Racismo na Austrália. Racismo na Austrália - Como as atitudes em relação às raças mudam quando você vem para a Austrália! Anglo-australianos brancos: racistas ou não? #1811

O que eu não esperava encontrar na Austrália era racismo. Além disso, praticamente não estava encoberto e que há 50 anos foi totalmente legalizado em nível estadual.
Para ser sincero, vi minha postagem sobre os aborígenes de uma forma completamente diferente, mas quando comecei a pesquisar o assunto no Google, fiquei simplesmente surpreso com o que os britânicos estavam fazendo com a população local.
Sim, claro, se você observar a aparência dos aborígenes australianos, não encontrará neles muita atratividade. Admito que na comunicação eles não são nada fofos, mas... não atire neles como macacos por isso.
Nomeadamente, tal como os macacos ou os cães selvagens, foram fuzilados durante mais de 200 anos por toda a gente em todo o continente. Completamente legal.
É isso que é, democracia dupla.
Leia toda a história abaixo do corte.

Em Perth vi muito poucos aborígenes, literalmente apenas alguns, mas no interior do Velho Oeste há muitos deles nas ruas. E não parecem muito bem, para dizer o mínimo, lembrando um pouco os nossos ciganos...
Na comunicação com os australianos, aqui e ali, transparece extrema hostilidade em relação aos aborígenes: “Se você não pode mandar seu filho para uma escola paga, você terá que estudar na mesma escola que os aborígenes”, “Você deveria não vá para aquela cidade, só tem aborígenes nas ruas”, “Se você vir um nativo em uma loja, espere até que ele saia antes de entrar” e coisas assim.
Mas o que fizeram com eles no século retrasado e no século passado...

Aqui está um artigo que me chamou a atenção enquanto procurava materiais sobre o povo aborígine. Não vou reescrever, vou dar quase na íntegra.

A Austrália foi supostamente habitada há 40 a 50 mil anos. Os vestígios humanos mais antigos do continente, o chamado homem Mungo, têm cerca de 40 mil anos. As estimativas da população no final do século XVIII, antes do início da colonização, dão entre 315 e 750 mil pessoas. Esta população foi dividida em aproximadamente 250 nações, muitas das quais estavam em alianças entre si. Cada povo falava a sua própria língua, e alguns até falavam várias línguas, de modo que havia mais de 250 línguas aborígenes australianas. Cerca de duzentas dessas línguas estão extintas.

Em 1770, a expedição britânica de James Cook no HMS Endeavour explorou e mapeou a costa leste da Austrália, fazendo seu primeiro desembarque em 29 de abril em Botany Bay.

Em 26 de janeiro de 1788, o capitão Arthur Phillip fundou o assentamento de Sidney Cove, que mais tarde se tornou a cidade de Sidney. Este evento marcou o início da história da colônia britânica de Nova Gales do Sul, e o dia do desembarque de Phillip é comemorado na Austrália como feriado nacional, o Dia da Austrália. A colônia incluía não apenas a Austrália, mas também a Nova Zelândia. A colonização da Terra de Van Diemen, agora conhecida como Tasmânia, começou em 1803 e tornou-se uma colônia separada em 1825.
Em 1829, a Colônia do Rio Swan foi fundada, tornando-se o núcleo do futuro estado da Austrália Ocidental. A Austrália Ocidental foi fundada como uma colônia livre, mas depois, devido à grave escassez de mão de obra, também começou a aceitar condenados. O envio de condenados para a Austrália começou a diminuir em 1840 e cessou completamente em 1868.

A colonização foi acompanhada pela fundação e expansão de assentamentos por todo o continente. Assim, Sydney, Melbourne e Brisbane foram fundadas nesta época. Grandes áreas foram desmatadas e começaram a ser utilizadas para fins agrícolas. Isto teve um sério impacto no modo de vida dos aborígenes australianos e forçou-os a recuar da costa.
Os colonos britânicos na Austrália, e especialmente na Tasmânia, em prol da sua própria prosperidade, destruíram sistematicamente a população indígena e minaram os seus meios de subsistência - por outras palavras, conquistaram espaço de vida para si próprios. Os aborígenes australianos eram vistos pela “raça inglesa superior” como nada mais do que uma espécie de macacos.

“Os europeus podem esperar prosperar porque... os negros desaparecerão em breve... Se os nativos forem fuzilados como os corvos são fuzilados em alguns países, a população nativa deverá, com o passar do tempo, ser bastante reduzida”, escreveu Robert Knox no seu livro. “estudo filosófico da influência da raça”.
Alan Moorehead descreveu as mudanças fatais que se abateram sobre a Austrália: “Em Sydney, as tribos selvagens foram mortas. Na Tasmânia, eles foram completamente exterminados... por colonos... e condenados... eles estavam todos famintos por terras, e nenhum deles iria deixar os negros impedirem isso. No entanto, aquelas pessoas gentis e de bom coração que Cook visitou meio século antes revelaram-se não tão submissas como no continente.”

Depois que os agricultores tomaram as terras dos indígenas (principalmente na Tasmânia, onde o clima era mais frio), os nativos, com lanças nas mãos, tentaram resistir aos recém-chegados armados com armas de fogo. Em resposta, os britânicos organizaram uma verdadeira caçada a eles - uma espécie de safári, combinando “negócios com prazer”.
Na Tasmânia, a caça aos negros ocorreu com a sanção das autoridades britânicas: “O extermínio final em grande escala só poderia ser realizado com a ajuda da justiça e das forças armadas... Os soldados do Quadragésimo Regimento dirigiram o os nativos entre dois blocos de pedra, atiraram em todos os homens e depois retiraram as mulheres e crianças das fendas rochosas para explodir-lhes os miolos.” (Alan Moorehead, O Impacto Fatal: Um Relato da Invasão do Pacífico Sul, 1767-1840)

Se os nativos foram teimosos e resistiram, os britânicos concluíram que a única saída para a situação era exterminá-los. Aqueles que foram pegos foram levados embora. Em 1835, o último residente local sobrevivente foi removido. Além disso, estas medidas não eram secretas, ninguém tinha vergonha delas e o governo apoiou esta política.

“Assim começou a caça às pessoas e, com o passar do tempo, tornou-se cada vez mais brutal. Em 1830, a Tasmânia foi colocada sob lei marcial; uma cadeia de homens armados foi construída em toda a ilha, tentando levar os aborígines a uma armadilha. Os indígenas conseguiram passar o cordão, mas a vontade de viver deixou o coração dos selvagens, o medo era mais forte que o desespero...” - foi assim que Felix Maynard, médico de um navio baleeiro francês, relembrou as batidas sistemáticas dos nativos.
“Os tasmanianos foram inúteis e todos morreram”, opinou Hammond John Laurence Le Breton, historiador e jornalista britânico.

Charles Darwin visitou a Tasmânia durante o genocídio. Ele escreveu: “Receio que não haja dúvida de que o mal que acontece aqui e as suas consequências são o resultado do comportamento vergonhoso de alguns dos nossos compatriotas”. Isso é para dizer o mínimo. Foi um crime monstruoso e imperdoável...
“Os aborígines tinham apenas duas alternativas: ou resistir e morrer, ou submeter-se e tornar-se uma paródia de si mesmos”, escreveu Alan Moorehead.

O viajante polonês Conde Strzelecki, que visitou a Austrália no final da década de 1830, ficou horrorizado com o que viu: “Humilhados, deprimidos, confusos... exaustos e cobertos de trapos sujos, eles são os donos naturais desta terra - agora mais fantasmas de o passado do que pessoas vivas; eles vegetam aqui em sua existência melancólica, aguardando um fim ainda mais melancólico.” Strzelecki também mencionou “o exame por uma raça do cadáver de outra - com o veredicto: “Ela morreu surpreendida pelo castigo de Deus”. O extermínio dos indígenas poderia ser considerado uma caça, um esporte, porque eles pareciam não ter alma. Os descendentes dos ingleses agiram de forma semelhante em outro continente - a América do Norte, exterminando os índios e justificando-se pelo fato de eles (os índios) supostamente não terem alma. Assim, podemos concluir que tal comportamento predatório e racismo é característico de todos os anglo-saxões e é parte integrante da sua visão de mundo.

É verdade que os missionários cristãos se opuseram à ideia da “falta de alma” entre os “aborígenes” e salvaram a vida de um número considerável dos últimos habitantes indígenas da Austrália. No entanto, a constituição da Comunidade da Austrália, que já estava em vigor nos anos do pós-guerra, ordenava (artigo 127.º) que “os aborígenes não deveriam ser tidos em conta” no cálculo da população de estados individuais. Assim, a nível constitucional, os aborígines foram declarados não humanos. Afinal de contas, já em 1865, os europeus confrontados com os povos indígenas não tinham a certeza se estavam a lidar com “símios inteligentes ou com humanos muito inferiores”.

Cuidar de “esta gente fera” é “um crime contra o nosso próprio sangue”, lembrou Heinrich Himmler, o herdeiro espiritual dos anglo-saxões, em 1943, falando sobre os russos, que deveriam ter sido subjugados à raça superior nórdica.
Os britânicos, que estavam a fazer “coisas inéditas na colonização” na Austrália (de acordo com Adolf Hitler), não precisavam deste tipo de instrução. Então, foi lançado em 1885. Glasit: «Чтобы успокоить niggerov, им дали нечто потрясающее. A comida que lhes foi distribuída consistia metade em estricnina - e ninguém escapou ao seu destino... O dono de Long Lagun usou este truque para destruir mais de uma centena de negros.” “Antigamente, em Nova Gales do Sul, era inútil garantir que aqueles que convidavam negros como convidados e lhes davam carne envenenada recebessem o castigo que mereciam.” (Janine Roberts, S. 30; Hirst & Murray & Hammond, Liberalismo e Império (Londres, 1900))

Некий Винсент Лесина еще em 1901, publicado no parlamento australiano: «Ниггер должен исчезнуть с пути развития белого человека» - так «гласит закон эволюции».
Não percebíamos que ao matar negros estávamos infringindo a lei... porque isso costumava ser praticado em todos os lugares”, foi o principal argumento dos britânicos, que mataram vinte e oito nativos “amigáveis” (isto é, pacíficos) em 1838. . Até este massacre em Myell Creek, todas as ações para exterminar os povos indígenas da Austrália permaneciam impunes. Somente no segundo ano do reinado da Rainha Vitória sete ingleses (das camadas mais baixas) foram enforcados por tal crime como uma exceção.

Porém, em Queensland (norte da Austrália) no final do século XIX. Foi considerado uma diversão inocente levar uma família inteira de “negros” - marido, esposa e filhos - para a água em busca de crocodilos ... Durante sua estada no norte de Queensland em 1880-1884, o norueguês Karl Lumholz ouviu as seguintes declarações: “ Você só pode atirar em negros – assim – ninguém mais pode lidar com eles.” Um dos colonos observou que este era um “princípio difícil... mas... necessário”. Ele próprio atirou em todos os homens que encontrou nas suas pastagens, “porque são matadores, mulheres - porque dão à luz matadores, e crianças - porque serão matadores. Eles não querem trabalhar e, portanto, não servem para nada, exceto levar um tiro”, queixaram-se os colonos a Lumholtz.

O comércio de mulheres nativas floresceu entre os agricultores anglo-australianos e os colonos ingleses caçaram-nas em massa. Um relatório do governo de 1900 observa que “essas mulheres foram passadas de agricultor para agricultor” até que “acabaram sendo jogadas fora como lixo, deixadas para apodrecer devido a doenças venéreas.” [H. Reynolds, Other side of Frontier, p. 17; Janine Roberts, Nach Volkermord Landraub, p. 33.]

O governo considerava os casamentos mistos "degradantes para o homem inglês, embora esses homens fossem quase sempre de origem inferior". Mas o argumento mais convincente contra este tipo de relacionamento foi o “nascimento de híbridos”. As mulheres deveriam ser “mantidas em completo isolamento para evitar este mal”. Esta posição recebeu algum apelo científico graças à publicação de livros como The Science of Man (1907), que “explicava”: “Os cruzamentos bastardos entre pessoas são tão inviáveis ​​como os cruzamentos de animais inferiores; tais cruzamentos geralmente degeneram e morrem.”
“Pela primeira vez, o projeto de criação de gado no norte da Austrália criou uma séria ameaça à existência das tribos locais. Para esmagar a sua resistência, expedições policiais punitivas massacraram tribos inteiras”, escreveu Roberts.

Um dos últimos massacres documentados de aborígenes no Noroeste ocorreu em 1928. O massacre foi testemunhado por um missionário que decidiu investigar relatos de aborígenes sobre assassinatos em curso. Ele seguiu um grupo policial a caminho da reserva aborígine de Forest River e viu que a polícia havia capturado uma tribo inteira. Os prisioneiros foram acorrentados, pescoço a pescoço, e então todas as mulheres, exceto três, foram mortas. Depois disso, queimaram os cadáveres e levaram as mulheres consigo para o acampamento. Antes de saírem do acampamento, mataram e queimaram também estas mulheres.

As provas recolhidas por este missionário acabaram por levar as autoridades a abrir uma investigação, que foi levada a cabo pela "Comissão Real de Inquérito sobre o Assassinato e Queima de Aborígenes em East Kimberley e os Métodos Utilizados pela Polícia para os Prender" ( 1928. Documentos Parlamentares da Austrália Ocidental. Vol. 1. P. 10.). No entanto, os policiais responsáveis ​​pelo incidente nunca foram levados à justiça.
Um jornal de Melbourne descreveu a seguinte declaração como típica da época: “Se o governo declarasse amanhã uma temporada de caça aos negros, eu seria o primeiro a solicitar uma licença”. Outros “brancos” “estavam totalmente de acordo com esta afirmação”. Аборигенов все еще называют «ниггерами» e «ублюдками». "O ódio sem limites é comum aqui."

Em outra parte da Austrália, apareceu o seguinte comentário: Os aborígenes "sob a Lei dos Negros, dentro de um raio de 160 quilômetros de Adelaide, deveriam ser colocados em caixas e enviados a laboratórios do governo para serem usados ​​em experimentos, em vez de ratos" - uma declaração feita por um porta-voz de Adelaide. vereador em setembro de 1977

Em qualquer caso, no século XIX. nenhum dos governos de Londres emitiu quaisquer leis especiais para proteger os povos indígenas da Austrália - e nem sequer tentou fazer isso (ao contrário do governo de Madrid, que emitiu leis semelhantes no século XVI, e do governo moscovita no século XVII) . E nenhum dos governos britânicos aceitou a responsabilidade de proteger os nativos ou sequer se considerou obrigado a fazê-lo. A menos que os humanistas individuais ouvissem a retórica da oposição (em particular, as conclusões da comissão parlamentar de inquérito de Londres sobre os acontecimentos de 1837, que relataram “atrocidades sem precedentes”. Vozes individuais indignadas não tiveram qualquer influência sobre os colonos britânicos. Depois que a Austrália recebeu o status de Domínio autônomo (1855), os apelos indignados dos sindicatos humanistas privados (uma vez ridicularizados por Thomas Carlyle e mais tarde atacados pelos fascistas britânicos) da metrópole finalmente deixaram de obrigar alguém a qualquer coisa (na verdade, tanto os trabalhadores a classe e o establishment perceberam a «Liga Humanitária» как «протестантское занудство». отказывались признавать равенство «ниггеров», em том числе e em Австралии.

Os trabalhadores anglo-saxões pouco qualificados abusaram dos povos indígenas, afirmando assim a sua “superioridade” racial. O administrador britânico Richard Bligh tentou, sem sucesso, proteger as mulheres e crianças nativas. Em 1849 ele relatou as atrocidades cometidas por seus assassinos. После этого все английское колониальное сообщество отвернулось от него - так поступали с каждым, кто пытался защ ищать «ниггеров». Como escreveu Kiernan, os protestos de Londres foram ignorados pelos colonos e a doação da Austrália em 1855-1856. a autonomia pôs fim a eles completamente. Então eles caçaram crânios - para trocar com tribos selvagens.

Durante o século XX, a Austrália continuou a sua política de assimilação da população indígena: muitas crianças aborígenes foram entregues à força para serem criadas por famílias brancas. Somente em 1967 é que os povos indígenas receberam direitos iguais aos dos brancos, incluindo o direito à cidadania australiana. Hoje, os indígenas australianos estão a travar uma batalha perdida para que o governo australiano reconheça oficialmente que o genocídio foi cometido.

Motins racistas na Austrália em 2005

Os motins racistas na área de Sydney começaram com um incidente ocorrido em 4 de dezembro de 2005 em uma das praias de Cronal. Na praia, surgiu um conflito entre socorristas e um grupo de jovens de origem do Médio Oriente que jogavam futebol, incomodando outros veranistas. Os jogadores não responderam à oferta de procurar outro local para jogar. Depois disso, um grupo de socorristas foi atacado por pessoas de aparência árabe.

Na semana seguinte, mensagens SMS começaram a circular na Austrália apelando às pessoas do Médio Oriente para reagirem. A acção estava marcada para 11 de Dezembro de 2005. De referir que a polícia local registou incidentes relacionados com o ódio étnico desde Outubro de 2005. A comunicação social noticiou que a tensão entre a comunidade local e os imigrantes libaneses já existia antes deste acontecimento. Muitas mulheres alegaram que foram assediadas por homens libaneses.

Os sociólogos observam que em Sydney, as comunidades de imigrantes de países muçulmanos formaram comunidades fechadas, os seus filhos recebem uma educação precária e não conseguem encontrar trabalho. Gangues étnicas começaram a surgir e foram creditadas pela morte de australianos brancos. Em Novembro de 2005, as agências de inteligência anunciaram que tinham descoberto uma conspiração terrorista e prenderam 18 pessoas de origem árabe acusadas de preparar um ataque terrorista em Nova Gales do Sul. Tudo isto tornou-se um terreno fértil para o surgimento de sentimentos extremistas entre os jovens brancos e imigrantes.

Uma multidão inicialmente pacífica de aproximadamente 5.000 pessoas reuniu-se em 11 de dezembro de 2005 para protestar contra a violência contra os residentes locais. No entanto, neonazistas foram vistos na multidão reunida vestindo camisetas com os slogans “Zona Livre de Imigrantes”, “Orgulho de ser Australiano”, “Unidade de Limpeza Étnica”, etc. A multidão deixou de estar em paz quando apareceu um homem de aparência árabe.

Ele foi cercado e levado para o saguão de um hotel próximo. As pessoas gritavam o slogan “Libaneses, saiam daqui!” A intervenção policial só irritou a multidão. Apelos à violência também foram gritados por pessoas alimentadas pelo álcool. Dois adolescentes de Bangladesh foram atacados com garrafas.

Durante o mesmo dia, ocorreram vários outros ataques contra pessoas de origem do Médio Oriente e, ao mesmo tempo, contra a polícia e o pessoal de emergência. Eles foram atacados com garrafas e espancados. 26 pessoas procuraram atendimento médico com cortes e hematomas.

Em resposta, jovens dos bairros de imigrantes de Sydney começaram a espancar os transeuntes, quebrando carros e vitrines de lojas, usando tacos de beisebol, barras de ferro e facas. Alguns tiveram suas pistolas confiscadas. Começaram os confrontos de rua entre australianos brancos e de cor. Como resultado, cerca de 30 pessoas ficaram feridas, muitas delas gravemente, e 16 pessoas foram presas.

Em 12 de dezembro de 2005, os pogroms continuaram. A mídia relatou dezenas de vítimas, carros queimados e lojas destruídas. A polícia confiscou mais de 30 coquetéis molotov.

No dia 13 de dezembro, a agitação racial começou em outras partes do país. No estado de Queensland, foram enviadas mensagens SMS apelando aos australianos brancos para espancarem os imigrantes. Uma família árabe foi atacada em Perth. Um motorista libanês foi espancado por passageiros de táxi em Adelaide. Em Melbourne, foram atiradas pedras nas instalações do Conselho Islâmico.

O Parlamento australiano concedeu urgentemente à polícia poderes adicionais, incluindo o direito de bloquear o trânsito, revistar pessoas suspeitas e confiscar carros. Foram tomadas medidas de emergência, que incluíram a organização de zonas fechadas, o encerramento de estabelecimentos, a proibição da venda de álcool, o aumento da responsabilidade criminal por participação em motins para 15 anos, etc.

Uma operação policial foi realizada em Sydney, na qual estiveram envolvidos 800 policiais. No total, cerca de 100 pessoas foram presas.

Em Julho de 2006, a polícia apresentou acusações contra 104 pessoas, incluindo danos intencionais, uso de arma proibida, agressão à polícia, resistência à prisão, violência e tumulto.

O primeiro-ministro australiano, J. Howard, condenou os instigadores, mas recusou-se a chamar os manifestantes de racistas. Os políticos e líderes de comunidades religiosas e étnicas fizeram avaliações diversas das causas da agitação. Alguns acreditam que a agitação tem antecedentes criminosos, outros vêem contradições interétnicas ocultas no conflito.

Grupos populares de jovens surfistas e ciclistas, que incluem australianos brancos e libaneses, condenaram o ódio étnico. Eles enfatizaram que o racismo não tem lugar na Austrália.

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A Austrália foi supostamente habitada há 40 a 50 mil anos. Os vestígios humanos mais antigos do continente, o chamado homem Mungo, têm cerca de 40 mil anos. As estimativas da população no final do século XVIII, antes do início da colonização, dão entre 315 e 750 mil pessoas. Esta população foi dividida em aproximadamente 250 nações, muitas das quais estavam em alianças entre si. Cada povo falava a sua própria língua, e alguns até falavam várias línguas, de modo que havia mais de 250 línguas aborígenes australianas. Cerca de duzentas dessas línguas estão extintas.

Em 1770, a expedição britânica de James Cook no HMS Endeavour explorou e mapeou a costa leste da Austrália, fazendo seu primeiro desembarque em 29 de abril em Botany Bay.

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A colonização foi acompanhada pela fundação e expansão de assentamentos por todo o continente. Assim, Sydney, Melbourne e Brisbane foram fundadas nesta época. Grandes áreas foram desmatadas e começaram a ser utilizadas para fins agrícolas. Isto teve um sério impacto no modo de vida dos aborígenes australianos e forçou-os a recuar da costa.
Os colonos britânicos na Austrália, e especialmente na Tasmânia, em prol da sua própria prosperidade, destruíram sistematicamente a população indígena e minaram os seus meios de subsistência - por outras palavras, conquistaram espaço de vida para si próprios. Os aborígenes australianos eram vistos pela “raça inglesa superior” como nada mais do que uma espécie de macacos.

“Os europeus podem esperar prosperar porque... os negros desaparecerão em breve... Se os nativos forem fuzilados como os corvos são fuzilados em alguns países, a população nativa deverá, com o passar do tempo, ser bastante reduzida”, escreveu Robert Knox no seu livro. “estudo filosófico da influência da raça”.
Alan Moorehead descreveu as mudanças fatais que se abateram sobre a Austrália: “Em Sydney, as tribos selvagens foram mortas. Na Tasmânia, eles foram completamente exterminados... por colonos... e condenados... eles estavam todos famintos por terras, e nenhum deles iria deixar os negros impedirem isso. No entanto, aquelas pessoas gentis e de bom coração que Cook visitou meio século antes revelaram-se não tão submissas como no continente.”

Depois que os agricultores tomaram as terras dos indígenas (principalmente na Tasmânia, onde o clima era mais frio), os nativos, com lanças nas mãos, tentaram resistir aos recém-chegados armados com armas de fogo. Em resposta, os britânicos organizaram uma verdadeira caçada a eles - uma espécie de safári, combinando “negócios com prazer”.
Na Tasmânia, a caça aos negros ocorreu com a sanção das autoridades britânicas: “O extermínio final em grande escala só poderia ser realizado com a ajuda da justiça e das forças armadas... Os soldados do Quadragésimo Regimento dirigiram o os nativos entre dois blocos de pedra, atiraram em todos os homens e depois retiraram as mulheres e crianças das fendas rochosas para explodir-lhes os miolos.” (Alan Moorehead, O Impacto Fatal: Um Relato da Invasão do Pacífico Sul, 1767-1840)

Se os nativos foram teimosos e resistiram, os britânicos concluíram que a única saída para a situação era exterminá-los. Aqueles que foram pegos foram levados embora. Em 1835, o último residente local sobrevivente foi removido. Além disso, estas medidas não eram secretas, ninguém tinha vergonha delas e o governo apoiou esta política.

“Assim começou a caça às pessoas e, com o passar do tempo, tornou-se cada vez mais brutal. Em 1830, a Tasmânia foi colocada sob lei marcial; uma cadeia de homens armados foi construída em toda a ilha, tentando levar os aborígines a uma armadilha. Os indígenas conseguiram passar o cordão, mas a vontade de viver deixou o coração dos selvagens, o medo era mais forte que o desespero...” - foi assim que Felix Maynard, médico de um navio baleeiro francês, relembrou as batidas sistemáticas dos nativos.
“Os tasmanianos foram inúteis e todos morreram”, opinou Hammond John Laurence Le Breton, historiador e jornalista britânico.

Charles Darwin visitou a Tasmânia durante o genocídio. Ele escreveu: “Receio que não haja dúvida de que o mal que acontece aqui e as suas consequências são o resultado do comportamento vergonhoso de alguns dos nossos compatriotas”. Isso é para dizer o mínimo. Foi um crime monstruoso e imperdoável...
“Os aborígines tinham apenas duas alternativas: ou resistir e morrer, ou submeter-se e tornar-se uma paródia de si mesmos”, escreveu Alan Moorehead.

O viajante polonês Conde Strzelecki, que visitou a Austrália no final da década de 1830, ficou horrorizado com o que viu: “Humilhados, deprimidos, confusos... exaustos e cobertos de trapos sujos, eles são os donos naturais desta terra - agora mais fantasmas de o passado do que pessoas vivas; eles vegetam aqui em sua existência melancólica, aguardando um fim ainda mais melancólico.” Strzelecki também mencionou “o exame por uma raça do cadáver de outra - com o veredicto: “Ela morreu surpreendida pelo castigo de Deus”. O extermínio dos indígenas poderia ser considerado uma caça, um esporte, porque eles pareciam não ter alma. Os descendentes dos ingleses agiram de forma semelhante em outro continente - a América do Norte, exterminando os índios e justificando-se pelo fato de eles (os índios) supostamente não terem alma. Assim, podemos concluir que tal comportamento predatório e racismo é característico de todos os anglo-saxões e é parte integrante da sua visão de mundo.

É verdade que os missionários cristãos se opuseram à ideia da “falta de alma” entre os “aborígenes” e salvaram a vida de um número considerável dos últimos habitantes indígenas da Austrália. No entanto, a constituição da Comunidade da Austrália, que já estava em vigor nos anos do pós-guerra, ordenava (artigo 127.º) que “os aborígenes não deveriam ser tidos em conta” no cálculo da população de estados individuais. Assim, a nível constitucional, os aborígines foram declarados não humanos. Afinal de contas, já em 1865, os europeus confrontados com os povos indígenas não tinham a certeza se estavam a lidar com “símios inteligentes ou com humanos muito inferiores”.

Cuidar de “esta gente fera” é “um crime contra o nosso próprio sangue”, lembrou Heinrich Himmler, o herdeiro espiritual dos anglo-saxões, em 1943, falando sobre os russos, que deveriam ter sido subjugados à raça superior nórdica.
Os britânicos, que estavam a fazer “coisas inéditas na colonização” na Austrália (de acordo com Adolf Hitler), não precisavam deste tipo de instrução. Então, foi lançado em 1885. Glasit: «Чтобы успокоить niggerov, им дали нечто потрясающее. A comida que lhes foi distribuída consistia metade em estricnina - e ninguém escapou ao seu destino... O dono de Long Lagun usou este truque para destruir mais de uma centena de negros.” “Antigamente, em Nova Gales do Sul, era inútil garantir que aqueles que convidavam negros como convidados e lhes davam carne envenenada recebessem o castigo que mereciam.” (Janine Roberts, S. 30; Hirst & Murray & Hammond, Liberalismo e Império (Londres, 1900))

Некий Винсент Лесина еще em 1901, publicado no parlamento australiano: «Ниггер должен исчезнуть с пути развития белого человека» - так «гласит закон эволюции».
Não percebíamos que ao matar negros estávamos infringindo a lei... porque isso costumava ser praticado em todos os lugares”, foi o principal argumento dos britânicos, que mataram vinte e oito nativos “amigáveis” (isto é, pacíficos) em 1838. . Até este massacre em Myell Creek, todas as ações para exterminar os povos indígenas da Austrália permaneciam impunes. Somente no segundo ano do reinado da Rainha Vitória sete ingleses (das camadas mais baixas) foram enforcados por tal crime como uma exceção.

Porém, em Queensland (norte da Austrália) no final do século XIX. Foi considerado uma diversão inocente levar uma família inteira de “negros” - marido, esposa e filhos - para a água em busca de crocodilos ... Durante sua estada no norte de Queensland em 1880-1884, o norueguês Karl Lumholz ouviu as seguintes declarações: “ Você só pode atirar em negros – assim – ninguém mais pode lidar com eles.” Um dos colonos observou que este era um “princípio difícil... mas... necessário”. Ele próprio atirou em todos os homens que encontrou nas suas pastagens, “porque são matadores, mulheres - porque dão à luz matadores, e crianças - porque serão matadores. Eles não querem trabalhar e, portanto, não servem para nada, exceto levar um tiro”, queixaram-se os colonos a Lumholtz.

O comércio de mulheres nativas floresceu entre os agricultores anglo-australianos e os colonos ingleses caçaram-nas em massa. Um relatório do governo de 1900 observa que “essas mulheres foram passadas de agricultor para agricultor” até que “acabaram sendo jogadas fora como lixo, deixadas para apodrecer devido a doenças venéreas.” [H. Reynolds, Other side of Frontier, p. 17; Janine Roberts, Nach Volkermord Landraub, p. 33.]

O governo considerava os casamentos mistos "degradantes para o homem inglês, embora esses homens fossem quase sempre de origem inferior". Mas o argumento mais convincente contra este tipo de relacionamento foi o “nascimento de híbridos”. As mulheres deveriam ser “mantidas em completo isolamento para evitar este mal”. Esta posição recebeu algum apelo científico graças à publicação de livros como The Science of Man (1907), que “explicava”: “Os cruzamentos bastardos entre pessoas são tão inviáveis ​​como os cruzamentos de animais inferiores; tais cruzamentos geralmente degeneram e morrem.”
“Pela primeira vez, o projeto de criação de gado no norte da Austrália criou uma séria ameaça à existência das tribos locais. Para esmagar a sua resistência, expedições policiais punitivas massacraram tribos inteiras”, escreveu Roberts.

Um dos últimos massacres documentados de aborígenes no Noroeste ocorreu em 1928. O massacre foi testemunhado por um missionário que decidiu investigar relatos de aborígenes sobre assassinatos em curso. Ele seguiu um grupo policial a caminho da reserva aborígine de Forest River e viu que a polícia havia capturado uma tribo inteira. Os prisioneiros foram acorrentados, pescoço a pescoço, e então todas as mulheres, exceto três, foram mortas. Depois disso, queimaram os cadáveres e levaram as mulheres consigo para o acampamento. Antes de saírem do acampamento, mataram e queimaram também estas mulheres.

As provas recolhidas por este missionário acabaram por levar as autoridades a abrir uma investigação, que foi levada a cabo pela "Comissão Real de Inquérito sobre o Assassinato e Queima de Aborígenes em East Kimberley e os Métodos Utilizados pela Polícia para os Prender" ( 1928. Documentos Parlamentares da Austrália Ocidental. Vol. 1. P. 10.). No entanto, os policiais responsáveis ​​pelo incidente nunca foram levados à justiça.
Um jornal de Melbourne descreveu a seguinte declaração como típica da época: “Se o governo declarasse amanhã uma temporada de caça aos negros, eu seria o primeiro a solicitar uma licença”. Outros “brancos” “estavam totalmente de acordo com esta afirmação”. Аборигенов все еще называют «ниггерами» e «ублюдками». "O ódio sem limites é comum aqui."

Em outra parte da Austrália, apareceu o seguinte comentário: Os aborígenes "sob a Lei dos Negros, dentro de um raio de 160 quilômetros de Adelaide, deveriam ser colocados em caixas e enviados a laboratórios do governo para serem usados ​​em experimentos, em vez de ratos" - uma declaração feita por um porta-voz de Adelaide. vereador em setembro de 1977

Em qualquer caso, no século XIX. nenhum dos governos de Londres emitiu quaisquer leis especiais para proteger os povos indígenas da Austrália - e nem sequer tentou fazer isso (ao contrário do governo de Madrid, que emitiu leis semelhantes no século XVI, e do governo moscovita no século XVII) . E nenhum dos governos britânicos aceitou a responsabilidade de proteger os nativos ou sequer se considerou obrigado a fazê-lo. A menos que os humanistas individuais ouvissem a retórica da oposição (em particular, as conclusões da comissão parlamentar de inquérito de Londres sobre os acontecimentos de 1837, que relataram “atrocidades sem precedentes”. Vozes individuais indignadas não tiveram qualquer influência sobre os colonos britânicos. Depois que a Austrália recebeu o status de Domínio autônomo (1855), os apelos indignados dos sindicatos humanistas privados (uma vez ridicularizados por Thomas Carlyle e mais tarde atacados pelos fascistas britânicos) da metrópole finalmente deixaram de obrigar alguém a qualquer coisa (na verdade, tanto os trabalhadores a classe e o establishment perceberam a «Liga Humanitária» как «протестантское занудство». отказывались признавать равенство «ниггеров», em том числе e em Австралии.

Os trabalhadores anglo-saxões pouco qualificados abusaram dos povos indígenas, afirmando assim a sua “superioridade” racial. O administrador britânico Richard Bligh tentou, sem sucesso, proteger as mulheres e crianças nativas. Em 1849 ele relatou as atrocidades cometidas por seus assassinos. После этого все английское колониальное сообщество отвернулось от него - так поступали с каждым, кто пытался защ ищать «ниггеров». Como escreveu Kiernan, os protestos de Londres foram ignorados pelos colonos e a doação da Austrália em 1855-1856. a autonomia pôs fim a eles completamente. Então eles caçaram crânios - para trocar com tribos selvagens.

Durante o século XX, a Austrália continuou a sua política de assimilação da população indígena: muitas crianças aborígenes foram entregues à força para serem criadas por famílias brancas. Somente em 1967 é que os povos indígenas receberam direitos iguais aos dos brancos, incluindo o direito à cidadania australiana. Hoje, os indígenas australianos estão a travar uma batalha perdida para que o governo australiano reconheça oficialmente que o genocídio foi cometido.

A humanidade percorreu um longo caminho e superou muitas dificuldades. Seja guerra, epidemia, desastres naturais, desastres provocados pelo homem, já passamos por isso. Mas em todos estes anos, parece que não percebemos que todos os problemas que enfrentamos são causados ​​por nós mesmos. Somos nós, o povo, que tão furiosamente incitamos o ódio dentro de nós mesmos, que é a causa da maior parte da destruição.

Embora a comunidade internacional esteja a fazer todos os esforços para difundir a mensagem do amor, parece que a sua mensagem permanece inédita - violência, homicídio, racismo, homofobia e crimes de guerra ocorrem diariamente no nosso tempo. E de tudo isso, nenhuma pessoa merece enfrentar o racismo. Essencialmente, o racismo é o preconceito e a discriminação contra pessoas de uma determinada raça. Embora tenhamos superado o racismo radical, ele ainda prevalece em muitas partes do mundo. Aqui estão alguns dos países mais racistas do mundo -

Qualquer país pode fazer muito para acabar com o racismo, e é muito triste e doloroso que o racismo na África do Sul tenha sobrevivido a Mandela, que tanto lutou contra ele durante toda a sua vida. Graças ao movimento anti-apartheid, o sistema jurídico do Estado foi alterado e o racismo é agora considerado ilegal, mas continua a ser um facto da vida.

As pessoas na África do Sul são conhecidas por serem racistas e, em alguns locais, os preços dos alimentos e dos bens são definidos com base na raça de cada pessoa. Recentemente, um grupo de pessoas foi preso na África do Sul por incitar à violência contra brancos. Isto apenas prova que o racismo está fora do quadro jurídico.

Sendo um país rico, a Arábia Saudita tem algumas vantagens óbvias sobre os países pobres e em desenvolvimento. Mas a Arábia Saudita utiliza estes privilégios em seu próprio benefício. Sabe-se que a Arábia Saudita atraiu trabalhadores de países em desenvolvimento como Bangladesh, Índia, Paquistão, etc., que eram maltratados e viviam em condições desumanas.

Além disso, os cidadãos sauditas são racistas em relação aos países árabes mais pobres. Algum tempo depois da revolução síria, muitos sírios refugiaram-se na Arábia Saudita, onde foram tratados muito mal. O mais triste é que essas pessoas não podem ir a lugar nenhum com suas reclamações.

O país da liberdade e da coragem também entrou na lista dos países mais racistas do mundo. Embora olhemos para o quadro atual nos Estados Unidos através de lentes cor-de-rosa, e pareça muito róseo, a situação real é muito diferente. Nas regiões do extremo sul e centro-oeste, como Arizona, Missouri, Mississippi, etc., o racismo é uma ocorrência diária.

Ser contra asiáticos, africanos, sul-americanos e até mesmo contra residentes regulares dos EUA é a essência dos nativos americanos. Os incidentes de hostilidade e ódio devido à cor da pele aumentam constantemente e, até que mudemos a forma como as pessoas pensam, nenhuma lei mudará nada.

Provavelmente ainda sofrem de complexo de superioridade, já que em determinado momento da história praticamente governaram o mundo inteiro. E hoje o Reino Unido é um dos países mais racistas do mundo, especialmente em relação às pessoas que chamam de “desi”. Estamos falando de pessoas originárias do subcontinente indiano.

Além disso, mostram hostilidade para com os americanos, a quem chamam desdenhosamente de “ianques”, os franceses, romenos, búlgaros, etc. É surpreendente que, mesmo agora, todos os partidos políticos no Reino Unido promovam a questão de saber se uma pessoa quer viver ao lado de imigrantes, o que conduz ao ódio racial e ao racismo.

A Austrália não parece um país que possa ser racista, mas ninguém conhece a dura verdade melhor do que os indianos. A maioria das pessoas que vivem na Austrália migrou de outros países para cá. No entanto, eles acreditam que qualquer nova pessoa que migre ou se mude para a Austrália para ganhar a vida deve regressar ao seu país de origem.

Em 2009, os casos de assédio e ataques contra pessoas nascidas na Índia aumentaram na Austrália. Quase 100 desses casos foram relatados e 23 deles foram considerados motivados por motivos raciais. As leis tornaram-se mais rigorosas e agora a situação é muito melhor. Mas tais incidentes apenas mostram como a humanidade pode tornar-se egoísta, satisfazendo as suas próprias necessidades e prejudicando os outros.

O genocídio no Ruanda em 1994 é uma mancha de vergonha na história da humanidade. Foi uma época terrível em que as duas raças étnicas do Ruanda estiveram em conflito e este conflito levou à morte terrível de mais de 800.000 pessoas. As duas tribos Tutsi e Hutu foram os únicos participantes no genocídio, no qual a tribo Tutsi se tornou a vítima e os Hutu os autores do crime.

As tensões entre as tribos permanecem até hoje, e mesmo uma pequena faísca pode reacender as chamas do ódio no país.

O Japão hoje é um país de primeiro mundo bem desenvolvido. Mas o facto de ela ainda sofrer de xenofobia faz com que ela retroceda muitos anos. Embora as leis e regulamentos japoneses proíbam o racismo e a discriminação, o próprio governo pratica o que é chamado de “discriminação positiva”. Há muito pouca tolerância para com refugiados e pessoas de outros países.

É também um facto conhecido que o Japão faz o seu melhor para manter os muçulmanos fora do seu país, pois eles pensam que o Islão não se adequa à sua cultura. Esses casos óbvios de discriminação são generalizados no país e nada pode ser feito a respeito.

Se você semear ódio, só colherá ódio. A Alemanha é um exemplo vivo da influência que o ódio pode ter nas mentes das pessoas. Hoje, muitos anos após o reinado de Hitler, a Alemanha continua a ser um dos países mais racistas do mundo. Os alemães têm um sentimento de ódio por todos os estrangeiros e ainda acreditam na superioridade da nação alemã.

Os neonazistas ainda existem hoje e expressam abertamente ideias antissemitas. As crenças do neonazismo podem levar a um despertar repentino daqueles que pensavam que as ideias do racismo alemão morreram com Hitler. O governo alemão e a ONU estão a fazer todos os esforços para encobrir esta actividade proibida.

Israel tem sido o centro da controvérsia há muitos anos. A razão para isto foram os crimes cometidos contra palestinos e árabes israelenses. Após a Segunda Guerra Mundial, um novo estado foi criado para os judeus e os nativos foram forçados a se tornarem refugiados em sua própria terra. Assim começou o atual conflito entre Israel e a Palestina. Mas agora vemos muito claramente como Israel maltratou as pessoas e as discriminou em qualquer base.

A xenofobia e os sentimentos “nacionalistas” ainda prevalecem na Rússia. Ainda hoje, os russos são racistas em relação às pessoas que não consideram ser de origem russa original. Além disso, experimentam hostilidade racial contra africanos, asiáticos, caucasianos, chineses, etc. Isto leva ao ódio e a outros crimes graves contra a humanidade.

O governo russo, juntamente com a ONU, fizeram o possível para evitar tais incidentes de racismo, mas eles continuam a aparecer não apenas em áreas remotas, mas até mesmo nas grandes cidades.

O Paquistão é um país onde a maioria da população professa o Islão, mas mesmo aí existem numerosos conflitos entre as seitas sunitas e xiitas. Estes grupos lutam entre si há muito tempo, mas nenhuma medida foi tomada para impedir isso. Além disso, o mundo inteiro sabe da longa guerra com a vizinha Índia.

Houve incidentes de racismo entre indianos e paquistaneses. Junto com isso, outras raças, como os africanos e os latinos, são discriminadas.

Um país com tanta diversidade também está na lista dos países mais racistas do mundo. Os indianos são o povo mais racista do mundo. Ainda hoje, uma criança nascida em uma família indiana é ensinada a respeitar qualquer pessoa de pele branca e a desprezar uma pessoa de pele escura. Foi assim que começou o racismo contra os africanos e outras nações de pele escura.

Um estrangeiro de pele clara é tratado como uma divindade, enquanto um estrangeiro de pele escura é tratado de forma oposta. Entre os próprios indianos também existem conflitos entre castas e pessoas de diferentes regiões, como o conflito entre os Marathas e os Biharis. No entanto, os indianos não reconhecerão este facto e orgulhar-se-ão da sua diversidade e aceitação das culturas. É hora de abrirmos os olhos para o que realmente é a situação e levarmos em conta o ditado construtivo “Athithi DevoBhava” (aceite seu convidado como Deus).

Esta lista mostra que nenhuma lei e regulamento existente, nenhum documento pode nos mudar. Devemos mudar a nós mesmos e ao nosso pensamento para um futuro melhor e fazer todos os esforços para garantir que nenhuma vida humana seja ainda mais prejudicada devido ao egoísmo e ao sentimento de superioridade de outra pessoa.