Confissão de pecados é uma oração diária. Confissão de pecados todos os dias

CONFISSÃO DIÁRIA DE PECADOS E ACEITAÇÃO DA ÁGUA SANTA Confessa mentalmente os teus pecados ao Senhor todos os dias ... e deves fazer todas as orações. Veja a litania de recurso. Aí está: perdão e renúncia aos pecados ... nós pedimos. Em resposta, e deve ser lembrado

Minha barriga é minha vida. Fel-rentabilidade - lucro criminal (lucro). Imitação - suborno, ganância; uma paixão por pegar coisas (da magia - (outra). - uma coisa, propriedade; meshel - interesse próprio). Com imprudência - ganância, avareza. Em nossa tradição, consagrada no catecismo, esta palavra foi estabelecida para ser o nome de todos os roubos injustos de nossos vizinhos: suborno, extorsão, etc. Ao ad-just-for-truth - eu caluniei; causou todo mal, inverdade. Tochiyu - somente. De tudo isso, até mesmo dos verbos - de tudo isso que eu expressei.

  “Nossos assuntos diários devem ser pesados ​​a cada hora, ouvindo-os, e à noite é necessário aliviar o fardo de seu arrependimento, quanta força temos, se quisermos, com a ajuda de Cristo, derrotar o mal em nós mesmos. Também é necessário olhar, seja de acordo com Deus, se antes da face de Deus, e para o único Deus, realizamos todas as nossas obras sensuais e visíveis de modo a ser tolamente não sermos cercados por quaisquer sentimentos indelicados ”.
  Rev. Hesíquio de Jerusalém

A necessidade de arrependimento diário dos pecados cometidos ao longo da vida, explica as palavras de Santo Antônio, o Grande: “Diga que você é pecador e lamente tudo em um estado de negligência do que você fez. Para isso, o favor do Senhor estará com você e funcionará em você: pois Ele é bom e perdoa os pecados de todos que se voltam para Ele, sejam eles quem forem, para que ele não se lembre mais deles. No entanto, Ele quer que os perdões se lembrem do perdão de seus pecados, até agora feitos, de modo que, esquecendo-se disso, não admitam nada em seu comportamento, e por isso serão forçados a prestar contas daqueles pecados que já foram perdoados por eles ... Davi, tendo recebido a remissão de pecados, não se esqueceu deles e entregou a memória deles à posteridade. É feito em memória para todos os gêneros, do clã ao clã. Eu ensinarei a iniquidade por meio de Teu caminho (Sl 50, 15), diz ele, para que todos os pecadores aprendam com seu exemplo quando ele se arrepender de seus pecados e, quando forem perdoados, não os esqueçam, mas sempre lembrem-se. Deus mesmo disse o mesmo através do profeta Isaías: Eu sou o assassinato de seus pecados, e não me lembrarei. Você se lembra ... (Is 43, 25-26). Assim, quando o Senhor nos liberta dos nossos pecados, não devemos nos soltar deles, mas sempre nos lembramos deles, através da renovação do arrependimento a respeito deles ”.

O mesmo santo adverte: “Não use em sua mente os pecados que uma vez foram cometidos por você, para que eles não voltem novamente. Certifique-se de que eles estão perdoados a você no momento em que você se comprometeu com Deus e se arrependeu, e não duvide disso. ”

Assim, mantendo e renovando constantemente o arrependimento dos pecados da nossa vida, não esquecendo-os - não devemos ao mesmo tempo "convertê-los na mente", reviver, agarrar-se a eles com memória. Esta é uma das manifestações da arte da “batalha invisível”, o meio caminho “real”, que um cristão deve seguir.

Esta oração ajuda a examinar os pecados diários e mantém em mente a lembrança do cometido anteriormente - todos os dias da vida.Lembre-se de que os pecados sinceramente confessados ​​no Mistério do Arrependimento são completamente perdoados pelo Senhor, mas isso não significa que devemos esquecê-los. Os pecados são lembrados pela humildade e tristeza por seus atos.

  “Devemos prestar atenção a nós mesmos, nossa consciência deixou de nos reprovar, não por causa de nossa pureza, mas como se estivéssemos cansados. O sinal de permissão dos pecados é que a pessoa sempre se considera um devedor diante de Deus ”.
  São João da Escada

Como na confissão no sacramento do arrependimento e na confissão diária de Deus, os pecados devem ser confessados ​​separadamente, conscientemente. Portanto, vamos nos concentrar nos pecados mencionados em oração e indicar que ações, atos, palavras e pensamentos podem ser implicados por eles. Ao mesmo tempo, somos guiados pelo catecismo ortodoxo e pelos ensinamentos dos devotos da Igreja Ortodoxa.

Consumo, embriaguez, sigilo - pecados associados à paixão da glutonaria, que está incluída nas oito principais paixões. Comer oculto é o uso de comida em segredo (por ganância, vergonha ou falta de vontade de compartilhar, quando o jejum é violado, quando se come comida não autorizada, etc.). Os pecados da gula também incluem mnogoyadenie e gorostobesie - uma paixão por apreciar o sabor, isto é, gourmet, tão implantado em nossos dias. O uso de drogas e o tabagismo também estão relacionados à bebida; Se você sofreu ou está sofrendo com esses vícios pecaminosos, inclua-os na lista de pecados.

Celebração Lembremo-nos da péssima palavra do próprio Senhor: Digo-lhes que, por qualquer palavra vã que as pessoas disserem, responderão no dia do juízo: porque com vossas palavras sereis justificados e sereis condenados por vossas palavras (Mt 12, 36-37).

Mas a receita patrística de como se comportar, se a situação e as conversas na empresa têm que ocioso falar: “Se você não tem uma necessidade especial de ficar, então saia; e quando houver necessidade de ficar, então volte com sua mente para a oração, não condenando aqueles que adoram, mas conhecendo sua fraqueza. ”
  Rev. John the Prophet

O conceito de ociosidade do monge Ephraim Sirin se expande: “O que é uma palavra ociosa? A promessa da fé, não cumprida na prática. Uma pessoa acredita e confessa a Cristo, mas permanece ociosa, não faz o que Cristo ordenou. E em outro caso, a palavra é ociosa - a saber, quando uma pessoa confessa e não é corrigida, quando diz que se arrepende e peca de novo. E uma pequena revisão de outra coisa é uma palavra ociosa, porque ela diz o que não foi feito e o que não vê ”.

Desânimo. Este pecado está freqüentemente relacionado diretamente com a conversa ociosa:
  “O desânimo é muitas vezes um dos ramos, um dos primeiros demônios da verbosidade ... O desânimo é o relaxamento da alma, o esgotamento da mente ... enganador de Deus, como se Ele fosse impiedoso e desumano; em psalmodya é fraca, fraca em oração ... hipócrita em obediência ".
  São João da Escada

A preguiça, como vemos, está intimamente ligada à paixão da tristeza. O catecismo ortodoxo chama de "preguiça em relação ao ensino da piedade, oração e adoração pública" no número de pecados contra o primeiro mandamento da Lei de Deus.

Mas a observação patrística da vida monástica, válida para o mundo: “Os preguiçosos, quando vêem que são designados para assuntos pesados, tentam preferi-los à oração; e se o trabalho do ministério é fácil, então eles fogem da oração como se fossem do fogo ”.
  São João da Escada

A frieza. "Amarre sua língua, lutando apaixonadamente pelo preconceito, e lute setenta e cinco vezes com seu semestre por dia com este atormentador", os santos pais ensinam nas palavras de João da Escada. “Aquele que em uma conversa teimosa deseja insistir em sua opinião, mesmo que fosse justo, ele sabe que está obcecado com a doença do diabo; e se ele fizer isso em uma conversa com iguais, talvez a exposição de seus anciãos e o cure; se ele trata tão grande consigo mesmo e com o mais sábio, então essa enfermidade das pessoas não será curada ”.

Desobediência "Aquele que desobedece uma palavra sem dúvida desobedece a uma ação, pois quem está errado na palavra é inflexível na ação", diz São João da Escada com disfarce. Na Igreja, tudo é construído sobre obediência; Devemos obedecer a todos e cada um a quem Deus colocou sobre nós. Obediência integral em questões de vida espiritual é necessária em relação ao pai espiritual, em geral, aos pastores e mestres espirituais: Obedeçam aos seus mestres e sejam submissos, pois eles estão vigilantemente assados ​​sobre suas almas, como aqueles que devem dar uma resposta; para que eles façam isso com alegria, não suspirando, pois isso não é útil para você (Hb 13,17). Mas obediência completa e inquestionável (em tudo o que não contradiz a fé e a Lei de Deus: deve obedecer mais a Deus do que às pessoas - At 5, 29) deve ser prestado pela esposa ao marido, que ainda não criou a família para os pais. O apóstolo Paulo fala de obediência aos governantes: A cabeça é serva de Deus, para você para o bem ... E, portanto, deve-se obedecer, não só por medo da punição, mas também de acordo com a consciência (Rom. 13, 4-5). O metropolita Anthony Surozhsky diz que foi convocado para o exército, já tendo feito os votos monásticos, mas não aceitando a tonsura. Quando perguntado sobre como realizar a obediência no exército, o confessor respondeu: “É muito simples: considere que todos que lhe dão uma ordem falam em nome de Deus e a cria não apenas externamente, mas também com todas as suas entranhas; considere que todo paciente que necessitar de ajuda será chamado - seu mestre; sirva-o como um escravo comprado. "

A difamação é uma violação direta do nono mandamento da Lei de Deus (Não pronuncie um falso testemunho sobre o seu próximo - Êx 20, 16). Qualquer calúnia, qualquer conversa e fofoca, qualquer censura injusta é calúnia. Quase certamente leva a difamar a condenação do próximo, diretamente proibida pelo Senhor: Não julgue, você não será julgado (Mt 7, 1). Então, você não é culpado, todo aquele que julga outro, pois pelo mesmo julgamento que você julga outro, você se julga, porque julgar o outro você faz o mesmo (Romanos 2: 1).

  “Assim como o fogo se opõe à água, não se condena a se arrepender. Se você viu alguém que pecou até mesmo no final do corpo da alma, então, mesmo assim, não o julgue, pois o julgamento de Deus é desconhecido para as pessoas. Alguns caíram claramente em grandes transgressões, mas as grandes virtudes se realizaram em segredo; e aqueles que amavam zombar deles eram enganados, perseguindo a fumaça e não vendo o sol ”. “Foi provado pela experiência que, por quaisquer pecados, físicos ou mentais, condenamos nosso próximo - nós mesmos caímos naqueles.”
  São João da Escada

Negligência é o cumprimento negligente dos deveres confiados a nós por Deus, ou negligência de todo. Negligência no trabalho, negligência de suas responsabilidades domésticas e familiares, negligência da oração ...

O orgulho de Abba Dorofey chama a raiz de todas as paixões, e o Monge Efraim de Sirin é a mãe de todo o mal.

  “O amor-próprio é o amor apaixonado imprudente do corpo. Opondo-se a ele estão o amor e a temperança. Obviamente, ter uma vaidade tem todas as paixões ".
  Saint Maxim, o Confessor

Multi-encalhado A cobiça ... é idolatria, diz o apóstolo Paulo (Cl 3, 5). Em outra epístola, ele escreve: A raiz de todo mal é a avareza, à qual, tendo se rendido, alguns escaparam da fé e se sujeitaram a muitas tristezas (Tim. 6, 10). Multi-stinging é uma paixão pelo amor ao dinheiro que está incluída nas oito paixões principais, em ação: qualquer acumulação, vício em vários objetos, mesquinhez e, inversamente, desperdício.

  "Aquele que ama o terreno mais do que o celestial perderá tanto o celestial como o terrestre."
  Avva Evgeniy (Skitsky paterik)

  "O estranho está enredado em cuidados e como um cachorro amarrado com uma corrente."
  Rev. Nil of Sinai

Multi-picada não está se ligando a Deus. E por isso não tome cuidado e não diga: o que temos? ou o que beber? ou o que vestir? porque os pagãos estão buscando tudo isso e porque o Pai Celestial sabe que você precisa de tudo isso. Olhe primeiro para o reino de Deus e Sua justiça, e tudo isso será adicionado a você (Mt 6, 31-33).

“Por que não derrubamos todos os cuidados inúteis e não nos livramos do fardo das coisas terrenas? Não sabe a menos que a porta seja estreita e apertada e que o cativo não possa entrar nela? Vamos procurar apenas o que atende às necessidades; pois o supérfluo só diverte, mas não traz bem ”.
  Rev. Ephraim Sirin

Pilhagem Este conceito inclui não apenas qualquer roubo, mas também qualquer uso do que é “mal mentiroso”: por exemplo, “leia um livro na biblioteca ou de amigos. Um tipo particularmente difícil de peculato é a blasfêmia - “apropriação do que é dedicado a Deus e ao que pertence à Igreja” (veja “Catolicismo Ortodoxo”), isto é, não apenas o roubo direto de objetos sagrados, mas também: doar ao cânon, sem pedir a bênção do sacerdote. ou trazido ao templo por benfeitores para distribuição, etc.

Má conduta - qualquer mentira é uma palavra. A boca do engano é uma abominação ao Senhor, e aqueles que falam a verdade são aceitáveis ​​para Ele (Prov. 12, 22). Portanto, rejeitar a falsidade, falar a verdade uns aos outros, porque somos membros uns dos outros (Efésios 4: 25).

Devemos lembrar que não existe mentira “inocente”, toda mentira não é de Deus. “Uma mentira, na qual não há intenção de prejudicar o vizinho, é inadmissível, porque não concorda com o amor e o respeito pelo próximo e não é digna de uma pessoa e especialmente de um cristão criado para a verdade e o amor”, diz St. Philaret em seu catolicismo ortodoxo.

Lucratividade - obter lucro, lucrar de maneira ruim e injusta. O conceito pode incluir qualquer kit corporal, medição, engano, mas também qualquer renda que traga o mal para as pessoas - por exemplo, baseada em satisfazer ou alimentar paixões pecaminosas. Forjar qualquer documento e usar documentos forjados (por exemplo, bilhetes de viagem), comprar produtos roubados a preços baixos também não é rentável. Também se refere ao parasitismo, “quando recebem um salário por uma posição ou um pagamento por um caso, mas cargos e negócios não são executados e, assim, roubam salário ou pagamento e benefícios que podem ser trazidos à sociedade ou para quem devem trabalhar. "(Veja" Catecismo Ortodoxo ").

Mansidão musical - ganância, cobiça mhela - ganância. Isso inclui todas as formas de extorsão e suborno. E, desde que este pecado é incluído no arrependimento da oração por todos os cristãos ortodoxos, deve-se considerar cuidadosamente sua vida e descobrir suas manifestações nela.

O ciúme é a inveja de todos os tipos.

Inveja "Aquele que inveja o seu vizinho se revolta contra Deus, o distribuidor de presentes."
  São João Crisóstomo

“Aquele que é picado por inveja e rivalidade é miserável porque é cúmplice do demônio cuja inveja entra na morte (Prem. 2, 24) ... inveja e rivalidade são um veneno terrível: calúnia, ódio e assassinato nascem”.
  Rev. Ephraim Sirin

A raiva é uma das oito paixões principais.

  “Por qualquer motivo, a raiva se move, cega os olhos do coração e, colocando uma cobertura na agudeza da visão mental, não permite que o Sol veja a verdade. Mesmo assim, quer a folha seja de ouro ou de chumbo, ou de que outro metal será sobreposto aos olhos - o valor dos metais não faz diferença na cegueira. ”
  Rev. John Cassian o romano

  "À medida que a escuridão é removida da aparência da luz, a tristeza e a raiva desaparecem da fragrância da humildade".
  São João da Escada

Raiva da memória “é o último limite de raiva, mantendo os pecados contra nós perto de nós, aversão à imagem da justificação (Definido por Deus: perdoa e seja perdoado” - cf. Lc 6, 37) , vergonha de orar (como você diz: "abandonar, como nós somos ..."?), um prego mergulhou na alma, o pecado incessante, a ilegalidade vigilante, o mal de hora em hora.
  São João da Escada

  "Como fumaça de palha ardente come olhos, assim também pomiatry é a mente durante a oração."
  Rev. Nil of Sinai

  “Se você chorar com alguém, ore por ele; e, separando a tristeza da memória do mal que ele lhe causou, irá parar o movimento da paixão; tendo se tornado amigável e humano, você irá expulsar completamente a paixão da alma ".
  Saint Maxim, o Confessor

  “A raiva opressiva impediu o nascimento e as dores; para a gravidez é apenas de um pai vivo ".
  São João da Escada

Ódio Aquele que odeia o seu irmão está nas trevas, anda nas trevas e não sabe para onde vai, porque a escuridão cegou os seus olhos (João 2:11). Qualquer um que odeie seu irmão é um assassino; e você sabe que nenhum assassino tem vida eterna, permanecendo nele (1 João 3, 15). Aquele que diz: “Eu amo a Deus”, mas odeia a seu irmão, é um mentiroso: pois aquele que não ama seu irmão, a quem ele vê, como pode amar a Deus, a quem ele não vê? (1 João 4, 20).

Viciousness - “quando sob o disfarce de algum direito, mas na realidade com violação da justiça e filantropia, eles transformam em benefício próprio a propriedade ou o trabalho de alguém, ou até mesmo as próprias calamidades de seus vizinhos, por exemplo, quando os emprestadores sobrecarregam os devedores com juros aqueles que dependem deles para impostos excessivos ou trabalho, se durante a fome eles vendem pão a um preço muito alto ”(ver“ O Catecismo Ortodoxo ”). Em um sentido amplo, a palavra cobiça significa completamente cobiça, ganância (a paixão da avareza); neste sentido, a palavra é usada no Novo Testamento (Rom. 1, 29; 2 Cor. 9, 5; Ef 4, 19 e 5, 3; Col. 3, 5).

Sérios pecados cometidos durante a vida, dentre aqueles que não são explicitamente mencionados nesta oração, devem ser incluídos nela, e não “desmoronar” sob um dos pontos (por exemplo, blasfêmia, murmúrio contra Deus, ou tentativa de suicídio, ou a morte de não-nascidos crianças - aborto, etc.). Em particular, nesta lista não há pecados relacionados à paixão da fornicação (e entre eles, como o adultério e toda a coabitação extraconjugal, e todas as violações da pureza e castidade), e a paixão do orgulho, que é considerada a mais terrível das paixões.

Gostaria de dizer algumas palavras hoje sobre esse problema. Algumas pessoas reclamam que depois da confissão elas não sentem nenhuma mudança na alma: elas não me ajudam em nada - é óbvio que eu sou uma pecadora incorrigível. Naturalmente, o ponto aqui não é de forma alguma que uma pessoa seja muito pecadora. Tudo deve ser exatamente o oposto: quanto mais pecaminoso o arrependido sente, mais ele recebe após a confissão. Eu, como sacerdote, sei disso por experiência: quando uma pessoa que sinceramente se arrepende lê a oração permissiva, às vezes ele involuntariamente respira um suspiro de alívio. Você mesmo neste momento sente algum tipo de júbilo. Às vezes, uma pessoa, deixando uma confissão com um sorriso, experimenta algum constrangimento: como é que eu contei sobre esses pecados e sou feliz e fácil? Mas esse é o incrível poder do sacramento: uma pessoa sempre recebe alegria do perdão dos pecados. E o mais triste que nem todo mundo sente essa alegria. Por que Porque eles se aproximam do sacramento da confissão errada. Eu só vou falar sobre alguns erros comuns hoje.

Muitas vezes uma pessoa que se confessa se limita a mencionar dois ou três pecados. Mas outros acreditam que eles não têm pecado algum. Estas são, na maioria das vezes, pessoas que começaram a frequentar o templo em idade avançada. Eles realmente não entendem ou não querem entender o que é pecado. Tal pessoa vem e fica em silêncio. O padre começa a perguntar-lhe: “Você sofreu tal pecado? E tal e tal? ”Um homem indignado:“ Como você se atreve?! ”Eles dizem que eu vim, fizeram um favor a Deus e depois perguntam sobre alguns pecados. Acontece que as pessoas até escrevem reclamações: “Como ousa um padre me perguntar sobre isso e aquilo?” Por que isso está acontecendo? Porque eles não pecam? Claro que não - porque eles são.

No entanto, mais frequentemente há outro. Uma pessoa mais ou menos sabe o que é confissão, mas ele chama apenas pecados grosseiros: “golpeado, enganado, amaldiçoado” ... E se tudo ficou quieto por uma semana, por assim dizer, então ele está perdido: o que dizer? Ele não percebe que ele condena diariamente, está com raiva, ciumento, exaltado, mentalmente comete adultério, não perdoa seus companheiros infratores. E se ele percebe algo, parece-lhe que na confissão ele não precisa falar sobre isso: ninguém o vê, são pecados? Eu geralmente aconselho essas pessoas a lerem o livro do sempre memorável Arquimandrita João (Krestiankin) "A Experiência de Construir Confissão". Lá está disponível em detalhes sobre os pecados em que um cristão deve se arrepender. Mas, claro, ler este livro é apenas o primeiro passo; precisa aprender a seguir sua alma.

Todos sabem que o Salvador está dizendo que “os maus pensamentos saem do coração e eles o contaminam”. O que o Senhor está dizendo aqui? Sobre como o pecado nasce em nós. É importante lembrar sempre que qualquer pecado, o pior, começa com uma simples "mente maligna", isto é, pensamento pecaminoso. Os Santos Padres distinguem o grau de aceitação de tais pensamentos: prílogo, combinação, composição, concordância e, finalmente, um pecado cometido na prática. É claro que essa gradação é condicional, mas devemos nos lembrar da coisa mais importante: um pensamento pecaminoso, com o qual concordamos, é um pecado, embora seja apenas mental. Muitas vezes, nós não cumprimos este pecado mental na prática apenas porque não temos capacidade física para pecar ou temos medo de punição das pessoas. Se uma pessoa tivesse perfeita liberdade para pecar e soubesse que seria impunidade, então se permitiria muito.

Quando uma pessoa não vê seus pecados mentais? Então, quando ele não se forçar a viver o evangelho. Todos nós parecemos concordar que devemos viver de acordo com os mandamentos, mas na verdade mostramos que o Evangelho não é de todo importante para nós. Parece-nos: “Esta não é a hora de viver o evangelho. Graças a Deus que não ficamos embriagados, não forniquemos, não roubemos ”.

Eu darei este exemplo. Ele pode parecer engraçado para você, mas ele é muito vital. Muitos criminosos reincidentes que sabem que serão presos mais cedo ou mais tarde por este ou aquele crime vão adorar estudar o Código Penal. Na minha terra natal, em Odessa, as pessoas passam o verão inteiro na praia. E aqui tão bons companheiros vão para a praia e, em vez de um detetive ou algum livro leve, levam consigo o Código Penal e o estudam com grande entusiasmo. Eles estudam cuidadosamente este livro para saber: se você entrar no seu bolso em tais e tais circunstâncias, haverá um termo, com tal e tal - outro; para entender como falar com um investigador, como se comportar. Essas pessoas percebem o que estão fazendo e o que serão por tal e tal crime. E nós somos frívolos do que até criminosos. Sabemos que seremos julgados pelo Evangelho, e isso também é uma espécie de coleção de leis para nós, tudo é indicado lá: o que não pode ser feito e que punições serão feitas para isso. No entanto, não estudamos e não queremos aplicá-lo à nossa vida.

Se tentarmos viver de acordo com os mandamentos, veremos claramente muitos dos nossos pecados. Veremos, por exemplo, que muitas vezes sucumbimos, embora exista um mandamento: "Não julguem, para que não sejam julgados". Afinal, não nos dizem: "Não julgue aquele que não tem nada para julgar", mas simplesmente: "Não julgue". E pensamos: “Como não condenar tal e tal pessoa, ele obviamente faz algo ruim!” A propósito, quando uma pessoa se esforça para cumprir o Evangelho com todas as suas forças, ele naturalmente deixa de condenar seus vizinhos. Porque ele começa a ver constantemente sua própria fraqueza, sua própria incapacidade de cumprir os mandamentos. Se ele vê em si mesmo que, por exemplo, ele constantemente sucumbe aos pensamentos pródigos, ele não se sente no direito de condenar nem mesmo um fornicador que comete um pecado na prática. Se ele vê que é passível de raiva e ressentimento, ele não será capaz de condenar qualquer lutador ou assassino: ele entende que em sua alma ele é o mesmo que este lutador.

Quanto mais estritamente uma pessoa leva uma luta interna, mais ele cai mentalmente, ele vê. É dessa luta que o arrependimento acontece. Para verdadeiro arrependimento, não é necessário ter nenhum pecado grave. Na Rússia, costumava haver tal seita - "arrependidos", um tanto ridículos em seus ensinamentos. Eles acreditavam que, como diz um mau provérbio russo, "". Por exemplo, eles cometeram roubo, depois se declararam à polícia e foram encaminhados à servidão penal. Essas pessoas acreditavam que, dessa maneira, elas carregavam arrependimento. Por que essa loucura acontece? É porque as pessoas não vêem suas paixões, não veem todos os seus pecados “menores”, consideram-nas sem sentido e, portanto, começam a inventar que alguns pecados especiais são necessários para o arrependimento.

Cegueira em relação às suas próprias paixões leva ao fato de que uma pessoa não tem nada a dizer na confissão. Mas também acontece que leva ao outro extremo: uma pessoa fala em grande detalhe e muito sobre coisas menores. Eu conheço esse caso. Um servo de Deus confessou a um confessor desde a noite até as cinco da manhã. Ela ficou muito satisfeita: que padre atento, ouviu-a - e achou que era uma boa confissão. Mas na verdade foi só isso. O homem é usado com ele como uma bolsa escrita. Então ele ama a si mesmo, então se atrapalha em si mesmo!

Esta mulher teve uma verdadeira confissão por meia hora, e todo o resto - apenas fale sobre caça. Não haverá benefício de tal “confissão”. É necessário dizer o que é realmente em essência e não desfrutar da análise de sua vida espiritual diversificada. Isto não é uma confissão, mas um romance no estilo do fluxo de consciência, como James Joyce.

O que significa dizer sobre o mérito? Significa chamar pecados com certeza - não muito tempo, mas, o que também é importante, não uma única palavra. Quando uma pessoa diz: “Eu pequei”, então o confessor só pode adivinhar: ou a pessoa queria matar alguém, ou ficou com raiva da mosca por sua intromissão. Deve ficar claro para o padre o que está acontecendo com você, para que ele possa julgar o grau de sua culpa e, consequentemente, dar algum tipo de edificação. E se você viesse e dissesse: “Pequei com raiva, condenação, conversa fiada” - o que o confessor pode dizer a você? "Parabéns!" - isso é tudo, nada mais. O pai, nesses casos, parece algo análogo. Aqui está o púlpito com o Evangelho, aqui está o confessor. Tudo, por assim dizer, dos sacramentos, está lá, tudo é dito, a confissão passou.

Mas perceber um pecado em si mesmo e falar corretamente sobre isso na confissão não é tudo. Também é necessário receber corretamente a advertência ou do sacerdote. Este também é um grande problema. Às vezes, você diz a uma pessoa que confessou um grave pecado: "Você não pode ter comunhão ainda", e ele está indignado: "Como? O que você é ?! Como posso estar sem comunhão? ”Nem lhe ocorre que ele comungará consigo em condenação.

Muitas vezes as pessoas não podem tolerar não só a penitência, mas até mesmo algum tipo de comentários, admoestações. Aí vem um homem, se arrependendo de ter uma briga com alguém. O pai lhe diz: "Você sabe, para não ficar com raiva, você tem que se comportar dessa maneira e aquilo". E ele respondeu com uma dor: "Você não me entende". Acontece que o padre teve que dizer: “Isso mesmo, você está zangado com ele! Eu deveria ter batido nele de novo!

Existe tal paradoxo: se um padre está atento às pessoas, tenta corrigi-las e salvá-las, ele parece não ter amor: "Este é um pai estrito, ele pune". E acontece que outro padre é indiferente às pessoas, mas exteriormente amigável - e ele simplesmente parece amoroso: "Um padre tão bom, que não diz nada, apenas sorri, permite tudo".

E finalmente, a coisa mais importante. Muitas vezes parece-nos que a proeza de arrependimento é apenas participar regularmente do sacramento da confissão. Não é. Para receber a remissão dos pecados na confissão, é preciso preparar-se pelo arrependimento pelo resto do tempo. Somos todos muitos, podemos dizer que pecamos o tempo todo e, portanto, devemos nos arrepender o tempo todo e pedir perdão a Deus. Mas o arrependimento incessante é impossível sem a sobriedade incessante, e isso, por sua vez, sem. Se oramos e ficamos sóbrios, então vemos nossas constantes quedas mentais e adquirimos, por assim dizer, a habilidade graciosa do arrependimento. E essa habilidade é a mais rápida que nos leva à correção. Vemos um exemplo desse arrependimento incessante nos diários. Foi o arrependimento diário de cada hora que fez o que é: um grande livro de orações, um homem justo, um trabalhador milagreiro. Por isso, direi de novo: o sacramento da confissão é a coroa do arrependimento e devemos suportar o feito penitencial em todos os momentos de nossas vidas.

Pergunta   Quando uma pessoa é perdoada dos pecados: no primeiro arrependimento do coração ou na confissão?

A resposta é. Um não exclui o outro. Não é necessário pensar que, se você orou sinceramente com a oração de Jesus e Deus perdoou seus pecados, então você não precisa mais falar sobre eles na confissão, e se você disse na confissão, você não precisa se arrepender constantemente, orando com a oração de Jesus. Ambos são necessários e um sem o outro é impossível. É impossível ou muito difícil se arrepender profundamente sem oração constante, e é impossível realmente orar, arrepender-se e receber o perdão dos pecados, se não confessarmos, porque no sacramento da confissão recebemos uma assistência fértil para lidar com o pecado.

Pergunta   Se você é constantemente lembrado e atormentado, isso significa que ele não está perdoado e você precisa se arrepender dele novamente?

A resposta é.   O pecado pode ser lembrado pela ação do diabo, a fim de nos trazer. Recolher os pecados em prol da humildade é possível para aqueles que já se fortaleceram espiritualmente, e da lembrança dos pecados não se desesperam, mas para o arrependimento. E se esse não é o caso, então essa tentação deve ser perseguida, porque ou nos desesperamos ou novamente nos rendemos à mesma paixão. Se a confissão do pecado é constantemente lembrada, repito, isso é tentação. Não há necessidade de tratar isso como algo terrível, extraordinário, esta é a situação usual.

Pergunta   Pai, e se for muito, muito? Como resistir a esse sentimento?

A resposta é.   O que nos ajuda com algum abuso? Oração fortalecida. A graça de Deus afeta a alma do homem e lhe dá coragem, dá-lhe a força para revelar o pecado. Em geral, você precisa aprender a se superar, superar suas enfermidades.

Pergunta   Quando você começa a cuidar de si mesmo e a se arrepender dos pecados mentais, parece que a vida ao seu redor “grita” que pecados muito mais sérios estão sendo cometidos no mundo - e o arrependimento desaparece imediatamente. Não há saída disso. O que devo fazer?

A resposta é.   Por que o Evangelho para você "clama" sobre o que você deve fazer? A vida ao seu redor começa a "gritar" sobre a pecaminosidade de outra pessoa, quando você julga as pessoas. Você precisa pensar sobre o que precisa fazer - e precisa viver o evangelho. Você tem o seguinte: essa pessoa deve viver de acordo com o Evangelho, e esta também deve viver de acordo com o Evangelho, e você pode viver de acordo com o Antigo Testamento; eles, quando são atingidos em uma face, devem substituir a outra, e você seguirá a lei “olho por olho, dente por dente”. Compare-se não com as pessoas, mas com os ideais evangélicos, e então você verá o quanto você está longe de cumpri-las.

Na doutrina ortodoxa, como em geral na consciência cristã, um lugar muito importante é dado a práticas como o arrependimento. Apesar dos estereótipos estabelecidos, este é um conceito bastante profundo, e seu valor não pode ser superestimado. No entanto, a prática religiosa legalista diária e a atitude superficial dos ortodoxos em relação à sua própria herança teológica e filosófica nivelaram significativamente o conceito original ao nível de um relatório marginal diante de Deus em suas contravenções. Daqui podemos falar de dois tipos de arrependimento. Vamos chamá-los de tipos todos os dias e ideais.

Arrependimento cotidiano

Vamos começar com esse tipo de arrependimento. De acordo com o modo de pensar que subjaz a essa atitude em relação à fé, o arrependimento consiste apenas na lembrança daqueles pecados e violações da ordenança da igreja que foram cometidos pelo homem. Para evitar uma certa punição divina por essas ofensas, vários tipos de orações são lidos para o perdão dos pecados. Por um ano e meio mil anos de ortodoxia, praticamente todas as orações canônicas gradualmente assumiram tal desculpa.

Penitência perfeita

O segundo tipo de arrependimento é muito mais profundo, e remonta ao auge do pathos original do cristianismo, que permaneceu, infelizmente, inatingível e não aceito pela maioria dos seguidores de Jesus Cristo. Seu significado será mais fácil de entender se você se referir à palavra grega que se refere a este termo - "metanoia", que significa "mudança".

De fato, comparado com a igreja moderna, onde uma confissão mensal é suposta para o crente (pelo menos), nos primeiros séculos do cristianismo, os convertidos eram confessados ​​apenas uma vez, testemunhando assim uma mudança em seu estilo de vida pecaminoso e obediência aos mandamentos de Deus. Depois disso, tendo se tornado cristãos, eles não podiam mais pecar. Se eles tropeçassem novamente, eles seriam simplesmente expulsos da comunidade dos fiéis, onde poderiam retornar, na melhor das hipóteses, mais uma vez através de severas penitências.

Aqueles que haviam pecado pela segunda vez nunca foram esperados de volta e não aceitaram. Aos poucos, esse maximalismo deu em nada, e hoje todo mundo tem a oportunidade de pecar e, após a confissão de domingo, ser “perdoado”, para começar o sacramento.

Mas a idéia original de arrependimento não envolve um relato de seus pecados, mas uma mudança de consciência, valores, prioridades, gostos e, em geral, todos os componentes da personalidade e da vida, de modo a não violar os mandamentos. De acordo com essa idéia, a pessoa deve viver de tal maneira que simplesmente não tenha razão e razão para se confessar. E assim, quando tal mudança ocorreu, isso foi considerado como uma penitência.

Como se viu na prática, para a maioria das pessoas essa tarefa é assustadora. Portanto, o Evangelho tinha que ser “personalizado” sob a fraqueza da natureza humana. Orações para o perdão dos pecados foram inventadas para ajudar nisso. Alguns deles são lidos todos os dias no templo, outros envolvem a pronúncia diária em casa. Há também textos específicos destinados apenas para ocasiões especiais ou confinados a dias importantes, por exemplo, o Grande Cânon Penitencial de Santo André de Creta.

O significado do arrependimento diário

Para entender por que a igreja ordena que seus seguidores se arrependam diariamente, você precisa se lembrar de apenas uma coisa. Ou seja, o fato de uma pessoa pecar também é diário.

A única saída é ler as orações pelo perdão dos pecados da família, jejuar e esperar pela misericórdia do Altíssimo no Juízo Final. Aqui está o texto de um deles: “Senhor, Senhor, em todo o vosso reino, toda a minha família é toda, do antepassado Adão, daqueles antepassados ​​nascidos e falecidos, de todos os antepassados, pais e mães, e de cada um dos meus parentes que se encontram até hoje, meu, você sabe pelo nome. Perdoe, perdoe, poupe e perdoe todos os pecados que eles voluntariamente ou involuntariamente criaram, e conceda-lhes vida no Reino dos Céus. Amém. "

Confissão pessoal ortodoxa

Vale a pena tocar em um texto especial que é prescrito aos crentes ortodoxos para ler todas as noites antes de ir para a cama. Esta é uma oração diária pelo perdão dos pecados, a chamada Confissão dos pecados todos os dias. É uma forma individual de confissão a Deus (isto é, sem a mediação de um sacerdote) para o perdão de todos os pecados perpetrados em um dia e ao mesmo tempo na vida. Esta prática tem seus aspectos positivos e potencial significativo para o desenvolvimento pessoal. Como este potencial é realizado é outra questão. Enquanto estamos interessados ​​na tradição em si, que remonta aos tempos pré-cristãos.

Tradições de arrependimento diário

Provavelmente, essa prática existia no judaísmo e em muitos outros sistemas religiosos. Mas é mais claramente representado na União Pitagórica, que, sendo uma escola filosófica de tipo fechado, era ao mesmo tempo um grupo religioso pagão específico do izvod grego-helênico.

Das profundezas dessa tradição, chegamos aos Versos de Ouro, nos quais Pitágoras (ou alguém em seu nome) nos instrui a concluir todos os dias com um relatório dizendo: “O que é culpado? O que poderia fazer? O que você não fez? Além disso, era suposto tirar conclusões, a fim de dominar o que deveria ser perseguido e, com base nisso, elaborar um plano para o dia seguinte. Ao mesmo tempo, não se tratava apenas da agenda de assuntos, mas da dinâmica do desenvolvimento espiritual.

De fato, essa mesma metodologia sustenta a prática ortodoxa da confissão diária da noite, quando as orações são lidas para o perdão dos pecados. Idealmente, percebendo os pecados de hoje, no dia seguinte a pessoa terá que tentar evitar a repetição.

Oração Ortodoxa pelo perdão dos pecados por todos os dias

Aqui, com algumas abreviaturas, é apropriado fornecer o texto da confissão diária. Uma oração pelo perdão dos pecados começa com as seguintes palavras: “Confesso a Ti, Senhor Deus ... todos os meus pecados que tenho feito todos os dias da minha vida ...” O seguinte é uma lista de pecados, é padrão. Atrás dele vem um pedido de misericórdia: “... com lágrimas eu humildemente peço a Ti, meus pecados passados ​​de acordo com Tua misericórdia, perdoa-me e permita a todos eles, pois Tu és bom e humano. Amém!

Oração Católica a Deus pelo perdão dos pecados

Para comparação, apresentaremos outro texto da tradição ocidental. É também uma oração ao Senhor pelo perdão dos pecados, mas não mais do governo da noite, mas da missa.

"Confesso diante de Deus todo-poderoso ... que pequei muito com pensamentos, palavras, ações e falhas em cumprir meu dever ... Minha culpa." As últimas duas palavras são repetidas três vezes com um golpe no peito. Então vem o pedido de uma petição: "Portanto, eu imploro a Virgem Maria, todos os anjos, os santos, e você, irmãos e irmãs, que você ore ao Senhor nosso Deus por mim."

A única diferença significativa da contraparte ortodoxa é a falta de uma lista de pecados. Neste, os católicos têm a oportunidade de preencher o conteúdo.

Benefícios da confissão da noite

Como já mencionado, a oração ortodoxa, como neste caso, a católica, existe um poderoso potencial para um efeito benéfico sobre a pessoa e seu aperfeiçoamento moral. Isto é conseguido através da análise do seu comportamento, bem como palavras e pensamentos para o dia anterior. A oração é um tipo de trabalho de erro, o que torna possível se comportar de maneira mais correta e significativa na próxima vez em uma situação semelhante.

A prática regular da confissão noturna também permite identificar momentos com os quais uma pessoa tem problemas e dificuldades especiais. Trabalhar com eles deve prestar mais atenção e diligência.

Assim, uma pessoa tem a capacidade de se desenvolver gradualmente, aproximando-se de um ideal dado. Na Ortodoxia, é representado pela imagem do Evangelho de Cristo.

Momentos controversos

As desvantagens da versão ortodoxa da confissão estão na superfície e consistem na lista normalizada de pecados. Esta oração pelo perdão dos pecados é impressa em todas as edições com a mesma lista de crimes religiosos. Ao mesmo tempo, lê-lo desta forma é imputado a todos em uma base obrigatória, mesmo se uma pessoa não cometer um único pecado desta lista em um dia.

Esse tipo de confissão nominal em pecados imperfeitos torna a prática da confissão em si apenas ler o texto, não mais. Afinal, se estes são pecados imperfeitos, então o texto não é capaz de levar a pessoa a um verdadeiro pesar por eles e, portanto, não há análise e vontade de mudar para melhor. Como resultado, não há progresso, há apenas a leitura diária do mesmo texto de má conduta, que nada tem a ver com a vida espiritual real de uma pessoa.

Confissão de pecados todos os dias

Confesso a Ti meu Senhor, o Deus de Deus, e o Criador, na Santíssima Trindade, Um, glorifiquei e adorei o Pai, o Filho e o Espírito Santo, todos os meus pecados, todos os meus pecados, todas as horas do mundo, no presente e no passado dias e noites, por ação, palavra, pensamento, comendo, bebendo, secretamente, imitação, artes marciais, martírio, martírio, martírio, martírio, martírio, martírio, mastigação, desobediência, difamação, condenação ira m, ódio, blasfêmia e todos os meus sentimentos: visão, audição, olfato, paladar, tato e outros pecados, espirituais e físicos, imagem de Deus e Criador para você e minhas quase verdades; Sobre essas piedade, estou imaginando que você veja meu Deus por você e eu tenho vontade de me arrepender; Meu Senhor, meu Deus, com a oração, humildemente oro com lágrimas, Teu: meu pecado que passou pela Tua misericórdia e me perdoa, e deixa todos vocês, dos verbos antes de Ti, abençoarem e a Amante da Humanidade.

Minha barriga  minha vida.   Flagelo  - ganho criminal (lucro).   Misturando  - suborno, ganância ( mchel- interesse próprio). Dashing- ganância, avareza. Em nossa tradição, consagrada no catecismo, esta palavra foi estabelecida para nomear todo tipo de roubo injusto de vizinhos: suborno, extorsão, etc. Na verdade- Eu caluniei; causou todo mal, inverdade. Tochiyusomente.    De tudo isso, até dos verbos  - de tudo isso que eu expressei.

“Nossos assuntos diários devem ser pesados ​​a cada hora, ouvindo-os, e à noite é necessário aliviar o fardo de seu arrependimento, quanta força temos, se quisermos, com a ajuda de Cristo, derrotar o mal em nós mesmos. Também é necessário olhar, seja de acordo com Deus, se antes da face de Deus, e para o único Deus, realizamos todas as nossas obras sensuais e visíveis de modo a ser tolamente não sermos cercados por quaisquer sentimentos indelicados ”.

Rev. Hesíquio de Jerusalém

A necessidade de arrependimento diário dos pecados cometidos ao longo da vida, explica as palavras de Santo Antônio, o Grande: “Diga que você é pecador e lamente tudo em um estado de negligência do que você fez. Para isso, o favor do Senhor estará com você e funcionará em você: pois Ele é bom e perdoa os pecados de todos que se voltam para Ele, sejam eles quem forem, para que ele não se lembre mais deles. No entanto, Ele quer que os perdões se lembrem do perdão de seus pecados, até agora feitos, de modo que, esquecendo-se disso, não admitam nada em seu comportamento, e por isso serão forçados a prestar contas daqueles pecados que já foram perdoados por eles ... Davi, tendo recebido a remissão de pecados, não se esqueceu deles e entregou a memória deles à posteridade. É feito em memória para todos os gêneros, do clã ao clã.   Eu vou ensinar sua anarquia (Sl 50, 15), ele diz, que todos os pecadores devem aprender com seu exemplo quando ele se arrepende de seus pecados e, quando eles são perdoados, não se esqueça deles, mas lembre-se sempre. O próprio Deus disse o mesmo através do profeta Isaías: Estou entregando seus pecados e não me lembrarei. Você lembra ...    (Is 43, 25-26). Assim, quando o Senhor nos liberta dos nossos pecados, não devemos nos soltar deles, mas sempre nos lembramos deles, através da renovação do arrependimento a respeito deles ”.

O mesmo santo adverte: “Não use em sua mente os pecados que uma vez foram cometidos por você, para que eles não voltem novamente. Certifique-se de que eles estão perdoados a você no momento em que você se comprometeu com Deus e se arrependeu, e não duvide disso. ”

Assim, mantendo e renovando constantemente o arrependimento dos pecados da nossa vida, não esquecendo-os - não devemos ao mesmo tempo "convertê-los na mente", reviver, agarrar-se a eles com memória. Esta é uma das manifestações da arte da “batalha invisível”, o meio caminho “real”, que um cristão deve seguir.

Esta oração ajuda a examinar os pecados diários e mantém em mente a lembrança do cometido anteriormente - todos os dias da vida.Lembre-se de que os pecados sinceramente confessados ​​no Mistério do Arrependimento são completamente perdoados pelo Senhor, mas isso não significa que devemos esquecê-los. Os pecados são lembrados pela humildade e tristeza por seus atos.

“Devemos prestar atenção a nós mesmos, nossa consciência deixou de nos reprovar, não por causa de nossa pureza, mas como se estivéssemos cansados. O sinal de permissão dos pecados é que a pessoa sempre se considera um devedor diante de Deus ”.

São João da Escada

Como na confissão no sacramento do arrependimento e na confissão diária de Deus, os pecados devem ser confessados ​​separadamente, conscientemente. Portanto, vamos nos concentrar nos pecados mencionados em oração e indicar que ações, atos, palavras e pensamentos podem ser implicados por eles. Ao mesmo tempo, somos guiados pelo catecismo ortodoxo e pelos ensinamentos dos devotos da Igreja Ortodoxa.

Comendo, bebendo, segredo- pecados associados à paixão da gula, que está incluída nas oito principais paixões.    Náusea secreta- comer em segredo (por ganância, vergonha ou falta de vontade de compartilhar, quando o jejum é violado, quando se come comida não autorizada, etc.). Os pecados da gula também incluem    mnogoyadenie e gantobesie- Uma paixão por apreciar as sensações gustativas, ou seja, gourmet, tão implantadas em nossos dias.    Uso de drogas e tabagismo  também pertence ao campo da embriaguez; Se você sofreu ou está sofrendo com esses vícios pecaminosos, inclua-os na lista de pecados.

CelebraçãoLembre-se da terrível palavra do próprio Senhor:    Digo-lhes que, para toda palavra ociosa que as pessoas disserem, darão uma resposta no dia do julgamento: pois com suas palavras você será justificado e será condenado por suas palavras. (Mt 12, 36-37)

Mas a receita patrística de como se comportar, se a situação e as conversas na empresa têm que ocioso falar: “Se você não tem uma necessidade especial de ficar, então saia; e quando houver necessidade de ficar, então volte com sua mente para a oração, não condenando aqueles que adoram, mas conhecendo sua fraqueza. ”

Rev. John the Prophet

O conceito de ociosidade do monge Ephraim Sirin se expande: “O que é uma palavra ociosa? A promessa da fé, não cumprida na prática. Uma pessoa acredita e confessa a Cristo, mas permanece ociosa, não faz o que Cristo ordenou. E em outro caso, a palavra é ociosa - a saber, quando uma pessoa confessa e não é corrigida, quando diz que se arrepende e peca de novo. E uma pequena revisão de outra coisa é uma palavra ociosa, porque ela diz o que não foi feito e o que não vê ”.

Desânimo.Este pecado está freqüentemente relacionado diretamente com a conversa ociosa:

“O desânimo é muitas vezes um dos ramos, um dos primeiros demônios da verbosidade ... O desânimo é o relaxamento da alma, o esgotamento da mente ... enganador de Deus, como se Ele fosse impiedoso e desumano; em psalmodya é fraca, fraca em oração ... hipócrita em obediência ".

São João da Escada

Preguiçacomo vemos, está intimamente ligado à paixão da melancolia. O catecismo ortodoxo chama de "preguiça em relação ao ensino da piedade, oração e adoração pública" no número de pecados contra o primeiro mandamento da Lei de Deus.

Mas a observação patrística da vida monástica, válida para o mundo: “Os preguiçosos, quando vêem que são designados para assuntos pesados, tentam preferi-los à oração; e se o trabalho do ministério é fácil, então eles fogem da oração como se fossem do fogo ”.

São João da Escada

A frieza.  "Amarre sua língua, lutando apaixonadamente pelo preconceito, e lute setenta e cinco vezes com seu semestre por dia com este atormentador", os santos pais ensinam nas palavras de João da Escada. “Aquele que em uma conversa teimosa deseja insistir em sua opinião, mesmo que fosse justo, ele sabe que está obcecado com a doença do diabo; e se ele fizer isso em uma conversa com iguais, talvez a exposição de seus anciãos e o cure; se ele trata tão grande consigo mesmo e com o mais sábio, então essa enfermidade das pessoas não será curada ”.

Desobediência"Aquele que desobedece uma palavra sem dúvida desobedece a uma ação, pois quem está errado na palavra é inflexível na ação", diz São João da Escada com disfarce. Na Igreja, tudo é construído sobre obediência; Devemos obedecer a todos e cada um a quem Deus colocou sobre nós. Obediência total em questões da vida espiritual é necessária em relação ao pai espiritual, em geral, aos pastores e mestres espirituais: Obedeçam aos seus mestres e sejam submissos, pois eles, vigilantemente, assam suas almas, como aqueles que devem dar uma resposta; para que eles façam isso com alegria, sem suspirar, pois isso não é útil para você (Hebreus 13, 17). Mas obediência completa e inquestionável (em tudo isso não contradiz a fé e a lei de Deus: Deve mais obedecer a Deus do que os homens - Atos 5, 29) a esposa deve dar ao marido, ainda não criou seus próprios filhos da família - os pais. Sobre a obediência aos governantes, o apóstolo Paulo diz:   O chefe é servo de Deus, para o seu bem ... E, portanto, você deve obedecer, não só por medo de punição, mas também de acordo com sua consciência (Romanos 13, 4-5). O metropolita Anthony Surozhsky diz que foi convocado para o exército, já tendo feito os votos monásticos, mas não aceitando a tonsura. Quando perguntado sobre como realizar a obediência no exército, o confessor respondeu: “É muito simples: considere que todos que lhe dão uma ordem falam em nome de Deus e a cria não apenas externamente, mas também com todas as suas entranhas; considere que todo paciente que necessitar de ajuda será chamado - seu mestre; sirva-o como um escravo comprado. "

Calúnia - uma violação direta do 9º mandamento da Lei de Deus (Não dê falso testemunho ao seu próximo - Ex. 20, 16). Qualquer calúnia, qualquer conversa e fofoca, qualquer censura injusta é calúnia. Quase certamente leva a difamação convicção  vizinho, diretamente proibido pelo Senhor: Não julgue, você não será julgado (Mt 7, 1) Então, você não é culpado, cada pessoa julgando outro, pois pelo mesmo julgamento que você julga outro, você se julga, porque, julgando o outro, você faz o mesmo. (Romanos 2, 1)

“Assim como o fogo se opõe à água, não se condena a se arrepender. Se você viu alguém que pecou até mesmo no final do corpo da alma, então, mesmo assim, não o julgue, pois o julgamento de Deus é desconhecido para as pessoas. Alguns caíram claramente em grandes transgressões, mas as grandes virtudes se realizaram em segredo; e aqueles que amavam zombar deles eram enganados, perseguindo a fumaça e não vendo o sol ”. “Foi provado pela experiência que, por quaisquer pecados, físicos ou mentais, condenamos nosso próximo - nós mesmos caímos naqueles.”

São João da Escada

Negligência- negligente desempenho dos deveres confiados a nós por Deus, ou negligenciar a todos. Negligência no trabalho, negligência de suas responsabilidades domésticas e familiares, negligência da oração ...

Egoísmoabba Dorofei chama a raiz de todas as paixões, e o reverendo Efraim, o sírio, é a mãe de todo mal.

“O amor-próprio é o amor apaixonado imprudente do corpo. Opondo-se a ele estão o amor e a temperança. Obviamente, ter uma vaidade tem todas as paixões ".

Saint Maxim, o Confessor

Multi-encalhado Cobiça ... é idolatria   - diz o apóstolo Paulo (Col. 3,5). Em outra mensagem, ele escreve:    A raiz de todos os males é o amor ao dinheiro, que, tendo se rendido, alguns se recusaram a acreditar e se submeteram a muitas tristezas.    (Tim. 6, 10). Amarrar é paixão avareza   incluído nas oito paixões principais, em ação: qualquer acumulação, vício em vários assuntos, mesquinhez e, inversamente, desperdício.

"Aquele que ama o terreno mais do que o celestial perderá tanto o celestial como o terrestre."

Avva Evgeniy (Skitsky paterik)

"O estranho está enredado em cuidados e como um cachorro amarrado com uma corrente."

Rev. Nil of Sinai

Multi-picada não está se ligando a Deus.   E por isso não tome cuidado e não diga: o que temos? ou o que beber? ou o que vestir? porque os pagãos estão buscando tudo isso e porque o Pai Celestial sabe que você precisa de tudo isso. Mas busque primeiro o reino de Deus e sua justiça, e tudo isso será acrescentado a você.   (Mat. 6, 31-33).

“Por que não derrubamos todos os cuidados inúteis e não nos livramos do fardo das coisas terrenas? Não sabe a menos que a porta seja estreita e apertada e que o cativo não possa entrar nela? Vamos procurar apenas o que atende às necessidades; pois o supérfluo só diverte, mas não traz bem ”.

Rev. Ephraim Sirin

Pilhagem  Este conceito inclui não apenas qualquer roubo, mas também qualquer uso do que é “mal mentiroso”: por exemplo, “leia um livro na biblioteca ou de amigos. Particularmente tipo pesado de roubo -    blasfêmia- “apropriação do que é dedicado a Deus e o que pertence à Igreja” ( ver  “Catecismo ortodoxo”), isto é, não apenas o roubo direto de objetos sagrados, mas também: tomar, sem pedir a bênção de um sacerdote doado a um cânone ou trazido ao templo por filantropos para distribuição, etc.

Má CondutaQualquer mentira é uma palavra. Uma abominação ao Senhor é uma boca falsa, mas aqueles que falam a verdade são aceitáveis ​​para ele.    (Prov. 12, 22). Portanto, rejeitar a falsidade, falar a verdade uns aos outros, porque somos membros uns dos outros (Ef 4, 25).

Devemos lembrar que não existe mentira “inocente”, toda mentira não é de Deus. “Uma mentira, na qual não há intenção de prejudicar o vizinho, é inadmissível, porque não concorda com o amor e o respeito pelo próximo e não é digna de uma pessoa e especialmente de um cristão criado para a verdade e o amor”, diz St. Philaret em seu catolicismo ortodoxo.

Abominação- lucrar, lucrar de uma maneira má e injusta. O conceito pode incluir qualquer kit corporal, medição, engano, mas também qualquer renda que traga o mal para as pessoas - por exemplo, baseada em satisfazer ou alimentar paixões pecaminosas. Forjar qualquer documento e usar documentos forjados (por exemplo, bilhetes de viagem), comprar produtos roubados a preços baixos também não é rentável. Isto também se aplica a    parasitismo“Quando eles recebem um salário por um cargo ou pagamento por um caso, mas cargos e negócios não são executados e, assim, eles roubam tanto um salário quanto um pagamento, e benefícios que poderiam ser trazidos à sociedade ou àquele para quem eles deveriam trabalhar” ( ver   "Catecismo ortodoxo").

Caracol- cobiça, cobrança mchela  - interesse próprio. Isso inclui todas as formas de extorsão e suborno. E, desde que este pecado é incluído no arrependimento da oração por todos os cristãos ortodoxos, deve-se considerar cuidadosamente sua vida e descobrir suas manifestações nela.

Ciúme- Ciúme de todos os nascimentos.

Inveja "Aquele que inveja o seu vizinho se revolta contra Deus, o distribuidor de presentes."

São João Crisóstomo

“Aquele que é picado por inveja e rivalidade, é lamentável, porque ele é cúmplice do diabo, a inveja da qual a morte entrou no mundo    (Prem. 2:24) ... a inveja e a rivalidade são um terrível veneno: calúnia, ódio e assassinato nascem deles. ”

Rev. Ephraim Sirin

Raiva- uma das oito paixões principais.

“Seja qual for a razão pela qual a raiva se move, ela cega os olhos do coração e, colocando uma cobertura na agudeza da visão mental, não vê o Sol da verdade. Mesmo assim, quer a folha seja de ouro ou de chumbo, ou de que outro metal será sobreposto aos olhos - o valor dos metais não faz diferença na cegueira. ”

Rev. John Cassian o romano

"À medida que a escuridão é removida da aparência da luz, a tristeza e a raiva desaparecem da fragrância da humildade".

São João da Escada

Melodia“Há o último limite de raiva, guardando na memória dos pecados contra nós o próximo, aversão à imagem da justificação (Deus define: 'Perdoar e perdoar'” - Lc 6, 37), a destruição de todas as virtudes anteriores, veneno de morte, coração um verme, vergonha de rezar (como você diz: "abandono, como nós somos ..." "?), um prego mergulhou na alma, pecado incessante, ilegalidade vigilante, mal de hora em hora".

São João da Escada

"Como fumaça de palha ardente come olhos, assim também pomiatry é a mente durante a oração."

Rev. Nil of Sinai

“Se você chorar com alguém, ore por ele; e, separando a tristeza da memória do mal que ele lhe causou, irá parar o movimento da paixão; tendo se tornado amigável e humano, você irá expulsar completamente a paixão da alma ".

Saint Maxim, o Confessor

“A raiva opressiva impediu o nascimento e as dores; para a gravidez é apenas de um pai vivo ".

São João da Escada

Ódio Aquele que odeia seu irmão está nas trevas e caminha nas trevas, e não sabe para onde está indo, porque a escuridão cegou seus olhos (João 2, 11). Qualquer um que odeie seu irmão é um assassino; e você sabe que nenhum assassino tem a vida eterna, permanecendo nele (1 João 3, 15).    Aquele que diz: “Eu amo a Deus”, mas odeia a seu irmão, é um mentiroso: pois aquele que não ama seu irmão, a quem ele vê, como pode amar a Deus, a quem ele não vê? (1 João 4, 20).

Traço- “quando sob o disfarce de algum direito, mas com violação da justiça e filantropia, a propriedade ou o trabalho de outrem, ou até mesmo as próprias calamidades dos outros, se transformam em vantagem, por exemplo, quando os credores sobrecarregam os devedores com crescimento (juros de empréstimo) deles, impostos excessivos ou trabalho, se durante a fome eles vendem pão a um preço muito alto ”( ver  "Catecismo ortodoxo"). Em um sentido amplo, a palavra fraude  significa geralmente cobiça, ganância (a paixão da avareza); neste sentido, a palavra é usada no Novo Testamento (Rom. 1, 29; 2 Cor. 9, 5; Ef 4, 19 e 5, 3; Col. 3, 5).

Sérios pecados cometidos durante a vida, dentre aqueles que não são explicitamente mencionados nesta oração, devem ser incluídos nela, e não “desmoronar” sob um dos pontos (por exemplo, blasfêmia, murmúrio contra Deus, ou tentativa de suicídio, ou a morte de não-nascidos crianças - aborto, etc.). Em particular, nesta lista não há pecados relacionados à paixão da fornicação (e entre eles, como o adultério e toda a coabitação extraconjugal, e todas as violações da pureza e castidade), e a paixão do orgulho, que é considerada a mais terrível das paixões.