"Eu vou reconquistar você de todas as terras, de todos os céus ..." M. Tsvetaeva

Eu vou reconquistar você de todas as terras, de todos os céus,
Porque a floresta é meu berço, e a sepultura é uma floresta,
Porque estou de pé no chão - com apenas um pé,
Porque eu vou cantar sobre você - como nenhum outro.

Eu vou te reconquistar de todos os tempos, de todas as noites,
Todas as bandeiras douradas, todas as espadas,
Vou jogar as chaves e expulsar os cachorros da varanda -
Porque na noite terrena sou mais verdadeiro que um cão.

Eu vou reconquistar você de todos os outros - daquele,
Você não será o noivo de ninguém, eu não serei a esposa de ninguém
E na última disputa eu vou te levar - cale a boca! -
Aquele com quem Jacob estava à noite.

Mas até eu cruzar meus dedos em seu peito -
Ó maldição! - você permanece - você:
Suas duas asas, voltadas para o éter, -
Porque o mundo é seu berço, e a sepultura é o mundo!

Análise do poema "Eu vou reconquistar você de todas as terras, de todos os céus ..." Tsvetaeva

O poema "Vou reconquistar você de todas as terras, de todos os céus..." (1916) é uma das expressões mais marcantes do amor feminino na poesia. Tsvetaeva foi capaz de descrever esse sentimento sem limites com grande poder e expressividade. A poetisa foi muitas vezes criticada por uma expressão tão imoderada de amor, citando o fato de que apenas um homem apaixonado é capaz de tal sentimento. Claro que a crítica foi masculina. A obra de Tsvetaeva simplesmente não se encaixava nas ideias tradicionais sobre o amor com a absoluta superioridade do masculino. Os pesquisadores acreditam que a poetisa está discutindo com o Don Juan de Blok. Algumas linhas do poema são um diálogo claro com o herói lírico de Blok.

Tsvetaeva imediatamente declara seu pleno direito ao seu amante. Este direito foi dado a ela de cima como um mérito de grande amor. A poetisa afirma que esse sentimento lhe permite dominar o mundo inteiro, libertando-a da dependência física (“estou no chão com um pé só”). Sob a influência do amor, a heroína é capaz até de controlar o tempo e o espaço à vontade. Ela sugere que encontrará e tomará posse de seu amado em qualquer época histórica na terra e no céu. Ninguém pode pará-la ou pará-la. Se outra mulher atrapalhar a heroína, ela transgredirá as leis terrenas e entrará em uma “última disputa” com o próprio Deus. Tsvetaeva nem mesmo dá a um homem o direito de escolher (“cale a boca!”). Ela tem certeza de que pode vencer o duelo sagrado.

Na última estrofe, a heroína avisa que seu último recurso será matar seu amado, após o que suas almas se fundirão para sempre. Ela admite amargamente que um homem é muito apegado à existência terrena. A poetisa usa a antítese para mostrar a diferença entre eles. O "berço e sepultura" de um homem é o mundo terrestre, enquanto seu início e fim é a floresta, simbolizando uma vida livre sem quaisquer restrições (talvez, a antiga deusa grega Artemis se refira). O assassinato de um amado se tornará apenas sua morte física, o que removerá os grilhões terrenos dele e permitirá que ele renasça em uma nova forma espiritual.

O poema de Tsvetaeva tornou-se um símbolo do amor feminino sem limites, varrendo todos os obstáculos e leis em seu caminho. Poucas poetisas foram capazes de expressar seus sentimentos na mesma medida e sacudir o domínio inquebrável das letras de amor masculinas.

Análise do poema

“Eu vou reconquistar você de todas as terras, de todos os céus ...” Tsvetaeva (1)

Análise do poema de M. Tsvetaeva "Eu vou reconquistar você ..." (tropos, figuras de linguagem) e obtive a melhor resposta

Resposta do INFERNO[guru]
Na poesia de M. I. Tsvetaeva não há um traço de paz, tranquilidade. Ela está toda em uma tempestade, em um redemoinho, em ação e ação. Qualquer sentimento Tsvetaeva entendido apenas como uma ação ativa. Não é à toa que seu amor é sempre um “duelo fatídico”: “Vou reconquistar você de todos os tempos, de todas as noites, / De todos os estandartes de ouro, de todas as espadas ..,”. Suas letras de amor, como toda poesia, são barulhentas, frenéticas. Tais versos contradiziam nitidamente todas as tradições das letras femininas. No poema que escolhi, Tsvetaeva revela o credo de sua vida: lutar por tudo o que é querido, amado, não desistir diante de qualquer dificuldade ou obstáculo. Parece-me que ela teve força suficiente para isso, porque viu claramente o objetivo à sua frente, ela sabia firmemente que estava fazendo a coisa certa, tomando a única decisão certa e não poderia ser de outra forma.
No poema, é especialmente pronunciado o apelo da poetisa ao mundo inteiro, exclamação, choro, quebrando bruscamente a harmonia habitual, devido à manifestação extremamente sincera dos sentimentos que a dominaram. Por um lado, a letra de Tsvetaeva é a letra da solidão, do desapego do mundo, mas, ao mesmo tempo, é uma expressão de desejo sem fim pelas pessoas, pelo calor humano. A inconsistência do mundo poético de Tsvetaeva estava também no fato de que a rejeição da vida cotidiana a levava para além da beira da vida cotidiana, e o sentimento entusiasmado de cada momento da existência humana a fazia se entregar apaixonadamente ao fogo da vida.
Imagens metafóricas de bandeiras e espadas douradas estão conectadas com o motivo da batalha da heroína lírica por seu amor com amigos e inimigos. Nenhuma guerra pode detê-la. Na segunda estrofe, destaca-se que a heroína está confiante em sua vitória justamente na vida terrena (“Porque na noite terrena sou mais verdadeira que um cachorro”). No entanto, ela está pronta, em nome do amor, para entrar em discussão até com Deus:
Uma característica distintiva dos textos poéticos de Tsvetaeva é sua construção em uma única palavra destacada. Assim, no poema “Vou reconquistar você de todas as terras, de todos os céus. A palavra-chave é “recapturar”. O verbo é usado na forma do tempo futuro, mas baseia-se em seus argumentos na certeza do presente (“Vou reconquistar você... porque estou no chão...). A frase elíptica - "Porque a floresta é meu berço, e a sepultura é a floresta" - também contém uma entonação afirmativa, que é lida por trás dos verbos ausentes "é". A ordem categórica: “Cala a boca! "- revela a natureza imperiosa do personagem na heroína, mas soa ainda mais trágico:" Oh, maldição! - você fica - você ... ". Além disso, a forma do verbo “permanecer” reflete a duração da ação no tempo, o inevitável, com o qual a heroína terá que se conformar. Mas a humildade só é possível depois da “última disputa”, e enquanto uma mulher ficar com pelo menos “um pé” no chão, até cruzar “os dedos no peito”, ela lutará por sua felicidade com seu amado:
O tema da morte foi compreendido por Tsvetaeva nas tradições da poesia decadente da "Idade de Prata", mas sentimos o amor irreprimível do poeta, a paixão pela vida. Isso se lê na nitidez do ritmo, na impetuosidade da sintaxe do poema, na expressividade das oposições (“Porque o mundo é seu berço, e o túmulo é o mundo!”).
Ficamos impressionados com o romantismo literário do poema, mas, ao mesmo tempo, a vívida expressão aforística de sentimentos e pensamentos cria uma incrível sensação da realidade do que está acontecendo. Diante de nós não estão apenas os sonhos da heroína lírica, mas sua alma viva, cheia de experiências. As entonações coloquiais do texto são combinadas com alto vocabulário solene (“Vou jogar as chaves e expulsar os cachorros da varanda ... ” - “Duas de suas asas apontadas para o ar...” ). Tais contrastes de linhas lexicais transmitem a diversidade do mundo interior da heroína lírica, cuja alma combina requintado romantismo e intenso drama dos sentimentos humanos.
O poema incorporou as características mais notáveis ​​da poesia de Tsvetaeva, atividade e confiança de que vale a pena viver, superando quaisquer obstáculos e, por outro lado, a extrema vulnerabilidade do coração da heroína lírica etc.

"Eu vou reconquistar você de todas as terras, de todos os céus ..." - um dos poemas mais famosos de Tsvetaeva dedicado ao amor. Nele, a poetisa descreveu uma poderosa avalanche de sentimentos - sem limites, capaz de demolir tudo em seu caminho. Parecerá a alguém que a heroína lírica da obra se comporta com muita ousadia, muito masculina. Tipo, não é assunto de mulher, então confesse abertamente seu amor. Tal opinião é errônea. Nas letras de Marina Ivanovna, a natureza é cem por cento feminina, mas não a mesma, por exemplo, de Akhmatova. religioso russo

e o filósofo político Nikolai Berdyaev escreveu que a natureza das mulheres é propensa à "obsessão". A representante do belo sexo “muitas vezes é brilhante no amor”, colocando nele a plenitude de sua natureza. Isso é apenas um homem sob um ataque tão forte não é capaz de resistir. Ele não pode cumprir as imensas exigências do amor de uma mulher. E é aí que reside a eterna tragédia. Até certo ponto, pensamentos semelhantes são encontrados no escritor francês Flaubert. Em sua opinião, um homem verdadeiramente amoroso é tímido, e uma mulher verdadeiramente amorosa age. O poema de Tsvetaeva é a melhor ilustração das declarações de Berdyaev.

e Flaubert.

Desde as primeiras coleções, Marina Ivanovna começou a conduzir um diálogo criativo com Blok. As letras da poetisa refletiam uma variedade de seus motivos e princípios artísticos. A obra “Vou reconquistar você de todas as terras, de todos os céus...”, escrita em agosto de 1916, é uma continuação desse diálogo peculiar. A imagem de um homem no poema é uma clara referência ao “eu” lírico de Blok e seu Don Juan. Tsvetaeva: "Você não será o noivo de ninguém, eu não serei a esposa de ninguém ...". A poetisa se apoia claramente nos versos do ciclo “Carmen”: “Não, nunca meu, e você não será de ninguém…”. Há também outro cruzamento. Marina Ivanovna escreve: “Mas até cruzar os dedos no seu peito …”. Nos "Passos do Comandante" de Blok lemos: "Donna Anna dorme com os braços cruzados sobre o coração...". Ao mesmo tempo, Tsvetaeva mostra novamente uma mudança de papéis característica de seu trabalho: a heroína mata voluntariamente ou involuntariamente seu amante, e não vice-versa. Segundo Marina Ivanovna, o amor não é a fusão de duas almas em uma, mas a morte-nascimento.

No poema "Eu vou reconquistar você de todas as terras, de todos os céus..." há simbolismo religioso. Na terceira quadra, Tsvetaeva menciona Jacó, o herói do Pentateuco. A história mais famosa associada a esse personagem é sua luta com Deus. Acredita-se que durante a vigília noturna o Senhor lhe apareceu na forma de um anjo. Jacob lutou com ele até o amanhecer, exigindo uma bênção. No final, ele foi recompensado por seu zelo. Jacó recebeu não apenas uma bênção, mas também um novo nome - Israel. Na luta por seu amado, a heroína lírica Tsvetaeva realmente não conhece limites, não tem medo de obstáculos:
... E na última disputa eu vou te levar - cale a boca! -
Aquele com quem Jacob estava à noite.
Se um homem precisa ser tirado do próprio Deus, ela não terá medo, ela ficará de pé. Ressalta-se que o amado na última estrofe é indiretamente comparado a um anjo: “... Suas duas asas, voltadas para o éter...”.

Os compositores russos costumavam criar belas canções baseadas nos poemas de Tsvetaeva. Mikael Tariverdiev, Mark Minkov, Andrey Petrov, Vladimir Kalle se voltaram para o trabalho da poetisa em diferentes momentos. As composições foram executadas pelos melhores artistas - Alla Pugacheva, Tamara Gverdtsiteli, Polina Agureeva, Irina Mazurkevich, Elena Frolova, Yulia Kogan. O poema “Vou reconquistar você de todas as terras, de todos os céus...” também se tornou uma canção. Música composta por Igor Krutoy. A versão mais famosa pertence a Irina Allegrova.

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1. Eu vou te reconquistar de todas as terras, de todos os céus, Porque a floresta é meu berço, e a sepultura é uma floresta, Porque estou de pé no chão...
2. Na poesia de M. I. Tsvetaeva não há um traço de paz, tranquilidade. Ela está toda em uma tempestade, em um redemoinho, em ação e ação. Tsvetaeva entendia cada sentimento...
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Cada vez mais, imersões sonoras, ainda repletas de criatividade. "A vida com seu pão diário" faz da concentração sonora uma rara saída entre a cozinha e a lavanderia. Konstantin Rodzevich é um presente repentino e breve do destino. Sete dias de paixão uretral e a atemporalidade do vazio sonoro. O nascimento de um filho.

Anos de incerteza para trás. Sergei Efron está vivo e esperando por uma reunião. A vida no exílio aliena os cônjuges um do outro. Sergey está ocupado consigo mesmo, Marina está ocupada com todo mundo. Cada vez mais, imersões sonoras, ainda repletas de criatividade. "A vida com seu pão diário" faz da concentração sonora uma rara saída entre a cozinha e a lavanderia. Konstantin Rodzevich é um presente repentino e breve do destino. Sete dias de paixão uretral e a atemporalidade do vazio sonoro. O nascimento de um filho.

“Penso nele dia e noite, se soubesse que estou vivo, ficaria completamente feliz...”(de uma carta para a irmã de Tsvetaeva). Às vezes, parecia-lhe que todos ao redor sabiam da morte de seu marido há muito tempo, mas não ousavam falar. Marina mergulhou cada vez mais fundo na depressão, onde apenas uma coisa a salvou de uma queda completa - a poesia.

Tudo é mais legal, tudo é mais legal

Torça as mãos!

Não há uma milha entre nós

terreno,- separação

Rios celestiais, terras azuis,

Onde está meu amigo para sempre-

Inerente.

O ciclo de poemas "Separação" é dedicado a Sergei Efron, na verdade, Marina está se preparando para a separação da vida. A concentração de som na Palavra, não pela primeira vez, salvou Tsvetaeva de um passo fatal. Vários meses de concentração incansável no destino de seu marido, vários meses de orações em versos deram frutos. Marina recebeu uma carta de Sergei. Ele está vivo, ele está em Constantinopla: "Eu vivo pela fé em nosso encontro ..." Tsvetaeva vai deixar a Rússia, do "Khan cheio", onde "no sangue em uma dança fresca e comida".

Com toda a amargura contra o novo governo, separar-se da Rússia, de Moscou, não é fácil para Tsvetaeva: “Não tenho medo da fome, não tenho medo do frio - dependência. Aqui os sapatos rasgados são uma desgraça ou um valor, lá é uma desgraça…” A ausência de busca espiritual sonora na mentalidade europeia, com a qual a vida da Rússia está inextricavelmente ligada, foi o principal motivo do tormento dos emigrantes do primeira onda. O pragmatismo europeu da pele é contra-intuitivo.

Muito em breve, os emigrantes russos entendem que não poderão viver como na Rússia. Fique tranquilo que não vai demorar. Eles estão tentando influenciar o destino da Rússia do exterior, mas são utopias. A retribuição pela participação em organizações anticomunistas inevitavelmente ultrapassa, aqueles que tentam cooperar desajeitadamente com o País dos Sovietes não são destruídos imediatamente, primeiro devem beneficiar a nova Rússia. De cada um segundo sua capacidade, a cada um segundo seu mérito.

Hora das irmandades sem terra, hora dos órfãos do mundo (M. Ts.)

Tsvetaeva chega a Berlim na primavera de 1922. O primeiro encontro significativo e muito simbólico aqui é Andrei Bely, que perdeu completamente "os resquícios da gravidade e do equilíbrio terrestres". Marina fica imediatamente imbuída da situação do poeta, e não tanto de sua inconsistência material, mas de sua perda espiritual. Tudo em Berlim é alheio à alma russa, a paisagem da pele para uma pessoa com mentalidade uretral, e mesmo com um som tão forte como o de Bely, é um quartel.

O poeta está completamente desorientado no espaço, ele vagueia sem rumo pela cidade em um lenço ridículo e parece completamente doente. Como uma criança pequena, Andrey Bely correu em direção a Marina, ela o apoiou, lamentando não poder dar mais, em resposta às suas falas: “A boa notícia é que existe uma espécie de pátria, e que nada morreu”. E aqui Tsvetaeva cedeu à falta, com sua uretral ela revelou um pedaço de sua pátria, encheu os vazios do som com versos.

E agora o tão esperado encontro com Sergei Efron e a mudança para a Tchecoslováquia. Sergei ainda é abraçado pela "ideia branca", mas o pathos está gradualmente desaparecendo. Outras tarefas estão diante de Sergei Yakovlevich, pela primeira vez ele deve sustentar sua família. No entanto, em seus pensamentos tem estudos, alguns projetos literários, os Efrons vivem da mesada e dos raros honorários de Marina. A vida do casal está longe de ser idílica, por quatro anos de separação ambos mudaram demais, não há filhos já entusiasmados de Marina e Serezha na praia de Koktebel. Eles estão cada vez mais separados.

Mas os dois são apertados

Até a alegria da manhã

Empurrando a testa

E inclinando-se para dentro

(Pois o errante é um Espírito

e um vai) ...

Sergey fervilha na maior parte com atividades completamente vazias nas redações, Marina passa seus dias como eremita, cuidando da escassez de som nas montanhas. “Nenhuma terra pode ser aberta em conjunto”... A vida tranquila de uma dona de casa não é para ela, ela compara tal vida com um berço e um caixão, “e eu nunca fui um bebê ou um homem morto”. Marina está profundamente consciente de sua responsabilidade por Sergei, mas sua natureza ardente não se satisfaz com a existência paralela de pessoas afastadas umas das outras.

A paixão enfraquece, e novamente o poeta entra no som, na poesia. Tsvetaeva começa o poema "Bem Feito", conduz uma correspondência interessante com B. L. Pasternak, seu irmão de som. Pasternak reclama que é difícil para ele, ao que Marina aconselha começar uma grande coisa: “Você não vai precisar de ninguém nem de nada... Você vai ser terrivelmente livre... a criatividade é o melhor remédio para todos os problemas da vida!”

Boris Pasternak admitiu mais tarde que o romance Doutor Jivago era parte de sua dívida com Marina Tsvetaeva. Muito na linha de Yura e Lara é de sua correspondência. Marina anseia por um encontro com Boris Leonidovich, mas ele é indeciso demais para compartilhar essa "necessidade" dela. Pasternak vai se arrepender de ter perdido “com a própria Tsvetaeva” muito mais tarde. Sentindo-se culpado diante de Marina, ele ajudará sua filha Ariadne nos tempos difíceis da prisão e depois.

E então, em 1923, Tsvetaeva ficou muito chateada com a impossibilidade de se encontrar com ela, com um Pasternak tão sólido. Escapando de um completo fracasso no vazio da solidão, ela cria poesia, escreve sua dor, lançando cada vez mais versos surpreendentes no ventre sonoro insaciável: “Wires”, “Hour of the Soul”, “Sink”, “Poem of a montanha" ...

Meu nome não é

Perdido... Todas as capas

Tendo removido - crescido com as perdas! -

Então, uma vez sobre a cana

Filha se inclinou como uma cesta

Egípcio...

Eu te disse que existe - Alma. Você me disse: existe - Vida (M. Ts.)

E novamente, no momento mais sombrio que acontece antes do amanhecer, uma nova paixão invade a vida de Marina - Konstantin Rodzevich. Muito terroso, sem nenhum “apagão” sonoro, sem a menor ideia de poesia, forte, que passou pelo fogo e pela água da guerra civil, visitou tanto os Vermelhos quanto os Brancos, perdoados pelo próprio Slashchev-Krymsky (o protótipo de Khludov na peça de M. A. Bulgakov “Beg”), Rodzevich se apaixonou por Marina não pelas alturas das montanhas, mas por uma mulher viva e terrena.

Todos que conheceram Marina antes a obedeceram, recuando diante de sua vontade uretral. Rodzevich não recuou. Ele disse: "Você pode fazer qualquer coisa." Mas, admirando, ele permaneceu ele mesmo. O amor da donzela tsar uretral e o gentil príncipe visual da pele deu lugar à paixão de iguais na uretra de um homem e uma mulher. Sete dias foram dados a eles, mas naqueles dias Marina e Konstantin pareciam ter vivido várias vidas. “Você é o primeiro Arlequim em uma vida em que Pierrot não pode ser contado, pela primeira vez eu quero tirar, não dar.” ela escreve para Konstantin. “Você é minha primeira fortaleza (dos anfitriões). Afaste-se - corra! Você é vida!

Sergei Efron aprende sobre essa paixão por acidente. A princípio ele não acredita, depois fica deprimido e dilacerado pelo ciúme. Em uma carta a M. Voloshin, ele reclama do "pequeno Casanova" (Radzevich é curto, é verdade) e pede para colocá-lo no caminho certo, o próprio Efron não pode tomar uma decisão. Sem Marina, sua vida perde todo o sentido, mas ele não pode continuar vivendo com ela sob o mesmo teto.

Para Marina, a consciência de Sergei é uma terrível tragédia. Ela arranca Rodzevich de si mesma, como se costuma dizer, com carne, desejando-o apaixonadamente e mutuamente. Mas Konstantin sobreviverá sem Marina, mas Sergey não. A escolha dela é óbvia. Quanto a Efron, ele logo se adaptará à situação e até manterá relações amistosas com Rodzevich. Marina, por outro lado, vai perder o equilíbrio por muito tempo, a apatia completa novamente a cobre, onde a aversão à poesia, aos livros é a própria desesperança. E, no entanto, ela escreve "O Poema do Fim" - um hino de amor a Rodzevich.

O amor é carne e sangue.
Cor, regada com o próprio sangue.
Você acha que o amor é
Conversando sobre a mesa?

Uma hora - e casa?
Como estão esses senhores e senhoras?
Amor significa...
- Têmpora?
Criança, substitua por uma cicatriz...

A trágica impossibilidade de Marina "deixar S". terminou esse relacionamento incrível. Tsvetaeva e Efron ficaram juntos e, em 1º de fevereiro de 1925, George (Mur) nasceu, segundo Sergei Efron, "Pequeno Marin Tsvetaev". Há uma foto incrível onde Konstantin Rodzevich, Sergei Efron e Moore são capturados juntos. Rodzevich colocou as duas mãos nos ombros do menino, as mãos de Efron atrás das costas.

Não tenho medo de estar fora da Rússia. Carrego a Rússia em mim, no meu sangue (M. Ts.)

Com o nascimento de seu filho, a família Tsvetaeva mudou-se para Paris. A vida aqui para Marina é bem sucedida e incrivelmente difícil. O triunfo de Marina como escritora lhe trouxe não apenas fama e honorários, muito modestos, aliás, mas também pessoas invejosas, mal-intencionadas, ocultas e óbvias. Entre a emigração russa, uma divisão entre conservadores e eurasianos estava amadurecendo. Os conservadores (I. Bunin, Z. Gippius e outros) são irreconciliáveis ​​com as mudanças na nova Rússia, odeiam os soviéticos com um ódio feroz, os eurasianos (N. Trubetskoy, L. Shestov e outros) pensam no futuro da Rússia com o esperança do melhor para ela. Chega de acusações radicais, deixe a Rússia ter o que ela quer.

Marina foi a menos capaz de usar seu sucesso como poeta. Ela não pensou nos benefícios materiais disso. Em vez de consolidar seu triunfo na França, pensando em publicar, por exemplo, um livro, ela escreve o artigo “Um Poeta da Crítica”, onde declara com sua franqueza de sempre: um crítico que não entende uma obra não tem o direito de julgar isto. Tsvetaeva pediu a separação da política da poesia, acusando os críticos de serem tendenciosos em relação ao trabalho de Yesenin e Pasternak.

Yesenin, como mais tarde Mayakovsky, Tsvetaeva reconheceu imediata e incondicionalmente pela igualdade de propriedades. Isso enfureceu muitos no exílio. Críticos e escritores anais que olhavam para o passado não podiam aceitar o novo estilo poético do novo país. Para Tsvetaeva, essa novidade era orgânica, ela não podia deixar de sentir: o poder uretral chegou à Rússia, por mais sangrento que fosse. Daí os poemas de Mayakovsky.

Acima de cruzes e trombetas,

Batizado em fogo e fumaça

Arcanjo Pé Pesado -

Olá, Vladimir para sempre!

Ele é um carregador, e ele é um cavalo,

Ele é um capricho, e ele está certo.

Ele suspirou e cuspiu na palma da mão.

- Espere, dray glória!

Cantora de milagres reais -

Olá, orgulhoso sujo,

Que pedra é um peso pesado

Escolhi-o sem me deixar seduzir pelo diamante.

Olá, trovão de paralelepípedos!

Bocejou, saudou - e novamente

Remo de eixo - asa

Lomovy Arcanjo.

Assim, cantar a "cantora da revolução" só poderia ser devido à igualdade das propriedades do inconsciente mental, que são mais fortes do que a consciência de si mesmo como esposa de um oficial branco. A criação humana é muitas vezes superior à personalidade do criador. Assim, as obras de I. Bunin são muito mais verdadeiras e interessantes do que ele. Nós não vivemos - eles vivem por nós.

Tsvetaeva estava profundamente interessada em poetas iguais a ela em propriedades mentais. Seus poemas para Pushkin são talvez os mais belos de todos os dedicados ao poeta, porque são os mais fiéis, escritos do interior de uma alma gêmea. Somente um poeta de "vetores iguais" poderia entender a essência profunda do poeta dessa maneira.

O flagelo dos gendarmes, o deus dos estudantes,

Bile dos maridos, deleite das esposas,

Pushkin - como um monumento?

Convidado de pedra? - ele,

Dente de rocha, olhos afiados

Pushkin - no papel de comandante?

A essa altura, os poemas de Tsvetaeva estavam se tornando cada vez mais sonoros; não havia vestígios de transparência visual juvenil. Cada linha é um significado profundo, para entendê-lo, você precisa trabalhar. Os críticos ficam ofendidos e ofendidos com o artigo de Marina: atrevido, deliberado! “Você não pode viver com uma temperatura de 39 graus o tempo todo!”

Anais respeitáveis ​​não entendem que a uretralidade é “outra matéria orgânica que tem todos os direitos de incorporação artística” (I. Kudrova). Na uretra, 39 graus é uma temperatura bastante "normal", assim como a falta de um conceito do que é permitido e do que não é permitido. As pessoas teimosas anais não deixaram nenhuma oportunidade de diálogo, a coleção "Mile" com poemas de Yesenin, Pasternak e Tsvetaeva foi marcada como a criação de "pessoas defeituosas", os poemas de Pasternak - não a poesia, o "Poema da Montanha" de Tsvetaeva "- obscenidade. Quanto mais ressentimento por seu atraso da vida, mais crueldade no vetor anal. E embora Tsvetaeva não tenha sido tocada por todas essas emissões, ela conseguiu se tornar indesejada nos círculos literários influentes da emigração em seu primeiro ano em Paris.

Não me importa onde ficar completamente sozinho... (M. Ts.)

Desde 1917, Tsvetaeva arrastava estoicamente todo o fardo das tarefas domésticas, a vida odiada cobria seu mundo, mas ela lidava, ainda havia performances que ajudavam, embora pequena, o orçamento, havia escassas receitas de publicações.

Se considerarmos tal estado da mulher uretral-som do ponto de vista do conhecimento sistêmico, podemos nos aproximar da compreensão da insuportabilidade da existência do poeta no "interlinear cotidiano". A comunicação é reduzida ao mínimo, um círculo estreito de leitores na Europa, segundo Tsvetaeva, tudo de forma reduzida em comparação com a Rússia: não salões, mas salões, não apresentações ofensivas, mas noites de câmara. E isso é pelo alcance uretral de sua alma, pela infinidade sonora da busca, pela necessidade orgânica de seu rebanho, reduzido aqui na França ao filho e ao marido, mas mesmo eles já separados dela, a jovem filha vive sua própria vida.

Na memória de Marina, ainda estão vivos os salões lotados do Instituto Politécnico, onde ela, com botas de feltro e um sobretudo virado, “de perto, isto é, honestamente” com um cinto de cadete, jogou no corredor vermelho linhas de “Campo dos Cisnes ”, seu canto do cisne branco, onde foi respondida com prazer, sem entrar em brigas partidárias. O arrebatamento na batalha deu a Tsvetaeva aquele momento terrível em Moscou. Com significados sonoros complementares à Rússia, ela uniu os vencedores e os vencidos em um só rebanho.

Na Europa, a poeta-líder do som uretral Marina Tsvetaeva limpa panelas, cozinha mingau, vai ao mercado, cria o filho, briga com o marido e a filha. No barulho e fumaça do "edal" não há possibilidade de concentração no som. Ninguém precisa disso aqui, não há implementação. Um líder sem matilha em uma paisagem alienígena sem esperança de retorno: em lugar nenhum.

Saudade! Por muito tempo

Névoa exposta!

Eu não me importo -

Onde sozinho

Seja em que pedras em casa

Ande com uma bolsa de mercado

Para a casa, e sem saber que é minha,

Como um hospital ou quartel.

Eu não me importo com quais

Pessoas eriçadas cativas

Leão, de que ambiente humano

Para ser reprimido - por todos os meios -

Em mim, na unidade dos sentimentos.

Urso Kamchatka sem um bloco de gelo

Onde você não pode se dar bem (e eu não tento!),

Onde humilhar - eu sozinho.

Tentando mais uma vez sair do pântano da rotina pelos cabelos, Marina novamente se volta para Pushkin, desta vez na prosa "Pushkin e Pugachev". Não é por acaso que Tsvetaeva escolhe esse tema de todo o legado de Pushkin. O tema "crime e coração puro", o eterno tema da mistura de opostos na mentalidade russa, é, segundo Marina Tsvetaeva, uma grande força sedutora, à qual é inútil resistir. Numa reflexão concentrada sobre a raiz e as consequências de tal mistura, consiste a busca do som espiritual pela chave das leis do ser.

Apesar da situação financeira desastrosa, a recusa das editoras em publicar o escandaloso Tsvetaeva e a teimosa relutância de Sergey em ganhar outra coisa, exceto o que ele gosta, Marina não pensava em retornar à sua terra natal: "Eles me levarão lá. " Isso ficou muito claro para Tsvetaeva. Mas ela não tinha mais forças para resistir ao desejo apaixonado de Sergei e das crianças de retornar à URSS. Marina está cada vez mais deprimida.

Revisora: Natalia Konovalova