Kje se je rodil Balmont? Balmont, Konstantin Dmitrijevič - kratka biografija

vzdevki: B-b, TO.; Gridinski; Don; K.B.; Lionel

Ruski simbolistični pesnik, prevajalec in esejist, eden najvidnejših predstavnikov ruske poezije srebrne dobe

Konstantin Balmont

kratka biografija

Konstantin Balmont- bodoči slavni ruski simbolistični pesnik in pisatelj, nadarjen prevajalec, esejist, raziskovalec, svetel predstavnik srebrne dobe, ki je izdal 20 proznih in 35 pesniških zbirk, se je rodil v provinci Vladimir, v vasi Gumischi leta 1867. oče je bil zemeljska osebnost, mati - generalova hči, zelo izobražena ženska, ljubiteljica in strokovnjakinja za literaturo. Njen vpliv na sinov pogled na svet, njegov značaj in temperament se je izkazal za zelo opaznega.

Dom njihove družine je bil odprt za ljudi, ki so veljali za nezanesljive, mladega Konstantina pa je dolgo časa preveval duh upora, želja po preoblikovanju tega nepopolnega sveta. Sodelovanje v revolucionarnem krožku ga je stalo izključitve iz gimnazije; Izključen je bil tudi s pravne fakultete moskovske univerze, kamor je vstopil leta 1886. Huda živčna izčrpanost, odpor do prava in strast do literature mu niso dovolili dokončati študija na univerzi, kamor so ga vrnili. Ni mu uspelo diplomirati na jaroslavskem liceju za pravne vede Demidov, od koder je bil septembra 1890 izključen.

Balmontov literarni prvenec se je zgodil leta 1885: revija "Picturesque Review" je objavila tri njegove pesniške izkušnje, ki so ostale neopažene. Slog ambicioznega pesnika je kasneje opazil V. G. Korolenko, ki ga je Balmont štel za svojega »botra«. 1887-1889 postal sam začetek njegove vloge pesnika-prevajalca; začel je z interpretacijami pesniških del francoskih in nemških avtorjev. Leta 1890 je izšla prva pesniška zbirka, ki jo je izdal na lastne stroške. Ko je Balmont videl, da nihče ne kaže zanimanja za njegovo delo, vključno z njegovimi bližnjimi, je osebno zažgal celotno naklado.

Spomladi 1890 so ga družinske težave (takrat je bil Konstantin že eno leto poročen) pripeljale do akutnega živčnega zloma in poskusa samomora. Vendar ga je skok z okna v tretjem nadstropju za eno leto položil v posteljo. Slabost telesa je bila združena z neverjetno intenzivnim delom duha; V tem času je Balmont, kot je sam priznal, spoznal sebe kot pesnika, svojo pravo usodo.

Leta 1892 se je podal na potovanje po skandinavskih deželah, kar je še dodatno spodbudilo zanimanje za prevajalsko dejavnost. Prvi čas po bolezni je bil poln težav, vendar je bil Balmont neomajen pri izbiri svoje prihodnje poti. Korolenko mu je znova iztegnil roko in pod svoje okrilje ga je vzel profesor moskovske univerze N.I. Storozhenko. Na njegov predlog je bil Balmontu zaupan prevod "Zgodovine skandinavske književnosti" in "Zgodovine italijanske književnosti", ki sta izšla v letih 1895-1897. 1892-1894 so se posvetili intenzivnemu delu z deli E. Poeja in P. Shelleyja. Od takrat naprej se je Balmont precej glasno razglašal za velikega prevajalca, kasnejše dejavnosti na tem področju pa so mu zagotovile sloves največjega pesnika prevajalca na prehodu iz 19. v 20. stoletje, pravega poliglota, saj je prevajal dela iz 30 jezikov. .

Leta 1894 se je začela nova faza v ustvarjalnosti: zbirka "Pod severnim nebom" je pričala o koncu obdobja oblikovanja in pojavu novega imena v ruski poeziji. Leta 1895 je izšla njegova zbirka »V brezmejnem«, leta 1898 - »Tišina«, leta 1900 - »Goreče zgradbe«, napisana v skladu s simboliko. Leta 1902 se je Balmont drugič poročil in odšel na potovanje po Evropi. Obiski tujih dežel so postali ognjena strast, njegova biografija je vključevala tako dejstvo, kot je potovanje po svetu (1912); je bil pesnik v Avstraliji, Južni Afriki, Južni Ameriki in v mnogih državah sveta. Leta 1903 je izšla »knjiga simbolov« »Bodimo kot sonce«, ki je prejela največjo slavo, sledijo »Samo ljubezen« (1903), »Liturgija lepote« (1905).

Balmont se je na revolucije leta 1905 in februarsko revolucijo leta 1917 odzval naklonjeno in celo navdušeno. A od njegovega revolucionarnega duha po oktobru ni ostalo nič; Boljševiki so zanj poosebljali začetek, ki uničuje in zatira osebnost. Ko je junija 1920 izkoristil dovoljenje za začasni izstop, je Balmont z družino za vedno odšel v tujino, v Francijo.

Toda pobeg pred boljševiki pesnika ne osreči, čuti osamljenost, nostalgijo, ne pridruži se skupnosti izseljencev, ampak nasprotno, za svoje bivališče izbere majhen kraj Capbreton, daleč od prestolnice. Še naprej aktivno piše in prevaja: v letih izseljenstva je izpod njegovega peresa izšlo 22 zvezkov s 50. Pesmi tega obdobja, prežete z mislimi o domovini, hrepenenjem po njej, so pomembno prispevale k poeziji ru. diaspore, a avtorju ni prinesel ne slave ne materialne varnosti. Sredi tridesetih let se je vse bolj čutila huda živčna motnja, ki so jo poslabšale starost in finančne težave, in zadnja faza v pesnikovi biografiji je minila v znamenju teh depresivnih okoliščin. Smrt ga je prehitela 24. decembra 1942 v mestu Noisy-le-Grand, ki se nahaja blizu Pariza. Balmontovo zadnje zatočišče je bilo zavetišče Ruski dom, ki ga je nekoč ustanovila njegova mati.

Biografija iz Wikipedije

Konstantin Balmont rojen 3. (15.) junija 1867 v vasi Gumnishchi, okrožje Shuisky, provinca Vladimir, tretji od sedmih sinov. Znano je, da je bil pesnikov ded mornariški častnik. Oče Dmitrij Konstantinovič Balmont (1835-1907) je služil na okrožnem sodišču in zemstvu Shuya: najprej kot mirovni sodnik, nato kot predsednik okrožnega sveta zemstva. Mati Vera Nikolaevna, rojena Lebedeva, je izhajala iz polkovniške družine, v kateri so ljubili literaturo in se z njo poklicno ukvarjali; nastopala je v domačem tisku, prirejala literarne večere in amaterske nastope. Njegova mati je močno vplivala na svetovni nazor bodočega pesnika, ga uvedla v svet glasbe, literature, zgodovine in ga prva naučila razumeti "lepoto ženske duše". Vera Nikolaevna je dobro poznala tuje jezike, veliko brala in »nekaj svobodomiselnosti ni bilo tuje«: v hiši so sprejemali »nezanesljive« goste. Prav po materi je Balmont, kot je sam zapisal, podedoval »nebrzdanost in strast« in celoten »duševni ustroj«.

Otroštvo

K. D. Balmont v 1880-ih

Bodoči pesnik se je sam naučil brati pri petih letih in opazoval svojo mamo, ki je svojega starejšega brata učila brati in pisati. Ganjeni oče je ob tej priložnosti podaril Konstantinu njegovo prvo knjigo, »nekaj o divjakih Oceanijcev«. Mati je sina seznanila z zgledi najboljše poezije. »Prvi pesniki, ki sem jih bral, so bile ljudske pesmi, Nikitin, Kolcov, Nekrasov in Puškin. Od vseh pesmi na svetu imam najraje Lermontove »Gorske vrhove« (ne Goetheja, Lermontova),« je pozneje zapisal pesnik. Obenem pa »...moji najboljši učitelji v poeziji so bili posestvo, vrt, potoki, močvirna jezera, šumenje listja, metulji, ptice in zore,« se je spominjal 1910-ih. »Lepo malo kraljestvo udobja in tišine,« je pozneje zapisal o vasi z ducatom koč, v bližini katere je bilo skromno posestvo - stara hiša, obdana s senčnim vrtom. Pesnik se je vse življenje spominjal gumnišč in rodne dežele, kjer je minilo prvih deset let njegovega življenja, in jih vedno opisoval z veliko ljubeznijo.

Ko je prišel čas za pošiljanje starejših otrok v šolo, se je družina preselila v Shuya. Selitev v mesto ni pomenila odmika od narave: hiša Balmontovih, obdana z obsežnim vrtom, je stala na slikovitem bregu reke Teze; Oče, ljubitelj lova, je pogosto hodil v Gumnishchi in Konstantin ga je spremljal pogosteje kot drugi. Leta 1876 je Balmont vstopil v pripravljalni razred gimnazije Shuya, ki jo je kasneje imenoval "gnezdo dekadence in kapitalistov, katerih tovarne so pokvarile zrak in vodo v reki." Sprva je deček napredoval, kmalu pa mu je postalo dolgčas pri učenju in njegova uspešnost se je zmanjšala, vendar je prišel čas za popivanje in je bral francoska in nemška dela v izvirniku. Pod vtisom prebranega je pri desetih letih tudi sam začel pisati poezijo. »Na svetel sončen dan sta se pojavili dve pesmi hkrati, ena o zimi, druga o poletju,« se je spominjal. Ta pesniška prizadevanja pa je njegova mati kritizirala in fant šest let ni poskušal ponoviti svojega pesniškega poskusa.

Balmont je bil leta 1884 prisiljen zapustiti sedmi razred, ker je pripadal ilegalnemu krogu, ki so ga sestavljali srednješolci, gostujoči dijaki in učitelji ter se ukvarjal s tiskanjem in distribucijo razglasov izvršnega odbora stranke Narodnaya Volya v Shuyi. Pesnik je pozneje pojasnil ozadje tega zgodnjega revolucionarnega razpoloženja takole: »...Bil sem srečen in želel sem, da bi se vsi počutili enako dobro. Zdelo se mi je, da če je bilo dobro samo zame in še za nekatere, je bilo grdo.”

S prizadevanji svoje matere je bil Balmont premeščen v gimnazijo v mestu Vladimir. Toda tukaj je moral živeti v stanovanju grškega učitelja, ki je vneto opravljal naloge "nadzornika". Konec leta 1885 se je zgodil Balmontov literarni prvenec. Tri njegove pesmi so bile objavljene v priljubljeni peterburški reviji "Picturesque Review" (2. november - 7. december). Tega dogodka ni opazil nihče razen mentorja, ki je Balmontu prepovedal objavljanje, dokler ni dokončal gimnazije. Od takrat sega poznanstvo mladega pesnika z V. G. Korolenko. Slavni pisatelj, ki je prejel zvezek s svojimi pesmimi od Balmontovih tovarišev na gimnaziji, jih je vzel resno in napisal podrobno pismo gimnazijcu - ugodno mentorsko oceno. »Pisal mi je, da imam veliko lepih detajlov, uspešno iztrganih iz sveta narave, da je treba osredotočiti pozornost in ne preganjati vsakega mimoidočega metulja, da ni treba z mislijo prehitevati svojega občutka, vendar je treba zaupati nezavednemu predelu duše, ki neopazno kopiči svoja opažanja in primerjave, nato pa nenadoma vse zacveti, kot cvet cveti po dolgem, nevidnem času kopičenja svoje moči,« Balmont odpoklican. "Če se boste lahko osredotočili in delali, bomo čez čas od vas slišali nekaj izjemnega," je pismo končal Korolenko, ki ga je pesnik pozneje imenoval "boter". Balmont je po lastnih besedah ​​leta 1886 diplomiral na tečaju, »ko je leto in pol živel kot v zaporu«. »Gimnazijo preklinjam na vso moč. »Za dolgo časa je iznakazila moj živčni sistem,« je pozneje zapisal pesnik. Svoja otroška in mladostniška leta je podrobno opisal v avtobiografskem romanu Pod novim srpom (Berlin, 1923). Pri sedemnajstih letih je Balmont doživel svoj prvi literarni šok: roman »Bratje Karamazovi«, kot se je pozneje spominjal, mu je dal »več kot katera koli knjiga na svetu«.

Leta 1886 je Konstantin Balmont vstopil na pravno fakulteto moskovske univerze, kjer se je zbližal s P. F. Nikolajevom, revolucionarjem šestdesetih let. Toda že leta 1887 je bil Balmont zaradi sodelovanja v nemirih (povezanih z uvedbo nove univerzitetne listine, ki so jo študenti šteli za reakcionarno) izključen, aretiran in za tri dni poslan v zapor Butyrka, nato pa brez sojenja deportiran v Shuya. Balmont, ki so ga »v mladosti najbolj zanimala družbena vprašanja«, se je do konca življenja imel za revolucionarja in upornika, ki je sanjal o »utelešenju človeške sreče na zemlji«. Poezija je v Balmontovih interesih prevladala šele pozneje; v mladosti si je želel postati propagandist in »iti med ljudi«.

Literarni prvenec

Leta 1888 se je Balmont vrnil na univerzo, vendar zaradi hude živčne izčrpanosti ni mogel študirati niti tam niti na liceju pravnih znanosti Jaroslavl Demidov, kamor je vstopil leta 1889. Septembra 1890 je bil izključen iz liceja in je opustil svoje poskuse pridobitve »državne izobrazbe«. »... Nisem se mogla prisiliti<заниматься юридическими науками>, vendar je živel resnično in intenzivno življenje svojega srca in bil tudi zelo navdušen nad nemško literaturo,« je zapisal leta 1911. Balmont je svoje znanje na področju zgodovine, filozofije, literature in filologije dolgoval sebi in svojemu starejšemu bratu, ki je bil navdušen nad filozofijo. Balmont se je spomnil, da se je pri 13 letih naučil angleške besede selfhelp ("samopomoč"), od takrat naprej se je zaljubil v raziskovanje in "duševno delo" in delal, ne da bi varčeval z močmi do konca svojih dni.

Leta 1889 se je Balmont poročil z Lariso Mihajlovno Garelino, hčerko trgovca Ivanovo-Voznesenska. Leto pozneje je v Jaroslavlju na lastne stroške izdal svojo prvo »Zbirko pesmi«; nekatera mladinska dela, vključena v knjigo, so izšla že davnega leta 1885. Vendar prvenec iz leta 1890 ni vzbudil zanimanja, bližnji ljudje ga niso sprejeli in kmalu po izidu je pesnik zažgal skoraj celotno majhno izdajo.

Marca 1890 se je zgodil incident, ki je pustil pečat na celotnem Balmontovem nadaljnjem življenju: poskušal je narediti samomor, skočil skozi okno v tretjem nadstropju, dobil resne zlome in eno leto preživel v postelji. Veljalo je, da ga je na takšno dejanje spodbudil obup zaradi njegove družine in finančnega položaja: njegova poroka je Balmonta sprla s starši in ga prikrajšala za finančno podporo, toda takojšnja spodbuda je bila »Kreutzerjeva sonata«, ki jo je prebral tik pred tem. Leto, preživeto v postelji, se je, kot se je spominjal pesnik sam, izkazalo za ustvarjalno zelo plodno in povzročilo "razcvet duševne vznemirjenosti in veselja brez primere". V tem letu se je spoznal kot pesnik in videl svojo usodo. Leta 1923 je v svoji biografski zgodbi Zračna pot zapisal:

V dolgem letu, ko ležeč v postelji nisem več pričakoval, da bom kdaj vstal, sem se naučil iz zgodnjega jutranjega čivkanja vrabcev pred oknom in iz mesečevih žarkov, ki so šli skozi okno v mojo sobo, in iz vseh koraki, ki so dosegli moj sluh, velika pravljica življenja, razumela sveto nedotakljivost življenja. In ko sem končno vstala, je moja duša postala svobodna, kot veter na polju, nihče več ni imel oblasti nad njo, razen ustvarjalnih sanj, in ustvarjalnost je divje zacvetela ...

K. Balmont. Airway (Berlin, 1923).

Nekaj ​​časa po bolezni je Balmont, ki se je do takrat ločil od žene, živel v revščini; on, po lastnih spominih, mesece "ni vedel, kaj je biti sit, in je šel v pekarne, da bi skozi steklo občudoval žemljice in kruh." »Začetek literarnega delovanja je bil povezan z veliko bolečino in neuspehom. Štiri ali pet let me nobena revija ni hotela objaviti. Prva moja pesniška zbirka ... seveda ni bila uspešna. Bližnji ljudje so s svojim negativnim odnosom znatno povečali resnost prvih neuspehov,« je zapisal v avtobiografskem pismu iz leta 1903. Z »bližnjimi ljudmi« je pesnik mislil svojo ženo Lariso, pa tudi prijatelje iz vrst »razmišljujočih študentov«, ki so objavo sprejeli sovražno, saj so menili, da je avtor izdal »ideale socialnega boja« in se umaknil v okvire "čiste umetnosti". V teh težkih dneh je V. G. Korolenko spet pomagal Balmontu. »Zdaj je prišel k meni, močno strt zaradi različnih nadlog, a očitno ni bil izgubljen v duhu. On, revež, je zelo plašen in preprost, pozoren odnos do njegovega dela ga bo že spodbudil in naredil spremembo,« je septembra 1891 zapisal M. N. Albova, ki je bil takrat eden od urednikov Severnega glasnika. revija ", s prošnjo, da bodite pozorni na ambicioznega pesnika.

Profesor Moskovske univerze N. I. Storozhenko je Balmontu zagotovil tudi veliko pomoč. »Resnično me je rešil lakote in sinu kot oče vrgel zvest most ...« se je kasneje spominjal pesnik. Balmont mu je vzel svoj članek o Shelley (»zelo slab«, po njegovem kasnejšem priznanju) in vzel nadebudnega pisatelja pod svoje okrilje. Storoženko je bil tisti, ki je prepričal založnika K. T. Soldatenkova, da je ambicioznemu pesniku zaupal prevod dveh temeljnih knjig - »Zgodovina skandinavske književnosti« Horn-Schweitzerja in »Zgodovina italijanske književnosti« Gasparija. Oba prevoda sta izšla v letih 1894-1895. "Ta dela so bila moj vsakdanji kruh cela tri leta in so mi dala želene priložnosti za uresničitev mojih pesniških sanj," je Balmont zapisal v eseju "Videče oči". V letih 1887-1889 je pesnik aktivno prevajal nemške in francoske avtorje, nato pa je v letih 1892-1894 začel delati na delih Percyja Shelleyja in Edgarja Allana Poeja; To obdobje velja za čas njegovega ustvarjalnega razvoja.

Profesor Storozhenko je poleg tega predstavil Balmonta v uredništvu Severnega Vestnika, okoli katerega so se združevali pesniki nove smeri. Balmontovo prvo potovanje v Sankt Peterburg je potekalo oktobra 1892: tukaj je srečal N. M. Minskyja, D. S. Merežkovskega in Z. N. Gippiusa; splošne rožnate vtise pa je zasenčila porajajoča se medsebojna antipatija s slednjim.

Na podlagi svoje prevajalske dejavnosti se je Balmont zbližal s filantropom, strokovnjakom za zahodnoevropsko književnost, princem A. N. Urusovom, ki je veliko prispeval k razširitvi literarnih obzorij mladega pesnika. S pomočjo mecena je Balmont izdal dve knjigi prevodov Edgarja Allana Poeja (»Balade in fantazije«, »Skrivnostne zgodbe«). »Izdal je moj prevod Poejevih skrivnostnih zgodb in glasno hvalil moje prve pesmi, ki so tvorile knjigi Under the Northern Sky in In the Boundless,« se je kasneje spominjal Balmont. »Urusov je pomagal moji duši, da se je osvobodila, pomagal mi je najti samega sebe,« je leta 1904 zapisal pesnik v knjigi »Gorski vrhovi«. Balmont je med ljudmi, ki so mu pomagali, med ljudmi, ki so mu pomagali, omenil tudi prevajalca in publicista P. F. Nikolaeva, ki je svoje podvige poimenoval "... posmehljivi koraki po razbitem steklu, po temnih kremenih z ostrimi robovi, po prašni cesti, kot da bi vodili v nič". .

Septembra 1894 je Balmont v študentskem "Krogu ljubiteljev zahodnoevropske književnosti" srečal V. Ya. Bryusova, ki je kasneje postal njegov najbližji prijatelj. Brjusov je pisal o »izjemnem« vtisu, ki sta ga nanj naredila pesnikova osebnost in njegova »blazna ljubezen do poezije«.

Zbirka "Pod severnim nebom", izdana leta 1894, velja za izhodišče Balmontove ustvarjalne poti. Decembra 1893, tik pred izidom knjige, je pesnik v pismu N. M. Minskemu zapisal: »Napisal sem celo vrsto pesmi (svojih) in januarja jih bom začel objavljati kot ločeno knjigo. Slutim, da me bodo moji liberalni prijatelji zelo grajali, ker v njih ni liberalizma, dovolj pa je »pokvarjenih« čustev.« Pesmi so bile v marsičem produkt svojega časa (polne pritožb o dolgočasnem, brez veselja, opisov romantičnih doživetij), a nadobudne pesniške slutnje so bile le deloma upravičene: knjiga je doživela širok odziv, kritike pa večinoma pozitivno. Opazili so nedvomen talent debitanta, njegovo "lastno fizionomijo, gracioznost oblike" in svobodo, s katero jo uveljavlja.

Vzpon do slave

Če se prvenec iz leta 1894 ni odlikoval z izvirnostjo, je Balmont v drugi zbirki »V brezmejnem« (1895) začel iskati »nov prostor, novo svobodo«, možnosti združevanja pesniške besede z melodijo. »...Pokazal sem, kaj zmore pesnik, ki ljubi glasbo, z ruskimi verzi. Vsebujejo ritme in zvonove prvič najdenih evfonij,« je pozneje sam zapisal o pesmih devetdesetih let 19. stoletja. Kljub dejstvu, da so Balmontovi sodobni kritiki zbirko »V brezmejnem« označili za neuspešno, je »briljantnost verza in pesniški polet« (po Brockhausovem in Efronovem enciklopedičnem slovarju) mlademu pesniku omogočila dostop do vodilnih literarnih revij.

Devetdeseta leta 19. stoletja so bila za Balmonta obdobje aktivnega ustvarjalnega dela na najrazličnejših področjih znanja. Pesnik, ki je imel izjemno delovno sposobnost, je obvladal »mnoge jezike drugega za drugim, užival v svojem delu kot obseden ... prebral je cele knjižnice knjig, začenši z razpravami o njegovem najljubšem španskem slikarstvu in konča z študije o kitajskem jeziku in sanskrtu. Navdušeno je študiral zgodovino Rusije, knjige o naravoslovju in ljudski umetnosti. Že v zrelih letih je z navodili nagovarjal nadebudne pisce, zapisal, da mora debitant »...moči sedeti nad filozofsko knjigo in angleškim slovarjem in špansko slovnico na svoj pomladni dan, ko si tako želi jezditi čoln in morda lahko koga poljubi. Prebrati 100, 300 in 3000 knjig, vključno z veliko, veliko dolgočasnimi. Ljubiti ne samo veselje, ampak tudi bolečino. V sebi tiho neguj le sreče, ampak tudi melanholijo, ki prebada tvoje srce.«

Do leta 1895 je Balmont spoznal Jurgisa Baltrushaitisa, ki je postopoma prerasel v prijateljstvo, ki je trajalo več let, in S. A. Polyakova, izobraženega moskovskega trgovca, matematika in poliglota, prevajalca Knuta Hamsuna. Poljakov, založnik modernistične revije Vesy, je pet let pozneje ustanovil simbolistično založbo Scorpion, kjer so izšle Balmontove najboljše knjige.

Leta 1896 se je Balmont poročil s prevajalko E. A. Andreevo in z ženo odšel v Zahodno Evropo. Nekaj ​​let, preživetih v tujini, je nadobudnemu pisatelju, ki so ga poleg glavnega predmeta zanimali zgodovina, religija in filozofija, ponudilo ogromno priložnosti. Obiskal je Francijo, Nizozemsko, Španijo, Italijo, veliko časa je preživel v knjižnicah in izpopolnjeval svoje znanje jezikov. Iste dni je materi pisal iz Rima: »Vse to leto v tujini se počutim kot na odru, med kuliso. In tam - v daljavi - je moja žalostna lepota, za katero ne bom sprejel niti desete Italije. Spomladi 1897 je bil Balmont povabljen v Anglijo, da bi predaval o ruski poeziji na oxfordski univerzi, kjer je spoznal zlasti antropologa Edwarda Tylorja ter filologa in zgodovinarja religij Thomasa Rhys-Davidsa. »Prvič v življenju živim v celoti in nerazdeljeno od estetskih in duševnih interesov in se kar ne morem nasititi zakladnic slikarstva, poezije in filozofije,« je navdušeno pisal Akimu Volynskemu. Vtisi s potovanj v letih 1896-1897 so se odrazili v zbirki "Tišina": kritiki so jo zaznali kot pesnikovo najboljšo knjigo tistega časa. »Zdelo se mi je, da kolekcija nosi pečat vedno močnejšega stila. Svoj, balmontovski slog in barvo,« je leta 1898 pesniku pisal knez Urusov. Leta 1899 je bil K. Balmont izvoljen za člana Društva ljubiteljev ruske književnosti.

Vrhunec priljubljenosti

V poznih devetdesetih letih 19. stoletja Balmont ni ostal dolgo na enem mestu; Glavne točke njegove poti so bile Sankt Peterburg (oktober 1898 - april 1899), Moskva in Moskovska regija (maj - september 1899), Berlin, Pariz, Španija, Biarritz in Oxford (konec leta). Leta 1899 je Balmont pisal pesnici L. Vilkini:

Imam veliko novic. In vsi so dobri. Imam srečo". Meni je pisano. Želim živeti, živeti, živeti večno. Ko bi le vedel, koliko novih pesmi sem napisal! Več kot sto. Bilo je noro, pravljično, novo. Objavljam novo knjigo, popolnoma drugačno od prejšnjih. Presenetila bo marsikoga. Spremenila sem svoje razumevanje sveta. Ne glede na to, kako smešno se sliši moj stavek, bom rekel: razumem svet. Za mnogo let, morda za vedno.

K. Balmont - L. Vilkina

Zbirka "Goreče zgradbe" (1900), ki zavzema osrednje mesto v pesnikovi ustvarjalni biografiji, je nastala večinoma na posestvu Polyakov "Banki" v okrožju Moskve; njen lastnik je bil v posvetilu omenjen z veliko toplino. »Do sebe moraš biti neusmiljen. Šele takrat je mogoče nekaj doseči," - s temi besedami je v predgovoru "Gorečih zgradb" Balmont oblikoval svoj moto. Avtor je glavni cilj knjige opredelil kot željo po notranji osvoboditvi in ​​samospoznanju. Leta 1901 je pesnik poslal zbirko L. N. Tolstoju in zapisal: »Ta knjiga je neprekinjen jok raztrgane duše in, če želite, bedna, grda. Vendar ne bom zavrnil niti ene strani in - za zdaj - ljubim grdoto nič manj kot harmonijo. Zahvaljujoč zbirki "Goreče zgradbe" je Balmont pridobil vserusko slavo in postal eden od voditeljev simbolizma, novega gibanja v ruski literaturi. »Balmont je desetletje neločljivo kraljeval ruski poeziji. Drugi pesniki so mu bodisi poslušno sledili ali pa so z velikim naporom branili svojo neodvisnost pred njegovim ogromnim vplivom,« je zapisal V. Ya. Bryusov.

Postopoma se je Balmontov življenjski slog, v veliki meri pod vplivom S. Polyakova, začel spreminjati. Pesnikovo življenje v Moskvi je minilo v marljivem študiju doma, ki se je izmenjevalo z burnimi veseljačenji, ko ga je njegova vznemirjena žena začela iskati po mestu. Hkrati pa navdih ni zapustil pesnika. »Prišlo je do mene nekaj bolj zapletenega, kot sem lahko pričakoval, in zdaj pišem stran za stranjo, hitim in opazujem sebe, da se ne zmotim v veseli naglici. Kako nepričakovana je tvoja lastna duša! Vredno je pogledati vanjo, da bi videl nove daljave ... Počutim se, kot da sem napadel rudo ... In če ne bom zapustil te zemlje, bom napisal knjigo, ki ne bo umrla,« je zapisal v decembra 1900 I. I. Yasinskemu. Balmontova četrta pesniška zbirka, »Bodimo kot sonce« (1902), je bila v šestih mesecih prodana v 1800 izvodih, kar je veljalo za nezaslišan uspeh za pesniško publikacijo, utrdila je avtorjev sloves voditelja simbolizma in v retrospektivi je velja za njegovo najboljšo pesniško knjigo. Blok je »Bodimo kot sonce« poimenoval »knjigo, ki je edinstvena v svojem neizmernem bogastvu«.

Konflikt z oblastmi

Leta 1901 se je zgodil dogodek, ki je pomembno vplival na življenje in delo Balmonta in ga naredil za "pravega junaka v Sankt Peterburgu". Marca se je udeležil množičnih študentskih demonstracij na trgu blizu Kazanske katedrale, katerih glavna zahteva je bila odprava odloka o pošiljanju nezanesljivih študentov na služenje vojaškega roka. Demonstracije so razgnali policija in kozaki, med udeleženci pa so bile žrtve. 14. marca je Balmont nastopil na literarnem večeru v dvorani mestne dume in prebral pesem »Mali sultan«, ki je v prikriti obliki kritizirala režim terorja v Rusiji in njegovega organizatorja Nikolaja II (»To je bilo v Turčiji , kjer je vest prazna reč, tam kraljuje pest, bič, sablja, dve ali tri nule, štirje barabe in neumen sultanček«). Pesem je zaokrožila, V. I. Lenin jo je nameraval objaviti v časopisu Iskra.

S sklepom "posebnega sestanka" je bil pesnik izgnan iz Sankt Peterburga, tri leta mu je bila odvzeta pravica do prebivanja v prestolnicah in univerzitetnih mestih. S prijatelji je več mesecev bival na posestvu Volkonskega v Sabyninu v provinci Kursk (zdaj Belgorodska regija), marca 1902 je odšel v Pariz, nato živel v Angliji, Belgiji in spet v Franciji. Poleti 1903 se je Balmont vrnil v Moskvo, nato pa se je odpravil na baltsko obalo, kjer je začel pisati poezijo, ki je bila vključena v zbirko "Samo ljubezen". Po jeseni in zimi, ki jo je preživel v Moskvi, se je Balmont v začetku leta 1904 spet znašel v Evropi (Španija, Švica, po vrnitvi v Moskvo - Francija), kjer je pogosto deloval kot predavatelj; zlasti je javno predaval rusko in zahodnoevropsko književnost na visoki šoli v Parizu. Do izida zbirke »Samo ljubezen. Sedem cvetov" (1903) je pesnik že užival vserusko slavo. Obkrožali so ga navdušeni oboževalci in oboževalci. »Pojavil se je cel razred mladih dam in deklet »Balmontovih igralcev« - različne Zinočke, Ljube, Katenke so se nenehno vrtele z nami in občudovale Balmonta. Seveda je napel jadra in blaženo jadral z vetrom,« se je spominjal B. K. Zaitsev, ki je živel poleg Balmonta.

Pesniški krogi balmontistov, ki so nastali v teh letih, so poskušali posnemati idola ne le v pesniškem samoizražanju, ampak tudi v življenju. Že leta 1896 je Valery Bryusov pisal o "Balmontovi šoli", vključno z Mirro Lokhvitskaya med njimi. »Vsi prevzamejo Balmontov videz: briljantno dodelavo verza, razmetavanje rim, sozvočja in samo bistvo njegove poezije,« je zapisal. Balmont je po besedah ​​Teffi »presenetil in razveselil s svojim »zvonom kristalnih harmonij«, ki se je vlilo v dušo s prvo pomladno srečo.« »...Rusija je bila ravno v Balmonta zaljubljena ... Z odra so ga brali, recitirali in peli. Gospodje so njegove besede šepetali svojim damam, učenke so jih prepisovale v zvezke ...« Številni pesniki (med njimi Lokhvitskaya, Bryusov, Andrej Bely, Vjač. Ivanov, M. A. Voloshin, S. M. Gorodetski) so mu posvetili pesmi in v njem videli "spontanega genija", večno svobodnega Arigona, obsojenega, da se dvigne nad svet in popolnoma potopljen " v razodetjih njegove duše brez dna.”

"Naš kralj"

Leta 1906 je Balmont napisal pesem "Naš car" o cesarju Nikolaju II.

Naš kralj je Mukden, naš kralj je Tsushima,
Naš kralj je krvav madež,
Smrad po smodniku in dimu,
V katerem je um temen ...
Naš kralj je slepa beda,
Zapor in bič, sojenje, usmrtitev,
Obešeni kralj je dvakrat nižji,
Kar je obljubil, a si ni upal dati.
Je strahopetec, se počuti z obotavljanjem,
A zgodilo se bo, čaka nas sodna ura.
Kdo je začel vladati - Khodynka,
Na koncu bo stal na odru.

Druga pesem iz istega cikla - "Nicholas the Last" - se je končala z besedami: "Morate biti ubiti, postali ste katastrofa za vse."

V letih 1904-1905 je založba Scorpion izdala zbirko Balmontovih pesmi v dveh zvezkih. Konec leta 1904 se je pesnik odpravil na potovanje v Mehiko, od koder je odšel v Kalifornijo. Pesnikovi potovalni zapiski in eseji, skupaj z njegovimi svobodnimi priredbami indijskih kozmogoničnih mitov in legend, so bili kasneje vključeni v »Kačje rože« (1910). To obdobje Balmontove ustvarjalnosti se je končalo z izidom zbirke »Liturgija lepote. Spontane himne« (1905), ki so jo v veliki meri navdihnili dogodki rusko-japonske vojne.

Leta 1905 se je Balmont vrnil v Rusijo in aktivno sodeloval v političnem življenju. Decembra je pesnik po lastnih besedah ​​»sodeloval v oboroženi vstaji v Moskvi, večinoma s poezijo«. Ko se je zbližal z Maximom Gorkyjem, je Balmont začel aktivno sodelovati s socialdemokratskim časopisom "New Life" in pariško revijo "Red Banner", ki jo je izdal A. V. Amphiteatrov. E. Andreeva-Balmont je v svojih spominih potrdila: leta 1905 se je pesnik »strastno zanimal za revolucionarno gibanje«, »vse dni je preživel na ulici, gradil barikade, govoril, plezal na podstavke«. Decembra, v dneh moskovske vstaje, je Balmont pogosto hodil na ulice, nosil nabit revolver v žepu in govoril študentom. Pričakoval je celo povračilne ukrepe proti sebi, kot se mu je zdelo popolnemu revolucionarju. Njegova strast do revolucije je bila iskrena, čeprav, kot je pokazala prihodnost, plitva; V strahu pred aretacijo je pesnik ponoči leta 1906 naglo odšel v Pariz.

Prva emigracija: 1906-1913

Leta 1906 se je Balmont naselil v Parizu in se imel za političnega emigranta. Naselil se je v mirni pariški četrti Passy, ​​vendar je večino časa preživel na dolgih potovanjih. Skoraj takoj je začutil močno domotožje. »Življenje me je prisililo, da sem se za dolgo časa odtrgal od Rusije in včasih se mi zdi, da ne živim več, da zvenijo samo še moje strune,« je leta 1907 pisal profesorju F. D. Batjuškovu. V nasprotju s splošnim prepričanjem pesnikov strah pred morebitnim preganjanjem s strani ruskih oblasti ni bil neutemeljen. A. A. Ninov v dokumentarni študiji »Tako so živeli pesniki ...«, ki podrobno preučuje gradiva v zvezi z »revolucionarnimi dejavnostmi« K. Balmonta, ugotavlja, da je tajna policija »pesnika imela za nevarnega politična oseba« in se je nad njim tajno opazoval tudi v tujini.

Dve zbirki 1906-1907 sta bili sestavljeni iz del, v katerih se je K. Balmont neposredno odzval na dogodke prve ruske revolucije. Knjigo »Pesmi« (Sankt Peterburg, 1906) je zaplenila policija; "Songs of the Avenger" (Pariz, 1907) je bil prepovedan za distribucijo v Rusiji. V letih prve emigracije sta izšli zbirki »Zli uroki« (1906), ki jo je cenzura aretirala zaradi »blasfemičnih« pesmi, in »Ognjena ptica. Slavjeva piščal« (1907) in »Zeleni Vertograd. Besede poljubljanja" (1909). Razpoloženje in podobe teh knjig, ki so odražale pesnikovo strast do starodavne epske strani ruske in slovanske kulture, so bile skladne tudi s »Klici antike« (1909). Kritiki so omalovažujoče govorili o novem obratu v pesnikovem ustvarjalnem razvoju, sam Balmont pa se ustvarjalnega zatona ni zavedal in ni priznal.

Spomladi 1907 je Balmont obiskal Balearske otoke, konec leta 1909 je obiskal Egipt, kjer je napisal vrsto esejev, ki so kasneje tvorili knjigo "Ozirisova dežela" (1914), leta 1912 je opravil potovanje na jug državah, ki je trajal 11 mesecev, obiskal je Kanarske otoke, Južno Afriko, Avstralijo, Novo Zelandijo, Polinezijo, Cejlon, Indijo. Posebej globok vtis je nanj naredila Oceanija in komunikacija s prebivalci otokov Nova Gvineja, Samoa in Tonga. »Želim obogatiti svoj um, ki se dolgočasi zaradi pretirane prevlade osebnega elementa v vsem mojem življenju,« je pesnik pojasnil svojo strast do potovanj v enem od svojih pisem.

11. marca 1912 je bil K. D. Balmont na zasedanju Neofilološkega društva peterburške univerze ob petindvajsetletnici literarnega delovanja v prisotnosti več kot 1000 zbranih ljudi razglašen za velikega ruskega pesnika.

K predavanjem K. D. Balmonta. Karikatura N. I. Altmana, 1914; "Sonce Rusije", 1915

Vrnitev: 1913-1920

Leta 1913 so politični emigranti ob 300-letnici hiše Romanov prejeli amnestijo in 5. maja 1913 se je Balmont vrnil v Moskvo. Na železniški postaji Brest v Moskvi so mu pripravili slovesno javno srečanje. Žandarji so pesniku prepovedali nagovoriti javnost, ki ga je pozdravila z govorom; namesto tega je po takratnem poročanju tiska med množico raztresel sveže šmarnice. V počastitev pesnikove vrnitve sta bila slavnostna sprejema v Društvu svobodne estetike in Literarno-umetniškem krožku. Leta 1914 je bil končan izid celotne Balmontove pesniške zbirke v desetih zvezkih, ki je trajal sedem let. Hkrati je izdal pesniško zbirko »Beli arhitekt. Skrivnost štirih svetilk«, njihove vtise o Oceaniji.

Po vrnitvi je Balmont veliko potoval po državi in ​​predaval ("Oceanija", "Poezija kot magija" in druga). »Tu se srce skrči ... veliko je solz v naši lepoti,« je ugotavljal pesnik, potem ko se je po dolgih potovanjih znašel na reki Oki, na ruskih travnikih in poljih, kjer je »rž visoka kot človek in višja. ” "Ljubim Rusijo in Ruse. Oh, mi Rusi se ne cenimo! Ne vemo, kako prizanesljivi, potrpežljivi in ​​občutljivi smo. Verjamem v Rusijo, verjamem v njeno najsvetlejšo prihodnost,« je takrat zapisal v enem od svojih člankov.

V začetku leta 1914 se je pesnik vrnil v Pariz, nato pa je aprila odšel v Gruzijo, kjer je bil deležen veličastnega sprejema (zlasti pozdrav Akakija Ceretelija, patriarha gruzijske književnosti) in imel tečaj predavanj, ki so bili velik uspeh. Pesnik je začel študirati gruzijski jezik in začel prevajati pesem Shota Rustavelija "Vitez v koži tigra". Med drugimi večjimi Balmontovimi prevajalskimi deli tega časa je bil prepis starodavnih indijskih spomenikov ("Upanišade", Kalidasine drame, Asvagoshijeva pesem "Življenje Bude"). Ob tej priložnosti si je K. Balmont dopisoval s slavnim francoskim indologom in budologom Sylvainom Levyjem.

Iz Gruzije se je Balmont vrnil v Francijo, kjer ga je našel izbruh prve svetovne vojne. Šele konec maja 1915 se je pesnik po krožni poti - skozi Anglijo, Norveško in Švedsko - vrnil v Rusijo. Konec septembra se je Balmont odpravil na dvomesečno potovanje po mestih Rusije s predavanji, leto kasneje pa je ponovil turnejo, ki se je izkazala za daljšo in se je končala na Daljnem vzhodu, od koder je za kratek čas odšel v Japonska maja 1916.

Leta 1915 je bila objavljena Balmontova teoretična skica "Poezija kot magija" - nekakšno nadaljevanje deklaracije iz leta 1900 "Osnovne besede o simbolični poeziji"; v tej razpravi o bistvu in namenu lirike je pesnik besedi pripisal »zaklinjajočo magično moč« in celo »fizično moč«. Raziskave so v veliki meri nadaljevale tisto, kar se je začelo v knjigah »Gorski vrhovi« (1904), »Bela strela« (1908), »Morski sij« (1910), posvečenih delu ruskih in zahodnoevropskih pesnikov. Hkrati je brez prestanka pisal, še posebej pogosto se je obračal na žanr soneta. V teh letih je pesnik ustvaril 255 sonetov, ki so sestavljali zbirko »Soneti sonca, neba in lune« (1917). Knjige “Ash. Videnje drevesa" (1916) in "Soneti sonca, medu in lune" (1917) so bili sprejeti topleje od prejšnjih, a tudi v njih so kritiki videli predvsem "monotonost in obilico banalne lepote".

Med dvema revolucijama

S. Polyakov-Litovtsev:
...Balmont se niti za minuto ni prilagodil sovjetski oblasti. Ni pisal v boljševiške publikacije, ni služil in svojih del ni prodajal Proletkulteju.<…>Bil je v nevarnosti, da umre zaradi lakote. Toda že takrat je zavrnil ponudbo sovjetskih oblasti, da od njega odkupi njegove knjige ...
Pravzaprav je pesnik, čeprav nerad, sodeloval z boljševiki. Il.: Zbirka »Table« (1918). K. Balmont med nekdanjimi in novimi pesniki.

Balmont je pozdravil februarsko revolucijo, začel sodelovati v Društvu proletarske umetnosti, a kmalu razočaran nad novo vlado in se pridružil kadetski stranki, ki je zahtevala nadaljevanje vojne do zmagovitega konca. V eni od številk časopisa Jutro Rusije je pozdravil dejavnosti generala Lavra Kornilova. Pesnik kategorično ni sprejel oktobrske revolucije, zaradi česar se je zgrozil nad "kaosom" in "orkanom norosti" "težavnega časa" in ponovno razmislil o številnih svojih prejšnjih pogledih. V novinarski knjigi iz leta 1918 "Sem revolucionar ali ne?" Balmont, ki je boljševike označil za nosilce destruktivnega načela, ki zatira "osebnost", je kljub temu izrazil prepričanje, da mora biti pesnik zunaj strank, da ima pesnik "svoje poti, svojo usodo - on je bolj komet kot planet (to pomeni, da se ne giblje po določeni orbiti)".

V teh letih je Balmont živel v Petrogradu z E. K. Cvetkovsko (1880-1943), svojo tretjo ženo in hčerko Mirro, občasno prihajajo v Moskvo, da obiščejo E. A. Andreevo in hčerko Nino. Tako prisiljen preživljati dve družini je Balmont živel v revščini, deloma tudi zaradi nepripravljenosti na kompromis z novo oblastjo. Ko je Balmontu nekdo na literarnem predavanju izročil listek, zakaj ne objavlja svojih del, je bil odgovor: »Nočem ... Ne morem objavljati za tiste, ki imajo okrvavljene roke.« Domnevalo se je, da je izredna komisija nekoč razpravljala o vprašanju njegove usmrtitve, vendar, kot je pozneje zapisal S. Polyakov, "ni bilo večine glasov."

Leta 1920 se je pesnik skupaj z E. K. Cvetkovsko in njegovo hčerko Mirro preselil v Moskvo, kjer so »včasih, da bi ostali na toplem, morali ves dan preživeti v postelji«. Balmont je bil zvest oblasti: delal je v Ljudskem komisariatu za prosveto, pripravljal pesmi in prevode za objavo ter predaval. 1. maja 1920 je v dvorani stebrov Doma sindikatov v Moskvi prebral svojo pesem »Pesem delovnega kladiva«, naslednji dan pa je s poezijo pozdravil umetnico M. N. Ermolovo na njenem obletnem večeru v Malem. Gledališče. Istega leta so moskovski pisatelji organizirali praznovanje Balmonta ob trideseti obletnici izida njegove prve pesniške zbirke Jaroslavlj. V začetku leta 1920 je pesnik začel kovati načrte za potovanje v tujino, pri čemer je kot razlog navedel vse slabše zdravstveno stanje žene in hčerke. V ta čas sega začetek Balmontovega dolgega in trajnega prijateljstva z Marino Cvetajevo, ki je bila v podobni, zelo težki situaciji v Moskvi.

Druga emigracija: 1920-1942

Potem ko je na prošnjo Jurgisa Baltrushaitisa od A. V. Lunacharskega prejel dovoljenje za začasno odhod v tujino na službeno potovanje, skupaj z ženo, hčerko in daljno sorodnico A. N. Ivanovo, je Balmont 25. maja 1920 za vedno zapustil Rusijo in skozi Revel prispel v Pariz. Boris Zaitsev je verjel, da je Baltrushaitis, ki je bil litovski odposlanec v Moskvi, rešil Balmonta pred lakoto: prosjačil je in stradal v mrzli Moskvi, "na sebi nosil drva iz razstavljene ograje." Stanitsky (S.V. von Stein) je ob spominu na srečanje z Balmontom leta 1920 v Revalu zapisal: »Pečat boleče izčrpanosti je ležal na njegovem obrazu in zdelo se je, da je še vedno v primežu temnih in žalostnih izkušenj, že zapuščenih v državi brezpravnosti in zla, vendar ga še ni popolnoma izčrpal.«

V Parizu se je Balmont z družino naselil v majhnem opremljenem stanovanju. Kot se spominja Teffi, je bilo »okno v jedilnici vedno prekrito z debelo rjavo zaveso, ker je pesnik razbil steklo. Novo steklo ni imelo smisla vstavljati – zlahka bi se spet zlomilo. Zato je bila soba vedno temna in hladna. "Grozno stanovanje," so rekli. "Ni stekla in piha."

Pesnik se je takoj znašel med dvema ognjema. Po eni strani ga je emigrantska skupnost sumila, da je sovjetski simpatizer. Kot je ironično opazil S. Polyakov, je Balmont »... prekršil slovesnost pobega iz Sovjetske Rusije. Namesto da bi skrivaj pobegnil iz Moskve, se kot potepuh prebijal po gozdovih in dolinah Finske ter na meji po nesreči padel pred kroglo pijanega rdečearmejca ali Finca, je vztrajno prosil za dovoljenje, da z družino odide štiri mesecev, ga prejel in nepostreljen prispel v Pariz.« Pesnikov položaj je nehote "zaostril" Lunačarski, ki je v moskovskem časopisu zanikal govorice, da v tujini vodi kampanjo proti sovjetskemu režimu. To je omogočilo, da so desničarski emigrantski krogi opazili »...pomenljivo: Balmont v korespondenci z Lunačarskim. No, seveda, boljševik!« Vendar je sam pesnik, ki je iz Francije posredoval za ruske pisatelje, ki so čakali, da zapustijo Rusijo, izrekel fraze, ki niso obsojale stanja v sovjetski Rusiji: »Vse, kar se dogaja v Rusiji, je tako zapleteno in tako zmedeno,« namiguje na dejstvo, da se mu marsikaj, kar se počne v »kulturni« Evropi, tudi močno gnusi. To je bil povod za napad emigrantske publicistike nanj (»...Kaj je zapleteno? Množične usmrtitve? Kaj je zmešano? Sistematični rop, razgon ustavodajne skupščine, uničenje vseh svoboščin, vojaški pohodi za pomiritev kmetov? «).

Po drugi strani pa ga je sovjetski tisk začel »žigosati kot zvitega prevaranta«, ki si je »za ceno laži« izboril svobodo zase in zlorabil zaupanje sovjetske vlade, ki ga je velikodušno izpustila na Zahod, »da preuči revolucionarna ustvarjalnost množic.« Stanitsky je napisal/a:

Balmont je na vse te očitke odgovoril dostojanstveno in mirno. Vendar je vredno razmišljati o njih, da bi še enkrat začutili čar sovjetske etike - čisto kanibalskega sloga. Pesnik Balmont, čigar celotno bitje protestira proti sovjetski oblasti, ki je uničila njegovo domovino in vsak dan ubija njen mogočni, ustvarjalni duh v najmanjših manifestacijah, je dolžan sveto držati besedo, dano komisarjem posiljevalcem in urgencam. Toda ta ista načela moralnega obnašanja nikakor ne vodijo sovjetske vlade in njenih agentov. Ubijanje poslancev, streljanje nemočnih žensk in otrok z mitraljezi, usmrtitev več deset tisoč nedolžnih ljudi z lakoto - vse to seveda po mnenju "tovarišev boljševikov" ni nič v primerjavi s kršitvijo Balmontove obljube o vrnitvi v Leninov komunistični eden, Buharin in Trocki.

Stanitsky o Balmontu. Zadnja novica. 1921

Kot je pozneje zapisal Yu. K. Terapiano, »v ruskem razpršenju ni bilo drugega pesnika, ki bi tako močno doživljal izolacijo od Rusije«. Balmont je emigracijo imenoval »življenje med tujci«, čeprav je nenavadno trdo delal; samo leta 1921 je izšlo šest njegovih knjig. V izgnanstvu je Balmont aktivno sodeloval s časopisom "Pariške novice", revijo "Modern Notes" in številnimi ruskimi periodičnimi publikacijami, ki so izhajale v drugih evropskih državah. Njegov odnos do sovjetske Rusije je ostal dvoumen, vendar je bilo njegovo hrepenenje po Rusiji stalno: »Hočem Rusijo ... prazno, prazno. V Evropi ni duha,« je decembra 1921 pisal E. Andreevi. Hudo izoliranost od domovine je stopnjeval občutek osamljenosti in odtujenosti od izseljenskih krogov.

Kmalu je Balmont zapustil Pariz in se naselil v mestu Capbreton v provinci Bretanja, kjer je preživel leta 1921-1922. Leta 1924 je živel v Lower Charente (Chateleyon), 1925 v Vendée (Saint-Gilles-sur-Vie) in do pozne jeseni 1926 v Gironde (Lacano-Océan). V začetku novembra 1926, po odhodu iz Lacanaua, sta Balmont in njegova žena odšla v Bordeaux. Balmont je pogosto najel vilo v Capbretonu, kjer je komuniciral s številnimi Rusi in s prekinitvami živel do konca leta 1931, kjer je preživel ne le poletne, ampak tudi zimske mesece.

Društvena dejavnost in novinarstvo

M. A. Durnov. Balmont v Parizu

Balmont je kmalu po odhodu iz države nedvoumno izrazil svoj odnos do sovjetske Rusije. »Rusko ljudstvo je resnično utrujeno od svoje nesreče in, kar je najpomembneje, od brezvestnih, neskončnih laži neusmiljenih, zlobnih vladarjev,« je zapisal leta 1921. V članku "Krvavi lažnivci" je pesnik spregovoril o peripetijah svojega življenja v Moskvi v letih 1917-1920. V izseljenski periodiki zgodnjih dvajsetih let 20. stoletja so njegove pesniške vrstice o "akterjih satana", o "krvavi" ruski zemlji, o "dnevih ponižanja Rusije", o "rdečih kapljicah", ki so šle v Rusijo. zemljišče se je redno pojavljalo. Številne od teh pesmi so bile vključene v zbirko Marevo (Pariz, 1922) - pesnikovo prvo izseljensko knjigo. Naslov zbirke je vnaprej določila prva vrstica istoimenske pesmi: »Kalna meglica, prokleti zvar ...«.

Leta 1923 je K. D. Balmonta, hkrati z M. Gorkim in I. A. Buninom, predlagal R. Rolland za Nobelovo nagrado za književnost.

Leta 1927 se je z novinarskim člankom »Malo zoologije za Rdečo kapico« Balmont odzval na škandalozen govor sovjetskega pooblaščenega predstavnika na Poljskem D. V. Bogomolova, ki je na sprejemu izjavil, da je Adam Mickiewicz v svoji slavni pesmi »Moskovskim prijateljem ” (splošno sprejeti prevod naslova je “Ruski prijatelji”) naj bi se nanašal na prihodnost - na sodobno boljševiško Rusijo. Istega leta je bil v Parizu objavljen anonimni poziv »Pisateljem sveta«, podpisan »Skupina ruskih pisateljev. Rusija, maj 1927." Med tistimi, ki so se odzvali pozivu I. D. Galperin-Kaminskega, da podprejo pritožbo, je bil (skupaj z Buninom, Zajcevom, Kuprinom, Merežkovskim in drugimi) in Balmont. Oktobra 1927 je pesnik Knutu Hamsunu poslal »jok-prošnjo« in se, ne da bi čakal na odgovor, obrnil na Halperina-Kaminskega:

Najprej bom poudaril, da sem čakal na zbor odzivnih glasov, čakal na človeški odziven krik evropskih pisateljev, saj še nisem povsem izgubil vere v Evropo. Čakal sem en mesec. Čakal sem dva. Tišina. Pisal sem pomembnemu pisatelju, s katerim sem v osebnem dobrem odnosu, svetovno znanemu pisatelju, ki je bil v predrevolucionarni Rusiji zelo priljubljen - Knutu Hamsunu, naslovil sem se v imenu tistih mučencev misli in besede, ki se mučijo v najhujši zapor, ki je kdaj obstajal na svetu, v sovjetski Rusiji. Že dva meseca molči Hamsun na moje pismo. Napisal sem nekaj besed in poslal besede Merežkovskega, Bunina, Šmeljeva in drugih, ki ste jih objavili v Avenirju, svojemu prijatelju - prijatelju-bratu - Alphonsu de Chateaubriandu. On molči. Komu naj se pritožim?..

V nagovoru tamkajšnjemu Romainu Rollandu je Balmont zapisal: »Verjemite mi, po naravi nismo tako potepuhi, kot si mislite. Zapustili smo Rusijo, da bi imeli možnost v Evropi, da bi poskušali nekaj zakričati o Propadajoči materi, zakričati v gluha ušesa otrdelih in brezbrižnih, ki se ukvarjajo samo s seboj ...« Pesnik se je ostro odzval tudi na politika britanske vlade Jamesa MacDonalda, ki je začela trgovinska pogajanja z boljševiki in kasneje priznala ZSSR. »Angleško priznanje oborožene tolpe mednarodnih prevarantov, ki so s pomočjo Nemcev prevzeli oblast v Sankt Peterburgu in Moskvi, ki je oslabela zaradi našega vojaškega poraza, je bil smrten udarec za vse pošteno, kar je še ostalo po pošastna vojna v Evropi,« je zapisal leta 1930.

Za razliko od svojega prijatelja Ivana Šmeljeva, ki je težil k »desni« smeri, se je Balmont na splošno držal »levih«, liberalno-demokratičnih pogledov, bil kritičen do idej Ivana Iljina in ni sprejemal »spravnih« teženj (smenovehizem, evrazijstvo, in tako naprej), radikalna politična gibanja (fašizem). Hkrati se je izogibal nekdanjim socialistom - A. F. Kerenskemu, I. I. Fondaminskemu - in z grozo opazoval "levo gibanje" zahodne Evrope v 1920-1930-ih letih, zlasti strast do socializma med pomembnim delom francoskih intelektualcev. elita. Balmont se je živo odzval na dogodke, ki so pretresli emigracijo: ugrabitev generala A. P. Kutepova s ​​strani sovjetskih agentov januarja 1930, tragična smrt jugoslovanskega kralja Aleksandra I., ki je veliko naredil za ruske emigrante; sodeloval v skupnih akcijah in protestih emigracije (»Za boj proti denacionalizaciji« - v zvezi z naraščajočo grožnjo ločitve ruskih otrok v tujini od ruskega jezika in ruske kulture; »Pomoč domačemu izobraževanju«), a se je hkrati izogibal sodelovanje v političnih organizacijah.

Balmont je bil ogorčen nad brezbrižnostjo zahodnoevropskih pisateljev do dogajanja v ZSSR in ta občutek je bil prekrit s splošnim razočaranjem nad celotnim zahodnim načinom življenja. Evropa mu je pred tem povzročala grenkobo s svojim racionalnim pragmatizmom. Že leta 1907 je pesnik pripomnil: »Čudni ljudje so evropski ljudje, čudno nezanimivi. Vse morajo dokazati. Nikoli ne iščem dokazov." »Tu nihče ničesar ne bere. Tukaj vse zanimajo šport in avtomobili. Prekleti čas, nesmiselna generacija! »Počutim se približno enako kot zadnji perujski vladar med predrznimi španskimi prišleki,« je zapisal leta 1927.

Ustvarjalnost v izgnanstvu

Splošno sprejeto je bilo, da je bila emigracija za Balmonta znak propada; to mnenje, ki ga delijo številni ruski emigrantski pesniki, je bilo pozneje večkrat oporekano. V teh letih je Balmont v različnih državah izdal knjige pesmi »Darilo zemlji«, »Svetla ura« (1921), »Meglica« (1922), »Moje je za njo. Pesmi o Rusiji" (1923), "V daljavi, ki se širi" (1929), "Severni sij" (1933), "Modra podkev", "Light Service" (1937). Leta 1923 je izdal knjigi avtobiografske proze "Pod novim srpom" in "Zračna pot", leta 1924 pa knjigo spominov "Kje je moj dom?" (Praga, 1924), je napisal dokumentarna eseja »Bakla v noči« in »Bele sanje« o svojih izkušnjah pozimi 1919 v revolucionarni Rusiji. Balmont je imel dolga predavanja na Poljskem, Češkoslovaškem in v Bolgariji, poleti 1930 je odpotoval v Litvo, hkrati pa je prevajal zahodnoslovansko poezijo, vendar je glavna tema Balmontovih del v teh letih ostala Rusija: spomini nanjo in hrepenenje po kar je bilo izgubljeno.

"Hočem Rusijo. Želim si, da bi v Rusiji prišlo do preobrazbene zore. To je vse kar si želim. Nič drugega,« je pisal E. A. Andreevi. Pesnika je potegnilo nazaj v Rusijo in on, ki je bil nagnjen k temu, da bi podlegel trenutnemu razpoloženju, je v dvajsetih letih prejšnjega stoletja večkrat izrazil željo po vrnitvi v domovino. »Živim in ne živim, živim v tujini. Kljub vsem grozotam Rusije zelo obžalujem, da sem zapustil Moskvo,« je 17. maja 1922 pisal pesniku A. B. Kusikovu. V nekem trenutku je bil Balmont blizu tega koraka. "Popolnoma sem se odločil, da se vrnem, a spet je bilo vse v moji duši zmedeno," je 13. junija 1923 poročal E. A. Andreevi. »Čutili boste, kako zelo ljubim Rusijo in kako me prevzame misel na našo naravo.<…>Ena beseda »brusnica« ali »detelja« vzbudi v moji duši tako vznemirjenje, da je dovolj ena beseda, da iz mojega trepetajočega srca izbruhne poezija,« je pesnik 19. avgusta 1925 pisal svoji hčerki Nini Bruni in ji poslal nove pesmi.

zadnja leta življenja

Do konca dvajsetih let prejšnjega stoletja je življenje K. Balmonta in E. Andreeve postalo vse težje. Literarni honorarji so bili skromni, finančna podpora, ki je prihajala predvsem iz Češke in Jugoslavije, ki sta ustvarjali sklade za pomoč ruskim pisateljem, je postala neredna in nato prenehala. Pesnik je moral skrbeti tudi za tri ženske, veliko težav pa mu je povzročala hči Mirra, ki je bila izjemno brezskrbna in nepraktična. »Konstantin Dmitrijevič je v zelo težkem položaju, komaj se preživlja ... Ne pozabite, da se naš slavni pesnik bori zaradi resnične potrebe, pomoč, ki mu je prišla iz Amerike, se je končala ... Pesnikove zadeve se slabšajo in huje,« je zapisal I. S. Shmelev V. F. Seeler, eden redkih, ki je Balmontu redno pomagal.

Razmere so postale kritične, ko je leta 1932 postalo jasno, da pesnik trpi za hudo duševno boleznijo. Od avgusta 1932 do maja 1935 sta Balmontova živela v Clamartu blizu Pariza, v revščini. Spomladi 1935 je bil Balmont sprejet na kliniko. »Smo v velikih težavah in v popolni revščini ... In Konstantin Dmitrijevič nima niti spodobne spalne srajce, niti nočnih čevljev, niti pižame. Propadamo, dragi prijatelj, če moreš, pomagaj, svetuj ...« je Cvetkovskaja pisala Seelerju 6. aprila 1935. Kljub bolezni in stiski je pesnik ohranil nekdanjo ekscentričnost in smisel za humor. V zvezi s prometno nesrečo, v katero se je znašel sredi tridesetih let prejšnjega stoletja, se je Balmont v pismu V. V. Obolyaninovu pritoževal ne zaradi modric, ampak zaradi poškodovane obleke: »Ruski emigrant mora res razmišljati, kaj je zanj bolj donosno. izgubiti – svoje hlače ali noge, na katerih so oblečene ...«. V pismu E. A. Andreevi je pesnik poročal:

Kakšen sem zdaj? Ja, še vedno isto. Moji novi znanci in tudi moji stari se smejijo, ko rečem, koliko sem star, in mi ne verjamejo. Za vedno ljubiti sanje, misli in ustvarjalnost je večna mladost. Moja brada je sicer res belkasta, na templjih je kar nekaj zmrzali, a moji lasje so še vedno skodrani in so svetlo rjavi, ne sivi. Moj zunanji obraz je še vedno isti, v srcu pa je veliko žalosti ...

K. D. Balmont - E. A. Andrejeva

Aprila 1936 so pariški ruski pisatelji praznovali petdesetletnico Balmontove pisateljske dejavnosti z ustvarjalnim večerom, namenjenim zbiranju sredstev za pomoč bolnemu pesniku. V odboru za organizacijo večera z naslovom »Pisci za pesnike« so bili znani osebnosti ruske kulture: I. S. Šmelev, M. Aldanov, I. A. Bunin, B. K. Zajcev, A. N. Benois, A. T. Grečaninov, P. N. Miljukov, S. V. Rahmaninov.

Konec leta 1936 sta se Balmont in Tsvetkovskaya preselila v Noisy-le-Grand blizu Pariza. Zadnja leta svojega življenja je pesnik izmenično bival v dobrodelnem domu za Ruse, ki ga je vzdrževala M. Kuzmina-Karavajeva, in v poceni opremljenem stanovanju. Kot se je spominjal Jurij Terapiano, so »Nemci z Balmontom ravnali brezbrižno, ruski nacisti pa so mu očitali njegova prejšnja revolucionarna prepričanja«. Vendar je do tega trenutka Balmont končno padel v »stanje somraka«; prišel je v Pariz, a z velikimi težavami. V urah razsvetljenja, ko se je duševna bolezen umirila, je Balmont, po spominih tistih, ki so ga poznali, z občutkom sreče odprl knjigo »Vojna in mir« ali ponovno prebral svoje stare knjige; Dolgo ni mogel pisati.

V letih 1940-1942 Balmont ni zapustil Noisy-le-Grand; tukaj, v zavetišču Ruskega doma, je v noči na 23. december 1942 umrl zaradi pljučnice. Pokopan je bil na tamkajšnjem katoliškem pokopališču, pod sivim kamnitim nagrobnikom z napisom: "Constantin Balmont, poète russe" ("Konstantin Balmont, ruski pesnik"). Več ljudi je prišlo iz Pariza, da bi se poslovili od pesnika: B. K. Zaitsev in njegova žena, vdova Yu. Baltrushaitisa, dva ali trije znanci in hči Mirra. Irina Odoevtseva se spominja: »...močno je deževalo. Ko so začeli spuščati krsto v grob, se je izkazalo, da je napolnjena z vodo in krsta je lebdela navzgor. Morali so ga držati s palico, medtem ko so zasipali grob.” Francoska javnost je za pesnikovo smrt izvedela iz članka v prohitlerjevskem pariškem Messengerju, ki je po takratni navadi pokojnega pesnika temeljito ozmerjal, ker je nekoč podpiral revolucionarje.

Od poznih šestdesetih let prejšnjega stoletja. Balmontove pesmi so začele objavljati v antologijah v ZSSR. Leta 1984 je izšla velika zbirka izbranih del.

družina

Splošno sprejeto je, da je pesnikov oče Dmitrij Konstantinovič Balmont (1835-1907) izhajal iz plemiške družine, ki je imela po družinskih legendah skandinavske (po nekaterih virih škotske) korenine. Pesnik sam je o svojem izvoru leta 1903 zapisal:

...Po družinskih legendah so bili moji predniki neki škotski ali skandinavski mornarji, ki so se preselili v Rusijo... Moj dedek po očetovi strani je bil mornariški častnik, sodeloval je v rusko-turški vojni in si prislužil osebno hvaležnost Nikolaja Prvega za njegov pogum. Predniki moje matere (rojena Lebedeva) so bili Tatari. Prednik je bil princ Beli labod iz Zlate Horde. Morda je to deloma razložiti nebrzdanost in strast, ki sta vedno odlikovali mojo mamo in ki sem ju podedoval po njej, pa tudi moj celoten duševni ustroj. Mamin oče (tudi vojak, general) je pisal pesmi, a jih ni objavljal. Vse mamine sestre (teh je veliko) so pisale, a jih niso objavile.

Avtobiografsko pismo. 1903

Obstaja alternativna različica izvora priimka Balmont. Tako raziskovalec P. Kupriyanovski poudarja, da bi lahko pesnikov pradedek, konjeniški narednik v Katarininem življenjskem gardijskem polku, nosil priimek Balamut, ki je bil pozneje oplemeniten s »spremembo na tuj način«. Ta domneva je skladna s spomini E. Andreeva-Balmonta, ki je izjavil, da je bil »... praded pesnikovega očeta narednik v enem od polkov konjeniške življenjske garde cesarice Katarine II Balamut ... Ta dokument na pergamentu in s pečati hranili pri nas. V Ukrajini priimek Balamut še vedno obstaja in je precej pogost. Pesnikov praded Ivan Andrejevič Balamut je bil hersonski posestnik ... Kako se je priimek Balamut prenesel na Balmont - nisem mogel ugotoviti.« Nasprotniki te različice pa so opozorili, da je v nasprotju z zakoni besedilne kritike; Bolj naravno bi bilo domnevati, da so, nasprotno, »ljudje tuje ime posestnika prilagodili svojemu razumevanju«.

D. K. Balmont je pol stoletja služil v zemstvu Shuya - kot mirovni posrednik, mirovni sodnik, predsednik kongresa mirovnih sodnikov in nazadnje predsednik vlade okrožnega zemstva. Leta 1906 se je D.K. Balmont upokojil in leto kasneje umrl. V pesnikovem spominu je ostal tih in prijazen človek, ki je strastno ljubil naravo in lov. Mati Vera Nikolaevna je izhajala iz družine polkovnika; Dobila je inštitutsko izobrazbo in se odlikovala z aktivnim značajem: poučevala je in zdravila kmete, organizirala amaterske predstave in koncerte, včasih objavljala v deželnih časopisih. Dmitrij Konstantinovič in Vera Nikolaevna sta imela sedem sinov. Vsi pesnikovi sorodniki so svoj priimek izgovarjali s poudarkom na prvem zlogu, pesnik je šele pozneje neodvisno, kot je trdil, »zaradi muhe ene ženske«, prenesel poudarek na drugega.

Osebno življenje

K. D. Balmont je v svoji avtobiografiji povedal, da se je začel zaljubljati že zelo zgodaj: »Prva strastna misel na žensko je bila pri petih letih, prva prava ljubezen pri devetih letih, prva strast pri štirinajstih, " on je pisal. »Ko se potepam po neštetih mestih, me vedno razveseli ena stvar - ljubezen,« je kasneje priznal pesnik v eni od svojih pesmi. Valery Bryusov, ki je analiziral njegovo delo, je zapisal: »Balmontova poezija poveličuje in poveličuje vse obrede ljubezni, celotno njeno mavrico. Sam Balmont pravi, da lahko po poteh ljubezni doseže "preveč - vse!"

"Elegantno, kul in plemenito" Ekaterina Alekseevna Andreeva (1867-1950)

Leta 1889 se je Konstantin Balmont poročil z Lariso Mihajlovno Garelino, hčerko tovarnarja Shuya, »lepo mlado damo tipa Botticelli«. Mama, ki je omogočila spoznavanje, je ostro nasprotovala poroki, vendar je bil mladenič neomajen pri svoji odločitvi in ​​se je odločil prekiniti z družino. »Nisem bil star še dvaindvajset let, ko sem se ... poročil s čudovitim dekletom, in smo odšli zgodaj spomladi, ali bolje rečeno konec zime, na Kavkaz, v Kabardijo, od tam pa po Gruziji. Vojaška pot v blagoslovljeni Tiflis in Zakavkaz,« je kasneje zapisal. Toda poročno potovanje ni postalo prolog v srečno družinsko življenje.

Raziskovalci pogosto pišejo o Garelinu kot o nevrastenični naravi, ki je Balmontu izkazovala ljubezen »v demonskem obrazu, celo hudičevem« in ga mučila z ljubosumjem; Splošno sprejeto je, da ga je ona obrnila k vinu, kar dokazuje pesnikova izpovedna pesem »Gozdni požar«. Žena ni bila naklonjena niti literarnim težnjam niti revolucionarnim čustvom svojega moža in je bila nagnjena k prepirom. Boleče razmerje z Garelino je v mnogih pogledih spodbudilo Balmonta, da je zjutraj 13. marca 1890 poskusil narediti samomor. Kmalu po okrevanju, ki je bilo le delno - hromost ga je spremljala do konca življenja - se je Balmont razšel z L. Garelino. Prvi otrok, rojen v tem zakonu, je umrl, drugi - sin Nikolaj - je pozneje trpel zaradi živčne motnje. Kasneje so raziskovalci posvarili pred pretirano "demonizacijo" podobe Balmontove prve žene: po ločitvi od slednje se je Larisa Mikhailovna poročila z novinarjem in literarnim zgodovinarjem N. A. Engelhardtom in z njim živela mirno več let. Njena hči iz tega zakona, Anna Nikolaevna Engelhardt, je postala druga žena Nikolaja Gumiljova.

Pesnikova druga žena Ekaterina Alekseevna Andreeva-Balmont (1867-1952), sorodnica znanih moskovskih založnikov Sabašnikov, je izhajala iz bogate trgovske družine (Andrejevi so bili lastniki kolonialnih trgovin) in se je odlikovala z redko izobrazbo. Sodobniki so opazili tudi zunanjo privlačnost te visoke in vitke mlade ženske »z lepimi črnimi očmi«. Dolgo je bila neuslišano zaljubljena v A. I. Urusova. Balmont se je, kot se je spominjala Andreeva, hitro začel zanimati zanjo, vendar se dolgo ni odzval. Ko je prišlo do slednjega, se je izkazalo, da je pesnik poročen: potem so starši hčerki prepovedali srečanje z ljubimcem. Vendar je Ekaterina Aleksejevna, razsvetljena v »najnovejšem duhu«, na obrede gledala kot na formalnost in se kmalu preselila k pesniku. Ločitveni postopek, ki je Garelini omogočil sklenitev druge poroke, je njenemu možu prepovedal poroko za vedno, a ko sta našla star dokument, v katerem je bil ženin naveden kot neporočen, sta se zaljubljenca poročila 27. septembra 1896 in naslednji dan sta se odšel v tujino v Francijo.

Balmont je imel skupne literarne interese z E. A. Andreevo; Par je izvedel veliko skupnih prevodov, zlasti Gerharta Hauptmanna in Odda Nansena. Boris Zajcev je v svojih spominih na Balmonta Ekaterino Aleksejevno označil za »elegantno, hladno in plemenito žensko, visoko kulturno in ne brez avtoritete«. Njuno stanovanje v četrtem nadstropju Tolstojeve stavbe je bilo, kot je zapisal Zajcev, »delo Jekaterine Aleksejevne, tako kot je tudi njihov življenjski slog v veliki meri usmerjala ona«. Balmont je bil "... v zvestih, ljubečih in zdravih rokah in doma je živel življenje, tudi samo delovno." Leta 1901 se jima je rodila hči Ninika - Nina Konstantinovna Balmont-Bruni (umrla v Moskvi leta 1989), ki ji je pesnik posvetil zbirko Pravljice.

Teffi o Mirri Balmont:
Nekoč se je kot otrok slekla naga in zlezla pod mizo in nobeno prepričevanje je ni moglo spraviti od tam. Starši so se odločili, da gre verjetno za kakšno bolezen in poklicali zdravnika. Zdravnik, ki je skrbno pogledal Eleno, je vprašal: "Vi ste očitno njena mati?" - "Da". - Bodite še bolj pozorni na Balmonta. "Ste vi oče?" - "M-mm-da." - zdravnik je razširil roke. - "No, kaj hočeš od nje?"
Na fotografiji: Balmont s francoskimi prijatelji in zakoncema Shmelev. Skrajno desno - E. K. Tsvetkovskaya, skrajno levo - hči Mirra

V začetku 20. stoletja je Balmont v Parizu spoznal Eleno Konstantinovno Cvetkovsko (1880-1943), hčerko generala K. G. Cvetkovskega, takrat študentko Fakultete za matematiko na Sorboni in strastno občudovalko njegove poezije. Slednja, »nemočna po značaju, ... je bila z vsem svojim bitjem povlečena v vrtinec pesnikove norosti«, katere vsaka beseda ji je »zvenela kot božji glas«. Balmont, sodeč po nekaterih njegovih pismih, zlasti Brjusovu, ni bil zaljubljen v Tsvetkovsko, vendar je kmalu začel čutiti potrebo po njej kot resnično zvestem, predanem prijatelju. Postopoma so se "sfere vpliva" razdelile: Balmont je živel s svojo družino ali odšel z Eleno; na primer leta 1905 so šli za tri mesece v Mehiko. Pesnikovo družinsko življenje je postalo popolnoma zmedeno, potem ko je E.K. Tsvetkovskaya decembra 1907 rodila hčerko, ki so jo poimenovali Mirra - v spomin na Mirro Lokhvitskaya, pesnico, do katere je imel zapletena in globoka čustva. Pojav otroka je Balmonta končno povezal z Eleno Konstantinovno, hkrati pa ni želel zapustiti Ekaterine Aleksejevne. Duševna bolečina je povzročila zlom: leta 1909 je Balmont naredil nov poskus samomora, znova skočil skozi okno in spet preživel. Do leta 1917 je Balmont živel v Sankt Peterburgu s Tsvetkovsko in Mirro ter občasno prihajal v Moskvo na obisk k Andrejevi in ​​njegovi hčerki Nini.

Balmont je emigriral iz Rusije s svojo tretjo (civilnopravno) ženo E. K. Cvetkovsko in hčerko Mirro. Vendar pa ni prekinil prijateljskih odnosov z Andreevo; Šele leta 1934, ko je bilo sovjetskim državljanom prepovedano dopisovanje s sorodniki in prijatelji v tujini, je bila ta povezava prekinjena. Teffi, ki se spominja enega od njunih srečanj, je novopečeni zakonski dvojec opisala takole: »Vstopil je z visoko dvignjenim čelom, kot da bi nosil zlato krono slave. Njegov vrat je bil dvakrat ovit v črno, nekakšno lermontovsko kravato, ki je nihče ne nosi. Risove oči, dolga, rdečkasta dlaka. Za njim je njegova zvesta senca, njegova Elena, majhno, suhljato bitje temnega obraza, ki živi samo od močnega čaja in ljubezni do pesnika.” Po Teffinih spominih je par med seboj komuniciral na nenavadno pretenciozen način. Elena Konstantinovna Balmonta nikoli ni imenovala "mož", rekla je: "pesnik". Stavek "Mož prosi za pijačo" v njihovem jeziku je bil izgovorjen kot "Pesnik se želi pogasiti z vlago."

Za razliko od E. A. Andreeve je bila Elena Konstantinovna »nemočna v vsakdanjem življenju in nikakor ni mogla organizirati svojega življenja«. Menila je, da je njena dolžnost slediti Balmontu povsod: očividci so se spominjali, kako je, "ko je otroka zapustila doma, sledila možu nekam v gostilno in ga 24 ur ni mogla spraviti od tam." "S takim življenjem ni čudno, da je bila pri štiridesetih že videti kot stara ženska," je ugotavljala Teffi.

Izkazalo se je, da E.K. Tsvetkovskaya ni pesnikova zadnja ljubezen. V Parizu je obnovil poznanstvo s princeso Dagmar Shakhovskaya (1893-1967), ki se je začelo marca 1919. "Ena od mojih dragih, napol Švedinja, napol Poljakinja, princesa Dagmar Shakhovskaya, rojena baronica Lilienfeld, rusificirana, mi je več kot enkrat pela estonske pesmi," - tako je Balmont v enem od svojih pisem označil svojo ljubljeno. Shakhovskaya je Balmontu rodila dva otroka - Georgija (Georges) (1922-1943?) in Svetlano (roj. 1925). Pesnik ni mogel zapustiti svoje družine; ko se je Shakhovskaya srečeval le občasno, ji je pisal pogosto, skoraj vsak dan, vedno znova izjavljal svojo ljubezen, govoril o svojih vtisih in načrtih; Ohranilo se je 858 njegovih pisem in razglednic. Balmontova čustva so se odražala v številnih njegovih kasnejših pesmih in romanu "Pod novim srpom" (1923). Kakor koli že, zadnja, najbolj katastrofalna leta svojega življenja z Balmontom ni preživela D. Shakhovskaya, ampak E. Tsvetkovskaya; umrla je leta 1943, leto po pesnikovi smrti. Mirra Konstantinovna Balmont (v zakonu - Boychenko, v drugem zakonu - Autina) je pisala poezijo in objavljala v dvajsetih letih prejšnjega stoletja pod psevdonimom Aglaya Gamayun. Umrla je v Noisy-le-Grandu leta 1970.

Videz in značaj

Andrej Bely je Balmonta označil kot nenavadno osamljenega, izoliranega od resničnega sveta in brez obrambe, vzrok za težave pa je videl v lastnostih nemirne in muhaste, a hkrati nenavadno velikodušne narave: »V sebi ni mogel združiti vse bogastvo, ki mu ga je podelila narava. Je večni porabnik duhovnih zakladov ... Prejemal in zapravljal bo, prejemal in zapravljal. On nam jih daje. Svojo ustvarjalno skodelico prelije po nas. Toda on sam ni deležen svoje ustvarjalnosti.« Bely je pustil tudi izrazit opis Balmontovega videza:

Zdi se, da njegova lahkotna, rahlo šepajoča hoja vrže Balmonta naprej v vesolje. Oziroma, kot da Balmont pade iz vesolja na tla - v salon, na ulico. In impulz se v njem zlomi in on, zavedajoč se, da je bil na napačnem mestu, se svečano zadrži, si natakne pincez in se ošabno (ali bolje rečeno, prestrašeno) ozira naokoli, dvigne svoje suhe ustnice, obrobljene z brado. rdeč kot ogenj. Njegove skoraj brezobrvne rjave oči, ki sedijo globoko v jamicah, gledajo žalostno, ponižno in nezaupljivo: lahko tudi maščevalno in izdajo nekaj nemočnega v samem Balmontu. In zato je celoten njegov videz dvojni. Aroganca in nemoč, veličina in letargija, drznost, strah - vse to se izmenjuje v njem in kakšna pretanjena, muhasta paleta se vije po njegovem shujšanem obrazu, bledem, s široko razprtimi nosnicami! In kako nepomemben se lahko zdi ta obraz! In kakšno izmuzljivo milino včasih izžareva ta obraz!

A. Bely. Travnik je zelen. 1910

"Bohemska" Balmont in Sergej Gorodetski z zakoncema A. A. Gorodeckajo in E. K. Cvetkovsko (levo), Sankt Peterburg, 1907.

»Rahlo rdečkast, živahnih hitrih oči, visoko dvignjene glave, visokih ravnih ovratnikov, ... brade s klinom, borbenega videza. (Portret Serova to odlično izraža.) Nekaj ​​živahnega, vedno pripravljenega, da zavre, se odzove ostro ali navdušeno. Če ga primerjate s pticami, potem je to veličasten pevec, ki pozdravlja dan, svetlobo, življenje ...« - tako se je Boris Zajcev spominjal Balmonta.

Ilya Erenburg se je spomnil, da je Balmont svoje pesmi bral z "navdahnjenim in arogantnim" glasom, kot "šaman, ki ve, da imajo njegove besede moč, če ne nad zlim duhom, pa nad ubogimi nomadi." Pesnik je po njegovem mnenju vse jezike govoril z naglasom - ne rusko, ampak Balmontov, glas "n" je izgovarjal na poseben način - "bodisi v francoščini bodisi v poljščini." Ko je govoril o vtisu, ki ga je Balmont naredil že v tridesetih letih prejšnjega stoletja, je Ehrenburg zapisal, da bi ga na ulici lahko zamenjali "... za španskega anarhista ali preprosto za norca, ki je prevaral budnost stražarjev." V. S. Yanovsky, ki se je spominjal svojega srečanja z Balmontom v tridesetih letih 20. stoletja, je zapisal: »... zanikrl, sivolas, z ostro brado, Balmont ... je bil videti kot starodavni bog Svarog ali Dazhbog, v vsakem primeru nekaj staroslovanskega. ”

Sodobniki so Balmonta opisovali kot izjemno občutljivo, živčno in entuziastično osebo, »lagodno«, vedoželjno in dobrodušno, a hkrati nagnjeno k afektu in narcizmu. V Balmontovem vedenju so prevladovali teatralnost, manirizem in pretencioznost, prisotna pa je bila težnja po afektivnosti in šokantnosti. Znani so smešni primeri, ko se je v Parizu ulegel sredi pločnika, da ga je povozil taksi, ali ko je »v mesečni noči, v plašču in klobuku, s palico v rokah, vstopil, očaran nad luna, do vratu pogreznjena v ribnik, poskuša doživeti neznane občutke in jih opisati v verzih«. Boris Zaitsev je povedal, kako je pesnik nekoč vprašal svojo ženo: "Vera, ali želiš, da pesnik pride k tebi, mimo dolgočasnih zemeljskih poti, naravnost od tebe, v Borisovo sobo, po zraku?" (poročena para sta bila soseda). Ob spominu na prvi tak »polet« je Zajcev v svojih spominih zapisal: »Hvala bogu, pri Tolstoju nisem uresničil svojih namenov. Še naprej je prihajal k nam po dolgočasnih zemeljskih poteh, po pločniku svojega pasu je zavil v naš Spaso-Peskovsky, mimo cerkve.

Ko se je dobrodušno smejal obnašanju svojega prijatelja, je Zaitsev opazil, da je bil Balmont »tudi drugačen: žalosten, zelo preprost. Prisotnim je rade volje prebiral svoje nove pesmi in jih z dušnostjo branja spravil v solze.” Mnogi, ki so pesnika poznali, so potrdili: izpod maske »velikega pesnika«, zaljubljenega v lastno podobo, je občasno pokukal povsem drugačen lik. »Balmontu je bila poza všeč. Da, to je razumljivo. Nenehno obkrožen s čaščenjem je menil, da se je treba obnašati tako, kot bi se po njegovem mnenju moral obnašati velik pesnik. Vrgel je glavo nazaj in se namrščil. Toda njegov smeh ga je izdal. Njegov smeh je bil dobrodušen, otročji in nekako brez obrambe. Ta otroški smeh je pojasnil marsikatero njegovo absurdno dejanje. Kot otrok se je predal razpoloženju trenutka ...« se je spominjala Teffi.

Opaženi so bili redka človečnost in toplina Balmontovega značaja. P. P. Pertsov, ki je pesnika poznal iz mladosti, je zapisal, da je bilo težko srečati tako »prijetno, ustrežljivo in prijazno osebo«, kot je Balmont. Marina Tsvetaeva, ki se je srečala s pesnikom v najtežjih časih, je pričala, da je lahko dal svojo "zadnjo pipo, zadnjo skorjo, zadnje poleno" nekomu v stiski. Sovjetski prevajalec Mark Talov, ki se je v dvajsetih letih znašel v Parizu brez sredstev za preživetje, se je spominjal, kako je ob odhodu iz Balmontovega stanovanja, kamor je plaho prišel na obisk, v žepu plašča našel denar, ki ga je tja na skrivaj pospravil pesnik, ki je ob tisti čas sam živel daleč stran ne razkošno .

Mnogi so govorili o Balmontovi vtisljivosti in impulzivnosti. Sam je imel za najbolj izjemne dogodke svojega življenja »tista notranja nenadna razsvetljenja, ki se včasih odprejo v duši glede najbolj nepomembnih zunanjih dejstev«. Tako se mu je »prvič z mističnim prepričanjem iskriva misel o možnosti in neizogibnosti vsesplošne sreče« porodila »pri sedemnajstih letih, ko je nekega dne v Vladimirju, svetlega zimskega dne, iz gori je v daljavi videl dolgo, črno, kmečko vlako.”

Nekaj ​​ženstvenega je bilo opaziti tudi v Balmontovem liku: »ne glede na to, kakšne bojevite poze je zavzel ... vse življenje so mu bile ženske duše bližje in dražje«. Pesnik sam je verjel, da je odsotnost sester v njem vzbudila posebno zanimanje za žensko naravo. Hkrati pa je v njegovi naravi vse življenje ostala neka »otročja«, s katero se je sam celo nekoliko »spogledoval« in so jo mnogi imeli za hinavsko. Vendar je bilo ugotovljeno, da je pesnik tudi v zrelih letih res »nosil v svoji duši nekaj zelo spontanega, nežnega, otročjega«. »Še vedno se počutim kot vnet srednješolec, sramežljiv in drzen,« je priznal sam Balmont, ko se je že bližal tridesetim.

Nagnjenost k zunanjim učinkom in namerno »boemstvo« sta pesniku naredila medvedjo uslugo: malokdo je vedel, da je bil »kljub vsej svoji vzvišenosti ... Balmont neumoren delavec«, trdo je delal, pisal vsak dan in zelo plodno ter preživel vse svoje življenje se izobraževal (»prebral je cele knjižnice«), študiral jezike in naravoslovje ter se na potovanjih obogatil ne le z novimi vtisi, temveč tudi z informacijami o zgodovini, etnografiji in folklori posamezne dežele. V ljudski domišljiji je Balmont ostal predvsem pretenciozen ekscentrik, vendar so mnogi opazili racionalnost in doslednost v njegovem značaju. S. V. Sabašnikov se je spomnil, da pesnik »... skoraj ni naredil madežev v svojih rokopisih. Pesmi, sestavljene iz več deset vrstic, so se očitno popolnoma oblikovale v njegovi glavi in ​​so bile takoj vnesene v rokopis.«

Če je bil potreben kakršen koli popravek, je besedilo prepisal v novo izdajo, ne da bi prvotno besedilo izbrisal ali dodal. Njegov rokopis je bil dosleden, jasen in lep. Kljub izredni nervozi Konstantina Dmitrijeviča njegova pisava ni odražala nobenih sprememb v njegovem razpoloženju ... In v svojih navadah se je zdel pedantno urejen in ni dopuščal nobene površnosti. Pesnikove knjige, miza in vsi pripomočki so bili vedno veliko bolje urejeni kot pri nas, tako imenovanih gospodarstvenikih. Zaradi te natančnosti pri delu je bil Balmont zelo prijeten uslužbenec založbe.

S. V. Sabashnikov o K. D. Balmontu

»Rokopisi, ki so mu bili predstavljeni, so bili vedno dokončani in niso bili več podvrženi spremembam v stavljenju. Korekture so bile jasno prebrane in hitro vrnjene,« je dodal založnik.

Valery Bryusov je v Balmontu opazil blaznost ljubezni do poezije, »pretanjen nagon za lepoto verza«. Spominjajoč se večerov in noči, ko sta "neskončno drug drugemu brala svoje pesmi in ... pesmi svojih najljubših pesnikov", je Bryusov priznal: "Bil sem eden, preden sem srečal Balmonta, in postal sem drug, ko sem ga srečal." Bryusov je posebnosti Balmontovega vedenja v življenju razložil z globoko poezijo njegovega značaja: »Življenje doživlja kot pesnik in tako, kot ga lahko doživijo samo pesniki, saj jim je bilo dano samo: v vsaki točki najti polnost življenje. Zato ga ni mogoče meriti z običajnim merilom.«

Ustvarjanje

Balmont je postal prvi predstavnik simbolizma v poeziji, ki je pridobil vserusko slavo. Vendar je bilo ugotovljeno, da njegovo delo kot celota ni bilo zgolj simbolistično; Pesnik ni bil »dekadent« v polnem pomenu besede: dekadenca je zanj »... služila ne samo in ne toliko kot oblika estetskega odnosa do življenja, temveč kot priročna lupina za ustvarjanje podobe ustvarjalec nove umetnosti." Prve Balmontove zbirke z vso obilico dekadentno-simbolističnih potez so literarni znanstveniki pripisali impresionizmu, gibanju v umetnosti, ki je želelo posredovati bežne, nestabilne vtise. V bistvu so bile to »čisto romantične pesmi, kot da nasprotujejo nebu in zemlji, ki kličejo v oddaljeno, onostransko«, nasičene z motivi, sozvočnimi z delom A. N. Pleshcheeva ali S. Ya. Nadsona. Ugotovljeno je bilo, da je razpoloženje "žalosti, neke vrste osamljenosti, brezdomstva", ki je prevladovalo v Balmontovih zgodnjih pesmih, odmev prejšnjih "misli bolne, utrujene generacije inteligence". Pesnik sam je opozoril, da se je njegovo delo začelo "z žalostjo, depresijo in somrakom", "pod severnim nebom". Lirični junak Balmontovih zgodnjih del (po A. Izmailovu) je »krotek in skromen mladenič, prežet z najbolj dobronamernimi in zmernimi občutki«.

"Bodimo kot sonce",
"Revija za vsakogar", november 1902.

Zbirki »V brezmejnem« (1895) in »Tišina. Lirične pesmi« (1898) je zaznamovalo aktivno iskanje »novega prostora, nove svobode«. Glavni ideji teh knjig sta bili minljivost obstoja in spremenljivost sveta. Avtor je posvečal večjo pozornost tehniki verza, pri čemer je pokazal jasno strast do snemanja zvoka in muzikalnosti. Simbolizem je bil v njegovem razumevanju najprej sredstvo iskanja »novih kombinacij misli, barv in zvokov«, način gradnje »iz glasov, zlogov in besed domačega govora dragocene kapele, kjer je vse napolnjeno. z globokim pomenom in prodornostjo.« Simbolična poezija »govori svoj poseben jezik in ta jezik je bogat z intonacijami, tako kot glasba in slika, bolj kot katera koli druga poezija vzbuja kompleksno razpoloženje v duši, se dotika naših zvočnih in vizualnih vtisov,« je zapisal Balmont. v knjigi “Gorski vrhovi” . Pesnik je delil tudi idejo, ki je bila del splošnega sistema simbolističnih pogledov, da je zvočna materija besede vložena v visok pomen; kot vsa materialnost "predstavlja duhovno snov".

Prisotnost novih, »nietzschejanskih« motivov in junakov (»spontani genij«, »drugočloveški«, stremljenje »čez mejo« in celo »čez meje tako resnice kot laži«) so kritiki opazili že v zbirki »Tišina. ” Menijo, da je "Tišina" najboljša od Balmontovih prvih treh knjig. »Zdelo se mi je, da kolekcija nosi pečat vedno močnejšega stila. Svoj, balmontovski slog in barvo,« je leta 1898 pesniku pisal knez Urusov. Vtisi s potovanj 1896-1897, ki so v knjigi zasedli pomembno mesto (»Mrtve ladje«, »Akordi«, »Pred slikanjem El Greca«, »V Oxfordu«, »V okolici Madrida«, » Shelleyju«) niso bili preprosti opisi, ampak so izražali željo, da bi se navadili na duh tuje ali pretekle civilizacije, tuje države, da bi se identificirali »bodisi z začetnikom Brahme ali s kakšnim duhovnikom iz dežele Azteki." "Vsak trenutek se zlijem z vsemi," je izjavil Balmont. »Pesnik je naravna sila. Rad prevzema najrazličnejše obraze in v vsakem obrazu je sam sebi enak. Vsega se ljubeče oklepa in vse mu vstopa v dušo, kakor sonce, vlaga in zrak v rastlino ... Pesnik je odprt svetu ...« je zapisal.

Na prelomu stoletja se je splošna tonaliteta Balmontove poezije dramatično spremenila: razpoloženja malodušja in brezupa so se umaknila svetlim barvam, podobam, napolnjenim z "podivjanim veseljem, pritiskom nasilnih sil". Od leta 1900 se je Balmontov "elegični" junak spremenil v lastno nasprotje: aktivna osebnost, "skoraj z orgiastično strastjo, ki v tem svetu uveljavlja težnjo po soncu, ognju, svetlobi"; Ogenj je v Balmontovi hierarhiji podob zavzemal posebno mesto kot manifestacija kozmičnih sil. Ker se je Balmont nekaj časa znašel kot vodja »nove poezije«, je voljno oblikoval njena načela: simbolistične pesnike, po njegovih besedah, »napihujejo dihi, ki prihajajo iz onstranstva«, oni »poustvarjajo materialnost s kompleksno vtisljivostjo, vlada nad svetom in prodre v njegove skrivnosti."

Zbirki "Goreče zgradbe" (1900) in "Bodimo kot sonce" (1902) ter knjiga "Samo ljubezen" (1903) veljajo za najmočnejše v Balmontovi literarni dediščini. Raziskovalci so tukaj opazili prisotnost preroških opomb glede podobe "gorečih zgradb" kot simbola "tesnobe v zraku, znaka impulza, gibanja" ("Jok stražara"). Tu so bili glavni motivi »sonček«, želja po nenehnem obnavljanju, želja po »ustavitvi trenutka«. "Ko poslušate Balmonta, vedno poslušate pomlad," je zapisal A. A. Blok. Bistvena novost v ruski poeziji je bila Balmontova erotika. Pesmi »Vdala se je brez očitka ...« in »Hočem biti drzen ...« sta postali njegovi najbolj priljubljeni deli; od njih so se naučili »če že ne ljubiti, pa vsekakor pisati o ljubezni v »novem« duhu«. In vendar, ko so raziskovalci v Balmontu prepoznali voditelja simbolizma, so opazili: »preobleko elementarnega genija«, ki ga je prevzel, egocentrizem, ki je dosegel točko narcizma, na eni strani in večno čaščenje sonca, zvestobo sanjam , iskanje lepega in popolnega pa nam omogočajo, da o njem govorimo kot o neoromantičnem pesniku.« Po "Gorečih zgradbah" so kritiki in bralci Balmonta začeli dojemati kot inovatorja, ki je ruskemu verzu odprl nove možnosti in razširil njegovo upodobitev. Mnogi so opozorili na šokantno komponento njegovega dela: skoraj podivjane izraze odločnosti in energije, hrepenenje po uporabi »bodalih besed«. Princ A. I. Urusov je »Goreče zgradbe« označil za »psihiatrični dokument«. E. V. Aničkov je Balmontove programske zbirke razumel kot »moralno, umetniško in preprosto fizično osvoboditev od nekdanje žalostne šole ruske poezije, ki je poezijo povezovala s stiskami domače skupnosti«. Ugotovljeno je bilo, da »ponosni optimizem, življenjski patos Balmontovih besedil, želja po osvoboditvi spon družbe in vrnitev k temeljnim načelom obstoja« bralci dojemajo »ne le kot estetski pojav. , ampak kot nov pogled na svet.«

Njegovi sodobniki so visoko ocenili »Pravljice« (1905), zbirko otroških pravljičnih stiliziranih pesmi, posvečenih njegovi hčerki Nini. »V Pravljicah se vrelec Balmontove ustvarjalnosti spet razlije z jasnim, kristalnim, melodičnim tokom. V teh »otroških pesmih« je zaživelo vse, kar je v njegovi poeziji najvrednejšega, kar ji je bilo dano kot nebeški dar, kar je njena najboljša večna slava. To so nežne, zračne pesmi, ki ustvarjajo svojo glasbo. Videti so kot srebrno zvonjenje premišljenih zvončkov, "z ozkim dnom, večbarvnim na prašniku pod oknom", je zapisal Valery Bryusov.

Med najboljšimi »tujimi« pesmimi so kritiki opazili cikel pesmi o Egiptu »Ugasli vulkani«, »Spomini na večer v Amsterdamu«, ki ga je zabeležil Maksim Gorki, »Tišina« (o otokih v Tihem oceanu) in »Islandija«. «, ki ga je Bryusov zelo cenil. V nenehnem iskanju »novih kombinacij misli, barv in zvokov« ter vzpostavljanju »markantnih« podob je pesnik verjel, da ustvarja »liriko sodobne duše«, duše, ki ima »mnogo obrazov«. S prenašanjem junakov skozi čas in prostor, skozi mnoga obdobja (»Skiti«, »Opričniki«, »V mrtvih dneh« itd.) je afirmiral podobo »spontanega genija«, »nadčloveka« (»Oh, blaženost biti močan, ponosen in za vedno svoboden!" - "Albatros").

Eno od temeljnih načel Balmontove filozofije v letih njegovega ustvarjalnega razcveta je bila potrditev enakosti vzvišenega in nizkotnega, lepega in grdega, značilna za dekadentni pogled na svet kot celoto. Pomembno mesto v pesnikovem delu je zavzemala »stvarnost vesti«, v kateri je potekala nekakšna vojna proti integriteti, polarizacija nasprotujočih si sil, njihova »opravičenost« (»Ves svet je treba opravičiti / Da bi eden lahko živi!..«, »A jaz ljubim nezavedno, in slast, in sram. / In močvirni prostor, in višine gora«). Balmont je lahko občudoval škorpijona z njegovim "ponosom in željo po svobodi", blagoslavljal pohabljene, "ukrivljene kaktuse", "kače in kuščarje, zavržene rojstva". Hkrati iskrenost Balmontovega "demonizma", izraženega v demonstrativni podrejenosti elementom strasti, ni bila vprašljiva. Po Balmontu je pesnik »navdihnjen polbog«, »genij melodičnega sna«.

Balmontova pesniška ustvarjalnost je bila spontana in podrejena nareku trenutka. V miniaturi »Kako pišem poezijo« je priznal: »...ne razmišljam o poeziji in pravzaprav nikoli ne komponiram.« Ko je bila enkrat napisana, je ni nikoli več popravljal ali urejal, saj je menil, da je bil prvi impulz najbolj pravilen, pisal pa je nenehno, in to veliko. Pesnik je verjel, da le trenutek, vedno en in edini, razkrije resnico, omogoči »ugledati daljno daljavo« (»Ne poznam modrosti, primerne za druge, / V poezijo vnašam samo minljivost. / V vsako minljivost. Vidim svetove, / polne spreminjajoče se mavrične igre«). O tem je pisala tudi Balmontova žena E. A. Andreeva: »Živel je v trenutku in bil z njim zadovoljen, ni mu bilo nerodno zaradi barvitega menjavanja trenutkov, če jih je le znal izraziti polneje in lepše. Bodisi je opeval Zlo, potem Dobro, potem se je nagibal k poganstvu, nato pa se je priklonil krščanstvu.« Povedala je, kako je Balmont nekega dne, ko je iz stanovanjskega okna opazil voz sena, ki se je vozil po ulici, takoj ustvaril pesem »V prestolnici«; kako nenadoma mu je zvok dežnih kapelj, ki so padale s strehe, dal celotne kitice. Balmont je do konca svojega življenja poskušal živeti v skladu s samokarakterizacijo: "Jaz sem oblak, jaz sem dih vetriča", podano v knjigi "Pod severnim nebom".

Balmontov portret Nikolaja Uljanova (1909)
Kljub temu, da je sovjetska literarna kritika ignorirala Balmontovo delo, je lik pesnika navdušil mnoge. Tako sta Balmont in njegov mlajši brat Mihail, sodnik iz Omska, postala junaka pesmi Leonida Martynova »Poezija kot magija« (1939). Pesem temelji na zgodovinskem dejstvu pisateljevega prihoda v Omsk leta 1916.

Mnogim se je zdela tehnika melodične repeticije, ki jo je razvil Balmont, nenavadno učinkovita (»S sanjami sem ujel mimoidoče sence. / Mineče sence bledečega dneva. / Plezal sem na stolp, in koraki so se tresli, / In koraki so se tresli pod mojimi nogami. «). Ugotovljeno je bilo, da je bil Balmont sposoben »eno besedo ponoviti tako, da se je v njem prebudila čarobna moč« (»Toda tudi v uri pred spanjem, med skalami mojih ljubljenih spet / bom videl sonce , sonce, sonce - rdeče kot kri«). Balmont je razvil svoj slog barvitih epitet, uvedel v široko uporabo samostalnike, kot so »luči«, »mrak«, »dim«, »brezdna«, »minljivost« in nadaljeval po tradiciji Žukovskega, Puškina, Gnediča, eksperimentirajte z združevanjem posameznih epitetov v sklope (»veselo razširjene reke«, »vsak njihov pogled je preračunljiv in resničen«, »drevje je tako mračno-čudno tiho«). Niso vsi sprejeli teh novosti, toda Innokenty Annensky je ugovarjal Balmontovim kritikom in trdil, da je njegova »prefinjenost ... daleč od pretencioznosti. Redko kateri pesnik je tako svoboden in lahkoten, da bi rešil najzapletenejše ritmične težave in bil, izogibajoč se banalnosti, tako tuj in umeten kot Balmont,« »enako tuj Fetovim provincializmom in nemški brezslogovnosti«. Po mnenju kritika je bil ta pesnik tisti, ki je "iz otopelosti singularnih oblik" potegnil celo vrsto abstrakcij, ki so v njegovi interpretaciji "zasvetile in postale bolj zračne".

Vsi, tudi skeptiki, so kot nedvomno prednost njegovih pesmi ugotavljali redko muzikalnost, ki je zvenela v ostrem kontrastu z »anemično revijalno poezijo« s konca prejšnjega stoletja. Kot da bi za bralca znova odkril lepoto in notranjo vrednost besede, njeno, kot je rekel Annensky, "glasbeno moč", je Balmont v veliki meri ustrezal motu, ki ga je razglasil Paul Verlaine: "Glasba na prvem mestu." Valerij Brjusov, ki je bil v prvih letih pod Balmontovim močnim vplivom, je zapisal, da se je Balmont zaljubil v vse ljubitelje poezije »s svojim zvenečim verzom«, da »Balmontu v umetnosti verza v ruski literaturi ni bilo enakih«. »Imam mirno prepričanje, da pred menoj v Rusiji na splošno niso znali pisati zvočne poezije,« je bila pesnikova kratka ocena lastnega prispevka k literaturi, ki jo je naredil v teh letih.

Poleg prednosti so sodobni kritiki Balmonta v njegovem delu našli številne pomanjkljivosti. Yu I. Aikhenvald je Balmontovo delo označil za neenakomerno, ki je poleg pesmi, »ki očarajo z glasbeno fleksibilnostjo svojih velikosti, bogastvom njihovega psihološkega razpona«, našel pri pesniku »in takšne kitice, ki so besedne in neprijetno hrupne, celo disonantne, ki so daleč od poezije in odkrivajo preboje in spodrsljaje v racionalni, retorični prozi.« Po mnenju Dmitrija Mirskega je "večino tega, kar je napisal, mogoče varno zavreči kot nepotrebno, vključno z vso poezijo po letu 1905 in vso prozo brez izjeme - najbolj počasno, pompozno in nesmiselno v ruski literaturi." Čeprav je »Balmont po zvoku res prekašal vse ruske pesnike«, ga odlikuje tudi »popolno pomanjkanje občutka za ruski jezik, kar je očitno razloženo z zahodnjaško naravo njegove poezije. Njegove pesmi zvenijo kot tuje. Tudi najboljši zvenijo kot prevodi.”

Raziskovalci so ugotovili, da je Balmontova poezija, zgrajena na učinkovitih verbalnih in glasbenih harmonijah, dobro prenašala vzdušje in razpoloženje, hkrati pa sta trpela risba in plastičnost slik, obrisi upodobljenega predmeta so postali megleni in zamegljeni. Ugotovljeno je bilo, da je bila novost pesniških sredstev, na katero je bil ponosen Balmont, le relativna. »Balmontov verz je verz naše preteklosti, izboljšan, prečiščen, a v bistvu še vedno enak,« je leta 1912 zapisal Valerij Brjusov. Deklarirano »željo po privajanju na duh tuje ali pretekle civilizacije, tuje države« so nekateri razlagali kot zahtevo po univerzalnosti; verjeli so, da je slednje posledica pomanjkanja »enotnega ustvarjalnega jedra v duši, pomanjkanja celovitosti, za katero je trpelo veliko, veliko simbolistov«. Andrej Bely je govoril o »drobnosti njegove »drznosti««, »grdoti njegove »svobode««, o njegovi nagnjenosti k »nenehnemu laganju samemu sebi, kar je že postalo resnica za njegovo dušo«. Kasneje je Vladimir Majakovski Balmonta in Igorja Severjanina imenoval »proizvajalca melase«.

Innokenty Annensky o Balmontu

Pesnikova predrzno narcistična razkritja so šokirala literarno javnost; očitali so mu arogantnost in narcizem. Med tistimi, ki so mu stopili v bran, je bil eden od ideologov simbolizma Innokenty Annensky, ki je (predvsem glede ene najbolj "egocentričnih" pesmi "Jaz sem prefinjenost ruskega počasnega govora ...") kritiki očital pristranskost. , saj verjame, da se »lahko zdi delirij veličine samo tistim ljudem, ki ne želijo videti te oblike norosti za banalnostjo romantičnih formul«. Annensky je predlagal, da "jaz" gospoda Balmonta ni oseben in ne kolektiven, ampak najprej naš jaz, ki ga Balmont samo zaveda in izraža. »Verz ni stvaritev pesnika, niti, če hočete, ne pripada pesniku. Verz je neločljiv od liričnega jaza, je njegova vez s svetom, mesto v naravi; morda njegova utemeljitev,« je pojasnil kritik in dodal: »Novi verz je močan v ljubezni do sebe in do drugih, narcisizem pa se tu pojavi, kot da nadomešča klasični ponos pesnikov na njihove zasluge.« Annensky je trdil, da "Balmontov jaz poleg moči svoje estetske ljubezni živi še z dvema absurdoma - absurdom celovitosti in absurdom utemeljitve", kot primer navaja pesem "Daljnim bližnjim" (Tvoje razmišljanje je tuje meni: »Kristus«, »Antikrist«, »Hudič«, »Bog« ...), pri čemer ugotavlja prisotnost notranje polemičnosti v njem, ki »sama po sebi razgrajuje celovitost zaznav«.

Po besedah ​​Annenskega je prav Balmont eden prvih v ruski poeziji začel raziskovati temni svet nezavednega, na kar je v prejšnjem stoletju prvi opozoril »veliki vizionar« Edgar Allan Poe. V odgovor na pogost očitek Balmontu glede »nemoralnosti« njegovega liričnega junaka je Annensky opozoril: »...Balmont želi biti hkrati drzen in pogumen, sovražiti, občudovati zločin, združiti krvnika z žrtvijo. ..” ker sta “nežnost in ženstvenost glavni in tako rekoč opredeljujoči lastnosti njegove poezije.” Kritik je »celovitost« pesnikovega pogleda na svet pojasnil s temi »lastnostmi«: »Balmontova poezija ima vse, kar hočeš: rusko tradicijo, Baudelaira, kitajsko teologijo, flamsko pokrajino v Rodenbachovi luči in Ribeiro, pa Upanišade in Agura- Mazda, pa škotska saga, pa ljudska psihologija, pa Nietzsche in ničejanstvo. In hkrati pesnik vedno celostno živi v tem, kar piše, v kar je njegova pesem trenutno zaljubljena, ki je vsemu enako nezvesta.”

Ustvarjalnost 1905-1909

Predrevolucionarno obdobje Balmontovega dela se je končalo z izdajo zbirke »Liturgija lepote. Elementarne himne« (1905), katere glavni motivi so bili izziv in očitek sodobnosti, »prekletstvo ljudem«, ki so po pesnikovem prepričanju odpadli »od temeljnih načel biti«, Narava in sonce, ki so izgubili prvotno celovitost (»Raztrgali smo, razcepili živo enotnost vseh elementov«; »Ljudje so nehali ljubiti Sonce, moramo jih vrniti k Soncu«). Balmontove pesmi iz let 1905-1907, predstavljene v dveh v Rusiji prepovedanih zbirkah, »Pesmi« (1906) in »Pesmi maščevalca« (Pariz, 1907), so obsodile »zver avtokracije«, »zvito kulturno« filisterstvo, poveličevale » zavedni, pogumni delavci« in nasploh so se odlikovali s skrajnim radikalizmom. Sodobni pesniki, pa tudi kasnejši raziskovalci ustvarjalnosti tega »političnega obdobja« v Balmontovem delu niso visoko cenili. »Ob kateri nesrečni uri je Balmontu prišlo na misel, da bi lahko bil pevec družbenih in političnih odnosov, državljanski pevec sodobne Rusije!.. Knjiga s tremi kopejkami, ki jo je izdalo partnerstvo Znanie, naredi boleč vtis. Tu ni niti centa poezije,« je zapisal Valerij Brjusov.

V teh letih se je v pesnikovem delu pojavila tudi nacionalna tema, ki se je razkrila z edinstvenega zornega kota: Balmont je bralcu razkril »epsko« Rusjo, katere legende in pripovedke je skušal prevesti na svoj, sodoben način. Pesnikova strast do slovanske antike se je odrazila v pesniški zbirki Zli uroki (1906) in knjigah Žar ptica. Slavjeva piščal« (1907) in »Zeleni Vertograd. Poljubne besede« (1909), ki je predstavila poetično obdelane folklorne zgodbe in besedila, vključno s sektaškimi pesmimi, čarovniškimi uroki in Khlystovo »gorečnostjo« (ki je s pesnikovega vidika odsevala »ljudsko pamet«), pa tudi zbirko "Klici antike" s svojimi primeri "prve ustvarjalnosti" neslovanskih ljudstev, obredno-magične in duhovniške poezije. Folklorni poskusi pesnika, ki se je lotil »dekadentne« preobrazbe epi in ljudskih pravljic, so naleteli na večinoma negativen odziv kritike in so bili ocenjeni kot »očitno neuspešne in lažne stilizacije, ki spominjajo na igračko neorusko« v slikarstvu in arhitekturi tistega časa. Aleksander Blok je že leta 1905 pisal o »pretirani začinjenosti« Balmontovih pesmi; Brjusov je poudarjal, da so Balmontovi epski junaki »smešni in pomilovanja vredni« v »dekadentnem fraku«. Leta 1909 je Blok o svojih novih pesmih zapisal: »To je skoraj izključno absurdna neumnost ... V najboljšem primeru je videti kot nekakšna neumnost, v kateri je mogoče z velikim trudom dojeti (ali izumiti) nestalen lirični pomen. .. obstaja čudoviti ruski pesnik Balmont, novega pesnika Balmonta pa ni več.”

V zbirkah »Ptice v zraku. Zapete vrstice" (Sankt Peterburg, 1908) in "Okrogli plesi časov. Vsa glasnost« (Moskva, 1909) je kritika opazila monotonost tem, podob in tehnik; Balmontu so očitali, da je ostal ujetnik starih, simbolističnih kanonov. Tako imenovani "balmontizmi" ("sončni obrazi", "poljubljanje", "bujne barve" in tako naprej) so v novem kulturnem in družbenem ozračju povzročili zmedo in razdraženost. Pozneje je bilo ugotovljeno, da je pesnikovo delo objektivno nazadovalo in izgubilo pomen, ki ga je imelo na začetku stoletja.

Pozni Balmont

K. D. Balmont. Risba M. A. Voloshina. 1900

Balmontovo delo v letih 1910-1914 so v veliki meri zaznamovali vtisi s številnih in dolgotrajnih potovanj - zlasti v Egipt ("Ozirisova dežela", 1914), pa tudi na otoke Oceanije, kjer je, kot se je pesniku zdelo, , našel je resnično srečne ljudi, ki niso izgubili spontanosti in »čistosti«. Balmont je dolgo časa populariziral ustna izročila, pravljice in legende ljudstev Oceanije v ruščini, zlasti v zbirki »Beli arhitekt. Skrivnost štirih svetilk" (1914). V teh letih je kritika pisala predvsem o njegovem ustvarjalnem »zapadu«; faktor novosti balmontovskega sloga je prenehal delovati, tehnika je ostala ista in se je po mnenju mnogih izrodila v kliše. Knjigi »Sijaj zore« (1912) in »Pepel. Vision of a Tree" (1916), vendar so opazili tudi "utrujajočo monotonijo, letargijo, banalno lepoto - znamenje vseh poznejših Balmontovih besedil."

Balmontovo delo v izgnanstvu je prejelo mešane ocene. Pesnikovi sodobniki so menili, da je to obdobje dekadentno: »... Neskladen se nam zdi tisti Balmontov verz, ki je zavajal s svojo novo melodičnostjo,« je o njem zapisal V. V. Nabokov. Kasnejši raziskovalci ugotavljajo, da je Balmont v knjigah, ki so izšle po letu 1917, pokazal nove, močne strani svojega talenta. »Balmontove poznejše pesmi so bolj gole, enostavnejše, bolj humane in dostopnejše od tistega, kar je napisal prej. Najpogosteje govorijo o Rusiji in v njih se jasneje kaže tista Balmontova »slovanska pozlata«, ki jo je nekoč omenil Innokentij Annenski,« je zapisal pesnik Nikolaj Bannikov. Opozoril je, da se je v izseljenski ustvarjalnosti izraziteje kot kdaj koli prej pokazala »Balmontova posebnost, da je kakor malomarno vrgel ven nekaj navdahnjenih, izjemno lepih posameznih linij«. Kritik imenuje pesmi, kot sta »Dune Pines« in »Russian Language«, »majhne mojstrovine«. Ugotovljeno je bilo, da je Balmont, predstavnik »starejše« generacije ruskih simbolistov, ki so ga »mnogi živega pokopali kot pesnika«, v tistih letih začel zveneti na novo: »V njegovih pesmih ... se ne pojavljajo več »bežne stvari«, ampak pristna, globoka čustva: jeza, zagrenjenost, obup. Muhaste »muhavosti«, značilne za njegovo delo, nadomesti občutek ogromne univerzalne nesreče, pretenciozne »lepote« pa nadomestita strogost in jasnost izraza.«

Evolucija pogleda na svet

Balmontovo zgodnje delo je veljalo za pretežno drugotnega pomena v ideološkem in filozofskem smislu: njegova strast do idej »bratstva, časti, svobode« je bila poklon splošnim čustvom pesniške skupnosti. Prevladujoče teme njegovega dela so bile krščansko sočutje, občudovanje lepote verskih svetišč (»Na svetu je samo lepota - / Ljubezen, žalost, odrekanje / In prostovoljna muka / Kristus križan za nas«). Obstaja mnenje, da je Balmont, ko je postal profesionalni prevajalec, prišel pod vpliv literature, ki jo je prevajal. Postopoma so se mu začele zdeti »krščansko-demokratske« sanje o svetli prihodnosti zastarele, krščanstvo je izgubilo svojo nekdanjo privlačnost, dela Friedricha Nietzscheja, dela Henrika Ibsena s svojimi živimi podobami (»stolpi«, »gradnje«, » vzpenjanje« v višave) našla topel odziv v dušnem miru). Valerij Brjusov, ki ga je Balmont spoznal leta 1894, je v svojem dnevniku zapisal, da je Balmont »Kristusa imenoval lakaja, filozofa za revne.« Balmont je v eseju »Na višini«, objavljenem leta 1895, orisal bistvo svojega novega pogleda na svet:

Ne, nočem večno jokati. Ne, hočem biti svoboden. Kdor hoče stati na vrhu, mora biti brez slabosti ...<...>Dvigniti se v višave pomeni biti višji od sebe. Dvigniti se v višino je ponovno rojstvo. Vem, da ne moreš biti vedno na vrhu. Toda vrnil se bom k ljudem, šel bom dol, da povem, kar sem videl zgoraj. Ob svojem času se vrnem v zapuščene, zdaj pa - pusti mi, da za trenutek objamem samoto, pusti mi, da zadiham prosti veter!

K. Balmont. "Na višinah", 1895

V Balmontovi poeziji so začele prevladovati »demonske« ideje in razpoloženja, ki so ga postopoma prevzela v resničnem življenju. Ko se je zbližal s S.A. Polyakovom, je pesnik dobil na razpolago znatna sredstva in se podal na pohod, katerega pomemben del so bile romantične "zmage", ki so imele nekoliko zlobno, pogansko konotacijo. N. Petrovskaja, ki je padla v območje privlačnosti Balmontovega »čara«, a je kmalu izstopila iz njega pod vplivom Brjusovljevih »polj«, se je spominjala: »... Bilo je potrebno ... ali postati spremljevalec njegovega »nore noči«, vržejo vse svoje bitje v te pošastne ognje, do zdravja vključno, ali pa se pridružijo štabu njegovih »mironosnih žena«, ki ponižno sledijo zmagoslavnemu vozu in v zboru govorijo samo o njem, dihajo le kadilo njegove slave in zapuščajo celo svoja ognjišča, ljubimce in može za to veliko poslanstvo ...«

Enciklopedični slovar Brockhausa in Efrona o Balmontu

»Demonska« razpoloženja v Balmontovi poeziji je sodobna kritika pesnika označila takole:
Pred osuplim bralcem paradi cela zbirka čarovnic, hudičev inkubov in hudičev sukubov, vampirjev, mrličev, ki lezejo iz krst, pošastnih krastač, himer ... Z vso to častitljivo druščino je pesnik v najtesnejši zvezi; verjemite mu, on sam je prava pošast. Ne samo, da je »ljubil svojo razpuščenost«, ne samo, da je v celoti sestavljen iz »tigrastih strasti«, »kačjih občutkov in misli« - je neposredni častilec hudiča:

Če nekje, onkraj sveta
Nekdo pameten vlada svetu,
Zakaj je moj duh, vampir,
Poje in hvali Satana.

O tem, kako je sam Balmont dojemal svoje življenje v tistih letih, je mogoče soditi po njegovem dopisovanju z Brjusovim. Ena od stalnih tem teh pisem je bila razglasitev lastne edinstvenosti in eminentnosti nad svetom. Toda pesnik je bil tudi zgrožen nad tem, kar se dogaja: "Valery, dragi, piši mi, ne zapusti me, tako me boli. Ko bi le lahko govoril o moči Hudiča, o radostni grozi, ki jo prinašam v svoje življenje! Ne želim več. Igram se z norostjo in norost se igra z menoj« (iz pisma z dne 15. aprila 1902). Pesnik je v pismu z dne 26. julija 1903 opisal svoje naslednje srečanje z novo ljubimko E. Cvetkovsko: »... Elena je prišla v Sankt Peterburg. Videl sem jo, a pobegnil v bordel. Všeč so mi bordeli. Nato sem obležal na tleh, v navalu histerične trme. Nato sem spet pobegnila v drug sobotni tempelj, kjer so mi številne deklice pele pesmi ... E. je prišel pome in me popolnoma obupanega odpeljal v Merrekul, kjer sem bil več dni in noči v peklu nočnih mor in budnih sanj. , tako da so moje oči prestrašile gledalce ...«

Potovanje po svetu je Balmonta v veliki meri utrdilo v zavračanju krščanstva. »Prekleti naj bodo zmagovalci, ki ne prizanesejo niti kamnu. Ni mi žal za pohabljena telesa, ni mi žal za mrtve. Toda videti podlo krščansko katedralo na mestu starodavnega templja, kjer so molili k Soncu, a vedeti, da stoji na spomenikih skrivnostne umetnosti, zakopanih v zemljo,« je pisal iz Mehike Brjusovu. Domneva se, da je skrajno točko pesnikovega »padca v brezno« zaznamovala zbirka »Zli uroki«: po tem se je v njegovem duhovnem razvoju začela postopna vrnitev k »svetlemu začetku«. Boris Zaitsev, ki je opisal pesnikov pogled na svet, je zapisal: "Seveda, samoobčudovanje, odsotnost občutka Boga in svoje majhnosti pred njim, vendar je v njem živel določen sončni žarek, svetloba in naravna muzikalnost." Zaitsev je imel pesnika za "pogana, a častilca svetlobe" (za razliko od Brjusova) in pripomnil: "... v njem so bile resnične ruske poteze ... in sam je bil lahko ganljiv (v dobrih trenutkih)."

Preobrati v letih 1917-1920 so privedli do korenitih sprememb v pesnikovem svetovnem nazoru. Prvi dokazi o tem so se pojavili že v zbirki »Soneti sonca, medu in lune« (1917), kjer se je pred bralcem pojavil novi Balmont: »v njem je še vedno veliko pretencioznosti, a še več duhovne uravnoteženosti, ki se harmonično preliva v popolno obliko soneta, in Glavno je, da je jasno, da pesnik ne drvi več v brezno – tipa svojo pot do Boga.« Notranjemu preporodu pesnika je pripomoglo tudi prijateljstvo z I. S. Shmelevom, ki je nastalo v emigraciji. Kot je zapisal Zajcev, je Balmont, ki je vedno »pogansko častil življenje, njegove radosti in sijaje«, spovedoval pred smrtjo, naredil globok vtis na duhovnika z iskrenostjo in močjo kesanja: »se je imel za nepoboljšljivega grešnika, ki mu ni mogoče odpustiti .”

Prevajalska dejavnost

Nabor tujejezične literature in avtorjev, ki jih je Balmont prevajal, je bil izjemno širok. V letih 1887-1889 se je ukvarjal predvsem s prevodi zahodnoevropskih pesnikov (Heinrich Heine, Nikolaus Lenau, Alfred Musset, Sully-Prudhomme). Potovanje po skandinavskih deželah (1892) je pomenilo začetek njegovega novega hobija, ki ga je uresničil v prevodih Georga Brandesa, Henrika Ibsena in Bjornstjerneja Bjornsona.

Almanah založbe "Grif", 1904, izd. S. A. Sokolov-Krechetov.

V letih 1893-1899 je Balmont izdal dela Percyja Byssheja Shelleyja v lastnem prevodu z uvodnim člankom v sedmih izdajah. Družba Znanie je v letih 1903-1905 izdala popravljeno in razširjeno izdajo v treh zvezkih. Umetniško uspešnejši in pozneje priznani kot učbeniški prevodi Edgarja Allana Poeja so izšli leta 1895 v dveh zvezkih in so bili kasneje vključeni v zbrana dela leta 1901.

Balmont je prevedel devet dram Pedra Calderona (prva izdaja - 1900); Med njegovimi drugimi znanimi prevodnimi deli so »Murr the Cat« E. T. Hoffmana (Sankt Peterburg, 1893), »Salome« in »The Ballad of Reading Gaol« Oscarja Wilda (M., 1904). Prevajal je tudi španska pesnika in dramatika Lopeja de Vego in Tirsa de Molina, angleške pesnike, prozaiste, dramatike - William Blake, Oscar Wilde, J. G. Byron, A. Tennyson, J. Milton - pesmi Charlesa Baudelaira. Za literarna veda sta pomembna njegova prevoda Hornove Zgodovine skandinavske književnosti (Moskva, 1894) in Gasparijeve Zgodovine italijanske književnosti (Moskva, 1895-1997). Balmont je uredil dela Gerharta Hauptmanna (1900 in kasneje), dela Hermanna Sudermana (1902-1903) in »Zgodovino slikarstva« Muterja (Sankt Peterburg, 1900-1904). Balmont, ki je študiral gruzijski jezik po potovanju v Gruzijo leta 1914, je avtor prevoda pesmi Shota Rustavelija "Vitez v tigrovi koži"; sam jo je imel za najboljšo ljubezensko pesem, ki je bila kdaj ustvarjena v Evropi (»ognjeni most, ki povezuje nebo in zemljo«). Po obisku Japonske leta 1916 je prevajal tanke in haikuje različnih japonskih avtorjev, od starih do sodobnih.

Vsa Balmontova dela niso bila visoko ocenjena. Njegovi prevodi Ibsena (Duhovi, Moskva, 1894), Hauptmanna (Hannele, Potopljeni zvon) in Walta Whitmana (Grass Shoots, 1911) so povzročili resne kritike kritikov. Korney Chukovsky je analiziral prevode Shelleyja, ki jih je izvedel Balmont, poimenoval nastali "novi obraz", pol-Shelley, pol-Balmont, Shelmont. Kljub temu Enciklopedični slovar Brockhaus in Efron navaja, da »lahko dejstvo, da je tako zapleten in globok pesnik, kot je Shelley, sam prevedel več deset tisoč rimanih verzov, imenujemo podvig na področju ruske pesniške prevodne literature. ”

Po M. I. Voloshinu je »Balmont prevedel Shelleyja, Edgarja Poeja, Calderona, Walta Whitmana, španske ljudske pesmi, mehiške svete knjige, egipčanske himne, polinezijske mite, Balmont pozna dvajset jezikov, Balmont je prebral cele knjižnice Oxforda, Bruslja, Pariza, Madrida. .. Vse to ni res, saj so bila dela vseh pesnikov zanj le ogledalo, v katerem je videl le odsev lastnega obraza v različnih okvirih, od vseh jezikov je ustvaril enega, svojega in sivo prah knjižnic na njegovih lahkih krilih Ariela se spremeni v mavrični prah metuljevih kril."

In res, pesnik ni nikoli težil k natančnosti prevodov: pomembno mu je bilo prenesti »duha« izvirnika, kot ga je čutil. Poleg tega je prevod primerjal z »odsevom« in menil, da bi lahko bil »lepši in sijoči« od izvirnika:

Umetniška enakovrednost v prevodu ni nikoli nemogoča naloga. Umetniško delo je v svojem bistvu edinstveno in unikatno. Lahko daš le nekaj, kar se bolj ali manj približa. Včasih daš natančen prevod, pa duša izgine, včasih daš brezplačen prevod, a duša ostane. Včasih je prevod natančen in duša ostane v njem. Toda na splošno je pesniški prevod le odmev, odgovor, odmev, refleksija. Praviloma je odmev slabši od zvoka, odmev le delno reproducira glas, ki ga je prebudil, včasih pa v gorah, v jamah, v obokanih gradovih odmev, ko nastane, zapoje vaš krik sedemkrat, sedemkrat je odmev lepši in močnejši od zvoka. Pri pesniških prevodih se to zgodi včasih, a zelo redko. In odsev je le nejasen odsev obraza. Toda z visokimi kvalitetami ogledala, z ugodnimi pogoji za njegovo lego in osvetlitev postane lep obraz v ogledalu lepši in sijoč v svojem odsevnem obstoju. Odmevi v gozdu so eden najboljših amuletov.

K. D. Balmont

Oscar Wilde. "Balada o Reading Gaolu". Prevod K. D. Balmont; Naslovnica Modest Durnov. Škorpijon, 1904.

Balmont je Rusijo vedno obravnaval kot sestavni del panslovanskega sveta. »Slovan sem in to bom ostal,« je leta 1912 zapisal pesnik. Ker je imel posebno ljubezen do Poljske, je veliko prevajal iz poljščine - zlasti dela Adama Mickiewicza, Stanislawa Wyspiańskega, Zygmunta Krasińskega, Bolesława Leśmiana, Jana Kasprowicza, Jana Lechona, veliko je pisal o Poljski in poljski poeziji. Kasneje, v dvajsetih letih, je Balmont prevajal češko poezijo (Jaroslav Vrchlicki, »Izbrane pesmi«, Praga, 1928), bolgarščino (»Zlati snop bolgarske poezije. Narodne pesmi«, Sofija, 1930), srbščino, hrvaščino, slovaščino. Tudi Balmont je menil, da je Litva sorodna slovanskemu svetu: njegovi prvi prevodi litovskih ljudskih pesmi segajo v leto 1908. Med pesniki, ki jih je prevajal, so bili Petras Babickas, Mykolas Vaitkus in Ludas Gyra; S slednjim je imel Balmont tesno prijateljstvo. Balmontova knjiga "Severni sij. Pesmi o Litvi in ​​Rusiji« je izšla leta 1931 v Parizu.

Do leta 1930 je Balmont prevedel "Zgodbo o Igorjevem pohodu" (Rusija in Slovani, 1930. št. 81) v sodobno ruščino in svoje delo posvetil profesorju N. K. Kulmanu. Sam profesor je v članku »Usoda »Zgodbe o Igorjevem pohodu«, objavljenem v isti številki revije »Rusija in slovanstvo«, zapisal, da je Balmont, za katerega se je izkazalo, da je »bližje izvirniku kot kateri koli izmed svojih predhodnikov,« je v svojem prevodu znal odsevati »zgoščenost, natančnost izvirnika ... prenesti vse barve, zvoke, gibanje, s katerimi je »Postava« tako bogata, njeno svetlo liričnost, veličastnost epa. deli ... čutiti v njegovem prevodu narodno idejo »Laika« in ljubezen do domovine, s katero je gorel avtor«. O sodelovanju s Kulmanom pri prevodu »Zgodbe o Igorjevem pohodu« je Balmont govoril v članku »Radost. (Pismo iz Francije)", objavljeno v časopisu Segodnya.

Spomini in ocene o Balmontu

Od vseh memoaristov je najtoplejše spomine na K. D. Balmonta pustila M. I. Tsvetaeva, ki je bila s pesnikom zelo prijateljska. Napisala je:

Če bi mi bilo dovoljeno z eno besedo opredeliti Balmonta, bi brez zadržkov rekel: pesnik ... Tega ne bi rekel ne za Jesenina, ne za Mandeljštama, ne za Majakovskega, ne za Gumiljova, niti za Bloka, ker vsi imenovani je bilo v njih poleg pesnika še nekaj drugega. Bolj ali manj, bolje ali slabše, pa nekaj drugega. V Balmontu, razen pesnika, ni ničesar v njem. Balmont je primeren pesnik. Na Balmontu - v vsaki njegovi potezi, koraku, besedi - znak - pečat - pesnikova zvezda.

M. I. Cvetajeva.

Poetični dialog med pesnikom in Mirro Lokhvitskaya v reviji I. I. Yasinskyja "Mesečna dela", 1902, januar

»Večere bi lahko preživela, ko bi ti pripovedovala o živečem Balmontu, katerega predana priča sem imela srečo biti devetnajst let, o Balmontu – popolnoma nerazumljenem in nikjer neujetem ... in vsa moja duša je polna hvaležnosti,« je dejala. priznal.

Cvetajeva je bila v svojih spominih tudi kritična - zlasti je govorila o »neruskosti« Balmontove poezije: »V ruski pravljici Balmont ni Ivan Tsarevich, ampak čezmorski gost, ki razprši vse darove toplote in morja pred carjevo hčerjo. Vedno imam občutek, da Balmont govori nek tuji jezik, ki - ne vem, Balmontov." A. P. Čehov je pisal o zunanji strani iste lastnosti, pri čemer je o Balmontu opazil, da "... bere zelo smešno, zlomljeno", tako da " ... ga je težko razumeti."

B. K. Zaitsev je ujel podobo Balmonta iz Moskve - ekscentričnega, razvajenega s čaščenjem, muhastega. "Lahko pa je bil tudi povsem drugačen ... tih, celo žalosten ... Kljub prisotnosti oboževalcev se je obnašal preprosto - brez teatra," je ugotavljal memoarist. Roman Gul je spregovoril tudi o moskovskem obdobju Balmontovega življenja - vendar po lastnih besedah ​​"pošastne stvari" in tudi iz govoric. I. A. Bunin je negativno govoril o Balmontu, saj je v pesniku videl človeka, ki "... v svojem dolgem življenju ni rekel niti ene besede v preprostosti." »Balmont je bil na splošno neverjetna oseba. Človek, ki je marsikoga včasih razveseljeval s svojo »otročjostjo«, nepričakovanim naivnim smehom, ki pa je bil vselej z nekaj demonske pretkanosti, človek, v čigar naravi je bilo kar nekaj navidezne nežnosti, »sladnosti«, če se izrazim z njegovim jezikom. , a ne malo drugega - divja hudobnost, brutalna borbenost, vulgarna predrznost. To je bil človek, ki je bil vse življenje resnično izčrpan od narcisoidnosti, opit sam s seboj ...« je zapisal Bunin.

V spominih V. S. Janovskega, Andreja Sediha in I. V. Odoevceve je bil pesnik v izgnanstvu prikazan kot živ anahronizem. Memoaristi so Balmonta večinoma obravnavali le s človeško naklonjenostjo in njegovim delom izseljenskega obdobja odrekali umetniško vrednost. Pesnik Mihail Tsetlin je kmalu po Balmontovi smrti ugotovil, da to, kar je storil, ne bo dovolj za eno človeško življenje, ampak »za celotno književnost majhnega naroda«, je obžaloval, da so pesniki nove generacije ruske emigracije ».. .častili Bloka, odkrivali Annenskega, ljubili Sologuba, brali Hodaseviča, a bili ravnodušni do Balmonta. Živel je v duhovni samoti."

Kot je mnogo let pozneje zapisal E. A. Jevtušenko, »je imel Balmont veliko spogledljivega, praznega zvočnega pisanja, »leposti«. Vendar je bila poezija njegova prava ljubezen in samo njej je služil – morda preveč duhovniško, omamljen s kadilom, ki ga je zažigal, a nesebično.” »So dobre pesmi, odlične pesmi, a minejo, umrejo brez sledu. In so pesmi, ki se zdijo banalne, vendar je v njih neka radioaktivnost, posebna magija. Te pesmi živijo. To je bilo nekaj Balmontovih pesmi,« je zapisala Teffi.

Balmont - o predhodnikih in sodobnikih

Balmont je za svoje simbolistične predhodnike imenoval Calderona, Williama Blakea in »najbolj izjemnega simbolista« - Edgarja Allana Poeja. V Rusiji, je verjel pesnik, "simbolizem izvira iz Feta in Tyutcheva." Od njemu sodobnih ruskih simbolistov je Balmont izpostavil predvsem Vjačeslava Ivanova, pesnika, ki je po njegovih besedah ​​znal združiti »globoka filozofska čustva z izjemno lepoto oblike«, pa tudi Jurgisa Baltrushaitisa, Sergeja Gorodetskega, Ano Ahmatovo. , ki ga je postavil »na isto raven z Mirro Lokhvitsko« in Fjodorjem Sologubom, ki je slednjega označil za »najprivlačnejšega sodobnega pisatelja in enega najbolj nadarjenih pesnikov«).

Balmont je kritično govoril o futurizmu in pripomnil: »Futuristično vrenje, ki je povezano z nekaterimi novimi imeni, se mi zdi manifestacija notranjega dela, ki išče izhod, predvsem pa manifestacija tistega bleščečega, neokusnega reklamnega amerikanizma, ki zaznamuje našo celotno zlomljeno rusko življenje" V drugem intervjuju iz istega časa je pesnik še bolj ostro spregovoril o tem trendu:

Kar poznam iz futuristične literature, je tako nepismeno, da je nemogoče govoriti o futurizmu kot literarnem gibanju. Od ruskega futurizma se nisem naučil ničesar: v njem so pomilovanja vredni poskusi, pavšalne in arogantne predstave ter nenehni škandali. V Italiji je futurizem zmeren, ker tam dajejo pečat popolnosti vsa gibanja v umetnosti ... Ruski futuristi »opičujejo« italijanski futurizem. Ruski jezik se še vedno razvija in nikakor ni dokončan. Trenutno doživljamo prelomnico. Futurizem je zanimiv le v enem pogledu. Je jasen predstavnik sprememb, ki se dogajajo pred našimi očmi.

K. Balmont v intervjuju za časopis "Vilna Courier", 1914

Ko je govoril o ruskih klasikih, je pesnik najprej omenil F. M. Dostojevskega - edinega ruskega pisatelja, poleg A. S. Puškina in A. A. Feta, ki je nanj močno vplival. »Res je, v zadnjem času sem se oddaljil od njega: meni, ki verjame v sončno harmonijo, so postala tuja njegova mračna razpoloženja,« je rekel leta 1914. Balmont se je osebno srečal z Levom Tolstojem; "To je kot neizrečena izpoved," - tako je označil svoje vtise o srečanju. Vendar »Tolstoja ne maram kot romanopisca, še manj pa ga ljubim kot filozofa,« je dejal že leta 1914. Med klasike, ki so mu bili po duhu najbližji, je Balmont imenoval Gogolja in Turgenjeva; Med sodobnimi pisatelji leposlovja je bil Boris Zaitsev označen kot pisatelj »s subtilnim razpoloženjem«.

Balmont in Mirra Lokhvitskaya

V Rusiji je imel Balmont pred izselitvijo dva resnično tesna človeka. Pesnik je o enem izmed njih, V. Ya. Bryusovu, pisal kot o »edini osebi«, ki jo potrebuje v Rusiji: »Ko sva z Balmontom po poroki odšla v tujino, se je začelo dopisovanje med pesnikoma in Balmontom od vseh njegovih prijateljev. , najbolj pogrešal Brjusova. Pogosto sem mu pisala in nestrpno čakala na njegova pisma,« je pričala E. A. Andreeva-Balmont. Balmontov prihod v Moskvo se je končal z nesoglasjem. Andreeva je to pojasnila v svoji knjigi spominov: »Imam razlog za domnevo, da je bil Brjusov ljubosumen na svojo ženo, Ioanno Matvejevno, na Balmonta, ki, očaran nad njo, ni mislil, kot vedno, skriti svojega veselja. od njegove žene ali moža ... Ampak ne morem reči zagotovo.« Vendar je obstajal razlog za domnevo, da je bila kamen spotike v razmerju med obema pesnikoma druga ženska, ki se je Balmontova druga žena odločila, da v svojih spominih sploh ne omenja.

Mirra Lokhvitskaya
Še vedno je splošno sprejeto, da jo štejemo za "neuspešno imitatorko" Balmonta, vendar je to daleč od resnice. Znano je, da je celo Balmontova znana pesem "Želim" -
Želim biti drzen, želim biti pogumen
Za izdelavo venčkov iz sočnega grozdja,
Želim uživati ​​v razkošnem telesu,
Rad bi strgal tvoja oblačila
Želim si toplote satenastih prsi,
Dve želji bomo združili v eno...
- je bil sekundaren, predstavljal je zapoznel odgovor na "Bachic Song" Mirre Lokhvitskaya.

Balmontova druga tesna prijateljica je v poznih 1890-ih postala Mirra Lokhvitskaya. Podrobnosti njunega osebnega odnosa ni mogoče obnoviti z dokumentacijo: edini ohranjeni vir so lahko pesniške izpovedi obeh pesnikov, objavljene v eksplicitnem ali skritem dialogu, ki je trajal skoraj desetletje. Balmont in Lokhvitskaya sta se srečala predvidoma leta 1895 na Krimu. Lokhvitskaya, poročena ženska z otroki in do takrat bolj znana pesnica kot Balmont, je prva začela pesniški dialog, ki se je postopoma razvil v burni »roman v verzih«. Poleg neposrednih posvetil so raziskovalci kasneje odkrili številne "polovične" pesmi, katerih pomen je postal jasen šele ob primerjavi (Balmont: "... Sonce zaključuje svojo dolgočasno pot. Nekaj ​​preprečuje srcu dihati ..." - Lokhvitskaya: "Zimsko sonce je zaključilo svojo srebrno pot. Srečen je, kdor lahko počiva na sladki prsi ..." in tako naprej).

Po treh letih je Lokhvitskaya začela zavestno dokončati platonski roman in se zavedala, da v resnici ne more biti nadaljevanja. Z njene strani je bila nekakšen znak preloma pesem »V sarkofagu« (v duhu »Annabelle-Lee«: »Sanjalo se mi je, da ti in jaz dremava v sarkofagu, / poslušam, kako bije val valovi proti kamnom. / In naša imena so zgorela v čudoviti sagi / Dve zvezdi sta se zlili v eno«). Balmont je napisal več odgovorov na to pesem, zlasti enega najbolj znanih, "Nerazdružljiva" ("... Zamrznjena trupla, živeli smo v zavesti prekletstva, / Da smo tukaj v grobu - v grobu! - smo v položaju podlega objema ...").

Kot je opozorila T. Alexandrova, se je Lokhvitskaya "izbrala kot človek 19. stoletja: izbira dolžnosti, vesti, odgovornosti pred Bogom"; Balmont se je odločil za 20. stoletje: »najbolj popolna zadovoljitev naraščajočih potreb«. Njegovi poetični pozivi niso prenehali, vendar so se odkrite izpovedi v njih zdaj umaknile grožnjam. Zdravje Lokhvitske se je poslabšalo, pojavile so se težave s srcem in še naprej se je odzivala na Balmontove nove pesmi z "bolečo stalnostjo". Ta močna, a hkrati uničujoča vez, ki je oba pesnika pahnila v globoko osebno krizo, je bila prekinjena z zgodnjo smrtjo Lokvitske leta 1905. Njena literarna romanca z Balmontom je ostala eden najbolj skrivnostnih pojavov ruskega literarnega življenja zgodnjega dvajsetega stoletja. Pesnik je dolga leta še naprej občudoval pesniški talent svoje zgodaj preminule ljubimke in povedal Ani Akhmatovi, da je pred srečanjem z njo poznal le dve pesnici: Safo in Mirro Lokvitsko.

Balmont in Maksim Gorki

Pesnikovo dopisno poznanstvo z Gorkim je potekalo 10. septembra 1896, ko je slednji prvič spregovoril o Balmontovih pesmih v feljtonu iz serije »Fugitive Notes«, ki ga je izdal Nizhny Novgorod List. V vzporednici med avtorjem zbirke »V brezmejnem« in Zinaido Gippius (»Onkraj«) je avtorica obema ironično svetovala, naj gresta »čez mejo, v brezna svetle prostranosti«. Postopoma se je Gorkyjevo mnenje o pesniku začelo spreminjati: všeč so mu bile pesmi, kot so "Kovač", "Albatros" in "Spomini na večer v Amsterdamu". Gorky je pustil drugo recenzijo pesnika v istem časopisu 14. novembra 1900. Po drugi strani pa je Balmont objavil pesmi "Čarovnica", "Pomlad" in "Obcestna zelišča" v reviji "Življenje" (1900) s posvetilom Gorkyju.

Balmont in Maeterlinck

Moskovsko umetniško gledališče je naročilo Balmontu, naj se pogaja z Mauriceom Maeterlinckom o produkciji njegove "Modre ptice". Pesnik je Teffi povedal o tej epizodi:

Dolgo me ni spustil noter, služabnik pa je zbežal od mene k njemu in izginil nekje v globini hiše. Končno me je sluga spustil v neko deseto sobo, popolnoma prazno. Na stolu je sedel debel pes. Maeterlinck je stal v bližini. Orisal sem predlog Umetniškega gledališča. Maeterlinck je molčal. sem ponovil. Ostal je tiho. Potem je pes zalajal in odšel sem. Teffi. Spomini.

Gorky in Balmont sta se prvič srečala jeseni 1901 na Jalti. Skupaj s Čehovom sta šla v Gaspro k Levu Tolstoju, ki je tam živel. »Srečal sem Balmonta. Ta nevrastenik je hudičevo zanimiv in nadarjen!..,« je poročal Gorky v enem svojih pisem. Gorky je Balmontu pripisal dejstvo, da je, kot je verjel, »preklel, polil s strupom prezira ... razburkano, brezciljno življenje, polno strahopetnosti in laži, prekrito z obledelimi besedami, dolgočasno življenje napol mrtvih ljudi. .” Balmont pa je pisatelja cenil zaradi dejstva, da je »popolnoma močna osebnost, ... ptica pevka in ne črnila duša«. V zgodnjih 1900-ih se je Gorky po lastnih besedah ​​zavezal, da bo pesnika uglasil »na demokratičen način«. Balmonta je privabil k sodelovanju v založbi Znanie, spregovoril je v obrambo pesnika, ko je tisk začel zasmehovati njegove revolucionarne hobije in sodelovanje z boljševiškimi publikacijami. Balmont, ki je nekaj časa podlegel »uglaševanju«, je leta 1901 priznal: »Ves čas sem bil iskren z vami, a prevečkrat nepopoln. Kako težko se mi je naenkrat osvoboditi – tako lažnega, kot teme in svoje nagnjenosti k norosti, k pretirani norosti.” Gorki in Balmont nista dosegla pravega zbližanja. Postopoma je Gorky vse bolj kritično govoril o Balmontovem delu, saj je menil, da je v slednji poeziji vse usmerjeno v zvočnost v škodo socialnih motivov: »Kaj je Balmont? Ta zvonik je visok in vzorčast, a zvonovi na njem so vsi majhni ... Ali ni že čas, da zazvonimo z velikimi?« Glede na to, da je Balmont mojster jezika, je pisatelj rekel: "Velik pesnik, seveda, a suženj besed, ki ga opijajo."

Dokončni prelom med Gorkim in Balmontom se je zgodil po pesnikovem odhodu v Francijo leta 1920. Do konca tega desetletja je bil glavni patos pesnikovih obtožb, povezanih s kršenjem pravic in svoboščin v sovjetski Rusiji, usmerjen proti Gorkemu. V izseljenskih časopisih "Vozrozhdenie", "Segodnya" in "Za svobodo!" Objavljen je bil Balmontov članek Trgovec Peškov. Po psevdonimu: Gorky« z ostro kritiko pisatelja. Pesnik je zaključil svoje pesniško »Odprto pismo Gorkemu« (»Vrgel si kamen v obraz domovinskega ljudstva. / Tvoja izdajalska zločinska roka / Polaga lastni greh na pleča človeka ...«) z vprašanjem: "... In kdo je v tebi močnejši: slepec ali le lažnivec?" Gorky pa je resno obtožil Balmonta, ki je po njegovi različici napisal cikel slabih psevdorevolucionarnih pesmi "Srp in kladivo" samo zato, da bi dobil dovoljenje za potovanje v tujino, in ko je dosegel svoj cilj, se je razglasil za sovražnika boljševizma in si dovolil »prenagljene« izjave, ki so po pisateljevem prepričanju usodno vplivale na usodo mnogih ruskih pesnikov, ki so v tistih dneh zaman upali na dovoljenje za odhod: med njimi so bili Bely, Blok, Sologub. Gorki je v polemični blaznosti govoril o Balmontu kot o neinteligentnem človeku in zaradi alkoholizma ne povsem normalnem. »Kot pesnik je avtor ene res lepe pesniške knjige Bodimo kot sonce. Vse ostalo, kar počne, je zelo spretna in muzikalna igra besed, nič drugega.”

Balmont in I. S. Šmelev

Konec leta 1926 se je K. D. Balmont, nepričakovano za mnoge, zbližal z I. S. Shmelevom in to prijateljstvo je trajalo do njegove smrti. Pred revolucijo so pripadali nasprotnim literarnim taborom (»dekadentnemu« in »realističnemu«) in se je zdelo, da med seboj nimajo nič skupnega, v emigraciji pa so skoraj takoj začeli nastopati kot enotna fronta v svojih protestih in javnosti. dejanja.

Med njimi so bila tudi nesoglasja. Tako Šmelev ni odobraval Balmontovega "svetovljanstva". "Eh, Konstantin Dmitrijevič, še vedno imate Litovce, Fince in Mehičane. Vsaj eno rusko knjigo ...« je rekel ob obisku. Balmont se je spominjal, da mu je v odgovor na to pokazal tudi ruske knjige, ki so ležale v sobi, vendar je to na Šmeljeva zelo malo vplivalo. »Moti ga, ker sem večjezična in ljubeča. Rad bi, da ljubim samo Rusijo,« je potožil pesnik. Po drugi strani se je Balmont več kot enkrat prepiral s Shmelevom - zlasti glede članka Ivana Ilyina o krizi sodobne umetnosti (»Očitno malo razume poezijo in glasbo, če ... govori tako nesprejemljive besede o odličnem delu briljantnega in razsvetljeni Skrjabin, čisto ruski in visoko razsvetljeni Vjačeslav Ivanov, žareči Stravinski, klasično čisti Prokofjev ...«).

Močno duhovno združitev dveh na videz popolnoma različnih ljudi je bilo v mnogih pogledih pojasnjeno s temeljnimi spremembami, ki so se v letih izseljenstva zgodile v Balmontovem svetovnem nazoru; pesnik se je obrnil h krščanskim vrednotam, ki jih je dolga leta zavračal. Leta 1930 je pesnik zapisal:

Ko sem leta 1920 pobegnil iz satanske groze ponorele Moskve... je moj dolgoletni dobri znanec, včasih prijatelj, včasih celo prijatelj Ivan Aleksejevič Bunin prišel k meni s prijazno besedo... in mimogrede prinesel meni "Neizčrpni kelih" Shmeleva. Nejasno sem poznal ime Shmelev, vedel sem, da je nadarjen - in to je vse. Razkril sem to zgodbo. "Nekaj ​​Turgenjeva," sem rekel. "Preberi," je rekel Bunin s skrivnostnim glasom. Da, prebral sem to zgodbo. Prebral sem jo ob različnih časih, trikrat in štirikrat. […] Zdaj ga berem v nizozemščini. Tega požara ne more pogasiti nobena pregrada. Ta svetloba se nenadzorovano prebija.

K. Balmont, "Danes", 1930

Balmont je goreče podpiral Šmeljeva, ki se je včasih znašel kot žrtev literarnih spletk, in se na tej podlagi prepiral z uredniki Latest News, ki so objavili članek Georgija Ivanova, ki je omalovaževal roman Ljubezenska zgodba. V bran Šmeljova je Balmont zapisal, da ima »od vseh sodobnih ruskih pisateljev najbogatejši in najizvirnejši ruski jezik«; njegov »Neizčrpni kelih« stoji »na ravni najboljših zgodb Turgenjeva, Tolstoja in Dostojevskega« in je cenjen predvsem v državah, »ki so navajene spoštovati umetniški talent in duhovno čistost«.

V težkih tridesetih letih prejšnjega stoletja je za pesnika prijateljstvo s Shmelevom ostalo njegova glavna opora. "Prijatelj, če te ne bi bilo tam, ne bi bilo najsvetlejšega in najbolj ljubečega občutka v mojem življenju v zadnjih 8-9 letih, ne bi bilo najbolj zveste in močne duhovne podpore in podpore, v urah ko je bila trpinčena duša pripravljena zlomiti ... "- je zapisal Balmont 1. oktobra 1933.

Dela (priljubljene)

Pesniške zbirke

1890 - 1917

• "Zbirka pesmi" (Jaroslavl, 1890)
• "Pod severnim nebom (elegija, kitice, soneti)" (Sankt Peterburg, 1894)
• "V prostranstvu teme" (Moskva, 1895 in 1896)
• "Tišina. Lirične pesmi" (Sankt Peterburg, 1898)
• "Goreče zgradbe. Lirika sodobne duše" (Moskva, 1900)
• »Bili bomo kot sonce. Knjiga simbolov" (Moskva, 1903)
• "Samo ljubezen. Sedem cvetov" (M., "Grif", 1903)
• »Liturgija lepote. Elementarne himne" (M., "Grif", 1905)
• "Pravljice (otroške pesmi)" (M., "Grif", 1905)
• "Zbrane pesmi" M., 1905; 2. izd. M., 1908.
• "Zli uroki (Knjiga urokov)" (M., "Zlato runo", 1906)
• "Pesmi" (1906)
• "Ognjena ptica (slovanska piščal)" (M., "Škorpijon", 1907)
• "Liturgija lepote (spontane himne)" (1907)
• "Songs of the Avenger" (1907)
• "Trije cvetovi (Gledališče mladosti in lepote)" (1907)
• "Samo ljubezen". 2. izd. (1908)
• "Ples časov (Vseglasnost)" (M., 1909)
• "Ptice v zraku (Singing Lines)" (1908)
• "Zeleni Vertograd (besede poljubljanja)" (Sankt Peterburg, "Šipek", 1909)
• »Povezave. Izbrane pesmi. 1890-1912" (M.: Scorpion, 1913)
• "Beli arhitekt (Skrivnost štirih svetilk)" (1914)
• "Jesen (Vizija drevesa)" (Moskva, ur. Nekrasov, 1916)
• "Soneti sonca, medu in meseca" (1917; Berlin, 1921)
• "Zbrana besedila" (knjige 1-2, 4-6. M., 1917-1918)

1920 - 1937

• "Prstan" (M., 1920)
• "Sedem pesmi" (M., "Zadruga", 1920)
• "Izbrane pesmi" (New York, 1920)
• »Sončna preja. Izbornik" (1890-1918) (M., izdal Sabašnikov, 1921)
• "Gamajun" (Stockholm, "Severni sij", 1921)
• "Darilo Zemlji" (Pariz, "Ruska dežela", 1921)
• "Bright Hour" (Pariz, 1921)
• "Pesem delovnega kladiva" (M., 1922)
• "Meglica" (Pariz, 1922)
• “Pod novim srpom” (Berlin, Slovo, 1923)
• "Moja - njena (Rusija)" (Praga, "Plamen", 1924)
• “V daljavi, ki se širi (Pesem o Rusiji)” (Beograd, 1929)
• "Sokrivnost duš" (1930)
• »Severni sij (pesmi o Litvi in ​​Rusiji)« (Pariz, 1931)
• Modra podkev (Pesmi o Sibiriji) (1937)
• "Light Service" (Harbin, 1937)

Zbirke člankov in esejev

• "Gorski vrhovi" (Moskva, 1904; prva knjiga)
• »Klici iz davnine. Himne, pesmi in načrti starodavnih" (Sankt Peterburg: Panteon, Berlin, 1923)
• "Kačje rože" ("Potovna pisma iz Mehike", M.: Scorpion, 1910)
• "Morski sij" (1910)
• "Sij zore" (1912)
• "Ozirisova dežela" Egiptovski eseji. (M., 1914. - 324 str.)
• "Poezija kot čarovnija." (M.: Škorpijon, 1915)
• "Svetloba in zvok v naravi in ​​Skrjabinova svetlobna simfonija" (1917)
• "Kje je moja hiša?" (Pariz, 1924)

Prevodi Balmontovih del v tuje jezike

• Gamelan (Gamelang) - v Doa Penyair. Antologi Puisi sempena Program Bicara Karya in Baca Puisi eSastera.Com. Kota Bharu, 2005, str. 32 (prevod v malajščino Viktor Pogadajev).

Spomin

• 12. maja 2011 so v Vilni (Litva) odkrili spomenik Konstantinu Balmontu.
• 29. novembra 2013 je bila v Moskvi na Bolshoi Nikolopeskovsky Lane, 15, stavba 1 (na hiši, kjer je živel zadnjih pet let pred odhodom v tujino), odkrita spominska plošča Balmontu. Arhitekt M. Corsi, kipar A. Taratynov. Relief na deski temelji na portretu Valentina Serova iz leta 1905.
• V mestu Krasnogorsk blizu Moskve (mikrookrožje Opalikha) je ulica Balmonta.
• Avgusta 2015 je bila v Moskvi ustanovljena fundacija K. D. Balmont za javne, kulturne in izobraževalne pobude. Med glavnimi cilji Fundacije je popularizacija dediščine izjemnih osebnosti ruske kulture, vključno s tistimi, ki so nezasluženo pozabljeni. S pomočjo Fundacije je bila izdana knjiga o ljubezni in medsebojno obrnjeni ustvarjalnosti K. Balmonta in M. Lokhvitskaya "Dvojni let letečih duš ...: Poetični poimenski poziv" (Zbrala in predgovorila T. L. Alexandrova. - M.: Aquarius, 2015-336 str. .). Fundacija pripravlja program obletnic ob 150. obletnici K. D. Balmonta v letu 2017, prireja literarne večere in tekmovanja (zlasti 15. junija 2016 ob podpori Ministrstva za delo in socialno zaščito Moskve, " potekal natečaj Balmont Readings) , dela na projektu za ustvarjanje ločenega pesnikovega muzeja.

Priljubljene biografije

Biografija in epizode življenja Konstantin Balmont. Kdaj rojeni in umrli Konstantin Balmont, nepozabni kraji in datumi pomembnih dogodkov v njegovem življenju. pesniški citati, slike in videi.

Leta življenja Konstantina Balmonta:

rojen 3. junija 1867, umrl 23. decembra 1942

Epitaf

"Nebo je v globini moje duše,
Tam, daleč, komaj vidno, na dnu.
Čudovito in grozljivo je iti v onstranstvo,
Bojim se pogledati v brezno svoje duše,
Strašljivo se je utopiti v tvojih globinah.
Vse v njej se je zlilo v neskončno celoto,
Svoji duši samo pojem molitve,
Samo eno ljubim je neskončnost,
Moja duša!
Iz pesmi K. Balmonta "Duše imajo vse"

Biografija

Zvezda ruske poezije Konstantin Balmont ni takoj dosegel slave in prepoznavnosti. V njegovem ustvarjalnem življenju so bili neuspehi, duševne bolečine in hude krize. Mladenič, poln romantičnih idealov, se je videl kot borca ​​za svobodo, revolucionarja, asketa, ne pa tudi pesnika. Medtem je njegovo ime pridobilo slavo in zaslužilo občudovanje po vsej Rusiji kot glavnega ruskega simbolističnega pesnika.

Balmontovo delo je v celoti odražalo njegov značaj. Najbolj so ga privlačile lepota, glasba in estetika poezije. Mnogi so mu očitali »dekorativnost« in plitek pogled na svet. Toda Balmont je pisal tako, kot je videl – naglo, včasih pretirano okrašeno, navdušeno in celo patetično; a hkrati - melodično, briljantno in vedno iz globine duše.

Pesnik je namreč vse življenje iskreno sočustvoval z zatiranim položajem ruskega ljudstva in se imel za enega od revolucionarjev. Ni sodeloval v resnično revolucionarnih dejavnostih, vendar je večkrat pritegnil veliko pozornost s svojimi uporniškimi norčijami. Balmont je strmoglavo podpiral strmoglavljenje carskega režima in je celo menil, da je treba po udeležbi na protivladnem shodu zapustiti državo v političnem izgnanstvu.

Ko pa se je zgodila oktobrska revolucija, je bil Balmont zgrožen. Krvavi teror ga je pretresel, ko se je vrnil v domovino. Pesnik ni mogel ostati v takšni Rusiji in je drugič emigriral. Življenje daleč od domovine se je zanj izkazalo za zelo težko: le malo domačih izseljencev je tako težko doživljalo ločitev od ljubljene države. Poleg tega je bil odnos do Balmonta med emigranti dvoumen: njegove pretekle "revolucionarne" predstave še niso bile pozabljene.

V zadnjih letih svojega življenja so bili Balmont in njegova družina v obupni stiski. Pesnik, ki je bil po naravi nagnjen k vznesenosti in nasilnim vzgibom, je začel razvijati duševno bolezen. Konstantin Balmont je umrl zaradi pljučnice. Njegovega pogreba se je udeležilo le nekaj ljudi.

Življenjska linija

3. junij 1867 Datum rojstva Konstantina Dmitrijeviča Balmonta.
1884 Opustitev 7. razreda gimnazije zaradi sodelovanja v ilegalnem krožku. Prestop v Vladimirsko gimnazijo.
1885 Prva objava pesmi K. Balmonta v peterburški reviji "Picturesque Review".
1886 Sprejem na pravno fakulteto moskovske univerze.
1887 Izključitev z univerze, aretacija, deportacija v Shuya.
1889 Poroka z L. Garelino.
1890 Objava prve pesniške zbirke na lastne stroške. Poskus samomora.
1892-1894 Delo na prevodih P. Shelleyja in E. A. Poeja.
1894 Izid pesniške zbirke Pod severnim nebom.
1895 Izid zbirke “V prostranem”.
1896 Poroka z E. Andreevo. Evro-potovanje.
1900 Objava zbirke "Goreče zgradbe", ki je pesnika proslavila v Rusiji.
1901 Udeležba na množičnih študentskih demonstracijah v Sankt Peterburgu. Izgon iz prestolnice.
1906-1913 Prva politična emigracija.
1920 Druga emigracija.
1923 Nominacija za Nobelovo nagrado za književnost.
1935 Balmont konča v kliniki s hudo duševno boleznijo.
23. december 1942 Datum smrti Konstantina Balmonta.

Nepozabni kraji

1. Vas Gumnishchi (Ivanovska regija), kjer se je rodil Konstantin Balmont.
2. Shuya, kjer je K. Balmont živel kot otrok.
3. Vladimirska gimnazija (zdaj Vladimirska lingvistična gimnazija), kjer je študiral K. Balmont.
4. Moskovska univerza, kjer je študiral Balmont.
5. Yaroslavl Demidov Lyceum of Legal Sciences (danes Yaroslavl State University), kjer je študiral Balmont.
6. Oxfordska univerza, kjer je Balmont leta 1897 predaval rusko poezijo.
7. Pariz, kamor se je Balmont preselil leta 1906 in nato spet leta 1920.
8. Noisy-le-Grand, kjer je Konstantin Balmont umrl in bil pokopan.

Epizode življenja

Pesnik je dobil redek priimek Balmont, kot je sam verjel, bodisi od skandinavskih ali škotskih prednikov mornarjev.

Konstantin Balmont je veliko potoval, videl ogromno držav in mest v različnih delih sveta, vključno z Evropo, Mehiko, Kalifornijo, Egiptom, Južno Afriko, Indijo, Avstralijo, Novo Gvinejo.

Balmontov boemski videz in nekoliko dolgočasni, romantični maniri so pogosto ustvarjali napačen vtis o njem v očeh drugih. Malokdo je vedel, kako trdo je delal in kako vztrajno se je ukvarjal s samoizobraževanjem; kako skrbno lektorira lastne rokopise in jih pripelje do popolnosti.

Program o Konstantinu Balmontu iz serije "Pesniki Rusije XX stoletja"

Oporoke

"Kdor hoče stati na vrhu, mora biti brez slabosti ... Dvigniti se v višino pomeni biti nad samim seboj."

»Moji najboljši učitelji poezije so bili posestvo, vrt, potoki, močvirna jezera, šelestenje listov, metulji, ptice in zore.«

Sožalje

»Prav v Balmonta je bila Rusija zaljubljena ... Z odra so ga brali, recitirali in peli. Gospodje so njegove besede šepetali svojim damam, učenke so jih prepisovale v zvezke.”
Teffi, pisateljica

»V sebi ni uspel združiti vseh bogastev, s katerimi ga je obdarila narava. Je večni porabnik duhovnih zakladov ... Prejemal in zapravljal bo, prejemal in zapravljal. On nam jih daje."
Andrej Bely, pisatelj, pesnik

»Življenje doživlja kot pesnik in le pesniki ga lahko doživijo, saj jim je bilo dano samo: v vsaki točki najti polnost življenja.«
Valery Bryusov, pesnik

»Živel je v trenutku in bil z njim zadovoljen, ni mu bilo nerodno zaradi pisanega menjavanja trenutkov, če jih je le znal polneje in lepše izraziti. Bodisi je pel o zlu, nato o dobrem, potem se je nagibal k poganstvu, nato pa se je priklonil krščanstvu.«
E. Andreeva, pesnikova žena

»Če bi mi bilo dovoljeno definirati Balmonta z eno besedo, bi brez zadržkov rekel: pesnik ... Tega ne bi rekel ne o Jeseninu, ne o Mandeljštamu, ne o Majakovskem, ne o Gumiljovu, niti o Bloku, kajti vsi imajo v sebi poleg pesnika še nekaj ... Na Balmontu - v vsaki njegovi potezi, koraku, besedi - znamenje - pečat - pesnikova zvezda."
Marina Tsvetaeva, pesnica

Balmont Konstantin Dmitrijevič (1867 -1942). Srebrna doba je v Rusiji trajala le nekaj predrevolucionarnih desetletij, a je ruski poeziji dala veliko svetlih imen. In celo desetletje je Konstantin Balmont kraljeval na pesniškem Olimpu.

Rodil se je v bližini mesta Shuya, v družini provincialnega plemiča. Brati se je naučil pri maminih učnih urah, ki je učila njegovega starejšega brata. Začetke Konstantinovega pogleda na svet je oblikovala njegova mati, ki ga je vpeljala v svet visoke umetnosti.

Študij na gimnaziji se je končal z izključitvijo zaradi širjenja razglasov Narodne volje. Kljub temu mu je uspelo pridobiti izobrazbo (1886), čeprav je imel pesnik o tem obdobju boleče vtise. Balmontov prvenec (1885) v slavni reviji je ostal neopažen; izdana zbirka tudi ni vzbudila nobenega odziva.

Drugo zbirko V brezmejnem (1894) zaznamujeta povsem nova oblika in ritem. Njegove pesmi postajajo vse boljše. Pesnik, ki je pobegnil od pomanjkanja denarja, potuje, veliko dela in v Angliji predava o ruski poeziji. V pesniški zbirki »Goreče zgradbe« (1900) so bralci videli Balmonta, ki bo nadzoroval duše ruske inteligence zgodnjega 20. stoletja.

Konstantin Balmont postane vodja simbolizma. Ga posnemajo mu zavidajo ter oboževalke skušajo vdreti v stanovanje. Pesnik, nagnjen k romantiki, je sodeloval v revoluciji leta 1905, zaradi česar se je bil prisiljen skriti v tujini.

Po vrnitvi v domovino je Balmont izdal deset zvezkov svojih del. Prevaja in predava. Pesnik je pozdravil februarsko revolucijo, a kmalu izgubil zanimanje za njena gesla. In revolucija oktobra 1917 je povzročila, da je bil zavrnjen. Balmont prosi za dovoljenje za odhod in za vedno zapusti domovino.

V izgnanstvu se pesnik izogiba krogom, sovražnim do ZSSR. Pomoči ni nikjer. Poleg tega Balmont preživlja dve družini, finančna situacija pa postaja vse težja. Svojo zadnjo pesniško zbirko Svetlobna služba (1937) je napisal že v času duševne bolezni. Zadnja leta je živel v dobrodelnem domu, kjer je pozimi 1942 umrl zaradi pljučnice.

Konstantin Balmont se je vrnil med ruske bralce, ko so v šestdesetih letih izšle prve antologije pesnikov srebrne dobe.

Konstantin Dmitrijevič Balmont (1867-1942) - ruski pesnik, prozaist, kritik, prevajalec.

Konstantin Balmont se je rodil 3. (15.) junija 1867 v vasi Gumnishchi, okrožje Shuisky, provinca Vladimir, v družini vodje zemstva. Tako kot na stotine fantov njegove generacije so tudi Balmonta prevzela revolucionarna in uporniška čustva. Leta 1884 so ga zaradi sodelovanja v »revolucionarnem krožku« celo izključili iz gimnazije. Balmont je leta 1886 končal gimnazijo v Vladimirju in se vpisal na pravno fakulteto moskovske univerze. Leto kasneje je bil tudi izključen z univerze – zaradi sodelovanja v študentskih nemirih. Po kratkem izgnanstvu v rodno Šujo je bil Balmont ponovno sprejet na univerzo. Toda Balmont ni nikoli dokončal celotnega tečaja: leta 1889 je opustil študij zaradi študija literature. Marca 1890 je prvič doživel akutno živčno motnjo in poskušal narediti samomor.

Leta 1885 je Balmont debitiral kot pesnik v reviji "Picturesque Review", v letih 1887-1889. aktivno prevajal nemške in francoske avtorje, leta 1890 pa je v Jaroslavlju na lastne stroške izdal prvo pesniško zbirko. Knjiga se je izkazala za odkrito šibko in zaradi malomarnosti bralcev je Balmont uničil skoraj celotno naklado.

Leta 1892 je Balmont odpotoval v Skandinavijo, kjer se je seznanil z literaturo »konca stoletja« in bil z navdušenjem prežet z njeno »atmosfero«. Začel je prevajati dela »modnih« avtorjev: G. Ibsena, G. Brandesa in drugih, prevajal je tudi dela iz zgodovine skandinavske (1894) in italijanske (1895-1897) književnosti. Leta 1895 je izdal dva zvezka prevodov Edgarja Allana Poeja. Tako se je začela Balmontova dejavnost kot največjega ruskega pesnika-prevajalca na prelomu stoletja. Ker ima edinstvene sposobnosti poliglota, je v več kot pol stoletja svojega literarnega delovanja pustil prevode iz 30 jezikov, vključno z baltskimi, slovanskimi, indijskimi, sanskrti (pesem staroindijskega avtorja Asvagoshija "Življenje Bude", objavljena leta 1913 ;»Upanišade«, vedske himne, drame Kalidase), gruzijski (pesnitev Š. Rustavelija »Vitez v tigrovi koži«). Predvsem je Balmont delal s špansko in angleško poezijo. Že leta 1893 je prevedel in izdal celotna dela angleškega romantičnega pesnika P.-B. Shelley. Vendar so njegovi prevodi zelo subjektivni in svobodni. K. Čukovski je Balmonta, Shelleyjevega prevajalca, celo imenoval »Shelmont«.

Leta 1894 se je pojavila pesniška zbirka "Pod severnim nebom", s katero je Balmont resnično vstopil v rusko poezijo. V tej knjigi, pa tudi v časovno bližnjih zbirkah »V brezmejnem« (1895) in »Tišina« (1898) je Balmont, uveljavljeni pesnik in eksponent življenjskega občutenja prelomnice, še vedno oddaja »nadsonovske«, osemdesetletne tone: njegov junak ždi »v kraljestvu mrtve, nemočne tišine«, utrujen je od »zaman čakanja na pomlad«, boji se močvirja vsakdanjega, ki »bo zvabilo. , stisnite, posesajte.” Toda vse te znane izkušnje so tu podane z novo silo intenzivnosti in napetosti. Posledično se pojavi nova kakovost: sindrom upada, dekadenca (iz francoske decadence - upad), katerega eden prvih in najvidnejših predstavnikov v Rusiji je bil Balmont.

Poleg A. Feta je Balmont najbolj izrazit impresionist ruske poezije. Že naslovi njegovih pesmi in ciklov nosijo namerno akvarelno zamegljenost barv: »Mesečina«, »Hodili smo v zlati megli«, »V mehki zlati megli«, »Zračna bela«. Svet Balmontovih pesmi je tako kot v slikah umetnikov tega sloga zamegljen in razobjektiviran. Tu ne prevladujejo ljudje, ne stvari ali celo občutki, temveč eterične lastnosti, tvorjene iz pridevnikov, samostalnikov z abstraktno pripono »ost«: minljivost, ogromnost itd.

Balmontove poskuse je cenila in sprejela velika ruska poezija. Hkrati so do konca 1900-ih rodili nepredstavljivo število epigonov, ki so jih poimenovali "balmontisti", ki so učiteljevo veličastno dekorativnost popeljali do meje vulgarnosti.

Balmontovo delo je doseglo vrhunec v zbirkah zgodnjih 1900-ih "Goreče zgradbe" (1900), "Bodimo kot sonce" (1903), "Samo ljubezen" (1903), "Liturgija lepote" (1905). V središču Balmontove poezije teh let so podobe elementov: svetloba, ogenj, sonce. Pesnik šokira občinstvo s svojo demonsko pozo in "gorečimi zgradbami". Avtor poje »hvalnice« pregrehi, brati se skozi stoletja z zlobnim rimskim cesarjem Neronom. Večina njegovih pisateljskih kolegov (I. Annenski, V. Brjusov, M. Gorki in drugi) je menila, da so "nadčloveške" trditve teh zbirk, tuje "ženski naravi" "pesnika nežnosti in krotkosti", maskerade. .

V letih 1907-1913 je Balmont živel v Franciji in se imel za političnega emigranta. Veliko je potoval po svetu: obkrožil je svet, obiskal Ameriko, Egipt, Avstralijo, otoke Oceanije in Japonsko. V teh letih kritika vedno bolj piše o njegovem "zapadu": dejavnik novosti Balmontovega sloga je prenehal delovati, navadili so se nanj. Pesnikova tehnika je ostala enaka in se je po mnenju mnogih izrodila v štampiljko. Vendar pa Balmont teh let zase odpira nova tematska obzorja, obrača se k mitu in folklori. Slovanska antika je bila prvič slišana v zbirki Zli uroki (1906). Naslednje knjige "Ognjena ptica", "Slovanska piščal" (1907) in "Zeleni Vertograd", "Poljubljanje besed" (1909) vsebujejo obdelavo folklornih zgodb in besedil, prevode "epske" Rusije na "moderni" način. Poleg tega avtor posveča glavno pozornost vsem vrstam čarovniških urokov in Khlystove gorečnosti, ki z njegovega vidika odraža "ljudski um". Kritiki so te poskuse soglasno ocenili kot očitno neuspešne in lažne stilizacije, ki spominjajo na igrače "neo-ruskega sloga" v slikarstvu in arhitekturi tiste dobe.

Balmont je z navdušenjem pozdravil februarsko revolucijo leta 1917, oktobrska revolucija pa ga je zgrozila nad »kaosom« in »orkanom norosti« »težavnega časa« in premislila o svojem nekdanjem »revolucionarju«. V novinarski knjigi iz leta 1918 "Sem revolucionar ali ne?" boljševike je predstavil kot nosilce destruktivnih načel, ki zatirajo »osebnost«. Ko je junija 1920 prejel dovoljenje za začasno službeno potovanje v tujino, je skupaj z ženo in hčerko za vedno zapustil Rusijo in skozi Revel prišel v Pariz.

V Franciji je močno občutil bolečino izolacije od druge ruske emigracije, ta občutek pa je še poslabšal samoizgnanstvo: naselil se je v mestecu Capbreton na obali province Bretanja. Dve desetletji je bilo emigrantovo Balmontovo veselje, da se je spominjal, sanjal in »pojel« o Rusiji. Naslov ene od knjig, posvečenih domovini, "Moje je njeno" (1924), je zadnji pesnikov ustvarjalni moto.

Do sredine tridesetih let Balmontova ustvarjalna energija ni oslabela. Od 50 zvezkov njegovih del jih je 22 izšlo v izgnanstvu (zadnja zbirka »Služba luči« je izšla leta 1937). A to ni prineslo ne novega bralca ne olajšanja stiske. Med novimi motivi v Balmontovi poeziji teh let je religiozno razsvetljenje izkušenj. Od sredine tridesetih let 20. stoletja so vse bolj očitni znaki duševne bolezni, ki so zatemnila zadnja leta pesnikovega življenja.

Balmont je umrl 24. decembra 1942 v Noisy-le-Grand v Franciji, ko je poslušal branje svojih pesmi, v ubožnici blizu Pariza, ki jo je ustanovila mati Marija (E. Yu. Kuzmina-Karavaeva).

Konstantin Dmitrijevič Balmont (s poudarkom na prvem zlogu - generično ime, na drugem - literarno ime) - ruski pesnik, prozaist, kritik, prevajalec - rojen 3. (15.) junij 1867 v vasi Gumnishchi, okrožje Shuisky, provinca Vladimir, v revni plemiški družini. Tu je živel do svojega 10. leta.

Balmontov oče je delal kot sodnik, nato kot vodja zemeljske vlade. Ljubezen do literature in glasbe je bodočemu pesniku vcepila njegova mati. Družina se je preselila v mesto Shuya, ko so starejši otroci šli v šolo. Leta 1876 Balmont je študiral na gimnaziji Shuya, vendar se je kmalu naveličal učenja in začel vse več pozornosti posvečati branju. Po izključitvi iz gimnazije zaradi revolucionarnih čustev se je Balmont preselil v Vladimir, kjer je študiral pred 1886. Študiral na moskovski univerzi na pravnem oddelku ( 1886-1887.; izključen zaradi sodelovanja v študentskih nemirih).

K. Balmont je prvič objavil poezijo leta 1885 v reviji “Picturesque Review” v Sankt Peterburgu. Pozna leta 1880 Balmont se je ukvarjal s prevajalskimi dejavnostmi. Leta 1890 Zaradi slabega finančnega položaja in neuspešnega prvega zakona je Balmont poskušal narediti samomor - skočil je skozi okno, a ostal živ. Po hudih poškodbah je eno leto preživel v postelji. Letošnje leto se je izkazalo za ustvarjalno produktivno. Prva zbirka poezije je izšla v Jaroslavlju leta 1890(uničil večji del naklade).

Začetno slavo je pridobil kot prevajalec del B.P. Shelley in E. Poe. Balmont že vse življenje prevaja (iz več kot 30 jezikov), njegovi prevodi Calderonovih dram in »Vitez v tigrovi koži« Š. Rustavelija so postali klasika.

Pesniške knjige "Pod severnim nebom" ( 1894 ) in "V prostranem" ( 1895 ) so blizu impresionizmu, zaznamuje jih glasbena spevnost verza. Ko se je zbližal s krogom višjih simbolistov ( sredi 1890-ih., ki živi v Moskvi, Balmont komunicira z V.Ya. Bryusov, malo kasneje v Sankt Peterburgu - z D.S. Merežkovski, Z.N. Gippius, N.M. Minsky), Konstantin Balmont postane eden najbolj znanih pesnikov tega gibanja.

Poročiti se drugič leta 1896, Balmont odhaja v Evropo. Že nekaj let potuje. Leta 1897 v Angliji predava rusko poezijo.

Nekakšna lirična trilogija so njegove najboljše pesniške zbirke - "Tišina" ( 1898 ), "Goreče zgradbe" ( 1900 ) in “Bodimo kot sonce” ( 1903 ). Navdušena odprtost do vseh pojavov sveta, vklj. in »demonsko« (še posebej opazno v ciklu »Hudič umetnik« in v zbirki »Zli uroki«, ki jo je zaplenila cenzura, 1906 ), zmožnost beleženja trenutnih izkušenj, obvladovanje zapletenih oblik verzov in fonetično bogastvo govora so naredili Balmontove pesmi neverjetno priljubljene.

Kritiške eseje Gorski vrhovi ( 1904 ), "Poezija kot čarovnija" ( 1915 ). Občudovanje bralcev je vzbudilo pesnikovo znanje številnih jezikov in večkulturnosti, podobe eksotičnih držav (K. Balmont je obiskal Mehiko, Polinezijo, Avstralijo, Japonsko itd.), Sloves aktivnega »ustvarjalca življenja« (tudi v njegovem osebno življenje, dobro znano javnosti).

Vendar pa je obilica potovalnih vtisov pogosto posegala v globoko izkušnjo drugih kultur, ki so se v njegovem delu med seboj težko ločile. Običajno pisanje (skoraj vsakič so izšle obsežne zbirke novih pesmi) je povzročilo samoponavljanje, impresionistični opisi pesnikove narave in duše so postali stereotipni. In čeprav so bile nekatere pesmi in celo knjige uspešne (na primer "Liturgija lepote", 1905 ; "Ognjena ptica", 1907 ; "Sij zore" 1912 ), je kritika vedno bolj govorila o zatonu dela K. Balmonta. Pristranski govori K. Balmonta s političnimi pesmimi niso rešili situacije. Večkrat so ga preganjali, 1906-1913. bil je prisiljen živeti v tujini (predvsem v Parizu), vendar so njegove revolucionarne pesmi (»Pesmi maščevalca«, 1907 , itd.) ne ustrezajo ravni pesnikovega talenta.

K. Balmont je leta prve svetovne vojne in revolucije preživel v Rusiji. V esejistični knjigi »Ali sem revolucionar ali ne« ( 1918 ) uveljavljal prednost posameznika pred družbenimi preobrazbami. Leta 1920 zaradi slabega zdravja tretje žene in hčerke je z dovoljenjem sovjetske vlade odšel z njima v Francijo. V Rusijo se ni več vrnil. V Parizu je Balmont izdal še 6 zbirk svojih pesmi in leta 1923- avtobiografske knjige: "Pod novim srpom", "Zračna pot". Tam je kmalu nastopil z ostro kritiko boljševiškega režima.

V dvajsetih letih prejšnjega stoletja in v prvi polovici tridesetih let 20. stoletja. Konstantin Balmont je še naprej veliko objavljal, pisal poezijo in prozo, prevajal poljske, češke, bolgarske, litvanske pesnike; med potovanji po Evropi so bili njegovi nastopi uspešni, vendar Balmont ni bil več prepoznaven v središčih ruske diaspore.

Od leta 1937 duševno bolan, praktično ni pisal. Konstantin Balmont je umrl zaradi pljučnice 23. december 1942 v Noisy-le-Grand (pri Parizu) v zavetju Ruskega doma v revščini in pozabi.