Geografsko znanje v starodavni Indiji. Geografske ideje antike

Vesolje Ved je bilo zelo preprosto: spodaj je Zemlja, ravna in okrogla, zgoraj je nebo, po katerem se gibljejo Sonce, Luna in zvezde. Med njima je zračni prostor (anta-rikša), kjer se nahajajo ptice, oblaki in polbogovi. Ta ideja o svetu je z razvojem religiozne misli postala bolj zapletena.

Predstavljene razlage o izvoru in razvoju sveta niso imele nobene zveze z znanostjo. Toda vse indijske religije so sprejele nekatere kozmološke koncepte, ki so temeljni za indijsko zavest. Bili so osupljivo drugačni od semitskih idej, ki bodo dolgo vplivale na zahodno misel: svet je zelo star, v neskončnem procesu cikličnega razvoja in zatona; obstajajo tudi drugi svetovi poleg našega.

Hindujci so verjeli, da je svet oblikovan kot jajce, Brahmanda ali Brahmino jajce, in je razdeljen na enaindvajset pasov: Zemlja je sedmi od zgoraj. Nad Zemljo se drug nad drugim dviga šest nebes, ki ustrezajo naraščajočim stopnjam blaženosti in niso povezana s planeti, kot pri Grkih. Pod Zemljo je bila Patala, oz spodnji svet, ki je vključeval sedem stopenj. Bivališče nagov in drugih mitskih bitij nikakor ni veljalo za neprijeten kraj. Pod patalo je bilo čistilišče - Traka, prav tako razdeljeno na sedem krogov, ki so bili vsak hujši od drugega, saj je bil kraj za kaznovanje duš. Svet je bil obešen v prostem prostoru in domnevno izoliran od drugih svetov.

Kozmološka shema budistov in džainistov se je v mnogih pogledih razlikovala od pravkar predstavljene, vendar je na koncu temeljila na istem konceptu. Oba sta trdila, da je Zemlja ploščata, a na začetku našega štetja so astronomi spoznali zmotnost te ideje, in čeprav je še naprej prevladovala v verskih zgodbah, so razsvetljeni umi vedeli, da je Zemlja sferična. Opravljenih je bilo nekaj izračunov njene velikosti, najbolj priznano je bilo stališče Brahmagupta (7. stoletje n. št.), po katerem je bil zemeljski obseg izračunan na 5000 yojan - ena yojana je bila enaka približno 7,2 km. Ta številka ni tako daleč od resnice in je ena najbolj natančnih, ki so jih ugotovili stari astronomi.

Ta majhna sferična Zemlja po mnenju astronomov ni zadovoljila teologov in kasnejša verska literatura je naš planet še vedno opisovala kot ploščat disk velika velikost. V središču se je dvigala gora Meru, okoli katere so krožili Sonce, Luna in zvezde. Meru je bil obdan s štirimi celinami (dvipa), ločenimi od osrednja gora oceanov in poimenovana po tistih velikih drevesih, ki so rasla na obali, obrnjeni proti gori. Vklopljeno južna celina, kjer so živeli ljudje, je bilo značilno drevo jambu, zato so ga imenovali Jambudvipa. Južni del Ta celina, ločena od drugih s Himalajo, je bila »dežela sinov Bharata« (Bharata-varsha) ali Indija. Sama Bharatavarsha je bila široka 9.000 jojan, celotna celina Jambudvipa pa 33.000 ali po nekaterih virih 100.000 jojan.

Tej čudoviti geografiji so bili dodani drugi elementi, nič manj fantastični. V Puranah je Jambudvipa opisana kot obroč, ki obkroža goro Meru in je od sosednje celine Plakshadwipa ločen z oceanom soli! Ta pa je obdajala Jambudvipo in tako naprej do zadnje, sedme celine: vsaka je bila okrogla in ločena od druge z oceanom neke snovi – soli, melase, vina, gheeja, mleka, skute in čisto vodo. Ta opis sveta, ki preseneti bolj z močjo domišljije kot z zanesljivostjo, so indijski teologi molče sprejeli, vendar si ga astronomi niso mogli pomagati, da ga ne bi upoštevali in ga prilagodili svojemu modelu sferične Zemlje, tako da je Merjenje osi globus in deli njeno površino na sedem celin.

Oceani nafte in morja melase so preprečili razvoj pristnega geografsko znanost. Sedem celin je popolnoma nemogoče povezati z resničnimi območji zemeljsko površje- ne glede na to, koliko jih nekateri sodobni zgodovinarji poskušajo identificirati z regijami Azije. Zanesljiva je le Aleksandrija, znana iz prvih stoletij našega štetja, in nejasne omembe mesta Ro-maka (Konstantinopel), ki jih najdemo v astronomskih delih. Ampak govorimo o O praktično znanje, ki pa ni zahtevalo nobenih raziskav s strani znanstvenikov.

Na polotoku Hindustan se nahaja eden od starodavne države- Indija. Skozi stoletja in tisočletja so v Indijo vstopili nomadi, kmetje in trgovci. Zato se oblikovanje znanja o okoliškem svetu, gospodarskih dejavnostih ljudi in razvoj znanstvenih idej ni zgodilo ločeno, temveč pod vplivom drugih ljudstev.

Orodje, gospodinjski predmeti, kulturni predmeti, umetnost in vera, najdeni med arheološkimi izkopavanji, so omogočili splošni oris obnoviti značilnosti življenja in gospodarske dejavnosti prebivalstva starodavne Indije.

Strokovnjaki menijo, da je bila dolina Inda razvita prej kot dolina Gangesa. Ljudje so počeli kmetijstvo, razne obrti, trgovina. IN prosti čas stanovalci so radi poslušali glasbo, peli, plesali in se igrali različne igre na prostem v naravi.

Med viri, ki so prišli do nas in razkrivajo ideje starih Indijcev o naravi, zdravju in boleznih, posebno mesto zavzemajo pisni spomeniki - Vede. Vede so zbirka hvalnic in molitev, za nas pa so zanimive, ker vsebujejo specifična naravoslovna in medicinska znanja. Po nekaterih virih nastanek Ved sega v 2. tisočletje pred našim štetjem, po drugih - v 9. - 6. stoletje. pr. n. št e.

V Vedah je bila bolezen razložena z neenakomerno kombinacijo petih (po drugih virih - treh) sokov človeškega telesa v skladu s petimi elementi sveta: zemljo, vodo, ogenj, zrak in eter. Njihova harmonična kombinacija je veljala za pogoj, brez katerega ni zdravja. Med vzroki bolezni so pomembno pripisovali napakam v hrani, odvisnosti od vina, fizična preobremenitev, lakota, pretekle bolezni. Trdili so, da na zdravstveno stanje vpliva podnebne razmere, starost, razpoloženje bolnika.

V dolinah velikih indijskih rek z visoko vlažnostjo in visoke temperature V vročem obdobju so divjale številne bolezni, ki so ubile na tisoče ljudi.

Med znaki posameznih bolezni so bili dobro opisani simptomi malarije, antraksa, elefantiaze, ikterično-hemoglobinurične mrzlice, kožnih in urogenitalnih bolezni. Kolera je veljala za eno najhujših bolezni. Ljudje iz vedskega obdobja so vedeli, da je kuga posledica predhodne epizootije med glodavci, da se steklina pri ljudeh začne z ugrizom steklih živali, gobavost pa je posledica dolgotrajnega stika. zdrava oseba z bolnikom.

V sistemu medicinskega znanja je bil velik pomen pripisan diagnozi. Zdravniku je bila v prvi vrsti naložena dolžnost, da »razkrije bolezen in šele nato nadaljuje z zdravljenjem«.

Po vedski literaturi je bila poklicna vrednost zdravnika določena s stopnjo njegove praktične in teoretične usposobljenosti. Ti dve strani morata biti v popolni harmoniji. "Zdravnik, ki zanemarja teoretične informacije, izgleda kot ptica s prerezanimi perutmi."

Bogastvo flore in favne Indije je vnaprej določilo nastanek številnih zdravil, ki jih je bilo po virih tistega časa več kot tisoč. Nekateri od njih še niso bili raziskani. Med živalskimi proizvodi so se veliko uživali mleko, maščoba, olje, kri, žleze in živalski žolč. Živo srebro, bakrove in železove spojine, arzen in antimon so uporabljali za žganje razjed, zdravljenje očesnih in kožnih bolezni ter za peroralno uporabo.

Še posebej veliko so uporabljali živo srebro in njegove soli: »Zdravnik, ki je poznal zdravilne lastnosti korenine, - kdor pozna moč molitev, je prerok, kdor pa pozna učinek živega srebra, je bog.” Živo srebro je bilo znano kot zdravilo za številne bolezni. Hlapi živega srebra so ubijali škodljive žuželke.

V starodavni Indiji so vedeli za zdravilne lastnosti različna blata, kar dokazujejo omembe o zdravljenju z blatom, ki so ga priporočali za številne bolezni, znane v tistem času.

Postopno kopičenje znanja s področja botanike in kemije, ki se je začelo že v času Ved, je vedno bolj prispevalo k razvoju farmakologije v Indiji.

Pri pregledu bolnika niso upoštevali le njegove starosti, temveč tudi naravne razmere kraj bivanja, pa tudi poklic pacienta. Zdravilo starodavne Indije je poznalo veliko ljudi.

Ključne besede: Vede, antraks, kolera.

Indija. Vrata v ograji verskega objekta (imenovanega stupa) v Sanchiju so okrašena z rezbarijami v kamnu in živalskimi figurami. 2. stoletje pr

Vzorec doslej neprebranega pisma indske civilizacije in pečat iz milnika (milnik je mehak kamen). Mohenjo-Daro. Sredi 3. tisočletja pr e.

Znanost in življenje // Ilustracije

Eden od najpomembnejši dosežki Starodavna Indija - ustvarjanje pozicij decimalni sistem zapis z ničlo - isti, kot ga trenutno uporabljamo. V času Harappa (civilizacija doline Inda, III-II tisočletje pred našim štetjem ali civilizacija Harappa in Mohenjo-Daro, po imenu enega od mest, v bližini katerega so se začela izkopavanja), so Indijanci, kot verjamejo znanstveniki, že šteli na desetine.

Sprva so bile po najstarejših sanskrtskih besedilih za zapisovanje števil uporabljene naslednje besede: enota - "luna", "zemlja"; dva - "oči", "ustnice" ... In šele nato so se pojavile oznake številk. Najpomembneje pa je bilo, da so bila števila zapisana pozicijsko, od najnižjega do najvišjega, tako da je lahko ista številka, na primer »3«, odvisno od mesta, ki ga zasedajo, pomenila 3, 30, 300 in 3000.

Manjkajoče števke so bile označene z majhnim krogom in imenovane "shunya" - "praznina". Da bi bralec cenil priročnost tega sistema, mora samo napisati z rimskimi številkami, na primer številko 4888 - MMMMDCCCLXXXVIII. Postane jasno, zakaj je sirski škof in znanstvenik Sever Sebokht menil, da je za oceno decimalnega sistema premalo pohvalnih besed. Zunanji svet, predvsem pa Zahod, je do indijskega odkritja ravnal nepravično: številke, ki smo jih včasih imenovali arabske, so Arabci sami imenovali indijske.

Najbolj znan matematik starodavne Indije je bil Aryabhata, ki je živel v dobi Gupta (IV-VI stoletja). Sistematiziral je decimalni pozicijski številski sistem, oblikoval pravila za izločanje kvadrata in kubične korenine, rešitve linearnih, kvadratnih in nedoločene enačbe, naloge za obrestne mere končno ustvaril preprosto in zapleteno trojno pravilo. Aryabhata je menil, da je vrednost pi 3,1416.

Aryabhata je bil tudi izjemen astronom. Trdil je, da se Zemlja giblje okoli svoje osi, pravilno razložil vzroke sončnega in lunini mrki, kar je povzročilo ostre kritike hindujskih duhovnikov in številnih kolegov znanstvenikov. Iz obdobja Gupta je do nas prišlo več astronomskih razprav, ki poleg izvirnega razvoja razkrivajo tudi poznavanje indijskih znanstvenikov z Grška astronomija, vključno z deli Ptolemeja. Starodavna indijska astronomija in matematika sta imeli velik vpliv o arabski znanosti: zasluge indijskih znanstvenikov je priznal veliki al-Biruni.

Pomembni so tudi dosežki Indijcev v kemiji. Poznavali so rude, kovine in zlitine ter izdelovali obstojna barvila – rastlinska in mineralna – steklo in umetne drage kamne, aromatične esence in strupe. V filozofskih in znanstvenih razpravah so znanstveniki razvili idejo, da so vse snovi v naravi sestavljene iz "anu" - atomov. Medicina je dosegla visoko stopnjo razvoja, še posebej medicinska šola, znana kot "Ayurveda" - dobesedno "veda o dolgoživosti" (popularna je še danes). Razprave slavnih zdravnikov Charaka (I-II. stoletje) in Sushruta (IV. stoletje) opisujejo zdravljenje z uporabo zeliščnih in mineralnih zdravil, dieto in higienski postopkištevilne bolezni, vključno s tistimi, ki so jih mnoga naslednja stoletja v Evropi zdravili le z »eksorcizmom«.

Poznavanje človeške anatomije in fiziologije je bilo v starodavni Indiji precej razvito. visoki ravni: Indijski zdravniki so pravilno razložili namen mnogih organov. Pri postavljanju diagnoze in predpisovanju zdravljenja je moral zdravnik upoštevati ne le telesno stanje bolnika, ki je bilo določeno s kombinacijo različnih kazalcev (pulz, telesna temperatura, stanje kože, las in nohtov). , urin itd.), ampak tudi psihološki odnos bolnik.

Kirurgi so s 120 vrstami instrumentov izvajali najzahtevnejše operacije svojega časa: kraniotomijo, carski rez, amputacijo okončin.

Operacija obnove deformiranih ušes in nosu se je v zgodovino sodobne medicine zapisala kot "indijska" - evropski zdravniki so si to tehniko izposodili od indijskih kolegov šele v 18. stoletju. V Indiji so obstajale tudi ideje o medicinski etiki: na primer, Charaka je svoje učence pozval, naj si »z vso dušo prizadevajo ozdraviti bolne« in »naj jih ne izdajo niti za ceno lastno življenje" Govor zdravnika, je učil, mora biti vedno vljuden in prijeten; biti mora zadržan, razumen in vedno si prizadevati za izboljšanje svojega znanja. Ko gre zdravnik v pacientovo hišo, mora, kot je poudaril Charaka, "usmeriti svoje misli, um in občutke na nič drugega kot na pacienta in njegovo zdravljenje." Hkrati strogo upoštevajte zdravniško zaupnost, nikomur ne povejte o bolnikovem stanju ali o tem, kaj je bilo videti v njegovi hiši. V mnogih Indijska mesta obstajale so bolnišnice (predvsem za revne in popotnike), odprte na račun kralja ali bogatih meščanov.

Poleg medicine je obstajala lastna "Ajurveda" za rastline in živali.

Oglejte si isto zadevo

V starih državah (Egipt, Asirija, Babilon, severna Indija, Kitajska) v IV-II tisočletju pr. e. geografsko znanje so bili minirani med iskanjem rodovitne zemlje, vojaškimi akcijami in trgovskimi komunikacijami. Tam so nastale prve zemljepisne listine, je bila izvedena gospodarska dejavnost: izmera zemljišča, zalivanje. Razvoj znanosti je potekal postopoma. Egipčani so določili dolžino leta in uvedli sončni koledar, v Egiptu in Babilonu so poznali sončna ura. Egiptovski, babilonski duhovniki in kitajski astronomi so vzpostavili vzorce ponavljanja sončni mrki in začeli so jih napovedovati. Od Asirije in Babilona je ekliptika razdeljena na 12 zodiakalnih znamenj, leto na 12 mesecev, dan na 24 ur, krog na 360°; tam je bil uveden koncept "luninega tedna". Sodobno številčno številčenje izvira iz Indije.

Oglejte si vsebino dokumenta
"Geografsko znanje v antični Evropi"

Preverjanje domače naloge

• Kakšno geografsko znanje so nabrali v državah starega vzhoda?

• Kateri so izumi, ki so v starih časih omogočili potovanje na velike razdalje?

Stara Grčija

• Starogrška civilizacija je obstajala od sredine 2. tisočletja pr.

Stara Grčija

• Od 8. do 2. stoletja pr dosegla svoj vrhunec
• Temu istemu času pripada največ pomembno delo grški geografi

Odkritja starih civilizacij

Starodavni znanstveniki

Geografsko znanje in odkritja

Stara Grčija

Stara Grčija

• Razvoj plovbe in trgovine je povzročil nastanek kartografije

Stara Grčija

• Anaksimander 610-547 pr. n. št

• Avtor knjige "O naravi"
• Sestavil najstarejši zemljevid

Stara Grčija

• Hekatej iz Mileta 550-476 pr. n. št

• Sestavil opis takrat znanih dežel - "Opis Zemlje"
• Postavil temelj regionalnim študijam

Stara Grčija

• Aleksander Veliki 356-323 pr. n. št

• Starogrški vladar in general
• Zahvaljujoč njegovim akcijam so Grki izvedeli za Indijo, obale Arabskega morja in Perzijskega zaliva

Stara Grčija

• Aristotel 384-322 pr. n. št

• Predložil dokaz o sferičnosti Zemlje
• Velja za utemeljitelja fizične geografije

Stari Rim

• Do začetka našega štetja so Rimljani osvojili skoraj celotno obalo Sredozemsko morje, dosegel obalo Perzijskega zaliva, prečkal Rokavski preliv

Stari Rim

• Strabon 64/63 pr – 23/24 AD

• Veliko potoval, svoje vtise in opažanja zapisal v delu "Geografija" (17 knjig)

"Geografija" Strabona

• Prva, ki je v celoti prišla do nas geografski opis skoraj vse države Evrope, Azije in Afrike

Stari Rim

• Klavdij Ptolemej c. 100 – pribl. 170

• Sestavil je "Vodnik po geografiji", v katerem je orisal metode za izdelavo zemljevidov

Stari Rim

• Ptolomej je napisal delo "Geografija" (v 8 knjigah)

Stari Rim

• Ptolomej je sestavil najpopolnejši zemljevid sveta v tistem času

domača naloga

• 4. odstavek.
• Odgovorite na vprašanja in naloge na koncu odstavka.

Na jugu Azije je bila ogromna država - starodavna Indija. Zavzema polotok Hindustan in sosednji del celine. Obala Indije je oprana z zahoda, oprana z vzhoda Indijski ocean. S severa je njena meja GORJE. Skoraj ves otok zaseda planota. Med planoto in Himalajo je nižavje, v njegovem zahodnem delu teče Ind, v vzhodnem delu pa Ganges. Obe reki izvirata v Himalaji in ko se v gorah tali sneg, se gladina dvigne. Prve naselbine so nastale v dolinah rek Ind in Ganges. V starih časih je bila dolina Gangesa prekrita z močvirji in džunglami, neprehodnimi goščavami dreves in grmovja.

Skrajno premalo virov kot spomenikov materialna kultura, predvsem pa napisi, v močna stopnja otežuje preučevanje zgodovine stare Indije. Arheološka izkopavanja so se v Indiji začeli relativno nedavno in so dali oprijemljive rezultate le v severozahodnih regijah, kjer so odkrili ruševine mest in naselij iz obdobja od 25. do 15. stoletja. pr. n. št e. Vendar pa izkopavanja, ki so se začela na teh območjih, še niso končana in tukaj odkriti hieroglifski napisi še niso dešifrirani.

Velika vrednost Za preučevanje zgodovine stare Indije imajo verske zbirke starih hindujcev, tako imenovane Vede. te svete knjige starodavna Indija, ki sega v drugo tisočletje pr. e., so razdeljeni v štiri velike zbirke (samhita), ki nosijo imena Rigveda, Samaveda, Yajurveda in najnovejšo, kasneje dodano prvim trem, četrto zbirko Atharvaveda. Najstarejša od teh zbirk je Rig Veda, sestavljena predvsem iz verskih hvalnic, posvečenih bogovom. V drugih zbirkah, zlasti v Yajurvedi, je poleg napevov in hvalnic veliko molitvenih in daritvenih formul, ki so se uporabljale v verskih obredih, zlasti v čast bogu opojne pijače Soma. Vede omogočajo ugotovitev nekaterih podatkov o gospodarskih in družbeni red tista plemena, ki so vdrla v severozahodno Indijo sredi drugega tisočletja. Toda Vede nudijo posebno bogato gradivo za preučevanje religije, mitologije in deloma poezije tega obdobja. Vendar pa se Vede kot vir o zgodovini starodavne Indije lahko uporabljajo le v zelo velikem obsegu

Vede, ki so postopoma postajale vse bolj nerazumljive, so se začele oskrbovati z razlagami, med katerimi so najbolj znane Brahmane, ki vsebujejo razlage verskih obredov, Aranyake, ki vsebujejo različne verske in filozofske razprave, in Upanišade, nekakšna teološka knjiga. razprava. Te poznejše verske knjige označujejo razvoj starodavne indijske religije, teologije in duhovništva med nastankom velikih indijskih držav v prvem tisočletju pr. e.

Bistveni viri za preučevanje zgodovine in kulture Indije v prvem tisočletju pr. e. sta dva velika epske pesmi ki vsebuje številne elemente ustnega ljudskega izraza umetniška ustvarjalnost, Mahabharata in Ramayana.

Dragoceni viri o zgodovini stare Indije so starodavne zbirke običajnega prava, tako imenovana Dharmashastra, ki segajo večinoma v konec prvega tisočletja pr. e. Te zbirke starodavno pravo, tesno povezana z religiozno-magičnim ritualom, opredeljujejo dolžnosti in ne človekove pravice.

Še posebej razširjena prejel zbirko Manujevih zakonov, katere sestavljanje pripisujejo Manuju, legendarnemu praočetu ljudi. Manujevi zakoni so bili sestavljeni okoli 3. stoletja. pr. n. št e. in dokončno urejen v 3. stoletju. n. e.

Politična in gospodarska razprava "Arthashastra", ki jo pripisujejo Kautilyi, enemu od ministrov kralja Chandragupte iz dinastije Maurya, je zelo pomembna kot dragocen vir o zgodovini starodavne Indije. Ta razprava, ki vsebuje podrobnosti razvit sistem javna uprava, izčrpno opisuje delovanje kralja in uradnikov, temelje državnosti, upravo, pravdanje, zunanja politika države, končno vojaška umetnost tistega časa.

Veliko več ozek značaj imajo napise, ki segajo predvsem v zgodnje budistično obdobje. Iz časa kralja Ašoke se je ohranilo veliko napisov.

V drugi polovici prvega tisočletja pr. e. države severne Indije stopijo v različne odnose z Iranom, Grčijo in Makedonijo. Zato postanejo za preučevanje tega obdobja tuji viri in pričevanja tujcev o Indiji velikega pomena.

V obsežnem zgodovinskem in geografskem delu Strabona (1. stoletje pr. n. št. - 1. stoletje n. št.) so ohranjene številne dragocene informacije geografske narave, pa tudi informacije o naravnih virih, običajih prebivalstva in mestih starodavne Indije. Strabonovo delo je še posebej dragoceno, saj temelji na številnih posebna dela njegovi predhodniki: Megasten, Nearh, Eratosten in drugi.

Med deli grških pisateljev, ki so pisali o starodavni Indiji, je velikega pomena Arrianova knjiga "Anabasis", ki se je ohranila do danes in je posvečena podroben opis pohodi Aleksandra Velikega, zlasti njegov pohod v Indijo.

Končno so dela kitajskih zgodovinarjev in pisateljev nedvomno zanimiva za preučevanje zgodovine starodavne Indije, zlasti dragoceno delo Sime Qiana, pomembno za določanje kronologije, pa tudi dela kitajskih piscev, ki so živeli v 2. stoletju. pr. n. št e. Kitajski viri ponujajo obilico gradiva za zgodovino starodavne Indije v obdobju širjenja budizma, ko so se odnosi med Indijo in Kitajsko zbližali.

Zgodovinsko izročilo se je ves srednji vek ohranilo v indijskih kronikah. Ohranjenih je bilo veliko zmedenih in kaotičnih legend, na primer v Kašmirski kroniki (XIII. stoletje našega štetja). V nekaterih kronikah južne Indije in Cejlona, ​​na primer v Dipavamzi, ki segajo v 4. stol. n. e., so se ohranile zanimive legende, ki segajo v obdobje vladavine dinastije Maurya. Vendar pa vsa ta dela, močno prežeta z religiozno in poučno ideologijo, zahtevajo strogo kritično študijo.

Skozi srednji vek je v Evropo prišlo razmeroma malo informacij o Indiji.

Študij epigrafski spomeniki starodavna Indija se je začela v 30 leta XIX V. Prinsep, ki je dešifriral napise kralja Ašoke. Vendar pa so se pristopi k arheološkemu preučevanju Indije začeli šele v drugi polovici 19. stoletja.

Razvoj indologije so izkoristili reakcionarni zgodovinarji, filozofi in publicisti v drugi polovici 19. stoletja. da bi upravičili in opravičili brutalni režim kolonialnega zatiranja v Indiji. Pojavile so se psevdoznanstvene »teorije« o prvobitni superiornosti fantastične »rase« arijskih osvajalcev severne Indije, ki so imeli nekakšno »nadnaravno čisto« kri in naj bi ustvarili kulturo in državnost, ki je bila popolnoma drugačna od vseh drugih. Po teh "teorijah" je ta starodavna indoarijska, predvsem "duhovna" civilizacija nerazložljivo nastala na planotah Srednja Azija ali vzhodni Iran, med snežnimi vrhovi Himalaje in Pamirja, kjer je bila po starodavnih arijskih legendah zibelka človeštva. In na prav tako neverjeten način se je ta »starodavna arijska kultura«, opisana v starodavnih mitih, razvila tisoče let v popolni poseben način v popolni izolaciji od progresivnega razvoja družbeno-ekonomskih formacij med vsemi drugimi ljudstvi. Te tendenciozne »teorije« naj bi upravičevale politiko imperialističnega izkoriščanja Indije in netenja nacionalnega sovraštva med različnimi plemeni Hindustana, zlasti verskega sovraštva med muslimani in hindujci. Britanski in ameriški kolonialisti, ki so za svoje namene uporabljali lažno »teorijo« o »posebni duhovni usodi Indije«, so se opirali na aristokratsko plast. knežje družine(rajas) in najvišjega duhovništva (brahmanov), ki so se imeli za prave potomce arijskih osvajalcev. Angleški meščanski zgodovinar Smith je trdil, da so arijski osvajalci v 7. st. pr. n. št e. zajel območje Pandžaba in porečje Gangesa, saj so bile to »močne rase«, ki so bile »nesporno boljše od domorodnih ras v Indiji«. Pravzaprav so tudi v klasični literaturi starodavne Indije spomini na visoka kultura starodavna domorodna ljudstva Indije v predarijski dobi. Arheološki podatki so zdaj omogočili pripisati ruševine starodavnih mest severozahodne Indije tretjemu tisočletju pr. e., domnevati obstoj starodavnih držav v dolinah Inda in Gangesa v tretjem in drugem tisočletju pr. e. in ugotavljajo visok razcvet te kulture, ki je obstajala do tako imenovane arijske invazije, ki se je očitno zgodila med 15. in 10. stoletjem. pr. n. št e. Po drugi strani staroindijski pisnih virov, zlasti Vede, nazorno prikazujejo nomadsko življenje kulturno zaostalih pastirskih plemen arijskih osvajalcev. Vse te reakcionarne teorije na področju stare indijske zgodovine so bile uporabljene za krepitev moči imperialistov v Indiji.

V začetku 20. stol. Oblikovala se je najbolj reakcionarna in najbolj goljufiva imperialistična »teorija« o »arijskem principu« svetovne prevlade, ki jo je »ideološko« utemeljil H. S. Chamberlain. Leta 1935 je reakcionarni zgodovinar W. Durant v svoji knjigi "Vzhodna dediščina" trdil, da so Britanci po Arijcih in Rimljanih vstopili v zgodovino kot osvajalci sveta. Trenutno reakcionarni ameriški zgodovinarji poskušajo uporabiti mizantropsko " rasna teorija"za utemeljitev trditev ameriških imperialistov o svetovna prevlada. S tega zornega kota ameriški zgodovinarji zgodovino stare Indije opisujejo skrajno tendenciozno, ne da bi se ustavili pri očitnem potvarjanju zgodovinskih dejstev.

Mnogi indijski zgodovinarji konec XIX- začetek 20. stoletja, ki je vodil ideološki boj proti tujim zatiralcem, je v veliki meri prispeval k razvoju študija zgodovine starodavne Indije, ki je temeljil na globoki uporabi starodavne klasične literature, napisov in arheoloških spomenikov.

Ruski znanstveniki iz sredi 19 V. plodno preučeval jezik, literaturo in vero starodavne Indije. Dela K. Kossovicha, V.P. Vasiljeva in O. Millerja so veliko dala na področju proučevanja sanskrtske literature, zlasti starodavne poezije, pa tudi budizma. Dragocena dela, posvečena starodavni indijski literaturi, mitologiji in predbudistični veri, so zbrali I. P. Minaev, D. N. Ovsyanniko-Kulikovsky in Vs. Miller v 70-90 letih prejšnjega stoletja. I. P. Minaev je uprizoril že leta 1870 zanimivo vprašanje o povezavah stare Indije z Zahodom. Nič manj zanimiva ni teorija Minajeva o severnem izvoru budistične vere. Minaev, ki je v letih 1879-1888 trikrat obiskal Indijo, je s svojim velikim znanjem in izvirne ideje izstopal med učenimi indijskimi učenjaki svojega časa. Dela ruskih znanstvenikov 19. stoletja. so temeljili na resnem preučevanju staroindijskega jezika (sanskrta). Leta 1841 je profesor Petrov poučeval sanskrt v Kazanu in nato v Moskvi. Največji slovar Sanskrt sta sestavila Betling in Roth in objavila v Sankt Peterburgu v letih 1855-1874. Toda kljub obsežnemu znanstvenemu gradivu, ki so ga zbrali in prvi preučevali ruski znanstveniki 19. stoletja, so njihova dela še vedno tipična dela meščanskega zgodovinopisja.

Sovjetski zgodovinarji, ki proučujeta zgodovino stare Indije v luči marksistično-leninistične metodologije, sta ustvarila vrsto dragocenih del o zgodovini stare Indije.

Zgodovino stare Indije z marksističnih stališč preučujejo tudi najnaprednejši zgodovinarji sodobne Indije, kot je S. A. Dange, ki je problematiki nastanka in razvoja suženjske družbe v stari Indiji posvetil posebno delo.

Zgodovino Južne Azije lahko razdelimo na naslednja obdobja:

jaz Starodavna civilizacija(Ind) sega približno v XXIII-XVIII stoletja pred našim štetjem. e. (nastanek prvih mest, nastanek zgodnjih držav).

II. Do druge polovice 2. tisočletja pr. e. se nanaša na pojav indoevropskih plemen, tako imenovanih Arijcev. Obdobje od konca 2. tisočletja do 7. stol. pr. n. št e. se imenuje "vedski" - glede na sveto literaturo Ved, ustvarjeno v tistem času. Razlikujemo lahko dve glavni stopnji: za zgodnjo (XIII-X stoletja pr. n. št.) je značilna naselitev arijskih plemen v severni Indiji, za pozno - družbeno in politično diferenciacijo, ki je privedla do oblikovanja prvih držav (IX-VII stoletja). pr. n. št.), predvsem v dolini Gangesa.

III. "Budistično obdobje" (VI-III stoletja pred našim štetjem) je čas nastanka in širjenja budistične vere. Z vidika družbenoekonomskih in politična zgodovina zaznamovali so ga hiter razvoj gospodarstva, nastajanje mest in nastanek velikih držav, vse do nastanka vseindijske države Mauryan.

IV. 2. stoletje pr e.-V stoletje našega štetja e. lahko opredelimo kot "klasično dobo" razcveta gospodarstva in kulture držav južne Azije, oblikovanje kastnega sistema.