Kje se nahaja rdeče živo srebro? Rdeče živo srebro

Seznam imen angelov različnih religij, 1. del.

Seznam imen angelov različnih religij in imen padlih angelov
V krščanstvu je množica angelov razdeljena na tri razrede ali hierarhije, vsaka hierarhija pa je razdeljena na tri obraze. Tu je najpogostejša klasifikacija angelskih obrazov, ki se pripisuje Dioniziju Areopagitu:

Prva hierarhija: serafi, kerubi, prestoli.
Druga hierarhija:
dominacija, moč, moč.
Tretja hierarhija: načela, nadangeli, angeli.

NADANGELI

Nadangel Mihael (Kdo je kakor Bog, Kdo je enak Bogu). Vodja nebeške vojske. Zmagovalec Satana v levi roki na prsih drži zeleno datljevo vejico, v desna roka kopje, na vrhu katerega je bel prapor s podobo rdečega križa v spomin na zmago križa nad hudičem.

Nadangel Gabriel (Božja trdnjava ali Božja moč). Eden najvišjih angelov se v Stari in Novi zavezi pojavlja kot nosilec veselega oznanila. Upodobljen s svečami in zrcalom iz jaspisa kot znamenje, da Božje poti niso jasne do časa, temveč jih sčasoma dojamemo s preučevanjem Božje besede in poslušnostjo glasu vesti.

Nadangel Rafael (Božje zdravljenje ali Božje zdravljenje). Zdravnik človeških bolezni, poglavar angelov varuhov, je upodobljen tako, da v levi roki drži posodo (alavaster) z zdravilnimi sredstvi (medicina), v desni pa pod, to je odstriženo ptičje pero za mazanje ran. .

Nadangel Salafiel (Angel molitve, molitev k Bogu). Molitveni človek, ki vedno moli k Bogu za ljudi in ljudi spodbuja k molitvi. Upodabljajo ga s sklonjenim (spuščenim) obrazom in očmi ter stisnjenimi (sklenjenimi) rokami s križem na prsih, kot da nežno moli.

Nadangel Uriel (Božji ogenj ali Božja luč). Kot angel luči razsvetljuje um ljudi z razodetjem resnic, ki so jim koristne; kot angel božanskega ognja vžge srca z ljubeznijo do Boga in uniči v njih nečiste zemeljske navezanosti. Upodobljen je z golim mečem v desni roki ob prsih in ognjeni plamen v levici.

Nadangel Yehudiel (Božja hvalnica, Božji poveličevalec). Upodobljen je Božji nadangel Jehudiel, ki v desni roki drži zlato krono, kot božjo nagrado za koristna in pobožna dela svetim ljudem, v levi roki pa bič iz treh črnih vrvi s tremi konci, kot kazen za grešnike. za lenobo pri pobožnih delih

Nadangel Barahijel (Božji blagoslov). Sveti nadangel Barachiel, razdeljevalec božjih blagoslovov in priprošnjik, ki prosi za božje dobrote za nas: je upodobljen z belimi vrtnicami na prsih na svojih oblačilih, kot da po božjem ukazu nagrajuje za molitve, dela in moralno vedenje. ljudi.

Imena angelov različnih religij in imena padlih angelov
Abasdarhon -. angel pete ure ponoči
Abraxos - starodavno ime Stvarnik angelov.
Adnachiel - Angel, ki vlada novembru.
Adonael -. Nadangel Adonai je eden od sedmih angelov ali Elohim; ustvarjalec. V prevodu pomeni "moj gospod". Uporabljajo ga Judje namesto izgovorjave neizgovorljivega Božjega imena.
Aeshma - perzijski nadangel.
Af - Angel svetlobe.
Agla je angel, ki je rešil Lota in njegovo družino.
Akriel je angel, ki zdravi neplodnost.
Amitiel - angel resnice.
Amriel - Angel vlada v mesecu maju.
Anael -. Angel, ki vpliva na ljubezen, strast in spolnost
Anapiel je angel, katerega ime pomeni "razdelitev Boga".
Anahel -. Angel, ki vlada tretjim nebom.
Anpiel je angel, ki varuje ptice.
Ansiel - "omejevalno" ime angela, znanega kot Arael - modifikacija Uriela; Princ nad ljudmi.
Araqiel - Angel z oblastjo nad Zemljo
Araton je eden od sedmih angelov, ki vladajo nad nebeškimi pokrajinami.
Ariel - "Božji lev"
Armisael - Angel zaščite
Asariel - "ki ga je Bog določil, da gleda čez meje;" Vlada Luni.
Asroilu - angel varuh v sedmih nebesih.
Astanfaj - eden od sedmih angelov prisotnosti; Tretji vratar.
Asteraoth je ime angela, ki je odgovoren za prehrano
Atrugiel - Veliki vojvoda je v sedmih nebesih.
Aiyl - Angel zodiakalnega znaka Strelec.
Azbogah je ime visokega angela sodbe.
Azrael je nadangel smrti.
Asriel je ime angela uničenja.
Balthioul - Angel z močjo preprečevanja nesreč
Baradiel - Angel veselja.
Barakiel -. Angel strele
Barrattiel -. Angel podpore
Barbiel -. Angela oktober
Bariel -. Vladajoči angel enajste ure je angel intelekta.
Barquiel - Angel, ki vlada sedmi uri dneva.
Baruchiel - Angel, zadolžen za prehrano.
Banya je angel božanske prerokbe.
Bazazat - nadangel drugega neba.
Bethor je eden od sedmih angelov vladajoče province nebes.
Briathos - angel se bori z demoni.
Cahethal - Serafim Angel nad poljedelstvom.
Camael je ime, ki pomeni "tisti, ki vidi Boga", glavnega angela moči.
Cassiel - Saturnov angel.
Cerviel - angelski vladar kneževine.
Chamuel je nadangel, čigar ime pomeni "tisti, ki išče Boga".
Chayyliel - angel, katerega ime pomeni "vojska"; Močan angel.
Cochabiel - Angelski princ, ki stoji pred Bogom.
Dabriel - Angel prvega neba, ki vlada v ponedeljek.
Dagiel je angel, ki ima moč nad ribami.
Dalquiel -. Angela Princ tretjih nebes
Damabiath - Angel pomorske gradnje
Dardariel - Angel, ki vlada enajsti uri.
Diniel -. angel, ki varuje dojenčke
Domiel - angel varuje šesto dvorano v sedmih nebesih.
Dubbiel - angel varuh Perzije; Ime pomeni "medvedji bog".
Dumas - Angelski princ
Duma je angel tišine.
EAE je angel, ki se bori z demoni.
Eiael - Angel z močjo nad okultnimi znanostmi.
Elyon je služba angela, ki je prinesel kugo v Egipt.
Emmanuel - "Bog je z nami" Angel, katerega ime pomeni
Erathaol je eden od sedmih velikih angelov arhonta.
Eremiel je veliki angel, ki vlada nad breznom in peklom.
Gabriel - "ČLOVEK ali Bog junak." Nadangel, katerega ime pomeni
Gadriel -. Angel, ki vlada petim nebesom
Galgaliel - Angel sončnega princa, kot Rafael.
Galizur je veliki angel, ki vlada drugemu nebu.
Gamaliel je angel, ki bo zasedel izbranca nebes.
Gazardiel je angel, ki nadzoruje vzhod.
Geburatiel - . Angel princa, ki varuje sedma nebesa.
Guriel - Angel zodiakalnega znaka Leo.
Gzrel - angel, ki prekliče kakršno koli zlo odlok proti drugemu v nebesih
Hadraniel je angel, ki stoji pri drugih vratih v nebesa, "Božje veličanstvo".
Hadriel - angel varuh vrat vzhodnega vetra.
Hagith je eden od sedmih angelov, ki vladajo nebeškim pokrajinam.
Halaliel - nadangel, znan kot "Gospodar karme".
Hamaliel – Angel, ki vlada redu vrlin.
Hamon je velik, spoštovan, lep angel v prinčevih nebesih.
Haniel je nadangel, ki varuje drevo življenja.
Harahel je angel, ki nadzoruje knjižnice.
Hasdiel - Angel dobrohotnosti.
Hashmal - Ognjeni angel je govoril o božjem prestolu.
Hayliel - Angel v princu. Sedma nebesa
Haziel je angel, čigar ime pomeni "videnje Boga".
Emana - Angel voditelja nebeškega zbora, katerega ime pomeni "zaupanje".
Hermesiel je angel, ki vodi enega od nebeških zborov.
Hofniel - angel, ki vlada Bene Elohim; Imenuje se "Božji borec".
Iaoel - Gospodov angel, angel videnj.
Iaoth - nadangel, ki ima moč preprečiti demone.
Leo - zlomi angela z demoni.
Iofiel - Nadangel, čigar ime pomeni "Božja lepota".
Israfil - islamski angel, katerega ime pomeni "goreči".
Jael je KERUB, ki čuva skrinjo zaveze.
Jahoel je eden od angelov prisotnosti in poglavar serafimov.
Jaoel - angel varuh, ki živi v sedmih nebesih.
Idithuna je angel, katerega ime pomeni "mojster zavijanja" ali petja Boga.
Jefiša -. Angel vladajoče četrte ure noči
Yehudiel -. Nadangel, ki vlada gibanju nebesnih sfer
Jeremiel je nadangel, čigar ime pomeni »Božje usmiljenje«.
Kabshiel -. Angelovo usmiljenje in naklonjenost
Kafziel - nadangel, ki mu vlada planet Saturn.
Kakabel -. Angel, ki vlada zvezdam in ozvezdjem
Kalaziel -. Angel, ki ima moč preprečiti demone pred boleznimi
Karael je angel, ki ima. moč, da prepreči demone
Kemuel - angel arhont in nadrejeni Serafima.
Kerubiel - angelski princ kerubinov.
Kokabiel - Angel princ zvezd.
Kutiel -. Angel vode in uporaba potapljaških palic
Labbiel je angel, čigar ime je bilo spremenjeno v Raphael.
Lahabiel je angel, ki ščiti pred zlimi duhovi.
Lamechial -. angel, ki spodkopava prevaro
Lassuarium - Angel, ki vlada deseti uri noči.
Laylah -. angel, ki nadzoruje in varuje Rodos
Machidiel - Angel, ki vlada zodiakalnemu znamenju Oven in mesecu marcu.
Marmaroth je angel, ki ima moč preprečiti usodo.
Mendrion - Angel, ki vlada sedmi uri noči.
Metatron je eden največjih nadangelov, takoj za Bogom.
Mihael je veliki nadangel, čigar ime pomeni "Kdo je kakor Bog".
Mihr - angel božanskega usmiljenja; Angel, ki vlada septembru.
Miniel - Angel so zasnovani tako, da vzbujajo ljubezen.
Mitatron - angel tretjega neba.
Morael - Angel strahu, ki vlada v mesecih avgust-september.
Moroni – prinesel Sporočila Josepha Smitha, ustanovitelja Mormonov.
Muriel - Angel, ki vlada dominionom in mesecu juniju.
Naaririel - Veliki knez Angel v sedmih nebesih.
Nagaliel - angel, ki nadzoruje tekoče potoke; " Božja dolina"
Nanael je angel, ki vlada znanosti in filozofiji.
Narcariel - Angel, ki je vladal osmi uri noči.
Nasargiel je dobri angel z glavo leva, ki vlada peklu.
Nathanael - Angel, ki vlada skritim stvarem, ognju in maščevanju.
Naya"il - Angel preizkušanja.
Nelchael - Angel schemhamphorae.
Nuriel -. Angelska moč in očarljive nevihte s točo
Och - en vladajoči angel nebeških območij.
Omael -. Angel kemije in ohranjanja vrst
Onoel - ime arhonskega angela...
Ophaniel - angelski princ nad ophanimi.
Ophiel -. en vladajoči angel province nebes in Merkurja
Oriel je vladajoči angel desete ure dneva.
Orifiel - nadangel nad prestolom in druga ura dneva.
Orphamiel - Angel, znan kot "prst velikega očeta".
Osmadiel - Angelski ukaz Osma ura popoldne.
Ouriel - nadangel, ki poveljuje demonom.
Pamyel je vladajoči angel devete ure noči.
Pathiel je angel, čigar ime pomeni "razodevalec Boga".
Peliel -. Angel, ki vlada vrlinam
Penuel - Angel, ki vlada v petek in je v tretjih nebesih.
Pesagniyah je angel, ki spremlja molitve na nebeško goro.
Faleg je eden od sedmih angelov vladajoče province nebes.
Phanuel - nadangel, ki je prevajalec Razodetij.
Phounebiel - Razčlenitev angelske bolezni.
Phul, eden od sedmih vladajočih angelov nebeških provinc.
Pravuil -. Nadangel VSI, ki hranijo nebeške zapise
Pronoia - Archon Angel, ki je pomagal ustvariti človeštvo.
purah - Angel pozabe.
Puriel je angel, katerega ime pomeni "Bog ognja".
Qaspiel je angel, ki mu vlada Luna.
Quabriel - vladajoči angel devete ure dneva
Rachiel - Angel ophanim SZO Pravila in Venera. upravlja spolnost
Rachmiel je angel usmiljenja, katerega ime prav tako pomeni isto.
Radueriel je angel, ki lahko ustvarja angele in nadzoruje druge arhive.
Raguel je angel, ki spremlja vedenje angelov, "božji prijatelj".
Rahab je angel smrti, uničenja, a tudi morja.
Rahatiel - angel princ ozvezdja; ime pomeni "teči".
Rahmiel - Angel usmiljenja in ljubezni.
Ramiel je angel, ki nadzira videnja in duše med zadnjo sodbo.
Rafael je veliki nadangel, čigar ime pomeni "svetleči, ki zdravi".
Rathanael je angel Tretjih demonskih nebes in zaničevalec.
Raziel - glavni angel nad prestolom, ki varuje skrivnosti vesolja.
Remiel - Angel duše, ki vodi k odločitvi; ime pomeni "božje usmiljenje".
Rikbiel - angel, ki nadzoruje božansko kočijo; šef koles.
Rizoel - Angel z močjo, da prepreči demone
Rogziel je angel kaznovanja, čigar ime pomeni "Božja jeza".
Ruman je angel, ki upošteva dejanja hudobnih ljudi v peklu.
Gostitelji - arhontski angel prisotnosti.
Sabathiel -. angel, ki sporoča inteligenco ali božansko svetlobo
Sablo - Angel zaščite in usmiljenja.
Sabrael - nadangel, ki varuje prva nebesa.
Sabrathan – Angel, ki vlada ob eni uri zjutraj.
Sachiel je vladajoči Jupitrov angel, čigar ime pomeni "Božje pokrivalo".
Sagnessagiel - angel, ki varuje četrto dvorano v sedmih nebesih.
Sahaqiel - angelski princ četrtih nebes.
Salafiel - odrešitev angela Adama in Eve.
Samkiel - Angel Uničenje in čiščenje duš iz podzemlja.
Samuel je fruling angel prve ure dneva.
Sandalphon - velikanski angel, katerega ime pomeni "skupni brat" (iz Metratrona).
Saniel je vladajoči angel šeste ure dneva.
Sarakiel -. Angel, ki vlada angelom
Sarandiel - Angel, ki vlada dvanajsti uri ponoči.
Satqiel - angelski princ petih nebes.
Seraphiel - glavni angel Serafim angelov.
Shamsiel je angel, čigar ime pomeni "svetloba dneva" - angel kesanja.
Shoftiel - Angel, katerega ime pomeni "božji sodnik".
Sidqiel - Angel princ ophanim;. vladarica Venera.
Sidriel - angel princa v prvih nebesih Simiel - Arkhangelsk.
Sizouze - Angel molitve.
Sophia je angel, katerega ime pomeni "modrost".
Soqedhozi je angel, ki tehta zasluge ljudi pred Bogom.
Sorath -. angel, ki je duh sonca
Sorush je angel, ki kaznuje duše na sodni dan.
Soterasiel je angel, čigar ime pravi "Kdo aktivira Božji ogenj."
Sraosha je angel, ki spravlja svet v gibanje.
Suriel - ". Božja zapoved»Angel zdravljenja, katerega ime pomeni
Tagas - Vodja angelov, ki pojejo angele.
Tartys - vladajoči angel Druga ura ponoči.
Tatrasiel -. veliki angelski princ
Temeluch -. Angela je negovalka, ki varuje novorojenčke in otroke
Zmernost -. Angela eliksir življenja
Theliel - Angel princ ljubezni. Tubiel -. Angela poleti
Tzadkiel - angel varuh pravičnosti in vrata vzhodnega vetra.
Ubaviel - Angel zodiakalnega znaka Kozorog.
Umabel - Angel fizike in astronomije.
Uriel je veliki nadangel, čigar ime pomeni "Bog je moja luč".
Usiel - ki stoji kot angel pred prestolom. Bog
Uzziel je kerubinski angel, čigar ime pomeni »Božja moč«.
Varhmiel - Angel, ki vlada četrti uri dneva.
Vequaniel - Angel vladajoča tretja uri popoldne.
Verchiel je vladajoči angel v juliju in. Zodiakalno znamenje Lev
Vretiel - SWIFT v modrosti Nadangel je odgovoren za beleženje Božjih del.
Xathanael je šesti angel, ki ga je Bog ustvaril.
Yabbashael - angel zemlje
Yefefiah - nadangel, ki je princ. Tora
Yehudiah -. dobrotljivi angel smrti
Jerahmiel je nadangel, ki vlada Zemlji.
Yeshamiel -. Angel, ki vlada zodiakalnemu znamenju tehtnica
Yofiel - angelski princ Tore poveljnik 53 legij angelov.
Zaapiel -. Evil Punisher Angel Soul
Zaazenach - Angel, ki vlada šesti uri ponoči.
Zabkiel - Angel, ki vlada prestolu.
Zachariel - angel guverner Jupitra.
Zachriel je angel, ki nadzoruje spomine.
Zadkeil je nadangel, ki vlada in stoji v prisotnosti Boga v nebesih.
Zagzagel - Angel princ Tore in modrosti.
Zakzakiel - Angel sedmega neba.
Zaphiel - angel vladar kerubov.
Zaphkiel - nadangel, čigar ime pomeni "spoznanje Boga".
Zarall - angel KERUB, ki varuje skrinjo.
Zazriel je angel, čigar ime pomeni "Božja moč".
Zehanpuryu je angel visokega ranga, čigar ime pomeni "tisti, ki daje".
Zerachiel -. Julijski angel in sonce
Zophiel je angel, katerega ime pomeni "Božja skrivnost".

Osnova za nastanek cerkvenega nauka o angelih je knjiga Dionizija Areopagita, napisana v 5. stoletju, »O nebeško hierarhijo«(grško: »Περί της ουρανίας«, latinsko: »De caelesti hierarchia«), bolj znan po izdaji iz 6. stoletja. Devet angelskih činov je razdeljenih na tri triade, od katerih ima vsaka nekaj posebnosti.

Za prvo triado - serafi, kerubi in prestoli - je značilno neposredna bližina Bogu;
Druga triada - moč, dominacija in moč - poudarja božansko osnovo vesolja in svetovno gospostvo;
Za tretjo triado - začetke, nadangele in angele same - je značilna neposredna bližina ljudem.
Dionizij je povzel, kar se je nabralo pred njim. Serafi, kerubi, moči in angeli so omenjeni že v Stari zavezi; v Novi zavezi se pojavijo dominioni, kneževine, prestoli, oblasti in nadangeli.

Po klasifikaciji Gregorja Teologa (4. stoletje) angelsko hierarhijo sestavljajo angeli, nadangeli, prestoli, gospostva, načela, moči, sijaji, vnebovzetji in razumevanja.

Glede na njihov položaj v hierarhiji so rangi razvrščeni na naslednji način:

Serafim - prvi
kerubi - drugo
prestoli - tretji
dominacija - četrti
moč - peta
organi - šesti
začetek - sedmi
nadangeli - osmi
angeli - deveti.

Judovske hierarhične strukture se razlikujejo od krščanskih, ker se nanašajo samo na prvi del Svetega pisma - Staro zavezo (TaNaKh). En vir navaja deset vrst angelov, začenši z najvišjim: 1) hayot; 2) ofanim; 3) arelim; 4) hašmalim; 5) serafi; 6) malakim, pravzaprav »angeli«; 7) elohim; 8) bene Elohim (»božji sinovi«); 9) kerubi; 10) ishim.

V Maseket Azilut je deset vrst angelov podanih v drugačnem vrstnem redu: 1) serafi, ki jih vodi Shemuel ali Yehoel; 2) ofanim, ki sta ga vodila Raphael in Ophaniel; 3) kerubi, ki jih vodi Kerubiel; 4) shinanim, nad katerim sta bila postavljena Tzedekiel in Gabriel; 5) tarshishim, katerega voditelja sta Tarshish in Sabriel; 6) Ishim, ki ga vodi Tsefaniel; 7) Hashmalim, katerega vodja se imenuje Hashmal; 8) Malakim, ki ga vodi Uziel; 9) Bene Elohim, ki ga vodi Hofniel; 10) Arelim, ki ga vodi Michael sam.

Imena starejših angelov (nadangelov) se razlikujejo različnih virov. Tradicionalno se najvišji položaj pripisuje Mihaelu, Gabrielu in Rafaelu – trem angelom, imenovanim v svetopisemske knjige; četrti se jim običajno doda Uriel, ki ga najdemo v nekanonični 3 Ezrovi knjigi. Splošno prepričanje je, da obstaja sedem višjih angelov (povezanih z magične lastnostištevilke 7), poskusi, da bi jih našteli poimensko, so bili narejeni že od časa 1. Enohove knjige, vendar je preveč neskladij. Omejili se bomo na seznam "veličastnih sedmih", sprejetih v pravoslavni tradiciji: to so Gabriel, Raphael, Uriel, Salafiel, Jehudiel, Barachiel, Jeremiel, na čelu z osmim - Mihaelom.

Judovska tradicija je izjemno visok položaj pripisuje tudi nadangelu Metatronu, ki je bil v zemeljskem življenju patriarh Enoh, v nebesih pa se je spremenil v angela. On je vezir nebeškega dvora in skoraj namestnik Boga samega.

Devet angelskih činov

1. Serafim

Serafi so angeli ljubezni, svetlobe in ognja. Zasedajo najvišji položaj v hierarhiji činov in služijo Bogu ter skrbijo za njegov prestol. Serafi izražajo svojo ljubezen do Boga z nenehnim petjem hvalnih psalmov.
V hebrejskem izročilu je neskončno petje serafov znano kot "trisagion" - Kadosh, Kadosh, Kadosh ("Sveti, sveti, sveti Gospod nebeških sil, vsa zemlja je polna njegovega sijaja"), velja za pesem ustvarjanja in praznovanja. Ker so serafi najbližja bitja Bogu, veljajo tudi za "ognjene", saj so oviti v plamenu večne ljubezni.
Po mnenju srednjeveškega mistika Jana van Ruijsbroecka trije redovi serafimov, kerubinov in prestolov nikoli ne sodelujejo v človeških konfliktih, ampak so z nami, ko mirno kontempliramo Boga in doživljamo stalno ljubezen v naših srcih. V ljudeh ustvarjajo božansko ljubezen.
Sveti Janez Evangelist na otoku Patmos je imel videnje angelov: Gabriela, Metatrona, Kemuela in Nathaniela med serafi.
Izaija je edini prerok, ki omenja serafe v Hebrejskih spisih (Stara zaveza), ko pripoveduje o svojem videnju ognjenih angelov nad Gospodovim prestolom: »Vsak je imel šest kril: dve sta pokrivali obraz, dve sta pokrivali noge in dva sta bila uporabljena za let."
Druga omemba serafov se lahko šteje za knjigo Številk (21:6), kjer se sklicuje na " ognjene kače»Po drugi Enohovi knjigi (apokrifu) imajo serafi šest kril, štiri glave in obraze.
Lucifer je zapustil položaj serafinov. Pravzaprav je padli princ veljal za angela, ki je zasenčil vse druge, dokler ni padel izpod božje milosti.

Serafim - V judovski in krščanski mitologiji angeli, ki so še posebej blizu Bogu. Prerok Izaija jih opisuje takole: »V letu smrti kralja Uzija sem videl Gospoda sedeti na visokem prestolu in robovi njegovega oblačila so napolnili ves tempelj. Serafimi so stali okoli njega; vsak izmed njih je imel šest kril: z dvema je pokrival svoj obraz in z dvema je pokrival noge in z dvema je letel. In klicali so drug drugega in govorili: Svet, svet, svet je Gospod nad vojskami! Vsa zemlja je polna njegovega veličastva/« (Iz. 6. 1-3). Po klasifikaciji Psevdo-Dionizija serafi skupaj s kerubi in prestoli spadajo v prvo triado: »... najsvetejši prestoli, večoki in mnogokrili redovi, imenovani v judovskem jeziku Kerubi in serafi so po razlagi Svetega pisma v večji in neposredni zvezi z drugimi
bližina Bogu ... kar zadeva ime serafimov, jasno kaže njihovo nenehno in večno željo po božanskem, njihovo gorečnost in hitrost, njihovo gorečo, stalno, nepopustljivo in neomajno hitrost, pa tudi njihovo sposobnost, da resnično povzdignejo nižje tistemu, kar je zgoraj, da jih vznemiri in vžge do podobne vročine: to pomeni tudi sposobnost žganja in gorenja. s tem jih očisti – vedno odprta. njihova neugasljiva, nenehno enaka, svetlobna in razsvetljujoča moč. odžene in uniči vso nejasnost.

2. Kerubi

Beseda "kerubin" pomeni "polnost znanja" ali "izliv modrosti". Ta zbor ima moč spoznavanja in razmišljanja o Bogu ter sposobnost razumevanja in posredovanja božanskega znanja drugim.

3. Prestoli

Izraz "prestoli" ali "mnogooki" se nanaša na njihovo bližino Božjemu prestolu. To je najbližji rang Bogu: svojo božansko popolnost in zavest prejmejo neposredno od njega.

Psevdo-Dionizij poroča:
»Torej je prav, da so najvišja bitja posvečena prvi od nebeških hierarhij, saj ima najvišji čin, zlasti ker se prve Epifanije in posvetitve sprva nanašajo nanjo, kot na najbližjo Bogu, in goreči prestoli in izliv modrosti se imenujejo
nebeški Umi, ker ta imena izražajo njihove bogu podobne lastnosti... Ime najvišjih prestolov pomeni, da oni
popolnoma osvobojeni vseh zemeljskih navezanosti in se nenehno dvigajo nad zemeljsko, z vso močjo mirno stremijo k nebesom
negiben in trdno povezan z resnično Najvišjim bitjem,
sprejemanje njegovega božanskega predloga v popolni nepristranskosti in nematerialnosti; pomeni tudi, da nosijo Boga in suženjsko izvajajo njegove božanske zapovedi.

4. Dominacije

Sveta gospostva so obdarjena z zadostno močjo, da se dvignejo in osvobodijo zemeljskih želja in teženj. Njihova dolžnost je porazdeliti odgovornosti angelov.

Po Psevdo-Dioniziju »pomembno ime svetih dominij ... pomeni nekaj nesužnjevskega in osvobojenega vsakršne nizke navezanosti na zemeljsko povzdignjenost do nebeškega, ki ga na noben način ne omaje nobena nasilna privlačnost do česar koli, kar jim ni podobno, ampak gospostvo, stalno v svoji svobodi, ki stoji nad vsem ponižujočim suženjstvom, tuje vsakemu ponižanju, odmaknjeno od vsakršne neenakosti samemu sebi, nenehno teži k resničnemu gospostvu in, kolikor je mogoče, sveto spreminja tako sebe kot vse, kar mu je podrejeno, v popolno podobo, ne oklepajoč se vsega, kar je slučajno obstoječe, vendar se vedno popolnoma obrnejo k resnično obstoječemu in nenehno sodelujejo v suvereni božanski podobnosti"

5. Pooblastila

Sile, znane kot "briljantne ali sijoče", so angeli čudežev, pomoči, blagoslovov, ki se pojavljajo med bitkami v imenu vere. Menijo, da je David prejel podporo sil za boj proti Goljatu.
Moči so tudi angeli, od katerih je Abraham prejel svojo moč, ko mu je Bog naročil, naj daruje svojega edinega sina Izaka. Glavne naloge teh angelov so delati čudeže na Zemlji.
Dovoljeno jim je posegati v vse, kar zadeva fizikalne zakone na zemlji, vendar so tudi odgovorni za uveljavljanje teh zakonov. S tem položajem, petim v hierarhiji angelov, je človeštvu dana hrabrost in usmiljenje.

Psevdo-Dionizij pravi: »Ime svetih moči pomeni nek močan in neustavljiv pogum, če je le mogoče, ki jim je bil podeljen, kar se odraža v vseh njihovih dejanjih, podobnih Bogu, da bi odstranili od sebe vse, kar bi lahko zmanjšalo in oslabilo božanske uvide, ki so jim bili podeljeni. ki si močno prizadevajo za posnemanje Boga, ne ostanejo brez dela zaradi lenobe, ampak vztrajno gledajo na najvišjo in vse krepilno Moč in, kolikor je mogoče, postanejo Njena podoba po lastni moči, se popolnoma obrnejo k Njej kot viru. Moči in spuščanja, podobnega Bogu, do nižjih sil, da bi jim podelil moč.«

6. Organi

Oblasti so na enaki ravni kot dominioni in moči ter so obdarjene z močjo in inteligenco, ki ji ni nič drugega kot za Božjo. Zagotavljajo ravnotežje vesolju.

Po evangelijih so lahko oblasti tako dobre sile kot privrženci zla. Med devetimi angelskimi vrstami avtoritete zapirajo drugo triado, ki poleg njih vključuje še gospostva in moči. Kot je rekel Psevdo-Dionizij, »ime svetih Moči označuje red, ki je enak Božanskim Dominionom in Močm, harmoničen in sposoben sprejemati Božanske vpoglede, ter strukturo vrhunskega duhovnega gospostva, ki ne uporablja avtokratsko podeljenih suverenih moči za zlobno, ampak svobodno in spodobno do Božanskega, saj se sam vzpenja, tako sveto vodi druge k Njemu in, kolikor je mogoče, postaja podoben Viru in Dajalcu vse moči in ga upodablja ... v popolnoma resnični uporabi Njegove suverene moči .”

7. Začetki

Načela so legije angelov, ki ščitijo religijo. Sestavljajo sedmi zbor v dionizični hierarhiji, neposredno pred nadangeli. Začetki dajejo moč ljudstvom Zemlje, da najdejo in preživijo svojo usodo.
Verjamejo tudi, da so varuhi ljudstev sveta. Izbira tega izraza, tako kot izraza »oblast«, za označevanje ukazov božjih angelov je nekoliko vprašljiva, saj c. V knjigi Efežanom se "poglavarstva in oblasti" imenujejo "duhovi hudobije na višavah", proti katerim se morajo kristjani boriti ("Efežanom" 6:12).
Med tistimi, ki veljajo za "glavne" v tem redu, sta Nisroc, asirsko božanstvo, ki ga okultni spisi štejejo za glavnega princa - demona pekla, in Anael - enega od sedmih angelov stvarjenja.

Sveto pismo pravi: »Kajti prepričan sem, da ne smrt ne življenje ne angeli ne
Začetki, ne Moči, ne sedanjost, ne prihodnost ... nas ne morejo ločiti
iz Božje ljubezni v Jezusu Kristusu, našem Gospodu (Rim 8,38). Avtor:
klasifikacija Psevdo-Dionizija. začetki so del tretje triade
skupaj z nadangeli in angeli sami. Psevdo-Dionizij pravi:
»Ime nebeških Kneževin pomeni Bogu podobno zmožnost poveljevanja in nadzora v skladu s svetim redom, ki se spodobi poveljujočim silam, tako da se v celoti obrnejo k Brezzačetnemu Začetku in drugim, kot je značilno za Kneževino, da vodijo Njega, kolikor je to mogoče, v sebi vtisniti podobo netočnega Začetka itd. končno sposobnost izraziti Njegovo najvišjo premoč v blaginji poveljujočih sil..., Napovedniški red kneževin, Nadangeli in angeli izmenično zapovedujejo človeškim Hierarhijam, tako da se vnebovzetje in obračanje k Bogu, komunikacija in edinost z Njim, ki se od Boga milostno širi na vse Hierarhije, začne skozi komunikacijo in se izteka v najsvetejšem harmoničnem redu.«

8. Nadangeli

Nadangeli - Beseda je grškega izvora in se prevaja kot "glavni angeli", "starejši angeli". Izraz »nadangeli« se prvič pojavi v judovski književnosti v grškem jeziku predkrščanskih časov (grški prevod »Enohove knjige« 20, 7) kot prevod izrazov, kot je (»veliki princ«) v aplikaciji Mihaelu besedil Stare zaveze (Dan 12, 1); potem ta izraz zaznavajo novozavezni avtorji (Jud 9; 1 Tes 4, 16) in kasnejša krščanska literatura. Po krščanski nebeški hierarhiji se uvrščajo neposredno nad angele. Verska tradicija ima sedem nadangelov. Glavni tukaj je nadangel Mihael (grški "vrhovni vojskovodja") - vodja vojske angelov in ljudi v njihovem univerzalnem boju s Satanom. Michaelovo orožje je ognjeni meč.
Nadangel Gabriel je najbolj znan po svojem sodelovanju pri Oznanjenju Devici Mariji ob rojstvu Jezusa Kristusa. Kot glasnik skritih skrivnosti sveta je upodobljen s cvetočo vejo, z ogledalom (odsev je tudi pot spoznanja), včasih s svečo v svetilki - isti simbol skritega zakramenta.
Nadangel Rafael je znan kot nebeški zdravilec in tolažnik prizadetih.
Redkeje se omenjajo še štirje nadangeli.
Uriel je nebeški ogenj, zavetnik tistih, ki so se posvetili znanosti in umetnosti.
Salafiel je ime vrhovnega služabnika, s katerim je povezan molitveni navdih. Na ikonah je upodobljen v molitvenem položaju, s prekrižanimi rokami na prsih.
Nadangel Jehudiel blagoslavlja askete in jih varuje pred silami zla. V desni roki ima zlato krono kot simbol blagoslova, v levi roki pa bič, ki odganja sovražnike.
Barachielu je dodeljena vloga razdeljevalca nebeških blagoslovov navadnim delavcem, predvsem kmetom. Upodobljen je z rožnatimi cvetovi.
Starozavezna legenda govori tudi o sedmih nebeških nadangelih. Njihova starodavna iranska vzporednica - sedem dobrih duhov Amesha Spenta ("nesmrtni svetniki") najde korespondenco z mitologijo Ved. To kaže na indoevropski izvor doktrine sedmih nadangelov, ki je v povezavi z najstarejšimi predstavami ljudi o sedmerih strukturah bitja, tako božanskega kot zemeljskega.

9. Angeli

Tako grška kot hebrejska beseda za "angel" pomenita "glasnik". Angeli so pogosto igrali to vlogo v besedilih Svetega pisma, vendar avtorji tega izraza pogosto dajejo drug pomen. Angeli so božji netelesni pomočniki. Videti so kot ljudje s krili in svetlobnim avreolom okoli glave. Običajno so omenjeni v judovskih, krščanskih in muslimanskih verskih besedilih. Angeli imajo videz človeka, »samo s krili in oblečeni v bela oblačila: Bog jih je ustvaril iz kamna«; angeli in serafi - ženske, kerubi - moški ali otroci)<Иваницкий, 1890>.
Srečujejo se dobri in zli angeli, božji ali hudičevi glasniki odločilna bitka opisano v knjigi Razodetje. Angeli so lahko običajni ljudje, preroki, navdihujoči za dobra dela, nadnaravni nosilci najrazličnejših sporočil ali mentorji in celo neosebne sile, kot so vetrovi, oblačni stebri ali ogenj, ki so vodili Izraelce med njihovim izhodom iz Egipta. Kuga in kuga se imenujejo hudobni angeli. Sveti Pavel svojo bolezen imenuje "satanov glasnik". Angelom pripisujejo tudi številne druge pojave, kot so navdih, nenadni vzgibi, previdnosti.
Nevidni in nesmrtni. Po naukih cerkve so angeli brezspolni nevidni duhovi, nesmrtni od dneva svojega stvarjenja. Angelov je veliko, kar izhaja iz starozaveznega opisa Boga - »Gospod nad vojskami«. Tvorijo hierarhijo angelov in nadangelov celotne nebeške vojske. Zgodnja cerkev je jasno razlikovala devet vrst ali »redov« angelov.
Angeli so služili kot posredniki med Bogom in njegovim ljudstvom. Stara zaveza pravi, da Boga nihče ni mogel videti in živeti, zato je neposredna komunikacija med Vsemogočnim in človekom pogosto prikazana kot komunikacija z angelom. Angel je bil tisti, ki je Abrahamu preprečil, da bi žrtvoval Izaka. Mojzes je videl angela v gorečem grmu, čeprav se je slišal Božji glas. Med izhodom iz Egipta je Izraelce vodil angel. Včasih se svetopisemski angeli pojavljajo tako kot smrtniki, dokler se ne razkrije njihova prava narava, kot angeli, ki so prišli k Lotu pred grozljivim uničenjem Sodome in Gomore.
Brezimni duhovi. V Svetem pismu so omenjeni tudi drugi angeli, na primer duh z ognjenim mečem, ki je preprečil Adamu pot nazaj v Eden; kerub in serafim, upodobljena v obliki nevihtnih oblakov in strele, kar spominja na verovanje starih Judov v boga groma; božji poslanec, ki je čudežno rešil Petra iz ječe, poleg tega angeli, ki so se prikazali Izaiju v njegovem videnju nebeškega dvora: »Videl sem Gospoda, sedečega na visokem in vzvišenem prestolu, in plašč njegovega plašča je bil poln. ves tempelj. Serafim je stal okoli njega; vsak od njih ima šest kril; Z dvema si je pokril obraz, z dvema si je pokril noge in z dvema je letel.”
Čete angelov se večkrat pojavijo na straneh Svetega pisma. Tako je angelski zbor oznanil Kristusovo rojstvo. Nadangel Mihael je poveljeval veliki nebeški vojski v boju proti silam zla. Edini angeli v Stari in Novi zavezi, ki imajo lastna imena, sta Mihael in Gabriel, ki sta Mariji prinesla novico o Jezusovem rojstvu. Večina angelov se ni hotela poimenovati, kar je odražalo splošno prepričanje, da razkritje imena duha zmanjša njegovo moč.

Kdo so angeli?

Beseda "angel" izhaja iz grške besede "angelos", "glasnik", in je prevod hebrejske besede "malack". Domneva se, da so si Judje idejo o angelih izposodili od Babiloncev in nazaj v večji meri med Perzijci, ki so duhove prvič razdelili na dva nasprotna tabora. Na straneh Stare zaveze se angeli pogosto pojavljajo, ne samo kot služabniki in glasniki Najvišjega, ampak tudi kot manifestacije samega Božanskega, skozi katerega Jahve govori človeku. Judovsko doktrino o angelih sta pozneje prevzeli krščanska in muslimanska vera.

Skozi stoletja se je zanimanje za angele razplamtevalo in nato izzvenelo (ali pa umetno zatrlo). Že v Novi zavezi beremo o dveh verskih skupinah, ki predstavljata dve smeri judovske duhovne misli, o kateri »saduceji pravijo, da ni vstajenja, ne angela, ne duha, farizeji pa priznavajo oboje« (Apd 23,8). Ker so angeli bitja, ki so veliko bližje človeškemu svetu kot sam Vsemogočni, si angeli niso mogli kaj, da ne bi postali predmet tesne pozornosti; po drugi strani pa je preveliko vznemirjenje okoli angelov povzročilo tveganje odstopanja od strogega monoteizma. Zato so teologi vseh vrst nenehno poudarjali ustvarjeni položaj angelov in svarili pred njihovim čaščenjem, ko so poskušali ohraniti čistost doktrine.

Svetopisemski podatki o angelskem svetu so precej skromni, vendar se celoten obseg človeške fantazije o angelih kaže v apokrifih, rabinskih spisih in kabali. Idejo o angelih je prevzela tudi evropska okultno-magijska tradicija, ki je, pogosto zanemarjajoč razliko med dobrimi in zlimi duhovi, skušala oboje uporabiti za svoje namene s pomočjo posebnih pečatov, urokov in ritualnih dejanj.

Izvor angelov

Kot vse stvari je tudi angele ustvaril Bog – o tem se strinjajo vsi teologi. Glede časa nastanka angelov pa obstajajo zelo različna mnenja. Mnogi so v prvem stavku Prve Mojzesove knjige videli: »V začetku je Bog ustvaril nebo in zemljo« - aluzijo na stvarjenje. nevidni svet breztelesni duhovi, angeli (saj se kasneje govori o stvarjenju vidnega neba) in neizoblikovana pramaterija. Iz navedbe Jobove knjige, da so se angeli veselili, ko je Gospod »postavil temelje zemlje«, je bilo sklenjeno, da so morali angeli že obstajati, ko je bila Zemlja ustvarjena. Apokrifna knjiga Jubilejev jasno umešča stvarjenje angelov na prvi dan stvarjenja.

Talmudsko izročilo pa stvarjenje angelov raje prestavi na poznejši čas, na primer na drugi dan, »da se ne bi reklo, da je Bog prejel pomoč pri svojem delu«. Rabin Hanina je verjel, da so bili angeli ustvarjeni šele peti dan, in jih je uvrščal med krilata bitja (glej 1 Mz 1,20).

Po drugem radovedna točka Glede na pogled, ki se odraža v traktatu "Chagiga", ognjena reka, ki teče pred Božjim prestolom, vsak dan rodi nove množice angelov, ki ves dan pojejo hvalnice Bogu, nato pa gredo v isto reko, da jih nadomestijo nove.

Število angelov

Že v Svetem pismu se odraža ideja o nešteti množici angelov. "Ali obstaja veliko njegovih vojsk?" - vpraša Job (25,3). Daniel poroča: »Na tisoče in tisoče mu je služilo in deset tisoč deset tisoč je stalo pred njim« (Dan 7:10). Ta formulacija je ponovljena v apokrifni 1. Enohovi knjigi: "In ... Videl sem tisoč tisoč, deset tisoč tisoč, nešteto in nešteto mnogo, stati pred slavo Gospoda duhov" (En. 40). Kasneje približno ogromno število o angelih govori tudi Nova zaveza (Heb 12,22, Raz 5,11 itd.).

Tudi talmudiste s svojo strastjo do natančnih izračunov je bilo težko poimenovati točno količino angelske vojske. En vir navaja, da obstaja 496.000 nešteto angelov, ki hvalijo Boga. Šestdeset miriad angelov se je nekoč spustilo in položilo dve kroni na glavo vsakega Izraelca, ki je sprejel zakon; toda ko so Izraelci začeli grešiti, se je spustilo sto dvajset tisoč angelov, da bi jih odstranili (Shab. 88a). Na Sinaju se je prikazal Bog z dvaindvajset tisoč angelskimi vojskami, čeprav drugi strokovnjaki menijo, da noben matematik ni mogel izračunati števila angelov. Tisoč angelov sledi vsakemu Izraelcu in en angel je pred njim, da demonom ukaže, naj popustijo; v levi roki ta angel drži tisoč angelov, v desnici pa deset tisoč angelov. Rabin Simon ben Lakish daje naslednji opis neizmernosti nebeških čet: »Obstaja dvanajst mazzalotov [»znakov zodiaka«], vsak s tridesetimi vojskami; vsaka vojska - trideset taborov; vsak tabor - trideset legij; vsaka legija - trideset kohort; vsaka kohorta - trideset korpusov; in vsako telo ima 365.000 miriad zvezd« (Berach. 32b).

Razvrstitev angelov

Nekakšno splošno sprejeta klasifikacija angeli ne obstajajo. Identificiramo lahko več značilnih imen angelov, omenjenih v Svetem pismu, ki ustrezajo vrsti njihovega delovanja. Med njimi so »Angel vodnik«, ki človeku kaže »njegovo ravno pot« (Job 33:23), »Uničujoči angel«, ki opustoši Jeruzalem s kugo (1. Kroniška 21:15) in »Angel Zaveza«, ki vstopi v tempelj z Gospodom (Mal 3,1), »angelom obraza«, ki rešuje Izraelovo ljudstvo (Iz 63,9).

V apokrifni literaturi se angelom pripisuje moč nad naravnimi pojavi in ​​elementi. 1 Enohova knjiga govori o duhovih groma in strele, morja (visoke in oseke), zmrzali, toče, snega, oblakov, rose, dežja (En. 60), vode, vetrov, zraka (En. 69). Knjiga jubilejev poskuša povzeti vse funkcije ali položaje angelov, pri čemer našteva angele obrazov, angele hvalnice, angele duha ognja, angele duha vetrov, angele oblakov, duhove teme, toče, zmrzali, angele. dolin, groma, strele, angelov duhov mraza in vročine, zime in pomladi, jeseni in poletja, angelov »vseh duhov Njegovega stvarstva v nebesih in na zemlji«, pa tudi angelov duhov teme in svetloba, zarja in večer (Jub. 2). Ta tema se kasneje razvije v talmudski literaturi.

V magičnih delih lahko angele razvrstimo glede na njihov odnos z elementi (ogenj, voda, zemlja, zrak), s planeti in znamenji zodiaka, glede na njihov vpliv na določene dni v tednu (glej npr. “Heptameron” P. Abana)

Številna mistična bitja, podrejena Bogu, so opisana v judovski Bibliji; Malakh (glasnik/angel) je le eden izmed njih. Drugi, ki se po svojih značilnostih razlikujejo od angelov, so Irinim (angeli čuvaji/višji angeli), kerubi (mogočni), sarimi (knezi), serafi (ognjeni), hajoti (pravični) in ofanimi (kolesa). Entitete, ki združujejo celotno množico bitij, ki služijo Bogu, so: Tseva (Mojster), B'nei ha-Elohim ali B'nai Elim (Božji sinovi) in Kedoshim (svetniki). Sestavljajo Adat El, božansko skupščino (Ps. 82; 1). Izbrano število angelov v Svetem pismu (natančneje trije) je imenovanih: Mihael, Gabriel in Satan.

Predstavitev angelov

Angeli se lahko pojavljajo v presenetljivo različnih oblikah, čeprav Sveto pismo pogosto zanemarja kakršen koli opis (Sodniki 6:11-14; Zaharija 4). V večini svetopisemskih besedil (Številke 22) se pojavljajo kot humanoidi in jih kot takih pogosto ni mogoče ločiti od človeške entitete(1. Mojzesova 18; 32:10-13; Jezus 5:13-15; Sodniki 13:1-5), lahko pa se pokažejo tudi kot ognjeni stebri in oblaki ali kot plameni v grmu (2. Mojzesova 3). To označujejo psalmi naravni pojav, kot strela, kot manifestacija Boga (Ps. 105:4). Druga božanska bitja se pojavljajo kot krilati del božanskega prestola (Izaija 6) ali božanski voz (Ezekiel 1). Videz keruba je precej znan in je mojstrsko upodobljen na Skrinji zaveze (2. Mojzesova 25). Morda najbolj kontroverzno bitje je Malach Adonai, angel, ki je lahko ali pa tudi ne vidna manifestacija Boga.

Angeli so bili običajno prikazani kot svetlolasi androgini mladeniči s krili (simbol nevidnosti) v beli barvi. lanena oblačila z zlatimi pasovi. Življenjski prostor angelov so nebesa, ki so bila ustvarjena pred gostim nebom (1 Mz 1,1, 1 Mz 1,8).

Svetopisemski angeli opravljajo številne funkcije, vključno z zagotavljanjem informacij smrtnikom, zaščito, reševanjem, skrbjo za Izraelce in premagovanjem sovražnikov Izraelcev. Danielova knjiga vključuje cela serija ideje o angelih, ki so bile ustvarjene v postbiblijskih časih, vključno z imeni angelov in angelov varuhov: vsi narodi sveta imajo svoje vrhovne angele, angeli so organizirani hierarhično in vsak ima svoja področja vpliva in oblasti.

Angeli v judovstvu

Judovski viri iz grško-rimskega obdobja širijo tradicionalni koncept angelov, ki ga najdemo v judovskih spisih. Posebej lahko opazimo prvo sistematizacijo svetopisemskih gospodarjev nebes in redukcijo na hierarhijo različnih kast angelov, ki vladajo in služijo na različnih ravneh nebes. Zaharijeva omemba sedmih božjih oči (4:10) se razlaga kot sklicevanje na sedem nadangelov ali sedem najvišjih angelov v sedmih nebesih (Enoh 61; Stara zaveza, Levi).

Opaziti je mogoče politeistične poglede, ki se kažejo v oživitvi božanske hierarhije v smislu monoteizma. Zdaj se namesto manjših bogov s posebnimi sferami vpliva pojavijo angeli, podrejeni enemu Bogu, a vsak s svojo oblastjo (3 Enoh). To spremlja reprodukcija omenjenih angelov. Prvič slišimo za Uriela, Rafaela, Peniela, Metatrona in mnoge, mnoge druge (I Enoch, Tobit, IV Esdras).

Povečana je tudi zavest o podobnosti med angeli in smrtniki. Zdi se, da je meja med človeškimi in angelskimi stanji prepustna. Podrobna analiza apokrifni fragmenti Svetega pisma (1. Mojzesova 5:24; 2. Samuelova 2:11), kaže, da je izjemen smrtnik, kot je Enoh, lahko povzdignjen v angelski status (1. Enohova).

Zamisel o dualizmu, ki je močnejša kot v judovskih spisih, se pojavi v pozni antiki in vodi do razdelitve angelov na dva tabora: svetlobo in temo, kot je prikazano v gradivu Manual of Discipline, najdenem med zvitki Mrtvega morja. Mitsko sklicevanje na nesreče Božjih sinov v Genezi 6:2 postane izhodišče tega verovanja. Tako se legenda o padlih angelih prvič pojavi v psevdoepigrafskih besedilih (I. Enoh 6, iz dela, ki se včasih imenuje Knjiga opazovalcev). Tu se prvič sreča tudi misel, da so angeli ljubosumni na človeka. Mit o padlih angelih sčasoma postane glavna teološka tema v krščanstvu, vendar ostaja v veliki meri zakrit v judovstvu in ima veliko manjši vpliv na poznejšo judovsko kozmologijo (glej Demoni in Satan). Verovanje, da lahko človek kliče in uporablja angele, kar bo kasneje postalo glavni element mistike Merkabe, se sprva pojavi v tem času (Salomonova knjiga modrosti).

Na splošno rabinska literatura popravlja pomembno vlogo angelov, ko nakazuje njihovo vlogo v apokaliptičnih in mističnih tradicijah. Angeli naj ne bi imeli svobodne volje (Shabb. 88b; Genesis 48:11). Imajo pa inteligenco in notranje življenje; sposobni so sklepati in delati napake (Ps. 18,13). Angeli obstajajo za opravljanje ene same naloge (Geneza 50:2), angeli so podrejeni človeku in ideji pravičnosti (Geneza 21, Jeremija 93a).

Vendar je omemba angelov v rabinski literaturi skoraj tako pogosta kot omemba samih nebeških mojstrov. Mnoga božanska dejanja, opisana v Svetem pismu, so bila pozneje pripisana različnim angelom (Geneza 31:8; Jeremija 105b). V nasprotju s tem trendom pa pashalna tradicija izrecno zanika vlogo angelov v osrednjem dogodku osvoboditve Izraela iz Egipta (Magid).

Naloge angelov so še bolj raznolike, njihova vloga v zgradbi in delovanju sveta pa še bolj prodorna. Sprva je bila podoba Mavet (Smrt) v Svetem pismu opredeljena kot Malakh ha-Mavet (Angel smrti). Zgodnji judovski koncept osebnih angelov, melahei sharet in memuneh, »služečih« ali »varujočih« angelov in »glasnikov«, se razvija tudi v rabinski literaturi. Zamisel, da angeli tvorijo zbor, ki poje hvalnico Bogu, je prav tako predmet komentarjev in špekulacij med modrimi (Geneza 78:1).

Medtem ko rabinski spisi ne ponujajo nikakršne sistematizacije angelov, so v nasprotju s krščanskimi in magičnimi tradicijami še vedno vidne nekatere vzporednice. Tako iz Talmuda izvemo, da Mihael, angel varuh Izraela, služi kot veliki duhovnik v nebeškem Jeruzalemu (verz 12b). Legende o angelu-preroku Eliju postajajo ena najbolj razširjenih zgodb o angelih. Elija se pogosto pojavlja med smrtniki, jim prinaša razodetja iz nebes in rešuje nerešljiva vprašanja.

Da imajo vsi angeli (ne samo serafi in kerubi) krila, je prvič omenjeno v tem obdobju (verz 16a). Angeli so lahko velikosti od majhnih do kozmičnih (verz 13b).

Obstaja tudi temeljno nesoglasje glede narave angelov. Nekateri vidijo angele kot "utelešene ideje Boga", elementale, ustvarjene iz ognja, kot je muslimanski Ifrit, ali iz nemogoče kombinacije ognja in vode (Sefer Yetzira 1.7). Drugi jih imajo za nematerialne, netelesne entitete uma.

V nasprotju s svetopisemskimi avtorji si modreci dovolijo špekulirati o izvoru angelov. Učijo na primer, da angeli niso obstajali pred stvarjenjem sveta, ampak so bili ustvarjeni kot del nebes na drugi dan stvarjenja (1 Mz 1,3; 3). Drugi trdijo, da so bili ustvarjeni na peti dan, dan stvarjenja krilatih bitij.

V pozni antiki je angelologija postala glavni element mistike Merkabe. Vsak adept, ki je želel doseči nebeško palačo in vizijo božanske slave, je moral vedeti, kako priti mimo angelov varuhov (običajno tako, da je poznal in poklical njihova imena) na vsaki ravni. Morda je še bolj pomembno za to mistično tradicijo to, da bi lahko angele priklicali in pritegnili na zemljo, da bi služili človeškim posvečencem.

Veliko obredov in praks, posvečenih temu dejanju, je podanih v spisih Hekalota. Angeli, ki izvirajo iz pozne antike, so postajali vedno bolj povezani in omejeni na vsakodnevne dejavnosti človeka.

Srednjeveški midraš ponavlja in razvija prejšnje nauke o angelih, vendar v tem obdobju začnejo posamezni filozofi predlagati sistematično in samosvojo klasifikacijo angelov. Maimonides, na primer, obširno govori o njih v svojem Mishech Torah, Hilkot Visodei HaTorah (Zakoni Osnov Tore). Skrbno razvrsti angelske vrste (teh je deset) v svojem racionalističnem sistemu, Maimonides jih enači z aristotelskimi »umi«, ki posredujejo med sferami. Kot taki se zavedajo in nadzorujejo sfere v svojem gibanju, vendar v tem aristotelskem kontekstu Maimonides pravi, da so oblike naravne vzročnosti, v nasprotju z nadnaravnimi bitji. Svojo definicijo razširi tudi na naravne pojave in celo človeška psihologija(čutni impulz opisuje kot "angela poželenja"). Na podlagi tega sklepa, da obstajata dve vrsti angelov, večni in minljivi, pri čemer so slednji nenehno v obstoju in iz njega. Prav tako zanika, da lahko angeli kdaj prevzamejo materialno obliko; spopadi, opisani v Svetem pismu, so le vizije in sanje patriarhov in matriarhin. Nasprotno pa so se drugi misleci, kot je nemški pietist Eleazer iz Wormsa, v angelologiji držali ezoteričnih in brezpogojnih konceptov nadnaravnega. Zaradi vzvišenega statusa preučevanja Tore med Judi Ašeknazi so obredi za klicanje angelov, zlasti tistih, ki bi lahko razkrili skrivnosti Tore, kot sta Sar HaTorah in Sar HaPanim (Princ Tore in Princ Prisotnosti), postali splošno znani.

Zgodnjesrednjeveška magična dela Sefer Ha-Razim katalogizirajo na stotine angelov, skupaj s tem, kako vplivati ​​nanje in uporabiti njihova imena za ustvarjanje zaščitnih amuletov, prekletstev in drugih sredstev za doseganje moči. Zohar, medtem ko nadaljuje tradicijo angelske taksonomije, jih razvršča v sedem palač in jih razvršča glede na štiri svetove emanacije (1:11-40), poleg tega pa angelom poleg moških pripisuje tudi ženske lastnosti (1:119b). .

Kabalisti so poročali o številnih poročilih o obiskih angelov. Magični zakonodajalec Joseph Caro je pisal o duhu Mikhne, ki ga je ponoči obiskal in ga učil Toro HaSod, ezoterično Toro.

Glavni prispevek hasidskih idej k angelologiji je bila jasno antropocentrična, celo psihološka interpretacija narave angelov. Zgodnji hasidski mojstri so verjeli, da so efemerni angeli neposredna posledica človeška dejanja. Dobra dela ustvarjajo dobre angele, destruktivno vedenje ustvarja destruktivne angele itd. Z drugimi besedami, večina angelov je stranski produkt človeške dejavnosti, ne Boga! Tako je ravnotežje med angelskimi in demonskimi silami v vesolju neposredna posledica človeških odločitev in dejanj.

V zadnji četrtini 20. stoletja je po mnenju judovske družbe ponovno oživelo zanimanje za angele.

Čarobna uporaba: imena angelov imajo apotropejske lastnosti in se pogosto pojavljajo na amuletih, magičnih napisih in formulah. V večernih obredih pred spanjem Kriat Sh'ma al ha-Mitah so angeli Mihael, Gabriel, Uriel in Rafael pozvani k zaščiti vso noč. Angeli imajo svoja področja specializacije in jih je mogoče poklicati, da pomagajo smrtnikom pri teh področja, kot je na primer preučevanje in pomnjenje Tore.

Angeli v Kaballi

Angeli so pogosto omenjeni v judovskih knjigah Stare zaveze. Po judovskih spomenikih so angeli moškega spola. Judovski angeli niso imeli kril. Pojavili so se bolj kot notranji gonilniki, ne pa kot sile, ki delujejo od zunaj. V kabali je število angelov od sto tisoč do devetinštirideset milijonov.

Kabala je vodnik, ki opisuje pot do Boga. In ta pot vodi skozi palače ali neštete dvorane, kjer je potrebna pomoč angelov.

Obstajajo štirje svetovi:

1. Materialni, fizični svet v katerem živimo.
2. Svet, ki mu vlada 10 angelskih čet. Vsak angel ima svoje ime. Vodi jih angel najvišjega ranga, Metatron.
3. Svet luči, ki se odpira z najvišjega, božjega sveta.
4. Božji svet, ki je združen z žensko hipostazo boga Jahveja Šekine.
V Kabali je deset sefirotov ali angelov. To so glavni prevodniki božanske energije. Vsak cveti kot svetleča vrtnica, vsak cvetni list razkriva krilati obris. Imena sefirota so abstraktna: potrditev, lepota, večnost, lepota, moč, usmiljenje, znanje, modrost, razumevanje in krona, krona.

Nahajajo se v obliki piramide, obrnjene navzdol.

Na dnu je angel Sandalphon, to je angel varuh.

Bog ima sedem glavnih angelov, ki veljajo za njegove "inkarnacije":

Anael, poslušaj me, Bog
Gabriel, Božja moč
Samuel, Božji strup
Mihael, kakor Bog, vodja nebeške vojske
Sashiel, božja pravica
Rafael (nadangel), Bog Zdravitelj
Cassiel, Božji prestol
Predvsem Metatron, Glas Boga

Duhovi (človeška duša osvobojena telesa):

Pavael, Duh svetega Jožefa
Kafael, Duh, ki spremlja Janeza Krstnika v puščavi
Rafael, Salomonov duh
Getatia, Mojzesov duh
Uriel, Ezrov duh
Zaimel, Duh Mojzesove palice
Gethael, Jozuetov duh
Gimel, kačji duh Eve
Kamael, Duh osebnega poguma
Ofil, Duh pobožnosti
Alepta, Abrahamov duh
Gabriel, Elijev duh
Samael, Duh Janeza Krstnika
Michael, Duh Elesse
Vo-Ael, Duh duhov
Tetacija, Duh kreposti
Anael, Duh znanja
Thaletos, duh sreče (zemeljski raj)

Hudič ima sedem glavnih demonov, ki veljajo tudi za krinke Hudiča:

Samael, Gospodar zraka in Angel posmrtnega življenja
Belzebub, Gospodar teme in demonov
Python, Duh vedeževanja
Belial, Duh izdaje
Asmodeus, ubijalec demonov
Lucifer, Duh astralne svetlobe
Satan se upira Bogu

Nad vsemi temi stvaritvami se dviga angel molitvenega razmišljanja o Bogu. Pot molitvenega premišljevanja ga vodi do vse bolj vzvišene možnosti ljubezni, ki jo na koncu doseže s spoznanjem, da je vsako življenje sveto, da je vsako življenje Bog in posredovanje ljubezni. Karkoli naredimo v božanski ekstazi molitve ali molitvenega premišljevanja, predstavlja dejanje stvarjenja. In samo tako dejanje v Bogu in po Bogu ustvarja nove angele.

Najvišje ustvarjanje od vsega je Mitzvoch, študij, poznavanje Tore, molitev in kesanje. Vsaka Mitzvoh, ki jo človek opravi, ni samo dejanje duhovne kontemplacije, ki je samo po sebi sveto, ampak je tudi dejanje transformacije materialnega, fizičnega sveta.

Angeli v islamu

Verovanje v angele je sestavni del muslimanske vere (Koran 2:177). Po islamskem verovanju so bili ustvarjeni iz elementa svetlobe. Smisel njihovega obstoja je služiti ljudem (Koran 2:34).

Angel Gabriel posreduje Božje razodetje prerokom.
Angel Mihael vodi nebeško vojsko
Angel Azrael je angel smrti,
Angela Harut in Marut - magično znanje (Koran 2:102).
Angel Malik varuje ognjeno geheno

Obstaja več razredov angelov, od katerih vsak opravlja svojo nalogo. Nekateri angeli, imenovani "Mukarrabun", nenehno častijo Alaha. Ime Vsemogočnega Allaha ne zapusti njihovih ust. O njih je rečeno v Koranu: "Nebesa so pripravljena, da se odprejo nad njimi, in angeli ponujajo hvale svojega Gospoda in prosijo za odpuščanje tistih na zemlji ..." (42: 5). Tako kot mi ne moremo brez zraka, tako se tudi oni ne morejo odreči bogoslužju.

Angeli, imenovani "Kiramen Katibin", vodijo stalno štetje zemeljskih zadev ljudi in skrbno beležijo dejanja vsakega človeka v osebno knjigo življenja. Drugi angeli igrajo vlogo zaščitnikov ljudi. Imenujejo se "Haphasa". Če ne bi bilo zaščite Hafazovih angelov, bi muslimane neprestano napadale satanske sile.

Del angelov, ki jih vodi Azrael (mir z njim), je zadolžen za jemanje duš mrtvih ljudi. Njihovo ime je "Malaika-ul-Maut". O njih Vsemogočni Allah pravi: "Reci: "Angel smrti, ki ste mu zaupani, sprejme vašo smrt, potem se boste vrnili k svojemu Gospodu"" (Sura 32, verz 11).

Še 2 angela - Munkar in Nakir - sprašujeta mrtve o njihovem Bogu, preroku, veri. Ko se po pokopu pojavijo v grobu, se pred mrtvimi ne pojavijo vedno v enaki obliki, ampak v skladu z vero ali nevero pokojnika. Pred nevernikom se prikažejo v strašni podobi: popolnoma črni z žarečimi očmi, divji, ogromne rasti. In postavljajo vprašanja z grmečim glasom. In pred verniki, ki so vodili dostojen življenjski slog, se pojavijo v obliki prijaznega prijatelja, vprašanja pa se postavljajo prijazno in s sočutjem. Obstaja 19 angelov, ki morajo služiti v peklu in se imenujejo "Zabani". So ogromne velikosti in zelo kruti. "Samo angele smo naredili za vladarje ognja in njihovo število samo za preizkus..." (Sura 74, verz 31)

Vsemogočni Allah je po svoji presoji izbral preroke ne le med ljudmi, ampak tudi med angeli. Štirje glavni angeli - nadangeli Jabrail, Mikail, Israfil in Azrael so preroki angelov. Poleg preroških misij imajo tudi druge osebne naloge od Vsemogočnega Allaha. Nadangel Gabrijel je naslednjemu preroku posredoval Allahove ukaze. Mikail je pooblaščen za nadzor vetrov in deževnih oblakov. Azrael, kot je omenjeno zgoraj, vzame duše ljudi, ki so dokončali svoje življenjska pot. In Vsemogočni Allah je nadangelu Israfielu naročil, naj bo nenehno blizu ogromne trobente, ki spominja na rog. Pri tej cevi, imenovani "Suur", čaka na Allahov ukaz. Takoj ko bo Vsemogočni Allah dal znak, bo Israfiel zapihnil v "Suur" in prišel bo konec sveta.

Človeški preroki so boljši od angelskih prerokov. Hkrati so angeli preroki višji od običajnih ljudi. Toda navadni ljudje, ki vodijo pravičen življenjski slog in trdno sledijo navodilom Korana in Sunne, so višji od navadnih angelov. Islamski učenjaki menijo, da je to zato, ker je angelom, ki nimajo spola, ne potrebujejo ne hrane ne pijače in nimajo strasti, veliko lažje biti pravični. Medtem ko mora človek nenehno ublažiti svoje strasti, da ne bi padel v greh in podlegel satanovi skušnjavi.

Plemeniti Koran pravi, da je Vsemogočni Allah ustvaril angele z dvema, tremi ali štirimi krili. »Hvaljen bodi Allah, Stvarnik nebes in zemlje, ki je naredil angele za glasnike z dvojnimi, trojnimi in štirikratnimi krili. Povečuje stvarstvo, kar hoče. Allah je močan nad vsako stvarjo« (35:1) Ne smemo pozabiti, da krila angelov niso kot krila ptic ali krila mlinov na veter. Njihova krila ustrezajo njihovi moči. Moč in velikost angelov sta odvisni od tega, čemu so namenjeni. In njihova krila ustrezajo temu namenu.

Nadaljevanje: Angeli navdihujejo človeštvo že od antičnih časov. Pojavljajo se v verski, mitološki in drugi literaturi v vseh kulturah. Vedno so upodobljeni s krili. Mnogi ljudje molijo k angelom. Izvedli smo študijo, ki temelji na duhovni znanosti o različnih vidikih angelov prek ekstra senzorične zaznave (ESP), tj. . S pomočjo ugotovitev ta članek demistificira temo angelov in predlaga nov videz na njih.

Copyright © 2007 Spiritual Science Research Foundation Inc. Vse pravice pridržane.
Nobenega dela te spletne strani ni dovoljeno na kakršen koli način reproducirati.
Nobene slike, ki temelji na subtilnem znanju, slike ali besedila ni dovoljeno kopirati brez pisnega dovoljenja urednikaFundacija za raziskovanje duhovne znanosti (SSRF).

Z raziskovalno metodologijo, ki temelji na duhovni znanosti, smo proučevali različne vidike angelov. Ta članek odgovarja na številna pogosto zastavljena vprašanja o angelih, sam članek pa ponuja vpogled v svet angelov. Zagotovili smo tudi slike, ki temeljijo na intimnem poznavanju nekaterih različne vrste angeli.

2. Kajtoangeli?

Angeli obstajajo že od začetka stvarjenja. So bitja iz spodnjega dela nebes ( Svarga). So najnižji v hierarhiji pozitivnih subtilnih bitij. Njihov glavni namen je delovati kot glasnik nižjih božanstev v nižji subtilni regiji nebes. Božanstva se sporazumevajo v jeziku svetlobe, ljudje pa v jeziku zvoka. Zato so angeli glasniki – prenašajo sporočila nižjih božanstev vrednim bitjem v jeziku, ki ga razumejo. Prvi način, kako se to zgodi, je, da angeli vstavijo misli v um. Z vrednimi bitji mislimo na ljudi na Zemlji in subtilna telesa v čiščenju, ki imajo določene zasluge ali so opravljali duhovno prakso. Sporočila običajno govorijo o tem, kako rešiti določen svetovni problem. Približno 5 % angelov svetujejo sami. Ker je njihova vloga predvsem na Zemlji, večino časa preživijo v zemeljskem polju. Kadar ne prenašajo sporočil, živijo in doživljajo veselje v nižjem subtilnem območju nebes.

3. Kakšni so različnipogleds angeli?

Obstaja približno 30 vrst angelov. Naslednja tabela prikazuje nekatere najbolj znane vrste in njihove .

Nekatere vrste angelov in njihova duhovna raven

Razlog, da obstaja veliko vrst angelov, je v tem, da vsak deluje na drugačni frekvenci. To jim omogoča, da prenašajo sporočila različnim osebnostim ljudi, odvisno od tega, katera vrsta angelov se najbolj ujema s frekvencami določenih ljudi.

3.1 Kakoth duhovna raven angelov?

Samashti duhovno raven je mogoče doseči z duhovno prakso v korist družbe in vyashti duhovno raven je mogoče doseči z osebno duhovno prakso. Dandanes, duhovni razvoj za dobro družbe ima 70-odstotni pomen, medtem ko ima osebna duhovna praksa 30-odstotni pomen.

Največ angelov je med 29-34%. Za ljudi je minimalna duhovna raven za dosego nebes ( Svarga) po smrti je 50 % ( Samashti) ali 60 % ( Vyashti). Kljub razmeroma nizki duhovni ravni se angeli nahajajo v nižjem, subtilnem predelu nebes. Tako kot na Zemlji poleg ljudi živijo druge vrste živali in rastlin na nižji duhovni ravni, tako v nebesih poleg subtilnih teles ljudi višje duhovne ravni in nižjih božanstev živijo angeli.

3.2 Risbe na podlagi tankethvedetijazin zaOrOjasen opis nekaterihpogleds angeli

Spodaj so slike angelov, ki temeljijo na duhovnem znanju in jih je narisala gospa Yoya Vale, iskalka pri Fundaciji za raziskovanje, ki temelji na duhovni znanosti (SSRF). Ona je sposobna videti duhovni svet tako kot vidimo fizično realnost. Slike, ki temeljijo na subtilnem znanju, so bile preverjene.

Opomba: duhovi (demoni, hudiči, negativne energije itd.) lahko vplivajo na katero koli podobo, ki temelji na subtilnem znanju. Okrog vsakega smo namestili zaščitni okvir subtilne podobe angelov, da jih zaščiti pred kakršnimi koli vplivi negativnih energij, medtem ko iskalec s šestim čutom za nas zazna in razvozla subtilno podobo.

3.3 Kakototisti angelsnimajo krilaev?

Angeli so tradicionalno prikazani s krili. Vendar pa je duhovna študija, ki jo je izvedel SSRF, pokazala, da ima samo 30 % angelov krila. 70 % angelov nima kril. 30 % angelov s krili pripada nižjemu redu angelov. Z ljudmi komunicirajo na ravni izpolnjevanja preprostih svetovnih želja. Višji angeli nimajo kril.

Video: Zgornje slike angelov, ki temeljijo na subtilnem znanju, je narisal iskalec, ki opravlja duhovno prakso pod vodstvom SSRF. Spodaj je izsek iz intervjuja z gospo Yoyo Vale med slikanjem nežnih podob angelov.

Yoya ima okvaro sluha in govora, zato ima video podnapise. (Za ogled tega videa morate najnovejša različica Adobe Flash Player. Kliknite tukaj za prenos najnovejše različice.)

3.4 Vpliv duhov nasliketemelji tankothvedetijaz

Nemalokrat se negativne energije pojavljajo kot angeli in zavajajo ljudi ter ustvarjajo iluzorne oblike angelov s krili. Tako pogosto duhovi (demoni, hudiči, negativne energije itd.) poskušajo zavesti ljudi, ki imajo psihične sposobnosti. Ker veliko jasnovidcev daje nasvete ljudem, jih zavedejo negativne energije, tako da nehote zavedejo ljudi, ki jih vodijo. Tako je 90 % časa, ko povprečni medij/jasnovidec vidi angela, običajno duh. Zato je zelo pomembno, da oseba s predhodnim šestim čutom preveri subtilno podobo pri duhovnem vodniku, ki je vsaj 70% na duhovni ravni.

3.5 Kajtoangeli varuhi?

Angeli varuhi ne obstajajo. Nekateri predniki, ki so močno navezani na družino, komunicirajo z družinskimi člani, da bi jim pomagali pri posvetnih zadevah. Te pokojne prednike lahko zamenjamo za angele varuhe. Predniki duhovne ravni med 20-30% lahko pomagajo le v smislu pridobivanja posvetnih užitkov. Samo predniki nad duhovno stopnjo 50% lahko pomagajo pri duhovnem napredku.

3.6 Ali so angeli možjeamiali ženskeami?

Angeli so lahko moški ali ženske. Le subtilne entitete in subtilna telesa so nad subtilnim področjem nebes, to je v Mahaloke in višje, zaradi višje duhovne ravni 60 % ( Samashti) ali 70 % ( Vyashti) se ne identificirajo z določenim spolom.

3.7 Kakšna je sestava angelov po Tonkimosnovnimkomponentozjutraj?

Odstotki treh subtilnih glavnih komponent v angelih so podani v tabeli na desni strani.

4. Druga pogosta vprašanja o angelih

4.1 Ali lahko vidimo angele?

Tako kot angeli, subtilna bitja, niso vidni običajnemu človeškemu očesu. Ne prikažejo se nam. Vidimo jih lahko le z razvitim in aktiviranim šestim čutom ali ekstrasenzoriko (ESP). Z nami komunicirajo tako, da v naš um vstavljajo misli.

4.2 Koliko angelov je tam?

Angelov je nešteto.

4.3 Kako blizu so angeli Bogu?

Glede na relativno nizko duhovno raven angelov (tj. 29-34 %) so zelo daleč od Boga. (Bitje/oseba mora biti na približno 100-odstotni duhovni ravni, da je blizu Bogu.)

4.4 Eobstajaali imateangeli močiAusliši naše molitve in izpolnitonašesvetovnieželjejaz?

Ne, angeli nimajo sposobnosti odgovoriti na molitve, tj. ne morejo si pomagati, niti storiti ničesar za ljudi. V najboljšem primeru lahko vodijo ljudi glede posvetnih zadev tako, da v njihove misli vstavijo misli. To se zgodi v približno 5% primerov.

4.5 Ko molimo k angeluzjutraj, če se ne oglasijo, potemkjerki odgovarja na molitves?

Naši pokojni predniki ali duhovi odgovarjajo na molitve. Uporabljajo molitev in zadovoljijo človekove majhne želje, da jih pridobijo. Tako pridobijo nadzor nad njim in lahko zadovoljijo svoje želje. Vendar pa bodo v procesu izpolnjevanja njegove želje osebo zajeli v svojo črno energijo. To jim daje možnost, da pridobijo nadzor nad človekom in mu povzročijo duhovno motnjo.

4.6 Zali nas varujejoAangeli iz negativnih energij?

Angeli se zaradi svoje nizke duhovne ravni ne morejo boriti niti z duhovi nizka raven in nas zato ne more zaščititi.

4.7 Ali so angeli res vredni čaščenja?

Ker ne morejo odgovoriti na naše molitve za duhovno rast, niso vredni čaščenja.

5. Na koncu

• Angeli so najnižji v pozitivni subtilni hierarhiji vesolja. Njihova vloga je le prenašanje sporočil nižjih božanstev iz subtilne regije nebes vrednim ljudem ali subtilnim telesom v čiščenju.

• Ker nas ne morejo duhovno voditi, niti zaščititi pred negativnimi energijami, niso vredni čaščenja.
• Duhovi (demoni, hudiči in negativne energije itd.) nenehno izkoriščajo fascinacijo človeštva nad angeli. S prevzemanjem podobe angelov zavajajo jasnovidce, ki posledično zavajajo družbo.