Princ Mihail iz Černigoja. Princ Mihail Černigovski in njegov bojar Fedor

Mihail Černigovski, plemeniti knez

Sveti plemeniti knez Mihail Černigovski, sin Vsevoloda Olgoviča Čermnega († 1212), se je že od otroštva odlikoval s pobožnostjo in krotkostjo. Bil je zelo slabega zdravja, vendar je mladi princ, ki je zaupal v Božje usmiljenje, leta 1186 prosil za svete molitve častitljivega Nikite iz Pereyaslavl Stylite, ki je v teh letih pridobil slavo po svoji molitveni priprošnji pred Gospodom (24. maj). . Ko je princ prejel leseno palico od svetega asketa, je bil takoj ozdravljen. Leta 1223 je bil plemeniti knez Mihail udeleženec kongresa ruskih knezov v Kijevu, ki je odločal o vprašanju pomoči Polovcem proti bližajočim se tatarskim hordam. Leta 1223 je sveti Mihael po smrti svojega strica Mstislava Černigovskega v bitki pri Kalki postal černigovski knez. Leta 1225 so ga Novgorodci povabili k vladanju. S svojo pravičnostjo, usmiljenjem in trdnostjo vladanja si je pridobil ljubezen in spoštovanje starodavnega Novgoroda. Za Novgorodce je bilo še posebej pomembno, da je Mihaelova vladavina pomenila spravo z Novgorodom svetega plemenitega velikega kneza Vladimirja Georgija Vsevolodoviča (4./17. marec), čigar žena, sveta princesa Agatija, je bila sestra princa Mihaela.

Toda plemeniti knez Mihail ni dolgo vladal v Novgorodu. Kmalu se je vrnil v rodni Černigov. Na prepričevanje in prošnje Novgorodčanov, naj ostanejo, je knez odgovoril, da morata Černigov in Novgorod postati sorodni deželi, njuni prebivalci pa bratje, on pa bo okrepil prijateljske vezi teh mest.

Plemeniti princ se je vneto lotil izboljšanja svoje dediščine. A težko mu je bilo v tistem nemirnem času. Njegove dejavnosti so vzbudile zaskrbljenost Kurskega kneza Olega in med knezi je leta 1227 skoraj izbruhnil državljanski spor - pomiril jih je kijevski metropolit Kiril (1224–1238). Istega leta je blaženi knez Mihail mirno rešil spor v Volynu med kijevskim velikim knezom Vladimirjem Rurikovičem in galicijskim knezom.

Od leta 1235 je sveti plemeniti knez Mihael zasedel kijevsko velikoknežjo mizo.

Težave in vojne ali druge nesreče - vse to ni preprost, običajen pojav tega začasnega sveta ali se je zgodilo zaradi neke nesreče; nesreče so po volji Vsemogočnega Boga dopuščene za naše grehe, da bi tisti, ki grešijo, prišli k sebi in se popravili. Majhne kazni, ki jih Gospod dopušča na začetku, so naslednje: upor, lakota, nenadna smrt, državljanske vojne in podobno. Če se grešniki s takšnimi kaznimi ne spametujejo, potem pošlje Gospod nadnje kruto in težko invazijo tujcev, da se tudi v tej veliki nesreči ljudje spametujejo in se obrnejo od svojih hudobnih poti, po besedi od preroka: Kadarkoli bom ubil, takrat ga bom iskal(Ps. 77:34). Tako je bilo z nami, z vso našo rusko zemljo. Ko smo s svojim zlobnim značajem razjezili dobroto vseusmiljenega Boga in močno užalili njegovo usmiljenje, a se nismo hoteli pokesati, izogniti zlu in delati dobro, tedaj se je Gospod razjezil na nas s svojo pravično jezo in hotel kaznovaj nas za naše krivice z najokrutnejšo usmrtitvijo. In tako je nato dovolil brezbožnim in krutim Tatarom, da pridejo proti nam, z njihovim najbolj hudobnim in brezpravnim kraljem Batujem.

To je težko obdobje. Leta 1238 so Tatari v neštetih množicah napadli rusko deželo in opustošili Rjazan, Suzdal in Vladimir. Leta 1239 so se preselili v Južno Rusijo, opustošili levi breg Dnepra, dežele Černigov in Perejaslavl. Jeseni 1240 so se Mongoli približali Kijevu.

Ko je zvesti in Kristusoljubni Mihael posedoval kijevsko kneževino, je zlobni Batu poslal svoje Tatare, da pregledajo mesto Kijev. Poslanci so bili presenečeni, ko so videli veličino in lepoto mesta Kijev, in ko so se vrnili k Batu, so mu povedali o tem slavnem mestu. Potem je Batu spet poslal veleposlanike k Mihailu, da bi princa z laskanjem prepričali, naj se mu prostovoljno podredi. Plemeniti princ Mihail je razumel, da hočejo Tatari z izdajo zavzeti mesto in ga opustošiti: knez je že slišal, da ti kruti barbari brez milosti ubijajo tudi tiste, ki se jim prostovoljno podredijo, zato je ukazal usmrtiti Batujeve veleposlanike. . Po tem je Mihail izvedel za pristop ogromne tatarske vojske, ki je kot kobilice v velikem številu (bilo je 600 tisoč vojakov) našla rusko deželo in zavzela njena utrjena mesta. Zavedajoč se, da je Kijevu nemogoče preživeti pred bližajočimi se sovražniki, je knez Mihail skupaj z bojarjem Teodorom pobegnil na Madžarsko, da bi poiskal pomoč za svojo domovino, da bi spodbudil madžarskega kralja Bela, ki je svojo hčer poročil s sinom Rostislavom, da skupaj organiziramo odboj skupnemu sovražniku. Sveti Mihael je poskušal zbuditi Poljsko in nemškega cesarja, da bi se spopadla z Mongoli. Toda trenutek za enoten odpor je bil zamujen: premagana je bila Rusija, kasneje sta prišli na vrsto Madžarska in Poljska. Ker ni prejel podpore, se je blaženi princ Mihail vrnil v uničeni Kijev in nekaj časa živel v bližini mesta, na otoku, nato pa se je preselil v Černigov.

Knez ni izgubil upanja v možnost združitve krščanske Evrope proti azijskim plenilcem. Leta 1245 je bil na koncilu v Lyonu v Franciji prisoten njegov sodelavec metropolit Peter (Akerovich), ki ga je poslal sveti Mihael, in je pozval k križarski vojni proti poganski Hordi. Katoliška Evropa je v osebi svojih glavnih duhovnih voditeljev - papeža in nemškega cesarja izdala interese krščanstva. Papež je bil zaposlen v vojni s cesarjem, medtem ko so Nemci izkoristili mongolsko invazijo, da so sami pohiteli na Rusijo.

V teh okoliščinah ima spovedniški podvig v poganski Hordi pravoslavnega kneza-mučenika sv. Mihaela Černigovskega splošnokrščanski, univerzalni pomen. Kmalu so v Rusijo prišli kanovi veleposlaniki, da bi popisali rusko prebivalstvo in mu naložili davek. Knezi so se morali popolnoma podrediti tatarskemu kanu, njegovo posebno dovoljenje za vladanje pa je bila oznaka. Veleposlaniki so princa Mihaila obvestili, da mora tudi on v Hordo, da potrdi svoje pravice do vladanja kot kanska oznaka. Ko je videl stisko Rusije in slišal, da mnogi ruski knezi, zavedeni od slave tega sveta, častijo malike, se je pobožni knez Mihail zelo razžalostil zaradi tega in se je, ljubosumen na Gospoda Boga, odločil iti h krivičnemu kralju in neustrašeno priznati Kristusa pred njim in preliti njegovo kri za Gospoda. Ko se je to zamislil in vžgal svojo dušo, je Mihail poklical svojega zvestega svetovalca, bojarja Teodorja, in mu povedal o svoji nameri. On, ki je bil pobožen in trden v veri, je odobril odločitev svojega gospodarja in obljubil, da ga ne bo zapustil do njegove smrti in da bo z njim položil svojo dušo za Kristusa. Po takem srečanju so se trdno odločili, ne da bi sploh spremenili svojo namero, da gredo in umrejo za priznanje Jezusa Kristusa. Od svojega duhovnega očeta, škofa Janeza, je prejel blagoslov, da je šel v Hordo in bil tam pravi spovednik Kristusovega imena.

Horda je vedela za poskuse princa Mihaila, da skupaj z Madžarsko in drugimi evropskimi silami organizira napad na Tatare. Njegovi sovražniki so dolgo iskali priložnost, da bi ga ubili. In ko sta leta 1246 plemeniti princ Mihail in bojar Teodor prispela v Hordo, so jima pred odhodom h kanu ukazali, naj gresta skozi ognjeni ogenj, ki naj bi ju očistil zlih namenov, in se priklonita elementov, ki so jih pobožali Mongoli: sonce in ogenj. V odgovor duhovnikom, ki so ukazali izvesti poganski obred, je plemeniti knez rekel: »Kristjan se klanja samo Bogu, Stvarniku sveta, ne pa bitjem.« Khan je bil obveščen o neposlušnosti ruskega princa. Batu je preko svojega tesnega sodelavca Eldege posredoval pogoj: če zahteve duhovnikov ne bodo izpolnjene, bodo neposlušni umrli v mukah. Toda tudi to je naletelo na odločen odgovor svetega kneza Mihaela: »Pripravljen sem se pokloniti carju, saj mu je Bog zaupal usodo zemeljskih kraljestev, a kot kristjan ne morem častiti malikov.« Odločena je bila usoda pogumnih kristjanov. Okrepljen z Gospodovimi besedami: Kdor hoče svojo dušo rešiti, jo bo izgubil, kdor pa svojo dušo izgubi zaradi mene in evangelija, jo bo rešil(Mr 8,35) sta se sveti knez in njegov vdani bojar pripravljala na mučeništvo in se udeležila svetih skrivnosti, ki jima jih je njihov duhovni oče preudarno dal s seboj. Tatarski krvniki so zgrabili plemenitega princa in ga dolgo brutalno pretepli, dokler tla niso bila obarvana s krvjo. Nazadnje je eden od odpadnikov krščanske vere, po imenu Daman, odsekal glavo svetemu mučencu.

Svetemu bojarju Teodorju, če je opravil poganski obred, so Tatari začeli laskavo obljubljati knežje dostojanstvo trpinčenega. Toda to ni pretreslo svetega Teodorja - sledil je zgledu svojega princa. Po enakem brutalnem mučenju so mu odsekali glavo. Trupla svetih pasijoncev so vrgli psom, da bi jih požrli, a Gospod jih je nekaj dni čudežno varoval, dokler jih verni kristjani niso častno pokopali. Kasneje so relikvije svetih mučencev prenesli v Černigov.

Tako sta sveta mučenika Mihael in Teodor, ki sta pošteno trpela, 20. septembra / 3. oktobra 1246 (po drugih virih leta 1244) predala svoje duše v Gospodove roke.

Spovedni podvig svetega Teodorja je osupnil celo njegove krvnike. Prepričani o neomajni ohranitvi pravoslavne vere ruskega ljudstva, o njihovi pripravljenosti umreti z veseljem za Kristusa, si tatarski kani v prihodnosti niso upali preizkušati božje potrpežljivosti in niso zahtevali, da Rusi v Odri neposredno izvajajo malikovalne obrede. Toda boj ruskega ljudstva in ruske Cerkve proti mongolskemu jarmu se je nadaljeval še dolgo. Pravoslavno cerkev so v tem boju krasili novomučeniki in spovedniki. Velikega kneza Teodorja († 1246) so zastrupili Mongoli; sveti Roman Rjazanski († † 1270), sveti Mihael Tverski († 1318) in njegova sinova Dimitri († 1325) in Aleksander († 1339) so bili mučeni. G. ). Vsi so bili okrepljeni z zgledom in svetimi molitvami ruskega prvega mučenika v Hordi - svetega Mihaela Černigovskega.

14. februarja 1572 so na zahtevo carja Ivana Vasiljeviča Groznega z blagoslovom metropolita Antona relikvije svetih mučencev prenesli v Moskvo, v tempelj, posvečen njihovemu imenu, od tam pa so jih leta 1770 prenesli v Sretenska katedrala in 21. novembra 1774 - nadangelska katedrala moskovskega Kremlja.

Zgodbo o spovednem podvigu kneza Mihaila in njegovega bojarja Teodorja je napisal njun spovednik, škof Janez. Življenje in služenje svetnikov Mihaela in Teodorja Černigovskega je sredi 16. stoletja sestavil slavni cerkveni pisec menih Zinovy Otenski.

»Rod pravičnih bo blagoslovljen,« pravi sveti psalmist David. To se je v polnosti uresničilo pri sv. Bil je ustanovitelj številnih slavnih družin v ruski zgodovini. Njegovi otroci in vnuki so nadaljevali sveto krščansko službo kneza Mihaela. Cerkev je kanonizirala njegovo hčer, častitljivo Evfrozino Suzdalsko (25. september/8. oktober) in njegovega vnuka, svetega Olega Brjanskega (20. september/3. oktober).

Iz knjige Ruski svetniki avtor avtor neznan

Igor Černigovski, plemeniti knez in strastotepec Sredina 12. stoletja je bila za Rusijo žalosten čas nenehnih medsebojnih bojev za kijevsko vladavino med dvema knežjima skupinama - Olgoviči in Mstislaviči. Vsi so bili tesno povezani, vsi so bili Yaroslavovi pravnuki

Iz knjige Ruski svetniki. marec-maj avtor avtor neznan

Mihail Tverskoj, sveti in blaženi veliki knez V prvi polovici 13. stoletja je rusko deželo zadela velika nesreča. Z božjim dovoljenjem so jo napadli Tatari, premagali ruske kneze, zavzeli vso rusko deželo, požgali mnoga mesta in vasi, neusmiljeno pretepli na tisoče

Iz knjige Ruski svetniki avtor (Kartsova), nuna Taisiya

Rostislav-Mihail Kijevski, plemeniti knez Sveti Rostislav, veliki kijevski knez, vnuk pobožnega Monomaha, sin kijevskega velikega kneza svetega Mstislava Velikega († 1132, spomin 14./27. junija), brat svetega kneza Vsevoloda -Gabriel († 1138, spomin 1./14. februarja, 22./5. aprila

Iz knjige Najbolj znani svetniki in čudežni delavci Rusije avtor Karpov Aleksej Jurijevič

Konstantin, blaženi knez in njegova otroka Mihail in Teodor, muromska čudežna delavca Blaženi veliki knez Konstantin Svyatoslavich je izhajal iz družine velikega kneza Vladimirja, ki je krstil rusko deželo. Želel je imeti kot svojo dediščino mesto Murom, naseljeno s pogani, tako da

Iz knjige Sveti voditelji ruske zemlje avtor Poseljanin Evgenij Nikolajevič

Blaženi knez Konstantin (+ 1129) in njegova otroka Mihail in Teodor, muromska čudodelnika. Njun spomin se praznuje 21. maja v katedrali, 23. junija skupaj s koncili Vladimirovih svetnikov. Mesto Murom je pripadalo Černigovska kneževina, vendar knezi tam niso živeli, ker so njeni prebivalci trmasto

Iz knjige Complete Yearly Circle of Brief Teachings. Zvezek III (julij–september) avtor Djačenko Grigorij Mihajlovič

Blaženi Igor, veliki knez Černigova in Kijeva (+ 1147) Njegov spomin se praznuje 5. junija, na dan poveličevanja in prenosa relikvij iz Kijeva v Černigov, 19. septembra. na dan mučeništva Po smrti je vodil. Vodila sta knez Mstislav Veliki (njegov spomin je 15. aprila) in njegov brat. princ

Iz knjige Molitveniki v ruščini avtorja

Blaženi veliki knez Rostislav (v svetem krstu Mihael) Kijevski in Smolenski (+ 1168) Njegov spomin se obhaja 14. marca na dan njegovega počitka in 3. nedeljo po binkoštih skupaj s Svetoma beloruskih svetnikov sv. Knez Rostislav je bil tretji sin sv. Mstislav Veliki

Iz knjige ZGODOVINSKI SLOVAR O SVETNIKIH, POSLAVLJENIH V RUSKI CERKVI avtor Ekipa avtorjev

Mučeniki in spovedniki: blaženi knez Mihail in njegov bojar Teodor, černigovska čudodelnika (+ 1246) Njun spomin se praznuje 20. septembra. na dan njihovega mučeništva, 14. februarja. na dan prenosa relikvij »Poleti leta 1238 je prišlo do vdora Tatarov v krščansko deželo zaradi božje jeze zaradi

Iz avtorjeve knjige

Mučenik blaženi princ Mihail Tverski (+ 1318) Njegov spomin se praznuje 22. novembra. na dan mučeništva, 1. teden po godu sv. Apostola Petra in Pavla (29. junija) skupaj s Svetom Tverskih knezov, 16. julija skupaj s Svetom ruskih čudežev, ki jih je poveličal sv.

Iz avtorjeve knjige

PRINC MIHAIL ČERNIGOVSKI IN NJEGOV BOJAR FEDOR († 1246) Princ Mihail Vsevolodovič iz Černigova, usmrčen skupaj s svojim bojarjem Fjodorjem v Hordi po ukazu Batu-kana, ker ni hotel opravljati poganskih obredov, je postal eden najbolj čaščenih ruskih svetnikov. Njegov podvig je poosebljen

Iz avtorjeve knjige

Družina Jaroslava Modrega. Sveta velika kneginja Ana in sv. Novgorodski princ Vladimir. Rev. Nikola Svjatoša, naslednik černigovskega kneza in sin svetega Vladimirja, Jaroslava Modrega, je bil znan po svoji pobožnosti in je bil prvak duhovnega razsvetljenja. Rusko ime je visoko postavil.

Iz avtorjeve knjige

Blaženi knez Oleg Rjazanski Dimitrij Rdeči. Rev. Mihail Klopski. Rev. Joasafa Zaozerskega. Blaž. Janez Uglitski. Blažena velika vojvodinja Solomonija, meniška Sofija. Sveti mučenik Demetrij Tsarevich Med ruskimi knezi, sodobniki Demetriju Donskeju, je izjemen

Iz avtorjeve knjige

Lekcija 1. Sveti pravoverni knez Mihael in bojar Teodor, Černigovski čudodelci (Podvig izpovedi vere v našem času in v naši domovini) I. Pravoslavna Cerkev že dolgo uvršča med množico svetnikov dva mučenca ruske zemlje - kneza Mihaila Černigov in njegov bojar

Iz avtorjeve knjige

Mihail Černigovski in njegov bojar Teodor (+1245) »Zgodba o umoru v Hordi kneza Mihaila Černigovskega in njegovega bojarja Teodorja« je eno od del, posvečenih boju proti mongolskim Tatarom v 13. stoletju. To je zgodba o mučeništvu v Batujevem štabu na Volgi v Černigovu in

Iz avtorjeve knjige

MIHAEL, svetnik, černigovski knez, sin Vsevoloda Čermnega. Leta 1206 je prejel od svojega očeta vladavino Perejaslavlja; ko pa je bil Vsevolod prisiljen pobegniti iz Kijeva, se je tudi njegov sin umaknil v Černigov. Leta 1224 je veliki knez Jurij II poslal Mihaela, da vlada v Novgorod. Njegovo vladanje

Iz avtorjeve knjige

MICHAEL, plemeniti knez, muromski čudodelnik (glej Konstantin

Černigovski knez, sin Vasilija Svjatoslaviča Čermnega, kanoniziran. Nekaj časa, od leta 1216, je bil knez Perejaslavlja, nato eno leto, po bitki pri Kalki, Novgoroda in od leta 1225 - Černigova. Od 1229 do 1232 je bil v sovraštvu z Jaroslavom Vsevolodovičem; leta 1234 je zasedel Galič, dve leti kasneje pa Kijev; leta 1239, prestrašen zaradi govoric o Tatarih, je pobegnil na Madžarsko, od tam na Poljsko, tam taval po različnih mestih in, ko se je vrnil v domovino, živel na otoku nasproti Kijeva, ki so ga opustošili Tatari. Potem ko je ob poroki svojega sina (Rostislava) s hčerko Bele VI ponovno preživel več let na Ogrskem, se je vrnil v Černigov (1245); po ukazu kanovih dostojanstvenikov, ki so popisovali tamkajšnje ljudstvo, je odšel v drhal in tam so ga Tatari zaradi neupoštevanja tatarskih poganskih običajev surovo mučili (20. september 1246). Trupla njega in njegovega bojarja Teodorja, ki je umrl z njim, so bila sprva pokopana v Černigovu, nato prenešena v Moskvo (1572); Zdaj počivajo v kremeljski nadangelski katedrali (od leta 1774), v bronastem svetišču, ki nadomešča brušeno srebrno, ukradeno leta 1812.

V.R-V.

- Princ Černigovski. Prinčev sin Vsevolod Svyatoslavich Chermny. V 20-40-ih letih. 13. stoletje aktivno sodeloval v političnem...
Sovjetska zgodovinska enciklopedija
- Veliki princ Kijeva. Sin je vozil. knjiga Vsevolod Olgovich in vodil. knjiga Agafya Mstislavna, hči Mstislava Velikega. V 1140-60 letih je Svyatoslav vladal v Turovu, Vladimir-Volinskem, Buzhsku, Novgorodu Severskem ...
Ruska enciklopedija
- Rod. v mestu Kuibyshev v družini zaposlenih. Diplomiral na Literarnem inštitutu. Delal je kot frezalec, mehanik, klepar, čuvaj, prevoznik in novinar. Pomočnik vodje uprave Samare ...
Velika biografska enciklopedija
- Černigovski nadduhovnik, eden prvih in najspretnejših tekmecev o veri z danskim princem Valdemarjem ...
Velika biografska enciklopedija
- černigovski knez, † 1246, 20...
Velika biografska enciklopedija
- Černigovski knez, kanoniziran. Leta 1234 je Galič zasedel, dve leti kasneje pa Kijev. Leta 1239 je prestrašen zaradi govoric o Tatarih pobegnil na Ogrsko, od tam pa na Poljsko; po vrnitvi v domovino je živel blizu Kijeva...
Biografski slovar
- Princ Černigovski. V 20. letih 13. stoletje je bil večkrat knez v Novgorodu. Od leta 1238 veliki kijevski knez. Ko so mongolsko-tatarske čete napredovale, je pobegnil na Madžarsko. Leta 1241 se je vrnil v Rusijo...
Ruska enciklopedija
- Vladimir Nikolajevič, fiziolog, akademik Akademije medicinskih znanosti ZSSR in Akademije medicinskih znanosti ZSSR. Osnovno ukvarja se s funkcionalnimi odnosi različnih delov možganske skorje in notranjih organov, vesoljsko fiziologijo in medicino...
Ruska enciklopedija
- Černigovski knez, sin Vasilija Svjatoslaviča Čermnega, razglašen za svetnika. Nekaj časa, od leta 1216, je bil knez Perejaslavlja, nato eno leto, po bitki pri Kalki, Novgoroda in od leta 1225 - Černigova ...
Enciklopedični slovar Brockhausa in Euphrona
- staroruski knez, sin kijevskega in černigovskega velikega kneza Vsevoloda Svjatoslaviča Čermnega ...
- Vladimir Nikolajevič, sovjetski fiziolog Akademije medicinskih znanosti ZSSR in Akademije medicinskih znanosti ZSSR. Diplomiral na Medicinski fakulteti Univerze v Permu. Študent V. V. Parin, K. M. Bykov ...
Velika sovjetska enciklopedija
- Princ Černigovski. V 20. letih 13. stoletje je bil večkrat knez v Novgorodu. Od leta 1238 veliki kijevski knez. Med invazijo je Batu pobegnil na Madžarsko ...
Sodobna enciklopedija
- ruski fizik, dopisni član Ruske akademije znanosti. Zbornik o atmosferski optiki ...
- Princ Černigovski. V 20. letih 13. stoletje večkrat je bil knez v Novgorodu. Od leta 1238 veliki kijevski knez. Ko so mongolsko-tatarske čete napredovale, je pobegnil na Madžarsko. Vrnil se je v Rusijo...
Veliki enciklopedični slovar
- ...
Črkovalni slovar ruskega jezika

"Mikhail Vsevolodovič Chernigovsky" v knjigah

MIHAIL ČERNIGOVSKI mučenik za vero

Iz knjige Rurikovič avtor Volodihin Dmitrij

MIHAIL ČERNIGOVSKI Mučenik za vero Ta vladar ima čudno usodo. Celotno njegovo življenje v ničemer ne izstopa iz zgodovine medknežjih spopadov, pohodov, sklenjenih in kršenih sporazumov, praznikov in drugih vladnih zadev, ki so zapolnjevale življenje vladajočega razreda v Rusiji. IN

LAVRENTIJ ČERNIGOVSKI

Iz knjige 50 slavnih vedeževalcev in jasnovidcev avtor Sklyarenko Valentina Markovna

LAVRENTY CHERNIGOVSKY Pravo ime - Luka Evseevič Proskura (rojen leta 1868 - umrl leta 1950) Arhimandrit, shima-menih, vodja slavnega cerkvenega zbora v samostanu Svete Trojice. Eden najvplivnejših duhovnikov v regiji Černigov, ki je veliko prispeval k

Boršč "Černigovski"

Iz knjige Galuški in druge jedi ukrajinske kuhinje avtor Avtor kuhanja neznan -

Mihail Romanov ― Svjatoslav II Vsevolodovič

Iz knjige Scaligerjeva matrica avtor Lopatin Vjačeslav Aleksejevič

Mihail Romanov? Svjatoslav II. Vsevolodovič 1633 Začetek Mihaelove neodvisne vladavine 1174 Svjatoslav postane veliki kijevski knez 459 Svjatoslavovo drugo ime je Mihael. 1645 Mihaelova smrt 1194 Svjatoslavova smrt 450 Svjatoslav je umrl 27. julija in Mihael? 13. julij. Od prvega zmenka

4. poglavje Novgorod. Mihail Černigovski 1224–1230

Iz knjige Veliki knez Jaroslav Vsevolodovič Perejaslavski avtor Andrejev Aleksander Radevič

4. poglavje Novgorod. Mihail Černigovski 1224–1230 Leta 1224 je sin velikega kneza Jurija Vsevoloda spet postal novgorodski knez, vendar ne za dolgo, odšel je v Toržok, Mihail Černigovski, brat žene velikega vladimirskega kneza Jurija Vsevolodoviča, pa je postal knez v Novgorodu, leta 1225

138. MIHAIL VSEVOLODOVIČ, černigovski knez

avtor Khmyrov Mihail Dmitrijevič

138. MIHAIL VSEVOLODOVIČ, knez Černigovski, sin Vsevoloda Stanislaviča Čermnega, kneza Černigovskega (in nekoč velikega kneza Kijevskega) iz zakona z Marijo, hčerko Kazimirja II., poljskega kralja, ki ga je pravoslavna cerkev kanonizirala. in kraj njegovega rojstva

154. OLEG SVYATOSLAVICH, v St. krst Mihaila, černigovskega kneza

Iz knjige Abecedni referenčni seznam ruskih vladarjev in najznamenitejših oseb njihove krvi avtor Khmyrov Mihail Dmitrijevič

154. OLEG SVYATOSLAVICH, v St. krst Mihael, černigovski knez, sin Svjatoslava II. Jaroslaviča, kijevskega velikega kneza, iz zakona z neznano žensko, rojen v Černigovu okoli leta 1055; poslal njegov oče, že veliki kijevski knez (glej 174), je odšel z Vladimirjem Monomahom, takratnim knezom

MIHAIL VSEVOLODOVIČ

Iz knjige Rusija in njeni avtokrati avtor Anishkin Valery Georgievich

MIHAIL VSEVOLODOVIČ (r. neznano - u. 1246) Černigovski knez (1225–1246). Od poznih 20-ih. XIII stoletje boril z volinskimi knezi za jugozahodno Rusijo, za kar je sklenil mir z vladimirsko-suzdalskimi knezi in opustil zahteve po Novgorodu. premagal Galicijca

XI. poglavje Mihael sveti Vsevolodovič (1224–1245)

Iz avtorjeve knjige

XI. poglavje Mihael sveti Vsevolodovič (1224–1245) Nepričakovana nesreča, ki je izbruhnila nad Rusijo, ni spremenila poteka zgodovine Severske dežele. Poraz, ki ga je utrpel na reki Kalki, ni imel nadaljnjih posledic in le naprednejša naselja so bila podvržena tatarskemu opustošenju.

Mihail Vsevolodovič

Iz knjige Enciklopedični slovar (M) avtor Brockhaus F.A.

Mihail Vsevolodovič Mihail Vsevolodovič - Černigovski knez, sin Vasilija Svjatoslaviča Čermnega, razglašen za svetnika. Nekaj časa, od leta 1216, je bil knez Perejaslavlja, nato eno leto, po bitki pri Kalki, Novgoroda in od leta 1225 - Černigova. Od 1229 do 1232

Mihail Vsevolodovič

Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (MI) avtorja TSB

Mihail Černigovski in njegov bojar Teodor (+1245)

Iz knjige Molitveniki v ruščini avtorja

KNEZ MIHAIL ČERNIGOVSKI IN NJEGOV BOJARIN FEDOR

Iz knjige Najbolj znani svetniki in čudežni delavci Rusije avtor Karpov Aleksej Jurijevič

MIHAEL, sveti, knez Černigovski

Iz knjige ZGODOVINSKI SLOVAR O SVETNIKIH, POSLAVLJENIH V RUSKI CERKVI avtor Ekipa avtorjev

Mihail Černigovski, plemeniti knez

Iz knjige Ruski svetniki avtor avtor neznan

Mihail Černigovski, blaženi knez Sveti plemeniti knez Mihail Černigovski, sin Vsevoloda Olgoviča Čermnega († 1212), se je že od otroštva odlikoval s svojo pobožnostjo in krotkostjo. Bil je zelo slabega zdravja, toda v zaupanju v božje usmiljenje je mladi princ leta 1186 prosil

Življenje mučencev Mihaila, kneza Černigovskega, in njegovega bojarja Teodorja

Okoli sredine 13. stoletja (1237-1240) je Rusija utrpela invazijo Mongolov. Nekoč sta bili kneževini Ryazan in Vladimir prazni, nato pa so bili v južni Rusiji -she-ny mesta Pe-re-ya-s-lavl, Cher-ni-gov, Ki-ev in druga. Večina teh kneževin in mest je padla v krvavih bojih; cerkve so bile oropane in oropane, znana Kijevska lavra je bila razdejana in tujce sem razkropil po gozdu.

Vendar so bile vse te strašne nesreče tako rekoč neizogibna posledica vdora divjih ljudstev, za katere je bila vojna v hiši gra-beja. Mongoli so običajno obravnavali vse vere brez razlike. Glavno pravilo njihovega življenja je bila Yasa (knjiga pre-tov), ki je v sebi vsebovala zakone -ko-go Chin-gis-ha-na. Eden od zakonov Yase je veleval spoštovanje in strah pred vsemi bogovi, ne glede na to, čigavi so. Zato so v Zlatem Or-de-deju prosto služili bogoslužje različnih veroizpovedi in tudi sami ste pogosto prisotni na srečanju kristjanov, muslimanov in budistov ter drugih občanov.

Toda glede krščanstva brezbrižno in celo s spoštovanjem so ha-ny tr-bo-va-li in od naših knezi uporabljali nekatere svoje ostre obrede, na primer: prehod skozi očiščevalni ogenj, preden se pojavi pred kanom, časti podobo mrtvih kanov, sonca in grma. Po mnenju kristjanov je to iz moje svete vere in nekateri naši knezi so pred -Če prenašaš smrt, kako lahko dokončaš te poganske obrede? Med njimi se je treba spomniti čer-ni-govskega kneza Mi-ha-i-la in njegovega bo-yari-na Fe-o-do-ra, na podeželju davno v Or-deju leta 1246.

Ko je Khan Ba-tyy poklical čer-ni-govskega princa Mi-ha-i-la, mu je ta, ko je sprejel blagoslov, sporočilo njegovega duhovnega očeta, škofa Janeza, obljubil, da bo kmalu umrl za Kristusa in sveta vera kot maliki težijo. Isto je obljubil njegov bojar Fe-o-dor. Škof jih je utrdil v tem svetem sklepu in jim podelil svete darove kot vodilo v večno življenje. Preden so vstopili v stav-ku ha-na, so mongolski svečeniki prosili princa in bo-yarija, naj se priklonijo južni mo-gi-le Chin-gis-kha-na, nato pa ogenj-nu in tuleči idoli. Mi-ha-il je rekel: "Cristus-a-nin bi moral častiti Stvarnika, ne bitja."

Ko je izvedel za to, se je Ba-ty razjezil in ukazal Mi-ha-i-lu, naj izbere eno od dveh stvari: ali sledi zahtevam duhovnikov ali smrt. Mi-kha-il je rekel, da je pripravljen častiti ha-nu, ki mu ga je sam Bog dal v oblast, vendar je ne more uporabiti.polovico niti tega, kar zahtevajo duhovniki. Vnuk Mi-ha-i-la, princ Bo-ris, in ro-stovski bo-jari so ga prosili, naj poskrbi za njegovo življenje in ga vzame k sebi. Tudi tebe in tvoje ljudi bom kaznoval za njihovo greh. Mi-ha-il ni hotel nikogar poslušati. Odvrgel je prinčev krzneni plašč z ramen in rekel: "Ne uničuj moje duše, proč od slave pokvarljivega sveta!" Dokler je bil njegov odgovor ha-nu, sta princ Mi-ha-il in njegov fant-jarin pela psalme in jedla svete darove, ki so jim jih dali škofje. Kmalu so se pojavili morilci. Zgrabili so Mi-ha-i-la, začeli tepsti ku-la-ka-mi in padli-ka-mi na prsi, potem pa so ver-no-li- obrnjeni proti tlom in teptali no-ga-mi, končno mu odseka glavo. Njegova zadnja beseda je bila: "Jaz sem kri-sti-a-nin!" Za njim je bil na enak način mučen njegov plemeniti plemič. Njihove svete relikvije so v moskovskem Ar-Khan-Gel So-bo-re.

Kanoni in akatisti

Kanon velikim mučenikom Mihaelu in Teodorju iz Černigoja

Pesem 1

Irmos: Izrael je z mokrimi nogami hodil po temnih globinah morja z Mojzesovimi križnimi rokami v puščavi premagal moč Amaleka.

Refren:

Po tvojih molitvah, strastnonosni Mihael, daj mi milost in razsvetljenje iz nebes, da bom lahko hvalil tvojo hrabrost in trpljenje.

Sveti veliki mučenik Mihael in Teodora, prosita Boga za nas.

Vnemo z božansko željo, sveti Mihael, s Teodorom Boljarinom se vračamo v tvojo domovino, kjer si prejel muke krone iz desnice Najvišjega, spominjaj se te zelo, ki te častijo.

Slava: Večno kraljestvo in nikakor se ne spomnite minljivega užitka, sveti, premagali ste zemeljsko kraljestvo in namesto žezla ste vzeli križ in vi, samooklicani, ste hiteli k podvigu skupaj s Teodorjem Bojar, ki je trpel s teboj.

In zdaj: Ti si bila Najsvetejši sveti, čista Devica, ki nosiš svete svetnike v Kristusovi roki, ki vsebuje stvarstvo z božansko močjo.

pesem 3

Irmos: Tvoja Cerkev se veseli v tebi, Kristus, kliče: Ti si moja moč, Gospod, in zatočišče in potrditev.

Sveti veliki mučenik Mihael in Teodora, prosita Boga za nas.

Hudobna zver je jezna in vas ukaže ubiti; vi nočete ubogati tega podlega ukaza in ne služite stvarstvu bolj kot Stvarniku, ampak kličete Kristusu: "Svet si, Gospod."

Sveti veliki mučenik Mihael in Teodora, prosita Boga za nas.

Razjedala nas je ljubezen tvojega Učitelja, Mihaela, skupaj s Teodorjem Bojarinom, ki ni bil pripisan nič zemeljskega, in z Njegovo željo po mukah si pridno pil čašo in klical Kristusu: Svet si, Gospod.

Slava: Prevarant iz daljnih držav je prišel obiskat vašo domovino in obsodil bogobojno prevaro hudobnega kralja, potem ko ste trpeli zaradi nesreče, ste se žrtvovali Bogu.

In zdaj: Ti, Čista, si spet dvignila mojo padlo podobo, ki je rodila Krivca bolj kot naravno vstajenje.

Gospod, usmili se (trikrat).

Sedalen, glas 1

Kamen se je pojavil trdno in mučitelji so bili nepremagljivi z grajo, slavni Mihael in modra Teodora. Zaradi tega, zaradi Rusije, stolnice veselo kličejo: slava njemu, ki vas je okrepil, slava njemu, ki vas je kronal, slava njemu, ki je s tabo razsvetlil ves svet.

Slava, tudi zdaj: Ko sem v starih časih skrivnostno upodobil podobo Jozueta s Križa, ko je bila roka iztegnjena v obliki križa, moj Odrešenik in sto sonca, dokler sovražniki niso strmoglavili tistih, ki so Te upirali Bogu ; zdaj si zaman prišel do križa in ko si uničil smrtno moč, si zgradil ves svet.

Pesem 4

Irmos: Povzdignjeni ste, ko ste videli Cerkev na križu, pravično sonce, ki stoji v vašem rangu, vredno vpije: slava tvoji moči, Gospod.

Sveti veliki mučenik Mihael in Teodora, prosita Boga za nas.

Brezbožni in hudobni kralj je nepravičen in lažji od vse zemlje, graja brezbožno vero in obsoja hudega demona zablode, kot da bi bila jagnjeta hitro zaklana za Kristusa in kakor bi po njegovi smrti naravno zasijalo sonce.

Sveti veliki mučenik Mihael in Teodora, prosita Boga za nas.

S svetlimi ustnicami ste pobožno priznali Enega Boga, Mihaela, s Teodorjem, ki je trpel s tabo: in zaradi tega je hudobni kralj, ki ne prenaša, ukazal, da te ubijejo ob sami Kristusovi smrti, priznajoč.

Slava: Oh, bes kralja zla in nepravičnega umora! O, potrpežljivost nepremagljivega trpečega! Tisti, ki so z vero delali dobro, kličejo h Kristusu: Slava tvoji moči, Gospod.

In zdaj: Brez umetnosti si rodila, o Devica! in po božiču si se spet prikazala devica. S temi tihimi glasovi se veselimo, Gospa, z nedvomno vero vpijemo k Tebi.

Pesem 5

Irmos: Ti, Gospod, si moja luč, prišel si na svet, sveta luč, spreobrni tiste, ki pojejo tvoje hvalnice, iz teme nevednosti v vero.

Sveti veliki mučenik Mihael in Teodora, prosita Boga za nas.

Čudim se, o kralj! svoji norosti in nečimrnemu glagolu, spovednik Mihael, si govoril in s plemenitim Teodorjem: naj se nobena stvar ne časti bolj kot Stvarnik, saj je bila ustvarjena zaradi človeka.

Sveti veliki mučenik Mihael in Teodora, prosita Boga za nas.

On je hudobni, kršilec zakonov Doman, ki je prvi zavrnil krščansko vero, ne prenese tvojega priznanja, in bo v jezi odsekal tvojo pošteno glavo z nožem, spovednik Kristusa Mihaela.

Slava: Čeprav so tvoje pošteno sveto telo krvoločni zanemarjali, ga je pes vrgel, da bi ga požrl, Bog pa ga je ohranil in zasijal kot ognjeni steber s sijočimi zarjami.

In zdaj: Bog prebiva v tebi, Mati božja, gradi človeka v pepelu padlega s prevaro kače.

Pesem 6

Irmos: Požrl te bom z glasom hvale, Gospod, Cerkev vpije k tebi, ki je bila očiščena demonske krvi zaradi milosti s tvoje strani s pretočno Krvjo.

Sveti veliki mučenik Mihael in Teodora, prosita Boga za nas.

Hudobni nekdanji mučitelj ni bil zadovoljen z umorom pobožnega Mihaela in je skušal trpečega Teodorja z laskanjem opominjati: če, kot je rekel, častiš mojega Boga, boš z menoj v slavi in boš dedič posestvo svojega gospodarja.

Sveti veliki mučenik Mihael in Teodora, prosita Boga za nas.

Naj se ne zgodi meni, o najbolj krivični kralj! Zavrni Kristusa in časti svojega lažnega boga. Za Kristusa je pridobitev živeti in umreti zanj.

Slava: Od mladosti se je pojavilo tvoje čisto življenje, dar Presvetega Duha Teodori, sredi hudobnih mučiteljev si bil prvak svojega gospodarja in z njim si se veselil v nebesih na veke.

In zdaj: Ko si najprej izlila strup v ušesa Evine, vsezlobne kače, si se tega otresla, o Mati Božja, ki je rodila tega Uničevalca.

Gospod, usmili se (trikrat). Slava in zdaj:

Kondak, ton 8

Kraljestvo zemlje si smatral za nič, slavo si zapustil, kot da je minljiva, samooklicani si prišel k podvigu, oznanjal si Trojico pred hudobnim mučiteljem, strastotercem Mihaelom, s plemenitim Teodorom, Kralj moči, ki prihaja, moli, da rešiš svojo domovino brez škode, mesto in ljudi, in te nenehno častimo.

Ikos

Kdo vam lahko pripoveduje o vaših podvigih in boleznih, o strastoterci, ki ste pogumno vztrajali za Gospodovo vero? in talenti, ki so vam bili podeljeni, ne zadostujejo, da bi jih človeška usta priznala. Ker si bil okrašen z modrostjo in pogumom, si sovražil časno bogastvo in slavo, o slavni Mihael, in s čudovitim Teodorjem, ki je trpel s teboj, se nisi ločil od njega na zemlji in v nebesih. Moli torej, da se ohrani brez škode tvoja domovina, mesto in ljudstvo, in te bomo neprestano častili.

Pesem 7

Irmos: V Abrahamovi votlini so perzijski mladeniči, ožgani od ljubezni do pobožnosti in ne od plamena, vzklikali: Blagoslovljen si v templju tvoje slave, Gospod.

Sveti veliki mučenik Mihael in Teodora, prosita Boga za nas.

Nisi upošteval ljubezni svojega tovariša, niti otrok ločenosti, ampak si vse to izročil v roke Boga, kot Stvarnika in Oskrbnika vsega, zavpil: blagoslovljen Bog naših očetov (dvakrat).

Slava: Ker ste bili ljubosumni na pogum nekdanjih mučencev, ste od njih prejeli blaženost in slavo, najbolj hvalevreden Mihael, skupaj s Teodorjem, ki kliče: blagoslovljen je Bog naših očetov.

In zdaj: Najvišja posvečena božja vas, veselite se, ker ste razveselili Mater božjo, kličuč: Blagoslovljena si med ženami, Vsebrezmadežna Gospa.

Pesem 8

Irmos: Rutse se je iztegnil, Daniel je zazijal leve v jami; Ko so ugasnili ognjeno moč, opasani s krepostjo, goreči pobožnosti, mladi, kličejo: blagoslovi vsa Gospodova dela, Gospod.

Sveti veliki mučenik Mihael in Teodora, prosita Boga za nas.

Če pogledamo nagrade, ki obstajajo v nebesih, vsesplošno, ki jih je Kristus vnaprej pripravil za tiste, ki ga ljubijo, in za tiste, ki mu iz srca kličejo: Blagoslovite vsa Gospodova dela, Gospod.

Sveti veliki mučenik Mihael in Teodora, prosita Boga za nas.

Trpljenje božjega mučenika je resnično preseglo hvalo, bolj kot besede in misli, kot da bi s pokvarljivim telesom premagal svoje netelesne sovražnike, kličuč: blagoslovi vsa Gospodova dela, Gospod.

Slava: Ostal si trden v svojih prizadevanjih, vendar si bolj pretresel srca hudobnih kot tistih, ki so te videli trdnega, sveti Mihael, skupaj s Teodorjem kliče: Blagoslovi vsa Gospodova dela, Gospod.

In zdaj: Skrivnost je čudna, resnična, pod soncem si pokazala Eno, ker si rodila Boga, Čistega, Nevidnega in Začetka, Nepredstavljivega, Nedojemljivega za vse, Kteremu kličemo: blagoslovi, vsa dela Gospod, Gospod.

Pesem 9

Irmos: Nebrušen kamen z neobrezane gore, Tebi, Devica, je bil vogelni kamen odrezan, Kristus, zbiralec razpršene narave. Tako se zabavamo poveličujemo Tebe, Mati Božja.

Sveti veliki mučenik Mihael in Teodora, prosita Boga za nas.

Pridi s čistim srcem in trezno vestjo, veliki mučenik Mihael, z močnim svetovalcem Teodorjem, ki sije bolj kot zlato, vidno povečamo.

Sveti veliki mučenik Mihael in Teodora, prosita Boga za nas.

Vaš svetel, v izobilju, zmagoviti pogum proti sovražniku, ko je videl Vsevidno oko vaših podvigov, Odrešenik naših duš krona krone zmage.

Sveti veliki mučenik Mihael in Teodora, prosita Boga za nas.

Čete angelov so bile začudene in obrazi mučencev in pravičnih so se zbrali v skladu s hvalo Kristusa, ki vam je dal takšno potrpežljivost.

Slava: Nepremagljivi častni mučeniški duo, ki živi v nebesih, spomnite se svojih pevcev, opravljajo svoje sveto trpljenje v hvalo, nenehno vas poveličujejo.

In zdaj: Zemlja je bila rešena starodavne prisege s tvojim rojstvom. Tudi mi Te poveličujemo, Mati Božja.

Knjige, članki, pesmi, križanke, testi

Princ Mihail Černigovski: prvi svetnik, ki je trpel v Hordi.

Mongoli niso vedno kaznovali za zavrnitev prehoda skozi sveti ogenj, toda Batu je tokrat dal ruskemu princu težak preizkus zvestobe ... Kaj je bilo v ozadju umora svetnika, kanova volja ali ruske spletke zavistni ljudje? Leta 1246 je bil v Zlati hordi ubit Mihail Černigovski. To je bil prvi ruski vladar - mučenik, ki je umrl v rokah mongolskih Tatarov. Zgodovinarji se še vedno prepirajo o razlogih za ta tragični dogodek, starodavna ruska in srednjeveška evropska besedila pa različno razlagajo dramo, ki se je odvijala v Batujevem štabu ...

, moskovski, tulski in černigovski svetniki

Sveti plemeniti knez Mihail Černigovski, sin Vsevoloda Svjatoslaviča Čermnega (+ 1212), se je že od otroštva odlikoval s svojo pobožnostjo in krotkostjo. Bil je zelo slabega zdravja, vendar je mladi princ, ki je zaupal v Božje usmiljenje, leta prosil za svete molitve meniha Nikite iz Pereyaslav Stylite, ki je v teh letih pridobil slavo po svoji molitveni priprošnji pri Gospodu. Ko je princ prejel leseno palico od svetega asketa, je bil takoj ozdravljen.

Za ženo je vzel princeso Feofanijo. Knežji par dolgo časa ni imel otrok in je pogosto obiskoval samostan Kijev-Pechersk, kjer sta molila Gospoda, da bi jima dal otroke. Presveta Bogorodica, ki se jim je prikazala trikrat, jim je sporočila, da je bila njihova molitev uslišana in da jim bo Gospod dal hčerko. Njuna prvorojenka je bila častitljiva princesa Teodulija, menih po imenu Evfrozina. Pozneje sta imela tudi sina, blaženega kneza Romana, in hčerko Marijo.

Princ ni izgubil upanja za morebitno združitev krščanske Evrope proti azijskim plenilcem. Leta je bil na koncilu v Lyonu v Franciji prisoten njegov sodelavec metropolit Peter, ki ga je poslal sveti Mihael, in je pozval k križarski vojni proti poganski Hordi. Rimskokatoliška Evropa je v osebi svojih glavnih duhovnih voditeljev, papeža in nemškega cesarja, izdala interese krščanstva. Papež je bil zaposlen v vojni s cesarjem, medtem ko so Nemci izkoristili mongolsko invazijo, da so sami pohiteli na Rusijo.

Kmalu so kanovi veleposlaniki prišli v Rusijo, da bi opravili popis ruskega prebivalstva in mu naložili davek. Knezi so se morali popolnoma podrediti tatarskemu kanu in kraljevati - njegovo posebno dovoljenje - etiketo. Veleposlaniki so princa Mihaila obvestili, da mora tudi on v Hordo, da potrdi svoje pravice do vladanja kot kanska oznaka. Plemeniti knez Mihail se je zavedal, da je treba ubogati kana, ko je videl stisko Rusije, vendar je kot goreč kristjan vedel, da svoje vere ne bo odrekel pred pogani. Od svojega duhovnega očeta, škofa Janeza, je prejel blagoslov, da je šel v Hordo in bil tam pravi spovednik Kristusovega imena.

Skupaj s svetim princem Mihaelom je njegov zvesti prijatelj in sodelavec, bojar Teodor, odšel v Hordo. Horda je vedela za poskuse princa Mihaila, da skupaj z Madžarsko in drugimi evropskimi silami organizira napad na Tatare. Njegovi sovražniki so dolgo iskali priložnost, da bi ga ubili. Ko sta plemeniti princ Mihail in bojar Teodor prispela v Hordo, sta jima pred odhodom h kanu ukazala, naj gresta skozi ognjeni ogenj, ki naj bi ju očistil zlih namenov, in se priklonita elementom, ki so jih pobožali. Mongoli: sonce in ogenj. V odgovor duhovnikom, ki so ukazali izvesti poganski obred, je plemeniti knez rekel: »Kristjan se klanja samo Bogu, Stvarniku sveta, ne pa bitjem.« Khan je bil obveščen o neposlušnosti ruskega princa. Batu je preko svojega tesnega sodelavca Eldege posredoval pogoj: če zahteve duhovnikov ne bodo izpolnjene, bodo neposlušni umrli v mukah. Toda tudi to je naletelo na odločen odgovor svetega kneza Mihaela: »Pripravljen sem se pokloniti carju, saj mu je Bog zaupal usodo zemeljskih kraljestev, a kot kristjan ne morem častiti malikov.« Odločena je bila usoda pogumnih kristjanov. Okrepljen z Gospodovimi besedami, »kdor hoče svojo dušo rešiti, jo bo izgubil; kdor pa svojo dušo izgubi zaradi mene in evangelija, jo bo rešil« (Mr 8,35-38), sveti knez in njegovi Predani bojar se je pripravljal na mučeništvo in obhajal svete skrivnosti, ki jim jih je njihov duhovni oče preudarno dal s seboj. Tatarski krvniki so zgrabili plemenitega princa in ga dolgo kruto pretepli, dokler tla niso bila obarvana s krvjo. Nazadnje je eden od odpadnikov krščanske vere, po imenu Daman, odsekal glavo svetemu mučencu.

Svetemu bojarju Teodorju, če je opravil poganski obred, so Tatari začeli laskavo obljubljati knežje dostojanstvo trpinčenega. Toda to ni pretreslo svetega Teodorja - sledil je zgledu svojega princa. Po enakem brutalnem mučenju so mu odsekali glavo. Trupla svetih pasijoncev so vrgli psom, da bi jih požrli, a Gospod jih je nekaj dni čudežno varoval, dokler jih verni kristjani niso skrivaj s častjo pokopali. Kasneje so relikvije svetih mučencev prenesli v Černigov.

Spovedni podvig svetega Teodorja je osupnil celo njegove krvnike. Prepričani o neomajni ohranitvi pravoslavne vere ruskega ljudstva, o njihovi pripravljenosti umreti z veseljem za Kristusa, si tatarski kani v prihodnosti niso upali preizkusiti božje potrpežljivosti in niso zahtevali, da Rusi v Hordi neposredno izvajajo malikovalne obrede. . Toda boj ruskega ljudstva in ruske Cerkve proti mongolskemu jarmu se je nadaljeval še dolgo. Pravoslavno cerkev so v tem boju krasili novomučeniki in spovedniki. Velikega vojvodo Teodorja (+ 1246) so zastrupili Mongoli. Sveti Roman Rjazanski (+ 1270), sveti Mihael Tverski (+ 1318), njegova sinova Dimitrij (+ 1325) in Aleksander (+ 1339) so bili mučeni. Vsi so bili okrepljeni z zgledom in svetimi molitvami ruskega prvega mučenika v Hordi - svetega Mihaela Černigovskega.

14. februarja leta so bile na zahtevo carja Ivana Vasiljeviča Groznega z blagoslovom metropolita Antona relikvije svetih mučencev prenesene v Moskvo v tempelj, posvečen njihovemu imenu. Od tam so v letu, ko so bili premeščeni v

Cerkev praznuje spomin na svete mučenike Mihaela in Fjodorja 20. septembra (3. oktobra), na dan njihove smrti, in 14. (27.) februarja, na dan prenosa relikvij iz Černigova v Moskvo.

Černigovski knez Mihail Vsevolodovič, usmrčen skupaj s svojim bojarjem Fedorjem v Hordi po ukazu Batu-kana, ker ni hotel opravljati poganskih obredov, je postal eden najbolj čaščenih ruskih svetnikov. Njegov podvig je poosebljal nezlomljenost Rusije in dal ruskemu ljudstvu upanje na rešitev iz sramotnega suženjstva. Medtem se zdi, da Mihailovo prejšnje življenje ni niti najmanj pripravilo na to veliko preizkušnjo. Pred usodnim potovanjem v Hordo (1246) je bil Mihail primer tipičnega južnoruskega kneza, dejavnega udeleženca medsebojnih vojn, ki so pretresale rusko deželo.

Mihail se je rodil predvidoma leta 1179, okoli 6. avgusta (na ta dan je zaradi težkega poroda umrla njegova mati, princesa Marija Kazimirovna). Bil je sin kneza Vsevoloda Svjatoslaviča Čermnega iz družine černigovskih knezov, enega najbolj aktivnih in bojevitih knezov tistega časa. Leta 1223, po smrti svojega strica, kneza Mstislava Svjatoslaviča, v znameniti bitki pri Kalki (v kateri so se morali Rusi prvič bojevati z mongolskimi Tatari), je Mihail zasedel černigovski prestol. Poleg tega je v različnih časih vladal v Pereyaslavl South, Novgorodu, Kijevu, Galiču; boril skoraj neprekinjeno, pogosto menjal zaveznike. Mihael se je dolga leta boril za vladavino v Novgorodu s knezom Jaroslavom Vsevolodovičem, očetom Aleksandra Nevskega. Mesto je zasedel dvakrat (leta 1224/25 in 1229), a ga je bil obakrat prisiljen zapustiti. Leta 1229 je Mihail zapustil svojega mladega sina Rostislava, da je vladal v Novgorodu. Toda konec naslednjega leta 1230 so bojarji, privrženci Jaroslava Vsevolodoviča, izgnali Rostislava iz mesta. Sovraštvo med Mihailom in Jaroslavom se je nadaljevalo skozi skoraj vse njuno življenje, včasih v obliki odprte vojne. Leta 1228 se je Mihail skupaj s kijevskim knezom Vladimirjem Rurikovičem boril z Daniilom Galitskim - kljub dejstvu, da je bil slednji njegov svak (Mihail je bil poročen z Danielovo sestro); ta vojna se je končala slabo za zaveznike. Leta 1235 je Mihail v zavezništvu s svojim bratrancem Izjaslavom Vladimirovičem začel vojno proti svojemu nedavnemu zavezniku Vladimirju Rurikoviču in Daniilu Galitskemu. Nekaj časa je Mihail zasedel Galič, leta 1236 pa Kijev, v katerem je černigovski knez ostal do konca leta 1239.

Tudi strašna invazija Tatarov ni ustavila prepirov in nesoglasij južnoruskih knezov. Konec leta 1239 so se tatarske čete prvič pojavile ob obzidju Kijeva. Tatari so začeli pogajanja s knezom Mihailom, vendar je ta ne samo zavrnil vsa pogajanja, ampak je tudi pobegnil iz Kijeva na Ogrsko, kjer je bil že njegov sin Rostislav. (Poznejše kronike pravijo, da so bili po Mihailovem ukazu ubiti tatarski veleposlaniki - in to se zdi precej verjetno.) Kijev je najprej prešel v roke smolenskega kneza Rostislava, nato pa Daniila Galitskega, ki je postavil svojega guvernerja Dmitrija (bodočega junaka tragična obramba Kijeva) v mestu. Njegov stari sovražnik Jaroslav Vsevolodovič je prav tako izkoristil Mihailov pobeg. V mestu Kamenets je ujel prinčevo ženo in bojarje. Vendar je Yaroslav kmalu izpustil Mihailovo ženo njenemu bratu, princu Danielu Galitskemu.

Ker nista našla zatočišča na Madžarskem, sta Mihail in Rostislav kmalu odšla na Poljsko, a tudi tam nista ostala. Mihail pošlje veleposlanike k svojemu svaku in nedavnemu sovražniku Daniilu v Galič s prošnjo za azil. Daniel je sprejel izgnance. Vendar pa se je pozimi 1240 začela invazija Batujevih hord na južno Rusijo. Decembra je Kijev padel in Tatari so hiteli v galicijsko deželo. Mihail je spet pobegnil na Poljsko, od tam pa v Šlezijo, kjer so ga Nemci oropali. Leta 1241 sta se Mihail in njegov sin vrnila v Kijev, v pepel. Ni želel ostati v porušenem mestu in se je naselil nedaleč od Kijeva, na otoku. Rostislav je odšel vladat v opustošeni Černigov in istega leta napadel posest Daniila Galitskega in se z nehvaležnostjo odzval na nedavno gostoljubje. Leta 1245 se je Rostislav poročil s hčerko ogrskega kralja Bele IV. Ko je izvedel za izpolnitev svojih dolgoletnih sanj, je Mihail pohitel na Madžarsko. Vendar ga niti poročnik niti sin nista dostojno sprejela. Užaljen se je Mihail vrnil v Rusijo, v rodni Černigov.

To so bile okoliščine pred Mihailovim potovanjem v Hordo. Kaj se je zgodilo potem, je povedano v "Zgodbi o umoru kneza Mihaila in njegovega bojarja Fjodorja v Hordi" - Življenja svetih mučencev za vero, katerih prve izdaje so se pojavile v prvih desetletjih po smrti svetnikov. . Ohranjena je tudi zgodba o frančiškanskem menihu Italijanu Planu Carpiniju, ki je kmalu po smrti ruskega princa obiskal Batujev sedež in sporočil nekaj podrobnosti o tragediji.

Batu Khan je zahteval, da ruski knezi pridejo k njemu z lokom in iz njegovih rok prejmejo posebno listino (etiketo) za lastništvo tega ali onega mesta. "Ni primerno, da živite v Batujevi deželi, ne da bi se mu poklonili," kronike beležijo besede Tatarov, naslovljene zlasti na princa Mihaila. Po navadi, ki so jo prevzeli Tatari, so ruske kneze, ko so prišli k Batuju, najprej pospremili med ognje. za očiščenje in zahteval, naj tisti, ki pridejo, častijo »grm, ogenj in njihove malike«. Tudi del daril, ki so jih princi prinesli s seboj, so najprej vrgli v ogenj. Šele po tem so kneze pripeljali do kana. Številni knezi in bojarji so šli skozi ogenj v upanju, da bodo iz Batujevih rok prejeli mesta, v katerih so kraljevali. In kan jim je dal mesto, ki so ga zahtevali.

In zdaj je prišel čas, da princ Mihail odide v Hordo. Pred potovanjem je prišel k svojemu spovedniku. In to je rekel njegov duhovni oče princu: »Če hočeš iti, princ, ne bodi kot drugi knezi: ne pojdi skozi luči, ne časti grma ali njihovih malikov, ne jemlji hrane od njih. , ne jemlji njihove pijače v usta, ampak izpovej krščansko vero, kajti kristjanom se ne spodobi častiti stvarstva, ampak samo našega edinega Gospoda Jezusa Kristusa.« In princ Mihael mu je obljubil, da bo vse to izpolnil, saj je rekel: »Sam hočem preliti svojo kri za Kristusa in za krščansko vero.« In tudi njegov bojar Fjodor, ki je bil vedno svetovalec princa, je obljubil. S tem jih je duhovni oče blagoslovil.

Leta 1246 sta princ Mihail in bojar Fjodor prispela na Batujev sedež. Skupaj s princem je bil njegov vnuk, mladi rostovski knez Boris Vasilkovič (sin njegove hčerke Marije). Ko je bil Batu obveščen, da je k njemu prišel ruski princ, pravi legenda, je kan svojim duhovnikom ukazal, naj storijo vse po njihovi navadi. Duhovniki so pripeljali princa in bojarja do ognja in jima ukazali, naj gresta skozenj in se priklonita malikom. Vendar je princ to odločno zavrnil. (Po zgodbi Plana Carpinija je Michael kljub temu šel skozi luči, toda ko so od njega zahtevali, naj se "opoldne (to je proti jugu) prikloni Džingis-kanu," je odgovoril, da bi raje sprejel smrt, kot da bi se priklonil podoba mrtveca.) O zavrnitvi ruskega princa, da bi ugodil. Tatarska zahteva je bila obveščena Batuju, ki je postal zelo jezen. Khan je k Mihailu poslal plemenitega tatarskega Eldega z naslednjimi besedami: "Zakaj ne izpolnite mojega ukaza, zakaj se ne priklonite mojim bogovom? Zdaj pa sami izberite: življenje ali smrt. Če izpolnite moj ukaz, potem živel boš in boš vladal. Če se ne boš priklonil grmu, soncu in malikom, potem boš hudo umrl." Mihael je odgovoril: "Klanjam se ti, kralj, ker si bil postavljen za tvoje kraljestvo z Bogom, kar pa mi zapoveduješ, se ne bom priklonil!« In ko je izgovoril te besede, mu je Eldega rekla: "Vedi, Michael, da si že mrtev."

Vnuk svetega Mihaela, princ Boris, je s solzami začel govoriti svojemu dedku: "Gospod, prikloni se, izpolni voljo carja." In vsi Borisovi bojarji, ki so bili z njim, so začeli prepričevati princa: "Sprejeli bomo vso pokoro za vas (to je cerkveno kazen) in s celotno našo regijo samo izpolnite kraljev ukaz!" Mihael jim je odgovoril: »Nočem, da me kličejo kristjan samo po imenu, ampak da se obnašam kot pogan.« Njegov bojar Fjodor ga je v strahu, da bi princ podlegel prepričevanju, spomnil na navodila njihovega duhovnega očeta in se spomnil tudi besed evangelija: »Kdor hoče rešiti svojo dušo, jo bo izgubil; in kdor izgubi svojo dušo zaradi mene sake jo bo našel.« (Matej 16:25). In tako je Mihail zavrnil izvršitev kanove volje. Eldega je šla o tem povedati kanu.

V tem kraju je bilo veliko ljudi, tako kristjanov kot poganov, in vsi so slišali, kaj je princ odgovoril kanovemu glasniku. Princ Mihail in bojar Fjodor sta začela opravljati svojo pogrebno službo, nato pa sta prevzela obhajilo svetih skrivnosti, ki jima jih je dal njihov spovednik pred potovanjem v Hordo. V tem času so rekli Mihailu: "Princ, že prihajajo, da te ubijejo. Prikloni se in ostal boš živ!" In princ Mihail in njegov bojar Fjodor sta odgovorila kot z enimi usti: "Ne bomo se klanjali, ne bomo vas poslušali, nočemo slave tega sveta." Prokleti morilci so skočili s konjev in zgrabili svetega kneza Mihaela, ter ga stegnili za roke in noge in ga začeli tepsti s pestmi po srcu, potem pa so ga vrgli na tla in začeli brcati. Eden od morilcev, ki je bil prej kristjan, nato pa zavrnil krščansko vero, po imenu Doman, doma iz Černigovske regije, je vzel nož in odsekal glavo svetega kneza ter jo vrgel stran. In potem so se morilci obrnili k bojarju Fedorju: "Uklonite se pred našimi bogovi in ostal boš živ in sprejel boš vladavino svojega princa." Fedor se je odločil sprejeti smrt, tako kot njegov princ. In potem so ga začeli mučiti na enak način, kot so prej mučili kneza Mihaila, nato pa so mu odsekali pošteno glavo. Ta zlobni umor se je zgodil 23. septembra. Trupli obeh mučencev so vrgli psom in le nekaj dni pozneje so ju kristjani uspeli skriti.

Tako je pripovedovana »Zgodba o umoru princa Mihaila in njegovega bojarja Fjodorja v Hordi«, to zgodbo pa potrjuje Plano Carpini, ki je obiskal Hordo, kot smo že rekli, kmalu po njuni smrti.

Trupi svetih mučencev Mihaela in Fjodorja so prepeljali v Rusijo: najprej v Vladimir, nato pa v Černigov. Kmalu po smrti so jih začeli častiti kot svetnike. Cerkveno praznovanje mučenikov je bilo prvič ustanovljeno v Rostovu, kjer je živela hči kneza Mihaila, princesa Marija. Zgradila je tudi prvo cerkev v imenu svetega Mihaela Černigovskega. V 16. stoletju pod carjem Ivanom Groznim so relikvije svetnikov prenesli v Moskvo in jih postavili v cerkev v imenu Černigovskih čudodelnikov, ki se je nahajala v Kremlju, blizu Tainitskih vrat. Nato so po ukazu cesarice Katarine Velike relikvije prenesli v nadangelsko katedralo, kjer so še danes.