Džungarske stepe. Dzungarski kanat: izvor in zgodovina

V 17. in 18. stoletju se je na ozemlju zahodnega obrobja sodobne Mongolije, Tuve, Altaja in Vzhodnega Turkestana nahajalo močno ojratsko cesarstvo, Dzungarski kanat.

Ta država je po porazu mandžurskega imperija izginila in ime Dzungarjev se je postopoma začelo pozabljati. Seveda se neposredni potomci Oiratov - sodobni Kalmiki, Dorbeti in drugi - dobro spominjajo veličastnega obdobja svoje zgodovine, toda v spominu celo sosednjih ljudstev sta besedi Dzungaria in Dzungars precej zbledeli. Toda tudi med strokovnjaki za zgodovino Dzungarjev, ki so ji posvetili dolga leta svojih raziskav, le redki vedo, da je v zgodovini obstajala še ena Dzungaria in klani, imenovani Dzungarji, še vedno živijo med ljudmi, ki nikoli niso bili del Oirata skupnosti.

Olodejeva oporoka

Pred 100-150 leti so različne burjatske skupine imele različice legende o junaku z imenom Bargu-Batur, ki je svojim trem sinovom zapustil darila in usodna naročila za svoje potomce. Legenda pravi, da je Bargu-Batur, ko je svojemu najmlajšemu sinu Khoridoyu dal lok in puščice, pokazal na gozdna ozemlja, kjer naj bi našel svojo usodo. Srednjemu sinu Buryadayju je Bargu zapustil živino in mu dal družinski delež ter mu zapovedal, naj ne hodi na dolga potovanja. Končno je najstarejši sin Olodei prejel od očeta meč, oklep in ukaz, da se premakne na zahod v iskanju vojaške sreče in novih dežel. Domneva se, da so sedanji Khorinski Burjati izhajali iz Khoridoya, iz Buryadaija pa Bulagati in Ekhiriti, ki so tvorili osnovo zahodnih Buryatov. V različnih različicah legende se Olodejevi potomci imenujejo bodisi pleme Olet, bodisi Kalmiki ali na splošno vsi Oirati.

Zaplet legende je v ljudskem izročilu znan že več kot sto let, vendar ga zgodovinarji niso dojemali kot odmev nekaterih resničnih dogodkov iz daljne preteklosti. Medtem filologi postopoma prihajajo do zaključka, da je pred 13. in 14. stoletjem res obstajala skupnost, ki je govorila zelo specifično mongolsko narečje, katerega dediči so narečja in narečja Khorinskih Buryatov, Ekhiritov, Bulagatov, Bargutov (katerih personifikacija v legendi je Bargubatur). Z drugimi besedami, legenda, ki meni, da sta sodobni veji ljudstev Buryat in Oirat prvotno sorodni, v določenem delu odraža zgodovinska dejstva. Po drugi strani pa nobeno od sodobnih oiratskih narečij ni blizu narečjem sodobnih Bargutov in Burjatov, med katerimi, tako kot med Oirati, živijo Oledejevi potomci.

Olet ali Sagenut

Legende zahodnih Burjatov pogosto omenjajo bojevito pleme Sagenut, ki je bilo v konfliktu s svojimi sosedi, Bulagati in Ekhiriti. Sagenuti so bili dolgo časa nepremagljivi, a nekega dne so padli v past in so bili končno poraženi. Od takrat so se razdelili na številne klane in se naselili na obrobju burjatskega sveta. Nekateri sagenuti so se naselili na severu ob Zgornji Leni in tajgi na obali Bajkalskega jezera blizu otoka Olkhon, drugi del je zasedel spodnji tok Oke in Ude na skrajnem zahodu etnične Burjatije, tretji je postal del Bulagati pod imenom Kudin Ashaabgats. Poleg tega je več manjših klanov, ki izvirajo iz nekdanje skupnosti sagenutov, ostalo živeti v enklavah med Bulagati, Ehiritsi in drugimi burjatskimi plemeni.

Samo eden od klanov, nastalih v tem obdobju, je ohranil ime Sagenut, ostali so se imenovali vsak na svoj način - Ikinats, Udi Ashaabgats, Khaitals, Munkhalyuts, Bukhets, Zungars, Barungars itd. Kljub temu so se tako oni kot njihovi sosedje še naprej spominjali skupnega izvora. Bulagati so jih na primer vse imeli za potomce Olodeja. Hkrati je obstajalo tudi skupno ime za skupino klanov Sagenut - olyots.

Vsi burjatski oleti govorijo narečja burjatskega jezika. Oljoti, ki so Burjatijo zapustili v 13.–14. stoletju, so se kasneje pridružili novi skupnosti Oiratov, ki je nastala takrat, in postopoma prešli na drugo mongolsko narečje.

Starodavna Dzungarija

V zgodovini se dogaja, da ljudje, ki se selijo, prinesejo ime svoje nekdanje domovine v novo deželo. Nekoč sta bili dve Bolgariji - na Balkanu in na Volgi, dve Madžari - v Srednji Evropi in na Uralu, in obstajata dve Zelandiji - ena Nova v Tihem oceanu, druga "stara" v Evropi. Kot smo zapisali zgoraj, vsi Oletovi klani Burjatije izvirajo iz Sagenutov, sami Sagenuti pa menijo, da je Dzungaria njihova pradomovina, vendar ne tista zahodno od mongolskega Altaja.

Zapisi znanih burjatskih etnografov M.N. Khangalova in S.P. Baldaev prikazuje različice legend o izvoru sagenutov, zapisane iz njih. "V starih časih so z južne strani Bajkalskega jezera, iz območja ​​Zungarije, ljudje sagenutove kosti prišli na severno stran Bajkalskega jezera." Zgodba, ki je bila prvič objavljena leta 1890, pripoveduje: »Pleme Elet (θθлθд) ali Sagenut je nekoč živelo na južni strani Bajkalskega jezera. Ubil je svojega vojskovodjo in se v strahu pred kaznijo spustil po Selengi in prečkal Bajkal. Leta 1935 je drug zbiratelj zapisal naslednjo različico: »Sagenuti so živeli na južni strani Bajkalskega jezera. Ubili so svojega šefa, ker jih je grdo ravnal, prečkali Baikal po ledu in se naselili skupaj z Ekhirit in Bulagat."

Zapisi, ki so jih v različnih časih naredili različni znanstveniki, govorijo eno. Starodavna Dzungaria se je nahajala nekje v dolini Selenga ali vsaj na jugovzhodu Bajkalskega jezera, sploh ne tam, kjer je bil Dzungarski kanat.

V starih časih je lahko izgovorjava etnonima segenut zvenela kot chinge(n) ali chige(n), kasneje se je v severnomongolskih narečjih začetni h- preoblikoval v c- (na primer v halha-mongolščini), in že v burjatskih narečjih, v fonetiki katerih teh zvokov ni, je izraz začel zveneti kot segen ali (z množinskim indikatorjem) segenut. Zgodovina mongolske dinastije Yuan omenja pleme Chike, ki je v 11. stoletju živelo na vzhodni strani Bajkalskega jezera in je skupaj z Barguti vstopilo v plemensko zvezo, ki sta jo organizirala Džingiskanov prednik Haidu in njegov stric Nachin. Predvidoma sredi 12. stoletja so se Čiki po spopadu z Merkiti preselili na zahodno stran Bajkalskega jezera.

Če je naše razmišljanje pravilno, potem so se potomci burjatskih sagenutov pridružili Oiratom v 13.–14. stoletju. Njihova usoda v Džungariji je posebna zgodba, ki priča o tesnih povezavah med mongolskimi skupinami.

Džungarija (Dzhungarska depresija oz Džungarska nižina); zastarel Džungarija(iz mong. Zүүngar - "leva roka"; Kalm. Zүn Һar; Kaz. Zhongaria; Kirgiz. Zhungarstan; kitajščina. 準噶爾 ( Zhǔngáěr); Uyg. Gungar Oymanligi/جۇڭغار ئويمانلىغى) je geografska in zgodovinska regija Srednje Azije v severnem Xinjiangu na severozahodu Kitajske. Regija s pretežno polpuščavsko in stepsko pokrajino.

Geografija

Površina 777.000 km². Velik celinski drenažni bazen, del morskega bazena, ki je obstajal pred 280 milijoni let v permskem geološkem obdobju. Osrednji del nižine zavzema druga največja puščava na Kitajskem Dzosotyn-Elisun (Kurbantongut ali Gurbantyungut), kjer se nahaja najbolj oddaljena točka na Zemlji od katerega koli morja ( 46°16′ S. w. 86°40′ V. d. /  46.2800° S. w. 86,6700° V. d. / 46.2800; 86.6700 (G) (I)) .

V severnem in vzhodnem delu džungarske puščave so tla sestavljena iz ostrih ruševin in gramoza - produktov razgradnje lokalnih kamnin. Na zahodu, zlasti na severozahodu, prevladujejo nahajališča lesne gline;

Podnebje

Po podnebju se Džungarska puščava ne razlikuje od Gobija; glavne značilnosti podnebnih pojavov so: ogromna suh zrak z malo padavinami skozi vse leto; ostri kontrasti poletne vročine in zimskega mraza; obilica neviht, zlasti spomladi.

Bližina Sibirije vpliva na podnebje Dzungarije, zaradi česar zimske temperature dosežejo -20 °C, vlažnost pa se močno spreminja od 76 do 254 mm.

Flora

Vegetacija Dzungarske puščave je izjemno slaba in se malo razlikuje od najbolj pustih delov celotnega Gobija. V gorskih skupinah v vzhodnem delu puščave je rastlinski svet nekoliko bogatejši. Nikjer v Dzungarski puščavi ni dreves. Prevladujejo grmovnice saksaul, iglavec, juzgun, od zelišč so: pelin, mala rozga, šmarnica, kodrasti in različni slaniki, tu in tam rastejo rabarbare in mali tulipani hribov.

Favna

V Dzungarii se lahko štejejo za najbolj značilne: antilopo Khara-Sulta; saiga antilopa, ki živi le v zahodnem delu Dzungarske puščave; dve vrsti gerbilov; divja kamela, ki živi v pesku južne puščave; tri vrste enokolistnih živali - džigetaj, kulan in divji konj Przewalskega (takh).

V Dzungarii je približno 160 vrst ptic, vključno s selitvenimi, gnezdečimi in sedečimi. Toda tako pomembna številka velja predvsem za gore, zlasti zahodne, ter za območja jezera Ulyungur in reke Urungu. V sami puščavi je komaj ducat sedečih vrst, med katerimi so najpogostejše: velika uharica, uharica, puščavski ščinavec, krokar in rogati škrjanec, manj pogosti sta uharica in vrabec.

Zgodba

Dzungarski kanat se je nahajal v zgodovinski regiji Dzungaria.

Poglej tudi

Galerija

Kitajska in Japonska, John Nicaragua Dower (1844).jpg

Dzungaria v starem atlasu. 1844

Brue Atlas Universel.jpg

Dzungaria v starem atlasu. 1875

EB1911 Kitajska.jpg

Dzungaria v starem atlasu. 1911

Napišite oceno o članku "Dzungaria"

Literatura

- Kje je zdaj, tvoj svak, ali lahko vem? - rekel je.
- Šel je k Petru ... "vendar ne vem," je rekel Pierre.
"No, vse je enako," je rekel princ Andrej. "Povejte grofici Rostovi, da je bila in je popolnoma svobodna in da ji želim vse najboljše."
Pierre je pobral šop papirjev. Princ Andrej, kot da bi se spomnil, ali bi moral povedati še kaj, ali čakal, ali bo Pierre kaj rekel, ga je pogledal s pritrjenim pogledom.
"Poslušaj, ali se spomniš najinega prepira v Sankt Peterburgu," je rekel Pierre, spomni se ...
"Spomnim se," je naglo odgovoril princ Andrej, "rekel sem, da je padli ženski treba odpustiti, nisem pa rekel, da lahko odpustim." ne morem
"Je mogoče to primerjati? ..." je rekel Pierre. Princ Andrej ga je prekinil. Ostro je zavpil:
- Da, ponovno prositi za njeno roko, biti velikodušen in podobno?... Da, to je zelo plemenito, vendar ne morem iti sur les brisees de monsieur [slediti po stopinjah tega gospoda]. "Če hočeš biti moj prijatelj, nikoli ne govori z mano o tem ... o vsem tem." No, nasvidenje. Torej boste posredovali ...
Pierre je odšel in odšel k staremu princu in princesi Mariji.
Starec je bil videti bolj živ kot običajno. Princesa Marya je bila enaka kot vedno, toda zaradi njene naklonjenosti do brata je Pierre v njenem veselju videl, da je bratova poroka vznemirjena. Ko jih je pogledal, je Pierre spoznal, kakšen prezir in zlobo imajo vsi do Rostovih, spoznal je, da je v njihovi prisotnosti nemogoče sploh omeniti ime tistega, ki bi lahko princa Andreja zamenjal za kogar koli.
Pri večerji je pogovor nanesel na vojno, katere približevanje je postajalo že očitno. Princ Andrej se je nenehno pogovarjal in prepiral, najprej s svojim očetom, nato z Desallesom, švicarskim učiteljem, in bil je videti bolj živ kot običajno, s tisto živahnostjo, katere moralni razlog je Pierre tako dobro poznal.

Isti večer je Pierre odšel k Rostovim, da bi izpolnil svojo nalogo. Nataša je bila v postelji, grof je bil v klubu, Pierre pa je, ko je predal pisma Sonji, odšel k Mariji Dmitrijevni, ki jo je zanimalo, kako je princ Andrej sprejel novico. Deset minut kasneje je Sonya vstopila v sobo Marije Dmitrijevne.
»Nataša si vsekakor želi videti grofa Petra Kiriloviča,« je rekla.
- No, kaj če bi ga odpeljala k sebi? "Vaš prostor ni urejen," je rekla Marya Dmitrievna.
"Ne, oblekla se je in odšla v dnevno sobo," je rekla Sonya.
Marya Dmitrievna je samo skomignila z rameni.
- Ko pride grofica, me je popolnoma utrudila. Samo pazi, ne povej ji vsega,« se je obrnila k Pierru. "In nimam srca, da bi jo grajal, tako patetična je, tako patetična!"
Nataša, shujšana, bledega in strogega obraza (prav nič sramujočega se, kot je pričakoval Pierre) je stala sredi dnevne sobe. Ko se je na vratih pojavil Pierre, je pohitela, očitno neodločena, ali naj pristopi k njemu ali ga počaka.
Pierre se ji je naglo približal. Mislil je, da mu bo dala roko, kakor vedno; a ona, ko se mu je približala, se je ustavila, težko dihala in brez življenja spustila roke, v točno istem položaju, v katerem je šla v sredino dvorane peti, a s povsem drugačnim izrazom.
"Pjotr ​​Kirilič," je začela hitro govoriti, "knez Bolkonski je bil tvoj prijatelj, on je tvoj prijatelj," se je popravila (zdelo se ji je, da se je vse zgodilo in da je zdaj vse drugače). - Takrat mi je rekel, naj te kontaktiram ...
Pierre je tiho zavohal in jo gledal. Še vedno ji je v duši očital in jo skušal zaničevati; zdaj pa se mu je tako smilila, da ni bilo več prostora za očitek v njegovi duši.
"Zdaj je tukaj, povej mu ... da mi lahko preprosto ... odpusti." »Ustala je in začela še pogosteje dihati, a ni jokala.
"Ja ... Povedal mu bom," je rekel Pierre, toda ... - Ni vedel, kaj naj reče.
Natašo je očitno prestrašila misel, ki bi se lahko porodila Pierru.
»Ne, vem, da je konec,« je rekla naglo. - Ne, to se nikoli ne more zgoditi. Muči me samo zlo, ki sem mu ga storil. Samo povej mu, da ga prosim za vse odpuščanje, odpuščanje, odpuščanje ...« Vsa se je stresla in sedla na stol.
Nikoli prej izkušen občutek usmiljenja je napolnil Pierrovo dušo.
»Povedal mu bom, še enkrat mu bom povedal,« je rekel Pierre; – ampak... rada bi vedela eno stvar...
"Kaj vedeti?" je vprašal Natašin pogled.
"Rad bi vedel, ali si ljubil ..." Pierre ni vedel, kako naj imenuje Anatola in je zardel ob misli nanj, "si ljubil tega slabega človeka?"

Na prelomu XVI-XVII stoletja. v Zahodni Mongoliji je bil ustanovljen ločen kanat, imenovan džungarski (ojrat). Se znašli na presečišču interesov Rusije in

Qing Kitajska je ta država igrala pomembno vlogo v mednarodnih odnosih v Srednji Aziji tistega obdobja.

V neugodnem okolju je Dzungarija takrat doživljala velike gospodarske težave, ki so se odražale tudi v tamkajšnjih notranjepolitičnih procesih.

Postopoma je hegemonijo prevzel klan Choros, ki je iz svojih vrst dvignil Khana Kharakhula. Odziv knezov, nezadovoljnih s tem stanjem, je bila njihova selitev iz Džungarije skupaj z odvisnimi arati v prvi tretjini 17. stoletja.

Najbolj znani iz te skupine so bili Kalmiki, ki so se naselili na ozemlju Rusije in sprejeli rusko državljanstvo.

Mongoli, ki so ostali v Dzungarii, ki so po smrti leta 1635 ᴦ. Khara-Khulyja je vodil njegov sin Batur-Khuntaiji, bili so proti Mandžu in so poskušali združiti vse Mongole v boju proti njim. Ta datum se šteje za čas ustanovitev Dzungarskega kanata. Nekateri Oirati, nezadovoljni z ustanovitvijo Dzungarije, so se preselili v Volgo in Kukunar, kjer so nastali neodvisni Oiratski kanati.

Kljub temu je Vzhodni Turkestan kljub protikitajskim in antimandžujskim čustvom postal glavna smer zunanjepolitične dejavnosti Oiratov.

V 40. letih. XVII stoletje Dzungaria začne osvajanje vzhodnih regij Mogulistana, začenši z ozemlja Chalysh in Turfan. Nato so vdrli v Kirijo, Aksu in Kašgar.

Leta 1652ᴦ. Batur-Khuntaiji je vodil vojne s Tianynan Kirgizi in Kazahi in jih uspel potisniti nazaj na druga območja.

Toda po njegovi smrti se spet začnejo boriti z Oirati in samo 1655 ᴦ. Vzhodni del Semirechye je bil osvobojen od njih. Lahko rečemo, da se je v tem času že pojavila enotna turško-mongolska skupnost, ki se je sposobna upreti prodoru Qing Kitajske sem in ki je v zavzetju te regije videla možnost nadzora nad pomembnim odsekom Tianypan na Veliki svilni poti, ki je potekala tukaj

Del lokalnega prebivalstva Oirata začne voditi sedeč življenjski slog in graditi mesta.

Napisan je bil sklop zakonov Tsaadzhin Bichik in poskušali so ustvariti posebno pisavo Oi-Rat, ki kaže na še večjo ločitev Oiratov od drugih mongolskih ljudstev, ki so do takrat prišla pod nadzor Qings in njihovo zbliževanje z ljudstvi Vzhodnega Turkestana.

ZGODOVINA DŽUNGARSKEGA KANATA

Na ozemlju severozahodne Mongolije je več tisočletij obstajal »biosferski način življenja«, ki se je ohranil do danes in temelji na pašni govedoreji. Po stepi se še vedno potikajo črede ovac in konj, ob vznožju gora se belijo jurte, nekam hitijo konjeniki, kot so nekoč v legendarnih časih Džingiskana za Mongole.

Skozi gorske soteske in široke medgorske nižine mongolskega Altaja so šli Skiti, Xiongnu, številna turška plemena in Mongoli. Na ozemlju severozahodne Mongolije in dela sodobnega Xinjianga se je nahajala zadnja neodvisna nomadska država - Dzungarski ali Oiratski kanat.

Sodobno prebivalstvo mongolskega Altaja - in to je več kot ducat etničnih skupin - Olets, Derbets, Torgouts, Zakhchins, Khalkhas, Uriankhais, Myangads in drugi se počutijo kot potomci Dzungarjev. Mongoli so uporabljali izraz "jungar" - "leva roka" - za prince iz klana Choros, katerih posesti so se nahajale v dolini reke Ili na ozemlju sodobne Ujgurske avtonomne regije Xinjiang Ljudske republike Kitajske. . V tridesetih letih 17. stoletja je nastal močan Dzungar (Oirat) kanat.

Chorosovi knezi so svoji oblasti podredili vse nomade severozahodne Mongolije, dela vzhodnega Turkestana. Nezadovoljnih s krepitvijo hiše Choros se je približno 60 tisoč družin Torgout, ki jih je vodil princ Kho-Urlyuk, odpravilo in se preselilo v spodnji tok Volge, s čimer je postavilo temelje etnični skupini Kalmyk.

Vladar kneževine Choros, Erdeni-Batur, je postal vladar kanata Oirat. V tem času je moč mandžurskih plemen na Kitajskem hitro naraščala. Leta 1644 so mandžurske vojne zavzele Peking in začele

prevlado nove tuje dinastije Qing na Kitajskem, ki je trajala do leta 1911.

Mandžurski cesarji so posvečali veliko pozornost podjarmitvi nomadov. Kmalu so pod njihovo oblast prišli Chaharski kanat, južni mongolski knezi in Khalkha kanat. V Dzungariji je takrat vladal notranji mir, trgovina se je aktivno razvijala, leta 1648 pa je budistični lama Zaya-Pandita izumil novo pisavo Oirat.

Po smrti Erdeni-Batur kana je novi vladar postal njegov sin Senge. Med medsebojnim bojem je bil ubit. Njegov brat Galdan, ki je bil kot otrok posvečen v lamo, je takrat živel v Tibetu. Ko je izvedel za umor svojega brata, se je z dovoljenjem dalajlame umaknil iz svojega meniškega reda in se vrnil v domovino, spopadel z morilci svojega brata. Pod Galdan Khanom je Dzungarski kanat dosegel svojo največjo moč - akcije v Kukunorju in Ordosu, zavzetje Turfana in celotnega Vzhodnega Turkestana.

Leta 1679 mu je Dalajlama, mentor in pokrovitelj Galdana Kana, podelil naziv "boshokhtu" - "blagoslovljeni". Leta 1688 je Galdan Khan na čelu 30 tisoč vojakov vstopil v meje Khalkhe.

Princi Khalkha, ki so jih premagali Dzungarji, so pobegnili pod zaščito Mandžurcev in prosili za državljanstvo. Mandžujci so se odločili, da bodo napadli Dzungarje in bili poraženi. Mandžujski cesar Kang-xi je poslal drugo, večjo vojsko, opremljeno z artilerijo. Bitka z drugo mandžursko vojsko ni prinesla zmage niti enemu niti drugemu. Toda že leta 1696 se je v bližini sodobnega Ulan Batorja zgodila bitka, ki je odločila o usodi Galdan Khana.

Njegove vojne so bile poražene, a tudi izgube Mandžujev so bile zelo visoke. Dzungar Khan je odšel z odredom bojevnikov proti zahodu. Mandžurci so organizirali iskanje za njim. Ujeli so sina Galdana Khana, ki so ga poslali v Peking in ga v kletki nosili po ulicah mesta. Kaj se je zgodilo z Galdanom, ni znano - po nekaterih virih se je zastrupil, po drugih pa je umrl, ko je zbolel na poti v Tibet.

Khan je postal nečak Galdan-kana, sin njegovega brata Sengeja, Tsevan-Rabdan.

Cesar Kang-si je k njemu poslal odposlance s predlogom, naj se razglasi za vazala mandžurskega cesarja. Kot odgovor na zavrnitev je ponovno izbruhnila vojna med Dzungarji in Mandžuri. Džungarji so se ostro upirali, večkrat premagali cesarske čete in prešli v ofenzivo. Po smrti Tsevan-Rabdana je njegov najstarejši sin Galdan-Tseren postal kan Oiratov. Oirat Khan, ki je sovražil Mandžurce in želel osvoboditi Khalkha od Mandžurcev, je sam sprožil ofenzivo.

V dolini reke Kobdo, v gorah mongolskega Altaja, nedaleč od trdnjave, ki so jo nedavno zgradili Mandžurci, so Dzungarji premagali 20.000 cesarsko vojsko pod poveljstvom načelnika straže Furdana. Toda v stepah globoko v stepah Khalkha so bili Dzungarji poraženi in so se umaknili. Obe strani sta bili nagnjeni k miru in prišlo je do sporazuma. Po tem so čete Oirata odšle v pohod proti Kazahstancem, ki so med mandžursko-oiratsko vojno izvajali nenehne napade na nomadske Dzungarje. Srednji zhuz Kazahstanov je bil poražen in je pobegnil pod obzidje Orenburga.

Po smrti Galdan-Tserena se je v kanatu začel medsebojni boj za kanov prestol, ki je na koncu privedel do smrti države Oirat. Nekateri dzungarski knezi so prešli na stran Mandžujev, drugi so kot zaveznike uporabljali bojevnike kazahstanskih sultanov. Mandžujski cesar Qianlong je v Dzungarijo poslal dva stolpca z več kot 100 tisoč ljudmi, ta vojska nikjer ni naletela na odpor, ne da bi izstrelila en sam strel.

Khan Oiratov Davatsi je bil ujet, saj ga je izdal njegov prijatelj dzungarski princ Amursana, ki je vodil predvodnico mandžurske vojske.

Cesar je Amursani obljubil prestol Oirat Khana, ko je videl, da Mandžuri ne bodo izpolnili svojih obljub, je izdal dinastijo Qing in se uprl.

Ko se je naselil na reki Ili, so Amursano njegovi podporniki na sedežu kanov Oirat razglasili za kana. Ogromna vojska Mandžujev se je preselila v Dzungarijo in uničila vse na svoji poti, Oirati so bili sistematično iztrebljeni, nomadi so pobegnili tako, da so šli znotraj ruskih meja.

Ljudstvo Oirat, ki je štelo približno 600 tisoč ljudi, je bilo skoraj popolnoma iztrebljeno, z izjemo približno 40 tisoč ljudi, ki so pobegnili v Rusijo. Majhno število družin Oiratov je preživelo v mongolskem Altaju v regiji Kobdo, sodobnem središču aimaga Khovd Mongolske ljudske republike. To so bili predniki sodobnega prebivalstva severozahodne Mongolije.

DŽUNGARSKI (OIRATSKI) KANAT

Država Oiratov v Dzungariji (1635-1758) na delu ozemlja sodobne severozahodne Kitajske. Sedež džungarskih kanov je bil v dolini Ili. Leta 1757-1758 Dzungarski kanat je osvojila mandžurska dinastija Qing. Zaradi osvajanja je bilo uničeno skoraj celotno prebivalstvo kanata.

Osnovo plemenske zveze Oiratov, ki je nastala ob koncu 14. stoletja, so sestavljale zahodnomongolske plemenske zveze - Choros (Dzungars), Derbet, Khoshout in Torgout. Slednji je v letih 1627-1628. ločili od ostalih Oiratov in se preselili v spodnji tok Volge ter naselili stepe sodobne Kalmikije.

Prva omemba Kalmikov v ruskih kronikah se pojavi v zadnji tretjini 16. stoletja. Tako so v enem od opisov Sibirije poročali, da ob bregovih rek Tobol, Irtiš in Ob »živi veliko jezikov: totarovja, kolmik, mugali«. Še ob koncu 14. stoletja so Turki svoje mongolsko govoreče sosede, ki so živeli zahodno od gorovja Altaj, imenovali »Kalmaki« (rusko - Kalmik). Dve stoletji kasneje so si to besedo izposodili Rusi in jo nekoliko spremenjeno začeli uporabljati za označevanje prebivalstva, ki je bilo del plemenske zveze Oirat.

V 15.–16. stoletju so Oirati tavali po zahodni Mongoliji, na ozemlju od zahodnih pobočij gorovja Khangai na vzhodu do Črnega Irtiša in jezera Zaisan na zahodu. Dolgo časa so bili odvisni od vzhodnih mongolskih kanov, vendar jim je leta 1587 uspelo premagati osemdesettisočglavo vojsko Khalkhov v zgornjem toku Irtiša. Ta zmaga je pomenila začetek vojaško-politične krepitve Oiratov.

Čisto ob koncu 16. stoletja so pokončali ostanke čete sibirskega kana Kučuma, ki so bežale pred Rusi. Smrt Sibirskega kanata je zahodnim Mongolom omogočila napredovanje svojih nomadov proti severu do zgornjih tokov rek Išim in Omi. Po sibirskih kronikah so se posesti Oirata na prelomu iz 16. v 17. stoletje razširile na območje sodobnega mesta Omsk.

Na istem mestu je označen "rob kalmiške stepe" in na kasnejših zemljevidih ​​S.U. Remezova. Poleg Zahodne Mongolije so Oiratski nomadi v začetku 17. stoletja pokrivali obsežna območja na levem bregu Irtiša in »zasedali stepe njegovega desnega in levega brega v srednjem toku Irtiša« približno do zemljepisne širine sodobni Novosibirsk.
V tem času je vladar kneževine Choros Khara-Khula (v ruskih dokumentih "Karakula", "Karakula-taisha") začel igrati pomembno vlogo v plemenski zvezi.

V zgodovinskih kronikah Oirata je omemba chorosskega princa Khara-Khule že v zgodbi o dogodkih leta 1587, ko je zahodne Oiratske Mongole napadel Altyn Khan, eden od vzhodnih mongolskih vladarjev. Nato je združena vojska Oirata, ki je vključevala šest tisoč Chorosov, uspela odbiti napadalce in zmagati v bitki na bregovih Irtiša.

Vojaški spopad z Oirati, ki ga je tako neuspešno začel prvi Altyn Khan (umrl je v tej bitki), se je z različnimi uspehi nadaljeval v 17. stoletju.

Znano je, da so se leta 1607 taishi Derbet in Khoshout obrnili na ruske oblasti v Sibiriji s prošnjo, "ukažejo carju Altynu, naj jih zaščiti, in ukaza vojakom, naj mu jih dajo, in ukaže mestu, naj zgradi 5 dna na reke Omi iz Tare, tako da se niso bali, da bi se potepali sem pred kraljem Altanom. Kmalu za tem je Oiratom uspelo zmagati v vojski nad Altajskim kanom, a leta 1616 so ruski veleposlaniki pričali: »Kitajski kralj in kralj Altyn prejmeta yasak od kitajskih Kolmakov: 200 kamel in 1000 konj in ovc na leto od vsakega taisha...

In prebivalci Kolmatska so zaščiteni pred njimi.«
Država Altyn Khans (Mongolski kanat) se je nahajala na ozemlju sodobne Mongolske republike, v severozahodnem kotu Khalkhe, med jezeroma Ubsa-Nur in Khubsugul. Na zahodu je mejila na kneževine Oirat.

Konec 16. in v začetku 17. stoletja je Altynskim kanom uspelo podjarmiti številne majhne plemenske skupine in narodnosti južne Sibirije, ki so živele blizu severnih meja svojih posesti.

Posledično so bili Altynski kani prvi izmed vzhodnih mongolskih vladarjev, ki so postali sosedje ruske države in z njo stopili v večplastne odnose.
Spomladi 1617 je veleposlanike Altyn Khana v Moskvi sprejel ruski car Mihail Fedorovič. Preden so se odpravili na povratno pot, so prejeli "dodelitveno pismo", v katerem so Altyn Khana obvestili, da je sprejel rusko državljanstvo in mu poslal "kraljevo plačo ... - 2 pozlačena čaša in bratino, 2 kosa korlatana krpo (vijolično rdeča), sablja, 2 arkebuzi, lok.”

V odgovoru, poslanem ruskemu carju v začetku leta 1619, je Altyn Khan prosil, naj zagotovi varnost svojih veleposlanikov in trgovcev. "In Kalmyk Karakuly-Taysha ustavi to dobro dejanje med nami," je potožil carju in predlagal, da združimo moči za skupno akcijo "proti tistim tatovom na Karakuly-Taysha in njegovim ljudem."

Chorosov princ Kharya-Khula, o katerem smo razpravljali, je taval po zgornjem toku Irtiša. Do leta 1619 ni prišel v stik z ruskimi oblastmi. S silo orožja in diplomacijo je Khara-Khula počasi, a vztrajno krepil svojo oblast in si podjarmil vladarje sosednjih posesti Oirata. Postopna koncentracija moči v rokah princa Dzungar mu je omogočila, da je vodil boj Oiratov proti državi Altyn Khans.

V pripravah na vojno si je Khara-Khula prizadeval zavarovati svoje zaledje in je tako kot Altyn Khan skušal pridobiti podporo ruskega carja, za kar je leta 1619 v Moskvo najprej poslal posebno misijo. Pred tem je sledil vojaški spopad med Rusi in Oirati, ki so se jeseni 1618 preselili na desni breg Irtiša med reko Om in jezerom Chany.

Nato so bili oddelki, ki jih je poslal guverner mesta Tara, »mnogi Kolmatičani ... pretepeni in njihovi ulusi uničeni in veliko stvari je bilo ujetih.«

Sibirska uprava je istočasno poslala veleposlaništva Khara-Khuly in Altyn Khana v prestolnico, skupaj so prepotovali celotno večmesečno potovanje in se istega dne (29. januarja 1620) izmenično udeležili sprejema pri ruskem carju.

Veleposlaniki Khara-Khule so Mihailu Fedoroviču sporočili, da so njihov vladar in njegovi sorodniki »z vsemi svojimi ulusi ... zagrešili nered (zaprisežen) da bomo pod visoko roko vašega kraljevega veličanstva v neposrednem suženjstvu za vedno neizprosni.

In ti, veliki suveren, bi nas sprejel, so veleposlaniki prenesli Khara-Khulyjevo prošnjo, "da nas obdržiš pod svojo visoko kraljevo roko ... pod poveljstvom in pred našimi sovražniki v obrambi in zaščiti."
V pismu, ki ga je konec aprila 1620 predstavil veleposlanikom Altyn Khana, je car Mihail Fedorovič diplomatsko zavrnil predlog za skupno vojaško akcijo proti Khara-Khulyju.

Altyn Khan je bil obveščen, da je "smilil tebe, Altyn car," "je bil iz Moskve poslan kraljevi ukaz sibirskim guvernerjem ... za zaščito vas in vaše zemlje pred Kolmatsky Karakuly-taisha in pred njegovimi ljudmi." Mesec dni kasneje so veleposlaniki princa Chorosa prav tako prejeli odgovor: dobili so "dodelitveno pismo", s katerim so Khara-Khuly sprejeli v rusko državljanstvo.

»In mi, veliki vladar, smo vam podelili, Karakulu-taisha, in vaše ulusno ljudstvo, sprejeli vas v našo kraljevo naklonjenost in obrambo, in želimo vas obdržati v naši kraljevi plači in dobrodelnosti, in naročili našim sibirskim guvernerjem, naj vas varujejo od vaših sovražnikov,« je navedeno v tem dokumentu.

Veleposlaniki novopečenih podložnikov ruskega carja se še niso uspeli vrniti k svojim vojskujočim se vladarjem in v »kalmiški stepi« je zgodaj jeseni 1620 že divjala nova vojna med Oirati in Altyn Kanom.

Poleti 1621 so ruski izvidniki, ki so obiskali območje med Obom in Irtišem, poročali, da »tam tavajo črni Kolmaki: Talai-taisha, Babagan-taisha, Mergen-taisha, Shukur-taisha, Saul-taisha in mnogi drugi taishi z vsemi njihovi ulusi, ker so dvignili črne kape Karakul-taisha in Mergen-Temya-taisha Altyna carja. In Altyn, car jih premaga in gre v vojno proti črnim Kalmakom, in ti Taishi se nato sprehajajo med Obom in Irtyshom ...« Imena voditeljev Oirata, popačena v ruskem dokumentu, so verjetno označevala vodjo Derbet Dalai. -taisha, Mergen-Temene-taishu, sin Khara-Khulyja, Choros Chokhur-taishu in, morda, Khoshout Baba Khan.

V prvi četrtini 17. stoletja so se Oirati (Teleuti) preselili na jug, na Altajsko ozemlje. Khara-Khula je umrl okoli leta 1635, malo preden so zahodni Mongoli-Oirati ustanovili svojo državo - Dzungarski kanat.

V drugi polovici 17. stol. Odnosi med Rusijo in Džungarskim kanatom so bili večinoma sovražni. Dzungarski kanat je preprečil razvoj neposredne trgovine in diplomatskih odnosov med Rusijo in Kitajsko, blokiral najbolj neposredne poti in prisilil ruske odprave, da za komunikacije uporabljajo bolj severne in vzhodne poti (glej.

Izbrant Ides. Poglavja iz »Zapiskov o ruskem veleposlaništvu na Kitajskem (1692-1695)«).
Kasneje so se pojavile obsežne ozemeljske zahteve ojratskih kanov v Sibiriji, neskončni spori o pravici do pobiranja davka od domorodnih ljudstev Sibirije, želja Dzungarjev, da bi preprečili sibirskim ljudstvom priključitev Rusiji, in izbruh oboroženih spopadov na ta osnova - to je tisto, kar je spodbudilo vlado in lokalne oblasti, da so nasprotovale krepitvi položajev Oiratov v Kazahstanu in južni Sibiriji, jih prisililo, da storijo vse, kar je v njihovi moči, da preprečijo krepitev Dzungarskega kanata z absorpcijo sosednjih ljudstev, najprej, preprečiti zbliževanje Dzungar-Kazahstan.

V 18. stoletju V svoji politiki do Dzungarije je ruska vlada izhajala predvsem iz interesov zagotavljanja zaščite Sibirije, njenega prebivalstva in bogastva. V idealnem primeru je bila naloga na kakršen koli način spodbuditi vladarje Dzungarije, da priznajo rusko državljanstvo.

V najslabšem primeru je bilo treba doseči »dobrega soseda«. V zunanji politiki Rusije v Srednji Aziji v obravnavanem obdobju so odnosi z Dzungario zasedli vodilno mesto. Država Oirat je veljala za protiutež imperiju Qing, kot oviro njegovim agresivnim težnjam v tej regiji Azije.

Zato so spodleteli vsi poskusi diplomacije Qing, da bi carsko vlado prepričala v zavezništvo proti Dzungarjem in prepričala kalmiške čete, da se premaknejo proti Oiratom.
Politika vladarjev Dzungarskega kanata do Rusije je bila v veliki meri določena z naravo in stanjem odnosov med zahodnimi Mongoli in mandžurskim cesarstvom Qing: v obdobju vojaških porazov so si vladarji Dzungarije prizadevali pridobiti vojaško podporo Rusije vlado in celo sprožil, kot leta 1720, vprašanje ruskega državljanstva.

Toda takoj, ko je grožnja poraza in na splošno vojaški pritisk Kitajske oslabela, so se rusko-džungarska nasprotja znova okrepila.
V trikotniku - Kitajska - Rusija - Dzungaria je bil položaj ruske strani najprimernejši.

Imperij Qing in Dzungarski kanat sta iskala zavezništvo z Rusijo, vendar slednja od tega ni imela večjih koristi.
Z izkoriščanjem državljanskih spopadov med knezi Oirat je cesarstvo Qing v letih 157-1758. dobesedno izbrisal Dzungarski kanat in njegovo prebivalstvo z obličja zemlje. Napačna ocena položaja in šibkost vojaških sil v Sibiriji je določila rusko politiko nevmešavanja v dogajanje in omogočila Qingu, da se nemoteno spopade s svojim dotlej močnim sovražnikom.

Pod zaščito ruskih trdnjav je pobegnilo le nekaj deset tisoč Oiratov in Altajcev.

Potem ko je cesarstvo Qing leta 1757 osvojilo kanate Dzungar in Yarkand, so se meje kitajske države približale ozemljem sodobnega Kazahstana. Istočasno je Srednja Azija postala interesno območje Ruskega imperija. V prvi polovici 18. stol. Rusko cesarstvo je vključevalo Mali in Srednji Zhuz.

Po končani priključitvi vzhodnih kazahstanskih dežel (Velikega Žuza) Rusiji (1822-1882) se je postavilo vprašanje medsebojnih meja ruskega in imperija Qing.

Med vladavino dinastije Qing so bili podpisani trije glavni dokumenti, povezani z rusko-kitajsko mejo: Pekinška dodatna pogodba z dne 2. novembra 1860, Protokol iz Chuguchaka z dne 25. oktobra 1864.

in peterburško pogodbo z dne 12. februarja 1881. Prva je začrtala le splošno smer meje, druga pa je določila potek meje po glavnih znanih geografskih mejnikih. Leta 1881 je Rusija Kitajski vrnila regijo Ili, v zvezi s katero je bilo treba razjasniti mejo od Dzungarianskih vrat do ozemlja Kirgizistana, pa tudi na območju jezera Zaisan.

Poleg teh temeljnih dokumentov so predstavniki oblasti province Xinjiang na eni strani ter uprav Omska in Vernenskega na drugi strani sestavili in podpisali protokol Khabarasu iz leta 1870, protokol Baratalinsky z dne 16. oktobra 1882 in Maykapchagai protokol z dne 31. julija 1883, Alkabek protokol z dne 23. avgusta 1883, Tarbagatai (Chuguchak) protokol z dne 21. septembra 1883.

Tako je bila mejna črta v celoti pravno formalizirana.

Dzungarski kanat - zadnji nomadski imperij

Zgodovinsko obdobje od konca poznega srednjega do začetka novega veka je v strokovni literaturi znano kot »obdobje male mongolske invazije«. To je bilo obdobje, ko se je stoletja staro soočenje med Nomadom in Kmetom končno končalo v korist slednjega. Toda paradoksalno je, da je prav v tem času Velika stepa rodila zadnje nomadsko cesarstvo, ki se je lahko skoraj enakovredno borilo z največjimi kmetijskimi državami v regiji.

Obdobje azijske zgodovine od konca poznega srednjega do začetka novega veka je v strokovni literaturi znano kot »obdobje majhne mongolske invazije«. To je bilo obdobje, ko se je stoletja star spopad med Nomadom in Kmetom končno končal v korist slednjega. V XV-XVII stoletju. Prej so močna nomadska ljudstva drugo za drugim priznavala suverenost sedečih poljedelskih imperijev in ozemlje suverenih nomadskih držav se je krčilo kot šagren. Toda paradoksalno je, da je prav v tem času Velika stepa rodila zadnji nomadski imperij, ki se je bil sposoben boriti z najmočnejšimi državami skoraj enakovredno.

Obdobje od 30. XVII stoletje do prve polovice 18. stoletja. je bil izjemno pomemben v življenju ljudstev ne le srednje, srednje in vzhodne Azije, ampak tudi Rusije. V tem času je bil na obalah Tihega oceana dokončan ruski "met v srečanje s soncem", ki ga je začel Ermak, splošni obrisi vzhodnih in jugovzhodnih meja ruske države, pa tudi zahodne in severozahodne nastale so meje Kitajske, z nekaterimi spremembami ohranjene do danes; Oblikovalo se je ozemlje prebivališča srednjeazijskih ljudstev (Kazahstancev, Kirgizijcev, Karakalpakov), mongolsko ljudstvo pa je bilo razdeljeno.

Pobudniki oblikovanja centralizirane države v Zahodni Mongoliji so bili Oiratski knezi iz hiše Choros. Sredi 30. let. XVII stoletje enemu od njih - Batur-huntaiji - je uspelo združiti prej vojskujoča se plemena. V naslednjih 120 letih je Dzungarski kanat postal eden ključnih političnih "igralcev" v srednjeazijski regiji. Džungarji so konec 17. stoletja zaustavili rusko ekspanzijo v južno Sibirijo, premagali severnomongolsko državo altinskih kanov. podjarmil Vzhodni Turkestan, poseljen z muslimani, opustošil nomade Vzhodnega in Južnega Kazahstana ter v hudem spopadu premagal kane Vzhodne Mongolije.

Najtežji preizkus za Dzungarijo so bile tri vojne z najmočnejšo državo v regiji - cesarstvom Qing. Boji so potekali na obsežnih območjih, vendar kljub skrajnim naporom imperiju nikoli ni uspelo podrediti mlade zahodne mongolske sile. V prvi polovici 18. stol. pod nadzorom vladarjev Oirata je bil pomemben del sodobnega Kazahstana, severni del Xinjiang-Uyghur avtonomne regije Ljudske republike Kitajske, jugozahod Republike Mongolije in južni del gorovja Altaj.

Kaj je razlog za briljantne zmage Dzungarjev nad njihovimi močnimi bojevitimi sosedi že skoraj sto let?

Za razliko od svojih vzhodnih soplemenov so Zahodni Mongoli živeli v centralizirani državi, na čelu s Hongtaiji vladarji, ki so imeli tako rekoč neomejeno moč. V kontekstu hitrega razvoja kmetijskih držav so vladarji Dzungarja izvedli velik eksperiment za ustvarjanje hibridne družbe, v kateri je bil tradicionalni nomadski način življenja združen z elementi sedeče kmetijske kulture. Za preživetje so se morale nomadske skupnosti prilagajati spreminjajoči se politični in gospodarski "podnebju" celine. Od vseh nomadskih ljudstev je to v največji meri uspelo Džungarjem.

Že Batur-huntaiji je začel aktivno spodbujati poljedelstvo in graditi utrjena »majhna mesta«. Njegovi privrženci so aktivno preselili predstavnike sedečih kmetijskih ljudstev v osrednjo Dzungarijo, da bi tam razvili poljedelstvo. Zahvaljujoč pomoči tujih obrtnikov se je v kanatu začela razvijati črna in barvna metalurgija ter proizvodnja tkanin.

Elementi modernizacije so bili vidni predvsem na vojaškem področju. Treba je opozoriti, da je vojaška umetnost nomadov Zahodne Mongolije v svojem razvoju šla skozi dve glavni stopnji, ki ju lahko z določeno mero konvencije označimo kot "ojratsko" in "džungarsko".

"Oirat" vojaška umetnost

Skozi večino XV - prve polovice XVII. orožje in taktika zahodnih Mongolov (Oiratov) se je malo razlikovala od orožja in taktike nomadov južne in vzhodne Mongolije.

Glavna udarna sila vojske so bili srednje oboroženi oklepniki, ki so se lahko bojevali na daljavo z loki (in pozneje z vžigalnimi puškami) in na kratki razdalji, zrušili sovražnika z napadom s kopjem in kasnejšim sekanjem konj. Glavno bojno orožje so bile dolge udarne sulice in ščuke, pa tudi rezilno orožje - široki meči in rahlo ukrivljene sablje.

Premožni nomadi so uporabljali različne vrste kovinskih školjk, običajni nomadi pa školjke, prešite z vato, ki bi lahko ponovile kroj tradicionalne vrhnje obleke, ogrinjala. Bojevnikove roke so bile zaščitene z naramnicami in zavihanimi naramnicami, ki so prišle z zahoda, njegov vrat in grlo pa s kovinskimi, usnjenimi in tkaninskimi aventajli. Glava je bila prekrita s čeladami z zakovicami, opremljenimi z ročaji s pušami za perje.

Najpogostejša vrsta perjanice je bila resica iz ozkih tkaninskih trakov, ki so jo uporabljali že v 17. stoletju. postal simbol neodvisnosti Oirata. Veliko so se uporabljali tudi sultani iz konjske žime in ptičjega perja. Plemstvo je nosilo visoke kroglaste čelade v obliki vaze ali vrča z dolgim ​​ozkim vratom - takšne čelade so vojakom omogočale, da so od daleč videli svoje poveljnike na bojišču.

Mnenje o primitivnosti stepskega obrambnega orožja v poznem srednjem veku zavračajo podatki iz pisnih virov. Mongolski in altajski »kujaški mojstri« so izdelovali oklepe, ki so bili prestižni za nošenje tudi med najvišjo fevdalno aristokracijo Srednje Azije. Za posedovanje ujetih burjatskih "kujakov" so med ruskimi vojaki in "lovskimi" ljudmi izbruhnili pravi boji. Še več: ruske oblasti so kozakom priporočile davek od sibirskega »kuznješkega ljudstva« »... s čeladami, sulicami in sabljami«.

Mongolski bojevniki so uporabljali različne vrste formacije: klin, lava, ohlapna formacija, pa tudi strnjene formacije v vrstah, ki so jih evropski popotniki primerjali s formacijo »krilatih« poljskih huzarjev. Ena izmed priljubljenih je bila formacija "lok-ključ": središče vojske je bilo upognjeno nazaj, boki so bili razširjeni proti sovražniku. Med bitko sta eno ali obe krili, iztegnjeni naprej, zadali močan udarec na sovražnikove boke in nato šli v njegov zadnji del.

Pred bitko so se nomadi postavili v odrede, ki so jih vodili kanovi bojevniki. Drobi za prapore poveljnikov enot so bili opremljeni z zastavami ali konjskimi repi, velike prapore pa so nosile posebne »bagature«. Padec transparenta je pogosto povzročal paniko v vrstah odreda.

Napad se je začel z ropotom bobnov, v trenutku trka pa je sovražnika oglušilo ropotanje velikih trobent. Prvi udarec so navadno zadali lokostrelci, nato so se v napad pognali suličarji, nato pa se je začel oster boj z roko v roko. Če je sovražnik zdržal takšen napad, se je mongolska konjenica takoj umaknila. Oiratski ep slikovito opisuje napredovanje množic suličarske konjenice: »V tisti uri so se bunčuki zastav pojavili kot trstičje; konice sulic so se utripale kot sladkorni trs.«

Ta taktika je bila dobra proti sovražniku, oboroženemu z istim rezilom, vendar je bila neučinkovita proti strelcem s puško. Poskuse nomadov, da bi pridobili strelno orožje, so vlade kmetijskih držav ostro zatrle. Rusko carstvo in cesarstvo Qing sta uvedla strog embargo na dobavo orožja mongolskim državam.

Obdobje strelnega orožja

Vojaške reforme džungarske vojske konec 17. - prve polovice 18. stoletja. so bile povezane predvsem z razvojem strelnega orožja. Prva dejstva o uporabi pištol s strani Oiratov segajo v začetek 17. stoletja.

V drugi polovici 17. stol. Začele so se množične dobave orožja iz Srednje Azije in Rusije. Džungarjem je uspelo zaobiti omejitve, ki jih je uvedla ruska vlada za prodajo orožja nomadom, zahvaljujoč posredovanju srednjeazijskih muslimanskih trgovcev in sibirskih "knežev". V Moskvi in ​​​​drugih mestih Rusije so trgovci izrecno in pogosteje na skrivaj kupovali orožje in ga nato skupaj s trgovskimi karavanami skrivaj prevažali v Dzungario. Obseg tihotapske trgovine je neverjeten že zdaj: vse do zgodnjih 80. let. XVII stoletje V Džungarijo so redno pošiljali »30 ali več vozov« strelnega orožja. To je bilo skoraj nemogoče narediti brez vednosti ruskih uslužbencev v Sibiriji. Obstaja razlog za domnevo, da so bili v tihotapsko trgovino vpleteni tudi predstavniki najvišjega poveljniškega osebja sibirskih zaporov. Vendar so zaloge iz Srednje Azije še vedno igrale pomembno vlogo pri ponovnem oboroževanju džungarske vojske.

V zadnji četrtini 17. stol. Zgodilo se je tisto, česar so se ruski carji in kitajski cesarji najbolj bali: monopol kmetijskih držav nad množično uporabo strelnega orožja je bil razbit. Za poznosrednjeveško Azijo lahko ta dogodek po pomenu primerjamo s sodobno širitvijo kluba jedrskih sil na račun »lopovskih držav«. Širjenje "ognjene bitke" v Dzungario je korenito spremenilo celoten obraz srednjeazijskih vojn.

Zaradi množičnega uvoza orožja se je tradicionalna sestava vej nomadske vojske spremenila - v njej so se pojavile številne enote strelcev, oboroženih s pištolami. Dzungarski bojevniki so precej hitro obvladali umetnost streljanja iz njega. Strelci so jahali konje in razjahali na bojišču, torej so dejansko predstavljali »azijske dragone«.

Gostota puškinega ognja Oiratov je bila tako velika, da so bili mandžurski bojevniki kljub podpori lastnega topništva prisiljeni razjahati in napasti Dzungarje v pehotnih kolonah. Glavna naloga dzungarskih strelcev je bila zaustaviti napad sovražnih čet, konjenica (ki je sestavljala drugo linijo dzungarskih čet) pa naj bi prevrnila njegove boke.

Ta taktika, ki temelji na aktivnih konjeniških akcijah ob podpori »ognjeno oborožene« pehote, je bila široko uporabljena v Srednji Aziji že v 16. stoletju. V veliki meri po njeni zaslugi so zmagali nad Khalkhami (kar je privedlo do likvidacije vzhodne mongolske državnosti) in najboljšo vojsko Daljnega vzhoda - redne čete imperija Qing.

Topovi na kamelah

Odvisnost Dzungarije od dobave strelnega orožja iz tujine je predstavljala grožnjo nacionalni varnosti države, zato je konec 17. - začetek 18. stoletja. Sprejeti so bili izredni ukrepi za vzpostavitev njegove proizvodnje v stepskih razmerah. Zahvaljujoč pomoči ruskih in verjetno srednjeazijskih obrtnikov je Dzungaria vzpostavila lastno proizvodnjo pušk in streliva za puške. V velikih orožarskih središčih je delalo na tisoče domačih in tujih obrtnikov ter navadnih nomadov. Posledično je strelno orožje postalo razširjeno tudi med navadnimi dzungarskimi bojevniki.

Večina pušk, izdelanih v Dzungarianu, je imela ključavnico, dolgo cev, ozko zadnjico in pogosto leseno bipod, s katerim bi lahko bistveno izboljšali natančnost streljanja. Strelivo (torba, kresilni kamen, mošnjički za naboje itd.) so nosili za pasom. Včasih so za povečanje hitrosti ognja smodnik vlivali v posebne mere iz kosti ali roževine. Takšni azijski "bandeliers", za razliko od svojih evropskih kolegov, se običajno niso nosili čez ramo, ampak okoli vratu.

Dzungarska vojska poznega 17. - zgodnjega 18. stoletja. sestavljen iz odredov huntaiji in velikih fevdalcev Oirata, ljudske milice, odredov vazalov in zaveznikov kanata. Vsi Oirati, razen otrok, starcev in lam, so veljali za dolžne vojaške službe in so opravljali vojaško službo. Ob novici o približevanju sovražnika so morali vsi moški, ki so bili vpoklicani, takoj prispeti na sedež lokalnega fevdalnega vladarja. Zahvaljujoč sorazmerno kompaktnemu prebivališču večine Oiratov so vladarji Dzungarja lahko hitro mobilizirali potrebno število bojevnikov. Po mnenju ruskih diplomatov je velikost džungarske vojske v prvi tretjini 18. st. dosegel 100 tisoč ljudi.

Zadnja in zadnja faza Dzungarskih vojaških reform je povezana s pojavom topništva. Leta 1726 je bila zgrajena prva tovarna za proizvodnjo topov v Dzungarii v regiji Isik-Kul. Organizacija njenega dela je bila zaupana naredniku švedske vojske Johannu Gustavu Renatu, ki so ga ruski vojaki ujeli blizu Poltave in nato prepeljali v Tobolsk. Leta 1716 so ga drugič ujeli, tokrat s strani Dzungarjev. Naredniku so obljubili svobodo in velikodušno nagrado v zameno za organizacijo proizvodnje topov v Oiratiji. Da bi se izučil v topovski obrti, so mu dodelili 20 orožarjev in 200 delavcev, nekaj tisoč ljudi pa so dodelili za pomožna dela.

Po Renatovem poznejšem pričevanju je "izdelal vse puške samo 15 štirifuntnih pušk, 5 majhnih in dvaindvajsetfuntno martiro." Vendar pa je bilo po informacijah ruskih veleposlanikov število pušk, ki jih je izdelal Šved, veliko večje. Malo verjetno je, da je Renat izumil nove vrste pušk, najverjetneje je preprosto reproduciral oblike pušk, ki so mu znane, vendar brez vozov in koles evropskega tipa - v Dzungarii ni bilo cest v evropskem pomenu besede, po katerih bi se vozili kolesi; topništvo je bilo mogoče prevažati. Puške so prevažali na kamelah, s cevmi, pritrjenimi v posebnih »otrokih« na njihovih grbah.

Temelji topniške proizvodnje, ki jih je postavil Šved, so obrodili sadove še desetletje in pol. Po mnenju samih Dzungarjev so lahke puške prevažali na kamelah v zgodnjih 40. letih. XVIII stoletja šteti v tisočih, težke puške in minometi pa v desetinah.

Plima orožja v Dzungarii v 40. letih. XVIII stoletja Skupaj z Oirati so delali tudi ruski mojstri. Vendar pa je po začetku državljanskih spopadov v Dzungarii proizvodnja topništva začela upadati. Tako je leta 1747 bakren top, ki ga je izdelal ruski mojster Ivan Bildega s tovariši, »eksplodiral med preizkušanjem«.

Tuji strokovnjaki so imeli pomembno vlogo tudi pri usposabljanju džungarskih strelcev v evropskih tehnikah boja na daljavo. Nedaleč od kanovega sedeža so bile organizirane redne vaje, med katerimi so Oirati korakali »oblikovani v kolone in vrste«, se obračali in sestavljali ter izvajali tudi »strelske tehnike« in streljali v salpah.

Pojav dokaj velike topniške flote, katere uporaba je imela tudi močan psihološki učinek, je poveljnikom Oirata omogočil, da prilagodijo svoje metode vojskovanja. Med bitkami so bile puške nameščene na visokih tleh in zamaskirane. Lahka dzungarska konjenica je zvabila sovražnikove čete na polje in na udaru spravila topništvo in razsedle strelce. Stacionarne puške so iz neposredne bližine zadele napredujočo sovražnikovo pehoto in konjenico. Odrede, razburjene s puškami in topovskimi salpami, so napadli konjeniki s suličarji in piskači.

Bojna taktika je bila izjemno prilagodljiva. Konjenica s prevlečenimi sulicami, lahko oboroženi jezdeci s ščukami, loki in puškami, pešci, lokostrelci, »kamelje« topništvo – vsi so učinkovito sodelovali in se dopolnjevali.

Tako so bili vojaški uspehi zadnjega nomadskega imperija posledica uspešne modernizacije oboroženih sil. Učinkovitost novega orožja in novih bojnih taktik so dokazale uspešne vojne Dzungarjev proti nomadskim in sedečim ljudstvom.

Džungarski kanat je umrl sredi 18. stoletja. kot rezultat dolgega medsebojnega boja med fevdalci Oirata. Celoten stepski svet Srednje Azije in Južne Sibirije je bil pravzaprav razdeljen med največji regionalni sili – Rusijo in Kitajsko. Zgodovina nomadskih ljudstev in nomadskih imperijev, kot samostojnega subjekta svetovne politike, se je končala.

Puščava Dzungaria ali Dzungarska nižina je videti kot ogromen peskovnik, obdan z visokimi gorami. Ob vznožju gora se razteza nagnjena skalnata ravnica. Peska je tu v izobilju, zelo je fin, nastal iz sedimentnih kamnin in trdih kamnin sosednjih gora, ki sta jih v milijonih let uničila vetrna in vodna erozija. Džungarija je kot peščeni ocean, kjer se valovi peska premikajo pod vplivom vetra, ki se spušča z gora, in tvorijo verige sipin, visoke do 12 m s skupinami hribov.
Močni vetrovi, ki prevladujejo v Dzungarii, so ustvarili edinstveno topografijo »eolskih mest«: ko se skale na hribih preperejo, trdne plasti delujejo kot venci in postanejo kot umetne strukture, visoke več nadstropij.
Velik osrednji del Dzungarije zavzemajo puščave Dzosotyn-Elisun, Karamaily in Kobbe, prekrite z masivi sipin in grebenskih peskov.
Dzungaria se zdi le brezvodna: pravzaprav je globoko pod zemljo celo morje sladke vode. Vendar se le na jugu približa površju in le tu se lokalno prebivalstvo lahko ukvarja z namakanim poljedelstvom. Bolj ko greš proti severu, večja je globina sladke vode in puščava je polna belkastih lis slanih močvirij.
Še severneje je območje mrtvega peska. Toda na zahodu je več vode: tukaj vlažne zračne mase pustijo vodo na gorskih pobočjih in tečejo navzdol v ravnino. Zato tukaj pogosto najdemo jezera, uokvirjena z gostim trsjem.
Le na jugozahodu, kjer se puščava približa samemu vznožju gora, so reke, ki izvirajo izpod snežnih pokrovov in ledenikov gora. Reke, ki tečejo po pobočjih gora, iztekajo na ravnico in tvorijo saire - izsušijo struge.
Vegetacija Dzungarije je pretežno stepska, drevesa (večinoma jelka, macesen in topol) lahko najdemo le v vznožju, kjer je zanje dovolj vlage. Najbolj značilna rastlina teh krajev je Zaisan saxaul, ki se lahko uporablja kot drva, zato mu grozi popolno izumrtje: zime v Dzungarii so izjemno zmrzljive in vsi lokalni prebivalci si ne morejo privoščiti drugih vrst goriva. Enako gorivo je pelin, ki je primeren tudi za krmljenje živine. Nič manj pomemben za lokalno prebivalstvo je dirisun (grmičasta rastlina), iz katerega so izdelane pletene stene jurt.
Tudi favna Dzungarije ni zelo raznolika: na primer, obstaja le približno dva ducata vrst sesalcev. Najbolj znani so konj Przewalskega (v Dzungarii se imenuje takhi), kulan in divja kamela. Najbolj znani plenilci so tiger in leopard, ki živita v trstičju, medvedi in risi, ki živijo v vznožju. V Dzungarii je veliko strupenih kač, tarantul, škorpijonov, falangov in karakurtov.
Srednjeazijska Dzungarija je velika endoreična polpuščava in puščavska depresija v severnem Xinjiangu na severozahodu Kitajske. Dzungaria se nahaja med gorama Altai in Tien Shan. V središču Dzungarije je puščava Dzosotyn-Elisun.
V globinah Dzungarije so odkrili ogromna nahajališča premoga, železove rude, zlata in nafte. Vendar pa je vse to bogastvo izredno težko pridobiti in izvoziti skozi stepe in gore, Dzungaria pa še vedno ostaja večinoma kmečka regija, kjer Oirati gojijo ječmen in pasejo kratke dzungarske konje.
V starih časih so se ljudje izogibali Dzungarii. Šele s prihodom velikih nomadskih plemen je postalo mogoče premikati se po puščavi brez tveganja, da bi v njej za vedno poginili. Džungarija kot zgodovinska regija do 14. stoletja. je bil mongolski kanat. Do leta 1759 je bila Dzungaria del kanata Oirat, nato pa jo je osvojila Kitajska.
Sama puščava za osvajalce ni bila zanimiva; zanimala so jih Dzungarska vrata: gorski prelaz med Dzungarian Alatau z zahoda in grebenom Barlyk z vzhoda, ki povezuje Balkhash-Alakol kotlino in Dzungarian nižino. Od antičnih časov so Dzungarska vrata uporabljala kot prometno pot nomadskih ljudstev Srednje Azije in Kazahstana. Velika svilna pot je tekla skozi vrata. V začetku 13. stol. Džingiskan je skozenj vodil svoje horde, da bi osvojil Srednjo Azijo.
Prvi Evropejci, ki so podrobno preučevali Dzungarijo, so bili ruski znanstveniki N.M. Przhevalsky in V.A. Obručev.
Popotnik in naravoslovec Nikolaj Mihajlovič Prževalski (1839-1888) ni le našel divjega konja, ki je bil pozneje poimenovan po njem, ampak je tudi znanstveno opisal Dzungarijo in okolico, za kar je prejel osebno medaljo sv. Peterburške akademije znanosti z napisom: "Prvemu raziskovalcu narave Srednje Azije."
Geolog, paleontolog in geograf Vladimir Afanasyevich Obruchev (1863-1956) je zaključil študije Dzungarije, ki jih je začel N.M. Prževalskega, ki je prehodil 13.625 km peš skozi gore in puščave.
Do zdaj je Dzungaria - kot politična in geografska regija - izginila z zemljevidov. Kot spomin na pogorje se je ohranilo le ime. Njegova dolžina je 400 km in služi kot naravna meja Kazahstana z Ljudsko republiko Kitajsko.
V Dzungarii je malo primernih zemljišč za obdelovanje, prebivalstvo pa nenehno narašča, zaradi česar je treba obdelati vsak košček zemlje. Težke podnebne razmere in akutno pomanjkanje vode ovirajo razvoj kmetijstva v Dzungarii: tukaj je to mogoče le v oazah in ob vznožju Tien Shana, kjer je veliko rek. Kljub temu je tukaj mogoče pridelati odlične letine sadja in zelenjave, čeprav to zahteva težko fizično delo, predvsem ročno.
Posebna vrsta pastirstva je vzreja konj in kamel: glavno prevozno sredstvo v Dzungarii.
Naselja so omejena predvsem na oaze; Slednji je imel veliko srečo: že leta 1955 so v bližini mesta odkrili eno največjih naftnih polj na Kitajskem in od takrat se Karamay razvija kot središče za pridobivanje in rafiniranje nafte. Toda v Urumqiju so problem oskrbe z energijo rešili po svoje: danes je tu zgrajen največji center vetrne energije na Kitajskem.
V zadnjem času se tukaj razvija turizem, tudi paleontološki: v Dzungarii je svetovni center za fosile dinozavrov.

splošne informacije

Najbližja mesta: Urumqi - 3.112.559 ljudi. (2010), Gulja - 430.000 ljudi. (2003) Karamay - 262.157 ljudi. (2007)

Jeziki: ujgurščina, kitajščina, kazahščina, kirgiščina, mongolščina.
Narodnostna sestava: Kitajci, Ujguri, Kazahstanci, Dungani, Kirgizi, Mongoli, Mandžujci.

Religije: budizem, taoizem, islam, šamanizem.

Denarna enota: juan.

Velike reke: Manas, Urungu, zgornji tok Irtiša.

Velika jezera: Ebi-Nur, Manas, Ulyungur, Ailik.

Glavno letališče: mednarodno letališče Urumqi Diwopu.

Sosednja ozemlja: na severozahodu - gore Dzhungar Alatau, na severovzhodu - gore mongolskega Altaja, na jugu - gore Tien Shan, na skrajnem vzhodu - prehod v mongolsko puščavo.

Številke

Prebivalstvo: približno 1 milijon ljudi. (2002).

Gostota prebivalstva: 1,43 osebe/km 2 .
Povprečna nadmorska višina: ravnina - od 300 do 800 m, okoliške gore - okoli 3000 m.

Podnebje in vreme

Gospodarstvo

Zanimivosti

■ Naravne: puščave Dzosotyn-Elisun, Kurbantongut, Karamaily in Kobbe, Dzungarian Alatau, Dzungarian Gate, jezero Manas.

Zanimiva dejstva

■ Posebnost izsušljivih strug Dzungarije - sairja - je, da lahko tudi v suhem stanju zagotavljajo vodo. Padavinska voda vstopa v rečne struge, pronica in tvori drugi, podzemni vodotok. Lokalno prebivalstvo koplje vodnjake neposredno v strugah presahlih rek.

■ Niti en poskus ukrotitve džungarskih kulanov ni bil uspešen. Na ljudi se navadijo in se jih ne bojijo, vendar jih to ne ukroti. Kulan - iz mongolskega "hulan", kar pomeni "nepremagljiv, hiter, spreten."

■ O pomenu imena Dzungaria obstaja več različic. Po enem od njih je lokalno prebivalstvo Dzungarijo vedno nasprotovalo "desni ravnini" - tako zahodni Mongoli imenujejo tibetansko planoto. Izvor teh imen je povezan s starodavno tradicijo mongolskih in turških ljudstev, ko so se orientirali proti vzhodu: takrat je Dzungaria na levi, na severu, Tibet pa na desni, na jugu.

■ Na zemlji je le okoli dva tisoč primerkov konja Przewalskega, celotna populacija pa izvira iz več živali, ujetih v začetku 20. stoletja. v Džungariji.

■ Nekdaj se je reka Manas izlivala v istoimensko jezero. Ker pa je rečna voda v celoti odvzeta za namakanje, je jezero delno presahnilo.

■ Džungarska vrata so ozka in dolga (do 50 km), tukaj nenehno piha močan veter, zato jih primerjajo z naravnim vetrovnikom. Ob vstopu v sotesko se zrak stisne, hitrost njegovega gibanja se takoj močno poveča, zato nastanejo orkanski vetrovi s hitrostjo do 70 m/s. Pozimi se ta "prepih" imenuje "ibe"; ko se vreme spremeni, se imenuje "saikan".

■ V Džungariji so našli veliko ostankov dinozavrov in nekateri so poimenovani po kraju, kjer so bili najdeni: pterozaver (leteči dinozaver) Dzungaripterus in Dzungarian krokodilomorf.