Obdobje obstoja zlate horde v Rusiji. Je torej v Rusiji obstajal tatarsko-mongolski jarem? Tatarsko-mongolski jarem po šolski zgodovini

V pozni jeseni 1480 se je končala velika stojnica na Ugri. Menijo, da po tem v Rusiji ni bilo več mongolsko-tatarskega jarma.

ŽALITEV

Konflikt med moskovskim velikim knezom Ivanom III in kanom Velike Horde Akhmatom je po eni različici nastal zaradi neplačevanja davka. Toda številni zgodovinarji menijo, da je Akhmat prejel davek, vendar je odšel v Moskvo, ker ni čakal na osebno prisotnost Ivana III., ki naj bi prejel oznako za veliko vladavino. Tako princ ni priznal oblasti in moči kana.

Akhmat bi moral biti še posebej užaljen zaradi dejstva, da ko je poslal veleposlanike v Moskvo, da bi prosili za davek in dajatve za pretekla leta, veliki knez spet ni izkazal ustreznega spoštovanja. V "Kazanski zgodovini" je celo zapisano takole: "veliki knez se ni bal ... vzel basmo, pljunil nanjo, jo zlomil, vrgel na tla in poteptal pod noge." obnašanje velikega kneza si je težko predstavljati, vendar je sledila zavrnitev priznanja Akhmatove moči.

Khanov ponos je potrjen v drugi epizodi. V Ugorščini je Akhmat, ki ni bil v najboljšem strateškem položaju, zahteval, da Ivan III sam pride na sedež Horde in stoji ob vladarjevem stremenu ter čaka na odločitev.

UDELEŽBA ŽENSKE

Toda Ivan Vasiljevič je bil zaskrbljen za lastno družino. Ljudje niso marali njegove žene. V paniki princ najprej reši svojo ženo: »Ivan je poslal veliko vojvodinjo Sofijo (Rimljanko, kot pravijo kronisti) skupaj z zakladnico v Beloozero in ji ukazal, naj gredo dlje do morja in oceana, če kan prečka Oko ,« je zapisal zgodovinar Sergej Solovjov. Vendar ljudje niso bili veseli njene vrnitve iz Beloozera: "Velika vojvodinja Sofija je bežala pred Tatari v Beloozero, vendar je nihče ni pregnal."

Brata Andrej Galitsky in Boris Volotsky sta se uprla in zahtevala razdelitev dediščine svojega pokojnega brata, princa Jurija. Šele ko je bil ta konflikt rešen, ne brez pomoči svoje matere, je Ivan III lahko nadaljeval boj proti Hordi. Na splošno je "ženska udeležba" pri stojnici na Ugri odlična. Če verjamete Tatiščevu, je bila Sofija tista, ki je prepričala Ivana III., da sprejme zgodovinsko odločitev. Zmago v Stoanionu pripisujejo tudi priprošnji Matere božje.

Mimogrede, znesek zahtevanega davka je bil relativno nizek - 140.000 altynov. Khan Tokhtamysh je stoletje prej iz Vladimirske kneževine pobral skoraj 20-krat več.

Pri načrtovanju obrambe se ni varčevalo. Ivan Vasiljevič je ukazal požgati naselja. Prebivalce so preselili znotraj obzidja trdnjave.

Obstaja različica, da je princ preprosto izplačal kana po Stanju: en del denarja je plačal na Ugri, drugi pa po umiku. Onkraj Oke Andrej Menšoj, brat Ivana III., ni napadel Tatarov, ampak jim je dal "izhod".

NEODLOČNOST

Veliki knez je zavrnil aktivno ukrepanje. Pozneje so njegovi potomci odobrili njegov obrambni položaj. Toda nekateri sodobniki so bili drugačnega mnenja.

Ob novici o Akhmatovem pristopu ga je zajela panika. Ljudstvo je po kroniki kneza obtožilo, da s svojo neodločnostjo ogroža vse. Zaradi strahu pred poskusi atentata je Ivan odšel v Krasnoe Seltso. Njegov dedič Ivan Mladi je bil takrat pri vojski in se ni zmenil za očetove prošnje in pisma, v katerih je zahteval, naj zapusti vojsko.

Veliki knez je kljub temu odšel v smeri Ugre v začetku oktobra, vendar ni dosegel glavnih sil. V mestu Kremenets je čakal, da so se bratje z njim pomirili. In v tem času so bile bitke na Ugri.

ZAKAJ NI POMAGAL POLJSKI KRALJ?

Glavni zaveznik Ahmat kana, veliki knez Litve in poljski kralj Kazimir IV., ni nikoli priskočil na pomoč. Postavlja se vprašanje: zakaj?

Nekateri pišejo, da je bil kralj zaskrbljen zaradi napada krimskega kana Mepgli-Gireya. Drugi opozarjajo na notranje spore v deželi Litvi - "zaroto knezov". »Ruski elementi«, nezadovoljni s kraljem, so iskali podporo v Moskvi in želeli ponovno združitev z ruskimi kneževinami. Obstaja tudi mnenje, da sam kralj ni želel konfliktov z Rusijo. Krimski kan se ga ni bal: veleposlanik se je od sredine oktobra pogajal v Litvi.

In zamrznjeni kan Akhmat, ki je čakal na zmrzal in ne na okrepitve, je pisal Ivanu III: »In zdaj, če greš stran od obale, ker imam ljudi brez oblačil in konje brez odej. In srce zime bo minilo za devetdeset dni, in spet bom na tebi, in voda, ki jo moram piti, je blatna.

Ponosen, a nepreviden Akhmat se je s plenom vrnil v stepo, opustošil dežele svojega nekdanjega zaveznika in ostal prezimiti ob izlivu Donca. Tam je sibirski kan Ivak tri mesece po »Ugorščini« v spanju osebno ubil sovražnika. V Moskvo so poslali veleposlanika, ki je naznanil smrt zadnjega vladarja Velike Horde. Zgodovinar Sergej Solovjov piše o tem takole: »Zadnji kan Zlate horde, grozljiv za Moskvo, je umrl od enega od potomcev Džingis-kana; za seboj je pustil sinove, ki jim je bilo prav tako usojeno umreti od tatarskega orožja.«

Verjetno so potomci še vedno ostali: Anna Gorenko je Akhmat smatrala za svojega prednika po materini strani in je, ko je postala pesnica, prevzela psevdonim Akhmatova.

SPORI O KRAJU IN ČASU

Zgodovinarji se prepirajo o tem, kje je bil Stoyanie na Ugri. Poimenujejo tudi območje v bližini naselja Opakov, vasi Gorodets in sotočja Ugre in Oke. »Kopenska cesta iz Vjazme se je raztezala do izliva Ugre vzdolž njenega desnega, »litovskega« brega, po katerem so pričakovali pomoč Litve in ki bi jo Horda lahko uporabila za manevre. Tudi sredi 19. stol. Ruski generalštab je to cesto priporočil za premik vojakov iz Vjazme v Kalugo,« piše zgodovinar Vadim Kargalov.

Prav tako ni znan točen datum Akhamatovega prihoda v Ugro. Knjige in kronike se strinjajo o eni stvari: to se je zgodilo ne prej kot v začetku oktobra. Vladimirjeva kronika je na primer natančna do ure: "V Ugro sem prišel oktobra 8. dan v tednu, ob 1. uri popoldne." V Vologdsko-permski kroniki je zapisano: »kralj je odšel iz Ugre v četrtek, na predvečer Miklavža« (7. novembra).

Mongolsko-tatarski jarem je obdobje zajetja Rusije s strani mongolskih Tatarov v 13.-15. stoletju. Mongolsko-tatarski jarem je trajal 243 let.

Resnica o mongolsko-tatarskem jarmu

Ruski knezi so bili takrat v sovražnem stanju, zato napadalcem niso mogli dati vrednega odpora. Kljub temu, da so Kumani priskočili na pomoč, je tatarsko-mongolska vojska hitro izkoristila prednost.

Prvi neposredni spopad med vojakoma se je zgodil na reki Kalki 31. maja 1223 in je bil precej hitro izgubljen. Že takrat je postalo jasno, da naša vojska ne bo mogla premagati Tataro-Mongolov, vendar je bil sovražnikov nalet kar nekaj časa zadržan.

Pozimi 1237 se je začela ciljna invazija glavnih tatarsko-mongolskih čet na ozemlje Rusije. Tokrat je sovražni vojski poveljeval vnuk Džingis-kana Batu. Vojska nomadov se je uspela precej hitro premakniti v notranjost države, pleniti kneževine in sproti pobijati vse, ki so se poskušali upreti.

Glavni datumi zajetja Rusije s strani Tataro-Mongolov

1223 Tatarsko-Mongoli so se približali meji Rusije;
31. maj 1223. Prva bitka;
Zima 1237. Začetek ciljne invazije na Rusijo;
1237 Rjazan in Kolomna sta bila zavzeta. Rjazanska kneževina je padla;
4. marec 1238. Veliki knez Jurij Vsevolodovič je bil ubit. Mesto Vladimir je zajeto;
Jeseni 1239. Černigov zajet. Černigovska kneževina je padla;
1240 Kijev je zajet. Kijevska kneževina je padla;
1241 Galicijsko-volinska kneževina je padla;
1480 Strmoglavljenje mongolsko-tatarskega jarma.

Vzroki za padec Rusije pod napadom mongolskih Tatarov

pomanjkanje enotne organizacije v vrstah ruskih vojakov;
številčna premoč sovražnika;
šibkost poveljstva ruske vojske;
slabo organizirana medsebojna pomoč s strani različnih knezov;
podcenjevanje sovražnikovih sil in števila.

Značilnosti mongolsko-tatarskega jarma v Rusiji

V Rusiji se je začela vzpostavitev mongolsko-tatarskega jarma z novimi zakoni in ukazi.

Vladimir je postal de facto središče političnega življenja; od tam je tatarsko-mongolski kan izvajal svoj nadzor.

Bistvo upravljanja tatarsko-mongolskega jarma je bilo, da je Khan podelil oznako za vladanje po lastni presoji in popolnoma nadzoroval vsa ozemlja države. To je povečalo sovraštvo med knezi.

Na vse možne načine so spodbujali fevdalno drobitev ozemelj, saj je to zmanjševalo verjetnost centraliziranega upora.

Davek so redno zbirali od prebivalstva, »izhod iz Horde«. Zbiranje denarja so izvajali posebni uradniki - Baskaki, ki so pokazali izjemno okrutnost in se niso ustrašili ugrabitev in umorov.

Posledice mongolsko-tatarskega osvajanja

Posledice mongolsko-tatarskega jarma v Rusiji so bile strašne.

Veliko mest in vasi je bilo uničenih, ljudje so bili pobiti;
Kmetijstvo, rokodelstvo in umetnost so propadale;
Fevdalna razdrobljenost se je močno povečala;
Prebivalstvo se je močno zmanjšalo;
Rusija je začela opazno zaostajati za Evropo v razvoju.

Konec mongolsko-tatarskega jarma

Popolna osvoboditev izpod mongolsko-tatarskega jarma se je zgodila šele leta 1480, ko je veliki knez Ivan III zavrnil plačilo denarja hordi in razglasil neodvisnost Rusije.

Že dolgo ni skrivnost, da ni bilo "tatarsko-mongolskega jarma" in nobeni Tatari in Mongoli niso osvojili Rusije. Kdo pa je potvarjal zgodovino in zakaj? Kaj se je skrivalo za tatarsko-mongolskim jarmom? Krvavo pokristjanjevanje Rusije...

Obstaja veliko dejstev, ki ne le jasno ovržejo hipotezo o tatarsko-mongolskem jarmu, ampak tudi kažejo, da je bila zgodovina namerno izkrivljena in da je bilo to storjeno z zelo specifičnim namenom ... Toda kdo in zakaj je namerno izkrivljal zgodovino ? Katere resnične dogodke so želeli prikriti in zakaj?

Če analiziramo zgodovinska dejstva, postane očitno, da je bil »tatarsko-mongolski jarem« izumljen, da bi prikrili posledice »krsta« Kijevske Rusije. Navsezadnje je bila ta vera vsiljena na daleč od miroljubnega načina ... V procesu "krsta" je bila večina prebivalstva kijevske kneževine uničena! Vsekakor postane jasno, da so tiste sile, ki so bile v ozadju vsiljevanja te vere, kasneje izmišljevale zgodovino, žonglirajući z zgodovinskimi dejstvi, da bi ustrezale sebi in svojim ciljem ...

Ta dejstva so zgodovinarjem znana in niso tajna, so javno dostopna in vsakdo jih zlahka najde na internetu. Če preskočimo že precej na široko opisane znanstvene raziskave in utemeljitve, povzamemo glavna dejstva, ki ovržejo veliko laž o »tatarsko-mongolskem jarmu«.

Francoska gravura Pierra Duflosa (1742-1816)

1. Džingiskan

Prej sta bila v Rusiji za upravljanje države odgovorna dva človeka: princ in kan. Knez je bil odgovoren za vodenje države v mirnem času. Kan ali »vojni princ« je med vojno prevzel vajeti nadzora, v mirnem času pa je bila na njegovih ramenih odgovornost za oblikovanje horde (vojske) in njeno vzdrževanje v bojni pripravljenosti.

Džingiskan ni ime, ampak naziv »vojaški princ«, ki je v sodobnem svetu blizu položaju vrhovnega poveljnika vojske. In bilo je več ljudi, ki so nosili tak naziv. Najbolj izstopajoč med njimi je bil Timur, o njem se običajno govori, ko se govori o Džingiskanu.

V ohranjenih zgodovinskih dokumentih je ta človek opisan kot visok bojevnik z modrimi očmi, zelo belo kožo, močnimi rdečkastimi lasmi in gosto brado. Kar očitno ne ustreza znakom predstavnika mongoloidne rase, vendar popolnoma ustreza opisu slovanskega videza (L.N. Gumiljov - "Starodavna Rusija in Velika stepa.").

V sodobni »Mongoliji« ni niti enega ljudskega epa, ki bi rekel, da je ta država nekoč v starih časih osvojila skoraj vso Evrazijo, tako kot ni ničesar o velikem osvajalcu Džingiskanu ... (N.V. Levashov »Vidni in nevidni genocid« ").

Rekonstrukcija Džingis-kanovega prestola s tamgo prednikov s svastiko

2. Mongolija

Država Mongolija se je pojavila šele v tridesetih letih prejšnjega stoletja, ko so boljševiki prišli do nomadov, ki so živeli v puščavi Gobi, in jim povedali, da so potomci velikih Mongolov, njihov "rojak" pa je v svojem času ustvaril Veliki imperij, ki bili so zelo presenečeni in veseli. Beseda "Mughal" je grškega izvora in pomeni "Veliki". S to besedo so Grki imenovali naše prednike Slovane. Nima nobene zveze z imenom katerega koli ljudstva (N.V. Levashov "Vidni in nevidni genocid").

3. Sestava "tatarsko-mongolske" vojske

70-80% vojske "Tatar-Mongolov" so bili Rusi, preostalih 20-30% so sestavljali drugi mali narodi Rusije, pravzaprav enako kot zdaj. To dejstvo jasno potrjuje fragment ikone Sergija Radoneškega "Bitka pri Kulikovu". Jasno kaže, da se na obeh straneh borijo isti bojevniki. In ta bitka je bolj podobna državljanski vojni kot vojni s tujim osvajalcem.

Muzejski opis ikone se glasi: »...V 1680-ih. dodana je bila parcela s slikovito legendo o "mamajevskem pokolu". Na levi strani kompozicije so upodobljena mesta in vasi, ki so poslale svoje vojake na pomoč Dmitriju Donskemu - Jaroslavlj, Vladimir, Rostov, Novgorod, Rjazan, vas Kurba pri Jaroslavlju in drugi. Na desni je kamp Mamaia. V središču kompozicije je prizor Kulikovske bitke z dvobojem med Peresvetom in Čelubejem. Na spodnjem polju je srečanje zmagovitih ruskih čet, pokop padlih junakov in smrt Mamaja.

Vse te slike, povzete tako iz ruskih kot iz evropskih virov, prikazujejo bitke med Rusi in Mongolskimi Tatari, vendar nikjer ni mogoče ugotoviti, kdo je Rus in kdo Tatar. Še več, v slednjem primeru so tako Rusi kot »mongolski Tatari« oblečeni v skoraj enake pozlačene oklepe in čelade ter se borijo pod istimi zastavami s podobo Odrešenika Neustvarjenega z rokami. Druga stvar je, da je bil "Rešitelj" obeh sprtih strani najverjetneje drugačen.

4. Kako so izgledali »Tatarsko-Mongoli«?

Bodite pozorni na risbo groba Henrika II. Pobožnega, ki je bil ubit na Legniškem polju.

Napis je naslednji: »Lik Tatara pod nogami Henrika II., vojvode Šlezije, Krakova in Poljske, postavljen na grob v Breslauu tega princa, ubitega v bitki s Tatari pri Liegnitzu 9. aprila, 1241." Kot vidimo, ima ta "Tatar" popolnoma ruski videz, oblačila in orožje.

Naslednja slika prikazuje "kanovo palačo v prestolnici mongolskega imperija Khanbalyk" (verjame se, da je Khanbalyk domnevno Peking).

Kaj je tu "mongolsko" in kaj "kitajsko"? Spet, tako kot v primeru grobnice Henrika II., so pred nami ljudje izrazito slovanskega videza. Ruski kaftani, strelske kape, enake goste brade, enaka značilna rezila sabelj, imenovana "Yelman". Streha na levi je skoraj natančna kopija streh starih ruskih stolpov ... (A. Buškov, "Rusija, ki nikoli ni obstajala").

5. Genetski pregled

Po zadnjih podatkih, pridobljenih kot rezultat genetskih raziskav, se je izkazalo, da imajo Tatari in Rusi zelo podobno genetiko. Medtem ko so razlike med genetiko Rusov in Tatarov od genetike Mongolov gromozanske: »Razlike med ruskim genomom (skoraj povsem evropskim) in mongolskim (skoraj povsem srednjeazijskim) so res velike - to je kot dva različna svetova ...”

6. Dokumenti v obdobju tatarsko-mongolskega jarma

V obdobju obstoja tatarsko-mongolskega jarma ni ohranjen niti en dokument v tatarskem ali mongolskem jeziku. Vendar je veliko dokumentov iz tega časa v ruščini.

7. Pomanjkanje objektivnih dokazov, ki potrjujejo hipotezo o tatarsko-mongolskem jarmu

Trenutno ni izvirnikov kakršnih koli zgodovinskih dokumentov, ki bi objektivno dokazovali, da je obstajal tatarsko-mongolski jarem. Toda obstaja veliko ponaredkov, ki so namenjeni prepričevanju o obstoju fikcije, imenovane »tatarsko-mongolski jarem«. Tukaj je eden od teh ponaredkov. To besedilo se imenuje »Beseda o uničenju ruske zemlje« in v vsaki publikaciji je razglašeno za »odlomek iz pesniškega dela, ki nas ni doseglo nedotaknjeno ... O tatarsko-mongolski invaziji«:

»O, svetla in lepo okrašena ruska dežela! Sloviš po mnogih lepotah: sloviš po številnih jezerih, krajevno čaščenih rekah in izvirih, gorah, strmih gričih, visokih hrastovih gozdovih, čistih poljih, čudovitih živalih, raznih pticah, neštetih velikih mestih, veličastnih vaseh, samostanskih vrtovih, templjih Bog in mogočni knezi, pošteni bojarji in številni plemiči. Vsega si polna, ruska zemlja, o pravoslavna vera!..«

V tem besedilu ni niti namiga na "tatarsko-mongolski jarem". Toda ta "starodavni" dokument vsebuje naslednjo vrstico: "Vsega si polna, ruska zemlja, o pravoslavna vera!"

Pred Nikonovo cerkveno reformo, ki je bila izvedena sredi 17. stoletja, so krščanstvo v Rusiji imenovali »pravoslavno«. Pravoslavna se je začela imenovati šele po tej reformi ... Zato bi ta dokument lahko bil napisan šele sredi 17. stoletja in nima nobene zveze z dobo "tatarsko-mongolskega jarma" ...

Na vseh zemljevidih, ki so bili objavljeni pred letom 1772 in niso bili pozneje popravljeni, lahko vidite naslednjo sliko.

Zahodni del Rusije se imenuje Moskovija ali Moskovska Tartarija... Temu majhnemu delu Rusije je vladala dinastija Romanov. Do konca 18. stoletja se je moskovski car imenoval vladar moskovske Tartarije ali moskovski vojvoda (princ). Preostali del Rusije, ki je v tistem času zavzemal skoraj celotno celino Evrazije na vzhodu in jugu Moskovije, se imenuje Tartarija ali Rusko cesarstvo (glej zemljevid).

V 1. izdaji Britanske enciklopedije iz leta 1771 je o tem delu Rusije zapisano naslednje:

»Tartarija, ogromna dežela v severnem delu Azije, ki meji na severu in zahodu na Sibirijo: ki se imenuje Velika Tartarija. Tisti Tatari, ki živijo južno od Moskve in Sibirije, se imenujejo Astrahan, Čerkasi in Dagestan, tisti, ki živijo na severozahodu Kaspijskega jezera, se imenujejo Kalmiški Tatari in zasedajo ozemlje med Sibirijo in Kaspijskim jezerom; Uzbekistanski Tatari in Mongoli, ki živijo severno od Perzije in Indije, in nazadnje Tibetanci, ki živijo severozahodno od Kitajske ...«

Od kod ime Tartaria?

Naši predniki so poznali naravne zakone in pravo zgradbo sveta, življenja in človeka. Toda, kot zdaj, stopnja razvoja vsake osebe v tistih časih ni bila enaka. Ljudje, ki so šli v svojem razvoju veliko dlje od drugih in so lahko nadzorovali vesolje in materijo (nadzirali vreme, zdravili bolezni, videli prihodnost itd.), so imenovali magi. Tiste mage, ki so znali nadzorovati vesolje na planetarni ravni in višje, so imenovali Bogovi.

To pomeni, da je bil pomen besede Bog med našimi predniki popolnoma drugačen od tega, kar je zdaj. Bogovi so bili ljudje, ki so šli v svojem razvoju veliko dlje od velike večine ljudi. Za navadnega človeka so se njihove sposobnosti zdele neverjetne, vendar so bili bogovi tudi ljudje in zmožnosti vsakega boga so imele svoje meje.

Naši predniki so imeli pokrovitelje - boga Tarkha, imenovali so ga tudi Dazhdbog (bog, ki daje) in njegovo sestro - boginjo Taro. Ti bogovi so ljudem pomagali rešiti težave, ki jih naši predniki niso mogli rešiti sami. Tako sta bogova Tarkh in Tara naučila naše prednike graditi hiše, obdelovati zemljo, pisati in še veliko več, kar je bilo potrebno za preživetje po katastrofi in sčasoma obnoviti civilizacijo.

Zato so nedavno naši predniki tujcem rekli: "Mi smo otroci Tarkha in Tare ...". To so rekli, ker so bili v svojem razvoju res otroci v odnosu do Tarkha in Tare, ki sta v razvoju močno napredovala. In prebivalci drugih držav so naše prednike imenovali "Tarhtarji", kasneje pa zaradi težav pri izgovorjavi "Tatari". Od tod tudi ime države - Tartarija...

Krst Rusije

Kaj ima s tem opraviti krst Rusije? - se lahko vprašajo nekateri. Kot se je izkazalo, je imelo veliko opraviti s tem. Konec koncev krst ni potekal na miren način ... Pred krstom so bili ljudje v Rusiji izobraženi, skoraj vsi so znali brati, pisati in računati (glej članek »Ruska kultura je starejša od evropske«).

Spomnimo se vsaj iz šolskega učnega načrta za zgodovino istih "pisem brezovega lubja" - pisem, ki so si jih kmetje pisali na brezovem lubju iz ene vasi v drugo.

Naši predniki so imeli vedski pogled na svet, kot je opisano zgoraj, to ni bila religija. Ker se bistvo vsake vere spušča v slepo sprejemanje kakršnih koli dogem in pravil, brez globokega razumevanja, zakaj je to potrebno storiti tako in ne drugače. Vedski pogled na svet je ljudem dal ravno razumevanje resničnih naravnih zakonov, razumevanje delovanja sveta, kaj je dobro in kaj slabo.

Ljudje so videli, kaj se je zgodilo po »krstu« v sosednjih državah, ko je pod vplivom vere uspešna, visoko razvita država z izobraženim prebivalstvom v nekaj letih pahnila v ignoranco in kaos, kjer so bili samo predstavniki aristokracije. znal brati in pisati, pa ne vsi...

Vsi so dobro razumeli, kaj nosi »grška vera«, v katero so knez Vladimir Krvavi in tisti, ki so stali za njim, nameravali krstiti Kijevsko Rusijo. Zato nihče od prebivalcev takratne Kijevske kneževine (pokrajine, ki se je odcepila od Velike Tartarije) ni sprejel te vere. Toda Vladimir je imel za seboj velike sile, ki se niso nameravale umakniti.

V procesu »krsta« v 12 letih prisilnega pokristjanjevanja je bilo z redkimi izjemami uničeno skoraj celotno odraslo prebivalstvo Kijevske Rusije. Kajti tak »nauk« bi lahko vsilili le nerazumnim otrokom, ki zaradi svoje mladosti še niso mogli razumeti, da jih takšna vera spreminja v sužnje tako v fizičnem kot duhovnem pomenu besede. Vsi, ki niso hoteli sprejeti nove »vere«, so bili pobiti. To potrjujejo dejstva, ki so prišla do nas. Če je bilo pred "krstom" na ozemlju Kijevske Rusije 300 mest in 12 milijonov prebivalcev, potem je po "krstu" ostalo le 30 mest in 3 milijone ljudi! 270 mest je bilo uničenih! 9 milijonov ljudi je bilo ubitih! (Diy Vladimir, “Pravoslavna Rusija pred sprejetjem krščanstva in po njem”).

Toda kljub dejstvu, da so "sveti" krstitelji uničili skoraj celotno odraslo prebivalstvo Kijevske Rusije, vedska tradicija ni izginila. Na ozemlju Kijevske Rusije je bila ustanovljena tako imenovana dvojna vera. Večina prebivalstva je formalno priznala vsiljeno vero sužnjev, sami pa so še naprej živeli po vedski tradiciji, čeprav brez razkazovanja. In ta pojav ni bil opazen samo med množicami, ampak tudi med delom vladajoče elite. In to stanje se je nadaljevalo do reforme patriarha Nikona, ki je ugotovil, kako vse prevarati.

Toda Vedsko slovansko-arijsko cesarstvo (Velika Tartarija) ni moglo mirno gledati na spletke svojih sovražnikov, ki so uničili tri četrtine prebivalstva Kijevske kneževine. Le njen odziv ni mogel biti takojšen, ker je bila vojska Velike Tartarije zaposlena s spopadi na svojih daljnovzhodnih mejah. Toda te povračilne akcije vedskega imperija so bile izvedene in so v moderno zgodovino vstopile v popačeni obliki pod imenom mongolsko-tatarske invazije horde Batu Khana na Kijevsko Rusijo.

Šele do poletja 1223 so se čete Vedskega cesarstva pojavile na reki Kalki. In združena vojska Polovcev in ruskih knezov je bila popolnoma poražena. To so nas učili pri pouku zgodovine in nihče ni znal zares razložiti, zakaj so se ruski knezi tako medlo borili s »sovražniki«, mnogi pa so celo prešli na stran »Mongolov«?

Razlog za tak absurd je bil v tem, da so ruski knezi, ki so sprejeli tujo vero, dobro vedeli, kdo je prišel in zakaj ...

Torej ni bilo mongolsko-tatarske invazije in jarma, ampak je prišlo do vrnitve uporniških provinc pod okrilje metropole, obnove celovitosti države. Khan Batu je imel nalogo vrniti zahodnoevropske province-države pod okrilje vedskega imperija in ustaviti vdor kristjanov v Rusijo. Toda močan odpor nekaterih knezov, ki so začutili okus še vedno omejene, a zelo velike moči kneževin Kijevske Rusije, in novi nemiri na daljnovzhodni meji niso dovolili uresničitve teh načrtov (N. V. Levashov " Rusija v krivih ogledalih, 2. zvezek).

zaključki

Pravzaprav so po krstu v Kijevski kneževini ostali živi le otroci in zelo majhen del odraslega prebivalstva, ki je sprejelo grško vero – 3 milijone ljudi od 12 milijonov prebivalcev pred krstom. Kneževina je bila popolnoma opustošena, večina mest, krajev in vasi je bila izropana in požgana. Toda avtorji različice o "tatarsko-mongolskem jarmu" nam slikajo popolnoma isto sliko, razlika je le v tem, da so te iste krute akcije tam izvajali "tatarsko-mongolski"!

Kot vedno zmagovalec piše zgodovino. In postane očitno, da je bil pozneje izumljen »tatarsko-mongolski jarem«, da bi prikrili vso krutost, s katero je bila krščena Kijevska kneževina, in da bi zatrli vsa možna vprašanja. Otroke so vzgajali v tradiciji grške vere (Dionizijev kult in kasneje krščanstvo) in na novo pisalo zgodovino, kjer so vso okrutnost pripisali »divjim nomadom« ...

Slavna izjava predsednika V.V. Putin o bitki pri Kulikovu, v kateri naj bi se Rusi borili proti Tatarom in Mongolom...

Tatarsko-mongolski jarem je največji mit v zgodovini

V rubriki: Novice iz Korenovska

28. julija 2015 mineva 1000 let od spomina na velikega kneza Vladimirja Rdeče sonce. Na ta dan so v Korenovsku potekale slavnostne prireditve ob tej priložnosti. Preberite za več podrobnosti ...

Že pri 12 letih prihodnost Veliki vojvoda poročen, pri 16 letih je začel nadomeščati očeta, ko je bil odsoten, pri 22 pa je postal veliki moskovski knez.

Ivan III je imel skrivnosten in hkrati močan značaj (kasneje so se te značajske lastnosti pokazale pri njegovem vnuku).

Pod knezom Ivanom se je začela izdaja kovancev s podobo njega in njegovega sina Ivana mladega ter podpisom "Gospodar" vsa Rusija" Kot strog in zahteven knez je dobil vzdevek Ivan III Ivan groznyj, a malo kasneje se je ta besedna zveza začela razumeti kot drugačen vladar Rus' .

Ivan je nadaljeval politiko svojih prednikov - zbiranje ruskih dežel in centraliziranje oblasti. V šestdesetih letih 14. stoletja so se zaostrili odnosi Moskve z Velikim Novgorodom, katerega prebivalci in knezi so še naprej gledali proti zahodu, proti Poljski in Litvi. Potem ko svetu dvakrat ni uspelo vzpostaviti odnosov z Novgorodci, je konflikt dosegel novo raven. Novgorod je pridobil podporo poljskega kralja in litovskega princa Kazimirja, Ivan pa je prenehal pošiljati veleposlaništva. 14. julija 1471 je Ivan III na čelu 15-20 tisoč vojske premagal skoraj 40 tisoč novgorodsko vojsko; Kazimir ni prišel na pomoč.

Novgorod je izgubil večino svoje avtonomije in se podredil Moskvi. Malo kasneje, leta 1477, so Novgorodci organizirali nov upor, ki je bil prav tako zatrt, 13. januarja 1478 pa je Novgorod popolnoma izgubil avtonomijo in postal del Moskovska država.

Ivan je po vsej Rusiji naselil vse neugodne kneze in bojarje novgorodske kneževine, samo mesto pa je naselil z Moskovčani. Na ta način se je zavaroval pred nadaljnjimi morebitnimi upori.

Metode "korenčka in palice". Ivan Vasiljevič je pod svojo oblastjo zbral kneževine Jaroslavl, Tver, Rjazan, Rostov, pa tudi dežele Vjatka.

Konec mongolskega jarma.

Medtem ko je Akhmat čakal na Casimirjevo pomoč, je Ivan Vasiljevič poslal diverzantski odred pod poveljstvom zvenigorodskega kneza Vasilija Nozdrovatyja, ki se je spustil po reki Oki, nato po Volgi in začel uničevati Akhmatovo posest v zadnjem delu. Sam Ivan III se je odmaknil od reke in poskušal zvabiti sovražnika v past, kot v njegovem času Dmitrij Donskoy zvabil Mongole v bitko pri reki Vozha. Akhmat ni nasedel triku (bodisi se je spomnil uspeha Donskog ali pa ga je zmotila sabotaža za njim, v nezaščitenem zaledju) in se je umaknil iz ruskih dežel. 6. januarja 1481, takoj po vrnitvi na sedež Velike Horde, je Akhmat ubil Tjumenski kan. Med njegovimi sinovi so se začeli državljanski spopadi ( Otroci Akhmatove), rezultat je bil propad Velike Horde, pa tudi Zlate Horde (ki je formalno še obstajala pred tem). Preostali kanati so postali popolnoma suvereni. Tako je postajanje na Ugri postalo uradni konec tatarsko-mongolski jarem in Zlata horda za razliko od Rusije ni mogla preživeti faze razdrobljenosti - iz nje je pozneje nastalo več držav, ki med seboj niso bile povezane. Tukaj prihaja moč Ruska država začela rasti.

Moskovski mir sta medtem ogrožali tudi Poljska in Litva. Še preden je stal na Ugri, je Ivan III sklenil zavezništvo s krimskim kanom Mengli-Gerejem, Akhmatovim sovražnikom. Isto zavezništvo je pomagalo Ivanu pri obvladovanju pritiska Litve in Poljske.

V 80. letih 15. stoletja je krimski kan premagal poljsko-litovske čete in uničil njihovo posest na ozemlju današnje osrednje, južne in zahodne Ukrajine. Ivan III je vstopil v bitko za zahodne in severozahodne dežele, ki jih je nadzorovala Litva.

Leta 1492 je Kazimir umrl in Ivan Vasiljevič je zavzel strateško pomembno trdnjavo Vjazma, pa tudi številna naselja na ozemlju današnje regije Smolensk, Orjol in Kaluga.

Leta 1501 je Ivan Vasiljevič Livonski red zavezal k plačilu davka za Jurjeva - od tega trenutka Rusko-livonska vojna začasno ustavili. Nadaljevanje je že bilo Ivan IV Grozni.

Ivan je do konca svojega življenja vzdrževal prijateljske odnose s Kazanskim in Krimskim kanatom, pozneje pa so se odnosi začeli slabšati. Zgodovinsko gledano je to povezano z izginotjem glavnega sovražnika - Velike Horde.

Leta 1497 je veliki knez razvil svojo zbirko civilnih zakonov, imenovano zakonik, in tudi organiziran Bojarska duma.

Zakonik je skoraj uradno vzpostavil tak koncept, kot je " tlačanstvo«, čeprav so kmetje še vedno ohranili nekatere pravice, na primer pravico do prenosa z enega lastnika na drugega v Jurjev dan. Kljub temu je Zakonik postal predpogoj za prehod v absolutno monarhijo.

27. oktobra 1505 je Ivan III Vasiljevič umrl, sodeč po opisu kronik, zaradi več kapi.

Pod velikim knezom je bila v Moskvi zgrajena katedrala Marijinega vnebovzetja, cvetela je literatura (v obliki kronik) in arhitektura. Toda najpomembnejši dosežek tiste dobe je bil osvoboditev Rusije od mongolski jarem.

MONGOLSKI JAREM(Mongol-Tatar, Tatar-Mongol, Horda) - tradicionalno ime za sistem izkoriščanja ruskih dežel s strani nomadskih osvajalcev, ki so prišli z vzhoda od 1237 do 1480.

Po ruskih kronikah so se ti nomadi v Rusiji imenovali "Tatarov" po imenu najbolj aktivnega in aktivnega plemena Otuz-Tatarov. Znano je postalo po osvojitvi Pekinga leta 1217 in Kitajci so s tem imenom začeli imenovati vsa okupatorska plemena, ki so prišla iz mongolskih step. Pod imenom »Tatari« so zavojevalci vstopili v ruske kronike kot splošni pojem za vse vzhodne nomade, ki so opustošili ruske dežele.

Jarem se je začel v letih osvajanja ruskih ozemelj (bitka pri Kalki 1223, zavzetje severovzhodne Rusije 1237–1238, vdor v južno Rusijo 1240 in jugozahodno Rusijo 1242). Spremljalo ga je uničenje 49 ruskih mest od 74, kar je bil hud udarec za temelje urbane ruske kulture - obrtne proizvodnje. Jarem je privedel do likvidacije številnih spomenikov materialne in duhovne kulture, uničenja kamnitih zgradb ter požganja samostanskih in cerkvenih knjižnic.

Datum uradne vzpostavitve jarma se šteje za leto 1243, ko je bil oče Aleksandra Nevskega zadnji sin Vsevoloda Velikega gnezda, princ. Jaroslav Vsevolodovič je od osvajalcev sprejel oznako (potrditveni dokument) za veliko vladavino v vladimirski deželi, v kateri je bil imenovan »starejši od vseh drugih knezov v ruski deželi«. Hkrati se ruske kneževine, ki so jih nekaj let prej porazile mongolsko-tatarske čete, niso štele za neposredno vključene v cesarstvo osvajalcev, ki je v 1260-ih prejelo ime Zlata Horda. Ostali so politično avtonomni in obdržali lokalno knežjo upravo, katere dejavnosti so nadzorovali stalni ali redno obiskujoči predstavniki Horde (Baskaki). Ruski knezi so veljali za tributarje hordskih kanov, če pa so od kanov prejeli oznake, so ostali uradno priznani vladarji svojih dežel. Oba sistema - tributarni (zbiranje davka s strani Horde - "izhod" ali kasneje "yasak") in izdaja nalepk - sta utrdila politično razdrobljenost ruskih dežel, povečala rivalstvo med knezi, prispevala k oslabitvi vezi med severovzhodne in severozahodne kneževine ter dežele iz južne in jugozahodne Rusije, ki so postale del Velike kneževine Litve in Poljske.

Horde niso imele stalne vojske na ruskem ozemlju, ki so ga osvojili. Jarem je bil podprt z odpošiljanjem kaznovalnih odredov in čet, pa tudi z represijo proti neposlušnim vladarjem, ki so se upirali izvajanju upravnih ukrepov, zasnovanih na kanovem sedežu. Tako je v Rusiji v petdesetih letih 12. stoletja posebno nezadovoljstvo povzročilo izvajanje splošnega popisa prebivalstva ruskih dežel s strani Baskakov, »oštevilčenih«, kasneje pa tudi uvedba podvodne in vojaške obveznosti. Eden od načinov vplivanja na ruske kneze je bil sistem jemanja talcev, pri čemer so enega od prinčevih sorodnikov pustili na kanovem sedežu v mestu Sarai na Volgi. Obenem so sorodnike poslušnih vladarjev spodbujali in izpuščali, trdovratne pa pobijali.

Horda je spodbujala zvestobo tistih knezov, ki so sklenili kompromis z osvajalci. Za pripravljenost Aleksandra Nevskega, da plača »izhod« (poklon) Tatarom, ni prejel le podpore tatarske konjenice v bitki z nemškimi vitezi pri Čudskem jezeru leta 1242, ampak je tudi zagotovil, da je njegov oče Jaroslav , dobil prvo oznako za veliko vladavino. Leta 1259 je Aleksander Nevski med uporom proti »številcem« v Novgorodu poskrbel za izvedbo popisa in celo zagotovil stražarje (»stražarje«) Baskakom, da jih uporni meščani ne bi raztrgali na koščke. Za podporo, ki mu je bila zagotovljena, je kan Berke zavrnil prisilno islamizacijo osvojenih ruskih ozemelj. Poleg tega je bila ruska cerkev oproščena plačila davka (»izstopa«).

Ko je minil prvi, najtežji čas uvedbe kanske oblasti v rusko življenje in je vrh ruske družbe (knezi, bojarji, trgovci, cerkev) našel skupni jezik z novo vlado, je celotno breme plačevanja davka da so združene sile osvajalcev in starih gospodarjev padle na ljudstvo. Valovi ljudskih vstaj, ki jih opisuje kronist, so se nenehno pojavljali skoraj pol stoletja, začenši od 1257–1259, prvi poskus vseruskega popisa prebivalstva. Njegovo izvajanje je bilo zaupano Kitatu, sorodniku velikega kana. Upori proti Baskakom so se ponavljali povsod: v šestdesetih letih 12. stoletja v Rostovu, leta 1275 v južnih ruskih deželah, v osemdesetih letih 12. stoletja v Jaroslavlju, Suzdalu, Vladimirju, Muromu, leta 1293 in ponovno leta 1327 v Tverju. Odprava sistema Baška po sodelovanju čet moskovskega kneza. Ivan Danilovič Kalita pri zadušitvi tverske vstaje leta 1327 (od takrat naprej je bilo pobiranje davka od prebivalstva, da bi se izognili novim spopadom, zaupano ruskim knezom in njihovim podrejenim davčnim kmetom) ni nehal plačevati davka kot tak. Začasna olajšava od njih je bila dosežena šele po bitki pri Kulikovu leta 1380, a že leta 1382 je bilo ponovno plačilo davka.

Prvi princ, ki je dobil veliko vladavino brez nesrečne "oznake", na pravicah svoje "očetovstva", je bil sin zmagovalca Horde v bitki pri Kulikovu. Vasilij I Dmitrijevič. Pod njim se je "izhod" v Hordo začel plačevati neredno in poskus kana Edigeja, da obnovi prejšnji red stvari z zavzetjem Moskve (1408), ni uspel. Čeprav je med fevdalno vojno sredi 15. stol. Horda je izvedla vrsto novih uničujočih vpadov na Rusijo (1439, 1445, 1448, 1450, 1451, 1455, 1459), vendar jim ni več uspelo obnoviti svoje oblasti. Politična združitev ruskih dežel okoli Moskve pod Ivanom III Vasiljevičem je ustvarila pogoje za popolno odpravo jarma; leta 1476 je sploh zavrnil plačilo davka. Leta 1480 je bil po neuspešnem pohodu kana Velike Horde Akhmat (»Stojanje na Ugri« 1480) jarem dokončno strmoglavljen.

Sodobni raziskovalci se v ocenah več kot 240-letne vladavine Horde nad ruskimi deželami precej razlikujejo. Samo poimenovanje tega obdobja kot »jarma« v zvezi z rusko in sploh slovansko zgodovino je uvedel poljski kronist Dlugosz leta 1479 in je od takrat trdno zasidrano v zahodnoevropskem zgodovinopisju. V ruski znanosti je ta izraz prvi uporabil N. M. Karamzin (1766–1826), ki je verjel, da je jarem zadržal razvoj Rusije v primerjavi z Zahodno Evropo: »Senca barbarov, zatemnila obzorje Rusija je pred nami skrivala Evropo ravno v času, ko so se v njej vse bolj množile koristne informacije in veščine.” Enako mnenje o jarmu kot omejevalnem dejavniku pri razvoju in oblikovanju vseruske državnosti, krepitvi vzhodnih despotskih teženj v njej sta delila tudi S. M. Solovjev in V. O. Ključevski, ki sta ugotovila, da so posledice jarma propad države, dolgo zaostajanje za zahodno Evropo, nepovratne spremembe v kulturnih in socialno-psiholoških procesih. Ta pristop k oceni hordskega jarma je prevladoval tudi v sovjetskem zgodovinopisju (A.N. Nasonov, V.V. Kargalov).

Razpršeni in redki poskusi revizije ustaljenega stališča so naleteli na odpor. Dela zahodnih zgodovinarjev so bila kritično sprejeta (predvsem G. V. Vernadskega, ki je v razmerju med ruskimi deželami in Hordo videl kompleksno simbiozo, od katere je vsako ljudstvo nekaj pridobilo). Zatrt je bil tudi koncept slavnega ruskega turkologa L. N. Gumiljova, ki je poskušal uničiti mit, da so nomadska ljudstva Rusiji prinesla le trpljenje in da so le roparji in uničevalci materialnih in duhovnih vrednot. Verjel je, da so plemena nomadov z vzhoda, ki so vdrla v Rusijo, uspela vzpostaviti poseben upravni red, ki je zagotovil politično avtonomijo ruskih kneževin, rešil njihovo versko identiteto (pravoslavje) in s tem postavil temelje verski strpnosti in Evroazijsko bistvo Rusije. Gumiljov je trdil, da je rezultat osvajanj Rusije na začetku 13. st. ni šlo za jarem, ampak za nekakšno zavezništvo s Hordo, priznanje vrhovne oblasti kana s strani ruskih knezov. Istočasno so se vladarji sosednjih kneževin (Minsk, Polotsk, Kijev, Galič, Volin), ki niso želeli priznati te oblasti, znašli pod osvojenimi Litvanci ali Poljaki, postali del njihovih držav in bili podvrženi večstoletnim katoličenje. Gumiljov je prvi opozoril, da staro rusko ime za nomade z Vzhoda (med katerimi so prevladovali Mongoli) - "Tatarov" - ne more užaliti narodnih čustev sodobnih Povolških (Kazanskih) Tatarov, ki živijo na ozemlju Tatarstana. Njihova etnična skupina po njegovem mnenju ne nosi zgodovinske odgovornosti za dejanja nomadskih plemen iz step jugovzhodne Azije, saj so bili predniki Kazanskih Tatarov Kamski Bolgari, Kipčaki in deloma stari Slovani. Gumilev je zgodovino nastanka »mita o jarmu« povezal z dejavnostmi ustvarjalcev normanske teorije - nemških zgodovinarjev, ki so v 18. stoletju služili na Sanktpeterburški akademiji znanosti in izkrivljali resnična dejstva.

V postsovjetskem zgodovinopisju ostaja vprašanje obstoja jarma še vedno sporno. Posledica vse večjega števila zagovornikov koncepta Gumiljova je bil poziv predsedniku Ruske federacije leta 2000, naj odpove praznovanje obletnice bitke pri Kulikovu, saj po mnenju avtorjev pozivov »ni bilo jarem v Rusiji." Po mnenju teh raziskovalcev, ki jih podpirajo oblasti Tatarstana in Kazahstana, so se v bitki pri Kulikovu združene rusko-tatarske čete borile z uzurpatorjem oblasti v Hordi, Temnikom Mamajem, ki se je razglasil za kana in pod svojo zastavo zbral plačane Genovežane. , Alani (Osetijci), Kasogi (Čerkezi) in Polovci

Kljub spornosti vseh teh trditev je neizpodbitno dejstvo pomembnega medsebojnega vpliva kultur ljudstev, ki so skoraj tri stoletja živela v tesnih političnih, socialnih in demografskih stikih.

Lev Puškarev, Natalija Puškareva