Primeri kronologije. Računanje: kaj je, kdaj se je začela kronologija? Računstvo in koledarji Slovanov

Izračun: kaj je to? Kronologija je sistem štetja časa (v dnevih, tednih, mesecih, letih), ki se začne od določenega dogodka. Kronologija se lahko razlikuje med različnimi narodi in religijami. To je mogoče pojasniti z dejstvom, da so bili za izhodišče vzeti različni dogodki. Danes pa je po vsem svetu uradno uveljavljen en kronološki sistem, ki se uporablja v vseh državah in na vseh celinah.

Izračun kronologije v Rusiji

Kronologija v Rusiji je bila izvedena po koledarju, ki ga je sprejel Bizanc. Kot veste, je bilo po sprejetju krščanstva v desetem stoletju našega štetja za izhodišče izbrano leto stvarjenja sveta. Natančneje, ta dan je dan, ko je bil ustvarjen prvi človek Adam. To se je zgodilo prvega marca 5508 AD. In v Rusiji je začetek pomladi dolgo veljal za začetek leta.

Reforma Petra Velikega

Staro kronologijo »od stvarjenja sveta« je cesar Peter Veliki spremenil v kronologijo od Kristusovega rojstva. to se je zgodilo od prvega januarja 1700 (ali leta 7208 "od stvarjenja sveta"). Zakaj so spremenili koledar? Domneva se, da je Peter Veliki to storil zaradi udobja, da bi uskladil čas z Evropo. Evropske države že dolgo živijo po sistemu "od Kristusovega rojstva". In ker je cesar veliko posloval z Evropejci, je bil ta korak povsem primeren. Navsezadnje je bila razlika v letih v Evropi in v Ruskem imperiju takrat 5508 let!

Staroruska kronologija se je tako razlikovala od sodobne v referenčni točki časa. In kronologija pred Kristusovim rojstvom se je imenovala kronologija "od stvarjenja sveta".

Kako se je vse začelo

Kdaj se je začela kronologija? Obstajajo dokazi, da je leta 325 našega štetja potekal prvi koncil krščanskih škofov. Oni so se odločili, da se kronologija izvaja od nastanka sveta. Razlog za to odštevanje je bila potreba vedeti, kdaj praznovati veliko noč. Datum stvarjenja sveta je bil predlagan na podlagi premislekov in sklepanja o življenju Jezusa Kristusa.

Po koncilu škofov je Rimsko cesarstvo sprejelo to kronologijo. In po nekaj sto letih je bil predlagan prehod na kronologijo od Kristusovega rojstva. To idejo je izrazil Dionizij Mali, rimski menih, leta 532. Ni natančno znano, kdaj se je Jezus rodil, zgodilo pa se je okoli drugega ali četrtega leta našega štetja. Od tega leta se je začelo odštevanje časa, ki se zdaj imenuje od Kristusovega rojstva. Ta točka ločuje novo dobo (našo) od preteklosti (oznaki AD in BC).

Toda svet je potreboval veliko časa, da je prešel na novo različico štetja časa. To je trajalo približno pol tisočletja, za Rusijo pa več kot tisoč let. Prehod je bil postopen, zato je bila pogosto v oklepaju navedena tudi letnica »od stvarjenja sveta«.

Arijska kronologija in slovanska kronologija

Kronologija Arijcev je bila izvedena od nastanka sveta, torej drugačna od tiste, ki je obstajala na svetu. A Arijci niso verjeli, da je bil svet ustvarjen natanko leta 5508 pr. Po njihovem mnenju je bilo izhodišče leto sklenitve miru med Slovani-Arijci in Arimi (starokitajskimi plemeni). Drugo ime za to kronologijo je Stvarjenje sveta v templju zvezd. Po zmagi nad Kitajci se je pojavil simbol - jezdec na belem konju, ki ubija zmaja. Slednji je v tem primeru simboliziral Kitajsko, ki je bila poražena.

Staroslovanska kronologija je bila izvedena po Daariysky Krugolet iz Chisloboga. Več o tem koledarju si lahko preberete v ustreznem članku. Po reformi Petra Velikega so začeli govoriti, da je »Slovanom ukradel 5508 let«. Na splošno cesarjeva inovacija pri Slovanih ni našla pozitivnih povratnih informacij, dolgo so ji nasprotovali. Toda kronologija starih Slovanov in njihov koledar sta bila prepovedana. Danes jih uporabljajo samo staroverci in mladinci.

Kronologija po slovanskem koledarju je imela svoje zanimive značilnosti:

• Slovani so imeli samo tri letne čase: pomlad, jesen in zimo. Mimogrede, stari Slovani so celo leto imenovali "poletje".
• Bilo je devet mesecev.
• V mesecu je bilo štirideset ali enainštirideset dni.

Tako je bila kronologija starih Slovanov, ki so bili pogani, v nasprotju s splošno sprejeto krščansko. Navsezadnje so številni Slovani, čeprav so sprejeli krščansko vero, še naprej ostali pogani. Bili so zvesti svojim svetovnim nazorom in niso sprejemali kronologije »od Kristusovega rojstva«.

Kronologija je postala odraz vere, ki je zasedala in še zavzema prevladujoč položaj v državi, družbi, svetu. Krščanstvo danes izpoveduje več kot trideset odstotkov svetovnega prebivalstva. Ni presenetljivo, da je bilo za njegov začetek izbrano Kristusovo rojstvo. Prav tako je postalo priročno razlikovati preteklo dobo od nove. Peter je s spremembo kronološkega sistema v Rusiji omogočil usklajevanje vseh dejavnosti države s preostalim svetom. Težko si je predstavljati, da bi danes obstajala vrzel med državami več kot pet in pol tisoč let! Pozitiven vidik kronologije, ki je skupna vsem, je tudi priročnost pri študiju zgodovine in drugih ved.

Računske napake. Zgodba je lažna.

Naš starodavni sistem merjenja časovnih intervalov je bil preprost, dostopen in nazoren, saj je temeljil na znanih astronomskih pojavih. V starih časih so imeli Slovani več koledarskih oblik računanja, a le redke so se ohranile do danes... Stvarjenje sveta so v starih časih imenovali sklenitev mirovne pogodbe med vojskujočima se narodoma. Tako imamo »nov referenčni okvir«.

Prav ta mirovna pogodba med Veliko raso (stari Slovani) in Velikim zmajem (stari Kitajci) je bila sklenjena na dan jesenskega enakonočja oziroma 1. dan prvega meseca poletja 5500 od velikega mraza (velikega mraza) . Velika rasa je nato zmagala, kar je bilo upodobljeno v obliki podobe - Beli vitez na konju s sulico zadene Zmaja.

Različni narodi, ki so živeli v Evropi, so imeli različne sisteme štetja dni. Ta široka raznolikost koledarskih sistemov je včasih vnesla veliko zmedo v definicijo »glavnih trgovalnih dni« ... zato je leta 45 pr. e. Z odlokom cesarja Julija Cezarja je bil uveden »nov« koledarski sistem, ki ga je bilo treba upoštevati v celotnem rimskem imperiju.

Krščanski misijonarji, ki so šli »razsvetljevat« pogane Evrope, so se soočali z resnimi težavami ...
Tudi če so koga uvedli v novo vero, je takoj naletel na težave nerazumevanja, kdaj obhajati praznike ali ob kateri uri se postiti ...
Drugačen koledarski sistem krščanskim misijonarjem ni omogočal, da bi pravilno določili, kateri datum lokalnega koledarja ustreza julijanskemu koledarju, ker so bili lokalni koledarji kristjanom težje razumljivi, poleg tega pa so primerljivi datumi nenehno »lebdeli«.

Našli so samo en izhod. Prepovedati stari koledar in uvesti novega - julijanskega.

Enaka slika je bila opažena med krstom Rusije ... Ljudstvo ni sprejelo uvedenega Julijanskega koledarja. Ker ljudje niso razumeli, zakaj je na ruskem ozemlju potreben tuj koledar z latinsko oštevilčenimi meseci, ki so bili še trije, poleg tega pa se ni začel na dan jesenskega enakonočja, ampak na začetku pomladi. .
Toda kristjani so našli izhod iz te situacije: izmislili so si slovanska imena za julijanski koledar - meseci pa so namesto številk v latinici dobili slovanska imena: Berezen, Kviten, Traven, Cherven, Lipen, Serpen, Veresen, Zhovten , Listopad, Gruden, Sichen, Lyuty.

Le v tej obliki je kristjanom uspelo slovanskim narodom vsiliti tuj koledar. V drugih slovanskih državah so naredili enako rekonstrukcijo julijanskega koledarja in meseci so dobili slovanska imena ...

Naš koledar - ali, kot pravimo, Kolyada Dar - je prepovedal Peter Veliki. Poleti 7208 (1699) je izdal dekret, s katerim je odpravil vse stare koledarje, ki so hkrati obstajali v ruskih deželah, in uvedel zahodnoevropski koledar od Kristusovega rojstva, medtem ko je začetek koledarja (novo leto) premaknil z dneva jesenskega enakonočja (med Slovani-staroverci) in 1. septembra (za kristjane) 1. januarja in določil začetni datum - 1700:
»Ker v Rusiji novo leto štejejo na različne načine, od zdaj naprej nehajte zavajati ljudi in povsod štejte novo leto od 1. januarja 1700 od Kristusovega rojstva. In kot znak dobrih začetkov in zabave, čestitajte drug drugemu za novo leto in si zaželite blaginje v poslu in družini. V počastitev novega leta izdelujte okraske iz jelk, zabavajte otroke in se s sankami zapeljite po gorah. A odrasli naj ne pijančujejo in pokolov – za to je dovolj drugih dni.«

Začetnega datuma novega koledarja Peter Veliki ni izbral po naključju. 25. decembra ves krščanski svet praznuje Kristusovo rojstvo. Po Svetem pismu je bil osmi dan otrok Jezus obrezan po judovskem obredu, torej 1. januarja je krščanska cerkev praznovala Gospodovo obrezovanje.

Ta datum je izbral Peter Veliki ... s svojim dekretom je ukazal vsem svojim podložnikom, naj praznujejo začetek novega koledarja in drug drugemu čestitajo za novo leto.

Slovansko leto se je začelo na točki jesenskega enakonočja (v današnjem septembru), ki ga je bilo enostavno določiti na obzorju z občasnim opazovanjem kraja vzhoda ali zahoda Sonca Yarila. Točki jesenskega in spomladanskega enakonočja na obzorju sovpadata in ležita strogo med točkama poletnega in zimskega solsticija. Če torej enkrat določite zimski in poletni solsticij ter točko med njima in nato na obzorju postavite ustrezne tri mejnike (gomile, dolmene itd.), lahko precej natančno zabeležite novo leto, pa tudi vrtenje dan v zmanjševanje in naraščanje.

Sodobni koledar je bil zapleten, da bi služil političnim interesom. Tako se zdaj novo leto začne na dan, ki je z vidika opazovalca nebesnih pojavov nepomemben.
Novi dnevi so se začeli v trenutku zahoda Yarila-sonca na dan enakonočja - zelo preprosto in jasno. Zdaj se dan začne ponoči, ko vsi spijo. Toda tudi če ne bi spali, še vedno ne morete zabeležiti začetka novega dne, saj na nebu v tistem trenutku ni ničesar za opazovati.

Vrednosti v staroslovanskem koledarju

Staroslovanski koledar temelji na šestnajstiškem številskem sistemu in dolga časovna obdobja deli na kroge življenja, vsak ima 144 poletij (let), poletje pa na tri letne čase: jesen, zimo in pomlad. V sodobni kronologiji se zgodovinsko štetje izvaja v stoletjih (obdobja po 100 let) in obstajajo štirje letni časi (pomlad, poletje, jesen, zima).

Pot po zvezdnem nebu Sonca Yarila se je med slovanskimi narodi imenovala Svarožev krog. Sam Svarogov krog je bil razdeljen na 16 delov, ki so jih imenovali dvorci ali palače (konstelacije), ki so bile razdeljene na 9 "dvoran". Tako je krog Svarog sestavljalo 144 delov in vsak del je ustrezal svoji edinstveni nebeški runi.

Beseda Svarga je v starih časih pomenila vsa naseljena ozemlja - Vesolja naše Resničnosti. V starodavnih slovanskih Vedah je o njih rečeno: "Velika drevesa svetov, ki prejemajo svetlobno moč iz voda nebeškega Irija." Bog Svarog - Bog ognja, kovaštva, družinskega ognjišča. Stari Slovani so ga imeli za nebeškega kovača in velikega bojevnika. Izročilo pravi, da je on, ki nadzoruje celotno svetovno ureditev našega Vesolja v Manifestnem svetu (Svet razodetja), dal ljudem prvi plug in kovaške klešče ter jih naučil taliti baker in železo. Samo božje ime je povezano s sanskrtom "svar" - iskriti, sijati, žareti, goreti. Bog Svarog, so verjeli naši predniki, je oče mnogih svetlobnih bogov in boginj, ki so se skupaj imenovali Svarožič.
Isti meseci, odvisno od podnebja krajev, v katerih so živela različna plemena, so dobili različna imena.

Leta so šteli od »stvarjenja sveta« (5508 pr. n. št.). Začetek leta je dolga stoletja veljal za 1. marec, leta 1492 pa so po definiciji Nicejskega koncila začetek leta uradno prestavili na 1. september in ga tako praznovali več kot dvesto leta. Nekaj ​​mesecev po tem, ko so Moskovčani praznovali naslednje novo leto 1. septembra 7208, so morali praznovanje ponoviti. To se je zgodilo, ker je bil 19. decembra 7208 podpisan in razglašen osebni odlok Petra I. o reformi koledarja v Rusiji, po katerem je bil uveden nov začetek leta - od 1. januarja, in nova doba - Krščanska kronologija (iz »Kristusovega rojstva«).

Tok "Reke časa" za naše prednike je rotacija obročev Daarskega kroga Chislobog anti-slana: rotacija 16 ur na dan, rotacija 9 dni v tednu, rotacija 9 mesecev poleti (leto) , rotacija 16 let skozi 9 elementov (»dvoran«) v krogu življenja, rotacija niza let skozi 16 palač (konstelacij) Svarogovega kroga.

Eno poletje vsebuje 9 mesecev, mesec - 41 ali 40 dni (odvisno od tega, ali je liho ali sodo), dan - 16 ur, uro - 144 delov, del - 1296 deležev, delež - 72 trenutkov, trenutek. - 760 trenutkov, trenutek - 160 belih rib, belih rib - 14.000 centigov. Tako je ) 0,000000003305 sekunde. Tolikšna natančnost je nedosegljiva tudi pri najnaprednejših sodobnih kronometrih. Zakaj so ga stari Slovani potrebovali, lahko mi, njihovi potomci, samo ugibamo.

Teden ima 9 dni (ponedeljek, torek, tridnevnica, četrtek, petek, šesti, sedmi, osmi teden). Vsi meseci se začnejo na točno določene dni v tednu. Na primer, če se prvi mesec danega poletja začne v torek, potem se bodo vsi ostali lihi meseci tega poletja začeli v torek, sodi meseci pa sedmega. Zato je koledar, ki ga zdaj nosimo v žepu in vsebuje 12 različnih mesečnih tablic, prej vseboval le dve tablici: eno za lihe mesece, drugo za sode mesece.
Staroslovanski koledar, tako kot skandinavski ali keltski, je imel runsko obliko prikaza, torej so bila sprva imena mesecev, številk, dni v tednu in imena let zapisana v runah.

Za tiste, ki ne vedo: Runa ni črka ali zlog ... Runa je skrivna podoba. Imena mesecev so bila prvotno označena z runami, kasneje pa je bil dodan vnos z začetno črko s kratkim razkritjem semantičnega pomena.

Prvi mesec je označevala ena runa, preostalih osem mesecev pa je označevala kombinacija dveh run, pri čemer je druga runa označevala del sončnega cikla, ki ga poznamo kot poletje.
V staroslovenski črki je bila ob pisanju imena meseca na koncu črka »Ъ«, kar je zvenelo kot O-kratka. Poleg tega je imel vsak mesec svoj pomen, ki je določal življenja ljudi.

9 mesecev starih Slovanov je:
Ramhat - mesec božanskega začetka (41 dni),
Ilet - mesec novih daril (40 dni),
Bejlet je mesec bele luči in miru na svetu (41 dni),
Gaylet - mesec snežnih metežov in mraza (40 dni),
Daylet - mesec prebujanja narave (41 dni),
Elet - mesec setve in poimenovanja (40 dni),
Veylet - mesec vetrov (41 dni),
Heylet - mesec prejemanja darov narave (40 dni),
Taylet je mesec dopolnitve (41 dni).

Vsa ta imena so povezana z določenimi cikli človeškega življenja na Zemlji. Ta sistem sega v čase, ko so belci živeli na severni celini, ki so jo imenovali Daaria (Hyperborea, Arctida, Arctogea).

Zato se ta sistem imenuje Daariysky Krugolet Chisloboga.

Krogi let (16) prehajajo skozi naravne elemente (9), zato se celoten krog prehoda imenuje krog življenja.

Toda ne le poletja so veljala za kroge 16 let, celoten prehod Yarila Sonca skozi nebesa med zvezdami je vseboval tudi številko 16.
Ti enaki deli se imenujejo nebeške palače Svarogovega kroga. Vsaka dvorana ima svojega pokrovitelja, boga ali boginjo.
Na drugem krogu okrožnice Daari so od zunanjega roba prikazane Rune časa in njihov strukturni prikaz.
To pomeni, da imamo dnevni krog, v katerem je 16 ur, po 4 ure za vsak čas dneva ...

4 ure za večer, 4 ure za noč, 4 ure za jutro in 4 ure za dan. Vsaka ura ima svoje ime, podobo hudiča in runsko pisavo.
Vsaka od 16 ur je imela tudi svoje ime:
1. ura - Kosilo (začetek novega dne) - 19.30 - 21.00 (zimski čas oziroma 20.30 - 22.00 - poletni čas; potem je naveden samo zimski čas).
2 - Večer (pojav zvezdne rose na nebu) - 21.00 - 22.30.
3 - Žreb (lihi čas treh lun) - 22.30 - 24.00.
4 - Polich (polna pot lun) - 24.00 - 1.30.
5 - Jutro (zvezdna tolažba rose) - 1.30 - 3.00.
6 - Zaura (svetloba zvezd, zora) - 3.00 - 4.30.
7 – Zaurnice (konec sijanja zvezd) – 4.30 – 6.00.
8 - Nastja (jutranja zarja) - 6.00 - 7.30.
9 – Svaor (sončni vzhod) – 7.30 – 9.00.
10 - Jutro (umirjanje rose) - 9.00 - 10.30.
11 - Jutro (pot zbiranja mirne rose) - 10.30 - 12.00.
12 - Obeština (maša, skupno srečanje) - 12.00 - 13.30.
13 - Kosilo ali kosilo (obrok), 13.30 - 15.00.
14 - Podani (počitek po obroku) - 15.00 - 16.30.
15 - Utdaini (čas zaključka dejanj) - 16.30 - 18.00.
16 - Poudani (zaključen dan) - 18.00 - 19.30.

V naslednjem krogu so upodobljene rune 16 nebeških dvoran; njihov obris ima določeno povezavo z lokacijo zvezd na nebu in z naravnimi elementi ... Zato so bile te rune zelo pogosto postavljene na amulete. Ne le na tistih, ki jih nosijo ljudje... ampak tudi na amuletih, ki ščitijo živino in perutnino. Poleg tega lahko te amulete najdemo na posodah in drugih gospodinjskih pripomočkih ...

Naslednji krog se imenuje Krog elementov, identificira 9 elementov, skozi katere teče življenje. Vsak element ima svoje ime in lastno Runo reda. Začetek je bil narejen iz prvega elementa ...
Zemlja
zvezda
Ogenj
sonce
Drevo
Nebesa
Ocean
Luna
Bog

Vsako poletje je bilo tako ali drugače povezano s krogom elementov, zato so se ljudje ob poznavanju elementarnih značilnosti zavedali, kaj lahko pričakujejo od posameznega poletja.
Sledil je Weekly Circle. Uporabljali so ga za določitev ne le serijske številke dneva v tednu, temveč tudi za to, kateri od bogov je pokrovitelj tega dne, pa tudi katera od devetih zemelj sistema Yarila-Sonce daje svojo moč ...

V samem središču, v krogu, ki je strukturna oznaka osebe. 9 točk je kazalo na 9 glavnih energijskih centrov (čaker) človeka, skozi katere prejema različne tokove življenjske sile... na 9 tipov človeške zavesti, na 9 različnih občutkov, ki so človeku dani... in še mnogo več. ...

Na prvi pogled so zgornje mere za čas težko zapomniti in so neprijetne, vendar je sodobni sistem mer bolj urejen in nazoren. Toda v resnici je sedanji sistem arhaičen, manj natančen in vsebuje odtise številnih, spet političnih sprememb.

Datum začetka poletja je strogo sovpadal z jesenskim enakonočjem, zato so izšli tudi datumi gregorijanskega koledarja, ki pa je veliko bolj natančno ustrezal astronomskemu koledarju in je bil lažji za uporabo.

Yarilo - Sonce - se premika po krogu Svarog in gre skozi 16 nebeških palač (analogno vzhodnemu krogu zodiaka), v katerih so zbrana sonca, zvezde in zvezdne kopice. Vsaka palača je razdeljena na 9 dvoran, v vsaki dvorani je 9 miz, na obeh straneh miz so klopi - 72 na eni in 72 na drugi strani. Ženske sedijo na eni strani, moški pa na drugi.

Iz kroga Svarozh pridejo duše ljudi na zemljo v trenutku rojstva.
Za amulet so Slovani nosili znak palače svojega rojstva, pa tudi boga zaščitnika dneva v tednu in leta rojstva, kar je povzročilo panteon bogov zaščitnikov in tudi na podlagi amuletov (in hierarhije njihove lokacije), bi lahko dobro obveščena oseba natančno povedala rojstni dan osebe, ki nosi amulete.

V slovanski astrologiji se verjame, da je v sončnem sistemu 27 planetov, nekateri so obstajali že prej in so zdaj uničeni: ostanki ostajajo v obliki asteroidnega pasu. To so odmevi bogov bogov ali, kot bi jih poimenovala sodobna generacija, Vojne zvezd. Nekaterih oddaljenih Zemelj, ki jih je upoštevala slovanska astrologija, sodobna astronomska znanost še ni odkrila ali pa jih (zaradi oddaljenosti) ne štejemo za planete sončnega sistema. Kako pravi je slovanski astronomski atlas, lahko pokaže šele razvoj astronomije in kozmonavtike.

Spremembe koledarja

V "temnih časih" je bil teden po zaslugi častilcev luninega kulta skrajšan na sedem dni. Število mesecev v letu se je povečevalo, spreminjala pa so se tudi njihova imena, saj so nekateri starodavni vladarji želeli ovekovečiti svoje ime tako, da so si izmislili nove mesece in jim dali svoje ime. Najprej so spremenili imena prvih devetih mesecev in dodali desetega. December v latinščini pomeni "deseti mesec". Deveti mesec se je imenoval november, osmi - oktober, sedmi - september.

Nato pa so na muho ambicioznih in nečimrnih vladarjev sredi leta dodali še dva meseca (julij - latinsko Julius - v čast Juliju Cezarju; avgust - latinsko Augustus - v čast cesarju Avgustu). In december je postal dvanajsti po vrsti, čeprav je še naprej (in še naprej) pomenil "deseti" v smislu svojega latinskega korena. Enako velja za besede "september", "oktober" in "november", ki so v nasprotju s pomenom svojih korenin postale oznake ustreznega devetega, desetega in enajstega meseca.

Zaradi povečanja števila mesecev je prišlo do skokovitega skoka v njihovem trajanju. Zmanjšala se je (tako kot v znani risanki o krojenju ovčje kože: ali je lahko sedem? - lahko je sedem!). Ker v letu ni bilo več dni, kot jih je (365 ali 366), so meseci postali 31, 30, 28 ali 29 dni. Zaradi teh sprememb so se meseci in leta začeli začeti na različne dni v tednu. Vrstni red starodavne kronologije se je porušil.

Nato so začetek dneva premaknili na polnoč in s tem združili z začetkom praznika satanistov in častilcev hudiča, za katere naj bi se »pravi« dan zares začel s soboto.

Število ur v dnevu so povečali na 24, spremenili trajanje ure in s tem izgubili koncept dela, takta, trenutka, trenutka, trenutka. In za nameček so ta kratka časovna obdobja začeli meriti v sumerskem šestdesetemičnem številskem sistemu. Ena ura je razdeljena na 60 minut, minuta pa na 60 sekund. Veliko kasneje so sekundo začeli deliti na dele že v decimalnem številskem sistemu - na milisekunde, mikrosekunde itd.

Številni elementi staroslovanskega koledarja (Daariysky Krugolet Chislobog) so se ohranili do danes v obliki izrekov in običajev, katerih izvor je že pozabljen. Na primer, veliki trigon, to je spomin na pokojnika, poteka teden in mesec kasneje, to je deveti in štirideseti dan. Sedmi dan v tednu se spominja, saj je bil na ta dan Dazhdbog križan v gorah Kavkaza.

V starih časih se je dekle poročilo šele po 16 letih ali 144 mesecih, kar je en krog Daarinskega kroga; pred tem obdobjem je nosila sporočilo, se naučila sporočila, nato pa je prenehala govoriti sporočilo in postala nevesta .

Mati je nosila otroka v trebuhu sedem mesecev (po starem štetju) in ga nato hranila z materinim mlekom štiriinštirideset (mesecev). In po štiriinštiridesetih ali štirih letih in štirih mesecih, po rojstvu prvega otroka, je ženska začela obdobje izboljšanja življenja, zaradi česar je postala razgledana mati (ali čarovnica).
369 tednov po rojstvu človeka se je začelo obdobje njegovega duhovnega usposabljanja, saj se je pri devetih letih zgodil prvi Veliki uvod v starodavno modrost bogov in prednikov.
Pri 108 mesecih oziroma pri 12 letih je človek postal polnoleten in je bil podvržen obredom polnoletnosti in imenovanja, po nadaljnjih 108 mesecih pa je moral, ko je sprejel duhovno posvetitev s svetim ognjem, spoznati pravi pomen obstoj njegove družine in pravi pomen družinskega imena.

Pri 33 letih je vsak naš prednik doživel čas duhovnega napredka. In pri 369 mesecih ali 41 letih se je začelo obdobje duhovnega vpogleda.

Imena mesecev iz slovanskih ljudskih koledarjev (imena iz Velesove knjige v oklepaju):

januar: drugi rus. - prosinets, stuzhaylo, ukr. - oddelek, Belor. - žele, (študijski).

Februar: drugi ruski. - sneženje, rez, nizka voda, lutnja, bokogray, ukrajinski. - Lyuty, Belor. in pol. - hud, (ladich).

Marec: drugi ruski. - suho, protalnik, kapljica, zimobor, berezozol, belor. - sokovnik, (ljutič)

April: drugi ruski. - berezozol, snežnica, cvetni prah, vodnar, kadisfly, belorus. - Krasovik, (Beloyar).

Maj: drugo rusko. - zeliščni, zeliščar, yarets, (lado).
junij: drugi ruski - kresen, isokgrasshopper, cherven, žitni, večbarvni, skopid, ukr. in beloruski - črv, (okopan).

julij: drugi ruski. - červen, trpeč, senožec, lipets, nevihta, pražilnica, kača, belor. in pol. - lipen, lit. - Liepas, (senich).

Avgust: drugi ruski. - strnišče, srp, goščava, gostoljuben, žar, kislica, (kašča).

september: drugi rus. - Veresen, Khmuren, Howler, Zorevik, Belor. in ukrajinski - spomladanska, listopadna, zlatocvetna, (metla).

oktober: drugi ruski. - zima, padec listov, dojke, blato, rumena, ukrajinska. - Zhovten, Belor. - castryčnik, (zernich).

november: drugi rus. - dojke, listnate, polzimske, ukrajinske. in beloruski - padec listov, (ovsenich).

december: drugi ruski. - žele, hladno, hladno, mračno (prosich).

Najbolj stabilna imena: januar - žele, februar - sneg, marec - zima, april - berezozol, maj - trava, junij - cresen, julij - cherven, avgust - serpen, september - pomlad, oktober - rumen, november - prsni koš, december - namrščiti se.

Ljudje so se vedno želeli spominjati svoje preteklosti. S prihodom pisave se je pojavila potreba po ohranjanju časa.

Prva in naravna merska enota je bil zemeljski dan. Opazovanje Lune je pomagalo ugotoviti, da ena lunina faza traja v povprečju 30 dni. In po 12 lunarnih fazah se začne ponovitev prve. Koledarji, ki so temeljili na opazovanju Lune, so se pojavili pri mnogih narodnostih in so, čeprav nenatančni, omogočali sledenje letom.

Treba je bilo razumeti, od katere točke začeti štetje. Najpogosteje je bil za začetek kronologije vzet nek pomemben dogodek v dobi ljudi. Takšni intervali so postali znani kot ere. Na primer, začetek vladavine novega voditelja (Selevkidsko obdobje - med prebivalci Selevkidske države s Selevkovim pristopom na prestol), ustanovitev novega mesta (doba od ustanovitve Rima - med Rimljani) ali preprosto pomemben dogodek (doba od prvih olimpijskih iger - pri Grkih).

Druga metoda kronologije je bilo zaporedje dogodkov. Predstavimo ga lahko takole: vladar X se je povzpel na prestol 3 leta po tem, ko je pridelek pšenice propadel; 5 let po začetku vladavine X so državo vdrli barbari itd.

Skoraj vsaka država je imela svoj koledar. Z razvojem trgovine in znanosti v Evropi se je pojavila potreba po oblikovanju enotnega koledarja za krščanske države. Leta 525 je rimski opat Dionizij Mali predlagal nov sistem kronologije od Kristusovega rojstva. Sprva opatove ideje niso bile priljubljene in vsaka država je še naprej vzdrževala kronologijo na svoj način, vendar so stoletja kasneje, konec 10. stoletja, številne evropske države začele prehajati na koledar, ki ga je predlagal Dionizij. Zdaj se je vsak datum začel pisati s pripisom »od Kristusovega rojstva« ali »od R.H.). Dokončna ureditev koledarja se je zgodila v renesansi, ko je bil uveden izraz "pred Kristusovim rojstvom". To je zelo poenostavilo in sistematiziralo kronologijo svetovnih dogodkov. Že bližje 20. stoletju je versko besedno zvezo »od Kristusovega rojstva« nadomestila besedna zveza »AD« in kronologija je dobila sodobno različico.

Izkazalo se je, da sodobno človeštvo šteje po obdobjih, torej uporablja iste metode, kot so jih uporabljali naši daljni predniki. Šele zdaj imamo natančnejši astronomski koledar, izhodišče za kronologijo pa je enako za vse države.

To je zanimivo: v Rusiji prehod na kronologijo "od A.D." se je po zgodovinskih standardih zgodilo pred kratkim - leta 1700 s Petrovim odlokomI. Pred tem je bila kronologija dogodkov izvedena po carigrajski dobi, ki se je začela odštevati od leta 5509 pr. Izkazalo se je, da je po staroverskem koledarju zdaj (za leto 2015) leto 7524. Po rezultatih zadnjega popisa prebivalstva je v Rusiji 400.000 starovercev.

Lunin koledar ne upošteva letnih časov, sončni koledar pa ne upošteva luninih faz. Lunarno-solarni so usmerjeni proti Luni in pravilni glede na Sonce.

Koledar je poleg natančnosti povezan s kozmičnimi dogodki. Vendar na to ne pomislimo, ko uporabljamo sodobni koledar in po njem sledimo praznikom. Koledar mora upoštevati vsaj medsebojne položaje Zemlje, Sonca in Lune ter položaj zodiaka (ozvezdij). Pogosto se razpravlja o dataciji let in preteklih stoletij, ne upošteva pa se pravilnega številčenja dni v letu, kar je še kako pomembno. Poleg tega se morate zavedati pomena, odtenka določenega dneva ali obdobja.

Dan je en obrat Zemlje okoli svoje osi. Mesec je en obrat Lune okoli Zemlje (27-29 dni). Leto je en obrat Zemlje okoli Sonca (365 dni).

Obstaja mnenje, da so reformatorji koledarja kmalu umrli.

V mnogih kulturah je začetek leta spomladansko enakonočje. V Rusiji sega praznovanje novega leta v 14. stoletje.

Gregorijanski koledar

Dedič julijanskega koledarja. Uveden leta 1582. V 16. st. čas pomladnega enakonočja ni več sovpadal s koledarjem (napaka je bila 10 dni). Leta 1582 je papež Gregor XIII ustanovil komisijo za koledarski sistem, ki je odobrila projekt italijanskega matematika in zdravnika Luigija Lilia (Aloysius Lilius). Predlagal je odstranitev 3 dni od vsakih štiristo let v skladu z določenim zakonom. Odločeno je bilo tudi, da se odstranijo dodatni dnevi, ki jih je dodal julijanski koledar od njegovega začetka. Dan po 4. oktobru 1582 ni bil 5. oktober, ampak 15. oktober - v veljavo je stopil gregorijanski koledar.
Gregorijanski koledar je danes splošno sprejet. Napaka za 1 dan se kopiči v 3300 letih. To zlasti vodi do dejstva, da gre sonce zdaj skozi pomladno enakonočje skoraj 3 ure prej kot pred 400 leti. Umerjeno tako, da enakonočje vedno pade na 21. marec.
Slabosti, vprašanja:

julijanski koledar

Osnova je rimski koledar. Julij Cezar je v Rim povabil skupino egipčanskih (?) astronomov, ki jih je vodil Sosigenes in odločili so se, da je treba lunin koledar zamenjati s sončnim. Egipčanski koledar je vplival. Začetek leta je januar (prej marec), ker izvoljeni konzuli so službo prevzeli 01/01. Na njegovem ustvarjanju je sodelovala skupina aleksandrijskih astronomov, ki jih je vodil Sosigenes.
Tropsko leto (čas med dvema zimskima solsticijema) šteje za 365,25 dni, točnost dosežemo z uvedbo prestopnega leta (366 dni) vsaka tri običajna leta (365 dni).
Sprejeto leta 325 za ves krščanski svet. Da napako 1 dan v 128 letih. Leta 1582 jo je zamenjala gregorijanska
Slabosti, vprašanja:izhodišče (1. januar) je nelogično, sistem mesecev ni vezan na nič bistvenega.

Rimski koledar

Uporablja se v civilne namene. Najprej 10, nato 12 mesecev. Začetek leta je marec.

Lunarni koledar (kot osnova)

Luna se že od antičnih časov uporablja kot osnova koledarja. Uradni izumitelji so stari Sumerci.

Sumerski koledar

Konec 3. tisočletja pr Lunino leto je v mezopotamskem koledarju sestavljalo 12 lunarnih mesecev, od katerih je vsak trajal 29,5 dni, tj. samo 354 dni. Ker je bil precej krajši od sončnega (zdaj okoli 365 dni), se je začetek leta vedno premaknil glede na spomladanske poplave rek. Sumercem to ni bilo všeč in so občasno uvedli dodaten mesec, da bi se prilagodili sončnemu ciklu. Bilo je 2 polletja brez razlikovanja letnih časov.
1. Barag-zag-gar-ra
2. Dobro-si-sa
3. Sig-ga
4. Shu-numun-a (mesec sena)
5. Easy-easy-gar-ra (mesec prižiga luči)
6. Kin-Inanna (mesec dela boginje Inanna)
7. Dul-Kug
8. Apin-du-a
9. Gan-gan-ed
10. Ab-ba-ed
11. Ziz-a (mesec dvojnega žita ali pire)
12. She-gur-kud (mesec žetve)

Majevski koledar

Velja za natančnejšo od gregorijanske. Sistem sestavljajo 3 koledarji: dolgo štetje, Tzolkin in Haab.

Dolgo štetje

Dolgo časa. 20-, 18-, 13-redni številski sistemi. Številčenje od 0. Imena obdobij se do danes niso ohranila. Obdobja (2 dni): 20, 360, 7200, 144000, 2880000, 57600000, 1152000000, 23040000000. Trenutni cikel (doba petega sonca) dolgega štetja se bo končal decembra 2012, kar je zdaj v korelaciji s koncem svet.

Tzolkin

Lunarni. Ritual. Kombinacija obdobij 20 in 13 dni.

Haab

sončna. Uporablja se v civilnem življenju. 365 dni: 19 mesecev po 20 dni in 5 dodatnih dni. Številčenje dni od 0.

Staroegipčanski koledar

sončna. Zgodovina evropskega koledarja se začne v starem Egiptu okoli leta 4000 pr. Egiptovski duhovniki so opazili, da se vsakoletna poplava velike reke začne takoj po poletnem solsticiju (zdaj 21. in 22. junija). In istočasno se je zvezda Sirius pojavila na nebu pred zoro po 70-dnevnem obdobju njene nevidnosti. Ko so ugotovili povezavo med temi pojavi, so se starodavni astrologi na podlagi izračunov vzpona Siriusa naučili napovedati začetek Nilovih poplav, s katerimi se je začelo gospodarsko leto. Egipčani so leto opredelili kot obdobje med dvema solsticijema in ga imeli za 365 dni. Sestavljen je iz 12 mesecev po 30 dni (brez povezave z luninimi fazami). Zadnjih 5 dni v letu ni bilo vključenih v noben mesec, ampak so bili dodani ob koncu zadnjega meseca.Novo leto naj bi se začelo 19. julija- na dan, ko se je Sirius "dvignil" (tj. postal viden) na nebu. Ker pa prestopni dnevi niso bili dodani, se je novo leto vsaka 4 leta zamaknilo za 1 dan in šele po 1460 letih je spet padlo na dan "vzhajanja" zvezde Sirius.
Imena egipčanskih mesecev v grških in aramejskih dokumentih:

Podoben koledar so uporabljali v Armeniji pred sprejetjem krščanstva.

kitajski koledarji

Tradicionalna kitajska kronologija je sestavljena iz šestdesetega cikla, v katerem so bili dnevi označeni s kombinacijo desetih znakov, tako imenovanih "debel", ki so vključevali pet "zemeljskih elementov" - les, ogenj, zemljo, kovino, vodo. Ta znamenja so razvrščena tudi po značilnostih »yang« (moški) in »yin« (ženska) ter po 12 »vejah«, ki so bile označene z zodiakalnimi simboli živali.
Leta 2637 pr. Po ukazu ustanovitelja kitajske civilizacije Huangdija so ta sistem prilagodili štetju let, osnovni pa je postal polni 60-letni cikel. Med Xinhajsko revolucijo leta 1911 so Kitajci prešli na evropski kronološki sistem, a kljub temu še vedno uporabljajo znani tradicionalni koledar.
Na primer, leto 2002 je 19. leto 60-letnega cikla, leto vodnega konja z znakom "yang".

Lunisončni koledar ("Zhuan-xu li")

Uporabljal se je več kot 200 let pr. Leto je bilo razdeljeno na 12 mesecev, ki so imeli izmenično 29 in 30 dni, skupaj 354 dni. Vstavljen je bil dodatni 13. mesec – prestopno leto. Po svoji natančnosti ni bil slabši od julijanskega koledarja

"Tai-chu li" ("Santong")

Sprejeto leta 104 pr. e. Povprečna dolžina lunarnega meseca je bila 29 in 43/81 dni ali 29,530864 dni. To je le 0,000276 dni ali 24 sekund, kar se razlikuje od sodobne vrednosti. Dolžina leta je ostala nespremenjena, tj. 365,25 dni.

Ciklični ali gospodinjski koledar

Uporablja se skupaj z zgornjim. Leta so združena v "cikle", od katerih je vsak obsegal 60 let. Vsako leto znotraj enega celotnega cikla je dobilo svojo hieroglifsko oznako. Celoten cikel je sestavljen iz 5 dvojnih stolpcev, ki ustrezajo petim "elementom" ali "nebeškim vejam". Označevali so naslednje pojme: les (Mu), ogenj (Ho), zemljo (Tu), kovino (Jin) in vodo (Shui). Vsak element je bil predstavljen v dveh stanjih: moški (lihi stolpci, tj. 1, 3, 5, 7 in 9) in ženski (sodi stolpci, tj. 2, 4, 6, 8 in 10). Tako je bilo 10 navpičnih stolpcev ali "nebeških vej", od katerih je bila vsaka označena z enim od naslednjih cikličnih znakov: Jia, Yi, Bing, Ding, Wu, Ji, Geng, Xin, Ren in Gui. Celoten 60-letni cikel je bil razdeljen na 12 obdobij, ki so imela tudi svoja znamenja, ki so predstavljala »zemeljske veje«. Pred približno 2000 leti so znakom obdobij, torej »zemeljskim vejam«, dodali imena živali.

Starogrški koledar

Lunino-sončni koledar. 12 mesecev po 29 in 30 dni (354 dni) in vstavitev popravka. Leto se začne s prvim mlajem po poletnem solsticiju ali po zimskem solsticiju.

Slovansko-arijski koledar

Trenutno uporabljamo letnice od Kristusovega rojstva in gregorijanski koledar. Tudi julijanski koledar, tako imenovani »stari slog«, ni bil pozabljen. Vsako leto januarja se ga spomnimo, ko praznujemo »staro« novo leto. Prav tako nas mediji skrbno opozarjajo na menjavo let po kitajskem, japonskem, tajskem in drugih koledarjih. Seveda to širi naše obzorje in, da bi bilo še širše, se dotaknimo starodavne tradicije računanja kronologije slovanskih ljudstev - Daariysky Krugolet of Chislobog, po katerem so ne tako dolgo nazaj živeli naši predniki.

Daariyskiy krog števila bogov

Danes ta koledar uporabljajo samo staroverci - predstavniki najstarejše slovansko-arijske vere - ingliizma. Široka uporaba našega starodavnega koledarja je prenehala pred nekaj več kot 300 leti, ko je car Peter I. s svojim ukazom uvedel tuji koledar na ozemlje Rusije in ukazal, da se v noči na 1. januar, nastop 1700 let od rojstva Jezusa Kristusa praznovati. In v Rusiji je bilo takrat poletje 7208 od stvarjenja sveta v templju zvezd.

Splošno sprejeto je, da je bila ta inovacija Petra I napredek za Rusijo, ki jo je uvedla v "evropsko kulturo". Sploh pa ni rečeno, da je cesar ne le spremenil koledarja, ampak je pravzaprav »ukradel« vsaj (!) pet in pol tisoč let naše prave zgodovine. Navsezadnje dogodek, od katerega so se leta štela - Stvarjenje sveta v Zvezdnem templju (5508 pr. n. št.) ni pomenil stvarjenja vesolja s strani svetopisemskega boga, ampak dobesedno: podpis mirovne pogodbe leta Zvezdnega templja v skladu s krogom Chislobog po zmagi Moči Velike rase (v sodobnem pomenu - Rusija) nad cesarstvom Velikega zmaja (v sodobnem pomenu - Kitajska). Mimogrede, simbolična podoba jezdeca na belem konju, ki s sulico ubije zmaja, v krščanskem izročilu znana kot sveti Jurij Zmagovalec, pravzaprav simbolizira prav to zmago. Zato je bil ta simbol že dolgo tako razširjen in čaščen v Rusiji med slovansko-arijskimi narodi.

Postavlja se naravno vprašanje: od katerega dogodka je bila kronologija do stvarjenja sveta v templju zvezd? Odgovor je očiten - iz prejšnjega pomembnega dogodka. Še več, leta od različnih dogodkov bi lahko šteli vzporedno. Prav tako so se začele starodavne kronike z omembo več časovnih obdobij. Kot primer navedimo več datumov za tekoče leto 2004 AD.

- Poletje 7512 od Stvarjenja sveta v Zvezdnem templju

- Poletje 13012 od velike ohladitve

- Leto 44548 od Nastanka Velikega Kola Russenia

- Poletje 106782 od ustanovitve Asgarda Irije

- Poletje 111810 od velike selitve iz Daariye

- Poletje 142994 iz obdobja treh lun

- Poletje 153370 od Assa Dei

- Poletje 185770 od Thule Time

- Poletje 604378 iz Časa treh sonc itd.

Očitno so ti datumi v kontekstu sodobne "uradne" kronologije videti preprosto fantastični. Toda za neodvisno mislečo osebo, ki jo zanima starodavna kulturna dediščina ljudstev Zemlje, takšni "prepadi let" ne izgledajo tako zastrašujoče. Konec koncev, ne le v slovansko-arijskih Vedah, ampak tudi v številnih pisnih spomenikih, ki so nas dosegli po vsej Zemlji, so omenjena veliko daljša obdobja zgodovinskega časa. Na ta ista dejstva kažejo tudi nepristranske arheološke in paleoastronomske študije.

Prav tako bo zelo zanimivo spomniti, da v predpetrinskih časih v Rusiji za označevanje številskih količin niso uporabljali številk, kot je zdaj običajno, temveč naslovne začetnice, tj. Slovanske črke s službenimi simboli. In ker je koledar pisna tradicija (poskusite ustno voditi in prenašati tako zapleteno in dinamično paleto informacij iz roda v rod), je očitno, da je pred časom Petra I pisava v Rusiji že obstajala vsaj (! ) sedem stoletij več kot tisoč let. Velja pa prepričanje, da sta pisavo posebej za nas, nepismene, »izumila« dva grška meniha Ciril in Metod, ki sta v našo abecedo le dodala nekaj grških črk namesto jima nerazumljivih diftongov. In, skromno povedano, preseneča vedno večja pompoznost ob vsakoletnih »cirilometodskih praznovanjih« in »rojstnih dnevih« slovanskega pisanja.

Trenutno, ker uporabljamo sodoben koledar (od našega štetja), bi bilo pravilneje, da bi ga uporabljali samo za dogodke zadnjih tristo let. In starejše dogodke je treba za jasno razumevanje njihovega bistva datirati v kronološkem sistemu, ki je bil uporabljen pred letom 1700. V nasprotnem primeru lahko pride do napačne interpretacije naše zgodovine, kulture, tradicije in običajev. Datiranje predpetrovskih dogodkov v sodobnih učbenikih je iskreno obžalovanja vredno. Na primer, leto ledene bitke na Čudskem jezeru se imenuje 1242, v Rusiji pa je bilo takrat 6750. Ali pa se na primer za leto krsta Kijeva šteje 988 od rojstva Jezusa Kristusa. Toda v Kijevu so praznovali poletje 6496 od stvarjenja sveta v templju zvezd.

Torej, dragi bralec, pojdimo neposredno na preučevanje starodavnega koledarja Slovanov. Celoten cikel Chislobogovega Daarinskega kroga je 144 let in se imenuje Krog življenja. Vsako leto v Krogu življenja ima svoje ime-karakteristiko (esenco), lahko pa jo določimo tudi preprosto z zaporedno številko (od 1 do 144). Tabelarična oblika predstavitve Daarskega kroga Čisloboga je prikazana na prvi strani barvnega zavihka v tabeli 1, kjer lahko vidite, kako šestnajst let (krog let), ki poteka skozi devet elementov, tvori krog življenja 144 let (16x9=144). Za ponazoritev navedimo starodavno ime določenega leta. Na primer: »Poletje ognjene svečenice, na petsto šestinsedemdesetem krogu življenja od velike selitve iz Daariye« (navedeni datum ustreza 26731 pr. n. št.). Tukaj je primerno omeniti, da Daariysky Krugolet iz Chisloboga spada v tako imenovane naravne koledarske sisteme. Gre torej za nekakšno periodično lestvico odsekov 144 let (Krogi življenja), ki nas je dosegla od nekdaj. Vsako leto se Krugoleta, ki ima svoje individualne značilnosti, po 16 letih obnavlja, prehaja skozi nov element in spreminja barvo; in vsakih 144 let (popolnoma se ponavlja) dobi novo razumevanje, glede na raven svetovnega nazora sodobnikov. In vsi dogodki, vključno z dogodki, sprejetimi za začetek kronologije, so preprosto nadgrajeni na tej večni lestvici "Živih let".

Sprememba let v Krugoletu pade na dan jesenskega enakonočja - novoletni dan. Krog življenja, v katerem živiva ti in jaz, se je začel 23. septembra 1868 po Kr. ali na novo leto 7377 od Stvarjenja sveta v Zvezdnem templju. Razlika med kronologijo je 5508 let, če se računa pred jesenskim enakonočjem, in 5509 po njem. Tekoče leto 2004 (natančneje obdobje od 22.9.2003 do 20.9.2004) je 136. leto (Gozdnega Zmaja) v tem Življenjskem krogu oziroma 7512. leto od S.M.Z.H. V kratki razlagi, vzeti iz slovansko-arijskih Ved, v zvezi s svetovnim nazorom sodobnega človeka, ki ustreza "Noči Svaroga nad Midgardom", to je temnim časom na Zemlji, o katerih so zapisali starodavna runska besedila, bistvo leta gozdnega zmaja lahko označimo takole: »Leto raziskovanja narave, težkih preizkušenj in oživljanja svetišč. Poletja so praviloma vroča, zime pa mrzle. V tem letu se ljudje rodijo z močno željo služiti Naravi. Obdarjeni so z občutkom za harmonijo do tega, ti ljudje imajo radi otroke od rojstva "do norosti". Zanje so najpomembnejša stvar na svetu. To je leto duhovnega odseva nebeške moči na Zemlji.”

Obdobje od novega leta do novega leta je razdeljeno na tri letne čase: jesen, zimo in pomlad, ki se združijo v poletje. V nadaljevanju besedila bomo pri opisu Chislobogovega Krugoleta namesto izraza "leto" poskušali uporabiti, kot v starih časih, izraz "poletje" (ne zamenjujte ga s sodobnim imenom sezone). Vsak letni čas je razdeljen na tri mesece, tako da je poletje le 9 mesecev. Oglejte si imena in pomene mesecev slovansko-arijskega koledarja (Kolyada Dara) na širini barvnega vložka. Lihi meseci imajo 41 dni, sodi pa 40. To se imenuje preprosto poletje in traja 365 dni. Vsako šestnajsto poletje se imenuje sveto in je sestavljeno iz 369 dni - vsi meseci imajo 41 dni. Zelo preprost in lep sistem! Datumi novega leta in začetek slovansko-arijskih mesecev v skladu s sodobnim koledarskim slogom so podani v tabeli 2 na prvi strani barvnega zavihka. Stolpci v njej so oštevilčeni od 1 do 16, kar ustreza šestnajstim letom Chislobogove krožnosti (tabela 1): 1 - Potepuh (pot); 2 - duhovnik; 3 - Svečenica (Devica); 4 - svet (resničnost); 5 - Drsnik; 6 - feniks; 7 - Fox (Nav) itd. Če poznate korespondence za prve dni meseca, lahko preprosto iščete in najdete korespondenco za kateri koli dan. Nekateri stolpci v tabeli 2 so razvrščeni po tri, ker se meseci v teh poletjih začnejo na iste datume po sodobnem koledarju. Zadnji stolpec, ki ustreza svetemu poletju, je označen z rdečo. Ne smemo pozabiti, da se vsako četrto leto sodobnemu koledarju doda en dan - 29. februar. Zato se v enem letnem krogu (16 let) gregorijanski datumi novega leta štirikrat zamenjajo.

Vsak sodoben človek, ga vpraša, katero leto je zdaj, bo brez oklevanja odgovoril - leto 2010. Vprašajte ga, katero obdobje je zdaj - presenečen bo, vendar bo odgovoril, da je "naše obdobje". In datum "leto 2010 AD" lahko zapišemo kot "leto 2010 od Kristusovega rojstva." Z drugimi besedami, skoraj celotno sodobno človeštvo, ne da bi zares razmišljalo o tem, živi po kronologiji od datuma rojstva Jezusa Kristusa.
Vendar pa ne bo vsakdo znal odgovoriti, kako, kdaj in kje je bil izračunan prav ta datum »Kristusovega rojstva«, in kar je najpomembnejše, kdaj se je sistem štetja let od tega datuma tako udomačil, da danes ne vemo več. sploh pomisliti na njegov izvor?
Poskusimo najti odgovor na to vprašanje. Za to se bomo morali vrniti daleč nazaj, v globoko preteklost, in doseči ustanovitelja krščanske vere – samega Jezusa Kristusa.
Med znanstveniki in teologi še vedno potekajo spori o Kristusovi zgodovinskosti, torej o tem, ali je Jezus Kristus resnična zgodovinska oseba. Vendar se večina zgodovinarjev danes nagiba k sklepu, da najverjetneje mit o Kristusu temelji na resnični osebi - verjetno je bil vodja majhne verske in filozofske sekte, ki je bila blizu judovstvu, pa tudi potujoči pridigar in samozavestnik. razglašen za »preroka« in »Mesija«. Likov, podobnih Kristusu, je bilo v tistih časih v Palestini veliko (1. stoletje pr. n. št. - 1. stoletje n. št.), kar je bilo posledica splošne krize judovstva in vpliva helenistične filozofije na Jude.
Očitno je bil Kristus res križan na križu - običajna metoda usmrtitve nevarnih kriminalcev in povzročiteljev težav v Rimskem imperiju. Vendar pa je aktivna oznanjevalska dejavnost, ki je sledila Kristusovi smrti, in fanatizem njegovih podpornikov privedla do širokega širjenja novega verskega nauka v Sredozemlju in na koncu do njegove potrditve kot uradne vere Rimskega cesarstva na začetku iz 4. stoletja našega štetja.
Hkrati pa, čeprav se morda zdi čudno, vprašanje točnega datuma Kristusovega rojstva za kristjane zelo dolgo ni bilo pomembno. Prvi kristjani niso šteli let, ki so minila od datuma Jezusovega rojstva. Leta so se v različnih delih obsežnega rimskega imperija in zunaj njegovih meja štela po lokalni, tradicionalni kronologiji (»dobe«). Nekateri ljudje so takrat lahko šteli leta "od uničenja Jeruzalema" (69 n. št.), drugi "od ustanovitve Rima" (753 pr. n. št.), zelo priljubljena v poznem rimskem imperiju je bila "Dioklecijanova doba" (284 n. št.). ). Na Vzhodu so uporabljali lastne »dobe« - »od stvarjenja sveta« (tako imenovana »konstantinopelska doba«), »doba Nabosarja«, »po Aleksandru Velikem« in druge. Vse te »dobe« izvirajo iz začetka vladanja ali smrti nekega vladarja, pomembnega dogodka ali celo iz mitskega trenutka stvarjenja sveta.
Tudi božični praznik v prvih stoletjih obstoja krščanske vere sploh ni bil najpomembnejši praznik (svoj pomen bo dobil šele v srednjem veku). Kristjani so božič začeli praznovati šele v 3. stoletju, najprej je padel na 6. januar, nato pa na 25. december, najverjetneje zato, ker zimski solsticij, ki ima v mnogih kulturah in verstvih tradicionalno velik sakralni pomen, pade konec decembra. Tako je bil 25. december dan čaščenja iranskega poganskega boga Mitre, čigar kult je bil razširjen v poznem rimskem imperiju, kristjani pa so tako želeli izpodriniti »poganski« praznik. Rimljani so 25. decembra praznovali dan sonca. Tako so kristjani z vezavo svojih praznikov na znane poganske praznike želeli povečati število svojih privržencev in novovercem olajšati prehod iz poganstva v Kristusovo vero ter izpodriniti »poganske« spominske datume, jih nadomestijo s svojimi. Pomanjkanje tradicije praznovanja božiča pri prvih kristjanih je tudi posledica dejstva, da so bili prvi privrženci Kristusove vere Judje, za katere načeloma ni bilo običajno praznovati rojstnih dni.
Glavni datum v letu za prve kristjane je bil nedvomno obletnica najpomembnejšega mesta v svetopisemskem mitu o Kristusu - smrti na križu in vstajenja Odrešenika. Ker so se ti dogodki zgodili na judovski praznik "pasha" - obletnica izhoda Judov iz Egipta pod vodstvom Mojzesa, je "pasha" samodejno postala glavni praznik kristjanov. To je bilo še toliko lažje, ker je zgodnje krščanstvo v bistvu izšlo iz vere starih Judov. Postopoma se je zaradi različnih zvočnih popačenj pri prenosu hebrejske besede v grščino in latinščino »pesah« spremenil v besedo »velika noč«.
Po obdobju hitrega razvoja in širjenja, preganjanj rimskih oblasti, notranjih razkolov in sporov je krščanstvo pod cesarjem Konstantinom I. (323-337 n. št.) končno postalo uradna vera rimskega imperija. Takoj se je postavilo vprašanje o uvajanju enotnosti v obrede, svetopisemska besedila, dogme in datume praznikov - takrat je v krščanstvu obstajalo veliko ločenih smeri in gibanj (nestorijanstvo, arijanstvo, maniheizem in drugi), ki so se ostro prepirala med seboj o nekaterih teoloških vprašanjih. . Končno so krajevne Cerkve v različnih delih obsežnega rimskega imperija praznovale številne obrede in praznike drugače kot drugod. Eno najpomembnejših spornih vprašanj je bilo vprašanje dneva praznovanja velike noči.

Da bi rešili vsa ta sporna vprašanja, je bil leta 325 AD v mestu Nikeja (danes Iznik, Turčija) v Mali Aziji sklican prvi ekumenski (tj. vsekrščanski) cerkveni koncil (kongres). Koncila so se udeležili številni legati iz vsega krščanskega sveta in številni škofje, ki so bili kasneje razglašeni za svetnike (na primer sv. Nikolaj ali Aleksander Aleksandrijski). Svetu je predsedoval sam cesar Konstantin I.
Na koncilu so bile sprejete glavne dogme in postulati krščanske vere, vključno z veroizpovedjo (formulo izpovedi). Koncil je med drugim jasno določil tudi čas praznovanja velike noči: prvo nedeljo po prvi polni luni po spomladanskem enakonočju (to je vsako leto drug datum). Hkrati so bile sestavljene pashalije - tabele izračunanih datumov za velikonočna praznovanja v naslednjih letih.

Tukaj se lahko ustavite in vprašate - kako je vse to povezano s kronologijo iz "Kristusovega rojstva"? Nenavadno, a najbolj neposredno. Tako dolga »velikonočna« zgodba je tukaj podana zato, ker je prav vprašanje datuma velike noči odločilno vplivalo na pojav štetja let od dneva Kristusovega rojstva.
Vrnimo se k naši zgodbi. V letih po koncilu v Niceji so različni cerkveni voditelji večkrat pojasnili in razširili pashalije. Leta 525 je papež Janez I. (523-526) postal zaskrbljen zaradi potrebe po ponovni dopolnitvi velikonočnih miz. To delo je bilo zaupano učenemu rimskemu opatu Dioniziju (Denisu), z vzdevkom Mali zaradi majhne postave, ki se je že prej odlikoval z zbiranjem dokumentov o delu nicejskega in drugih cerkvenih koncilov.
Dionizij (leta njegovega življenja, žal, niso znana) se je lotil dela in kmalu sestavil nove velikonočne tabele. Vendar se je soočil z dejstvom, da so njegove tablice, tako kot prve pashale, iz »Dioklecijanove dobe«. Rimski cesar Dioklecijan (284-305) je bil ugleden rimski cesar in reformator cesarstva, med drugim pa znan preganjalec kristjanov. Začetek dobe, poimenovane po njem, se je zgodil na začetku njegove vladavine (284. leto po našem poročilu). »Dioklecijanova doba« je bila v 4.–6. stoletju zelo priljubljena za štetje let v Evropi in na Bližnjem vzhodu.
Dionizij je izrazil mnenje, da ni primerno, da bi kristjani svetli praznik velike noči kakor koli povezovali z osebnostjo krutega »poganskega« cesarja in preganjalca kristjanov. Z drugimi besedami, brezbožno je datirati pashale v »Dioklecijanovo dobo«. Toda s čim ga nadomestiti?
Kot že omenjeno, je bilo takrat v Evropi in na Bližnjem vzhodu uporabljenih več kronoloških sistemov hkrati - "od ustanovitve mesta" (aka "od ustanovitve Rima"), "od stvarjenja sveta" in drugi , vendar nobeden ni bil čisto »krščanski«. Tudi datum "od stvarjenja sveta" izvira iz Stare zaveze, torej od Judov, poleg tega je bil široko uporabljen v Bizantinskem cesarstvu. V Bizancu je obstajala carigrajska cerkev, s katero so imeli papeži vedno zelo težke odnose.
V tej situaciji je Dionizij predlagal nekaj povsem novega - uporabiti štetje let od leta rojstva Jezusa Kristusa v velikonočnih tabelah. Vendar se je izkazalo, da v več kot 500 letih obstoja krščanstva nihče ni izračunal točnega datuma Kristusovega rojstva! To je morda presenetljivo, toda kristjani so živeli pet stoletij, ne da bi sploh vedeli točen datum rojstva svojega Boga!
Nato je opat Dionizij sam izračunal leto Kristusovega rojstva - po njegovih izračunih se je izkazalo, da je leto 284 pred našim štetjem ali 753. leto "od ustanovitve Rima." Tako je bilo tekoče leto za samega Dionizija 525. leto po Kristusovem rojstvu (»od Kristusovega rojstva«). Kot Kristusov rojstni dan je Dionizij vzel že uveljavljen tradicionalni datum - 25. december.

Ne vemo natančno, kako je Dionizij izvedel svoje izračune. Danes lahko le okvirno rekonstruiramo potek njegovih misli in izračunov.
Nobenega dvoma ni, da se je Dionizij pri svojih izračunih zanašal na evangelijska besedila - preprosto ni imel drugega vira informacij o Kristusovem življenju. Vendar besedila evangelijev vsebujejo zelo nejasne dokaze, da je bil Kristus v času križanja star »približno 30 let«. Katerega točno leta se je Kristus rodil in katerega točno leta je bil križan, evangelijska besedila sploh ne povedo. Edini namig na Dionizija je lahko le neposredna navedba v evangelijih, da je bil Kristus vstal 25. marca, v nedeljo, na veliko noč (ali bolje rečeno, takrat »pasho«).
Dioniziju najbližje leto, v katerem bi velika noč padla na nedeljo, 25. marca, je bilo 279. leto »Dioklecijanove dobe« (563 n. št.). Od tega števila je Dionizij odštel 532 in nato še 30 in prejel leto 284 pred začetkom Dioklecijanove dobe kot prvo leto Kristusovega življenja.
Kakšne čudne številke pa je odnesel Dionizij? Število 30 je pokazatelj Kristusove starosti v času križanja (»star okoli 30 let«). Številka, milo rečeno, ni najbolj natančna, a vsaj pri njej je vse preprosto in jasno. Kaj pa številka 532?
Število 532 je tako imenovana "velika indikcija". Veliko vlogo pri izračunu velike noči je v tistih časih igralo število 532. "Velika indikcija" je sestavljena iz množenja dveh števil - "kroga lune" (19) in "kroga sonca" (28). Dejansko je 19x28=532.
"Lunin krog" je število let (19), v katerem vse lunine faze padejo na iste dni v mesecu kot v prejšnjem "krogu". Glede na »sončni krog« je 28 število let, ko vsi dnevi v mesecu spet padejo na iste dni v tednu julijanskega koledarja kot v prejšnjem »krogu«.
Ker Velika noč je po odlokih Nicejskega koncila vezana na prvo nedeljo po prvi polni luni, ki sledi spomladanskemu enakonočju, nato pa po vsakih 532 letih (datum »velikega indikta«) velika noč pade na isti datum. . In če je velika noč v evangelijskem zapisu o Kristusovem križanju padla na nedeljo, 25. marca, in je bila najbližja velika noč Dioniziju z enakimi parametri v 279. letu »Dioklecijanove dobe«, potem je prejšnji pojav iste velike noči je bilo 254. leto pred dobo Dioklecijana. Ostalo je odšteti še 30 let (ocenjena Kristusova starost v času križanja) in dobiti leto Kristusovega rojstva, ki je postalo 1. leto nove dobe.
Lahko opazimo, da je Dionizijevo izračunavanje datuma Kristusovega rojstva temeljilo na zelo fragmentarnih in ponekod prosto interpretiranih podatkih iz svetopisemskih besedil. Mimogrede, trenutno po različnih teorijah in predpostavkah zgodovinarjev predvideni datum Kristusovega rojstva pade na interval od 12 do 4 pred našim štetjem, zato se je Dionizij še vedno zmotil.
Kakor koli že, Dionizij je opravil svoje delo - ustanovil je novo dobo, kjer je štetje let potekalo od datuma rojstva Jezusa Kristusa. Vendar Dionizij sam tega niti ni vedel - novo datacijo si je izmislil izključno za svoje pashale in je ni uporabil nikjer drugje. Zaradi tega je njegovo štetje let ostalo zelo dolgo izključno Dionizijeva iznajdba za Pashale. V Rimu so še vedno raje računali kronologijo »od ustanovitve mesta« ali »od stvarjenja sveta«. Druga možnost je bila glavna tudi v Bizantinskem cesarstvu in nasploh v krščanskih Cerkvah na Vzhodu.
Šele na začetku 8. stoletja je učeni anglosaški menih in teolog iz Northumbrije po imenu Beda Častitljivi (673-735) prvič uporabil Dionizijevo kronologijo zunaj velikonočnih tabel in jo uporabil za datiranje dogodkov v svojem znamenitem zgodovinskem delu » Cerkvena zgodovina Anglskega ljudstva« (»Historia ecclesiastica«) gentis Anglorum«), ki jo je dokončal okoli leta 731. Bedovo štetje let od Kristusovega rojstva so imenovali »leta od Gospodovega prikazovanja«.

V bistvu je Beda ponovno odkril in uvedel v široko uporabo Dionizijevo štetje let, k čemur je pripomogla velika popularnost njegovega zgodovinskega dela. Najverjetneje se je pojav štetja let kot "let od Gospodovega prikazanja" v Bedinem delu zgodil le zato, ker je pomemben del kronike anglosaškega meniha posvečen vprašanjem izračuna datumov velikonočnih praznovanj, in zato , si Beda ni mogel kaj, da ne bi uporabil Dionizijevih pashalij.
Leta 742 se je datum, zapisan kot »Kristusovo leto«, prvič pojavil v uradnem dokumentu - enem od kapitularjev majordoma (vojaško-političnega vladarja) frankovske države Karloman (741-747). Najverjetneje je bil ta pojav datuma, zapisanega v letih od Kristusovega rojstva, samostojna pobuda Frankov, ne glede na delo Bede.
V času frankovskega cesarja Karla Velikega (774-814) je bilo štetje let od Kristusovega rojstva (»od učlovečenja našega Gospoda«) v njegovi državi že zelo razširjeno v uradnih dokumentih dvora. 9. stoletje končno uvaja kronologijo, ki smo je vajeni v različnih vrstah pravnih in političnih dokumentov v Evropi, od 10. stoletja dalje pa je večina dokumentov, kronik in kraljevih ukazov v zahodni Evropi datirana natančno v letnice po Kristus. Hkrati so imeli zmenki različna imena - »od učlovečenja našega Gospoda«, »od Gospodovega prihoda na svet«, »od Gospodovega rojstva«, »od Kristusovega rojstva« itd.
Sčasoma se je v Evropi za zapisovanje letnice pogosto uporabljal izraz »od Kristusovega rojstva« ali v latinščini »Anno Domini« (dobesedno »Gospodovo leto«). Kratka oblika je bila "iz našega štetja." - »A.D.«
Zanimivo pa je, da se je v uradu rimskih papežev, iz katerega je izšel novi čas, nova kronologija uveljavljala počasneje kot v dekretih in zakonih posvetnih vladarjev – šele v 10. stoletju so zapisali datume od rojstev Kristusa se je začel pogosto uporabljati v dejanjih prestola sv. Petra in obvezni datum »A.D.« pojavil v papeških dokumentih šele v 15. stoletju. Tako je katoliška cerkev šele po skoraj tisočletju v celoti in dokončno sprejela štetje let, ki si ga je izmislil njen duhovnik, opat Dionizij. Večina posvetnih vladarjev je prešla na Kristusovo dobo veliko prej kot duhovščina - zadnja država v Zahodni Evropi, ki je to storila, je bila Portugalska leta 1422.
Na vzhodu pa so pravoslavni kristjani še vedno uporabljali "carigrajsko dobo" - štetje let "od stvarjenja sveta". V Rusiji, kjer je pravoslavje imelo bizantinske korenine, so zelo dolgo uporabljali štetje "od stvarjenja sveta" in šele leta 1699 je z odlokom Petra I (1689-1725) začelo štetje let "od Kristusovega rojstva«, z besedilom v odloku »najboljši zaradi soglasja z evropskimi narodi v pogodbah in pogodbah«. Tako je 31. decembru 7208, »od stvarjenja sveta«, sledil 1. januar 1700, »od Kristusovega rojstva«. Uvedba štetja let v Rusiji v že uveljavljeni krščanski dobi v Evropi je bil eden od korakov v reformah Petra I, katerih namen je usmeriti Rusijo na zahodno pot razvoja.
V 18.–20. stoletju se je doba od Kristusovega rojstva še naprej širila po vsem svetu. Besedilo »od Kristusovega rojstva« v imenu dobe, ki je imelo versko konotacijo, je postopoma nadomestilo bolj nevtralno: »naša doba«. Tisti. vsa leta pred letom Kristusovega rojstva so se začela imenovati "leta pr. n. št.", po - "leta AD". Prvemu letu pred našim štetjem je sledilo prvo leto našega štetja. Trenutno se kronologija po AD uporablja v skoraj vseh državah sveta. Tudi muslimanske države, ki štejejo leta »od hidžre« (leto preselitve preroka Mohameda iz Meke v Medino leta 622), v notranjih dokumentih včasih uporabljajo »muslimansko« dobo, za zunanjepolitična vprašanja pa imajo še vedno raje »našo dobo« .
Brez dvoma je bila uvedba enotnega sistema krščanske kronologije v srednjem veku najpomembnejši korak v verski in kulturni utrditvi zahodnega sveta. Vendar pa je kasneje, z dodelitvijo nevtralne oznake »naše dobe« dobi, versko ozadje izginilo in zdaj se je krščanska kronologija preprosto spremenila v standardno in razumljivo orodje za štetje let, ki ga uporabljamo danes, ne da bi se sploh spomnili vzroki in zgodovina njegovega pojava.