Dmitry Uspensky strani nenapisane biografije. Solovki - templji in zgradbe na ozemlju samostana Solovetsky

Dmitrij Vladimirovič Uspenski

(vzdevki amaterski krvnik(Solovki), Solovetski Napoleon(Belbaltlag), 1902 - julij 1989, Moskva) - podpolkovnik notranje službe, vodja številnih taboriščnih oddelkov.

Biografija

Sin duhovnika, po drugih virih - diakon. Po D. S. Likhachovu - očetomor. Kar je storil, je razložil kot razredno sovraštvo. V pogovoru z I. L. Solonevičom je Uspenski potrdil, da je bil obsojen na 10 let. Nato so se informacije spremenile - oče Uspenskega, diakon, je leta 1905 umrl naravne smrti, njegov sin pa ni imel kazenske evidence.

Prejel nepopolno srednjo izobrazbo. V Rdeči armadi in Cheka-OGPU od leta 1920. Od leta 1927 član RCP (b) (po drugih virih od leta 1925).

Od 1952 osebni upokojenec zveznega pomena. Junija 1953 je bil odpuščen iz ministrstva za notranje zadeve. Leta 1969 se je dokončno upokojil.

Sodelovanje pri usmrtitvah

Medtem ko je bil še vodja izobraževalnega oddelka taborišča Solovetsky, je Uspenski večkrat sodeloval pri usmrtitvah. Obstajajo neposredni dokazi o vsaj treh primerih:

• V noči z 28. na 29. oktober 1929 je Uspenski vodil in osebno sodeloval pri množični usmrtitvi 400 ljudi, med njimi G. M. Osorgina, A. A. Siversa in mnogih drugih.
• Leta 1930, dva meseca po tem, ko je bil Uspenski imenovan za vodjo Solovetske podružnice USLON, je bilo na njegovo pobudo in z njegovo neposredno udeležbo ustreljenih 148 "Imjaslavcev", globoko vernih kmetov iz regije Terek, Sibirije in Volge.
• 20. junija 1931 je Uspenski sodeloval pri usmrtitvi invalidne ženske, anarhistke Evgenije Yaroslavskaya-Marcon, obsojene na smrt. Obtožena je bila poskusa atentata na Uspenskega; Po trditvah preiskovalcev ga je poskušala ubiti tako, da ga je s kamnom udarila v tempelj.

Izpljuvaje kletvice je [D. V. Uspensky] je žensko omamil z ročajem revolverja in, ko je padel v nezavest, jo je začel teptati z nogami.

Poroka

V enem od svojih pisem Uspenski takole opisuje zgodbo o svoji poroki:

Leta 1931 je kot upravnik taborišča ... vstopil v osebno intimno razmerje z ujetnico Andreevo ..., zaradi česar je bil leta 1932 v preiskavi in ​​zaradi tega prestal kazen 20 dni aretacije ... Leta 1933 , z dovoljenjem namestnika predsednika OGPU (Yagoda)... poročil z nekdanjo zapornico Andreevo."

Leta 1937 je bila Natalija Nikolaevna Uspenskaya (Andreeva) ponovno aretirana in obsojena kot "sovražnica ljudstva" na 8 let zapora.

Verjetno je bila posledica tega, da je bil 16. februarja 1939 s sklepom generalnega partijskega sestanka gradbenega oddelka hidroelektrarnega kompleksa Kuibyshev Uspenski izključen iz stranke. Vendar pa je 15. aprila 1939 Kujbiševski regionalni komite Vsezvezne komunistične partije (boljševikov) Uspenskega ponovno vključil v stranko z besedilom: »za dejanja, ki jih je storil ... že ima partijske kazni in jih ni. nove okoliščine, ki bi služile kot razlog za njegovo izključitev iz stranke.«

Seznam dosežkov

• Leta 1928 - vodja kluba 4. posebnega polka Solovetsky.
• V letih 1928-1930 - vodja izobraževalnega oddelka taborišča za posebne namene Solovetsky, vodja 4. oddelka USLON, namestnik vodje taborišča Solovetsky, vodja oddelkov Solovetsky in Kemsky taborišča Solovetsky po aretaciji V. G. Zarina in P. Golovkin leta 1930.
• V zgodnjih tridesetih letih 20. stoletja - namestnik vodje Belbaltlaga, vodja severnega odseka izgradnje Belomorsko-baltskega kanala (okoli 1931-1933).
• Od 2. julija 1933 do 7. oktobra 1936 - vodja Belbaltlaga.
• Od 7. oktobra 1936 - namestnik vodje Dmitlaga.
• Od 25. avgusta 1937 ne prej kot 2. februarja 1938 - vodja Dmitlaga, hkrati od 25.08.37 do 31.01.38 - začasni vršilec dolžnosti vodje Uprave za upravljanje kanala Moskva-Volga.
• Od 2. februarja 1938 pomočnik vodje gradbenega oddelka hidroelektrarne Kuibyshev, vodja okrožja Zhigulevsky.
• Od 5. oktobra do 30. decembra 1939 - vodja Nizhamurlaga.
• Od 30. decembra 1939 do 20. julija 1941 - vodja Soroklaga, odpuščen 20. julija 1941.
• Decembra 1941 - vodja Polarlaga.
• Od 25. januarja do 5. septembra 1942 - vodja Sevpechlaga.
• Od 24. aprila 1943 - vodja NKVD Karagandaugol (Gradnja 4. rudnika premoga v regiji Karaganda).
• Od 18. maja 1944 - vodja Perevallaga.
• Od 4. oktobra 1945 do 3. marca 1946 - načelnik Nizhamurlaga (ponovno imenovan na isto mesto).
• Od 3. marca 1946 - namestnik. Vodja Amurskega gradbenega oddelka BAM.
• Od 10. septembra 1947 do 20. avgusta 1948 - vodja Yuzhlaga.
• Od 20. avgusta 1948 do 26. julija 1952 - vodja Sahalinlaga, hkrati je vodil združenje Dalneft.
• Od 26. julija 1952 ne prej kot 17. marca 1953 - in. O. Vodja ITL oddelka Tatspetsneftestroy.

• red rdeče zvezde (08.1933);
• Red Lenina (14. julij 1937, Resolucija predsedstva Centralnega izvršnega komiteja ZSSR z dne 14. julija "za izjemne uspehe pri izgradnji kanala Moskva-Volga");
• Leninov red;
• red rdečega prapora (1944);
• Red znaka časti (1941).

družina

žena: Natalia Nikolaevna Andreeva(1910 - ?) je bil rojen v Moskvi. Aretiran 19. decembra 1928. 7. septembra 1929 ga je vrhovno sodišče Ukrajinske SSR obsodilo po členu 54-4, 11 Kazenskega zakonika Ukrajinske SSR (analogno členu 58 Kazenskega zakonika RSFSR, 4 - "pomoč buržoaziji", po možnosti povezave s tujino, 11 - sodelovanje v protisovjetski organizaciji) za obdobje 7 let ITL.

Zaprt v taborišču Solovetsky.

Njena tesna prijateljica "Josephite" Valentina Zhdan (Yasnopolskaya) je pustila spomine na N. N. Andreevo. Takole opisuje srečanje z njo v bolnišnici Belbaltlag:

V isti sobi z mano je bila krhka, modrooka deklica morska deklica, kot sem jo v mislih imenoval zaradi njenega svetlega videza. Videti je bila zelo jezna: grajala je svoje sosede, sestre, nato pa me je začela prizadeti. Bil sem tiho, čutil sem, da za njenim vedenjem ni preprosto huliganstvo, ampak nekakšna strašna duševna bolečina, ki je na ta način iskala izhod. Nekega dne, ko sva bili sami na oddelku, je spregovorila: »Zakaj si tiho? Prizadel sem te, a si tiho. Ko si vstopil, sem nenadoma začutil dih svežega vetra v soparni puščavi in ​​res sem hotel govoriti s teboj, a nisem vedel, kako, a si bil tiho in začel sem te žaliti.

Po V. N. Yasnopolskaya je to usoda njenega prijatelja. Natalya Andreeva je odraščala v regiji Dneper. Zgodaj je izgubila mamo. Oče se je ponovno poročil. Odnos z njeno mačeho se ni obnesel, Natalija in njen brat pa sta pobegnila od doma. Kmalu so se zapletli v »slabo družbo« (verjetno anarhiste). Celotno podjetje je bilo aretirano, Natasha in njen brat sta končala v Solovkih. Natašin brat je kmalu umrl, ona pa se je naučila tipkati in delala v pisarni vodje taborišča Solovetsky Dmitrija Uspenskega, kjer se je začela afera z njim. V. N. Yasnopolskaya piše, da se je Natalija Uspenskemu odzvala z "blaznjeno ljubeznijo".

Jetnik Solovkov D. S. Likhachev, ki se spominja vodje taborišča Uspenskega, je pripomnil: "Pravijo, da je imel spodobno ženo ...".

N. N. Uspenskaya (Andreeva) je pisala poezijo, znana je njena pesem Solovetsky:

Nehaj, soloveški veter, brenkati in se norčevati iz dolgčasa!

Jantarni večer dogoreva, vije utrujene roke.

Žalostne so postale vitke smreke, zamišljeni so postali črni bori

In peli so žalostno in žalostno o tem, kar je bilo tako preprosto ...

Poznam resnico jeklenega zakona, toda zakaj je tako grozen?

Utrujeno nebo je zaspalo, utrujeno nebo je lepo,

In beli galebi se kopajo v krvavem jantarju zore.

Tisto noč je bilo srce ustreljeno na visoki gori Sekirnaya.

N. N. Andreeva je bila predčasno izpuščena 12. maja 1933, potem ko je Yagoda dovolil Uspenskemu, da se poroči (glej zgoraj). V tem času je pisala V. N. Zhdan (Yasnopolskaya): "Moje življenje je pravljica, jaz sem Dimina žena. In Dima ima štiri diamante, to je celo strašljivo.

Družinsko življenje D. V. Uspenskega je slikovito opisal zdravnik-zapornik v Belbaltlagu B. E. Raikov:

Velika postava, poševna ramena, svetel, prijazen obraz. Kako je ta dobri človek prišel na tako odgovorno mesto?<директора ББК>? <…>Srečal sem ga na njegovi vladni dači, na bregu Kumse, kjer me je sprejela njegova žena, moja pacientka. Težko si je predstavljati še dva nasprotna tipa. On je svetlolasi junak, ona pa majhna rjavolaska , krhkega videza, s črnimi mokrimi očmi, vedno vznemirjena in razburjena ter vedno polna nasprotij in celo očitkov do svojega nevzdržnega moža. "Vidiš, vidiš!" - to je bil njen najljubši izraz.

Otroci: najstarejši otroci Ouspenskega so bili dvojčki. Enemu sinu je bilo ime Henry v čast Yagodi se je leta 1937 preimenoval v Gennadyja. Po aretaciji njegove žene je D. V. Uspensky poslal dvojčka v sirotišnico. V zaporu je N. N. Andreeva rodila drugega otroka, ki so ji ga takoj odvzeli. Njena nadaljnja usoda ni znana.

Očitno se je D. V. Uspenski kmalu drugič poročil in v drugem zakonu je imel otroke.

Uspenski v umetnosti

• V zbirki del sovjetskih pisateljev, posvečenih Belomorsko-baltskemu prekopu, je omenjeno, da jih je spremljal varnostnik D. V. Uspensky. Posvečenih mu je bilo veliko navdušenih odzivov. Zlasti je en pesnik zapisal:

Ta KGB luna

Z nasmehom nam je osvetlila pot.

Pesmi je spremljala "prijazna risanka" - čeden fant z okroglim obrazom, ki se veselo smehlja.

• Ob koncu svojega življenja se je D. V. Uspensky pojavil na platnu v dokumentarnem filmu "Solovetskaya Power" (režija M. E. Goldovskaya). Tako opisuje svoje vtise Sergej Golitsyn, ki je D. V. Uspenskega poznal še na položaju namestnika. vodja gradnje kanala Moskva - Volga:

Dokumentarni film "Solovetsky Power" lahko primerjamo po moči vtisa s filmom "Repentance". Film prikazuje nekdanjega uglednega varnostnika, ki je svojo kariero začel z umorom svojega očeta duhovnika, njegov priimek namenoma ni omenjen. Starec z vrvico šepa po moskovski ulici, na njegovih prsih pa šest vrst palic za medalje. - Ampak to je krvnik, ki je ubil moža moje sestre Georgija Osorgina!

• V knjigi "Rusija v koncentracijskem taborišču" slavnega publicista I. L. Soloneviča je Dmitrij Uspenski prisoten v številnih epizodah. Ivan Solonevič je uspel prepričati Uspenskega, da je v taborišču organiziral športni dan z udeležbo zapornikov. Uspenski je seveda organizacijo Spartakiade zaupal samemu Ivanu Soloneviču. Pod krinko organizacije športnega festivala se je Soloneviču uspelo dobro pripraviti na pobeg in na koncu pobegniti iz taborišča skupaj z 18-letnim sinom Jurijem.

Eseji

• Uspenski D. Stalinova avtocesta: (ob 15. obletnici Sovjetske zveze Karelije). // Kombinacija Belega morja in Baltika. - 1935. - Št. 6/7. - strani 17-19.

Zgodovina samostana Solovetsky sega v leto 1429, ko sta na otok prispela meniha Savvatij in German. Naselili so se na severnem delu Velikega Solovetskega otoka v bližini zaliva Sosnovaya, na obali jezera, »postavili križ in postavili celico zase«. Kraj puščavskih podvigov menihov je kasneje dobil ime Savvatievo. Z njim se je začela zgodovina samostana Solovetsky.

Menihi so v ustvarjeni puščavi živeli 6 let, nato pa sta oba zapustila Solovke. Menih Herman je zaradi gospodarskih potreb odšel na celino. Ko je ostal sam, je menih Savaty začutil, da se mu približuje smrt, in se je v želji po deležu Kristusovih svetih skrivnosti tudi sam odpravil na kopno. Na ustju reke Vyg je srečal duhovnika, ki je obiskoval lokalne kristjane, ki jih je spovedal in dal asketsko obhajilo. Kmalu je menih Savvatij odšel h Gospodu; to se je zgodilo 27. septembra 1435. Menih Herman se je vrnil na otok šele naslednje leto, 1436. Z njim je prišel menih Zosima. Tokrat je bila za naselje izbrana obala zaliva Blagopoluchiya. Ta kraj je »precej zelen in lep«. V mnogih pogledih je primeren za postavitev samostana: nahaja se v središču otoka, na eni strani se mu približuje zaprt morski zaliv, na drugi pa sladkovodno jezero.

Kraj za postavitev samostana je bil vnaprej določen od zgoraj. Takšno navodilo je skoraj vedno vodilo askete pri izbiri mesta za prihodnje samostane. Večina jih je imela sedež v lepih krajih. Stvaritve človeških rok – samostanske zgradbe so se skladale s pokrajino in poudarjale njeno lepoto in veličino. Harmonija narave in arhitekture je ustvarila vidno podobo nebeškega kraljestva.

Ko so izbirali kraj za bodoči samostan, so njihovi ustanovitelji na zapuščenih krajih slišali angelsko petje ali zvonjenje zvonov, nepričakovano se jim je prikazala ikona ali pa se je zgodilo kakšno videnje. Tako je bilo s samostanom Solovetsky. Ob prihodu na otok sta sveta Zosima in Herman obhajala celonočno bdenje. Po Živiju je takoj za tem menih Zosima zagledal izjemno svetlobo na vzhodu in čudovito cerkev v zraku. Kasneje je bil na mestu videnja zgrajen Solovetski samostan.

Od časa starodavnih palestinskih lovor so bili cenobitski samostani zgrajeni predvsem po štirikotnem načrtu - to je oblika nebeškega mesta Jeruzalem, opisana v Razodetju Janeza Teologa (Apokalipsa).

Tudi prvi leseni ansambli Solovetskega samostana so imeli obliko, ki je bila blizu štirikotniku. Prvotna celota, nastala v 50. letih 15. stoletja, je vključevala cerkev v čast Gospodovega spremenjenja s kapelo sv. Nikolaja. Mejila je na refektorij, nekoliko proti severu pa je stal zvonik s kamnitimi zvonovi. Tempeljski kompleks je bil obdan s celicami in gospodarskimi poslopji. Samostan je bil obdan z ograjo. Prvi leseni ansambel je bil na ozemlju sedanje katedrale Preobrazbe.

Sredi 60. let 15. stoletja je pod opatom Jonom samostan doživel pomembno prenovo. Gospodarstvo se je razvijalo, bratje so se hitro povečevali - potrebne so bile nove prostorne cerkve, celice in gospodarska poslopja. Na mestu majhne cerkve Gospodovega spremenjenja je bila »sezidana ogromna lesena cerkev Gospodovega spremenjenja z obrokom, poleg nje pa na vzhodni strani lesena cerkev v imenu vnebovzetja bl. Devica Marija; Poleg tega so bile celice obnovljene; in druge samostanske službe«. Kapelica v imenu sv. Nikolaja je postala posebna cerkev.

Meje drugega arhitekturnega ansambla Solovetskega samostana, prav tako lesenega, so bile domnevno naslednje: severni del ograje je potekal severno od kompleksa refektorija Marijinega vnebovzetja; južno - vzdolž črte zgradbe celice sv. Vzhodni in zahodni del ograje sta se nahajala na liniji sedanjega trdnjavskega obzidja. Ta ansambel je leta 1538 uničil požar.

Kamnita celota druge polovice 16. stoletja je tako kot lesena nastala v mejah štirikotnika. Le pri gradnji trdnjave so arhitekti morali odstopati od prejšnje oblike. Značilnosti reliefa in zahteve obrambe so ga prisilile v spremembo. Trdnjava je vključevala mlin, Sushilo in druga gospodarska poslopja, tako da je samostan lahko obstajal samostojno in po potrebi zdržal dolgotrajno obleganje. Od konca 16. stoletja do danes ima samostan obliko podolgovatega peterokotnika. Ta oblika je tudi simbolična, saj je podobna ladji in spominja, da je samostan ladja odrešenja v morju življenja.

Samostani so bili vsekakor obdani z obzidjem. Ozemlje samostana je zaščitila pred zunanjim svetom in ga spremenila v posebno duhovno trdnjavo. Če je bilo mogoče, so hotelske celice skušali prestaviti izven samostanske ograje, čeprav je bila njihova ureditev dovoljena v samostanu, vendar takoj ob vhodu. In v samostanu Solovetsky so se nahajali na vhodu, levo od Svetih vrat, v zgradbi celice Marijinega oznanjenja. Živalske farme in hlevi so bili dlje od samostana. V samostanu Solovetsky so po listini, ki jo je zapovedal menih Zosima, na drugem otoku - Bolshoi Muksalma, več kot 10 km stran, zgradili celo dvorišča za živino. iz samostana. Tudi gospodinjske storitve so bile večinoma prestavljene izven samostanskega ozemlja in le najnujnejše so bile nameščene med celicami in samostansko ograjo. Podobno so bile v samostanu Solovetsky takšne službe večinoma v predmestjih okoli samostana ali za vrstami celic na severnem in južnem dvorišču.

Glavni, sprednji vhod v samostan se imenuje Sveta vrata. Prototip svetih vrat samostanov so bila zlata vrata v Jeruzalemu, skozi katera je Gospod vstopil v to mesto pred svojim trpljenjem na križu. Glavna vrata samostanov simbolizirajo vstop Jezusa Kristusa v samostansko mesto.

Nad Svetimi vrati je bil pogosto zgrajen zvonik ali manjši tempelj. Vratna cerkev je bila običajno posvečena prazniku Gospodovega vstopa v Jeruzalem, Janezu Krstniku ali praznikom v čast Presvete Bogorodice, kar je pomenilo njeno pokroviteljstvo nad samostanskim mestom. V samostanu Solovetsky je vratna cerkev posvečena prazniku oznanjenja Blažene Device Marije. Pogosto so v takšnih cerkvah na samem vhodu v samostan opravljali samostansko striženje in novopostriženi je tako rekoč prvič vstopil v samostan v svojem novem stanju.

Solovetski romarji so ob prihodu na samostanski pomol odšli do Svetih vrat. Po spominih popotnikov so dolgo stali pred glavnim vhodom v samostan in molili, objokovali svoje grehe in poskušali vse svoje grešne misli pustiti za samostanskim zidom. Za vreden vstop v samostan so se mnogi poskušali očistiti ne samo duhovno, ampak tudi fizično. V ta namen so na Svetem jezeru zgradili 2 kopališča: moško in žensko.

V ohišju ikon nad Svetimi vrati je bila podoba Odrešenika Neustvarjenega. Na spominski plošči pod podobo na levi je bil naslednji napis: »Ta podoba našega Odrešenika in Gospoda Jezusa Kristusa je bila napisana s skrbnostjo in skrbnostjo ustanovitelja Anzerskega samostana, častitljivega Eleazarja Čudotvorca; med napadom Britancev na samostan leta 1854 je bila ta podoba prenesena in postavljena sem pod Sveta vrata, da bi zaščitila in rešila samostan pred vidnimi in nevidnimi sovražniki.« Po zaprtju samostana je bila ikona izgubljena.

Na levi strani ikone je še ena plošča z napisom o zgodovini gradnje trdnjave z naslednjo vsebino: »Z dekretom suverenega carja in velikega kneza Teodora Ioannoviča je bila okoli samostana zgrajena dosedanja kamnita trdnjava. za zaščito samostana pred napadi tujcev leta 1854 pod 27. opatom Jakobom na samostansko vsoto, zbrano iz obalnih samostanskih posesti, po načrtu Solovetskega meniha Tripona; gradnja je trajala 12 let pod nadzorom guvernerja Ivana Yakhontova.

Neposredno nasproti glavnega vhoda v samostan je običajno stolna cerkev. Je duhovno središče samostana in praviloma njegova arhitekturna dominanta. Po Apokalipsi je v središču nebeškega Jeruzalema božji prestol. Samostan, kot zemeljski odsev nebeškega mesta, ima v središču tempelj. Tempelj je kraj, kjer se obhaja božanska liturgija in kjer prebiva sam Gospod.

V večini primerov je bila katedrala zgrajena na mestu prve samostanske cerkve, ki so jo pogosto zgradili ustanovitelji samostana. Posvetitev prvega templja je dala ime celotnemu samostanu. V stolnici so bila svetišča, opravljala so se glavna bogoslužja, sprejemali ugledne goste, prebirali vladarska in škofova pisma.

V mnogih samostanih so bile postavljene refektorijske cerkve, imenovane tako, ker so imeli poleg njih refektorij. Refektorij je lahko sprejel vse brate. Tu so poleg splošnega uživanja hrane potekale stolnice – splošni samostanski shodi.

Samostani so imeli praviloma več cerkva. Tako je bilo leta 1906 na ozemlju Solovetskega samostana 8 cerkva s skupno 10 kapelami. Vsak tempelj ali kapela v njem je molitev za priprošnjo določenega svetnika. Obstaja veliko cerkva in kapel - molitev k celi množici svetnikov, s katerimi je bila v tem samostanu združena ideja o njihovem posebnem pokroviteljstvu. To je posvetitev soloveških cerkva praznikom Matere božje (božič, oznanjenje, vnebovzetje Blažene Device Marije), svetih Nikolaja in Filipa, svetih Zosime, Savvatija in Hermana.

V samostanih so bile postavljene cerkve, posvečene nebeškim zavetnikom vladajočih oseb in njihovih dedičev. Pogosto so kralji sami darovali denar takim templjem in s tem prosili brate za molitveno priprošnjo. Samostanske molitve so vedno veljale za najučinkovitejše.

V osrednjem ansamblu samostana Solovetsky je bilo 5 takšnih cerkva in so bile posvečene odsekanju glave Janeza Krstnika (sveti Janez Krstnik - nebeški zavetnik carja Janeza IV. Groznega), velikemu mučeniku Demetriju iz Solun (zavetnik Lažnega Dmitrija I.), sveti blaženi princ Aleksander Nevski (nebeški zaščitnik cesarja Aleksandra II.), sveti Janez Klimak in sveti veliki mučenik Teodor Stratelat. Zadnji dve cerkvi - kapeli preobrazbene katedrale - sta poimenovani v čast nebeških zavetnikov sinov Ivana Groznega.

Po številu cerkva, posvečenih nebeškim pokroviteljem članov vladajoče hiše, se je Solovetski samostan lahko primerjal le s Kirilo-Belozerskim samostanom. Tako se je spremenil v najpomembnejše suvereno romanje – kraj molitve za kralje in člane njihovih družin.

Druga obvezna zgradba glavnega samostanskega dvorišča je zvonik (ali zvonik). Zvonik je običajno najvišja stavba samostana, njegova navpična os. Veselo novico ponese zvonjenje zvonov, ki oznanja začetek bogoslužja. Zvonjenje, kot križ, povezuje nebo in zemljo. Z zvonikov v samostanih so nadzorovali okolico in če se je sovražnik približal, so zvonovi takoj začeli zvoniti. V slabem vremenu so zvončarji rešili na desetine življenj, v snežnem metežu ali megli so zvonili več ur, da popotniki ne bi zašli. V Arhangelsku, v Državnem arhivu Arhangelske regije, obstaja celo spis z naslovom »O vodenju cerkvenega zvonjenja med snežnimi meteži iz zvonika samostana sv. Mihaela nadangela«.

Na ozemlju osrednjega samostanskega dvorišča so lahko bile ikonopisne delavnice, zakristije, šotori za shranjevanje knjig (knjižnice), državne in orožarne komore, kuhalnice (kuhinje), prodajalne kruha (pekarne), tukaj so bile dovoljene tudi bolnišnice.

Ob obodu glavnega dvorišča so bile celice. Dekor vseh celičnih zgradb je enak. Tudi opatovski zbor ni v ničemer izstopal od drugih. Zdi se, da ta enotnost v oblikovanju izraža enakost meniških bratov pred Gospodom.

Okna večine celic so gledala na katedralni trg, s katerega so menihi vedno lahko videli templje. Iz večine samostanskih celic Solovetskega samostana je bila vidna prestolna cerkev - Preobrazbena katedrala.

Glavni tempelj samostana Solovetsky je bil zgrajen v letih 1558-1566 pod vodstvom svetega opata Filipa (Kolycheva). Katedrala Preobrazbe je postala najpomembnejša zgradba arhitekturnega ansambla. Ta tempelj je edinstven simbol veličine Solovetskega samostana.

Arhitektura katedrale je v sozvočju z mestom. Ima visoke stene in združuje več prestolov na različnih nivojih. Pred nastankom kamnite verande so njeno osnovo sestavljale stopnice, lesene verande, zvoniki in leseno-kamniti prehodi. Zaradi raznolikosti sestavnih delov in slikovite kompozicije je bilo videti kot mesto, kar je še posebej jasno vidno na ikonah 16. in 17. stoletja.

To je ena najvišjih zgradb samostana. Močne nagnjene stene (debelina na dnu - 4, na koncu - 3, 5), pomanjkanje vodoravne delitve, masivna rezila prispevajo k smeri templja navzgor.

Objekt ima tri nivoje. V prvem nadstropju, v precej visokem pritličju, so bili pomožni prostori. Na drugem so bile zgrajene tri cerkve: prestolna cerkev, posvečena Gospodovemu spremenjenju, in njeni dve kapeli - Zosimo-Savvatijevski na severovzhodnem delu in Mihael Arhangelski - na jugovzhodu. Leta 1859 je bila na mestu kapele v čast menihov Zosime in Savvatija zgrajena katedrala Svete Trojice Zosime in Savvatijevskega.

V zgornjem nadstropju, v nadgradnjah vogalnih stolpov, so bile še štiri kapele: sv. Janeza Klimaka, velikega mučenika Teodorja Stratilata, sveta 12 in 70 apostolov.

Sprednja zahodna stena katedrale se konča z dvema vrstama kokošnikov v obliki kobilice. V njih so ostanki starodavnih poslikav, ki prikazujejo Spremenjenje Gospodovo, Oznanjenje Presvete Bogorodice, sv. Zosima s sv. Savatijem in sv. Filipa s sv. Hermanom. Poslikave so bile prvič omenjene v inventarju samostana leta 1711.

V 18. in 19. stoletju so bile fasade katedrale okrašene s slikami s cvetličnimi in geometrijskimi vzorci.

Visoki oboki katedrale slonijo na dveh stebrih. Osmerokotni svetlobni boben je tesno ob oltarni steni. Nahaja se neposredno nad prižnico, kjer se med bogoslužjem bere evangelij in deli sveti darovi. Ko je pred ikonostasom, ga svetlobni boben odlično osvetli.

Prostori templja so osvetljeni tudi z okni, ki se nahajajo na različnih ravneh. Trenutno ima katedrala dve vrsti oken: v prvotnih oblikah iz 16. stoletja in prezidana okna iz 18. stoletja. Prve imajo zelo majhne svetle odprtine in v spodnjem delu obokane niše, obrobljene z robovi.

Komore in stopnice se nahajajo v debelini stene. Po takšnem stopnišču, ki se začne v jugozahodnem kotu templja, se lahko povzpnete do zgornjih ladij katedrale. Notranja stopnišča in prostori so značilni za zgodnje kamnite zgradbe samostana.

Glavni okras templja je ikonostas. Skozi stoletja je bila večkrat prezidana. Med gradnjo je bil ikonostas štiristopenjski tyablo. Ustvarili so jo slikarji ikon iz Velikega Novgoroda "Gavrilo Staraya in Ilya". V prvi tretjini 17. stoletja se je pojavila 5., rodovna vrsta z 28 ikonami. Z uporabo sedemsto rubljev, ki sta jih leta 1695 podelila cesarja Janez V. in Peter I., je bila leta 1697 zgrajena nova izrezljana okvirna konstrukcija ikonostasa. Hkrati je bil dopolnjen z novimi ikonami.

Konec 17. stoletja je bilo v katedrali več kot 1000 podob, samo njihov seznam je obsegal več kot sto strani. Poleg glavnega ikonostasa so bili ob stenah in ob stebrih pet-sedemstopenjski stenski ikonostasi, napolnjeni z več deset zložljivimi hišami in piedami.

Leta 1826 so na stebrih katedrale zgradili lesene pozlačene in izrezljane ikonostase za dve čudežni ikoni samostana. Na južnem stebru je bila podoba Sosnovske ikone Korsunske Matere božje, ki je bila razkrita v zalivu Sosnovaya leta 1627. Na nasprotni strani je kopija Tihvinske kruhove (pečene) ikone Presvete Bogorodice, ki se je prikazala svetemu Filipu, ko je služil v prodajalni kruha. Sama ikona je bila v cerkvi Rojstva Blažene Device Marije. Te ikone so bile po zaprtju samostana izgubljene.

V templju od leta 1646 počivajo relikvije svetega Filipa. Leta 1652 so relikvije odpeljali v Moskvo in v nekdanjem svetišču pustili tri njihove delce. Leta 1697 so mu na južni strani podplata zgradili poseben lok. Nad svetiščem je bila »slovenska« ikona Presvete Bogorodice (tako imenovana zaradi ikonografske bližine čudodelni »slovenski« ikoni), pred katero je svetnica še posebej rada molila.

V letih 1861-62 stene in oboki templja so bili poslikani. Predmeti slik so upodabljali dogodke svete zgodovine, starozavezne in novozavezne svetnike.

Cesar Aleksander II, ki je leta 1858 obiskal Solovke, je daroval 2000 rubljev za gradnjo kapele v katedrali v čast svojega nebeškega pokrovitelja, svetega blaženega kneza Aleksandra Nevskega. Samostan je zgradil kapelo na lastne stroške, s cesarjevim prispevkom pa je obnovil ikonostas.

V času taborišča je bila katedrala Preobraženja kot edinstven arhitekturni spomenik razglašena za naravni rezervat. Tu je bil oddelek protiverskega muzeja, razstave ikonopisja (do 2000 ikon) in cerkvenega posodja ter zbirka bakrorezov. Nekaj ​​časa so bile v templju relikvije soloveških svetnikov: svetnikov Zosime, Savvatija in Germana, Irinarha in Eleazarja.

Obnova templja se je začela v 80. letih 20. stoletja in do začetka 21. stoletja je bila v veliki meri dokončana. 20. aprila 1990 je bila tu božja služba - prva po 70-letnem premoru ne samo v katedrali, ampak tudi znotraj obzidja samostana. Vodil ga je nadškof Arkhangelsk in Murmansk Panteleimon.

Po premestitvi v Solovke avgusta 1992 so relikvije svetnikov Zosime, Savvatija in Germana nekaj časa počivale v katedrali.

Sodoben petstopenjski ikonostas je bil postavljen leta 2002. Naročil jo je samostan, financirala pa dobrodelna fundacija Andreja Rubljova.

19. avgusta 2007 je nadškof Aleksej Orekhovo-Zuevsky opravil veliko posvetitev templja. Bogoslužbe v katedrali Preobrazbe trenutno potekajo poleti, običajno od julija do konca avgusta in začetka septembra. V tem času se svetišča samostana prenesejo v tempelj.

Kompleks refektorija Marijinega vnebovzetja je bil zgrajen v letih 1552-1557. Z njeno gradnjo se je v samostanu Solovetsky začela kamnita gradnja.

Niti ena zgradba prvih lesenih ansamblov samostana ni preživela - uničili so jih požari, zaradi katerih je samostan večkrat trpel. Še posebej uničujoča sta bila požara leta 1485 in 1538. Leta 1485 je pogorela cerkev Marijinega vnebovzetja z refektorijem in vsemi v njej shranjenimi zalogami. Ponovno so ga obnovili v les. Leta 1538 je samostan popolnoma pogorel.

Glavni razlog za kamnito gradnjo so bili požari. Na njegov začetek so se pripravljale dolgo. Nedaleč od samostana je bila postavljena opekarna, les, sljudo, železo in apno so dovažali s celinskih posesti. Gašeno apno je bilo vezivo pri gradnji kamna in opeke. Lokalni gradbeni material balvan je bil široko uporabljen v gradbeništvu.

Kompleks je bil postavljen v času opatinje sv. Filipa. Arhitekti so bili povabljeni novgorodski mojstri Ignacij Salka in Stolypa.

Glavni del stavbe zavzema refektorij, z jugovzhoda meji cerkev Marijinega vnebovzetja, s severovzhoda pa kletni prostor. Vse te sobe se nahajajo v drugem nadstropju. Pod njimi so bile v kletnih prostorih gospodarske službe: shramba kruha z moko, klet za kruh in kvas, prosforni servis, pa tudi peči, ki so ogrevale objekt. Kot v severnoruski hiši je bilo tukaj vse pod eno streho. V primeru sovražnikovega napada so lahko bratje zdržali dolgo obleganje za močnimi zidovi in ​​imeli pri roki vse, kar so potrebovali.

Cerkev Marijinega vnebovzetja ima drugi nivo; tam so bile kapele, posvečene Obglavitvi častite glave preroka Janeza Krstnika in velikemu mučeniku Demetriju iz Soluna.

Videz stavbe je izjemno preprost. Njene fasade so praktično brez dekoracije. Stene so, tako kot v katedrali, postavljene z nagibom navznoter. Stavba je stroga in veličastna.

Svojevrsten okras refektorija je bil zvonik z uro in dvema zvonovoma nad njegovim zahodnim pročeljem.

Neznani avtor iz 17. stoletja je izrazil svoje občudovanje nad obiskom refektorijske dvorane in zapisal: "In kamnita refektorij z enim stebrom je čudovita, svetla in velika." Refektorij Solovetsky je druga največja enostebrna dvorana starodavne Rusije. Njegova površina je 483 kvadratnih metrov. m., kar je nekoliko slabše od območja Fasetirane komore moskovskega Kremlja, ki velja za največjo enostebrno strukturo.

Oboki slonijo na masivnem stebru s premerom 4 metre iz rezanega apnenca. Oblika oken zbornice je nenavadna. Njihove globoke notranje niše so v vogalih zaobljene, kar omogoča mehko in enakomerno osvetlitev prostora. Na vzhodni steni dvorane sta dva portala, ki vodita do cerkve Marijinega vnebovzetja in refektorija. Portal v cerkev je bogato okrašen, vhod v Kelarskaya je bolj skromen.

Za ogrevanje komore je bila v kleti zgrajena peč, iz katere so bili v stenah položeni prehodi. Topel zrak se je vzdolž njih dvigal v drugo nadstropje. Leta 1800 je bila neposredno v refektoriju nameščena peč, ki je nadomestila stari sistem ogrevanja.

Notranjost refektorija je bila večkrat spremenjena.

Leta 1745, kot poroča Solovetski kronist, so "v bratski refektoriji Marijinega vnebovzetja in Kelarskoj naredili velika okna in namesto zaključkov iz sljude vstavili steklena." Leta 1800 so očistili portal v cerkev in zgradili pravokoten obok, da so tisti v refektoriju lahko videli cerkvene prostore. Leta 1826 je bil refektorij poslikan.

Obnova refektorijske dvorane je bila izvedena v 60-70 letih 20. stoletja. To je eden prvih obnovljenih spomenikov na Solovkih. Dvorana je poustvarjena v prvotnih oblikah iz 16. stoletja, kakršna je bila pred začetkom obnove.

V istem nadstropju z refektorijem sta cerkev Marijinega vnebovzetja in kletna dvorana.

Prostori cerkve Marijinega vnebovzetja so majhni. Oltarna pregrada s tremi loki ločuje glavni del templja od oltarja. V južni steni je notranja sobana, v zahodni steni pa stopnišče, ki vodi do zgornjih ladij. Tako kot obednica je tudi cerkev Marijinega vnebovzetja v začetku 19. stoletja doživela pomembne spremembe: uničena je bila dvorana in stopnišče, delno posekani oboki z ogrodjem in na novo pozidan lok oltarne pregrade. Glede na zgodovinske dokumente in naravne ostanke je bil tempelj v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja popolnoma obnovljen v prvotne oblike iz 16. stoletja.

Kletni prostor je večji od cerkve. Ima veliko skupnega z refektorijem. Oba sta enostebrna, vendar je steber v Kelarskaya osmerokoten. Okna v obeh prostorih so enake oblike. V debelini stene Kelarskaya so niše in komore za shranjevanje premoženja. Tako kot v cerkvi Marijinega vnebovzetja je tudi tukaj notranje stopnišče, ki vodi navzdol v pekarno. Pekarske peči so ogrevale komoro Kelar, topel zrak iz njih pa se je dvigoval po zračnih kanalih. V nišah njenega južnega zidu so ohranjene odprtine zračnih kanalov.

Kletarju je bila namenjena kletarnica. Njegova velikost, nenavadna razporeditev in bogato okrasje so ustrezali položaju kletarja v samostanski hierarhiji. Zadolžitve kletarja so vključevale: upravljanje samostanskih služb, denarne dohodke, zakristijo, posestva, oskrbo s hrano, dopisovanje z državnimi organi o gospodarskih vprašanjih in sprejemanje gostov samostana.

Poleg refektorija v samostanih so bile tradicionalno kuharnice, pekarne, tovarne kvasa s kletmi, skednji in ledeniki. Tako je na Solovkih, poleg refektorija, nastal podoben kompleks storitev in pomožnih prostorov. Zraven je bila kuharica in pivovarna kvasa, nasproti je bil ribarnica v stavbi Rukhlyadny. V poslopju prosfor so bile shrambe za moko, kvas in pečene prosfore. In pod samim refektorijem, kot že omenjeno, je bila shramba kruha z moko, kvasom in krušna klet.

Konec 18. stoletja so zgradili prehod od kuhalnice do kompleksa refektorija, po katerem so hrano najprej dovažali v kletne kamre, nato pa jo delili k mizam v refektoriju. Kompleks prostorov Solovetsky, povezanih s sprejemom in pripravo hrane, je vključeval še en refektorij - generalni, zgrajen leta 1798 nasproti Kelarskaya. Namenjena je bila »obiskujočim romarjem«.

Trenutno sta refektorijska dvorana in cerkev Vnebovzetja Blažene Device Marije obiskovalcem prikazana med ogledi samostana. Večkrat na leto so v refektoriju praznične pojedine za goste in brate. Vaška pekarna deluje v prostorih nekdanje samostanske pekarne.

Leta 1859 so v severovzhodni kleti refektorija zgradili cerkev Marijinega rojstva.

Namenjen je bil »menihom, ki delajo v službi kruha«. Cerkev je bila zgrajena v spomin na vizijo svetega Filipa - takrat še poslušnika meniha v pekarni - ikone Matere božje. Na mestu, kjer so ga našli, so ga imenovali "Khlebennaya" ("Zapechnaya").

Ob zidavi cerkve so v jugovzhodnem kotu prostora ogradili oltar. Tempelj je bil okrašen z majhnim enostopenjskim ikonostasom.

Na mestu nekdanje cerkve so leta 2007 zgradili spominsko kapelo. Skupaj sta ga ustvarila samostan in muzej s sredstvi dobrotnika Mihaila Rudjaka (+2007), vodje združenja Engeocom. Obnova kapele je bila časovno usklajena s 500. obletnico rojstva sv. Filipa.

Cerkev v imenu svetega Nikolaja je bila ena prvih v samostanu. Nikolaj Čudotvornik je eden najbolj čaščenih ruskih svetnikov, tisti, katerih življenje je povezano z morjem, imajo do njega poseben odnos. In življenje večine prebivalcev obale Belega morja je brez njega nepredstavljivo. "Morje je naše polje," pravijo Pomorci. O češčenju svetnika na severu govori pregovor: "Od Kholmogoryja do Kole - triintrideset sv. Nikolaja" - toliko cerkva v imenu sv. Nikolaja je bilo prej med temi pomeranskimi naselji.

Tudi življenje menihov Solovetsky je bilo neločljivo povezano z morjem. V samostanskem gospodarskem življenju sta bila najpomembnejša lov na živali in ribolov, vsa komunikacija s celino - s središčem in posestvi - je potekala le po morju; romarji so prišli do samostana šele, ko so premagali morske stihije. Za slavčke je bila še posebej pomembna priprošnja svetega Miklavža.

Cerkev v imenu svetega Nikolaja, ki jo vidimo danes, se je v samostanu pojavila leta 1834. Nahaja se med katedralo Trojice in zvonikom.

Tempelj s petimi kupolami je bil postavljen na podlagi starega enokupolnega templja. Posebnost starodavnega templja je bila gradnja zvonika na zahodni steni z zvonovi, ki so viseli v obokanih odprtinah. Cerkev je zgrajena na ohranjenem trdnem balvanskem temelju. Stavba templja je trinadstropna. V spodnjem nivoju - kleti (kot je bilo običajno v samostanu) - so bili zgrajeni pomožni prostori, nad njimi pa zakristija. Na njegovih obokih je bil postavljen tempelj.

Notranjost templja je brez stebrov. Kljub majhni prostornini je prostorna in zaradi dveh nizov oken vedno svetla. Cerkev je brez okrasnih elementov, njen glavni okras je bil vedno ikonostas. Imela je štiri nadstropja, nikoli ni bila obnovljena in ikone niso bile ohranjene.

Ob cerkvi sv. Nikolaja stoji zvonik. Njegova višina je 50 metrov. To je najvišja zgradba samostana. Sodobni zvonik je bil postavljen leta 1777 na balvanskem temelju nekdanjega trišatornega zvonika.

V inventarju iz leta 1676 je zvonik opisan takole: "V samostanu Solovetsky ima zvonik sedem stebrov iz kamna, trije stebri so narejeni iz zemlje, drugi stebri pa so na cerkvenih obokih." Pred kamnitim zvonikom pa je bil lesen.

Zgradba zvonika je okrašena pod vplivom zahodnoevropskega baroka, odlikujeta jo lahkotnost in eleganca. Stene so okrašene z mednadstropnimi venci in slikovitimi opornimi stebri. Pod visoko osmerokotno streho so okrogla okna, imenovana lucarnes, nad streho je dvoslojni boben kompleksne oblike. Špica, ki krona stavbo, je bila zgrajena leta 1846.

V zgornjih dveh nadstropjih zvonika so bili zvonovi, na spodnjem so leta 1798 zgradili knjižnico (knjižnico).

V začetku 20. stoletja je bilo na soloveškem zvoniku 35 zvonov. Usoda starih zvonov ni znana – po zaprtju samostana v samostanu ni ostal niti en.

Zvonovi na Solovkih so znova zazveneli 20. avgusta 1992. S prazničnim zvonjenjem so pozdravili relikvije Zosime, Savvatija in Hermana, ki so se vrnile v samostan. Zvonili so tudi v čast njegove svetosti patriarha Aleksija II., ki je ta dan prvič prispel na Solovetske otoke. Pred pomembnim dnem so na zvonik dvignili 15 zvonov: 3 nove zvonove in 12 prenesenih v samostan iz skladov muzejskega rezervata Solovetsky.

Leta 2007 je bil v Solovetski samostan dostavljen nov komplet 23 zvonov, ulitih na račun dobrotnikov v livarni zvonov Voronež. Zanje so zgradili začasni zvonik v bližini refektorija. Avgusta 2011 so v zvonik dvignili 13 novih zvonov, potem ko so od tam odstranili staro zvonjenje. Ostalo bodo po končani obnovi postavili v zvonik.

Katedrala Svete Trojice Zosima-Savvatijevskega je bila zgrajena leta 1859 po načrtu arhangelskega pokrajinskega arhitekta A. Shakhlareva in posvečena leta 1866. Postala je zadnja obsežna gradnja samostana. Katedrala je nastala kot posledica ponavljajoče se rekonstrukcije kapele Zosimo-Savvatijevskega preobraženjske katedrale.

Stavba je bila postavljena nad prehodnim lokom. Okronan je z masivno glavo na bobnu.

Tempelj je s štirimi stebri razdeljen na tri ladje. Glavni oltar, ki se nahaja v osrednji ladji templja, je posvečen Sveti Trojici.Na obeh straneh sta bili dve kapeli: severna je bila posvečena v čast svetega blaženega kneza Aleksandra Nevskega, južna - v Čast prečastitih Zosime in Savvatija. Med prestolno cerkvijo in kapelami ni bilo zidov. Ikonostas je tvoril eno celoto in je zapolnjeval celotno vzhodno steno katedrale.

V južni ladji so bili raki z relikvijami svetnikov Zosime in Savvatija. Tukaj so bratje vsak nov dan začeli z molitvijo ob relikvijah ustanoviteljev samostana, sem so se zgrinjali številni romarji.

Leta 1861 je bila notranjost templja okrašena z bogatim izrezljanim pozlačenim ikonostasom, ki ga je ustvaril moskovski mojster Astafjev. Ikone zanj so bile naslikane v Trojice-Sergijevi lavri. V letih 1873-1876 so bili oboki templja poslikani.

V času tabora je bila v stolnici 13. karantenska četa. Vsi ujetniki, ki so prispeli v taborišče, so bili tu zaprti od nekaj tednov do nekaj mesecev. V 40. in 50. letih 20. stoletja je bila v templju menza vadbenega odreda severne flote.

V katedrali trenutno potekajo obnovitvena dela. Po njihovem zaključku bo postal glavni delujoči tempelj samostana.

Prehodna galerija je povezovala katedralo Preobrazbe, kompleks refektorija Marijinega vnebovzetja, cerkev sv. Nikolaja, zvonik in kasneje katedralo Svete Trojice.

Z njegovo izgradnjo je nastalo središče samostanskega mesta Solovetsky, ki vključuje največje in najpomembnejše spomenike ansambla.

V hladnem in vlažnem podnebju Solovkov je bil takšen prehod izjemno primeren.

Prehod je bil zgrajen leta 1602 pod vodstvom soloveškega meniha Tripona (Kologrivova).

Kakšen je bil prehod v prvih dveh stoletjih njenega obstoja, lahko sodimo po njenem levem, severnem delu - tam vodijo monumentalne kamnite stopnice na odprto galerijo.

Konec 18. stoletja so celotno galerijo zaprli. »Soloveški kronist« o perestrojki pripoveduje naslednje: »Leta 1795 so pod arhimandritom Gerasimom od stolne cerkve Preobrazbe do Marijinega obroka na obeh straneh naredili stene med stebri in okna v njih za svetlobo, zaključke pa so naredili. vanje vstavili, ob prehodih pa so tlakovali opečnat pod.” . Leta 1826 je bila galerija poslikana.

Restavratorji so spomenik obnavljali za različna časovna obdobja.

Pred ustanovitvijo pokopališča ob južni steni samostana v 17. stoletju so bili njegovi prebivalci pokopani na ozemlju samostana. Okoli katedrale Preobraženja je znanih več deset pokopov. Najbolj častna grobišča so bila severno od njega.

Cerkev sv. Hermana je eden od teh krajev. Nahaja se na majhnem dvorišču med katedralo Preobrazbe in cerkvijo sv. Nikolaja. Cerkev je bila posvečena leta 1860. Ta majhna enonadstropna zgradba je okronana s čebulno kupolo. Cerkev je bila zgrajena na mestu starodavnih lesenih kapelic, v katerih so bili grobovi treh svetnikov: svetih Savvatija in Hermana ter svetega Markela. Poleg tega so v cerkvi še vedno pokopani prvi soloveški arhimandrit Elija (Pestrikov) (+1659) in starešina Teofan (+1819).

Za Germanovsko cerkvijo, v kleteh katedrale Svete Trojice, so grobnice. To so tudi najbolj častna mesta za pokope.

Nasproti vhoda v klet je kapela-grobnica častitega Irinarha, kjer na skrivnem počivajo njegove relikvije. Kamnita grobnica, ki je nadomestila leseno, je bila zgrajena leta 1753.

Hegumen Irinarch je vodil samostan od leta 1614 do 1626. Veliko je naredil za krepitev obrambne sposobnosti samostana in njegovih obmejnih celinskih posesti, stopil je v diplomatska pogajanja s Švedi in z njegovim prizadevanjem je bilo s sovražnikom sklenjeno premirje. Opat je meniha Eleazarja blagoslovil, da živi v puščavi na Anzerju, sam pa je zadnji dve leti svojega življenja preživel v tišini v puščavi. Menih Irinarh je umrl leta 1628.

Za obzidjem je grob sv. Filipa. Relikvije svetnika so bile vanjo postavljene po prenosu iz Tverja leta 1591; tu so počivale, preden so jih leta 1646 prenesli v katedralo Preobrazbe. Sveti Filip je zaobljubil, da ga pokopljejo poleg groba svojega duhovnega učitelja Jonaha Šamina (+1568). Grobišče svetnikovega mentorja je še vedno v grobu.

Na vzhodni steni grobnice je pokopan soloveški opat, menih Jakob (+1597), na severni steni je še en opat samostana, menih Anton (+1612).

Na dvorišču pred cerkvijo sv. Hermana je nekropola. Vanjo so prenesli plošče s samostanskega pokopališča, uničenega v tridesetih letih prejšnjega stoletja. Nekropolo je leta 2003 ustanovil muzejski rezervat Solovetsky. Tu so nagrobniki iz grobov arhimandritov Makarija (+1825), Dimitrija (+1852), Porfirija (+1865), Teofana (+1871), menihov Teofila (+1827) in Nauma (+1853), zadnjega koševskega glavarja. Zaporoške Siče, Peter Kalniševski (+1803), znani filantrop Afanasij Buličov na severu (+1902) in drugi.

Na Germanovskem dvorišču, ki se nahaja v samem središču samostana, je vedno blagoslovljena tišina in mir, kot se vedno zgodi v tistih krajih, kjer so pokopani pravični.

Vratna cerkev Marijinega oznanjenja je prva, ki pozdravi obiskovalce samostana. Zdi se, da je vesel pozdrav vsem, ki vstopijo v samostansko mesto, saj se je nadangelov govor ob oznanjenju začel s pozdravom: »Veselite se!«

V letih 1596-1601 je bil nad prehodnim lokom Svetih vrat zgrajen majhen tempelj z eno kupolo. Njegov arhitekt je Trifon Kologrivov. Sprva je bila cerkev manjša, z zahodne strani ji je pripadala veranda, s severne pa lesena vežica. Kronala je bila kompleksna streha s trikapno dvokapnico.

Tempelj je bil večkrat prezidan: cerkev, ki je odstranila verando, je bila "razširjena" čez Sveta vrata. Po požaru leta 1745 so dvokapno streho zamenjali s štirikapno streho, lesene galerije in vežo pozidali s kamnitimi, okna in prehodni lok so izklesali.

Med obnovo se je območje templja povečalo, nad vhodom je bil zgrajen kor, cerkev pa je bila vključena v prostornino trdnjavskega zidu.

Cerkev Marijinega oznanjenja je bila rektorjeva domača cerkev in je bila z oltarjem povezana s prehodom z njegovimi prostori.

To je edina cerkev v samostanu, kjer je ohranjena struktura ikonostasa in skoraj popolne stenske poslikave.

Ikonostas je bil v svoji zgodovini večkrat prezidan. Leta 1836 je bila njegova zadnja prenova pred zaprtjem samostana.

Od leta 1925 do 1937 je bil v templju taboriščni muzej, tempelj so poslikavali od leta 1864 skoraj 40 let. V tem času je bila slika večkrat posodobljena. Slike predstavljajo starozavezne prerokbe o Materi božji: Jakobova lestev, Goreči grm, ki ga je videl Mojzes, Gideonovo runo, Ezekelovo videnje; glavne osebe dogodka oznanjenja: nadangel Gabrijel, Najsvetejša Bogorodica, Sveti Duh v obliki goloba, pa tudi Gospod nad vojskami, Solovetski in še posebej cenjeni svetniki na severu. Slike so uokvirjene s cvetličnimi in geometrijskimi vzorci.

Dela za obnovo notranjosti cerkve Marijinega oznanjenja so se začela v poznih sedemdesetih letih. Stensko sliko so restavrirali študenti Moskovske umetniške šole poimenovane po letu 1905 pod vodstvom restavratorja Yu. M. Egorova.

Delo za obnovo ikonostasa je izvedel Solovetski raziskovalno-proizvodni kompleks "Palata" (vodja V. V. Soshin). Zadruga »Zbornica« je poustvarila tudi Kraljeva vrata. Kot prispevek Soloveckemu jih je dal kletar Trojice-Sergijevega samostana Aleksander Bulatnikov, da bi molili »zase in za svoje starše za dediščino večnih blagoslovov«. Kraljeva vrata je leta 1633 izdelal rezbar Lev Ivanov iz istega samostana. Prvotna vrata so v muzeju Kolomenskoye.

Podobe za obnovljeni ikonostas so ustvarili sodobni ikonopisci. Samo ikona Odrešenika Neročnega je starodavna. Napisano je bilo leta 1882 na Solovkih posebej za ta tempelj. Leta 1939 je bila ikona skupaj z drugimi svetišči odpeljana v muzej Kolomenskoye, kjer je bila v obstoječi cerkvi v čast Kazanske ikone Matere božje, leta 1993 pa je bila vrnjena v obnovljeni samostan.

5. aprila 1992 je opat samostana opat Jožef (Bratiščev) opravil manjšo posvetitev templja na vratih. Postala je prva od zgodovinskih cerkva samostana, kjer so se po oživitvi začela redna bogoslužja. 7. aprila 1992 so bile v vratni cerkvi prve meniške strizitve v prenovljenem samostanu, 22. avgusta istega leta pa prvo posvečenje. Izvedel ga je njegova svetost patriarh Aleksej II. Istega dne je potekala velika posvetitev templja.

Trenutno se zakramenti maziljenja izvajajo v cerkvi Marijinega oznanjenja, tukaj služijo na očetni praznik, v postnem času pa so sobotne jutranje službe. Poleti je tempelj odprt za obiskovalce.

Prva cerkev v imenu sv. Filipa je bila v samostanu zgrajena leta 1688 nasproti refektorija v severozahodnem nizu celic. Bil je priključen bolnišničnim oddelkom in je veljal za bolnišnični tempelj. V času vladavine sv. Filipa so se v samostanu pojavile bolniške celice. Znano je, da je bila v samostanu od začetka 17. stoletja bolnišnica za laike.

Konec 18. stoletja so bolniške celice preselili na južni del osrednjega dvorišča. V bratskem špitalskem poslopju so bili shimi in ostareli starejši, do začetka 20. stoletja je bila v zgornjem nadstropju bolnišnica z lekarno.

Skupaj z bolniškimi celicami je bil prestavljen tudi tempelj. Nova cerkev v imenu sv. Filipa je bila zgrajena v letih 1798-1799. Je dvonadstropna. Na prvem nivoju je tempelj, posvečen sv. Filipu. V osmerokotniku, ki se dviga nad njim, je bila leta 1859 zgrajena kapela v čast ikone Matere Božje "Znak". To posvetilo je povezano z dogodki krimske vojne. Ko so 7. julija 1854 samostan obstreljevale angleške ladje, je istoimensko ikono, ki se je nahajala nad vhodom v preobrazbeno katedralo, zadela zadnja topovska krogla – nato pa je obstreljevanje prenehalo. V samostanu so bili prepričani, da je Mati božja »nase prevzela zadnjo rano«. Po izgradnji kapele so vanjo prenesli istoimensko ikono iz Anzerskega sketa Svete Trojice.

Cerkev je s špitalskimi celicami komunicirala skozi vrata v refektoriju in je tudi veljala za špitalsko cerkev. Leta 1829 je bila poslikana cerkev sv. Filipa.

Tempelj je bil poškodovan v požaru leta 1932. Notranjost je bila uničena, ogenj je poškodoval osmerokotnik, ki ga ni bilo mogoče obnoviti in so ga morali razstaviti.

Dela za obnovo cerkve potekajo od sredine devetdesetih let prejšnjega stoletja s skupnimi močmi samostana in muzeja.

22. avgusta 2001 je njegova svetost patriarh Aleksej II opravil veliko posvetitev cerkve sv. Filipa. Trenutno je to glavni delujoči tempelj samostana Solovetsky. Tu so svetinje samostana: relikvije svetnikov Zosime, Savvatija in Hermana, svetnika Markela, nadškofa Vologde in Beloezerska, častitljive glave svetega mučenika Petra, nadškofa Voroneža, in delček relikvij svetega Filipa, metropolita Moskva.

Meniške celice obdajajo obod osrednjega dvorišča samostana. Večina njihovih oken gleda na katedralni trg.

Prve celice so bile koče iz lesa. Začetek gradnje kamnitih celic v samostanu sega v 16. stoletje. To je eden najzgodnejših primerov postavitve kamnitih bivalnih celic v ruskih samostanih. Do sredine 17. stoletja so bile skoraj vse celice v samostanu kamnite.

Vsaka celica je takrat imela poseben vhod. Sestavljena je bila iz dveh glavnih prostorov: toplega vhoda in same celice. Hladni vhod se je odpiral na dvorišče, kjer je bilo stranišče (stranišče) in shranjena drva. Majhna okna v globokih nišah so bila narejena iz sljude in zaprta z lesenimi polkni.

Ob koncu 18. - začetku 19. stoletja so bile v samostanu obnovljene celične zgradbe. Razporejene so bile po hodniku - vrata v vsako so vodila iz skupnega hodnika. V celicah so razbili oboke, namestili kamnite stropove, počistili okna »vodnjakov«, nekdanja vrata pa zazidali z opeko. Hkrati je bil izgubljen dekor, strehe so bile na novo zgrajene, nekatere stavbe pa so bile dodane s tretjim nadstropjem.

Vsaka celična zgradba ima svoje ime. Ob cerkvi sv. Filipa je Prelat Corps, južno od cerkve Marijinega oznanjenja je Annunciation Corps, njeno linijo nadaljuje Nastoyatesky Corps, nato se nahaja Treasury Corps. V severni vrsti obodne celične zgradbe sta stavbi Viceroyal in Rukhlyadny. Vzhodno vrsto tvorijo Povarenny, Kvasovarenny, Prosforny in Novobratsky.

V celičnih stavbah so bile poleg stanovanjskih prostorov tudi gospodarske službe. Namembnost številnih zgradb je razvidna iz njihovih imen: Prosphora, Cookery, Kvasovarnaya, Pralnica. V podkraljevski stavbi so bile svečarske, kovinarske in tiskarske delavnice, kotlovnica v Novobratskem in nekaj časa krojaška in čevljarska delavnica v Rukhlyadnyju.

Prisotnost velikega števila služb na ozemlju loči samostan Solovetsky od drugih samostanov, kjer so poskušali takšne službe premakniti izven trdnjavskega zidu. To je narekovala posebna mejna lega samostana in potreba po dolgotrajnem obleganju ob napadu sovražnikov. Toda tudi tukaj so bile vse službe zunaj katedralnega trga.

Bratje obnovljenega samostana trenutno živijo v vicedomskem zboru. V stavbi Rukhlyadny je samostanska trgovina, cerkveno-arheološki urad, restavratorski oddelek in druge službe samostana, pozimi pa je tu romarska služba. Zgradbe Prosphora, Novobratsky, Blagoveshchensky in Laundry zasedajo muzejski rezervat. V vseh ostalih celičnih stavbah potekajo obnovitvena dela.

Cerkev sv. Filipa in stavba Svete celice ločujeta osrednje dvorišče samostana od južnega dvorišča. To dvorišče je gospodarsko dvorišče, njegove glavne storitve so bile povezane z mlinskim kanalom, skozi katerega je tekla voda iz Svetega jezera v Belo morje.

Opat Filip je sredi 16. stoletja povezal več jezer s kanali in njihovo vodo usmeril v samostan. V naslednjih stoletjih so menihi jezerski sistem vedno znova širili in že v začetku 20. stoletja se je voda v njegov končni zbiralnik – Sveto jezero – stekala iz 65 jezer. Ko je vstopila v mlin, je zavrtela mlinske mehanizme. Ni zaman, da se mlin imenuje vrhunec hidravličnega sistema Solovetsky.

Solovetski mlin velja za najstarejši kamniti vodni mlin v Rusiji. Zgrajena je bila leta 1601 na mestu pogorele lesene. Tu so mleli žito v moko, postavili pa so tudi drobilnico za mletje hrastovega in brezovega lubja, ki so ga uporabljali za strojenje usnja. V 19. stoletju so te mehanizme dopolnili z mlinom, brusom in polnilcem. Do leta 1908 so vse mehanizme poganjala vodna kolesa, nato pa jih je zamenjala vodna turbina.

Mlin je eden najbogateje okrašenih spomenikov samostana Solovetsky. Omembe vredna je raznolikost dekorja in njegovo bogastvo. Prej so bili vsi detajli pobarvani z rdečo barvo, ki so bili v nasprotju s pobeljeno fasado, stavba pa je bila videti še posebej elegantna.

Mlin je »srce« južnega dvorišča. S kanalom je povezan z bratskim kopališčem in portomojko (pralnico), funkcionalno pa s skednjem za žito in Sushilom.

Sušilo je najstarejša zgradba na južnem dvorišču. Njegova gradnja sega v 16. stoletje. Sušilnica Solovetsky je ena najstarejših v Rusiji. Namenjena je bila sušenju in shranjevanju žita, pripeljanega s celine. Njegov sistem ogrevanja je edinstven. Tako kot v refektoriju se je tudi tukaj dvignil topel zrak v zgornja nadstropja iz peči v kleti. Starodavni ogrevalni sistemi se nikjer drugje niso ohranili v enaki obliki kot na Solovkih. Tisti, ki so obstajali na drugih mestih, so bili izgubljeni ali znatno obnovljeni.

Z vzhodne strani je k mlinu mejilo pristanišče. P.F. Fedorov v svoji knjigi Solovki opisuje postopek pranja v samostanski pralnici takole: »Iz kotlov se je po cevi s pipo vlivala vroča voda v kadi z lugom. V teh kadeh se je »kuhalo« perilo. Po neurju, ki je trajalo od 6 do 12 ur, so perilo oprali v koritih v topli vodi z milom, nato pa splaknili neposredno v hitro tekoči vodi jarka.”

Leta 1825 so v bližini trdnjavskega zidu za mlinom zgradili bratovščino.

Na južnem dvorišču se nahaja tudi stavba pralnice. V njem so bili sladarna, žitni hlev, celice in nekaj časa v 19. stoletju tudi pralnica. V 3. nadstropju so tu pozimi sušili perilo.

Danes so mlin, porto-wash in Sushilo odprti za romarje in turiste. V njem so muzejske razstave, posvečene ogrevalnim sistemom in spomenikom hidrotehnike. V mlinu si lahko ogledate podzemni kanal, ohranjene dele mlinskih mehanizmov, podnožje stojala in zaboja za moko ter mlinski kamen.

V prvem nivoju Sushila je bil eden od samostanskih zaporov.

Obstoj zaporov pri samostanih je bil v Rusiji zelo razširjen pojav. V samostanu Solovetsky so zapornike zadrževali od začetka 16. stoletja. Solovki so bili s svojo otoško lego kot nalašč primerni za izolacijo družbi nevarnih kriminalcev. Resnost samostanskega zapora je prispevala k kaznovanju krivca.

Pomembno je bilo tudi, da so bili samostani ugoden kraj za prevzgojo jetnikov. Samo vzdušje samostanskega življenja, pogovori s starešinami, ki odrešijo dušo, in obiskovanje bogoslužja so prispevali k njihovemu popravku.

Nekateri jetniki so po izpustitvi ostali v samostanu in se pridružili vrstam bratov.

Zapor Solovki je bil zaprt leta 1903. V štirih stoletjih je skozi njegovo obzidje šlo približno 500 jetnikov. Med njimi so izgnanci »zaradi vere« in državni zločinci.

Najbolj znani zaporniki samostanskega zapora so bili sestavljalec "Domostroja" nadduhovnik Silvester, izjemna osebnost časa težav Abraham Palitsyn, zadnji koševski ataman Zaporoške Siče Pjotr ​​Kalniševski, senator, diplomat, vodja tajne kanclerske službe pod Peter I, grof Peter Tolstoj, njegov soborec, član vrhovnega tajnega sveta, knez Vasilij Dolgoruki, decembrist Aleksander Gorožanski.

Stavbe, ki jih danes vidimo na severnem dvorišču, so bile zgrajene predvsem v prvi polovici 17.

Leta 1615 je bila tukaj zgrajena dvorana za slikanje ikon. Sprva je bila dvorana dvonadstropna (»o dveh življenjih«) s kamnitim preddverjem. V drugem nadstropju je bila ikonopisna delavnica, poleg nje pa čevljarska delavnica (»čevljarska ogorka«). Pod čevljarsko delavnico je bil stol, pod ikonopisno komoro pa bolnišnica za laike.

Leta 1798 so stavbo prezidali v zapor, kjer so uredili celicne omare, kjer so bili zaporniki, tam pa so bile tudi »tri komore za dežurnega častnika in baraka za vojake straže«. Leta 1838 je bil zgrajen »dvonadstropni stražarski grad« s tretjim nadstropjem.

Zapor na Solovkih so zaprli leta 1903 in stavba je ponovno spremenila namembnost. Tu je bila opremljena bolnišnica, v zgornjem nadstropju pa je bila za bolnike, ki so se zdravili, zgrajena cerkev v čast ikone Matere božje »Pogasi moje žalosti«. Njena posvetitev je bila 24. oktobra 1906.

V času taborišča je bila v ikonopisni komori ambulanta. Po zaprtju taborišč so tam delovali otoški svet, knjižnica in trgovina z lekarno. Od leta 2005 je bila stavba prenesena v samostan Solovetsky. Zdaj so tam: v 1. nadstropju založniški oddelek in romarska služba poleti, v 2. - prostorna poletna romarska obednica, v 3. - tudi poleti, hostel za delavce.

Poleg ikonopisne komore je bilo leta 1619 zgrajeno skladišče usnja. Sprva je služil kot shramba v zaporu. Leta 1827 so jo preuredili v bivalne prostore za stražnega častnika in nižje vojaške poveljniške, ob njih pa uredili delavnico in trgovino.

Leta 1642 je bila zgrajena dvonadstropna krojaška (Chobotnaya) komora, kjer so šivali oblačila in čevlje, bili nameščeni stražarji Nikolskih vrat, nekaj časa pa je bila tukaj mizarska delavnica.

Stavba Rukhlyadny, zgrajena ob koncu 16. stoletja, je s severno fasado obrnjena proti severnemu dvorišču. V enostebrnih komorah je bil hlev za ribe in skladišče za »kramo« oblačila, obutev itd. Na severno dvorišče gledajo tudi okna podkraljevske stavbe iz 17. stoletja, kjer so živeli bratje in kjer je delovalo več delavnic.

Najnovejše zgradbe dvorišča so bile zgrajene v začetku 20. stoletja. V stavbi med ikonografsko in čobotno dvorano je bila bolnišnična kuhinja in jedilnica, operacijska soba in sobe za medicinsko osebje.

Poleg stolpa Nikolskaya je bil hotel z istim imenom. Leta 1992 je bila v drugem nadstropju stavbe sv. Nikolaja zgrajena hišna cerkev, kjer so potekala prva bogoslužja prenovljenega samostana. Poleg hišne cerkve so danes tu samostanske opatovske izbe in bratovska obednica.

Številni samostani so bili trdnjave ne samo duhovne, ampak tudi vojaške. Vojaška zgodovina države je neločljivo povezana z zgodovino samostanov. Stoletja so zagotavljali njegovo varnost. Takšne samostane so oblasti štele za trdnjave državnega pomena, v njih so bile garnizije z vojaškim poveljstvom.

Eden od varuhov ruske zemlje je bil Solovetski samostan. Med livonsko vojno se na otokih začne graditi trdnjava. Z ukazom carja Ivana Groznega leta 1578 je bila okoli samostana zgrajena lesena utrdba, leta 1582 pa se je z njegovim ukazom, ki ga je pozneje potrdil s pismom car Fjodor Ivanovič, začela gradnja kamnite trdnjave.

Gradnjo "kamnitega mesta" je začel vologdski arhitekt - "mestni mojster" Ivan Mihajlov, nadaljeval pa jo je Solovetski menih Trifon Kologrivov.

Glavnina trdnjave je bila zgrajena iz lokalnega naravnega materiala - balvanov, kamne pa je na Solovke prinesel ledenik s Skandinavskega polotoka. Ta material, ki ga je ustvarila narava, daje trdnjavi poseben okus - veličastno strukturo in hkrati osupljivo v svoji preprostosti.

»Soloveški kronist za štiri stoletja« opisuje mejnike pri gradnji veličastne samostanske trdnjave:

„7092 (1584) je veliki vladar Janez Vasiljevič podelil 753 ljudem 1100 rubljev samostanu Solovetsky v spomin na osramočene Novgorodce.

To poletje se je z odlokom velikega vladarja in velikega vojvode Teodora Ioannoviča začela gradnja kamnite trdnjave v bližini samostana Solovetsky za zaščito pred napadi Nemcev in vseh vrst vojaških ljudi, ki so pogosto grozili, da bodo uničili ta samostan, ki se nahaja blizu švedske meje. To trdnjavo so samostan in kmetje gradili deset let. Istočasno je bila na stroške samostana zgrajena lesena utrdba v pomeranski vasi Sume, 120 verstov od samostana proti jugozahodu.

Plače opata Jakoba od velikega suverenega carja in velikega kneza Teodorja Ioannoviča do samostana Solovetsky so bile naslednje:

7092 (1584), v spomin na svojega očeta, blaženega spomina suverenega carja in velikega kneza Janeza Vasiljeviča, v Jonovem samostanu 333 rubljev 33 kopekov, za brate pa 68 rubljev 7 kopekov.

7093 (1585) je bila podeljena zadnja polovica sumske oblasti za pomoč pri gradnji samostanske trdnjave z vsemi vasmi, davkom na travnike in vsemi vrstami zemlje, pa tudi s pripadajočimi solinami ob morski obali in na otokih in druge samostanske službe. Istega leta je bila podeljena četrtina umbske oblasti z dvorišči, skednji, mlini, solinami, lovili za ribe in živali, tudi z gozdovi, strnišči, morskimi gozdovi in ​​gozdnimi jezeri, ki pripadajo temu delu, in z vso zemljo , s tamgo (carinami) v večno last.

7097 (1589) po ukazu velikega suverenega carja in velikega kneza Fjodorja Joanoviča so ruski guvernerji z vojaki odšli iz Solovkov v pohod proti kajanskim Nemcem.

7098 (1590) Finci, ki so pripluli iz tujine na ladjah vzdolž reke Kovde, šteli so 700 ljudi, opustošili so številne volosti, in sicer: Kovdo, Umbo, Keret in druge majhne vasi, in povzročili veliko opustošenja, napadli so oblast Kem, in se od tam vrnili v svoje kraje ob reki Kemiji.

Istega leta so bili po ukazu suverena iz Moskve za varovanje samostana Solovetsky poslani naslednji vojaki: pan Sevastyan Kobelsky s 5 ljudmi iz Litve, vodja Streletsky Ivan Mikhailov Yakhontov z boyarskimi otroki, centurion Semyon Yurenev in 100 ljudi iz Litve. Moskovski lokostrelci, med 500, ki so prej prispeli z Ivanom Yakhontovom. Te čete, ki so vso jesen stale v samostanu, so do zime odšle v stanovanja v Šujsko-korelsko volostjo, Smirnoj-Šokurov z ločenim odredom in čerkeški ataman Vasilij Haletski s štiridesetimi ljudmi Serpuhovskih Čerkezov (maloruskih kozakov) pa so se vrnili. iz akcije proti kajanskim Nemcem, eno leto preživel v sumskem zaporu.

Istega leta je veliki vladar Teodor Ivanovič podelil dva bakrena in pol piska, 4 sode smodnika, težke 50 funtov in prav toliko svinca, tudi 4 zatinske piske, z njimi smodnik in svinec do 12 funtov. ...

7100 (1592) je samostan prejel pet arkebuz in zanje 390 svinčenih jeder in 400 železnih jeder ...

7101 (1593) ... vojaški poveljniki so prispeli v samostan Solovecki: knez Andrej Romanovič in knez Grigorij Konstantinovič Volkonski, vodje Streletskega: drugi Akinfejev, Elizarij Protopopov, Tretjak Stremouhov, dvesto moskovskih strelcev, 90 ljudi maloruskih kozakov in čete, sestavljene iz Srbov, Vološanov in Litve; Za povečanje teh čet je samostan najel 100 vojakov iz drugih volostov. Ti poveljniki so se, ko so odšli v finsko mesto Kayana, vrnili v samostan z velikim plenom.

7102 (1594) je veliki vladar Teodor Ivanovič v spomin na princeso Teodozijo podelil 500 rubljev samostanu Solovecki.

Istega poletja so v samostan Solovecki poslali vojvodo Ivana Yakhontova in druge uradnike, da bi pregledali trdnjavo v gradnji in zbrali ljudi iz samostanskih volostov, da bi ji pomagali. Istega leta je bila ta trdnjava dokončana. Zgrajena je iz divjih grobo obdelanih velikih in srednjih kamnov, ima eno okroglo podolgovato obzidje, osem visokih stolpov in osem vrat. Stena na dnu z luknjami in na vrhu z okni ali vbodi in prehodom pod streho, meri okoli in s stolpi 509 sežnjev tri aršine. Naravna lega v bližini trdnjave ji daje pomen in lepoto, predvsem na dveh straneh: na zahodni obmorski strani, na vzhodni pa globoko in veliko jezero, ki se imenuje Sveto. In celotna ogromna zgradba je bila locirana in njen arhitekt je bil menih Tryfon, tonzur Solovetsky, rojen v pomeranski vasi Nenoksy. Po njegovi smrti v tem samostanu je bil v spomin na njegovo delo vpisan v sinodik, ne da bi bil odpuščen, dokler je stal sveti samostan.

Skupna dolžina obzidja trdnjave je 1200 metrov. Obzidje obsega 4 ha površine. Debelina zidov trdnjave na dnu je do 7 metrov, njihova višina je od 6 do 11 metrov, višina stolpov je 12-17 metrov. Stolpi so pokriti s šotori z razgledniki, višina stolpa s šotorom je 30 metrov.Zgornji del zidu trdnjave je zidan.

Trdnjava ima obliko podolgovatega peterokotnika. Na njegovih vogalih je 5 okroglih stolpov, še trije stolpi pa se nahajajo v obzidju trdnjave. Vogalni stolpi so postavljeni izven volumna trdnjavskega obzidja, kar omogoča streljanje skozi površino obzidja, s čimer je sovražniku otežen napad na trdnjavo. Vsak stolp ima svoje ime. Vogalni stolpi od Svetih vrat (v nasprotni smeri urinega kazalca) se imenujejo: Vrteči se (Stratilatovskaya), Beli (Golovlenkova), Arkhangelskaya, Nikolskaya, Korozhnaya, dva stolpa - Kvasovarnaya in Povarennaya - imata obzidje, pristop k samostanu z morja je zaščiten ob stolpu Marijinega vnebovzetja (Arzenal), vključenem v zahodni del.Glavna gradnja trdnjave se je končala leta 1596. Vendar so ga v začetku naslednjega stoletja dokončevali. V letih 1614-1621 sta bila Sushilo in zid z dvema stolpoma - Kvasovarnaya in Povarennaya - vključena v zid trdnjave. Severno obzidje je bilo leta 1614 utrjeno s suhim jarkom.

Trdnjavo je odlično opisal arhitekt O.D. Savitskaya v svoji knjigi »Trdnjava Solovetsky« (Arkhangelsk, 2005): »Obzidje trdnjave Solovetsky, ki je zaključilo oblikovanje samostanskega ansambla, nosi značilnosti, ki opredeljujejo poseben - Solovetski - krog arhitekturnih spomenikov, medtem ko dedujejo vse -Ruske tradicije vojaške utrdbe in gradbene umetnosti, v smislu umetniškega utelešenja pa ostajajo edinstvene in nimajo analogov s strukturami antike. Najvišja tehnična izurjenost, neprekosljiv umetniški okus, iznajdljivost, svoboda in neodvisnost ustvarjalnega mišljenja, ki se odražajo v izjemno jasni, preprosti kompoziciji z jasno razdelano funkcionalno shemo, uvrščajo to zgradbo med največje stvaritve inženirstva in arhitekture.”

Solovetska trdnjava je morala dvakrat odbiti sovražnikov napad.

Prvič v 17. stoletju, ko je Solovecki samostan, edini od samostanov, odkrito nasprotoval reformam patriarha Nikona. Samostan ni sprejel na novo natisnjenih knjig, menihi pa niso sprejeli novega opata, poslanega iz Moskve. Da bi pomirili uporne menihe, so leta 1668 na Solovke poslali lokostrelce. Sprva so sedeli na otoku Zayatsky, nadzorovali glavni pristop do samostana - Harbour of Prosperity in poskušali "pregovoriti" z menihi. Leta 1672 so se lokostrelci preselili na obzidje samostana, njihovo število se je povečalo. Vse samostansko premoženje in poslopja okoli samostana so požgali. Toda menihi so trdno stali za »staro vero«. Leta 1674 so se s prihodom novega guvernerja začele aktivne sovražnosti. Shchanets so bili postavljeni v bližini obzidja trdnjave in iz njih je potekalo granatiranje obleganih. Lokostrelci so kopali pod Belim, Nikolskim in Kvasovarnim stolpom. Decembra 1675 so skušali zavzeti samostan z napadom, a so napad odbili. Trdnjava je zdržala odprt boj in pokazala vse svoje najboljše utrdbene lastnosti, vendar je bila zavzeta, ko je menih, ki je zapustil samostan, lokostrelcem pokazal skrivni prehod blizu Sushila. V noči na 22. januar 1676 je bil samostan zavzet.

Drugič je bila trdnjava napadena sredi 19. stoletja med krimsko (vzhodno) vojno. V letih 1854-55. V Belem morju je bila anglo-francoska eskadrilja. 6. (19.) julija sta se samostanu približali dve angleški parni fregati, 7. (20.) julija sta ga obstreljevali 9 ur in izstrelili več kot 1800 granat. Samostan je kljub pomanjkanju orožja in odsotnosti vojaške garnizije - do takrat je bila le invalidska ekipa, ki je varovala ujetnike - organiziral vreden odpor sovražniku. Po obzidju trdnjave in na rtu pred samostanom so bili spretno postavljeni topovi, ob obali so strelci streljali na sovražnika, upirali pa so se njegovi prebivalci, laiki, ki so bili takrat na otoku, in celo jetniki ječe. braniti samostan skupaj z invalidsko ekipo. Svojega mesta niso branili le s kroglami in granatami, ampak tudi z molitvijo - med obstreljevanjem se bogoslužja niso ustavila, verska procesija pa je hodila vzdolž obzidja samostana. Sile so bile neenake: proti 60 topom na ladjah je imel samostan le 10 topov neprimerljivo manjšega kalibra, a Angleži niso uspeli niti prepričati samostana k vdaji, niti izkrcati čete, niti samostanu povzročiti večje materialne škode. Trdnjava Solovetsky je ponovno pokazala svoje utrdbene lastnosti, ko je zdržala orkanski ogenj, ki bi po besedah ​​poveljnika angleške eskadrilje lahko uničil več srednje velikih mest.

Samostansko mesto je bilo zgrajeno s prizadevanji na tisoče delavcev. Imena večine so znana samo Gospodu. Ljudje, ki so se zavedali, da delajo na svetem kraju in ustvarjajo svetišče, niso težili za častmi ali bogastvom, ampak so iskali le Božjo slavo. Delali so vestno in se spominjali besed preroka Jeremija: »Preklet, kdor malomarno opravlja delo Gospodovo« (Jer 48,10). Iskreno verujoči ljudje so v vseh časih delali in delajo z vero, da »njihova dela hodijo za njimi« (Raz 14,13) in bodo zaznamovana v večnosti.

Zgodovina ni ohranila imen ne le graditeljev, ampak tudi številnih arhitektov. Ne vemo, pod čigavim vodstvom so bile postavljene Miklavževa in Filipova cerkev, zvonik, mlin, celice in druge zgradbe. Znanih je malo arhitektov. Med njimi so ustvarjalci kompleksa refektorija Marijinega vnebovzetja in domnevno preobrazbene katedrale, Novgorodca Ignatius Salka in Stolypa, arhitekta trdnjave »mestni mojster« iz Vologde Ivan Mikhailov in postriženi menih Trifon (Kologrivov) iz samostana Solovetsky iz Pomorska vas Nenoksa, pa tudi arhangelski pokrajinski arhitekt A Shakhlarev, po čigar zasnovi je bila zgrajena katedrala Svete Trojice Zosimo-Savvatijevskega. Imena teh arhitektov so za vedno vpisana v zgodovino samostana.

Vsaka nova stavba v samostanu je bila zgrajena z blagoslovom in skrbjo njegovih opatov.

Leseni ansambel samostana je bil postavljen pod opatom Jonom I. (sredi 15. stoletja). Sveti Filip (1548-1566) je začel s kamnito gradnjo. V letih njegove opatinje so se v samostanu pojavili kompleks refektorija Marijinega vnebovzetja, katedrala Preobraženja, Sushilo in več kamnitih celic. Pod sv. Jakobom, ki je samostan vodil od leta 1581 do 1597, je bila dokončana gradnja cerkve sv. Nikolaja, postavljena je bila trdnjava in začela se je gradnja cerkve Marijinega oznanjenja.

Hegumen Izidor (1597-1604) je dokončal gradnjo vhodne cerkve Marijinega oznanjenja, ki jo je začel njegov predhodnik, in zgradil prehodno galerijo za osrednje dvorišče in kamniti mlin. S prizadevanji meniha Markella, ki je bil opat v letih 1639-1645, je bila postavljena krojaška (Chobotnaya) komora. Pod arhimandritom Dositejem I. (1761-1777) je bil postavljen zvonik. Pod njim so pod opatom Jonom II. (1796-1805) zgradili knjižnico, nasproti kletne komore pa cerkev sv. Filipa z bolniškimi celicami in refektorijem za romarje.

S prizadevanji arhimandrita Melchizedeka (1857-1859) se je začela gradnja katedrale Svete Trojice Zosimo-Savvatyevsky in cerkve sv. Hermana.

Njihovo gradnjo je dokončal arhimandrit Porfirij (1859-1865), pod njim je bila zgrajena tudi kapela v imenu ikone znamenja Presvete Bogorodice na obokih cerkve sv. Filipa, zgrajena je bila zgradba Prosfore. , je bilo postavljeno 3. nadstropje Krojaške (Chobotnaya) komore, pod stenami samostana na Svetem jezeru se je pojavil granitni nasip.

Tako je stoletje za stoletjem nastajalo samostansko mesto. Vsaka stavba se prilega obstoječemu ansamblu, ga dopolnjuje in okrasi. Postopoma se je ustvarila edinstvena, drugačna od vseh drugih, podoba soloveškega samostana, ki je tako pri srcu vsakemu Rusu.

Na obali Svetega jezera stoji kamnita kovačnica, zgrajena v 17. stoletju. Stavba je bila večkrat prezidana, leta 1841 je bilo postavljeno drugo nadstropje s celicami za kovače in mehanike.

Na isti strani je dvonadstropna stavba Onion, v kateri so živeli romarji-investitori, nasprotno - stavba Nikolsky, zgrajena v letih 1896-1897 za bivanje romarjev-delavcev, nato dvorišča za živino, hlev za kočije, balvanska klet za shranjevanje mesa, stavba kuhinje, malo naprej je stavba tovarne keramike.

Najbolj zanimiva stavba v tej skupini objektov je stavba samostanske šole, zgrajena leta 1860. V tej stavbi je bila šola za delavce, odprta pod rektorjem samostana arhimandritom Porfirijem I., ki je menil, da je njegova dolžnost "vzgajati um in srca teh otrok za njihovo lastno srečo in dobro".

Severno od samostana so ohranjeni balvani Beletsk kopališče (za delavce in romarje samostana) iz leta 1717, stavba usnjarnice iz 18. stoletja in dva mlina za smolnico iz 19. stoletja.

V bližini morja, poleg samostana, so trije samostanski hoteli iz 19. stoletja: Arkhangelskaya, Preobrazhenskaya in Petersburgskaya.

Skozi stoletja je na Solovkih nastal edinstven kompleks hidravličnih objektov.

Že sredi 16. stoletja se je pod opatom Filipom začel oblikovati sistem kanalov, ki ima danes 242 medjezerskih povezav, vključno s sistemom ladijskih kanalov, dolgih približno 12 km, zgrajenih »vzdolž starih Filippovih kanalov ” v začetku 20. stoletja pod vodstvom meniha Irinarha (na svetu Ivan Semenovich Mishnev, iz kmetov Vologdske province), zelo nadarjenega inženirja samouka. Potovanje ob kanalih in jezerih pusti nepozaben vtis. Kot je zapisal neki romar iz preteklih stoletij, »je nemogoče opisati tukajšnja jezera ... v njihovi lepoti je Bog razodel največje svoje čudeže.« Skupno je na Solovetskih otokih več kot 500 jezer.

Pod opatom Filipom je bil majhen zaliv ločen od morja z balvanskim jezom, kjer so zgradili kletke, imenovane Filippovski. Namenjene so bile zadrževanju rib, ulovljenih v morju. Vreme ni bilo vedno naklonjeno ribolovu in menihi so bili prisiljeni narediti zalogo rib za prihodnjo uporabo. Te kletke so uspešno uporabljali v 19. stoletju.

V začetku 17. stoletja je bil na ozemlju samostana zgrajen vodni mlin, ki je deloval na enem od treh kanalov, ki vodijo od Svetega jezera do morja. Mlin je bil večkrat izboljšan. Stavba mlina še vedno ohranja prvotno podobo. To je najbolj elegantno gospodarsko poslopje v samostanu.

V drugi polovici 19. stoletja je bil zgrajen jez - veličasten kamniti most, ki je povezal otoka Solovetsky in Bolshaya Muksalma. Njegova dolžina je 1200 m, širina od 6 do 15 m in višina približno 4 m. Jez ima tri loke za prehod karbasa in vode med oseko in oseko.

Gradnjo je nadzoroval menih Feoktist (na svetu Sosnin Fedor Ivanovič, kmet iz Kholmogorskega okrožja province Arkhangelsk). Pod njegovim vodstvom so zgradili nabrežje Svetega jezera, uredili pristanišče ter razširili in poglobili suhi dok (1880-1881).

Na kanalu, ki vodi od Svetega jezera do morja, je bil v letih 1799-1801 zgrajen suhi dok za popravilo in gradnjo ladij. Pri polnjenju in izsuševanju je bila upoštevana razlika v gladinah med Svetim jezerom in morjem. Rektor samostana, arhimandrit Dosifei, je opozoril, da "zaradi ugodne lokacije in sposobnosti te ladjedelnice mnogi strokovnjaki pričajo, da česa podobnega ni nikjer drugje." V 40. letih 19. stoletja so pomol izboljšali po načrtu meniha Gregorja, v zgodnjih 80. letih pa so ga, kot že omenjeno, razširili in poglobili. Vodje pristanišča Arhangelsk, ki so bili prisotni ob odprtju novega doka, so mu dali zelo visoke ocene.

Na kanalu je bila tudi do danes neohranjena žaga, edinstvena v tem smislu, da skoraj ni potrebovala vzdrževalcev.

Leta 1912 so na istem kanalu zgradili hidroelektrarno. Vse te zgradbe so vedno izzvale presenečenje obiskovalcev in soloveški menihi so, ko so to videli, ponosno rekli: "Pristanišče, doki ... vse so si zamislile kmečke glave, naredile pa kmečke roke." Te čudovite strukture so spomenik mnogim znanim in neznanim ruskim obrtnikom - in danes presenečajo in navdušujejo s svojim veličastnim obsegom in tehnično dovršenostjo.

Založil: SAMOSTANSKO MESTO. Osrednje posestvo samostana Solovetsky.

Ilustriran vodnik. Solovetski samostan, 2012. 68 str.

Fotografije: pon. Onufrij (Porečni), M. Skripkin, V. Nesterensko, S. Potehin

Nič človeka ne postara bolj kot neljuba služba.

Dmitrij Uspenski - sadistični orden nosilec

Dmitrij Vladimirovič Uspenski je imel pri svojem delu srečo - vedno je bil videti mlajši od svojih let. "Okrogloličen, nasmejan fant" - tako so o Dmitriju govorili tisti, ki so z njim komunicirali zunaj službe. Toda njegovi podrejeni in zaporniki so ga poznali kot neusmiljenega krvnika in sadista.

Umor je korak v prihodnost

Videz je lahko varljiv. Kdo bi si v tem očarljivem mladeniču predstavljal na primer očetomorilca? Medtem je Dmitrij, ko je ocenil boljševike, ki so prišli na oblast, spoznal, da z duhovniškim poreklom v prihodnosti ne bo videl niti kariere niti mirnega življenja. Zavedel se je in starša mirno poslal na oni svet, dejanje pa razložil z razrednim sovraštvom. Seveda sem moral odslužiti kazen za umor, vendar je bil rok kratek, kljukica v Dmitrijevem dosjeju za novo vlado pa velika. Še vedno: zavoljo boljševiške stvari je človek šel proti krvnim zvezam! Kdaj to ni bilo cenjeno? Tako je bil Dmitry cenjen, najprej izpuščen iz zapora leto dni po razglasitvi desetletne kazni, nato pa je bila njegova kazenska evidenca popolnoma razveljavljena.

"Amaterski krvnik

Pri 18 letih je Uspenski že služil v Čeki, 7 let kasneje, leta 1927, pa je postal vodja vzgojnega dela v taborišču za posebne namene Solovetsky. Šef kluba, kot bi rekli v civilu. Naloge vodje kluba niso vključevale usmrtitev, vendar Dmitrij Vladimirovič ni bil nikoli v zadregi zaradi pomanjkanja navodil ali draženja. Prostovoljno je prevzel najbolj umazano delo – delo krvnika. Vprašali so ga, zakaj to počne? »Zaradi umetnosti,« je odgovoril s svojim odprtim, dobrim nasmehom. Tako se je pojavil njegov prvi vzdevek - "amaterski krvnik".

Krvnik je ljubil umetnost do ekstaze. Tako se je oktobra 1929 odlikoval pri usmrtitvi štiristo ljudi. Oblasti so cenile vnemo in Dmitrij je iz vodje kluba takoj postal vodja Solovetske podružnice Urada za taborišča za posebne namene Solovetsky (USLON). Promocija je dodala navdušenje in leta 1930 je Dmitrij začel z usmrtitvijo Volge in Sibirije imyaslavtsy. Z njegovim prizadevanjem je bilo uničenih 148 bogaboječih kmetov, ki se niso hoteli odpovedati svoji veri. Leto kasneje, poleti 1931, se je prostovoljno javil za usmrtitev anarhistke Evgenije Jaroslavske-Marcon, invalidke, ki naj bi pripravljala atentat nanj. Evgenija je med usmrtitvijo poskušala pobegniti, Dmitrij je streljal, zgrešil in postal besen. Evgenijo je dohitel, jo udaril, podrl in do smrti poteptal s škornji.

"Solovetsky Napoleon"

Kljub dejstvu, da se je Uspenski izkazal za sadista in tirana, je njegova kompetentna in stroga politika upravljanja zaupanega ozemlja obrodila sadove: oblasti se niso imele nad čim pritoževati. Vodstvo je bilo zadovoljno z obsegom načrtov, brezobzirnostjo pri doseganju ciljev in pomanjkanjem usmiljenja do kogar koli. Vse te lastnosti so se odražale v naslednjem vzdevku "Solovetsky Napoleon", ki ga je dobil Dmitrij.

Tako kot Korzičan brez korenin, ki je nekoč prevzel oblast, je Dmitrij na vodstvenem položaju počel, kar je hotel. Pijanstvo, brutalno pretepanje zapornikov, linčevanje, ustrahovanje in mučenje - to ni bilo presenetljivo. Zgodovina pripoveduje o številnih sadistih, ki so v tistih časih prilezli iz svojih lukenj in se zabavali na polno. Presenetljivo je še nekaj: pokvarjenost Uspenskega je dobila takšne razsežnosti, da si oblasti niso mogle kaj, da se ne bi odzvale na še enega prisilnega zapornika v sobivanje. Namestnik ljudskega komisarja OGPU je sam posegel v kazenski pregon Uspenskega, ki se je začel. Genrikh Yagoda. Zadeva je bila opuščena, žrtev amnestirana in Uspensky se je moral ... poročiti! Poročno darilo Yagode je bila premestitev osramočenega "Napoleona" v Belbaltlag, na vodstveni položaj. Novoimenovani vodja gradnje Belomorskega kanala je v zahvalo svojega sina poimenoval Heinrich v čast svojega dobrotnika. Vendar pa so po aretaciji Yagode leta 1937 Heinricha hitro preimenovali v Gennadyja.

Žena je ob prvi priložnosti pobegnila od sadista, Dmitrij pa nikogar ni pustil brez nadzora: Natalija Andrejeva je bil znova aretiran in prejel osem let taborišč. Odvzeli so ji otroke. Pomembno je, da je Uspenski od trenutka svoje prisilne poroke začel bolj skrbno ravnati z zapornicami, čeprav ni nikoli prenehal sodelovati pri načrtovanih usmrtitvah in usmrtitvah.

Zgodovinsko mesto Bagheera - skrivnosti zgodovine, skrivnosti vesolja. Skrivnosti velikih imperijev in starih civilizacij, usode izginulih zakladov in biografije ljudi, ki so spremenili svet, skrivnosti posebnih služb. Zgodovina vojn, skrivnosti bitk in bitk, izvidniške operacije preteklosti in sedanjosti. Svetovne tradicije, sodobno življenje v Rusiji, skrivnosti ZSSR, glavne usmeritve kulture in druge sorodne teme - vse, o čemer uradna zgodovina molči.

Preučite skrivnosti zgodovine - zanimivo je ...

Trenutno berem

Zdi se, da do potankosti poznamo dogodke oktobrske revolucije leta 1917. A če se poglobimo v kroniko tistih dni, se izkaže, da poznamo mite, in človek dobi vtis, da resnice ne pozna nihče. Zdaj pravijo, da ni bila revolucija, ampak državni udar, da je bil napad na Zimski dvorec fikcija. In strinjajo se celo, da oktobrske revolucije v naravi ni bilo. Pravijo, da je začasna vlada, malodušna zaradi »zdrsa« reform, prenesla oblast na boljševike, kot pravijo, »po dogovoru strank«. Ampak ali je?

Leto 1949 je bilo v marsičem izjemno. V ZSSR so se pripravljali na Stalinovo 70. obletnico in čakali so na dobre novice kitajskih komunistov. Zdi se, da nič ne more pokvariti v marsičem tako veselega leta.

Bil je neverjeten roman - zelo vesel in zelo tragičen. Je izjemna kiparka, ki ji je bil sovjetski režim naklonjen. Je nadarjen zdravnik, eksperimentator, ki je sanjal, da bi premagal starost. Pravi junaki edinstvenega obdobja, ko je bilo vse zgrajeno na novo: politika, umetnost, medicina. Ko se je zdelo, da nič ni nemogoče. Vera Mukhina in Aleksej Zamkov.

Človeško življenje je neločljivo povezano s sončno svetlobo in podzemni svet se mu zdi popolnoma nenaseljen. Vendar številne jame na našem planetu niso prazne: v njih živijo redke živali, ki so se prilagodile življenju v ekstremnih razmerah, in bitja, ki sploh ne potrebujejo svetlobe in zraka, bitja, ki nimajo mesta na površju zemlje.

Nekega dne leta 1722 je Peter I osebno izrezal simbolična krila iz bele obleke svoje hčerke Elizabete. Car Pjotr ​​Aleksejevič je za ta obred izvedel v Evropi in ga je pohitel izvesti v svoji palači, še posebej, ker je njegov otrok "prešel" dvanajst let. Ko so krila padla na tla, je Elizabeth začela veljati za nevesto. Res je, ko je družina govorila o poroki, je Lizanka vedno začela jokati in rotiti starše, naj jo pustijo doma.

Zaenkrat se je katoliška cerkev proti čarovnicam borila ležerno, pri čemer je dala prednost izkoreninjenju herezij. Razmere so se dramatično spremenile po objavi bule papeža Inocenca VIII. Summis desiderantes affectibus – »Z vso močjo duše« – leta 1484. Pojav tega dokumenta je postal »vžigalica«, ki je zanetila na desettisoče ognjev v Evropi.

Odnos do Pavla I. v Rusiji je razdeljen na dva položaja. Nekateri ga imajo za kralja, ki je počel vse "proti volji pokojne matere" in to zelo neuspešno, kot prepirljiv otrok. Nasprotniki hvalijo njegove človeške lastnosti, opažajo pa tudi njegovo muhavost, ki ogroža najboljša prizadevanja.

Družabnica, pesnica srebrne dobe, lastnica literarnega salona, ​​žena revolucionarja, ki je svoje spremljevalce menjala pogosteje kot rokavice, junakinja knjig in spominov, je kljub burni mladosti živela Pallada Olympovna Bogdanova-Belskaya tiho v sovjetskih časih, dokler ni bila zelo stara.

Stanje med delom na izgradnji kanala:

Rojen v vasi Snotop Spas - okrožje Deplensky, provinca Smolensk (Kaluga).

Izobrazba: nepopolna srednja izobrazba.

Članstvo v stranki od leta 1927 Partijska izkaznica št. 2030318

Čekist od leta 1931.

Od leta 1924 vojak Rdeče armade 1. polka ODON poimenovan po. Dzeržinskega.

Od 1925 pom. Politični uradnik je tam.

Od leta 1927 vodja kluba 4. polka OGPU (Solovetski otoki).

Od leta 1928 - vodja KVO taborišč Solovetsky in Karelo-Murmansk OGPU.

Od 1930 tam predstojnik katedre.

Od leta 1931 vodja oddelka, vodja severnega okrožja Belomorstroy OGPU.

Od 1933 vodja Belbaltlaga

Fotografija iz knjige "LBC po imenu Stalin" M. 1934, str. 174.

Glavni štab za izgradnjo BBVP od 15.07. 33 reorganizirati v Urad Belomorsko-Baltskega ITL OGPU s centrom v vasi Nadvoitsakh (v zvezi z dokončanjem gradnje BBVP

Uspenski D.V. imenuje vodjo oddelka BB ITL Odredba OGPU št. 00233 z dne 02.07.33. TsGARO ZSSR F.9401, O.1a, Arch. 3, L.88

Uspenski D.V. vodja severnega dela gradnje LBC.

Odlikovan z redom rdeče zvezde za gradnjo LBC. Resolucija Centralnega izvršnega odbora ZSSR z dne 04.08.33. GATSOR ZSSR F. CEC ZSSR F.3316.O 12 Arch. 528. L 37-42

Uspenski D.V. imenovan za namestnika vodje Bel-Baltiškega kombinata OGPU. Odredba OGPU št. 140 z dne 23.08.33. TsGARO ZSSR F. 940. O. 1a. Arh. 3 L. 227

ODREDBA NKVD ZSSR št. 937 7. oktober 1936

Mesto Moskva Po osebju

DODELJENO

Namestnik vodja oddelka Dmitrovskega prisilnega delovnega taborišča NKVD tovariš. Uspenski Dmitrij Vladimirovič, z izpustitvijo namestnika. vodja Belbaltkombinata in vodja Belomorsko-baltskega prisilnega delovnega taborišča NKVD.

Ljudski komisar za notranje zadeve ZSSR Ježov.

Uspenski D.V. imenuje namestnika vodje oddelka Dmitrovskega ITL NKVD, razrešitev namestnika vodje Belbaltkombinata in vodje Bel-Balt-a s položaja. ITL NKVD. Odredba NKVD ZSSR št. 937 z dne 07.10.36 o osebju. TsGAOR ZSSR F. 9401.О 9 arh. 799.

Uspenski D.V. namestniku vodje DITL je zaupano vodenje arhitekturnih in gradbenih del, sektorja inštalacijskih del, strojnega oddelka in strojnega obrata. Odredba Ministrstva za notranje zadeve št. 239 z dne 4. maja 1937. TsGA RSFSR F.9489.O 2. Enota. ur 101. L 159.

Uspenski D.V. Dmitlagov namestnik je prejel red Lenina za gradnjo kanala Moskva-Volga. Resolucija Centralnega izvršnega odbora ZSSR z dne 14. jul. 1937. Centralni državni arhiv RSFSR. F. 3316. O. 13. Skladišče. 28. L 124 rev.

Uspenski D.V. imenuje v.d Vodja Uprave za upravljanje prekopa Moskva-Volga in vodja Dmitlaga NKVD ZSSR. Odredba NKVD ZSSR št. 1500 z dne 25.08.37 o osebju. TsGAOR ZSSR F. 9401.O.1.Arh. 1595. L 96.

Pred njim je bil vodja Dmitlaga NKVD ZSSR komisar GB 2. ranga Katsnelson Z. B. Z ukazom NKVD ZSSR št. 104 z dne 2. avgusta 1937 je bil F. T. Prokhorsky imenovan za vodjo DITL.

Z ukazom NKVD ZSSR št. 013 z dne 31. januarja 1938.

1. Na podlagi resolucije Sveta ljudskih komisarjev ZSSR št. 590 z dne 09.04. 37 Oddelek za obratovanje kanala Moskva-Volga za premestitev v Nkvodd.

2. Reorganizirati DITL v ločeno okrožje Dmitrovsky.

5. Imenovati D. I. Lisitsina za vodjo ločenega okrožja Dmitrovsky, I. A. Procerova za glavnega inženirja in nadzornika dela.

Uspenski D.V. imenuje vodjo okrožja Zhigulevsky za gradnjo hidroelektrarnega kompleksa Kuibyshev. Odredba NKVD ZSSR št. 369 z dne 02.09.37. TsGAOR ZSSR F. 9401 O. 1a Arch.18. L 99

Uspenski D.V. imenuje vodjo taborišča Nižne-Amur NKVD ZSSR in razreši v.d. O. pom. vodja gradnje hidroelektrarne Kuibyshev (v regiji Amur). Odredba NKVD ZSSR št. 1866 z dne 05.10.39 o osebju. TsGAOR ZSSR F.9401.O. 9. Arh. 840. L 177.

Uspenski D.V. izda značko "Graditelju kanala Moskva-Volga"

Odredba NKVD ZSSR št. 802 z dne 10. septembra. 40. TsGAOR ZSSR F. 9401. O 12. Arch. 275t5. L 9.

Uspensky D.V. je obvestil vodjo oddelka Soroklag NKVD ZSSR zaradi kršitve režima pridržanja zapornikov. Odredba NKVD ZSSR št. 085 z dne 14. februarja 41. GARF F. 9401 o. 1a

Uspenski D.V. imenuje vodjo ITL Polar, razreši vodjo ITL Soroka. Odredba NKVD ZSSR št. 1028 z dne 20. julija 1941 o osebju. TsGAOR ZSSR F, 9401 O. 9 Arch. 868. L. 502.

Uspenski D.V. vodja gradnje NKVD je bil odlikovan z redom časti za gradnjo obrambnih struktur. Odlok PVS ZSSR z dne 28. 11.41. TsGAOR ZSSR F. 7523. O. 4 Arch. 55. L 177

Vodstvo Zapolyarlag in Pecherlag je treba združiti v en oddelek Pechorlag NKVD ZSSR. Uspensky D. V. je treba imenovati za vodjo Pecherlaga. Odredba NKVD ZSSR št. 00185 z dne 25. januarja 1942. TsGA ALI ZSSR F. 9401. O. 12. Arh. 110. L. 45.

Uspenski D.V. razreši vodjo Severnopečerskega ITL NKVD s položaja. Odredba NKVD ZSSR št. 2829 z dne 05.09. 42

Uspenski D.V. določi vodjo prvega gradbišča železnice. linija Panshino - Kalach. Odredba NKVD ZSSR št. 013 z dne 16. januarja 1943. TsGA ALI ZSSR F. 9401 O. 1a. Arh. 140. L. 18.

Uspenski D.V. imenuje vodjo gradnje Karagande GULZhDS NKVD ZSSR za Kazahstan Odredba NKVD ZSSR št. 695 z dne 23.03.43 o osebju. TsGAOR ZSSR F.9401 O. 9. Arch. 902

Organizirajte UITL NKVD za gradnjo rudnika premoga 34 Imenovati D. V. Uspenskega za vodjo UITL in gradnjo št. 4

Uspenski D.V. Vodja Karangandstroja NKVD ZSSR je bil odlikovan z redom Lenina za gradnjo rudnika premoga Odlok 04/08. 44. Centralni državni arhiv Ruske federacije F. 7532. O 4. D. 223. L 115.

Uspenski D.V. dodelite posebne čine "p-p-k GB" po NKVD Kazahstanske SSR. Odredba NKVD ZSSR št. 563 z dne 20. aprila 1944 o osebju. TsGA RF 9401 O. 9. Arch. 915

Uspenski D.V. je bil za svoja leta službovanja odlikovan z redom rdečega prapora. Odlok PVS ZSSR z dne 3. novembra 1944, Centralna državna uprava RSFSR F. 7523 O. 4 enote. ur 306 L 48.

Uspenski D.V. imenovan za honorarnega vodjo taborišča NKVD ZSSR za vojne ujetnike in vodjo gradnje BAM (mesto Komsomolsk, Habarovsko ozemlje; taborišče za 30.000 Japoncev na avtocesti Komsomolsk-Sovgavan). Odredba NKVD ZSSR št. 001026 z dne 08.09.45 TsGARF F.2 z o NKVD ZSSR F. 9421. O 1 Arch. 5 L. 120.

Uspenski D.V. imenuje vodjo gradbenega taborišča Spodnji Amur NKVD ZSSR št. 500 Odredba NKVD ZSSR št. 001133 z dne 04.10.45 TsGARF št. 9401 O. 1a Arch. 181. L. 181.

Uspenski D.V. imenuje prvega namestnika vodje Amurskega gradbenega oddelka BAM in gradnje št. 500, s čimer razreši vodjo Nizhamurlaga s položaja. Odredba NKVD SSR št. 00180 z dne 03.03.46 TsGAFR F. 9401 O. 1 Arch. 751. L 187.

Uspenski D.V. podelite znak »Častni delavec...... Habarovskega ozemlja za opravljene naloge. Odredba Ministrstva za notranje zadeve ZSSR 3280 z dne 13. julija 1946. GARF F. 9401 O. 1a Arch. 211 L. 71.

Uspenski D.V. imenuje namestnika načelnika za splošna vprašanja vzhodnega direktorata za gradnjo in taborišča BAM Ministrstva za notranje zadeve ZSSR. Odredba Ministrstva za notranje zadeve ZSSR št. 032 z dne 15. januarja. 47 TsGARF F. 9401, O12. Arh. 231 L. 66.

Uspenski D.V. S sklepom Sveta ministrov ZSSR št. 3134–1024 ss z dne 04.09.47 je imenovan za namestnika vodje gradnje železnic. Naushki – Ulan Bator. TsGARF F. 9401 O. 2 Arch. 194 L. 208.

Uspenski D.V. odlikovan z redom delovnega rdečega prapora za gradnjo novih železnic. Odlok PVS ZSSR z dne 18. maja. 48 TsGARFSR F. 7523 o. 36. Enota za shranjevanje 403 L 5.

Uspenski D.V. Pismo Centralnega komiteja Vsezvezne komunistične partije boljševikov Ministrstvu za notranje zadeve ZSSR z dne 31. maja. 48 o zlorabi uradnega položaja. TsGARF F, 9401. O. 1 Arch.3045. L. 233-261.

Uspenski D.V. imenuje vodjo sahalinskega UITL in razreši vodjo južnega tabora Ministrstva za notranje zadeve ZSSR s položaja. Odredba Ministrstva za notranje zadeve ZSSR št. 001014 z dne 20.8.48. g Centralni državni arhiv RSFSR F.9401 O. 1 Shranjevalna enota 875 L.62.

Uspensky D.V. Ukoriti vodjo SahalinLag Ministrstva za notranje zadeve ZSSR, ker ni zagotovil ustrezne obravnave, izolacije, varnosti in pogojev pridržanja. Odredba Ministrstva za notranje zadeve ZSSR št. 00231 z dne 04/07/50 TsGARF F. 9401 O. 1a. Arch.341. L. 1 zv.

Uspenski D. V. je imenovan za vodjo gradnje naftnih polj, raziskovanja in gradnje cest, ki jih izvaja Ministrstvo za notranje zadeve ZSSR na Sahalinu, in razrešen s položaja vodje združenja Dalneft. Resolucija Sveta ministrov z dne ZSSR št. 2628 z dne 18. junija 50.

Uspensky D.V., da še zadnjič opozori vodjo Sakhalinlaga o nepopolni uradni skladnosti (zaradi neodgovornega odnosa do stanja taborišča). Odredba Ministrstva za notranje zadeve ZSSR št. 00177 z dne 09.04. 51 TsGA RFSR F. 9401 O. 1a. Enota ur 385. L. 146 zv.

Uspenski D.V. imenuje in O. vodje oddelka Tatagazneftestroy Ministrstva za notranje zadeve ZSSR, ga razreši s položaja vodje Sahalinskega UITL in gradnje. Odredba Ministrstva za notranje zadeve ZSSR št. 879 z dne 26. julija 1952, Centralna državna uprava RSFSR F. 9401 Enota O.9. hr.1072

Uspenski D.V. .In. O. Vodja UITL in Tatspetsneftestroy Ministrstva za notranje zadeve ZSSR za odpravo disciplinske sankcije, naložene z odredbo Ministrstva za notranje zadeve ZSSR št. 00231 z dne 07.04.50. št. 01102 z dne 26.09. 52 TsGARF F. 9401 O. 1a. Arh. 469. L.80.

1. 53. Uspenski D.V. Vodja gradbenih del št. 18 min. naftna industrija ZSSR.

01.56. Vodja 2. gradbenega okrožja, direktor gradnje obrata št. 18

1. 56.g. Vodja okrožja proizvodnih podjetij Oddelka za gradnjo obratov (mesto Pavlodar, Kazahstanska SSR).
2. 58 Uspensky D.V. - upokojenec, Moskva.
3. 58 Uspensky D., vodja podjetja, poštni predal št. 410 4 (vas Vikhorevka, okrožje Bratsk, regija Irkutsk).

06.66 Uspenski D.V. direktor, zam Direktor kadrov in življenja v gozdarski tovarni Vikhorevsky

1. 69 Uspenski D.V. upokojenec Moskva mesto

Uspensky D. je umrl julija 1989.

7. oktober 1936 Z odredbo NKVD ZSSR št. 937 je bil nekdanji vodja Belomorsko-baltskega taborišča Dmitrij Vladimirovič Uspenski imenovan za namestnika načelnika Dmitlaga.

(1902 – 1989)

Rojen v vasi Snotop Spas - okrožje Deplensky, provinca Smolensk (Kaluga). Izobrazba: nepopolna srednja izobrazba. Stranke izkušnje od leta 1927.

Strankarska izkaznica št. 2030318.

Čekist z 1931 leta. Uspenski D.V. Z ukazom NKVD ZSSR št. 937 z dne 7. oktobra 1936 je bil imenovan za namestnika vodje oddelka Dmitrovskega ITL NKVD. Nadalje Uspenski D.V. Z ukazom NKVD ZSSR št. 1500 z dne 25.08.37 je bil imenovan vršilec dolžnosti. Vodja Direktorata za upravljanje prekopa Moskva-Volga in Vodja Dmitlaga NKVD ZSSR.

Rank Uspensky D.V. je prejel poseben čin podpolkovnika državne varnosti. Odredba NKVD ZSSR št. 563 z dne 20. aprila 1944.

Septembra 1969 je Dmitrij Vladimirovič Uspenski postal upokojenec in živel v Moskvi.

Nagrade naročilo" Crvena zvezda» za gradnjo LBC, red "Lenin» za gradnjo kanala Moskva-Volga. Resolucija Centralnega izvršnega odbora ZSSR z dne 14. jul. 1937, značka " Graditelju kanala Moskva-Volga", ukaz " Častna značka", naročilo "Lenin", naročilo "Rdeči prapor"", ukaz " Rdeči prapor dela".

Uspenski Dmitrij Vladimirovič julija 1989 umrl.