aktivni, začnejo se slabše učiti in zanemarjajo lastne interese in potrebe.

© ussr-lib.com

Krpo
»Učiti lekcijo v kavbojkah velja za nesramno; športna oblačila, oblačila z resicami, bleščicami, čipko, velikimi svetlimi gumbi, oblačila, ki puščajo izpostavljen predel trebuha, mini krilo, krilo z velikim razporkom, prosojna bluza ali bluza z zelo globokim izrezom; ponči in podobne brezoblične pelerine; “ciganska” krila ipd. Oblačila za šolo (gimnazijo, licej) naj ne bodo preozka in izzivalno svetlih barv. Mrežaste, kariraste ali cvetlične hlačne nogavice in nogavice niso dovoljene. Tudi gole noge, čeprav zelo lepe, niso dobrodošle, niti v zelo vročem vremenu.”

Čevlji
»Poslovni stil tudi ne sprejema superg, japonk in kakršnih koli čevljev z odprto peto, odprtih sandalov ali škornjev čez kolena. Čevlji naj bodo strogih klasičnih oblik, z nizkimi, stabilnimi petami (ne višjimi od 6 cm) in v nobenem primeru masivni ali krhki.”

Pričeska, ličenje, manikura, nakit
»Pričeska ali stajling mora pustiti obraz odprt, ker je, prvič, videti bolj urejeno, in drugič, odprt obraz vzbuja več zaupanja. Predolgi spuščeni lasje, afriške pletenice, dreadlocks - vse to tudi ni za učiteljico. Ličila naj bodo diskretna in lahka. Pri manikuri se morate izogibati dvema skrajnostima: neurejenim ali predolgim ​​in svetlim nohtom. Okraski se ne smejo svetiti, biti obsežni ali zvoniti; vsi ti dejavniki bodo odvrnili učence od bistva razložene snovi. Tradicionalno velja, da ne smejo biti več kot trije odlikovanja.«

Za koga se »šteje«? Kdo "ni dovoljen" ali "ni dobrodošel"? Zakaj priporočila za učitelje vsebujejo klavzule, kot je »tudi če so zelo lepe« (noge)«? Zakaj se priporočila nanašajo predvsem na ženske (kratke hlače niso omenjene v isti kategoriji kot mini krila)? Masivni in krhki čevlji - nikakor ne, ker je potek lekcije odvisen od moči učiteljevih čevljev? Kaj je narobe z brezobličnim ogrinjalom in svetlimi barvami? Od teh vprašanj je enostavno preiti na druga: kaj se bo zgodilo, če dekleta načrtujejo blato, fantje pa se naučijo šivati ​​in kuhati? Kaj se zgodi, če otrokom ne rečejo "ti si punčka" in "ti si fantek"? Kako bi se spremenil svet, če bi bili v njem posamezniki in ne abstraktna množica moških in žensk, ki naj bi bili obdarjeni s temeljnimi podobnostmi z vsemi pripadniki svojega spola?

16 let, regija Perm

O kršitvah pravic sem začela razmišljati pred nekaj leti, ko sem po naključju zašla v skupino z zgodbami deklet. Pogovarjali smo se o grozljivih stvareh - posilstvu, nasilju v družini, zločinci pa niso bili kaznovani, ker policija ni našla dokazov o zločinu ali nihče ni verjel dekletom. Spraševal sem se: kje je pravica, če tako nezaslišani zločini ostanejo nekaznovani?

Od takrat sem začel pogosteje opažati svinjsko vedenje moških v odnosu do žensk, kar pri nas očitno velja za normalno: dekleta žvižgajo, se jih dotikajo - preprosto zato, ker so tako želeli. Dekleta to ponavadi kar tolerirajo. Pred kratkim sem tudi sam naletel na podobno situacijo. Rada se lepo oblečem – ne za nekoga drugega, ampak zase. Nekega lepega dne, ko sem se v kratkem krilu in petah sprehajala po središču mesta, se me je neprijeten starejši moški dotaknil noge. Prva reakcija je bila šok, to se mi še nikoli ni zgodilo, sploh nisem mogla odreagirati, a človeku je uspelo oditi. Ogorčenje, ki ga nisem nikoli izrazil, se mi je preostanek dneva vrtelo po glavi. Toda to je postalo lekcija zame, od zdaj naprej bom vedel, kako se obnašati v takšni situaciji: če se to zgodi, bom poskušal ustaviti takšna dejanja in nato vnesti nekaj razuma v osebo.

Bili so primeri, ko sem edina dvignila roko, da bi odgovorila, a fant je bil izbran tako, da bo »zaletel za vse«, ker »nas mora močnejši spol zaščititi«

Na fakulteti vedno znova opažam neenakopravno obravnavo fantov in deklet. V naši skupini imamo samo tri fante in običajno gre le eden od njih v pare. Bilo je situacij, ko sem edina dvignila roko, da bi odgovorila, a fant je bil izbran tako, da bo »zaletel za vse«, ker »nas mora močnejši spol zaščititi«. Pri geografiji so nam govorili o neenakosti plač med moškimi in ženskami za enako delo. Nekdo je zavpil: "Tako je!" Drugi so se smejali. V naši skoraj izključno ženski skupini ni nobena izrazila nesoglasja. Ali sem bil edini, ki je mislil, da je to nepošteno? Že v šoli sem bil presenečen, ko so učiteljice govorile, da je za dekleta glavna stvar, da najdejo dobrega moža, in da je dobro učenje drugotnega pomena.

Na družbenih omrežjih se spet srečujem s krivico. Tukaj je anketa: "Kdo naj bo glava družine?" Možnosti odgovora: "človek" in "oba sta enaka." Možnost odgovora »ženska« sploh ni podana, več kot polovica vprašanih pa je glasovala za moške.

Zelo sem vesel, da so v moji družini starši resnično enakopravni. Nihče nikomur ne ukazuje, še manj uporablja silo. Pred kratkim pa sem imela tudi neprijeten pogovor z mamo: pojasnili so mi, da sem bodoča ženska, da si bom morala najti moško drugo polovico (nujno!) in imeti otroke. Ker je to menda moj namen. Ko sem prosil za argumente, so mi rekli, da tako pač je.

Patriarhalni miselnosti ni mogoče pobegniti, živimo v državi, kjer je običajno življenje tesno povezano s cerkvijo in tradicijo. Zdi se, da so vsi pozabili, da smo sekularna država. Imam občutek, da naša oblast sodi ljudi po »Domostroju«, kjer lahko udariš ženo.

In nekatera dekleta se ne spoštujejo. Dokler moški to vidijo, bodo mislili, da lahko tudi do deklet ravnajo nespoštljivo.

Ne vem, kdaj bo konec tega kaosa, a zdaj mi je neprijetno živeti v družbi, kjer vladata seksizem in homofobija.

17 let, Ivanovo

Ko so me začele zanimati ideje feminizma, se je marsikomu zdelo zelo čudno, ker sem bil deček. Danes je moj pogled na svet skupek stališč proti diskriminaciji na kakršni koli podlagi. Veliko se je spremenilo v meni, le malo se je premaknilo okoli mene.

Da, neumno je zanikati, da neenakost med spoloma vlada v svetu "odraslih". Huje pa je v svetu otrok, ki so jim vsiljeni stereotipi in stališča. Vzgajamo se po standardnem sistemu: »Fantje, močni ste, ne smete točiti solz. Dekleta, morale bi biti prefinjene princese."

Pri pouku športne vzgoje so nas razdelili na močne in šibke

Šole pogosto zlorabljajo pravico do izobraževanja otrok. Vse se začne pri šolski uniformi. Vaš videz - ena najbolj dostopnih oblik samoizražanja - drugi strogo urejajo. Sledi delitev na "M" in "F". Pri pouku tehnike dekleta učijo kuhati, fante pa mizarja. Osebno sem bil zelo razburjen, ker se nisem mogel naučiti kuhati nekaj okusnega, čeprav se mi zdi to čudovita dejavnost. Namesto tega moram opravljati neumno delo, ki ga danes opravljajo najeti delavci za denar. Pri pouku športne vzgoje smo se delili na močne in šibke. Fantje so bili seveda očitno močni, zato je učitelj športne vzgoje vedno kričal za nami: »Ne dajte se, vi ste bodoči borec. Za kom bo stala tvoja žena?«

V srednji šoli sem začel manj čutiti ta pritisk. Morda zato, ker so se učitelji odločili, da smo do takrat že postali "pravilni"?

Pri prijateljih je to posebna situacija. Njihove glave so že oprane, stereotipi so pognali globoke korenine. Nočejo videti okvira, v katerega so bili pahnjeni. Zajedajo me, ko poskušam upoštevati mnenja tako fantov kot deklet. Zdi se, da je osebno življenje nekdo že vnaprej zapisal in vsi sledijo tem navodilom.

V družini so stvari drugačne - tukaj so vsi družina, ni se s kom kregati. Moji starši, ki so bili vzgojeni v 70. letih, seveda prenašajo odnos do spola name in moje brate. Toda ali naj jim to zamerimo? V očetovih očeh smo bodoči poslovneži, podjetniki in voditelji na visokih položajih.

Nekateri bodo morda rekli, da le tako lahko ohranimo človečnost in normalno družbo. Toda kdo je določil te standarde in zakaj jih ne smemo kršiti? Zdaj ljudje nenadoma razmišljajo o ohranjanju nekaterih resnic. A če pogledate v zgodovino, se izkaže, da so bile »resnice« vedno drugačne.

Prav v feminističnih in podobnih idejah vidim izhod iz situacije. Mislim, da bi morali aktivisti te ideje prenesti v šole. Vzgojo moramo spremeniti – ne korenito, ampak postopoma. Le tako lahko dvignemo družbo, v kateri ni neenakosti.

17 let, Transbaikalska regija

Živim v vojaškem mestu, kjer skoraj vse družine sestavljata žena in vojaški mož. V takih družinah je glava moški, velja za zaščitnika, ženska pa je dolžna ostati doma in opravljati vse gospodinjske obveznosti. Tukaj ni veliko dela, niti možnosti za samorazvoj. Te družine niti ne poznajo enakosti. Če pride do tega, je rezultat enak: mož je hranilec, žena sedi doma, kar pomeni, da se ne naveliča, nima smisla delati se zatirane.

Zame je skrivnost, zakaj ženske ne prepoznajo tega zatiranja.

Polovica fantov, ki so videli dovolj tega, zagotovo želi postati vojaki. Tega cilja jim ni težko doseči. Fantje svojim dekletom takoj dajo vedeti, da jih morajo počakati iz vojske. In potem bo vsak trenutek morala pustiti šolo, službo in priti k njemu v od boga pozabljeno mesto, da začne svojo kariero služkinje.

Drugim (tudi v šoli) poskušam dopovedati, da to ni normalno. Vsi to jemljejo kot šalo. Najslabše je, da dekleta reagirajo enako kot fantje. Zame je skrivnost, zakaj ženske ne prepoznajo tega zatiranja.

Menim, da so pravice žensk sistematično kršene samo zato, ker so ideje feminizma kot skrivni klub, o katerem se govori šepetaje, pa še to ne vsem. Če bi vse zgodbe o posilstvih, ugrabitvah in pretepu prišle do ljudi, bi bilo vse veliko bolje. Ženske bi pogosteje mislile, da tolikšno število kaznivih dejanj ni zgolj nesreča.

17 let, Minsk

Pri 13–14 letih sem začela razmišljati o tem, koliko spolnih stereotipov me obdaja. Sploh nisem razumela, zakaj ljudje to spodbujajo, in borila sem se proti neenakosti, ne da bi sploh vedela, kaj je feminizem. Ko sem izvedel, da tako gibanje obstaja, sem ga takoj začel podpirati.

Pred kratkim nam je pri pouku biologije učiteljica rekla: »Če dekle reče »ne«, to pomeni »da«. Dekleta so vsa taka."

V šoli je veliko spolnih stereotipov in to je žalostno. Šola bi morala biti prostor, kjer ne učijo le matematike in zgodovine, ampak tudi spoštovanje. Tudi učitelji podpirajo neenakost, kaj reči o učencih?

Pred kratkim nam je pri pouku biologije učiteljica rekla: »Če dekle reče »ne«, to pomeni »da«. Dekleta so vsa taka." In naša razredničarka je odprto lekcijo o podvigih beloruskih žensk v vojnih letih zaključila z besedami: "Smisel ženskega življenja je ustvarjanje družine, vzgoja otrok." Na splošno je precej religiozna ženska, nenehno govori, da bi morala biti dekleta šibka in dati svojo lepoto le svojim možem.

Nekega dne sem v razredu rekel, da ženski ni treba roditi. Moj sošolec je odgovoril: "Če ženska ne rodi, zakaj je potem sploh potrebna?" Vse je žalostno.

Po pripovedovanju sošolcev sem se ponovno prepričal o zaprtosti naše družbe: histerija in zahteve hčera, naj »rodijo vnuke«, omejena komunikacija z nasprotnim spolom, žalitve na podlagi usmerjenosti – ta niz stereotipi so že vsem znani.

Nespoštovanje lastnih otrok, učencev in pravičnih ljudi, zavračanje vsakega mnenja razen svojega, strah pred novim - to je le kratek seznam bolezni, ki pestijo našo družbo.