Zahvaljujoč ponotranjenju, človek. Stopnje razvoja duševne dejavnosti

Članek obravnava problem ponotranjenja znanja v psihološki in pedagoški znanosti. Avtor je analiziral znanstveno in pedagoško literaturo, ki nam omogoča, da sklepamo, da rezultat tega procesa ni le pridobivanje novega znanja, temveč preoblikovanje osebnostne strukture. Avtor opredeljuje ponotranjenje strokovno usmerjenega znanja socialni pedagogi v procesu študija na univerzi kot procesu in rezultatu asimilacije in preoblikovanja znanja v strokovno usmerjena, za katerega je značilna specifična transformacija kognitivnih objektov v notranje dodeljene, osebno pomembne, ki omogočajo odločitve strokovne naloge prihodnje aktivnosti, pridobitve socialna izkušnja, ki niso le posplošeni, oblikovani, ampak tudi kasneje uporabljeni v procesu poklicne dejavnosti, medtem ko izobraževalno okolje univerza in sodobne zahteve za strokovno usposabljanje je določena vsebina strokovno usmerjenih znanj, njihova dodelitev pa zagotavlja strokovni razvoj socialnih pedagogov.

socialna učiteljica

strokovno usmerjeno znanje

psihološka in pedagoška znanost

ponotranjenja

1. Ananyev B.G. Človek kot predmet znanja // Izbrana dela o psihologiji. - Sankt Peterburg: Založba Univerze v Sankt Peterburgu, 2007.

2. Belyanin V.P. Uvod v psiholingvistiko. - CheRo, 1999 ruščina pedagoška enciklopedija/ Ed. V.V.Davydova. V 2 zvezkih - M.: Bolshaya Ruska enciklopedija, 1993.

3. Golubincev B.O., Dantsev A.A., Lyubchenko V.S. Filozofija. - M.: "Feniks", 2007.

4. Zeer E.F., Shakhmatova O.N. Osebnostno usmerjene tehnologije za poklicni razvoj strokovnjakov. – Ekaterinburg: Ural. stanje prof.-ped. Univerza, 1999.

5. Klimenko I.F. Geneza vrednotne usmeritve, študij odnosa do norme socialno vedenje na različnih stopnjah družbeni razvoj oseba // O problemu oblikovanja vrednotnih orientacij in družbena dejavnost osebnost. – M., 1992. - P.3-12. // http://www.rusnauka.com/Pedagog/84.html.

6. Levkovič V.P. Moralni standardi- regulatorji osebnostnega vedenja // Sov. pedagogika. - 1976. - št. 3. - Str. 96 – 107.

7. Leontjev A.N. Težave duševnega razvoja. – M.: Založba Akademije znanosti RSFSR, 19 Gončarov V.S. Interiorizacija kot centralni mehanizem kognitivni razvoj. Psihologija oblikovanja kognitivnega razvoja: Monografija. - Kurgan: Založba državne univerze Kurgan, 2005. - 235 str.

8. Mushkirova A.N. O oblikovanju vrednotnih usmeritev mlajše generacije // http://www.rusnauka.com/Pedagog/84.html.

9. Nurejev R. M. Teorija javne izbire. - Državna univerza Višja ekonomska šola, 2005.

10. Pedagoški enciklopedični slovar / Ed. B.M.Bim-Bada. – M.: Velika ruska enciklopedija, 2002 – 528 str.

11. Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Na kratko psihološki slovar. – M.: Politizdat, 1985.

12. Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Osnove teoretična psihologija. - M.: INFRA-M, 1999. - 528 str.

13. Razvojna psihologija. Slovar. /Pod splošna ur.. Petrovsky A.V., urednik in sestavljalec Karpenko L.A. - M., 2005

14. Rubčevski K.V. Socializacija osebnosti: ponotranjenje in socialna prilagoditev // Družboslovje in sodobnost. - 2003. - št. 3.

15. Senyushchenkov S.P. Problem internalizacije v zgodovini ruske psihologije: dis. ...kand. psiho. Sci. – M., 2009. – 306 str.

16. Talyzina N.F. Teorija sistematičnega oblikovanja duševnih dejanj danes // Vprašanja psihologije. – 1993. - št. 1. – Str.92-101.

17. Shotter John, Bakhtin M.M., Vygotsky L.S.: internalizacija kot "mejni pojav" // Vprašanja psihologije. - 1996, št. 6. str. 107-117 // http://psyberlink.flogiston.ru/internet/bits/shotter01.htm.

18. Yadov V.A. O dispozicijski ureditvi družbenega vedenja posameznika // Metodološki problemi socialna psihologija. - M.: Nauka, 1975. - Str. 89 – 105.

Članek obravnava problem ponotranjenja znanja v psihološki in pedagoški znanosti. Avtor je analiziral znanstveno in pedagoško literaturo, kar nam omogoča sklepati, da rezultat tega procesa ni le pridobivanje novega znanja, temveč preobrazba osebnostne strukture. Avtor opredeljuje ponotranjenje strokovno usmerjenega znanja socialnih pedagogov v procesu študija na univerzi kot proces in rezultat asimilacije in preoblikovanja znanja v strokovno usmerjeno, za katerega je značilna specifična transformacija kognitivnih objektov.

Namen Raziskava je bila namenjena proučevanju problematike ponotranjenja znanja v psihološki in pedagoški znanosti.

Material, metode in rezultati študije

Razvoj problema ponotranjenja znanja je povezan z tradicionalno vprašanje psihološka in pedagoška znanost – vprašanje zunanje in notranje determiniranosti. V formaciji teoretične osnove rešiti ta problem, kot kaže razumevanje sodobnih pristopov, uveljavljen v psihološki in pedagoški literaturi, imajo koncepti razvoja osebnosti kot posebne celovitosti, ki se izvaja le z enotnostjo dveh procesov: zunanjega - družbenega in notranjega - osebnega, pomembne prednosti.

V pedagogiki se internalizacija (francosko intériorisation - prehod od zunaj navznoter, iz lat. interior - notranji) obravnava kot oblikovanje notranjih struktur človeške psihe z asimilacijo zunanjega. družbene dejavnosti, naloge življenjska izkušnja, oblikovanje duševnih funkcij in razvoj nasploh.

Interiorizacija ni sestavljena iz preprostega gibanja zunanje dejavnosti v notranjo raven zavesti, temveč v nastajanje te zavesti same. Zahvaljujoč internalizaciji človeška psiha pridobi sposobnost delovanja s podobami predmetov, ki v tem trenutku so odsotni iz njegovega vidnega polja.

A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky daje koncept interiorizacije skozi oblikovanje notranjih struktur človeške psihe zaradi asimilacije struktur zunanje družbene dejavnosti. V drugih psiholoških slovarjih najdemo podobne definicije pojma "interiorizacija" kot oblikovanje struktur človeške psihe zaradi asimilacije struktur zunanje družbene dejavnosti.

Izraz "interiorizacija" uporabljajo predstavniki različnih smeri in šol v psihologiji - v skladu s svojim razumevanjem mehanizmov duševnega razvoja.

Koncept "interiorizacije" so v znanstveni obtok uvedli predstavniki francoske sociološke šole (E. Durkheim in drugi). Pri E. Durkheimu je bila internalizacija predstavljena kot proces, ko si otrok iz družbene zavesti izposoja koncepte, ideje, kategorije, ki nato oblikujejo strukturo njegovih osebnih pogledov.

Prvi psiholog, ki je ponotranjenje obravnaval kot psihološko načelo, je bil Pierre Janet. Koncept »ponotranjenja« je pomenil vcepitev elementov ideologije v prvotno biološko zavest posameznika: ideologija, družbena zavest sta bili preneseni »v« individualno zavest; spremenila se je lokacija, ne pa tudi narava pojava; je bil in ostal popoln.

J. Piaget je v svoji operacijski teoriji razvoja inteligence poudarjal vlogo ponotranjenja pri oblikovanju operacij, kombinacijo posplošenih in skrajšanih, recipročnih dejanj. Za J. Piageta je internalizacija sekundarni pojav iz logičen razvoj razmišljanje in pomeni ustvarjanje načrta idealnih, pravzaprav logičnih konstrukcij. Vprašanje prehoda iz nementalnega v mentalno se ni dotaknilo. Podobno so pojmovali interiorizacijo tudi predstavniki simbolnega interakcionizma.

Koncept interiorizacije zavzema pomembno mesto v sistemu konceptov številnih sovjetskih psihološke teorije, saj deluje kot eno glavnih sredstev za reševanje takega ključa teoretični problemi, Kako:

• problem objektivne metode psihološke raziskave,
• problem družbene determiniranosti človeška psiha,
• psihofizične težave (v sodobna interpretacija- problem narave in izvora psihe), ki so pomembni v sodobni psihologiji.

Zato smo se posvetili preučevanju koncepta interiorizacije – razjasnitvi njegove vsebine in razmejitve različne pomene izraz, primerjava teoretične določbe in empirični podatki, ugotavljanje povezav ta koncept z drugimi koncepti, možnosti za njegovo uporabo pri reševanju sodobnih teoretičnih problemov v psihologiji.

V ruski psihologiji se proces internalizacije razume kot preoblikovanje strukture objektivne dejavnosti v strukturo notranje ravni zavesti. Velika skupina Sovjetski psihologi (L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev, P. Ya. Galperin in njihovi sodelavci) so odgovorili na besedo "interiorizacija" na vprašanje: kako se oblikujejo v procesu ontogenetskega razvoja? socialni mehanizmičloveška psiha? Ti znanstveniki so razumeli sam proces internalizacije na veliko različnih načinov. Stališča teh znanstvenikov o problemih internalizacije so kritično ocenili drugi sovjetski psihologi - S.L. Rubinstein, B.F. Lomov, A.V. Brushlinsky.

Koncept "interiorizacije" je dobil temeljni pomen v kulturnozgodovinski teoriji L.S. Vygotsky, kjer se obravnava kot transformacija zunanje objektivne dejavnosti v strukturo notranje ravni zavesti. Hkrati je L.S. Vygotsky je uporabljal predvsem izraz "rotacija" (sinonim za internalizacijo), pod katerim je razumel preoblikovanje zunanjih sredstev in metod dejavnosti v notranje, razvoj notranje posredovanih dejanj iz zunanjih posredovanih dejanj. Po njegovem mnenju katera koli človeška oblika psiha se sprva razvija kot zunanja družbena oblika komunikacija med ljudmi, kot delo ali druge dejavnosti, šele nato pa kot posledica ponotranjenja postane sestavina psihe posameznika.

Te teoretične konstrukcije A.N. Leontjev je dobil posebno psihološko refleksijo v razumevanju procesov usposabljanja in izobraževanja. Po mnenju A. N. Leontjeva je treba za izgradnjo miselnega dejanja pri otroku najprej podati njegovo vsebino v zunanji objektivni (ali eksteriorizirani) obliki, nato pa jo preoblikovati, posplošiti in zmanjšati s pomočjo govora (tj. s ponotranjenjem) ga transformirajo dejanje je pravzaprav miselno.

P.Ya. Halperin razlikuje dva glavna dela v delovanju: indikativno in izvršilno. Nadzorni in korekcijski del je njuna izpeljanka. V teoriji P.Ya. Halperin, indikativni del dejanja ali indikativna osnova dejanja, zavzema vodilno mesto. Znanstvenik poudarja: "Predmet psihologije predstavlja okvirni del in ne celotno dejanje."

S.L. Rubinstein je kritiziral stališče A.N. Leontjeva o vprašanju predpogojev za internalizacijo. Na podlagi načela marksistične filozofije - zunanji razlogi delovati skozi notranje razmere, S.L. Rubinstein je menil, da je nujno potrebno prepoznati notranje (filogenetsko in v prenatalnem obdobju oblikovane) predpogoje za proces asimilacije; asimilacija ne more iti "v prazno". Vprašanje je, kako te predpogoje smiselno označiti (in ne zgolj konstatirati njihov obstoj)? Zadnji problem na koncu sloni na znamenitem problemu »prvega začetka« in v današnji psihologiji še zdaleč ni rešen. Hkrati je potrebna neka, čeprav vmesna rešitev problema predpogojev: ​​navsezadnje, če navedemo prisotnost predpogojev, vendar ne navedemo, kako se predpogoji razlikujejo od rezultatov interiorizacije, potem je sam koncept ponotranjenja se izkaže za preprosto nesmiselno.

Tako, obvladovanje in izvajanje profesionalne vlogečlovek najprej ponotranji (prevede zunanje v notranji svet) družbene vrednote, ki obstajajo v družbi, to pomeni, da jih "prisvoji" sebi in jih nato v procesu lastne ustvarjalne dejavnosti poveča.

Psihološki mehanizem internalizacije nam omogoča razumevanje dinamike duhovnih potreb posameznika. Dejavnosti, ki jih oseba izvaja pod določenimi pogoji, ustvarjajo nove predmete, ki povzročajo novo potrebo. Osebnost, ki notranje primerja svoja dejanja in dejanja s prihodnjimi dejavnostmi, jih predvideva v skladu z družbenimi zahtevami in jih spreminja v notranja stanja. Izbrani predmet postane potreba, tj. sproži se mehanizem ponotranjenja.

Interiorizacija univerzalnih človeških vrednot s strani osebe v procesu študentovih ocenjevalnih dejavnosti mu pomaga pri oblikovanju novo dejavnost v skladu z družbenimi standardi in nalogami, ki se mu postavljajo v procesu samoizobraževanja in samoizobraževanja, ter to udejanja v praksi.

Čustveno naravo procesa ponotranjenja potrjujejo številne raziskave. Kažejo, da družbene vrednote zaznavajo ne le zavest, racionalno razmišljanje, predvsem pa z občutki.

A.N. Mushkirova verjame, da se oblikovanje vrednotnih orientacij pojavi z internalizacijo, identifikacijo in internalizacijo. .

Interiorizacija družbeno pomembnih vrednot, po I.F. Klimenko, se pojavi z asimilacijo družbenih norm tako verbalno kot vedenjsko.

Interiorizacija in socialna prilagoditev, po K.V. Rubčevskega, so glavne oblike socializacije posameznika. Notranjost je treba razumeti kot proces izposoje iz zunanje okolje določene informacije in njihovo asimilacijo kot znanje, veščine, norme, vzorce obnašanja, vrednote.

R.M. Nurejev je predlagal proučevanje ponotranjenja posameznika v treh dimenzijah. Merjenje stopnje racionalnosti posameznika: od rutinskega do pestrega in od usmerjenosti do povprečnega mnenja do usmerjenosti do zadovoljivega rezultata. Merjenje stopnje zasledovanja osebnih interesov: od individualizma do načel kolektivistične etike, pa tudi stopnje usmerjenosti delovanja v tržne odnose: od »tržnega« do »protitržnega« ravnanja.

V študiji problematike ponotranjenja praks pr. Lyubchenko, pridejo v ospredje praktična znanja in veščine. Osnova za ponotranjenje odnosov po mnenju avtorja ni teoretično znanje posameznik, in praktično znanje.

P. Berger je razvil celovit pristop k procesu ponotranjenja družbenega sveta, proučeval mehanizme izvajanja različne oblike družbeni nadzor in njihov odnos do oblikovanja človekove samoidentitete ob spremembi družbenega konteksta.

V.P. Belyanin je proučeval procese ponotranjenja pomenov besed v komunikaciji in dejavnosti kot osnovo za konstruiranje semantične matrice družbe s strani posameznika.

B.G. Ananyev je primerjal dva pristopa k interiorizaciji socialne vloge, preko njih pa stališča in motive: sociološke in psihološke.

John Shotter v študiji o možnosti mesta določene izjave v verigi verbalna komunikacija, v določenem družbena skupina, popolnoma se strinjam z L.S. Vygotsky in M. M. Bahtin, »svoje notranje življenje oblikujemo skozi priložnosti, ki nam jih ponujajo »drugi« okoli nas, pa tudi »občinstvo«, ki smo ga ponotranjili, zahvaljujoč delovanju v različna področja komunikacijske ali govorne zvrsti«.

Kot ugotavlja V. P. Levkovich, so "norme zahteve družbe ali skupine, ki so zunaj posameznika, vsiljene njegovemu vedenju v dani situaciji." Ponotranjenih norm posameznik ne občuti kot prisilnih, temveč se stapljajo z njegovimi pravili in normami. V tem primeru so notranji regulator vedenje, torej takšen imperativ, ki ga posameznik sprejme, oblikuje to držo.

A.N. Leontjev opredeljuje ponotranjenje dejanj kot postopno preoblikovanje zunanjih dejanj v notranja, miselna dejanja. Poudarja, da se ta proces nujno odvija v človekovem ontogenetskem razvoju.

Po V. S. Gončarovu mora učitelj, da bi učenec ponotranjil koncept, dejanje najprej eksteriorizirati. Z drugimi besedami, učitelj mora načrtovati proces njegove asimilacije v skladu s sistemom sistematičnega, postopnega oblikovanja.

N. F. Talyzina identificira tudi tri komponente procesa internalizacije: prehode "zunanje-notranje", "socialno-individualno", "materialno-idealno".

Tako je analiza različnih znanstvenih pristopov k opredelitvi pojma »interiorizacija« pokazala, da rezultat tega procesa ni le pridobivanje novega znanja, temveč preobrazba osebnostne strukture.

Tako ponotranjenje strokovno usmerjenega znanja socialnih pedagogov v procesu študija na univerzi opredeljujemo kot proces in rezultat asimilacije in preoblikovanja znanja v strokovno usmerjeno, za katerega je značilna specifična transformacija kognitivnih objektov v notranje lastne, osebno pomembne. , ki omogoča reševanje poklicnih problemov prihodnjih dejavnosti , pridobivanje socialnih izkušenj, ki se ne le posplošujejo, oblikujejo, ampak tudi kasneje uporabljajo v procesu poklicne dejavnosti, medtem ko izobraževalno okolje univerze in sodobne zahteve za strokovno usposabljanje določajo vsebine strokovno usmerjenih znanj, njihova naloga pa zagotavlja strokovni razvoj socialnih pedagogov.

Ponotranjenje strokovno usmerjenega znanja socialnih pedagogov v procesu študija na univerzi določajo spreminjajoče se družbene, ekonomske in kulturne razmere razvoj Ruska družba, pomembna za visokošolski sistem izobraževanje učiteljev, kot tudi načela, ki odražajo posebnosti poklicnih dejavnosti socialnih pedagogov

V teku poklicno usposabljanještudent, ki notranje primerja svoja dejanja in dejanja s prihodnostjo poklicna dejavnost, ga napoveduje v skladu z družbenimi zahtevami in jih transformira v notranja stanja. Izbrani predmet postane potreba, tj. sproži se mehanizem ponotranjenja. Pridobi vrednost gonilna sila Motiv dejavnosti, ko ga oseba ponotranji, predstavlja nujni trenutek notranjega obstoja, ko lahko oseba jasno oblikuje cilje svoje dejavnosti, vidi njen humanistični pomen, najde učinkovita sredstva za njihovo izvajanje, ustrezen pravočasen nadzor, vrednotenje in prilagajanje. njegovih dejanj.

Interiorizacija strokovnih znanj v procesu izvajanja izobraževalne dejavnosti poteka po stopnjah: oblikovanje vrednotnega znanja; razumevanje in sprejemanje socialne izkušnje v procesu refleksije in interpretacije; pomensko razumevanje družbene izkušnje in posledično prisvajanje družbene izkušnje kot osebne.

Recenzenti:

Zhog V.I., doktor filozofije, profesor, vodja. oddelek socialna pedagogika in psihologije Zvezne državne proračunske izobraževalne ustanove za visoko strokovno izobraževanje "Moskovska pedagoška državna univerza", Moskva;

Levanova E.A., doktorica pedagoških znanosti, profesorica Oddelka za socialno pedagogiko in psihologijo Moskovske državne pedagoške univerze v Moskvi.

Bibliografska povezava

Dodeljevanje življenjskih izkušenj, oblikovanje duševnih funkcij in razvoj na splošno. katera koli kompleksno delovanje, preden postane last uma, mora biti realiziran navzven. Zahvaljujoč internalizaciji se lahko pogovarjamo sami s sabo in dejansko razmišljamo, ne da bi motili druge.

Zahvaljujoč internalizaciji človeška psiha pridobi sposobnost delovanja s podobami predmetov, ki so trenutno odsotni iz njenega vidnega polja. Človek presega okvire danega trenutka, se svobodno »v mislih« premika v preteklost in prihodnost, v čas in prostor.

Živali nimajo takšne sposobnosti, ne morejo samovoljno preseči meja trenutne situacije. Pomembno orodje ponotranjenja je beseda, sredstvo samovoljnega prehoda iz ene situacije v drugo pa je govorno dejanje. Beseda poudarja in utrjuje bistvene lastnosti stvari in načine ravnanja z informacijami, ki jih je razvila praksa človeštva. Človeško delovanje ni več odvisno od zunanje dane situacije, ki določa celotno vedenje živali. Iz tega je jasno, da mojstrstvo pravilno uporabo besede so hkrati asimilacija bistvenih lastnosti stvari in načinov ravnanja z informacijami. Človek skozi besede asimilira izkušnje vsega človeštva, torej na desetine in stotine prejšnjih generacij, pa tudi ljudi in skupin, ki so od njega oddaljene na stotine in tisoče kilometrov.

Prvič ta izraz je bila uporabljena v delih francoskih sociologov (Durkheim in drugi), kjer je internalizacija obravnavana kot eden od elementov socializacije, kar pomeni izposojo glavnih kategorij individualne zavesti iz sfere družbenih izkušenj in javnih idej. Koncept internalizacije so v psihologijo uvedli predstavniki Francozov psihološka šola(J. Piaget, P. Janet, A. Vallon itd.) in sovjetski psiholog L. S. Vigotski.

Glej tudi

Povezave

Fundacija Wikimedia.

Sopomenke

Oglejte si, kaj je "interiorizacija" v drugih slovarjih: ponotranjenja - (iz lat. notranjost notranji) oblikovanje notranjih struktur človeške psihe zaradi asimilacije struktur zunanje družbene dejavnosti. Koncept I. so uvedli francoski psihologi (P. Janet, J. Piaget, A. Vallon itd.). V podobnem.....

Velika psihološka enciklopedija - (francosko iiiteriorisalion, iz latinščine interior notranji), prehod od zunaj navznoter. Priči I. je vstopil v psihologijo po delu predstavnikov franco. sociolog šolah (Durkheim et al.), kjer so ga povezovali s konceptom socializacije, kar pomeni... ...

Oglejte si, kaj je "interiorizacija" v drugih slovarjih: Filozofska enciklopedija Zgodovinski slovar Galicizmi ruskega jezika

- (iz lat. notranjost notranji) prehod od zunaj navznoter; psihološki koncept, kar pomeni oblikovanje mentalnih dejanj in notranje ravni zavesti skozi posameznikovo asimilacijo zunanjih dejanj s predmeti in družbenimi oblikami komunikacije ... Velik Enciklopedični slovar

- [Slovar tuje besede ruski jezik

Samostalnik, število sinonimov: 1 prehod (51) Slovar sinonimov ASIS. V.N. Trishin. 2013… Slovar sinonimov

- (iz lat. notranjost notranji) angl. ponotranjenje (ponotranjenje); nemški Interiorizacija. Proces preoblikovanja zunanjih resničnih dejanj, lastnosti predmetov, družbenih. oblike komunikacije v stabilne notranje kvalitete posameznika z asimilacijo s strani posameznika... ... Enciklopedija sociologije

INTERIORIZACIJA- (iz francoščine interiorisation - prehod od zunaj navznoter, iz latinščine interior - notranji). Preoblikovanje zunanjih dejanj z materialni predmeti v notranje, mentalne procese. Je mehanizem za razvoj duševnih funkcij. I. je povezan z razvojem... ... Nov slovar metodološki izrazi in koncepti (teorija in praksa poučevanja jezikov)

Oglejte si, kaj je "interiorizacija" v drugih slovarjih:- Prenos znotraj, asimilacija; nasprotni koncept je eksteriorizacija, izražanje navzven. Teme: seksologija…

Priročnik za tehnične prevajalce

V domovini Psihologija I. se obravnava kot preoblikovanje strukture objektivne dejavnosti v strukturo notranjega. ravni zavesti. Po mnenju L. S. Vygotskega se vsaka resnično človeška oblika psihe najprej razvije kot zunanja družbena oblika komunikacije med ljudmi in šele nato zaradi I. postane duševna. proces odd. posameznika. Vygotsky je nastanek oblik verbalne komunikacije obravnaval kot proces oblikovanja višjega, posebej družbenega, instrumentalno posredovanega duševnega. funkcije. Eksperimentalno je bilo dokazano (A. N. Leontiev), da se ta proces pojavi med ontogenezo. razvoj otroka, med 5 in 11-12 let. Stopnje duševnega delovanja so zasledene v delih, posvečenih duševnim dejanjem (zlasti teorija postopnega oblikovanja duševnih dejanj P. Ya. Galperina). Prvotno razvito materialno dejanje v procesu interakcije se posploši, zmanjša in zaključi. njen oder (mentalno) dobi miselni značaj. postopek.

Lit.: Vygotsky L.S., Razmišljanje in govor, zbirka. soč., letnik 2, M., 1982; njegova, Zgodovina razvoja visokega šolstva. psihično funkcije, ibid., letnik 3, M., 1983; Galperin P. Ya., K doktrini interiorizacije, VP, 1966, št. 6; Leontyev A. N., Problemi duševnega razvoja, M., 1981.

INTERIORIZACIJA- proces oblikovanja notranjih struktur psihe, ki ga določa asimilacija struktur in simbolov zunanje družbene dejavnosti. V ruski psihologiji se internalizacija razlaga kot preoblikovanje strukture objektivne dejavnosti v strukturo notranje ravni zavesti. V nasprotnem primeru preoblikovanje interpsiholoških (medosebnih) odnosov v intrapsihološke (intrapersonalne, odnose s samim seboj). Treba ga je razlikovati od vseh oblik sprejemanja "od zunaj", obdelave in shranjevanja "znotraj" psihe znakovnih informacij (zaznava in spomin). V ontogenu ločimo naslednje stopnje internalizacije:

1) odrasel uporablja besedo, da vpliva na otroka in ga spodbuja k nečemu;

2) otrok prevzame način nagovarjanja in začne z besedami vplivati ​​na odraslega;

3) otrok začne z besedami vplivati ​​nase. Te faze lahko zasledimo zlasti pri opazovanju otrokovega egocentričnega govora. Kasneje je koncept interiorizacije P. Ya. Galperin razširil na oblikovanje miselnih dejanj. To je bila osnova za razumevanje narave notranje dejavnosti kot izpeljanka zunanjega, praktične dejavnosti ob ohranjanju enake strukture, se je izrazilo v razumevanju osebnosti kot strukture, oblikovane s ponotranjenjem socialni odnosi. V teoriji dejavnosti je ponotranjenje prenos ustreznih dejanj, povezanih z zunanjo dejavnostjo, v miselni, notranji načrt. Pri ponotranjenju se zunanja dejavnost, ne da bi spremenila svojo temeljno strukturo, močno preoblikuje - to še posebej velja za njen operativni del. S pojmi, podobnim interiorizaciji, psihoanaliza razlaga, kako se v ontogenezi in filogenezi pod vplivom strukture medindividualnih odnosov, ki prehaja »znotraj« psihe, oblikuje struktura nezavednega (individualnega ali kolektivnega), ki se določa strukturo zavesti.

(Slovar Golovin S.Yu praktični psiholog- Minsk, 1998)

INTERIORIZACIJA(iz lat. notranjost - notranji) - lit.: prehod od zunaj navznoter; psihološki koncept, ki pomeni oblikovanje stabilnih strukturnih in funkcionalnih enot zavest z asimilacijo zunanjih dejanj s predmeti in obvladovanjem zunanjih simbolnih sredstev (na primer oblikovanje notranjega govora iz zunanji govor). Včasih se razlaga široko v smislu kakršne koli asimilacije informacij, znanja,vloge, vrednotne preference itd. V teoriji L.Z.Vigotski večinoma govorimo o o oblikovanju notranjih sredstev zavestne dejavnosti iz zunanjih sredstev komunikacije v okviru skupnih aktivnosti; Z drugimi besedami, Vygotsky je koncept zavesti povezal z oblikovanjem "sistemske" strukture zavesti (v nasprotju s "semantično" strukturo). Vendar pa I. ne zaključi procesa oblikovanja višje duševne funkcije, potrebno je več intelektualizacija(ali racionalizacija).

V delih Vigotskega je mogoče najti naslednje. sin. “I.”: vraščanje, ponotranjenje. Vygotsky je četrto stopnjo svoje začetne sheme za razvoj višjih duševnih funkcij poimenoval "stopnja rasti". IN Angleški slovarji izraz "jaz." se ne pojavi. Po zvoku in pomenu je blizu izraz »ponotranjenje«, ki je v veliki meri obremenjen s psihoanalitičnim pomenom. Glej tudi Teorija postopnega oblikovanja miselnih dejanj,Teorija razvoja zaznave skozi oblikovanje zaznavnih dejanj,Mentalna dejanja,Asimilacija,Poučevanje. (B.M.)

(Zinchenko V.P., Meshcheryakov B.G. Veliki psihološki slovar - 3. izdaja, 2002)

Otrok se rodi in takoj začne stikati s svetom in ga spoznavati. Je kot goba, ki pohlepno vpija ogromno informacij, ki prihajajo iz njegovega okolja. Zvoki, barve, svetloba in tema, občutki mraza in toplote, okus - vse to je novo in nerazumljivo. Spomin, mišljenje, zaznavanje, čustva – vse mentalne funkcije so v povojih. Spodbuda za njihov hiter razvoj je proces ponotranjenja.

Interiorizacija: kaj je to?

Koncept internalizacije je prva uporabila skupina francoskih sociologov za označevanje elementov socializacije. Individualni razvojčlovek kot član družbe je odvisen od njegovega sprejemanja vrednot družbe. Oblikovanje zavesti je neposredno odvisno od sprejemanja kulturnih, ideoloških in moralnih vrednot družbe.

Interiorizacija je proces oblikovanja človeške psihe z asimilacijo dejavnosti, integracijo družbenih izkušenj in celovitim razvojem. Izraz je nastal iz dveh besed: lat. notranjost – »notranji« in fr. internalizacija - »prehod od zunaj navznoter«.

Interiorizacija v psihologiji

V psihologiji je ponotranjenje formacija miselni procesi z asimilacijo dejavnosti, sprejetih v družbi. O tem pojavu v psihologiji so prvič spregovorili francoski psihologi J. Piaget, P. Janet in A. Vallon. S tem vprašanjem je tesno sodeloval tudi sovjetski psiholog L. S. Vigotski. Po njegovi teoriji se oblikovanje psihe pojavi z uvedbo zunanjega socialni dejavniki. Sprva pride do sprejemanja mehanizma odnosov in življenjske strukture družbe, ki zaradi procesa internalizacije postanejo sestavine psihe.

Oblikovanje osebnosti po P. Ya

Delo v tej smeri je nadaljeval sovjetski znanstvenik P. Ya. Njegova zasluga je v tem, da je nadaljeval smer proučevanja tega pojava, ki jo je zastavil L. S. Vygotsky, ki se je razlikovala od mnenja tujih znanstvenikov. J. Piaget je ponotranjenju pripisoval sekundarni pomen pri oblikovanju psihe do določene starosti; logično razmišljanje. Prehod iz nementalnega v duševno (tj. kot materialno dejanje) postane notranji proces, ni osvetljeno.

Nasprotno, L. S. Vygotsky in nato P. Ya Galperin vztrajata, da je ponotranjenje ključni mehanizem prenosa zunanji vtis v notranji načrt na vseh stopnjah razvoja. Poglobljeno je preučeno vprašanje prehoda nepsihične ravni na mentalno.

Preoblikovanje dejavnosti

Psihološki mehanizem internalizacije je preoblikovanje zunanjih dejavnosti v komponente psihe. To se zgodi skozi proces komunikacije in učenja.

Pomembna dejanja se izvajajo kot posledica izkušenj interakcije s svetom, saj je internalizacija v psihologiji prehod "od zunaj navznoter", ki postane osnova za oblikovanje duševne dejavnosti. Galperin je izpeljal naslednje parametre transformacijske dejavnosti: stopnjo izvedbe, mero posploševanja, število operacij, stopnjo obvladovanja spretnosti.

Oblikovanje duševne dejavnosti

Oblikovanje miselnih dejanj po Galperinu poteka skozi več stopenj:

1. Motivacijski. Najboljša osnova za motivacijo je naravni spoznavni interes.
2. Približno. Spremljajo se učiteljeve manipulacije in sestavi diagram prihodnjih dejanj.
3. Material. Neposredno dejanje se izvaja s predmetom.
4. Zunanji govor. Na tej stopnji se dejanja izgovorijo na glas.
5. Zunanji govor do samega sebe. Tukaj je tisto, kar je bilo prej izgovorjeno na glas, povedano tiho, kar bistveno skrajša čas dejanja.
6. Mentalno delovanje. Vsa dejanja se odvijajo v mislih, z visoka hitrost na ravni avtomatizma, kar pomeni, da je veščina obvladana.

Začetek

Interakcija novorojenčka s svetom poteka s pomočjo njegovega bližnjega okolja. Primer ponotranjenja v tej starosti lahko opazimo v igrah matere z dojenčkom, v načinu komunikacije z njim, v načinu govora.

Mama je otroku prvič pokazala ropotuljico. Otrok pogleda, se sprašuje, kaj je tam tako svetlo in hrupno - in se vklopi motivacijsko stopnjo na podlagi kognitivnega interesa. Dojenček ves čas opazuje, kako njegova mati ropota z ropotuljico in imenuje predmet - indikativna faza je v akciji. Nato mati položi igračo v otrokovo roko in ta proces se nadaljuje, dokler se otrok ne nauči držati predmeta v rokah - faza dejanj s predmetom. Mati nenehno izgovarja ime igrače in način delovanja z njo, otrok poskuša ponoviti za njo - stopnja zunanjega govora. Ponavljanje dejanj pri sebi vodi do mentalna operacija- dojenček vidi ropotuljico, jo vzame, ropota in prejme pozitiven čustveni naboj. Dejanja, ki so dosegla stopnjo avtomatizma, kažejo na pridobljeno spretnost. Otrok se bo tako obnašal ne samo z določeno igračo, ampak tudi z drugimi ropotuljicami. Na ta način pride do procesa preoblikovanja zunanjih dejanj v notranjo miselno aktivnost. Vseskozi predšolska starost Oblikovanje otrokove psihe poteka skozi ponotranjenje dejanj v interakciji z različnimi predmeti in koncepti neposredno v igri.

Prilagoditev šoli

Šolanje temelji na miselna dejavnost. Študij predmetov, kot so fizika, matematika, zgodovina, kemija itd., v šoli predvideva, da bodo učencu postavljene določene zahteve, ena izmed njih je sposobnost izvajanja dejanj ne samo na predmetih in papirju, ampak tudi v mislih, z velikim hitrost ali še bolje samodejno. Od tipa bo odvisen tudi mehanizem ponotranjenja osebnosti živčnega sistema(nekateri vse dojamejo sproti, pri drugih pa ta proces poteka zelo počasi), kot sta temperament in motivacija. In tu je delitev otrok na mojstre zelo jasna šolski kurikulum in tiste, ki zaostajajo. Kot je razvidno iz stopenj razvoja duševne dejavnosti, je motivacija impulz za zunanje delovanje.

Pomanjkanje kognitivnega interesa, ki je osnova šolske motivacije, vodi v slabo učenje šolsko gradivo in nizko akademsko uspešnost. Tukaj ne igrajo samo značilnosti živčnega sistema pomembno vlogo, pa tudi socialna prilagojenost je merilo posameznikovega vstopa v družbo.

Socialna prilagoditev

Tudi socialna ponotranjenost se začne od rojstva. Tu ločimo naslednje ravni odnosa med posameznikom in družbo:

• ožji krog prijateljev (starši, bratje, sestre in drugi sorodniki);
• srednji krog (sosedje, vrtec, šola, prijatelji itd.);
• daljni krog (mala domovina in rojstna država kot celota).

V komunikaciji s sorodniki otrok sprejme, torej ponotranji, družinske vrednote - to je vrsta odnosa med starši, interesi znotraj družine, vzorci vedenja z drugimi, verske preference in odnos do sveta kot celote.

Če gre onkraj družine, otrok opazuje vzorce odnosov ljudi, s katerimi pogosto prihaja v stik, in lahko prevzame njihove načine delovanja.

Rojstvo v določena država prav tako pusti poseben pečat na človekovi samoodločbi: kulturne in verske tradicije, jezik sporazumevanja, narodna kuhinja, moralne vrednote in posameznike, ki jih je družba izbrala za svoje junake. Na primer, v sovjetski družbi 30-40 let prejšnjega stoletja so bili junaki piloti, stahanovci, partijski voditelji in mlajša generacija je želela biti kot oni. Nato so bili junaki kozmonavti, »novi Rusi«, oligarhi itd. Uspeh v družbi bo odvisen od stopnje skladnosti osebe z zunanjimi ideali, ki so trenutno sprejeti v družbi.

Vloga komunikacije

Komunikacija igra pomembno vlogo v procesu ponotranjenja. Določa zavest: s kom človek komunicira in sprejema njegovo avtoriteto, tiste vrednote, ki jih lahko sprejme. Na primer, na začetni fazi V življenju so starši za otroka nesporna avtoriteta in vse, kar starši rečejo, je v najvišji avtoriteti dojeto kot resnica. Ko otrok odrašča, primerja vrednote, ki jih gojijo njegovi starši, s prednostnimi nalogami družbe.

Tukaj lahko oseba izbere katero koli smer, odvisno od njegove narave. Človek ima praviloma raje življenje, poznano iz otroštva.

Vloga komunikacije ima pri ponotranjenju še en vidik. Hospitalistični sindrom je razkril pomembno komponento govora in taktilnih stikov v otroštvo. Znani so primeri zavrnilcev (otroci, ki so jih starši po rojstvu zapustili v porodnišnici), ki so v bolnišnicah živeli tudi do tri leta. Komunikacija s svetom takih otrok je bila omejena na zdravstvene meje. Po tem so otroci končali v sirotišnicah, kjer se je izkazalo, da čeprav razumejo domači govor in imajo dovolj pasiva besedni zaklad, vendar se raje sporazumevajo v svojem izmišljenem jeziku; mnogim je primanjkovalo higienskih veščin (niso si znali umiti zob, umiti rok z milom itd.). Bivanje v zavetišču z vrstniki in pedagoški učinek odrasli prilagodili osebnost teh otrok na bolje.

Asimilacija izkušenj

Pomen izkušenj v procesu ponotranjenja je težko preceniti. Zahvaljujoč njemu si človek izbere enega ali drugega vrednostnega sistema, ki bo določil njegov pogled na svet in načine odnosa do drugih. Kljub splošnemu prepričanju izkušenj ni mogoče prenesti. Lahko prenesete znanje, skrivnosti spretnosti, določene nianse dejavnosti, vendar bo izkušnja vedno individualna. V isti situaciji razni ljudje bo odstranjen razne lekcije. Zato je otroka a priori nemogoče zaščititi pred napakami. Do neke mere ga lahko naučite predvidevati situacije, vendar ne več. Poleg tega pridobivanje negativnih izkušenj vodi v razvoj močnejše in bolj vzdržljive osebnosti.

Proces preoblikovanja družbenih izkušenj v človekovem razvoju je velika vrednost, saj ponotranjenje ni le pridobivanje novih znanj, ampak tudi transformacija osebnosti na notranjem miselnem planu.