O falecido monge budista ainda está vivo? Buda que dorme 80 anos.

BIOGRAFIA.
HP Pandido Khamba Lama Dasha-Dorzho Itigelova, sobre quem muito se sabe. Em 1911, foi eleito KP Pandito Khambo Lama do “clero lamaísta da Sibéria Oriental” e permaneceu nesta posição até 1917. No início de fevereiro de 1913, ele participou da celebração do 300º aniversário da dinastia Romanov em São Petersburgo e abriu um templo budista.

Ele organizou hospitais durante a Primeira Guerra Mundial e recebeu muitos prêmios de Nicolau II. Ele doou toda a sua fortuna aos feridos. Este foi um homem que viveu ativamente no interesse da Rússia e do seu povo - e talvez nisso devamos procurar a resposta ao seu último feito surpreendente. Prevendo as mudanças no país no novo milénio, deixou o seu corpo como uma mensagem sacrificial de que a humanidade não tem o direito de perder.

Em setembro de 2002, já se passaram dois anos desde que o corpo do lama esteve fora do cemitério – ao ar livre. No entanto, o corpo permanece intacto. Embora os monges que o observam notem algumas mudanças nos estados - liberação espontânea de umidade e sais.

Cientistas russos trouxeram partes únicas do corpo do khambolama de Dasha-Dorzho Itigelov da Buriácia para Moscou. O próprio grande professor imperecível está localizado no Mosteiro Ivolginsky, perto de Ulan-Ude. Antes disso, o lama passou 75 anos de sua vida em um túmulo. É exatamente assim que você vive sua vida. Os resultados preliminares da análise do biomaterial já mostraram que a ciência encontrou pela primeira vez o fenômeno da “imortalidade” de uma pessoa morta há muito tempo. Infelizmente, o chefe da Sangha Tradicional Budista da Rússia logo proibiu a pesquisa biomédica no corpo do monge. No entanto, a análise dos resultados obtidos anteriormente continuou. Agora, os especialistas de Moscou têm suas primeiras conclusões, que podem ser chamadas com segurança de sensacionais. Eles os compartilharam com o correspondente do Versiya.

Segundo cientistas envolvidos no estudo do fenômeno, primeiro é preciso entender como foi possível que partes do corpo do Hambo Lama acabassem em suas mãos. Afinal, os Buryats não desenterram sepulturas e até visitar um cemitério é um procedimento extremamente doloroso para eles. Mas Itigelov deixou um testamento claro, que os monges executaram. Isto significa que o lama estava confiante de que iria completar a sua missão. Mas qual deles? Para fazer isso, você precisa consultar sua biografia.
Uma lenda diz que o lama poderia andar sobre as águas.

Dasha-Dorzho Itigelov foi o chefe dos budistas da Sibéria Oriental de 1911 a 1917. Ele ganhou fama como filósofo e médico. Ele passou toda a sua vida na Buriácia e viajou apenas uma vez para fora da Sibéria para comemorar o 300º aniversário da dinastia Romanov. Durante a Primeira Guerra Mundial organizou hospitais e recebeu diversos prêmios governamentais. Lendas circularam em torno de seu nome durante sua vida. Uma delas diz que o monge poderia, como Cristo, andar sobre as águas.

As circunstâncias da morte e sepultamento do Hambo Lama em 1927 são pouco convencionais para o Budismo. Cercado por seus discípulos, Dasha-Dorzho Itigelov sentou-se em posição de lótus e ordenou que seu corpo fosse retirado da sepultura depois de algum tempo, prometendo retornar vivo. Então ele começou a ler sozinho a oração para acompanhar o falecido e mergulhou em profunda meditação. Quando os discípulos consideraram que todos os sinais de morte estavam presentes, o corpo do lama foi colocado na mesma posição de lótus num sarcófago de cedro e enterrado num cemitério rural.

A autoridade do professor era inquestionável. Os alunos visitaram Dasha-Dorzho duas vezes desde então: em 1955 e 1973. Eles se certificaram de que o corpo era incorruptível, trocaram as roupas de Itigelov e o baixaram de volta ao túmulo. Em Setembro de 2002, o corpo de Itigelov foi exumado, retirado do sarcófago cumprindo todos os procedimentos legais. Os peritos forenses elaboraram um relatório no qual constataram a integridade da pele, das unhas, dos cabelos, a suavidade e elasticidade dos tecidos e a mobilidade das articulações do Hambo Lama. Ficou claro que não se tratava de mumificação, nem de embalsamamento, nem de bronzeamento, nem mesmo resultado da preservação do corpo em condições de permafrost, mas de alguma outra condição, ainda desconhecida por ninguém.

Análise laboratorial confirmou que o corpo do monge estava vivo.

“Quando o grupo científico chegou à Buriácia, o atual Hambo Lama Damba Ayusheev, felizmente para nós, nos forneceu o material biológico necessário, cinco cabelos e um corte de unha”, diz Galina Ershova, chefe do projeto de estudo do fenômeno Itigelova , Doutor em Ciências Históricas, Professor da Universidade Pedagógica Russa. E também vários pedaços de pele que caíram quando os monges trocaram as roupas de Itigelov. Concluímos agora uma série de possíveis análises das amostras fornecidas. No laboratório forense elas foram transportadas elaborado pelo Doutor em Ciências Médicas, Professor Viktor Zvyagin, figura de classe mundial neste tipo de exame. Em particular, ele examinou os restos mortais de membros família real."

Inicialmente, presumia-se que a matéria orgânica, os compostos proteicos vivos do corpo da lhama, seriam destruídos e os tecidos se consolidariam às custas da matéria inorgânica, como acontece nas múmias. Aconteceu exatamente o oposto! A espectrofotometria infravermelha mostrou que as frações proteicas das células de Itigelov apresentam características intravitais. O professor Zvyagin, um homem com vasta experiência, ficou surpreso.

Galina Ershova não respondeu imediatamente à pergunta direta do correspondente sobre se o Hambo Lama estava vivo ou morto.

Tenho medo de ferir os sentimentos dos crentes. Agora Itigelov, é claro, não está vivo porque não consegue se levantar e ir embora. Mas, partindo para outro mundo em estado de meditação, ele mergulhou não na morte, mas em outro estado. Os resultados da pesquisa sugerem que o lama se colocou artificialmente em animação suspensa. Isto é o que acontece com algumas espécies de organismos vivos sob estresse. Mas como alcançar esse estado? Pare.respiração, troca de oxigênio? Se não houver oxigênio, uma reação em cadeia de destruição começa no corpo. Ou Itigelov usou algum tipo de “respiração leve” superficial, como os iogues chamam, que durou décadas? A propósito, o testamento do lama contém um número chave para os budistas: 75 anos. Está ligado aos estágios da iluminação de Buda." Então ele foi enterrado vivo?
Sem dúvida.Acontece que durante todo esse tempo no túmulo ele também estava vivo?

Sim, acredito que foi exatamente esse o caso. A condição de Hambo Lama Itigelov mudou depois que ele foi retirado do túmulo, quase diante de nossos olhos. Eles simplesmente não prestaram atenção a alguns sinais óbvios. Existe um fenômeno assim: no momento da morte, o corpo perde umidade repentinamente. E Itigelov, quando foi retirado da sepultura e estava fora da caixa, iniciou um forte êxodo de umidade de seu corpo. O cubo de vidro em que os monges o colocaram no mosteiro embaçou repentinamente. Este foi o momento da partida final do grande mestre. E ao mesmo tempo um triunfo. Ele voltou vivo, como prometido!

Isto é exatamente o que o lama tinha em mente. Não sei se ele acreditava que poderia fazer seu corpo voltar a obedecê-lo: ganhar vida, levantar-se. Dificilmente. Dasha-Dorzho era médica e entendia perfeitamente o que significa atrofia muscular sem movimento, é quase impossível restaurar sua funcionalidade. Mas ele esperava permanecer em estado de hibernação meditativa até ser removido do sarcófago. Itigelov entrou em estado de animação suspensa para provar a infinidade do poder espiritual. Ele sabia que cumpriria o prazo acordado. Eu o admiro sinceramente.

Os “ascetas dourados” não são incomuns no Tibete.

Agora Galina Ershova está à procura de análogos do “fenómeno Itigelov” no espaço religioso budista do sudeste. Há uma versão de que as figuras secas de lamas meditadores, cobertas com verniz ou ouro, poderiam ser fenômenos dessa ordem para pessoas vivas em transe.

Este fenómeno único faz com que nos perguntemos se a prática budista de “meditar no professor” está ligada a isto, continua o professor. Aparentemente, essas pessoas estiveram para sempre ligadas ao espaço da informação ou, em termos budistas, ao vazio. Mas eles não estavam mortos, mas ainda pertenciam física e espiritualmente ao nosso mundo. Eles se tornaram uma espécie de ressonadores que ajudavam os monges em transe a entrar no campo da informação geral e a tocar a compreensão do cosmos. “Meditar em alguém” significa identificar-se completamente com uma determinada pessoa espiritualmente forte, e ela então transfere o buscador para outros mundos e espaços.

Os corpos desses devotos podem ser vistos em templos no Tibete e no Sudeste Asiático. Provavelmente, no início da história, eles seguiram o mesmo caminho espiritual de Itigelov antes de morrerem fisicamente. No entanto, não há evidências confiáveis. Itigelov é o único fenômeno descrito cientificamente. Segundo Ershova, ele alcançou seu objetivo. Este foi um homem que viveu ativamente no interesse do seu povo, e é provavelmente aqui que devemos procurar a razão do seu último ato surpreendente. Prevendo as mudanças no país no novo milénio, deixou o seu corpo como uma mensagem sacrificial de que a humanidade não tem o direito de perder.

Como ele conseguiu fazer isso ainda permanece um mistério. Agora está sendo preparada uma segunda expedição, financiada pelo projeto “Planeta Desconhecido”, ao Tibete e ao Sudeste Asiático para estudar in loco questões de psicofisiologia, meditação, prática de controle do próprio corpo, técnicas de ioga e respiração. Os especialistas acreditam que devemos pelo menos tentar compreender as habilidades inerentes a uma pessoa que levam a tal estado do corpo como o observado em Itigelov, e expressá-las em termos científicos. Ao mesmo tempo, serão estudados o solo e a geologia da região. Já existe um acordo e os americanos vão fornecer imagens de satélite da área em diferentes faixas com a NASA. Para a pureza do estudo, é necessário saber se existem radiações ou anomalias de solo na área do antigo cemitério do Khambo Lama.

Itigelov pode devolver a alma ao corpo.

Atualmente, o corpo de Dasha-Dorzho Itigelov está no Ivolginsky datsan, o centro dos budistas russos, a 30 quilômetros de Ulan-Ude. "Para nós, o fenômeno de Itigelov é que ele fez os ateus duvidarem de sua incredulidade, removeu as dúvidas daqueles que duvidavam de que eles estavam certos e fortaleceu a fortaleza dos crentes. Ele deixou uma mensagem sem dizer uma palavra", diz o atual chefe do Budismo Tradicional. Sangha da Rússia Hambo Lama Damba Ayusheev.

Os budistas ainda tratam Itigelov como uma pessoa viva que se encontra em um estado especial de consciência e fisicalidade. Eles acreditam que nem o conhecimento nem uma mente perspicaz podem tornar uma pessoa como Dasha-Dorzho. Para fazer isso, você precisa experimentar grande compaixão por todos os seres vivos, para se tornar um bodhisattva “um ser ideal que está cheio de compaixão por tudo o que existe, mas não quer provar a liberdade até que todos os outros sejam livres...”.

E apesar do fato de a igreja budista oficial negar a possibilidade de a alma do lama retornar ao corpo, os monges acreditam que Dasha-Dorzho pode ganhar vida se desejar. O Dalai Lama partilha do mesmo ponto de vista.

Se você ainda não acredita em milagres, é hora de visitar a Buriácia: lá, no Ivolginsky datsan, a 40 minutos de carro de Ulan-Ude, sob um sino de vidro está sentado um homem que morreu há 86 anos.
Senta-se em posição de lótus com as costas retas, sem apoio de ninguém nem de nada. Os cientistas não entendem por que o corpo não apenas não se decompõe, mas por algum motivo exala uma fragrância. E o mais importante, por que qualquer um, mesmo o último cético, fica maravilhado quando está por perto e ao mesmo tempo sente uma enorme onda de força espiritual. Os budistas sabem que Dashi-Dorzho Itigelov, seu amado Hambo Lama, como uma vez prometeu, retornou ao mundo dos vivos e novamente começou a fazer milagres.

Um dos principais santuários do Ivolginsky datsan é a árvore bodhi, ou figueira-da-índia, que é reverenciada por todos os budistas - segundo a lenda, foi sob ela que Buda alcançou a plena iluminação. O mosteiro até construiu uma estufa especial para esta árvore. Qualquer pessoa pode encontrar cura aqui, espiritual ou física - os monges tratam os paroquianos com medicina tibetana e realizam rituais.

Há rumores de que o datsan também pode curar - eles dizem que o corpo incorrupto de Khambo Lama Itigelov tem um dom milagroso que pode ser adorado no datsan Ivolginsky. É guardado no Templo da Terra Pura, que atrai budistas de todo o mundo. Como diz a lenda, Lama Dasha Dorzho Itigelov, já muito velho, sentou-se em posição de lótus e deixou seu corpo no início do século passado, ordenando a seus discípulos que o enterrassem, mas o tirassem da sepultura quando ele estava 70 anos. Os discípulos seguiram suas instruções e hoje, cerca de oitenta anos após sua “morte”, Lama Itigelov ainda está sentado em posição de lótus no dugan (templo) principal do datsan Ivolginsky.

O corpo incorrupto do ex-chefe dos budistas na Rússia, Lama Dash Dorzho Itigelov, falecido há 80 anos, é um dos casos de transformação energético-informacional do mais alto nível de prática de autodesenvolvimento do Espírito. A pesquisa especializada demonstra resultados surpreendentes: Itigelova tem todos os sinais de uma pessoa viva - pele macia, articulações móveis e atividade cerebral fraca. A cada seis meses, Lama ganha ou perde até meio quilo de peso.

Em dias estritamente determinados, longas filas de pessoas fazem fila para ver o lama, “sentado” sob um sino de vidro, querendo tocar o santuário; segundo rumores, a cura e a realização de desejos não são incomuns aqui.

A bênção do Lama
Quem é Lama Itigelov? Em 1911-1917 este homem era o chefe de todos os budistas na Buriácia. Mas pessoas de todas as esferas da vida vieram vê-lo, incluindo o próprio Nicolau II e sua família: a fama das habilidades de cura de Dasha-Dorzho Itigelov alcançou a brilhante São Petersburgo. Mas Hambo Lama não disse ao soberano que fim terrível estava reservado para ele e toda a sua família. Para que? Você não pode escapar do destino... Ele sabia de antemão que tempos estavam por vir, para o que se preparar. Ele exortou outros lamas a deixarem a Rússia para se salvarem. Ao mesmo tempo, ele próprio não teve pressa em partir, mantendo-se em absoluta calma: “Não terão tempo de me levar”. Em geral, ele sabia e era capaz de fazer muito, esse lama incomum. Ele escreveu muitas obras sobre o budismo. Ele estudou exaustivamente a medicina tibetana e deixou um enorme tratado sobre farmacologia. Toda a Buriácia estava em busca de sua bênção. Isto é compreensível - como poderia ser de outra forma quando todos os soldados que receberam a bênção de Itigelov antes de partirem para a Guerra Russo-Japonesa regressaram a casa sãos e salvos? Ele também poderia andar sobre a água, mover-se no espaço e prever eventos futuros. Mas o mais importante é que ele conseguiu subjugar o tempo!
Bons votos aos que partem
Em 1917, ele renunciou ao cargo de chefe dos budistas da Rússia e passou 10 anos melhorando seu espírito. Em 15 de junho de 1927, ele ligou para todos os seus alunos e disse-lhes: “Venham até mim daqui a 30 anos - olhem o meu corpo. E em 75 anos voltarei para você.” Os alunos ficaram ao redor do professor, confusos. Eles ficaram ainda mais surpresos quando ele se sentou em posição de lótus e pediu-lhes que lessem a oração budista “Boas felicidades para os que partem”. Eles recusaram - afinal, esta oração é lida apenas para os mortos. Então o próprio Itigelov disse isso e naquele mesmo segundo parou de respirar. O corpo do lama foi colocado em um caixão de cedro e enterrado. E eles o desenterraram 30 anos depois - em segredo das autoridades. Os monges zelaram para que o corpo permanecesse incorrupto, realizaram os rituais necessários, trocaram de roupa e o enterraram novamente. Na segunda vez, os monges se convenceram da segurança do corpo em 1973, mas retiraram Itigelov do solo apenas em 10 de setembro de 2002 - exatamente 75 anos após sua morte - de acordo com a vontade do professor. Foi aqui que começaram as coisas mais interessantes - para pessoas distantes do budismo, é claro. O perito forense que assistiu à exumação examinou o corpo e pediu a convocação de uma comissão: nunca tinha visto nada parecido antes! Afinal, o lama não era apenas reconhecível na aparência - ele mantinha todos os sinais de uma criatura viva: permanecia aquecido e ainda tinha uma pele macia e elástica. Um homem que estava num caixão há 75 anos ainda tinha orelhas, olhos, dedos, dentes, cílios e sobrancelhas no lugar! Todas as suas articulações, sem exceção, dobradas! Itigelov foi transferido para o datsan Ivolginsky, construído especialmente para ele, vestido com roupas novas e colocado sob uma tampa de vidro que, se protege de alguma coisa, é apenas do pó. Os budistas não empreenderam quaisquer outros truques para preservar o Lama. Mas desde então, o corpo praticamente não sofreu alterações – exceto que a pele ficou um pouco mais áspera. Lama Itigelov ainda está sentado em posição de lótus e até ganha peso de vez em quando - até 2 kg por ano, e depois perde peso. O Lama não é uma exposição, os budistas o tratam como se ele estivesse vivo e, portanto, apenas o cabelo caído de Itigelov, os flocos de pele e um pequeno fragmento de unha foram “despedaçados” pelos cientistas. Para pesquisadores do Centro Russo de Exames Médicos Forenses do Ministério da Saúde da Federação Russa, isso foi suficiente para admitir o incrível: “O estado dos tecidos é tal que corresponde plenamente às características intravitais. Não temos conhecimento de casos dessa preservação, trata-se de uma espécie de mistério científico... Em muitos aspectos, o corpo de Khamba Lama dá a impressão de ser o corpo de uma pessoa viva..."
Putin e Lama
Escusado será dizer que o datsan Ivolginsky se tornou o sonho desejado de todo peregrino. É verdade que você só pode ir ao lama algumas vezes por ano - nos feriados principais. Em 2013 será realizada nos dias 12 de julho, 9 de setembro, 26 de outubro e 28 de novembro. Não tente chegar ao datsan antes da abertura - haverá uma multidão de pessoas. O melhor é vir aqui às quatro da tarde, quando o fluxo de peregrinos já se dissipou um pouco. Ainda assim, esteja preparado para uma longa espera – muitas pessoas, incluindo os poderosos, anseiam pela bênção do lama. O próprio Vladimir Putin visitou Itigelov duas vezes – foi por isso que se tornou presidente da Rússia duas vezes? Seja qual for o caminho que leva você ao lama, lembre-se de algumas regras simples para visitar o datsan. Compre um hadak com antecedência - um lenço de presente: você tocará o lenço do Professor com ele e receberá uma certa bênção. Em princípio, você não precisa fazer isso, assim como não precisa tentar a todo custo chegar às mãos do Hambo Lama: ele já notará quem está pedindo e o recompensará de acordo com sua fé e méritos.

Em setembro de 2002, uma sensação se espalhou pelo mundo. Na Buriácia, em um cemitério rural, o lama, chefe dos budistas da Rússia, Dasho Dorzhi Itigelov, falecido em 1927, foi exumado de seu túmulo. O corpo do monge não se decompôs e não sofreu nenhuma alteração em 75 anos. Além disso, o monge do esquema transpira, cabelos e unhas crescem.
O próprio mosteiro está localizado no meio da estepe. É cercado por uma cordilheira em quatro lados aos olhos humanos. Apesar de o centro republicano estar muito próximo e a rodovia para Ulan-Ude não estar longe, os moradores da cidade evitam este lugar, pois há uma opinião de que aqui vivem xamãs. O que não é surpreendente, porque já na entrada do datsan há lenços multicoloridos pendurados nos arbustos, que se acredita guardarem as almas dos monges falecidos. No pátio do mosteiro, rodeado por uma habitual cerca de madeira, existem vários pagodes, o que dá a impressão de que não se trata da Rússia, mas, na melhor das hipóteses, da China. Em um desses templos repousa o corpo do Lama incorruptível. “O próprio fato do aparecimento de Dasha-Dorzho na terra é um mistério”, diz o chefe do projeto de estudo do fenômeno de Itigelov, Doutor em Ciências Históricas, Professor da Universidade Estatal Russa de Humanidades, Galina Ershova. “Quando era um menino de nove anos, o futuro monge veio contratar trabalho para um dos agricultores locais, segurando um cajado em uma mão e uma caveira na outra. Os budistas consideram este um símbolo sagrado. Até os 15 anos, Itigelov cuidou de ovelhas e, quando cresceu, chegou ao datsan Aninsky na Buriácia, onde estudou budismo por 20 anos.”

Tendo se tornado um monge iluminado, Dasho-Dorji estudou medicina e filosofia, ganhando fama como um curandeiro conhecido em toda a Rússia. As lendas dizem que o monge, como Cristo, podia caminhar calmamente sobre as águas. Em 1911, Itigelov foi eleito Pandito Khamba Lama do clero budista da Rússia. Durante sua vida, o monge do esquema gozou de grande respeito e era um conhecido próximo do imperador Nicolau II. O autocrata até permitiu que o lama abrisse um templo budista em São Petersburgo.

Após a Revolução de Outubro, Itigelov, prevendo a repressão, renunciou ao cargo de líder espiritual e retirou-se para seu datsan natal. Pouco antes da sua partida, prevendo a destruição do clero, o lama apelou aos seus apoiantes para deixarem o país dos soviéticos. E quando questionado por que ele não saiu, ele respondeu: “Eles não terão tempo de me levar”.

No verão de 1927, o monge reuniu seus seguidores, anunciou que estava partindo e começou a se preparar para a morte. Antes disso, Itegelov ordenou que seus alunos o enterrassem em uma caixa de cedro em 6 dias. “Voltarei para você em 30 anos, então você me desenterra”, disse o monge do esquema na despedida. Então o lama começou a meditar. No sétimo dia, a cabeça de Hambo Lama caiu sobre o peito. Este foi um sinal para os estudantes de que a consciência do grande professor havia mudado para o Nirvana.

Os monges abriram a sepultura conforme o professor ordenou em 1955. O corpo de Itigelov permaneceu inalterado. Depois de trocar as roupas do monge do esquema, eles o enterraram de volta. Khamba Lama foi recuperado novamente em 1973. Depois de se certificarem de que o corpo estava seguro e realizarem os rituais necessários, eles o enterraram novamente. O monge foi finalmente criado em 2002. Representantes das autoridades e peritos médicos forenses estiveram presentes durante a exumação. As relíquias do santo budista não foram tocadas pelo tempo.

“Examinamos cuidadosamente o corpo da lhama, elaboramos um protocolo conforme necessário e o assinamos”, diz o chefe do departamento de identificação pessoal do Centro Russo de Medicina Forense, Doutor em Ciências Médicas, Professor Viktor Zvyagin. em tal condição como se ele tivesse morrido recentemente. A mobilidade das articulações, o turgor da pele - tudo corresponde aos parâmetros de uma pessoa que morreu, talvez há um ou dois dias. Qualquer falsificação está excluída. não só porque os crentes considerariam isso um sacrilégio, mas também porque tivemos a oportunidade de comparar as nossas observações com materiais de dois anos atrás, quando ocorreu a exumação. Não existem métodos artificiais conhecidos pela ciência para manter este estado do corpo, como mumificação, embalsamamento, etc. não foram usados ​​neste caso. Não há vestígios de autópsia, retirada de cérebro e órgãos internos, não encontramos injeções, cortes ou influências semelhantes.

Do Certificado de inspeção externa do corpo exumado de Dasho-Dorzhi Itigelov, realizada nas instalações do Ivolginsky datsan:
“A pele do corpo é cinza claro, seca e flexível quando pressionada com os dedos. Os tecidos moles do cadáver são elásticos, a mobilidade nas articulações é preservada. “Não foram encontrados vestígios que indiquem abertura prévia das cavidades corporais para fins de possível embalsamamento ou preservação.”
Depois de realizar um estudo das partículas da pele, os cientistas chegaram a conclusões sensacionais. As células da lhama não apenas não morreram, mas continuaram a se dividir. Em outras palavras, muito provavelmente todos os processos vitais no corpo do monge continuam, mas são desacelerados milhões de vezes.
“Na prática mundial, este é o único caso registrado oficialmente de tal preservação de um corpo”, diz Zvyagin.“É claro que são conhecidos casos de mumificação e embalsamamento de corpos. Por exemplo, em São Petersburgo estava na moda no final do século XIX. O próprio Nikolai Pirogov preparou uma solução para armazenar seu corpo, que está preservado perto de Vinnitsa há mais de 120 anos. Mas, para isso, foram removidos órgãos internos e utilizados produtos químicos especiais. Não é incomum encontrar corpos no permafrost, mas eles se desintegram rapidamente ao entrar em contato com o ambiente externo.”

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10 Em setembro de 2002, o corpo do 12º Pandito Khambo Lama foi levantado do chão e descobriu-se que Khambo Lama vive literalmente após a morte: tem mãos quentes, transpira e até abre os olhos. Cientistas importantes e figuras religiosas tentaram explicar esse fenômeno.

E essa resenha fala do corpo incorruptível do Buryat Lama, que permanece “vivo” por 80 anos.

Análise

Lama Dasha Dorzho Itigelov

Lama Dasha Dorzho Itigelov, já muito velho, sentou-se num lótus e deixou seu corpo no início do século passado, dizendo aos seus discípulos que o enterrassem, mas que o tirassem novamente da sepultura após 70 anos. Os discípulos seguiram as suas instruções e agora, cerca de 80 anos após a sua “morte”, o Lama Itigelov ainda está sentado num lótus no dugan (templo) principal do datsan Ivolginsky.

O corpo incorrupto do ex-chefe dos budistas na Rússia, Lama Dash Dorzho Itigelov, falecido há 80 anos, é um dos casos de transformação energético-informacional do mais alto nível de prática de autodesenvolvimento do Espírito.

Os especialistas médicos estão chocados: Itigelov tem todos os sinais de um corpo vivo: pele macia sem sinais de podridão, nariz, orelhas, olhos fechados (o globo ocular não vazou), os dedos e as articulações dos cotovelos são móveis. Até o cheiro “vivo” permaneceu.

O famoso quiroprático Alexey Azheev, que observa o corpo desde 2002, determinou a pulsação do cérebro. Segundo ele, nos vivos, os hemisférios cerebrais produzem 3-4 ritmos por minuto, e no imóvel Itigelov - 1.

Uma vez a cada seis meses, Lama chega a ganhar e perder meio quilo de peso, como se estivesse vivo.

BUDA ITIGELOV

Um milagre não pode ser interpretado. É por isso que é um milagre. Não pode ser descrito. O relatório sobre a viagem ao datsan Ivolginsky deve limitar-se a esta conclusão. Missão Impossível. Pardais alegres voavam no templo. Eles brincaram, perseguindo um ao outro. E que palavras você pode usar para expressar sua absoluta confiança de que se um pássaro pousar na testa do lama budista Dashi Dorzho Itigelov, que morreu há 80 anos, ele sorrirá e acenará com a mão? Aqui ele está sentado bem na sua frente, sem o apoio de nada nem de ninguém e, contrariando todas as leis da biologia e da física, da fisiologia e da gravidade, com as costas retas, em posição de lótus. Que palavras podem ser usadas para designar as vibrações de sua alma e de milhares de outras almas, cada uma trazendo impiedosamente para Itigelov seus infortúnios e obsessões, paixões e complexos, seu inferno privado, oculto e compacto, na esperança de que ele ajude, corrija, tirar?

O que há de mais perfeito nas pessoas é que elas morrem um dia. A conquista mais importante da humanidade é a consciência da mortalidade humana; esta é a pedra angular da civilização ocidental. Da compreensão da sua inevitabilidade, da sua essência, surgiu toda a filosofia europeia, todos os grandes livros e ações, todos aqueles mecanismos reguladores e restritivos que ainda não nos permitiram matar-nos uns aos outros. Tudo de melhor que a civilização ocidental criou vem da morte, do facto de podermos pensar claramente sobre ela.

E então Itigelov aparece. Com a sua própria relação com a morte, que nos choca. Enterrado em 1927. Foi desenterrado em 2002. Durante 75 anos, seu corpo nem sequer foi tocado pela decomposição. Este ano farão cinco anos que Itigelov está connosco. Aqui. Ele não muda. Ele tem as mãos quentes de um velho e uma barba por fazer de muitos dias. Ele está suando. Processos fisiológicos ocorrem em seu corpo. Os cientistas testemunham: em muitos aspectos dá a impressão do corpo de uma pessoa viva. Não há explicação para isso.

Indo para o datsan, ele concordou com o horário em que o corpo de Itigelov poderia ser visto e adorado. E eles me responderam sobre o horário do nosso ENCONTRO pessoal. Sim, para os budistas a morte é apenas uma das etapas do desenvolvimento pessoal. Mas ainda. O milagre Buryat não aconteceu na Idade Média, quando os sacerdotes governavam as mentes, mas agora. Quando as pessoas têm “Dom-2” na TV, eleições de deputados populares e alimentos geneticamente modificados. Quando, ao que parece, tudo está claro neste mundo. E é aqui que acontece: a morte – como inexistência – não existe. Uma pessoa, se quiser, pode derrotar a morte. Não é uma ideia nova, é claro, mas agora bem fundamentada. Aqui está o argumento - vá para a Buriácia. Na área em frente ao Ivolginsky datsan, descubra quem e como entrar em contato. Aqui, peça um hadak azul (toalha ou fita de seda dobrada ao meio, oferecida como presente), descubra exatamente como oferecê-lo. Pergunte onde mora o shireete (abade). Eles vão te mostrar.

No entanto, é possível sem essas convenções. Especialmente para todos vocês - Estes são os dias em que você poderá conhecer Itigelov. Este ano - 26 de abril, 2 e 31 de maio, 18 de julho, 15 de setembro, 1 de novembro, 4 de dezembro. E então em 2008 - 6 de fevereiro. Todos os anos, as reuniões com o santo lama acontecem nos principais feriados budistas. E suas datas variam dependendo do calendário lunar. Basta ter em mente que o número de peregrinos está aumentando. Em 2002, 3 mil pessoas vieram para Itigelov, em 2003 - 20 mil, no ano seguinte novamente uma ordem de grandeza a mais - 200 mil, em 2005 - 350 mil, no ano passado já eram mais de meio milhão. A linha se estende até o vale por um quilômetro, os lamas dizem que o próprio Itigelov a regula.

Buda tem uma sobrinha-neta - Yanzhima Vasilyeva. Sua bisavó era a irmã mais velha do lama. Em 2002, Yanzhima criou o centro de informação “Juntamente com Itigelov” e em 2004 - o Instituto Itigelov. Sorridente e enérgica, falando do parente, ela diz que acima de tudo tem “medo de zumbificar as pessoas”, então a princípio não insiste em nada. Ela teme que Itigelov se transforme em uma marca. Mas, claro, a ausência de RP para esta marca é o melhor RP. Finalmente consegui uma resposta sobre quem ela pensa que é Hambo Lama. Isso foi difícil. “Por causa da nossa modéstia, não dizemos que Buda veio.” Quanto aos lamas Ivolginsky, eles estão calados, como guerrilheiros. Ou eles mudam de assunto.

O incrível é óbvio

A impressão é que existem “guardiões” (chaveiros) com a cara de Itigelov em todos os carros de Ulan-Ude. Incluindo os carros daqueles que respiram uniformemente pelo budismo e, em geral, pela suposição de que existe algo mais além desta vida. No entanto, nenhum outro sinal material do culto de Itigelov é visível. Os budistas Buryat estão a conter-se por enquanto, não ultrapassando a linha além da qual o espectáculo, a “Festa de São Jorgen” e o triunfo dos valores de mercado, pode começar.

Ivolginsky datsan fica a 36 verstas a oeste da cidade. Aqui, em cinco hectares do vale, existe um complexo de templos budistas (dugans), um mosteiro e, desde 1991 - a Universidade Budista “Dashi Choynkhorlin”. Agora, 140 jovens estudam lá e vivem junto com os lamas nas cabanas. Existem fornos por toda parte. A sala da caldeira aquece apenas o dugan principal e a estufa com a árvore sagrada Bodhi. A vida é ascética; as roupas dos lamas e dos estudantes diferem apenas nos chapéus. Itigelov disse que o Budismo não é uma religião, nem uma ciência ou uma filosofia. Isto é liberdade. Então eles são arrancados do nosso mundo de sofrimento e coisas.

Com pena dos peregrinos de Krasnoyarsk, Tuva, Mongólia, que chegaram um dia antes da reunião agendada, os lamas permitiram que Itigelov e eu nos encontrássemos com antecedência. Não é permitido fotografar. Não havia muita gente, todos conseguiram se aproximar três vezes do Hambo Lama e tocar suas mãos. No dia seguinte, a tropa de choque estava de plantão na entrada do templo para conter o ataque. E depois de algumas horas de adoração, decidiram cobrir Itigelov com vidro, e as pessoas, em busca de bênçãos, não tocavam mais o corpo, mas os hadaks de suas mãos, liberados atrás do vidro.

O que você perguntou? Não é da minha conta — segredos de outra pessoa — mas meu olhar parou na sacola com coisas de criança, que um homem de meia-idade colocava nas mãos e nos joelhos do Hambo Lama. O casal que está na frente tem a fotografia de um soldado tendo como pano de fundo montanhas. Alguém coloca um saco de doces na mão de Itigelov.

Algumas pessoas pensam que Itigelov sorriu para ele, outras o viram abrir os olhos - eles são verdes escuros. Pareceu à mulher com quem conversávamos que ele se aproximou dela, inclinou-se - ela foi levada e quase desmaiou. As pessoas estão chorando. Eles riem. As reações também dependem do feriado, quando as pessoas vão ao santo. Algumas pessoas até recuam diante da energia de Itigelov; ela as varre como uma onda. Outro pode lembrar o que aconteceu com ele ao encontrar um lama apenas algumas horas depois.

Dizem que você só precisa pedir uma coisa. Yanzhima não comentou essa crença, ela apenas sorriu e começou a falar sobre um fenômeno espiritual complexo. Mas, interrompo, as pessoas vão até ele como se fossem um mágico, para realizar seus desejos. E peço-lhe que confirme as histórias sobre as salvações milagrosas daqueles que se curvaram a Itigelov em acidentes de carro e até de avião, sobre a cura dos enfermos. Tudo é exatamente assim. Eles saem do templo, deixando para trás as muletas. Um conhecido empresário de Moscou que trabalhava na indústria alimentícia e de processamento sobreviveu a um terrível acidente. Naquele momento vi Hambo Lama. Ele voou pela segunda vez para doar dinheiro para a construção do palácio de Itigelov, e a construção começou com sua grande doação. Anatoly Chubais, impressionado com o encontro com o grande lama, isentou o datsan do pagamento da eletricidade. E então houve um atentado contra sua vida. Algum tempo depois, Yanzhima conversou com o chefe da Calmúquia, Kirsan Ilyumzhinov. Segundo ele, após o ataque e seu resgate, Chubais lembrou-se primeiro de Itigelov.

Dizem que Itigelov corrige positivamente o carma de todos que o procuram. Rashid Nurgaliev, poucos meses depois de visitar Hambo Lama, tornou-se chefe do Ministério de Assuntos Internos, Yuri Yekhanurov, um ano depois, tornou-se primeiro-ministro da Ucrânia. Sergei Ivanov, que veio para Datsan durante as férias, está agora listado como sucessor e nomeado Primeiro Vice-Primeiro Ministro. Não sei se era isso que eles queriam quando tocaram em Hambo Lama e quem se beneficia com esta “melhoria do carma”. Segundo os monges budistas, as três coisas mais terríveis que podem acontecer a uma pessoa são beleza, fama e riqueza.. Conseqüentemente, Hambo Lama ajudou todos esses senhores a se encontrarem, se não de ponta-cabeça na merda (sobre beleza é um ponto discutível), então até o pescoço? Ou é essa a ideia?

Ninguém sabe com o que as pessoas vêm aqui e com o que saem daqui. Certamente todos os tipos de bastardos estão chegando. E pessoas loucas. E benfeitores da raça humana. Em “Stalker”, de Andrei Tarkovsky, era no mínimo problemático chegar à sala onde as coisas mais sinceras e duramente conquistadas se tornavam realidade; era preciso passar por cordões policiais e um sistema de armadilhas. E aqui não há dificuldades. Venha e pergunte. Na providência de Tarkovsky, foi expressa a esperança de que “um indivíduo não pode ter tal ódio ou, digamos, tal amor que se estenderia a toda a humanidade... Bem, dinheiro, mulheres, bem, há vingança - para que o chefe seja atropelado por um carro.” Talvez. Mesmo assim, é bom que não tenha acontecido assim, Deus não se cansou de nós, não nos deu uma zona misteriosa, mas o sábio Itigelov. Que sem dúvida sabe o que está fazendo. E ainda assim, ao pedir algo, pense bem para que aquilo não acabe mal para você. E em geral, vale a pena ir?

Defesa de Itigelov

Sobre cordões e armadilhas. Conversando com os paroquianos, percebi que não fui o único que em algum momento teve o vergonhoso desejo de instalar detectores de metal na entrada do dugan e de cercar o datsan com uma cerca de três metros em todo o perímetro. Apenas no caso de. De bombardeiros malucos. De funcionários que são capazes de enviar um avião do Ministério de Situações de Emergência com uma cápsula estéril atrás de um lama. Dos que acreditam que já vivemos, dos gênios não reconhecidos que sonham com um Prêmio Nobel. E então Sergei Ivanov, que estava de férias e foi para o datsan, foi guardado por policiais estacionados ao longo de toda a extensão da estrada de 36 quilômetros, em ambos os lados, e aquele para quem ele estava indo e que é de valor para a humanidade é certamente nada menos que o respeitado Primeiro Vice-Primeiro Ministro, eles não são protegidos de forma alguma.

Claro, Itigelov se defenderá. É claro que os lamas estão certos ao acreditar que não têm o direito de recusar um encontro com alguém. Mas ainda.

As pessoas que vêm para Itigelov são julgadas apenas por Yanzhima. Ela sempre distribui questionários para eles. Existem apenas três perguntas discretas. De onde você veio e quando veio à reunião? Tem gente que vai ao Itigelov constantemente - cada vez que tem acesso alguém vem pela 3ª, 5ª, 9ª vez. Eles estão voando de Moscou (eu não teria notado esta delegação se não fosse pelo rosto muito famoso de uma mulher modestamente vestida, deputada da Duma), da Europa, da África. Do Japão, Coreia.

Análise de conteúdo superficial das respostas à pergunta “O que você vivencia ao conhecer pessoalmente o Hambo Lama?” mostra que de acordo com o grau de repetição, as palavras são organizadas nesta ordem. Dos mais usados ​​aos menos usados: calma, leveza, paz, surpresa, deleite, admiração, esperança, espiritualidade, admiração, gratidão, alívio da alma, êxtase, adrenalina. Ainda, a partir de depoimentos isolados: “tal sentimento é impossível de descrever”, “uma sensação um pouco incompreensível de calma e leveza”, “um arrepio percorreu meu corpo quando toquei suas mãos”, “apareceu um sentimento de comunidade”, “ sentimentos especiais, ainda incompreensíveis”, “a ansiedade e as preocupações passam”, “Quero que todos os seres vivos se sintam bem e em paz. Mas ao mesmo tempo sinto pena.”

Das respostas à pergunta “O que mudou para você depois de conhecer o Hambo Lama?”: “Estou sempre muito preocupado e esqueço o que queria dizer a ele”; “A perspectiva sobre o futuro mudou”; "Pensar"; “Tudo ficou bem”; “Tudo vai bem”; “A minha vida mudou completamente, a minha saúde e o meu bem-estar melhoraram”; “Eu realmente valorizo ​​cada reunião. Meus horizontes e visões sobre muitas ações na minha vida mudaram, não há confusão”; “Tudo mudou para melhor, tudo está se tornando realidade.” Eles escrevem sobre o carro que compraram, sobre como se livrar do câncer.

Como eu me senti? Naturalmente, quando tudo aconteceu, a emoção foi embora. Só então, você sabe, em algum lugar na região do coração e um pouco mais alto, o calor e a paz se espalham. E à noite sonhei com ele.

...Você só pode tentar entender tudo isso desligando seu cérebro. Além disso, os cientistas levantaram as mãos. Os budistas provavelmente concordariam com Santo Agostinho, que argumentou que “compreendemos na medida em que amamos”.

Itigelov e amor

Sobre amor. E ó cientistas. O professor Boris Bolshakov, acadêmico da Academia Russa de Ciências Naturais, Doutor em Ciências Técnicas, chefe do departamento da Universidade “Dubna”, questionou-se como é garantido o equilíbrio energético do corpo, do que ele “se alimenta” quando há falta de luz (Itigelov está constantemente no segundo andar do Dugan, onde não há iluminação artificial, mas uma desvantagem natural óbvia)?

O professor sugeriu que Itigelov recebe energia através de um fluxo de frequências. O fato é que os lamas lêem uma oração duas vezes por dia que está em consonância com a oração do amor. “Cada palavra falada é uma vibração, cada oração é um fluxo de frequências.” Vamos omitir as fórmulas e gráficos do professor. A essência de sua hipótese é esta: para encher o corpo de amor e harmonia e atingir um estado de onda estacionária, é necessário que a frequência do cérebro seja igual a um hertz. Com Itigelov, sugere Bolshakov, este é exatamente o caso, e esta frequência é igual à frequência do cérebro de um bebê no útero da mãe com 2 a 3 meses de idade a partir do momento da concepção. A propósito, estudos recentes mostraram que quando uma pessoa lê ou ouve uma oração, a frequência vibratória de suas células cerebrais se torna a mesma de um bebê.

O pêndulo com o qual Bolshakov trabalhou em Itigelov reagiu a ele com as mesmas estranhezas que ao examinar algumas crianças.

Aprendi tudo isso com Yanzhima mais tarde. Enquanto isso, sentado num banco comprido, ouvindo os lamas. O sânscrito, no qual eram feitas as orações melodiosas, não é compreendido pelos paroquianos, mas é considerado a língua mais compreensível para os deuses. Tão cativante quanto o balbucio das crianças que apenas começaram a falar é a leitura de poesia por seu filho na primeira matinê do jardim de infância. O dugan principal do datsan Ivolginsky geralmente se assemelha a um grande quarto infantil por dentro - com os modos da pintura de ícones locais, os rostos das divindades e sua plasticidade especial. Ornamentos, cores ricas. Se for verde, então é um verde rico e vibrante; se for azul, então é quente, profundo. E essas placas de cobre, pandeiros, esses chapéus de lhama, seus sorrisos. Esses 15 milagres de Buda Shakyamuni são a infância em sua forma pura e destilada!

Então importunei Yanzhima com perguntas e me convenci de que tanto minhas associações quanto o fato de Itigelov querer retornar precisamente aqui, a este templo, não eram coincidência. Yanzhima disse que nos últimos anos antes de seu falecimento, Hambo Lama adorava brincar com crianças. Ela documentou o testemunho de Zoya Galsanova, nascida em 1938, que se lembrava bem das histórias da sua mãe sobre Itigelov. “À medida que envelhecia, seu corpo ficou bastante reduzido em tamanho. Ele amava muito as crianças e dizia-lhes: “Vocês me colocam no seu carrinho e me levam por aí”. Quando eles fugiram enquanto brincavam, ele disse: “Quando você me deixar, não corra muito”. Foi muito surpreendente: como uma lhama tão grande podia facilmente sentar-se num carrinho de criança, ser conduzida por crianças e observá-las brincar.”

Quando eu estava voando para longe de Ulan-Ude, e o avião perfurou a área de nuvens, e eu não vi mais a que distância a neve começou a cair, como ela caiu em árvores solitárias, de repente me senti tonto, e de repente, percebi claramente que eu, como outros, estava vindo até ele, aquele homenzinho seco, que se tornou um Buda, conduzia-o em círculo. Ao entrar no datsan, você o contorna de acordo com o movimento do Sol (sentido horário, se quiser). Caminhe pelas estupas. Dentro do dugan você se move da mesma maneira. Ao redor do fogo purificador, que estava sendo queimado. E, como numa brincadeira infantil, não se pode virar para o fogo.

E Yanzhima mencionava constantemente a roda do Samsara. Então, dentro de mim, fiquei satisfeito com esta explicação: Itigelov carregou sua cruz de escolha pelo círculo da vida, retornando ao ventre de sua mãe. Voltar para a mãe, por quem ele, órfão, não podia deixar de sentir saudades. No final, todas as grandes religiões nos chamam a ser como crianças.

Seja como for, não há explicação científica para o fenómeno de Itigelov. E isso é mesmo possível? Aparentemente, deveria ser procurado em uma área completamente diferente. As crianças sabem exatamente qual. É uma pena não ter levado o mais novo comigo, ele teria gostado que aqui ainda se festeje o Ano Novo, há árvores de Natal nas praças, todos dão presentes uns aos outros. Ele teria me contado tudo sobre Itigelov.

Os Buryats calcularam com precisão - até os 5 anos as crianças são como deuses: ainda não lhes foram impostos conhecimentos e hábitos, dos quais é bom livrar-se meditando.

Deus vive com as crianças em todas as igrejas. Bem, ou pelo menos eles acreditam no Papai Noel. Ao adormecer no avião, lembrei-me de como meu filho me perguntou:

Que a árvore sempre, sempre queime.
- Deixe ser.
- E quando formos para a cama, deixe estar.
- Então vamos adormecer e não veremos se está queimando ou não.
- Deixe queimar mesmo assim!

Tudo neste mundo foi inventado por alguém, a questão não é quem. A questão está em nós, no corpo responsável pela nossa fé. Atrofiou - afinal, o que acontece com as pessoas é aquilo em que elas acreditam. E tudo o que os rodeia é semelhante aos seus desejos.

Você pode substituir Deus por dinheiro, fé por felicidade (a julgar pelos questionários, é isso que Itigelov pede acima de tudo). Poderia ser assim. Mas qual é o objetivo?

Lembre-se da resposta da pesquisa sobre pena. Você pode ficar triste - o único entrevistado disse isso. Mas você pode se alegrar - alguém finalmente disse isso! Também tive pena dele, que teve pena de nós. Sim, desculpe. Por que outro motivo ele deixaria seu corpo – para nós? Afinal, ele fez isso de forma consciente, de propósito - escreveu sobre o que estava acontecendo com ele hoje, quando partiu, há 80 anos.

O que mais poderia ser sua mensagem? Iríamos nos aprofundar em seus manuscritos? Ele calculou tudo corretamente, e essa é uma chance para quem voa até a Lua e divide o átomo não morrer completamente. Seu corpo é como um antibiótico planetário para que nossas almas não apodreçam.

E também precisamos sentir pena de Yanzhima. E lhamas. Os cientistas estão pressionando-os. Por que, não está claro. Querem investir financeiramente no problema da imortalidade? Tornar outros bípedes imortais? E depois: em que lugar, que órgão vão desvendar o “fenómeno Itigelov”? Medir a temperatura corporal? Pelo que? Como eles medirão a força de seu espírito? O que eles podem entender sobre isso? Sabemos o que eles podem fazer em princípio. Eles não tiveram uma participação nesta civilização, não estão agora observando sombriamente como ela destrói o planeta? Ou estou confundindo alguma coisa? E foram eles, os ganhadores do Nobel, que tiveram a ideia de seguir em frente, agitando um galho na frente deles para não esmagar a formiga, e graças a isso centenas de milhares de pessoas se comportam exatamente assim ? Aliás, na pequena área próxima ao datsan onde ocorre o comércio, você pode comprar chinelos orientais com as pontas viradas para cima para não danificar o solo. Experimentando-os, um homem adulto, também, como eu, de Krasnoyarsk, e vivenciando o mesmo choque cultural, percebeu que toda a nossa ciência está “realmente dando um tempo” em comparação com tamanha preocupação com o planeta, com a ideia de ​dobrando as pontas dos chinelos assim.

Há esperança. Nos dias de encontro de Itigelov com as pessoas, ele começa a suar e engorda 100 gramas. Isto é amor.

Fizemos a coisa certa na infância ao acreditar em contos de fadas. É assim que é.

De uma entrevista com Novaya XXIV Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev:

As pessoas não estavam preparadas para a chegada de Itigelov. E hoje, quatro anos e meio depois, ainda não estão preparados. 95 por cento, ao se encontrarem com Itigelov, resolvem problemas pessoais... Existe um estereótipo russo: não há profeta na sua própria terra. É tão comum entre nós que todas as pessoas inteligentes venham de fora, só elas podem nos ensinar como viver. Dizer que a vinda de Khambo Lama Itigelov é semelhante à vinda de Buda Shakyamuni está além da nossa língua, é assustador, não temos espírito. Já existe estupidez suficiente, mas não há espírito. Embora esta questão deva ser considerada com cuidado.

Você não tem medo de que o corpo de Itigelov, declarado santuário budista, possa sofrer o mesmo destino que o santuário de outra nação - os Altai - a múmia da princesa Ukok? O planalto, sagrado ao povo Altai, foi escavado, a princesa foi levada embora. Há muitos exemplos assim. Não esquecemos 1998, quando, contra a sua vontade, o Presidente da Buriácia autorizou a exportação do Atlas da Medicina Tibetana para os EUA. Daquele mundo onde o dinheiro decide tudo, um dia vão trazer-te papéis do Kremlin. Ou eles vão te perguntar persistentemente sem nenhum papel. Alguém desejará um Prêmio Nobel por um avanço no estudo da imortalidade, ou alguém desejará colocar Itigelov em seu templo natal. Afinal, isso é uma sensação para o mundo inteiro. Nenhuma despesa será poupada.

Este é principalmente o valor dos budistas Buryat. Acho que Atlas foi uma boa lição para os funcionários, para o presidente da Buriácia, Potapov, que deu a ordem de derrotar os lamas. Bem, se alguém ainda tiver esse desejo, Itigelov simplesmente não será encontrado. As autoridades virão e perguntarão: onde ele está? E Itigelov estará onde precisa estar.

Alexei Tarasov
Novo jornal
Ulan-Ude - Krasnoiarsk

ITIGELOV e VOID

Poucas pessoas querem saber a verdade sobre Itigelov, que quebra a imagem habitual do mundo. As pessoas julgam por si mesmas. É importante que provem a si mesmos que todos são iguais, que só podem viver como vivem. As pessoas ficariam satisfeitas em saber que Pushkin travou duelos “pela sua imagem”. Que o Novo Testamento foi escrito para anunciar Jerusalém aos turistas. Esse Buda é apenas um projeto de relações públicas eficaz...

A Rússia não está viva graças aos preços do petróleo. E a Gazprom não tem nada a ver com isso, e até mesmo V. V. Putin. Somos salvos por velhas que rezam nas igrejas, acendendo velas para a Mãe de Deus com seus últimos centavos. Mas a Rússia está a abandonar o Extremo Oriente e a Sibéria, e os russos estão a abandonar a Buriácia. Há cada vez menos avós ortodoxas aqui. Porque é que esta terra não foi destruída em busca de recursos pela China, Japão e EUA? Os lamas Buryat sabem, é claro, a resposta, mas não gostam de reclamar. Mencionam apenas que o XII Pandito Khambo Lama Itigelov, ao assumir o cargo, jurou fidelidade ao imperador Nicolau II. E tudo o que Itigelov fez foi sagrado para os budistas Buryat.

Não os budistas, mas os deputados da Duma, discutindo o fenómeno Itigelov, afirmaram que a Rússia lhe deve isso tanto pela segurança das suas fronteiras orientais como pela estabilização da economia.

O primeiro vice-primeiro-ministro, Sergei Ivanov, que compareceu ao datsan de Ivolginsky, disse que Itigelov “continua a servir a Rússia”, e o vice-almirante Valery Dorogin, deputado da Duma, chamou-o de “um componente da segurança nacional”. Cientistas da Universidade de Dubna, que há muito estudam o fenômeno Itigelov, afirmaram que o corpo mental do Hambo Lama se estende por 18 a 20 mil quilômetros. E associaram a esta força fenômenos sagrados, que aparecem cada vez mais no território da etnia Buriácia.

É inútil refutar ou argumentar a validade de tais afirmações: as pessoas sempre procuraram algum “quinto elemento”, um elo mágico na cadeia de coisas e acontecimentos, capaz de salvar e preservar aqui, neste mundo. A mente racional não significa absolutamente nada aqui, porque está indefesa. Vou apenas registrar: quando Itigelov voltou para nós, houve realmente uma certa calma na Rússia - o fim da guerra na Chechênia, guerras civis locais nas grandes cidades por causa de propriedades. Preços do petróleo novamente. Por que o presidente removeu repentinamente o oleoduto do Lago Baikal, e é o presidente? Quanto à perseguição aos oligarcas, Itigelov alertou em sua mensagem aos seus descendentes: “A riqueza, insanamente coletada e acumulada, se transformará em um veneno especial”.

Vida terrena de Itigelov

Já que falaremos sobre coisas que parecerão irreais para pessoas não familiarizadas com o Budismo, direi imediatamente sobre minhas fontes de informação. Yanzhima Vasilyeva, sobrinha-neta de Hambo Lama Itigelov e diretora do Instituto que leva seu nome, ao falar sobre a jornada terrena de seu grande parente, conta com os testemunhos de conterrâneos que ela coletou, cinquenta fontes de arquivo, estatais e monásticas. Ela alertou imediatamente que existem três versões da biografia de Itigelov: desde o nascimento, 1852, até 1895. Todos são confirmados em arquivo, mas se contradizem.

Também foram recebidas informações de Ganjur Lama, reitor da Universidade Budista, de Bimba Lama, guardião do precioso corpo de Itigelov, e do XXIV Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev. Cada um deles trouxe cores vivas à história da vida terrena de Itigelov.

Assim, acredita-se que Dashi Dorzho Itigelov nasceu em 1852. Mesmo assim, os lamas sugerem que o menino nasceu imediatamente, aos cinco anos de idade. Ninguém sabe ou sabia quem é sua mãe. Os Buryats sempre tiveram uma atitude muito cuidadosa em relação à sua genealogia, lembrando e registrando até 30 gerações. É verdade que na linha masculina as mulheres não se enquadravam. E a família do pai é conhecida, mas não há informações sobre a mãe. O menino cresceu órfão - um caso único, já que entre os Buryats todas as crianças que ficaram sem os pais foram criadas por parentes. A vantagem de morar em casa. Khambo Lama Ayusheev acredita que Itigelov é de origem sobrenatural.

O menino estava pastoreando o gado de outras pessoas e disse que seria Hambo Lama. Eles riram dele. Um dia ele apareceu montado em um touro com uma estaca na mão. Havia um crânio humano na estaca. Os lamas tomaram conhecimento do que havia acontecido e previram um destino especial e um grande destino para a criança. Na verdade, tudo estava predeterminado. Quando jovem, ele foi estudar no Aninsky datsan, e seus professores eram pessoas para quem, quando acabavam de nascer, vieram especialmente os lamas tibetanos. Essas crianças foram as encarnações terrenas do Buda da Longevidade e do Buda da Sabedoria. Os monges do Aninsky datsan responderam com uma recusa educada: “Os próprios deuses sabem onde nascer”. E seu professor foi o shireete (abade) do Aninsky datsan, a encarnação terrena do Buda da compaixão. Ele atribuiu ao estudante um subsídio mensal de 5 rublos e obrigou os residentes das aldeias vizinhas a pagarem esse dinheiro um por um. Por mais de 15 anos, os moradores de Oibont também pagaram uma taxa pela libertação de Dasha Dorzho do serviço militar - ele era considerado proveniente da classe cossaca.

E quando em 1911 Itigelov estava destinado a se tornar o chefe do clero lamaísta da Sibéria Oriental e da Transbaikalia, de repente todos os obstáculos à sua eleição foram resolvidos de uma vez. Muitas pessoas ao redor - de lamas ao governador da Sibéria Oriental - realizam ações que ajudam o destino de Itigelov a se tornar realidade. Ayusheev: “São coisas incríveis. Parece que tudo e todos estavam subordinados ao cumprimento da missão confiada a Itigelov.”

Segundo os lamas, durante sua vida Itigelov disse que sabia de suas três reencarnações. Assim, para os crentes, ele foi inegavelmente um renascimento do primeiro Khambo Lama Zayaev, o fundador do Budismo na Rússia. Zayaev nasceu em 1702. Ele viveu 75 anos e, ao sair, prometeu aos seus alunos voltar. Em 1852, 75 anos após a morte de Zayaev, nasceu Itigelov. Ele também vive até os 75 anos. E volta para nós novamente depois de 75 anos. Ou seja, repete-se quatro vezes o número 75. Quando Itigelov assumiu o cargo de Hambo Lama, os paroquianos do Tsongol datsan, que foi inundado durante as enchentes, recorreram a ele com um pedido para determinar um novo local para construir um templo. Ele indicou o local, dizendo que o sino e o vajra de Zayaev estavam enterrados lá. E lá eles realmente encontraram seus pertences pessoais e posteriormente construíram um novo datsan.

Há dois anos, Lama Zhargal Dugdanov, entre milhares de publicações armazenadas no Devazhin-dugan do Ivolginsky datsan, descobriu um manuscrito até então desconhecido de Itigelov. Em cinco páginas em tibetano, ele fala sobre suas 12 reencarnações ao longo de vários milênios: cinco na Índia, cinco no Tibete e duas na Buriácia. Itigelov conta como em uma vida passada, como Zayaev, ele apresentou alternadamente oferendas na forma de ouro, prata e coral ao Dalai Lama, ao Panchen Lama e às divindades budistas e recebeu deles informações sobre suas vidas anteriores. Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev: “Se houvesse pelo menos uma imprecisão neste livro, ele nunca teria sido capaz de alcançar um corpo eterno.”

Nicolau II e a família real reverenciavam Itigelov (lamas Buryat, deixe-me lembrá-los, curavam pessoas coroadas), ele recebeu muitos prêmios russos. Seu povo nativo, os Buryats, começou a idolatrá-lo durante sua vida. Em 1903, quando foi nomeado condado do Yangazhinsky datsan, doou toda a sua fortuna para a construção de novos dugans em homenagem aos soldados que morreram na Guerra Russo-Japonesa. Trezentos cossacos Yangazhin receberam sua bênção quando foram para o front da Primeira Guerra Mundial, e nenhum deles morreu, todos voltaram para casa. Itigelov cria a “Sociedade All-Buryat” para ajudar a frente. Tendo unido 120 pessoas religiosas e seculares, Itigelov arrecadou dinheiro para os feridos e suas famílias, organizou enfermarias e enviou emchi lamas para hospitais da linha de frente. Na Páscoa Ortodoxa de 1915, os soldados receberam pacotes da Buriácia Budista.

Itigelov não tinha ilusões sobre o poder soviético. Ao contrário dos seus colegas, que esperavam que a religião budista lhe permitisse viver pacificamente com o novo regime. Infelizmente, os lamas rapidamente descobriram que o governo soviético via tudo da perspectiva de dois extremos: o eterno e o não-eterno, a matéria e o espírito, o materialismo e o idealismo. E os comunistas escolheram um dos extremos (nós, como herdeiros dos bolcheviques, também tentamos compreender: Itigelov está vivo ou morto, não podemos compreender nenhum outro Estado). Os budistas professam o princípio do meio, livre de julgamentos extremos: nem amor, nem ódio - apenas compaixão.

Não foi possível coexistir com os bolcheviques, alguns lamas partiram para o Tibete, outros enfrentaram prisões e execuções - tudo correu como Itigelov previu. Santuários budistas foram destruídos. O datsan Yangazhinsky foi reduzido a pó - a estepe ficou branca com ele, com restos de manuscritos. E no Aninsky datsan, nas ruínas do dugan central explodido, um matadouro foi montado.

Mas tudo isso aconteceu depois da saída de Itigelov. Ele próprio não tentou emigrar, disse dos comissários: “Eles não me aceitam”. E assim aconteceu.

Existem muitas lendas sobre as prisões de iogues Buryat. O NKVD veio muitas vezes atrás de um dos lamas. Guzhi Dashinima sentou-se à vista deles e leu, mas eles não o viram. Quando se cansaram dessas brincadeiras de esconde-esconde, começaram a ameaçar os alunos do lama, e então ele decidiu se entregar nas mãos do novo governo. No entanto, logo os guardas o encontraram morto - o lama, tendo entrado no samadhi, deixou seu corpo. Ganjur Lama me disse: naquela época ainda estava na ordem das coisas - os lamas voavam, atravessavam paredes, cobriam instantaneamente distâncias enormes, caminhavam e cavalgavam tanto na água quanto em terra firme.

As histórias sobre os poderes sobrenaturais dos iogues Buryat podem ser tratadas como lendas, mas Yanzhima refere-se, por exemplo, ao relatório policial oficial sobrevivente. Conclui-se que em maio de 1917 (já haviam ocorrido ultrajes revolucionários), os soldados da linha de frente que retornavam no datsan de Tamchinsky organizaram uma briga e bebedeira. Itigelov, ao saber disso, correu para o datsan - a cavalo ele galopou ao longo da superfície do Lago Branco (agora chamado Sulfatnoe) como se estivesse em uma estrada pavimentada. Então ele pulou da margem íngreme do Lago Goose, cortou a superfície da água e correu direto para o datsan ao longo do fundo seco. Quando ele pulou em terra, as águas se fecharam atrás dele. As ondas crescentes arrastaram alguns dos desordeiros que se reuniram no datsan e limparam o território profanado. Os que permaneceram, ao verem Hambo Lama, fugiram com medo.

Dizia-se que Itigelov, um praticante do mais alto nível, era capaz de se mover instantaneamente: assim que a porta se fechou atrás dele, ele imediatamente se viu a um quilômetro de distância dela, transformando-se em um ponto.

Em 1917, Itigelov deixou o cargo de Pandito Khambo Lama. Ele escreveu uma mensagem para seus descendentes, que foi descoberta apenas em 1998 na biblioteca do Ivolginsky datsan. Ele sabia que retornaria em um corpo eterno. Em 15 de junho de 1927, Itigelov, em estado de meditação, mergulhou no nirvana. Antes disso, ele dirigiu-se aos monges com um pedido para que lessem para ele uma oração especial - bons votos para os que partiram. É usado para despedir-se do falecido para que a alma que sai do corpo encontre seu destino cármico. Os estudantes envergonhados não conseguiram decidir fazer esta oração enquanto o Mestre estava vivo, então Itigelov começou ele mesmo. Os monges foram forçados a buscá-la. Na posição de lótus, em que Hambo Lama parou de respirar, o corpo foi enterrado em uma bumkhan (caixa de cedro) na área de Khukhe-Zurkhen. Antes de partir definitivamente, ele deu instruções claras sobre como enterrá-lo e quando visitá-lo – pela primeira vez em 30 anos.

Vida após a morte

Um grupo de lamas ressuscitou o corpo de Itigelov em 1955 – dois anos antes do seu testamento. O procedimento foi forçado - uma forte tempestade na aldeia de Zun Orongoi arrancou os telhados e o chefe do clero budista decidiu realizar os rituais necessários antes da data especificada. Convencidos de que o corpo de Itigelov permanecia inalterado, os lamas trocaram de roupa e bumkhan. O mesmo ritual foi realizado em 1973. Em seguida, foi associado a uma forte enchente que isolou o distrito de Ivolginsky de Ulan-Ude por um mês.

O atual guardião do corpo de Itigelov, Bimba Lama, é muito simpático, mas não particularmente falador, acreditando que só depois da sua partida para outro mundo será possível tornar público o “seu mais íntimo”. No entanto, ele não se esconde - sempre teve em mente a ideia de que a atual geração de lamas precisa encontrar novamente o sarcófago de Itigelov e verificar o estado do seu corpo. Ele viu em sonho seu encontro com o grande Mestre. A descoberta da sua mensagem apenas confirmou o desejo de Bimba Lama. Ele encontrou uma pessoa que sabia exatamente onde o Professor estava enterrado - o avô de Amgalan Dabaev, nascido em 1914. Em 7 de setembro de 2002, ele indicou o local do enterro para Ayusheev. É interessante que Pandito Khambo Lama tenha ido sozinho a este local; o avô aproximou-se dele por um caminho diferente.

Os lamas receberam o consentimento dos familiares para a exumação e no dia 10 de setembro desenterraram uma caixa contendo o corpo, coberto de sal, a um metro e meio de profundidade. O perito forense presente, após examinar o corpo, recusou-se a fazer qualquer coisa com ele, pois nunca tinha visto nada parecido. E ele pediu para criar uma comissão. O Lama não era apenas reconhecível na aparência, ele tinha todos os sinais de um corpo vivo: pele elástica sem quaisquer sinais de decomposição, nariz, orelhas, olhos (estavam fechados) e dedos preservados no lugar. Todas as suas articulações estavam dobradas, incluindo as menores dos dedos. Os dentes, cabelos, cílios e sobrancelhas estavam perfeitamente preservados. Itigelov foi transferido para o datsan Ivolginsky.

Bimba Tsybikov, nascido em 1910, candidato a ciências históricas, que tinha visto o lama antes de 1927, foi convidado para a identificação. Segundo ele, Khamba Lama era baixo e muito magro, e agora ficou ainda menor. Mas ele reconheceu imediatamente as características faciais de Itigelov - elas não haviam mudado em nada.

Do “ato de exame externo do cadáver exumado”, assinado em 11 de setembro por três importantes especialistas do Centro Republicano de Exame Médico Forense: “Quaisquer odores estranhos aromáticos, resinosos ou putrefativos do conteúdo da caixa e do cadáver foram não detectado... Os tecidos moles do cadáver têm uma consistência fortemente elástica, a mobilidade nas articulações é preservada . O couro cabeludo e as placas ungueais são preservados. A posição do cadáver ao retirá-lo da caixa é mantida sem a utilização de quaisquer dispositivos de suporte ou fixação. “Não foram encontrados no corpo do cadáver vestígios que indiquem abertura prévia das cavidades do corpo para efeito de possível embalsamamento ou preservação, bem como quaisquer danos, vestígios de lesões anteriores, intervenções cirúrgicas ou doenças.”

Primeiro, foi construído um sarcófago para a lhama a partir de janelas com vidros duplos, depois decidiu-se encomendar dois refrigeradores da fábrica de Krasnoyarsk Biryusa. No entanto, não precisei conectá-los à tomada - não houve necessidade. Itigelov não precisa ser protegido do tempo. O vidro protege apenas da poeira. Os monges dizem que às vezes fica embaçado por dentro. Bimba Lama troca a roupa de Itigelov e ele cuida de seu corpo, enxugando-o com uma toalha. As roupas do Hambo Lama foram devolvidas do Museu de História da Buriácia. Os novos mantos foram costurados por uma costureira de Verkhnyaya Ivolga. Alexei Azheev diz que sentiu Itigelov gargalhando enquanto ele e seus colegas mediam seu corpo. (Em um datsan, você nem sempre entende de quem eles estão falando com você agora - sobre um lama morto há muito tempo ou sobre um lama vivo. Sobre quais emoções, de quem são as risadas, de quais reações vivas eles estão falando.)

Em dezembro de 2004, Viktor Zvyagin, chefe do departamento de identificação pessoal do Centro Russo de Exames Médicos Forenses do Ministério da Saúde da Federação Russa, participou do reexame. Além disso, para exame em Moscou, Zvyagin recebeu amostras de cabelo, pele, que havia sido descascada, e um corte de unha do pé da lhama. Dos seus comentários: “O estado dos tecidos é tal que corresponde plenamente às características intravitais. Não temos conhecimento de casos dessa preservação, trata-se de uma espécie de mistério científico... Em muitos aspectos, o corpo do Khamba Lama dá a impressão de ser o corpo de uma pessoa viva... Foi uma grande surpresa para mim quando fizemos espectroscopia infravermelha de amostras de tecido e estávamos convencidos de que sua composição não era muito diferente da composição dos mesmos tecidos em uma pessoa viva... Nenhum método artificial conhecido pela ciência para manter tal estado do corpo, como a mumificação, embalsamamento, etc não foram usados ​​neste caso. Não há vestígios de autópsia, remoção de cérebro e órgãos internos, não encontramos injeções, cortes ou influências semelhantes.” Os médicos militares estudaram o núcleo celular pelo método de ressonância nuclear. A conclusão deles: a célula está viva e o núcleo está intacto.

Aventuras da alma

O Dalai Lama disse que Itigelov ainda não alcançou o estado de Buda, mas está caminhando nessa direção. E Bogdo Gegen IX acredita que o lama já foi além do samsara, tendo interrompido os renascimentos. Enquanto isso, as pessoas que observam a lhama ao longo dos anos notam que seu cabelo cresceu e escureceu e a cor de sua pele mudou um pouco - em alguns lugares ficou marrom, em outros ficou dourado. À minha pergunta se este é um precedente no Budismo, Ganjur Lama respondeu negativamente. As tentativas de preservar os corpos dos professores são conhecidas desde a Idade Média. Tendo decidido deixar esta vida, eles podem entrar em estado de samadhi e purificar o corpo para que após a morte ele seja preservado.

Tudo o que precisamos fazer é acreditar na nossa palavra: no samadhi, a atividade vital do “corpo grosseiro” para completamente ou os processos vitais ficam mais lentos milhões de vezes. Isso acontece sob o controle consciente do iogue - seu “corpo sutil” continua a viver. Ou seja, Itigelov desacelerou, quase parou o tempo. O corpo apenas parece estar morto, nele permanece energia vital e deve ser protegido de influências externas. Portanto, antes de mergulhar no samadhi, os monges retiraram-se para cavernas inacessíveis a outros. Quem não ouviu as lendas sobre as cavernas tibetanas nas quais os iogues congelados estão “sentados” há muitos séculos?

Também ouvi uma explicação um pouco diferente (em geral, como você entende, os hierarcas do Budismo demonstram um invejável pluralismo de opiniões sobre a condição de Itigelov). Sua alma, que alcançou a iluminação, está fora do corpo, mas tem uma conexão com ele. E - pode retornar.

Seja como for, a humanidade não conseguiu verificar anteriormente o sucesso da preservação do corpo inalterado após a morte. Não existem análogos de incorruptibilidade que existiriam hoje ou que seriam conhecidos sobre eles a partir de registros de arquivo. O único exemplo mencionado por Yanzhima e Ganjur Lama é Bogdo Zonkhava. No oitavo dia após deixar este mundo, seu cabelo começou a crescer e ele foi colocado em um pilão. Estava localizado em Lhasa e, em 1959, os militares chineses explodiram-no.

A propósito, os lamas dizem que com base na obra de Bogdo Zonhava “Louvor à Origem Dependente” (o texto raiz sobre a vacuidade de todos os fenômenos), Itigelov fez “uma análise abrangente e qualitativa da vacuidade e alcançou uma compreensão direta e prática do vazio – a grande realidade de todos os fenômenos.” Bem, como se fosse mais simples... A especialista Elena Aleksandrovskaya relatou que nas amostras de tecido do corpo de Itigelov não há ferro, zinco, prata, iodo, ou há uma quantidade insignificante deles. “Parece que há um vazio por dentro! Para onde foi tudo? Ela sugere que esse vazio perfeito suprimiu todas as bactérias.

É verdade que o Instituto Itigelov encaminhou o seu relatório à Academia Russa de Ciências para avaliação, e eles responderam que se tratava de uma análise muito grosseira e que o erro era grande. E como os cientistas começaram a violar os acordos - tal estudo não estava planejado, em 3 de janeiro de 2005, decidiu-se devolver as amostras de tecido à sua terra natal. Isso foi acompanhado por uma história feia: o professor Zvyagin foi avisado que uma foto do grande lama sem roupa (foi permitida para ser tirada para pesquisas antropológicas) não deveria vazar para os tablóides. Mas foi exatamente isso que aconteceu.

Deixando um testamento, Itigelov sabia que a decadência não tocaria seu corpo. Mas o truque é que esse vazio não é apenas compreendido e significativo, o Hambo Lama dele, independente do nosso tempo e espaço, monitora o nosso mundo e fala conosco. Em janeiro de 2003, ele começou a perder peso repentinamente e, atrás do vidro onde estava, a umidade, por algum motivo, ultrapassou os 96%. Isso durou três dias, durante os quais as pessoas ao seu redor se perguntavam o que fazer. Sempre se acreditou que Itigelov afundou quatro vasos sagrados no solo em 1922. Ali eram guardadas joias, ervas medicinais, coisas sagradas - para harmonizar as relações com o dono daquela área (na Buriácia as forças da natureza são espiritualizadas: por exemplo, seja qual for a montanha pela qual você passe, com certeza lhe dirão quem é seu dono é - um homem ou uma mulher, e por que o dono desta montanha , para onde as mulheres terrenas foram rezar durante a guerra, permitiu que as dachas dos habitantes da cidade se aproximassem dela, e o dono daquela montanha ali permitiu que apenas os militares colocassem localizadores no topo).

Assim, para esclarecer informações sobre esses “estabilizadores de terra”, os lamas recorreram com urgência aos idosos, e uma avó de 90 anos disse de repente que na verdade não existiam quatro desses navios, mas cinco. Quando ele, o quinto, foi encontrado e ações rituais foram realizadas, o peso de Itigelov imediatamente voltou aos 41 kg anteriores e a umidade atrás do vidro voltou ao normal. Em maio de 2003, os lamas ergueram outro navio e uma cópia dele foi carregada sob o Palácio Itigelov em construção no datsan. E o original, atualizado, foi devolvido ao seu lugar.

Hoje acredita-se que o grande lama escreveu mais de 50 livros filosóficos. A maioria está sob nomes sagrados; sua autoria continua a ser estabelecida até agora, traduzida (para o russo ainda sai mal, o significado está perdido), e são feitas tentativas de decifrar e interpretar. Nem todos os manuscritos foram encontrados ainda. Ganzhur Lama acredita que o próprio Itigelov decide quando entregá-los para nós. Ele observa quando amadurecemos para eles.

Mas o livro principal, dizem os lamas, é o seu corpo. Um livro que fala claramente sobre as capacidades humanas.

Recentemente, Itigelov abriu os olhos duas vezes. Seu instituto diz que ainda não foi esclarecido a que isso está relacionado. No dia 16 de Fevereiro, poucos minutos antes do encontro de Hambo Lama com o povo, aconteceu novamente. Este é o testemunho de Konstantin Zhalsaraev, ele estava por perto. A partir desse dia, decidiu trabalhar no Instituto Itigelov como voluntário.

E mais longe. Durante a minha estada no Ivolginsky datsan, tornou-se óbvio para mim: os lamas deliberadamente não divulgam uma grande quantidade de informações. Eles podem ser compreendidos. Eles protegem Itigelov e as suas vidas do nosso mundo “bom”.

Eles já sabem: as pessoas julgam por si mesmas. É importante que provem a si mesmos que todos são iguais, que só podem viver como vivem. As pessoas ficariam satisfeitas em saber que Pushkin travou duelos “pela sua imagem”. Que o Novo Testamento foi escrito para anunciar Jerusalém aos turistas. Esse Buda é apenas um projeto de relações públicas eficaz.

Poucas pessoas querem saber a verdade sobre Itigelov, que quebra a imagem habitual do mundo. Bem, neste mundo, ao contrário de Itigelov, temos que viver e morrer.

Alexei Tarasov
Novo jornal
Ulan-Ude - Krasnoiarsk

Olá, queridos leitores!

Nossa história hoje é sobre um retorno milagroso depois de muitas décadas, sobre a aquisição da fé e das capacidades únicas da mente humana. Leia sobre o monge Buryat “adormecido” Dashi Dorzho Itigelov.

É possível meditar por mais de 85 anos? Por que permanece até hoje o estado em que permanece o monge incorruptível mais famoso da Buriácia? , Dashi Dorzho Itigelov , ultrapassa os limites da compreensão e das ideias científicas modernas? É possível falar do fenômeno da vida após a morte?

As informações apresentadas em nosso artigo derrubam as ideias usuais sobre a estrutura do mundo.

Primeiro, alguns fatos históricos

O budismo no território da moderna Buriácia remonta ao século II aC. No entanto, só podemos falar da penetração massiva dos ensinamentos religiosos na Transbaikalia a partir do século XVII.

Depois que as fronteiras estaduais entre a Mongólia e a Rússia foram oficialmente definidas em 1722, as tribos Buryat tomaram seu lugar dentro do Império Russo.

O ano de 1741 foi marcado por outro evento significativo para os seguidores de Buda: a reinante Elizabeth Petrovna assinou um decreto no qual o budismo foi reconhecido como a religião oficial do estado, e os lamas receberam a confirmação de seu papel de liderança dentro da confissão.

A partir da segunda metade do século XIX, escolas e mosteiros tornaram-se um reduto de desenvolvimento espiritual e científico progressivo para os Buryats.

Tempos demoníacos para todas as denominações religiosas vieram com os acontecimentos de 1917. Tendo chamado a religião de “ópio”, o ano XVIII do século passado foi marcado pela aprovação de uma lei que separava todos os movimentos religiosos do Estado.

O budismo na luta entre o poder e a dissidência não foi exceção. Houve uma destruição em grande escala do conhecimento espiritual criado e acumulado ao longo dos séculos. Mais de 1.800 lamas, que se distinguem por um alto nível de educação, foram submetidos à repressão, centenas foram enviados para a prisão, trabalhos forçados e fuzilados. Os templos budistas foram transformados em matadouros e cinicamente destruídos.

O próximo período de degelo e início do renascimento ocorreu no período pós-guerra, quando no 46º ano do século passado foi recebida permissão para abrir dois datsans: Ivolginsky na Buriácia e Aginsky no distrito nacional de Aginsky na região de Chita.

O período que começa em 1991 pode ser chamado com segurança de o segundo renascimento real do movimento budista na Rússia.

O que sabemos sobre Itigelov

Pandito Khambo Lama XII chefiou a denominação budista no território Buryat de 1911 a 1917. Sua imagem é objeto de adoração não apenas para o ramo Buryat do ensino, mas também para toda a comunidade budista como um todo.

Este é um monge imperecível da Buriácia que continua em estado de meditação há mais de 85 anos. Sua vida, partida e retorno estão envoltas em mistério. Mas vamos conversar sobre tudo em ordem.

Etapas da jornada

De acordo com dados sobreviventes, Dashi Dorzho Itigelov nasceu em maio de 1852 e ficou órfão cedo. Aos cinco anos, foi aceito como lavrador em uma das famílias, mas os proprietários, vendo talentos excepcionais no menino, ajudaram a garantir que a criança acabasse no datsan Aninsky.

A partir dos quinze anos e até os 23 anos, Itigelov compreendeu os meandros dos ensinamentos budistas, do conhecimento tibetano da medicina e de outras ciências. Desde 1898, ele ensinou de forma independente a filosofia do Budismo, atingindo o nível de lama.

O ano de 1911 foi marcado por um acontecimento importante: Itigelov foi eleito Pandito Khambo Lama XII, tornando-se o chefe do movimento budista na Sibéria Oriental. Nesta posição, ele é conhecido por seus sentimentos patrióticos excepcionais tanto pelo povo da Buriácia quanto pela Rússia como um todo.

Assim, durante a Primeira Guerra Mundial, sob sua liderança, hospitais foram abertos para tratar os feridos, e a sociedade de caridade que ele criou ajudou a arrecadar dinheiro, alimentos e equipamentos médicos para o front. Por seu patriotismo, foi merecidamente indicado aos prêmios imperiais da época.

“Para encontrar uma saída na eternidade, você deve ajudar as pessoas constantemente.” (Dashi Dorjo Itigelov).

últimos anos de vida

Há uma versão de que o motivo pelo qual Itigelov teve de deixar seu posto de liderança em 1917 foi uma doença.

No entanto, de acordo com as evidências sobreviventes, ele previu a chegada do poder soviético, as próximas repressões, perseguições, destruição que os seguidores do Buda teriam de enfrentar e decidiu, ao recusar o seu posto, iniciar os preparativos para o seu próximo renascimento, continuando a simplesmente sirva no mosteiro .

Ao completar 75 anos, Pandita Khambo Lama XII Dashi Dorzho Itigelov, no dia de lua cheia de junho de 1927, reuniu seus discípulos e, tendo-lhes previamente deixado instruções, mergulhou no samadhi e alcançou o nirvana.

A vontade de Lama

Ao partir, Itigelov garantiu a seus alunos a promessa de que seguiriam suas instruções da última vida. As instruções diziam respeito a como se desfazer do corpo do Professor:

• Uma vez que o lama atingisse o nível do nirvana, era necessário colocá-lo em um sarcófago feito de madeira de cedro, mantendo a posição de lótus habitual para a meditação, e enterrá-lo.
• É responsabilidade dos estudantes monitorar periodicamente a condição do corpo do lama. Datas específicas foram nomeadas nos anos 57 e 73 do século passado. Se, ao examinar o corpo, fossem notados sinais de decomposição da carne, o corpo deveria ser incendiado.
• Foi necessário abrir o túmulo de cedro exatamente 75 anos depois. Foi depois deste período que o Grande Lama marcou o seu regresso.

O enterro foi verificado duas vezes sob a direção do chefe do movimento budista da época, em 1955 e em 1973. Em todas as vezes, descobriu-se que não houve alterações na condição de Itigelov.

Retornar

Após o período especificado, a vontade do monge foi cumprida. Em 2002, no dia 10 de setembro, após os trâmites legais necessários, um sarcófago de madeira foi retirado do solo. Para surpresa de todos os presentes, que esperavam ver algo semelhante à múmia de um monge, descobriu-se que o lama continuava na mesma posição de lótus, como uma pessoa viva que meditava há muitos anos.

Sua pele, cabelo, falanges ungueais, todas as partes de seu corpo pareciam estar em um estado semelhante à hibernação. Todas as articulações mantiveram mobilidade, não houve sinais de decomposição de tecidos biológicos. Após 75 anos, ocorreu o surpreendente retorno de Pandito Khambo Lama XII, como ele havia prometido.

O mistério não resolvido do monge

Os melhores cientistas forenses e médicos especialistas estiveram envolvidos no estudo do fenômeno de Itigelov. A pesquisa durou mais de três anos. O material biológico obtido: cortes de pele, falanges ungueais e cabelos do monge, foram submetidos a um estudo detalhado utilizando a mais moderna tecnologia.

As conclusões tiradas pelos especialistas podem ser resumidas da seguinte forma:

• não há sinais de embalsamamento do corpo ou de sua preservação artificial;
• todos os órgãos internos e externos, órgãos sensoriais estão preservados, não há absolutamente nenhum sinal de sua destruição;
• durante a análise espectral de amostras de tecidos, não foram encontrados dados característicos da destruição de moléculas de proteínas, os tecidos pareciam como se o monge ainda estivesse vivo;
• o turgor da pele é preservado, todas as articulações são móveis, não há odores específicos que acompanhem os processos de decomposição da carne;
• o corpo revelou-se capaz de manter e reter calor até 34 graus, enquanto a temperatura do ar ambiente no momento das medições variava de 17 a 23 graus.

Os cientistas se deparam com um fenômeno inexplicável, do ponto de vista da ciência moderna. Ainda não se sabe como pode ser chamado o estado em que o monge se encontra, porque no nível celular a presença de alguma aparência de sinais de atividade vital foi confirmada de forma confiável.

Com base em pesquisas científicas, os cientistas formularam uma hipótese sobre o grande papel do pensamento, da consciência e das capacidades inexploradas do cérebro.

“Seja limpo em meio ao mar de sujeira de tempos perigosos e difíceis...”

Estas palavras proféticas de Pandito Khambo Lama XII soam como uma instrução para a comunidade mundial moderna. O monge é autor de mais de 50 tratados filosóficos, porém, o melhor livro que deixou para a edificação de todos os viventes é o seu corpo, demonstrando o poder do pensamento e do espírito sobre a carne.

Conclusão

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