Exemplos de cronologia. Acerto de contas: o que é, quando começou a cronologia? Cálculo e calendários dos eslavos

Cálculo: o que é? Cronologia é um sistema de contagem do tempo (em dias, semanas, meses, anos), a partir de um evento específico. A cronologia pode diferir entre diferentes povos e religiões. Isso pode ser explicado pelo fato de vários eventos terem sido tomados como ponto de partida. No entanto, hoje um sistema de cronologia foi oficialmente estabelecido em todo o mundo, que é utilizado em todos os países e em todos os continentes.

Cálculo da cronologia em Rus'

A cronologia na Rus' foi realizada de acordo com o calendário adotado por Bizâncio. Como sabem, após a adoção do Cristianismo no século X dC, o ano da criação do mundo foi escolhido como ponto de partida. Para ser mais preciso, este dia é o dia em que o primeiro homem, Adão, foi criado. Isso aconteceu em primeiro de março de 5508 DC. E na Rússia, o início da primavera foi considerado por muito tempo o início do ano.

Reforma de Pedro, o Grande

A antiga cronologia “desde a criação do mundo” foi alterada pelo Imperador Pedro, o Grande, para a cronologia da Natividade de Cristo. isso foi feito a partir de primeiro de janeiro de 1700 (ou em 7208 "desde a criação do mundo"). Por que eles mudaram o calendário? Acredita-se que Pedro, o Grande, fez isso por conveniência, para sincronizar o tempo com a Europa. Os países europeus viveram durante muito tempo de acordo com o sistema “desde a Natividade de Cristo”. E como o imperador fazia muitos negócios com os europeus, esta medida foi bastante apropriada. Afinal, a diferença de anos na Europa e no Império Russo naquela época era de 5.508 anos!

A cronologia da Antiga Rússia, portanto, diferia da moderna no ponto de referência do tempo. E a cronologia antes da Natividade de Cristo foi chamada de cronologia “desde a criação do mundo”.

Como tudo começou

Quando a cronologia começou? Há evidências de que em 325 DC ocorreu o primeiro concílio de bispos cristãos. Foram eles que decidiram que a cronologia deveria ser realizada desde a criação do mundo. O motivo desta contagem regressiva foi a necessidade de saber quando celebrar a Páscoa. A data de criação do mundo foi proposta com base em considerações e raciocínios sobre a vida de Jesus Cristo.

Após o Concílio dos Bispos, o Império Romano adotou esta cronologia. E depois de algumas centenas de anos, foi proposto mudar para a cronologia da Natividade de Cristo. Esta ideia foi expressa por Dionísio, o Pequeno, um monge romano, em 532. Não se sabe exatamente quando Jesus nasceu, mas aconteceu por volta do segundo ou quarto ano da nossa era. Foi a partir deste ano que começou a contagem regressiva do tempo, que hoje se chama a partir da Natividade de Cristo. Este ponto separa a nova era (nossa) do passado (designações AD e AC, respectivamente).

Mas o mundo demorou muito para mudar para uma nova versão de contagem do tempo. Isso levou cerca de meio milênio e, para a Rússia, mais de mil anos. A transição foi gradual, muitas vezes o ano “desde a criação do mundo” também foi indicado entre parênteses.

Cronologia ariana e cronologia eslava

A cronologia dos arianos foi realizada desde a criação do mundo, ou seja, diferente da que existia no mundo. Mas os arianos não acreditavam que o mundo tivesse sido criado precisamente em 5.508 aC. Na sua opinião, o ponto de partida foi o ano em que foi concluída a paz entre os eslavo-arianos e os Arima (antigas tribos chinesas). Outro nome para esta cronologia é Criação do Mundo no Templo Estelar. Após a vitória sobre os chineses, um símbolo apareceu - um cavaleiro montado em um cavalo branco matando um dragão. Este último, neste caso, simbolizava a China, que foi derrotada.

A cronologia eslava antiga foi realizada de acordo com o Daariysky Krugolet de Chislobog. Você pode ler mais sobre este calendário no artigo correspondente. Após a reforma de Pedro, o Grande, começaram a dizer que “ele roubou 5.508 anos dos eslavos”. Em geral, a inovação do imperador não encontrou feedback positivo dos eslavos: eles se opuseram a ela por muito tempo. Mas a cronologia dos antigos eslavos e seu calendário foram proibidos. Hoje, apenas os Velhos Crentes e Ynglings os usam.

A cronologia de acordo com o calendário eslavo tinha características interessantes:

• Os eslavos tinham apenas três estações: primavera, outono e inverno. A propósito, os antigos eslavos chamavam o ano inteiro de “verão”.
• Foram nove meses.
• Havia quarenta ou quarenta e um dias no mês.

Assim, a cronologia dos antigos eslavos, que eram pagãos, contrariava a cronologia cristã geralmente aceita. Afinal, muitos eslavos, mesmo tendo aceitado a fé cristã, continuaram pagãos. Eles eram fiéis às suas cosmovisões e não aceitavam a cronologia “desde a Natividade de Cristo”.

A cronologia tornou-se um reflexo da religião, que ocupou e continua a ocupar uma posição dominante no Estado, na sociedade, no mundo. O Cristianismo hoje é praticado por mais de trinta por cento da população mundial. Não é surpreendente que o Nascimento de Cristo tenha sido escolhido como seu início. Também se tornou conveniente distinguir a era passada da nova. Pedro, tendo mudado o sistema de cronologia na Rus', permitiu coordenar todas as atividades do país com o resto do mundo. É difícil imaginar que hoje haveria uma lacuna entre os países de mais de cinco mil e quinhentos anos! Além disso, um aspecto positivo da cronologia comum a todos é a comodidade no estudo da história e de outras ciências.

Erros de cálculo. A história é falsa.

Nosso antigo sistema de medição de intervalos de tempo era simples, acessível e visual, pois se baseava em fenômenos astronômicos bem conhecidos. Nos tempos antigos, os eslavos tinham várias formas de cálculo de calendário, mas apenas algumas sobreviveram até hoje... Nos tempos antigos, a Criação do Mundo era chamada de conclusão de um tratado de paz entre povos em guerra. Assim, temos um “novo quadro de referência”.

Este mesmo tratado de paz, entre a Grande Raça (antigos eslavos) e o Grande Dragão (antigos chineses) foi concluído no dia do Equinócio de Outono, ou no primeiro dia do primeiro mês do verão de 5500 do Grande Frio (Grande Frio ). A Grande Corrida obteve então a vitória, que foi retratada na forma de uma imagem - um Cavaleiro Branco montado em um cavalo atinge o Dragão com uma lança.

Diferentes povos que viviam na Europa tinham sistemas diferentes de contagem de dias. Esta grande variedade de sistemas de calendário por vezes introduziu grande confusão na definição de “principais dias de negociação”... portanto, em 45 AC. e. Por decreto do imperador Júlio César, foi introduzido um “novo” sistema de calendário, que deveria ser observado em todo o Império Romano.

Os missionários cristãos que foram “iluminar” os pagãos da Europa enfrentaram sérios problemas...
Mesmo que apresentassem alguém a uma nova fé, imediatamente encontravam problemas de mal-entendidos sobre quando celebrar feriados ou a que horas fazer jejuns...
Um sistema de calendário diferente não permitia que os missionários cristãos determinassem corretamente qual data do calendário local correspondia ao calendário juliano, porque os calendários locais eram mais difíceis de serem compreendidos pelos cristãos e, além disso, datas comparáveis ​​​​eram constantemente “flutuantes”.

Apenas uma saída foi encontrada. Banir o calendário antigo e introduzir um novo – o Juliano.

A mesma imagem foi observada durante o batismo da Rus'... O povo não aceitou o calendário juliano introduzido. Porque o povo não entendia por que era necessário em solo russo um calendário estrangeiro, com meses numerados em latim, dos quais havia mais três, e além disso, não começava no dia do equinócio de outono, mas no início da primavera .
Mas os cristãos encontraram uma saída para esta situação: criaram nomes eslavos para o calendário juliano - e os meses, em vez de números em latim, receberam nomes eslavos: Berezen, Kviten, Traven, Cherven, Lipen, Serpen, Veresen, Zhovten , Listopad, Gruden, Sichen, Lyuty.

Somente desta forma os cristãos conseguiram impor um calendário estranho aos povos eslavos. Em outros países eslavos foi feita a mesma reconstrução do calendário juliano, e os meses receberam seus nomes eslavos...

Nosso calendário - ou, como dizemos, Kolyada Dar - foi banido por Pedro, o Grande. No verão de 7208 (1699), ele emitiu um decreto abolindo todos os calendários antigos que existiam simultaneamente nas terras russas e introduziu o calendário da Europa Ocidental a partir da Natividade de Cristo, enquanto mudou o início do calendário (Ano Novo) do Dia do Equinócio de Outono (entre os Velhos Crentes Eslavos) e 1º de setembro (para os cristãos) em 1º de janeiro, e designou a data de início - 1700:
“Como na Rússia eles contam o Ano Novo de maneiras diferentes, a partir de agora parem de enganar as pessoas e contem o Ano Novo em todos os lugares a partir de 1º de janeiro de 1700 a partir da Natividade de Cristo. E em sinal de bons começos e diversão, parabenizem-se pelo Ano Novo, desejando prosperidade nos negócios e na família. Em homenagem ao Ano Novo, faça decorações com abetos, divirta as crianças e desça as montanhas em trenós. Mas os adultos não devem cometer embriaguez e massacres – há outros dias suficientes para isso.”

A data de início do novo calendário não foi escolhida por Pedro, o Grande, por acaso. No dia 25 de dezembro, todo o mundo cristão celebra a Natividade de Cristo. Segundo a Bíblia, no oitavo dia o menino Jesus foi circuncidado segundo o rito judaico, ou seja, no dia 1º de janeiro, a igreja cristã celebrou a Circuncisão do Senhor.

Esta data foi escolhida por Pedro, o Grande... por seu decreto ordenou que todos os seus súditos celebrassem o início do novo calendário e se felicitassem pelo Ano Novo.

O ano eslavo começava no ponto do equinócio de outono (no setembro moderno), que era facilmente determinado no horizonte pela observação periódica do local de nascimento ou pôr do Sol Yarila. Os pontos dos equinócios de outono e primavera no horizonte coincidem e ficam estritamente entre os pontos do solstício de verão e de inverno. Portanto, uma vez determinado o solstício de inverno e verão e o ponto entre eles, e depois colocando os três marcos correspondentes no horizonte (montes, dólmens, etc.), você pode registrar com bastante precisão o ano novo, bem como a rotação de o dia em diminuição e aumento.

O calendário moderno tem sido complicado para servir interesses políticos. Então, agora o Ano Novo começa em um dia normal do ponto de vista de um observador de fenômenos celestes.
Os novos dias costumavam começar no momento do pôr do Sol Yarila no dia do equinócio - de forma muito simples e clara. Agora o dia começa à noite, quando todos estão dormindo. Mas mesmo que você não estivesse dormindo, ainda não será possível registrar o início de um novo dia, pois não há nada para observar no céu naquele momento.

Valores no antigo calendário eslavo

O antigo calendário eslavo é baseado no sistema numérico hexadecimal e divide longos períodos de tempo em Círculos de Vida, cada um com 144 Verões (anos), e o Verão em três estações: Outono, Inverno e Primavera. Na cronologia moderna, a contagem histórica é feita em séculos (períodos de 100 anos), e há quatro estações (primavera, verão, outono, inverno).

O caminho ao longo do céu estrelado de Yarila, o Sol, era chamado de círculo Svarozh entre os povos eslavos. O próprio círculo de Svarog foi dividido em 16 partes, e elas foram chamadas de mansões, ou palácios (constelações), que por sua vez foram divididos em 9 “salões” cada. Assim, o círculo Svarog consistia em 144 partes, e cada parte correspondia à sua runa celestial única.

A palavra Svarga nos tempos antigos significava todos os territórios habitados - os Universos da nossa Realidade. Nos antigos Vedas eslavos é dito sobre eles: “As Grandes Árvores dos Mundos, que recebem o Poder da Luz das águas do Iriy Celestial”. Deus Svarog - Deus do fogo, ferraria, lar familiar. Os antigos eslavos o consideravam um ferreiro celestial e um grande guerreiro. A tradição diz que ele, que controla toda a ordem mundial do nosso Universo no Mundo Manifesto (o Mundo da Revelação), deu às pessoas o primeiro arado e a pinça de ferreiro e ensinou como fundir cobre e ferro. O próprio nome de Deus está associado ao sânscrito “svar” - brilhar, brilhar, irradiar, queimar. Deus Svarog, acreditavam nossos ancestrais, é o pai de muitos deuses e deusas da Luz, que eram chamados coletivamente de Svarozhich.
Os mesmos meses, dependendo do clima dos locais onde viviam as diferentes tribos, recebiam nomes diferentes.

Os anos foram contados a partir da “criação do mundo” (5508 aC). Durante muitos séculos, o início do ano foi considerado 1º de março, mas em 1492, de acordo com a definição do Concílio de Nicéia, o início do ano foi oficialmente transferido para 1º de setembro e foi comemorado desta forma por mais de duzentos anos. No entanto, alguns meses depois de os moscovitas celebrarem o próximo Ano Novo em 1º de setembro de 7208, eles tiveram que repetir a celebração. Isso aconteceu porque em 19 de dezembro de 7208, um decreto pessoal de Pedro I foi assinado e promulgado sobre a reforma do calendário na Rússia, segundo o qual foi introduzido um novo início de ano - a partir de 1º de janeiro, e uma nova era - o Cronologia cristã (da “Natividade de Cristo”).

O fluxo do “Rio do Tempo” para nossos ancestrais é a rotação dos anéis do Círculo Daariano do anti-sal Chislobog: rotação 16 horas por dia, rotação 9 dias por semana, rotação 9 meses no verão (ano) , rotação de 16 anos através de 9 elementos (“salões”) no Círculo da Vida, rotação de uma série de anos através de 16 palácios (constelações) do Círculo de Svarog.

Um verão contém 9 meses, um mês - 41 ou 40 dias (dependendo se é ímpar ou par), um dia - 16 horas, uma hora - 144 partes, uma parte - 1296 compartilhamentos, um compartilhamento -72 momentos, um instante - 760 momentos, um momento - 160 peixes brancos, peixes brancos - 14.000 centigs. Assim, ) 0,000000003305 segundos. Tal precisão é inatingível mesmo com os cronômetros modernos mais avançados. Por que os antigos eslavos precisavam disso, nós, seus descendentes, só podemos adivinhar.

Uma semana inclui 9 dias (segunda, terça, três dias, quinta, sexta, sexta, sétima, oitava semana). Todos os meses começam em dias da semana estritamente definidos. Por exemplo, se o primeiro mês de um determinado verão começar na terça-feira, todos os outros meses ímpares deste verão começarão na terça-feira e os meses pares no sétimo. Portanto, o calendário que agora levamos no bolso e que contém 12 tabuinhas de meses diferentes, anteriormente incluía apenas duas tabuinhas: uma para os meses ímpares e outra para os meses pares.
O antigo calendário eslavo, assim como o escandinavo ou celta, tinha uma forma de exibição rúnica, ou seja, inicialmente os nomes dos meses, números, dias da semana e os nomes dos anos eram escritos em runas.

Para quem não sabe: Uma Runa não é uma letra nem uma sílaba... Uma Runa é uma Imagem secreta. Os nomes dos meses foram originalmente designados por Runas, e posteriormente foi acrescentado o verbete por Letra Inicial com uma breve divulgação do significado semântico.

O primeiro mês foi indicado por uma Runa, e os oito meses restantes foram indicados pela combinação de duas Runas, com a segunda Runa indicando a parte do ciclo solar conhecida por nós como Verão.
Na antiga carta eslovena, ao escrever o nome do mês, a letra “Ъ” era colocada no final - er, que soava como O-short. Além disso, cada mês carregava um significado próprio, determinando a vida das pessoas.

9 meses dos antigos eslavos são:
Ramhat - mês do início divino (41 dias),
Ilet - mês de novos presentes (40 dias),
Beylet é o mês da luz branca e da paz do mundo (41 dias),
Gaylet - mês de nevascas e frio (40 dias),
Daylet - o mês do despertar da natureza (41 dias),
Elet - mês de semeadura e nomeação (40 dias),
Veylet - mês dos ventos (41 dias),
Heylet - o mês de recebimento dos presentes da natureza (40 dias),
Taylet é o mês de conclusão (41 dias).

Todos esses nomes estão associados a certos ciclos da vida humana na Terra. Este sistema remonta aos tempos em que os brancos viviam no continente norte, a que chamavam Daaria (Hyperborea, Arctida, Arctogea).

Portanto, este sistema é chamado de Daariysky Krugolet de Chislobog.

Os Círculos dos Anos (16) passam pelos Elementos Naturais (9), portanto o Círculo completo de passagem é chamado de Círculo da Vida.

Mas não apenas os verões eram considerados círculos de 16 anos, a passagem completa de Yarila, o Sol, pelos céus entre as estrelas também continha o número 16.
Essas partes iguais são chamadas de Palácios Celestiais do Círculo Svarog. Cada Salão tem seu próprio Patrono, Deus ou Deusa.
No segundo círculo da circular Daari, a partir da borda externa, são mostradas as Runas do Tempo e sua exibição estrutural.
Ou seja, temos um Círculo Diário, em que são 16 horas, 4 horas para cada hora do dia...

4 horas para a noite, 4 horas para a noite, 4 horas para a manhã e 4 horas para o dia. Cada hora tem seu próprio nome, imagem do diabo e escrita rúnica.
Cada uma das 16 horas também teve seu próprio nome:
1ª hora - Almoço (início de um novo dia) - 19h30 - 21h00 (horário de inverno, respectivamente 20h30 - 22h00 - horário de verão; então apenas é indicado o horário de inverno).
2 - Noite (aparecimento do orvalho das estrelas no céu) - 21h00 - 22h30.
3 - Sorteio (horário ímpar de três luas) - 22h30 - 24h00.
4 - Polich (caminho completo das Luas) - 24h00 - 1h30.
5 - Manhã (consolação estrelada do orvalho) - 1h30 - 3h00.
6 - Zaura (luz das estrelas, amanhecer) - 3h00 - 4h30.
7 – Zaurnice (fim da luz das estrelas) – 4h30 – 6h00.
8 - Nastya (amanhecer) - 6h00 - 7h30.
9 – Svaor (nascer do sol) – 7h30 – 9h00.
10 - Manhã (acalmar o orvalho) - 9h00 - 10h30.
11 - Manhã (caminho de coleta de orvalho calmo) - 10h30 - 12h00.
12 - Obestina (missa, reunião conjunta) - 12h00 - 13h30.
13 - Almoçar, ou almoçar (refeição), 13h30 - 15h00.
14 - Podani (descanso após a refeição) - 15h00 - 16h30.
15 - Utdaini (horário de conclusão das ações) - 16h30 - 18h00.
16 - Poudani (dia completo) - 18h00 - 19h30.

No próximo Círculo estão representadas as Runas dos 16 Salões Celestiais, cujo contorno tem uma certa ligação com a localização das estrelas no Firmamento e com os elementos naturais... Portanto, muitas vezes essas Runas eram colocadas em amuletos. Não apenas naqueles usados ​​pelas pessoas... mas também nos amuletos que protegem o gado e as aves. Além disso, esses amuletos podem ser encontrados em pratos e outros utensílios domésticos...

O próximo círculo é chamado de Círculo dos Elementos, identifica os 9 Elementos pelos quais a vida passa. Cada Elemento recebe seu próprio nome e sua própria Runa de Ordem. O início foi feito a partir do Primeiro Elemento...
Terra
Estrela
Fogo
Sol
Árvore
Paraíso
oceano
Lua
Deus

Cada Verão estava de uma forma ou de outra ligado ao Círculo dos Elementos, portanto, conhecendo as características elementares, as pessoas sabiam o que esperar de um determinado Verão.
Em seguida veio o Círculo Semanal. Foi usado para determinar não apenas o número de série do dia da semana, mas também qual dos Deuses patrocina este dia, bem como qual das Nove Terras do sistema Yarila-Sol dá seu poder...

Bem no centro, no Círculo, que é a designação estrutural de uma pessoa. 9 pontos apontaram para 9 centros principais de energia (chakras) de uma pessoa, através dos quais ela recebe vários fluxos de força vital... para 9 tipos de consciência humana, para 9 sentimentos diferentes que são dados a uma pessoa... e muito mais ...

À primeira vista, as medidas de tempo acima são difíceis de lembrar e inconvenientes, mas o sistema moderno de medidas é mais ordenado e visual. Mas, na verdade, o sistema actual é arcaico, menos preciso e contém as marcas de muitas, mais uma vez, alterações políticas.

A data de início do verão coincidia estritamente com o Equinócio de Outono, portanto também aparecem as datas do calendário gregoriano, mas correspondia com muito mais precisão ao calendário astronômico e era mais fácil de usar.

Yarilo - o Sol - move-se ao longo do círculo de Svarog e passa por 16 palácios celestiais (análogo ao círculo do zodíaco oriental), nos quais os sóis, as estrelas e os aglomerados de estrelas são coletados. Cada palácio, por sua vez, é dividido em 9 salões, em cada salão há 9 mesas, em ambos os lados das mesas há bancos - 72 de um lado e 72 do outro lado. As mulheres sentam-se de um lado e os homens do outro.

É do círculo Svarozh que as almas das pessoas vêm à terra no momento do nascimento.
Como amuleto, os eslavos usavam o signo do palácio de seu nascimento, bem como o deus padroeiro do dia da semana e ano de nascimento, resultando em um panteão de deuses padroeiros, e também baseado nos amuletos (e na hierarquia de sua localização), uma pessoa experiente poderia dizer com precisão o aniversário da pessoa que usa os amuletos.

Na astrologia eslava, acredita-se que existam 27 planetas no sistema solar, alguns deles existiram anteriormente e agora estão destruídos: restos de detritos na forma de um cinturão de asteróides. São ecos das batalhas dos deuses ou, como a geração moderna os chamaria, de Guerra nas Estrelas. Algumas das Terras distantes, levadas em consideração pela astrologia eslava, ainda não foram descobertas pela ciência astronômica moderna, ou (devido ao seu afastamento) não são consideradas planetas do sistema solar. O quão correto é o atlas astronômico eslavo só pode ser demonstrado pelo desenvolvimento da astronomia e da cosmonáutica.

Mudanças no calendário

Durante os "Tempos Sombrios", a semana foi encurtada para sete dias graças aos adoradores do culto lunar. O número de meses num ano aumentou e os seus nomes mudaram, pois alguns governantes antigos queriam perpetuar o seu nome inventando novos meses e dando-lhes o seu nome. Primeiro, os nomes dos primeiros nove meses foram alterados e um décimo foi acrescentado. Dezembro significa “décimo mês” em latim. O nono mês foi denominado novembro, o oitavo - outubro, o sétimo - setembro.

Depois, por capricho de governantes ambiciosos e vaidosos, acrescentaram mais dois meses no meio do ano (julho - latim Júlio - em homenagem a Júlio César; agosto - latim Augusto - em homenagem ao imperador Augusto). E Dezembro tornou-se o décimo segundo na ordem, embora continuasse (e continue) a significar “décimo” no sentido da sua raiz latina. O mesmo se aplica às palavras “setembro”, “outubro” e “novembro”, que, ao contrário do significado das suas raízes, passaram a designar os correspondentes nono, décimo e décimo primeiro meses.

Devido ao aumento do número de meses, ocorreu um salto na sua duração. Encolheu (assim como no famoso desenho animado sobre alfaiataria de pele de carneiro: podem ser sete? - podem ser sete!). Como não havia mais dias no ano do que existem (365 ou 366), os meses passaram a ter 31, 30, 28 ou 29 dias. Devido a essas mudanças, meses e anos começaram a começar em dias diferentes da semana. A ordem da cronologia antiga entrou em colapso.

Então o início do dia foi transferido para meia-noite, combinando assim com o início do feriado dos satanistas e adoradores do diabo, para quem o dia “real” deveria realmente começar no sábado.

O número de horas do dia foi aumentado para 24, alterando a duração de uma hora e com isso perdendo o conceito de parte, de batida, de momento, de instante, de momento. E ainda por cima, esses curtos períodos de tempo começaram a ser medidos no sistema numérico sexagesimal sumério. Uma hora é dividida em 60 minutos e um minuto em 60 segundos. Muito mais tarde, o segundo começou a ser dividido em partes já no sistema numérico decimal - em milissegundos, microssegundos, etc.

Muitos elementos do antigo calendário eslavo (Daariysky Krugolet Chislobog) sobreviveram até hoje na forma de ditos e costumes, cujas origens já foram esquecidas. Por exemplo, o Grande Trígono, ou seja, a comemoração dos falecidos, ocorre uma semana e um mês depois, ou seja, no nono e no quadragésimo dia. O sétimo dia da semana é comemorado, pois neste dia Dazhdbog foi crucificado nas montanhas do Cáucaso.

Nos tempos antigos, uma menina se casava somente depois de 16 anos, ou 144 meses, que é um Círculo do Círculo Daariano; antes deste período ela levava a mensagem, aprendia a Mensagem, e depois disso ela parava de contar a mensagem e se tornava uma noiva. .

A mãe carregou o filho em seu ventre por sete meses (segundo os tempos antigos) e depois o alimentou com leite materno por quarenta e quarenta (meses). E depois dos quarenta e quarenta, ou quatro anos e quatro meses, após o nascimento do primeiro filho, a mulher inicia um período de melhoria de vida, com o qual se torna uma mãe (ou bruxa) experiente.
369 semanas após o nascimento de uma pessoa, começou a era de seu treinamento espiritual, pois aos nove anos ocorreu a primeira Grande introdução à antiga sabedoria dos deuses e ancestrais.
Aos 108 meses, ou aos 12 anos, a pessoa atingia a maioridade e passava pelos ritos de maioridade e nomeação, e depois de mais 108 meses, aceitando a consagração espiritual pelo Fogo Sagrado, teve que aprender o verdadeiro significado de a existência de sua Família e o verdadeiro significado do nome de família.

Aos 33 anos, cada um de nossos ancestrais passou por um período de aperfeiçoamento espiritual. E aos 369 meses, ou 41 anos, começou a era do insight espiritual.

Nomes de meses nos calendários folclóricos eslavos (nomes do Livro de Veles entre colchetes):

Janeiro: outro rus. - prosinets, stuzhaylo, ukr. - seção, Belor. - geléia, (estudante).

Fevereiro: outro russo. - queda de neve, corte, maré baixa, alaúde, bokogray, ucraniano. - Lyuty, Belor. e pol. - feroz, (ladich).

Março: outro russo. - seco, protalnik, gotejamento, zimobor, berezozol, belor. - espremedor de sumos, (lyutich)

Abril: outro russo. - berezozol, snowgon, pólen, aquário, caddisfly, belorus. - Krasovik, (Beloyar).

Maio: outro russo. - herbalista, fitoterapeuta, yarets, (lado).
Junho: outro russo - kresen, isokgrasshopper, cherven, cultivo de grãos, multicolorido, skopid, ukr. e bielorrusso - verme, (banhado).

Julho: outro russo. - cherven, sofredor, haymaker, lipets, trovoada, torrador, serpen, belor. e pol. - lipen, aceso. - Liepas, (senich).

Agosto: outro russo. - restolho, foice, matagal, hospitaleiro, brilho, picles, (celeiro).

Setembro: outro rus. - Veresen, Khmuren, Howler, Zorevik, Belor. e ucraniano - primavera, caducifólia, flor dourada, (vassoura).

Outubro: outro russo. - inverno, queda de folhas, peito, lama, amarelo, ucraniano. - Zhovten, Belor. - castrychnik, (zernich).

Novembro: outro rus. - peito, frondoso, semi-inverno, ucraniano. e bielorrusso - queda de folhas, (ovsenich).

Dezembro: outro russo. - gelatinoso, frio, frio, sombrio (prosich).

Os nomes mais estáveis: janeiro - geleia, fevereiro - neve, março - inverno, abril - berezozol, maio - grama, junho - cresen, julho - cherven, agosto - serpen, setembro - primavera, outubro - amarelo, novembro - peito, dezembro - franzir a testa.

As pessoas sempre quiseram lembrar seu passado. Com o advento da escrita, surgiu a necessidade de marcar o tempo.

A primeira e natural unidade de medida foi o dia da Terra. A observação da Lua ajudou a estabelecer que uma fase lunar dura em média 30 dias. E após 12 fases lunares, começa a repetição da primeira. Os calendários baseados na observação da Lua surgiram entre muitas nacionalidades e, embora imprecisos, permitiam acompanhar os anos.

Restava entender a partir de que ponto começar a contar. Na maioria das vezes, algum evento importante da era popular foi considerado o início da cronologia. Esses intervalos ficaram conhecidos como eras. Por exemplo, o início do reinado de um novo líder (a era selêucida - entre os habitantes do estado selêucida com a ascensão de Seleuco ao trono), a fundação de uma nova cidade (a era desde a fundação de Roma - entre os romanos) ou simplesmente um evento significativo (a época dos primeiros Jogos Olímpicos - entre os gregos).

Outro método de cronologia foi a sequência de eventos. Pode ser representado da seguinte forma: o governante X ascendeu ao trono 3 anos após o fracasso da colheita de trigo; 5 anos após o início do reinado de X, o estado foi invadido por bárbaros, etc.

Quase todos os estados tinham seu próprio calendário. Com o desenvolvimento do comércio e da ciência na Europa, surgiu a necessidade de criar um calendário unificado para os países cristãos. Em 525, o abade romano Dionísio, o Menor, propôs um novo sistema de cronologia a partir da Natividade de Cristo. No início, as ideias do abade não eram populares e cada país continuou a manter a cronologia à sua maneira, mas séculos depois, no final do século X, muitos países europeus começaram a mudar para o calendário proposto por Dionísio. Agora, qualquer data começou a ser escrita com um pós-escrito “da Natividade de Cristo” ou “de R.H.). A ordenação final do calendário ocorreu durante a Renascença, quando o termo “antes da Natividade de Cristo” foi introduzido. Isso simplificou e sistematizou enormemente a cronologia dos eventos mundiais. Já mais perto do século XX, a frase religiosa “da Natividade de Cristo” foi substituída pela frase “AD” e a cronologia adquiriu uma versão moderna.

Acontece que a humanidade moderna calcula por época, ou seja, utiliza os mesmos métodos que nossos ancestrais distantes usavam. Só agora temos um calendário astronômico mais preciso e o ponto de partida da cronologia é o mesmo para todos os países.

Isto é interessante: na Rússia, a transição para a cronologia “desde A.D.” aconteceu pelos padrões históricos muito recentemente - em 1700 por decreto de PedroI. Antes disso, a cronologia dos acontecimentos era realizada de acordo com a era de Constantinopla, que iniciou sua contagem regressiva a partir de 5.509 aC. Acontece que de acordo com o calendário do Velho Crente agora (para 2015) o ano é 7524. De acordo com os resultados do último censo populacional, 400.000 pessoas são Velhos Crentes na Rússia.

Os calendários lunares não levam em consideração as estações e os calendários solares não levam em consideração as fases da Lua. Os lunares-solares são orientados para a Lua e corretos de acordo com o Sol.

Além da precisão, o calendário está ligado a eventos cósmicos. Porém, não pensamos nisso quando usamos o calendário moderno e seguimos os feriados de acordo com ele. O calendário deve levar em conta, no mínimo, as posições relativas da Terra, do Sol e da Lua, bem como a posição do Zodíaco (constelações). Muitas vezes há debate sobre a datação dos anos e dos séculos passados, mas nenhuma atenção é dada à numeração correta dos dias ao longo do ano, e isso é ainda mais importante. Além disso, é preciso estar atento ao significado, tonalidade de um determinado dia ou período.

Um dia é uma revolução da Terra em torno de seu eixo. Um mês é uma revolução da Lua em torno da Terra (27-29 dias). Um ano é uma revolução da Terra em torno do Sol (365 dias).

Há uma opinião de que os reformadores do calendário morreram logo.

Em muitas culturas, o início do ano é o equinócio da primavera. Na Rússia, a celebração do Ano Novo remonta ao século XIV.

calendário gregoriano

Herdeiro do calendário juliano. Introduzido em 1582. No século XVI. a hora do equinócio vernal deixou de coincidir com o calendário (o erro foi de 10 dias). Em 1582, o Papa Gregório XIII criou uma comissão para o sistema de calendário, que aprovou o projeto do matemático e médico italiano Luigi Lilio (Aloysius Lilius). Ele propôs remover 3 dias a cada quatrocentos anos de acordo com uma determinada lei. Também foi decidido remover os dias adicionais adicionados pelo calendário juliano desde o seu início. No dia seguinte a 4 de outubro de 1582, não foi 5 de outubro, mas 15 de outubro - o calendário gregoriano entrou em vigor.
O calendário gregoriano é geralmente aceito hoje. Um erro de 1 dia se acumula ao longo de 3.300 anos. Isto, em particular, leva ao facto de o Sol passar agora pelo equinócio vernal quase 3 horas antes do que há 400 anos. Calibrado para que o equinócio caia sempre no dia 21 de março.
Desvantagens, dúvidas:

calendário juliano

A base é o calendário romano. Júlio César convidou um grupo de astrônomos egípcios (?) para Roma, liderados por Sosígenes, e eles decidiram que o calendário lunar deveria ser substituído por um solar. O calendário egípcio influenciou. O início do ano é janeiro (anteriormente março), porque os cônsules eleitos tomaram posse em 01/01. Um grupo de astrônomos alexandrinos liderados por Sosígenes trabalhou na sua criação.
O ano tropical (o período entre dois solstícios de inverno) é considerado 365,25 dias, precisão alcançada pela introdução de um ano bissexto (366 dias) a cada três anos normais (365 dias).
Adotado em 325 para todo o mundo cristão. Dá um erro de 1 dia em 128 anos. Em 1582 foi substituído pelo Gregoriano
Desvantagens, dúvidas:o ponto de partida (1º de janeiro) é ilógico, o sistema de meses não está vinculado a nada significativo.

Calendário romano

Usado para fins civis. Primeiro 10, depois 12 meses. O início do ano é março.

Calendário lunar (como base)

A lua tem sido usada como base do calendário desde os tempos antigos. Os inventores oficiais são os antigos sumérios.

Calendário sumério

Final do 3º milênio aC O ano lunar no calendário mesopotâmico consistia em 12 meses lunares, cada um com duração de 29,5 dias, ou seja, apenas 354 dias. Por ser muito mais curto que o solar (agora cerca de 365 dias), o início do ano sempre mudava em relação às cheias primaveris dos rios. Os sumérios não gostaram disso e introduziram periodicamente um mês extra para acomodar o ciclo solar. Foram 2 semestres sem distinguir estações.
1. Barag-zag-gar-ra
2. Bom-si-sa
3. Sig-ga
4. Shu-numun-a (mês do feno)
5. Easy-easy-gar-ra (mês de iluminação)
6. Kin-Inanna (mês de trabalho da deusa Inanna)
7. Dul-Kug
8. Apin-du-a
9. Gan-gan-ed
10. Ab-ba-ed
11. Ziz-a (mês de grão duplo ou espelta)
12. She-gur-kud (mês da colheita)

Calendário maia

Considerado mais preciso que o Gregoriano. O sistema consiste em 3 calendários: contagem longa, Tzolkin e Haab.

Contagem longa

Por longos períodos de tempo. Sistemas numéricos de 20, 18, 13 ários. Numeração a partir de 0. Os nomes dos períodos não sobreviveram até hoje. Períodos (2 dias): 20, 360, 7200, 144000, 2880000, 57600000, 1152000000, 23040000000. O ciclo atual (Era do Quinto Sol) da contagem longa terminará em dezembro de 2012, que agora está correlacionado com o final de o mundo.

Tzolkin

Lunar. Ritual. Uma combinação de períodos de 20 e 13 dias.

Haab

Solar. Usado na vida civil. 365 dias: 19 meses de 20 dias e 5 dias adicionais. Numeração de dias a partir de 0.

Calendário egípcio antigo

Solar. A história do calendário europeu começa no Antigo Egito por volta de 4.000 AC. Os sacerdotes egípcios notaram que a cheia anual do grande rio começava imediatamente após o solstício de verão (agora de 21 a 22 de junho). E, ao mesmo tempo, a estrela Sirius apareceu no céu antes do amanhecer após um período de 70 dias de invisibilidade. Tendo estabelecido uma ligação entre estes fenómenos, os antigos astrólogos, com base nos cálculos das subidas de Sírius, aprenderam a prever o início das cheias do Nilo, com as quais começou o ano económico. Os egípcios definiam um ano como o período entre dois solstícios e consideravam-no igual a 365 dias. Consistia em 12 meses de 30 dias (sem ligação com as fases da lua). Os últimos 5 dias do ano não foram incluídos em nenhum mês, mas foram somados no final do último mês.O Ano Novo deveria começar em 19 de julho- no dia em que Sirius “subiu” (ou seja, tornou-se visível) no céu. Porém, como não foram somados dias bissextos, a cada 4 anos o Ano Novo era atrasado em 1 dia e somente após 1460 anos caía novamente no dia da “ascensão” da estrela Sirius.
Nomes de meses egípcios em documentos gregos e aramaicos:

Um calendário semelhante foi usado na Armênia antes da adoção do Cristianismo.

Calendários chineses

A cronologia tradicional chinesa consiste num ciclo sexagesimal, no qual os dias eram designados por uma combinação de dez signos, os chamados “troncos”, que incluíam os cinco “elementos terrestres” - madeira, fogo, terra, metal, água. Esses signos também são classificados de acordo com as características de “yang” (masculino) e “yin” (feminino), bem como por 12 “ramos”, que foram designados pelos símbolos zodiacais dos animais.
Em 2637 AC. Por ordem do fundador da civilização chinesa, Huangdi, este sistema foi adaptado para contar anos, e o ciclo completo de 60 anos tornou-se o básico. Durante a Revolução Xinhai em 1911, os chineses mudaram para o sistema cronológico europeu, mas, apesar disso, ainda usam o familiar calendário tradicional.
Por exemplo, 2002 é o 19º ano do ciclo de 60 anos, o ano do Cavalo de água, com o signo “yang”.

Calendário lunisolar ("Zhuan-xu li")

Usado há mais de 200 anos AC. O ano foi dividido em 12 meses, que tiveram alternadamente 29 e 30 dias, totalizando 354 dias. Foi inserido um 13º mês adicional - um ano bissexto. Em sua precisão não era inferior ao calendário juliano

"Tai-chu li" ("Santong")

Adotado em 104 AC. e. A duração média do mês lunar foi considerada 29 e 43/81 dias, ou 29,530864 dias. Isto é apenas 0,000276 dias, ou 24 segundos, diferente do valor moderno. A duração do ano permaneceu inalterada, ou seja, 365,25 dias.

Calendário cíclico ou doméstico

Usado junto com o acima. Os anos são agrupados em “ciclos”, cada um abrangendo 60 anos. Cada ano dentro de um ciclo completo recebeu sua própria designação hieroglífica. Todo o ciclo consistia em 5 colunas duplas correspondentes aos cinco “elementos” ou “ramos celestiais”. Eles denotavam os seguintes conceitos: madeira (Mu), fogo (Ho), terra (Tu), metal (Jin) e água (Shui). Cada elemento foi representado em 2 estados: masculino (colunas ímpares, ou seja, 1, 3, 5, 7 e 9) e feminino (colunas pares, ou seja, 2, 4, 6, 8 e 10). Assim, havia 10 colunas verticais, ou “ramos celestiais”, cada uma das quais designada por um dos seguintes sinais cíclicos: Jia, Yi, Bing, Ding, Wu, Ji, Geng, Xin, Ren e Gui. Todo o ciclo de 60 anos foi dividido em 12 períodos, que também tinham sinais próprios, representando “ramos terrestres”. Há cerca de 2.000 anos, os nomes dos animais foram acrescentados aos signos dos períodos, ou seja, aos “ramos terrestres”.

Calendário grego antigo

Calendário lunar-solar. 12 meses de 29 e 30 dias (354 dias) e inserção de corretivo. O ano começa na primeira lua nova após o solstício de verão ou após o solstício de inverno.

Calendário Eslavo-Ariano

Atualmente, utilizamos a datação dos anos a partir do nascimento de Cristo e do calendário gregoriano. O calendário juliano, o chamado “estilo antigo”, também não foi esquecido. Todos os anos, em janeiro, lembramos dele quando celebramos o “velho” Ano Novo. Além disso, a mídia nos lembra cuidadosamente da mudança dos anos de acordo com os calendários chinês, japonês, tailandês e outros. Claro, isso amplia nossos horizontes e, para torná-lo ainda mais amplo, vamos abordar a antiga tradição de calcular a cronologia dos povos eslavos - o Daariysky Krugolet de Chislobog, segundo o qual nossos ancestrais viveram há não muito tempo.

Círculo Daariyskiy do número de deuses

Hoje em dia, este calendário é usado apenas pelos Velhos Crentes - representantes da mais antiga fé eslavo-ariana - o Ingliismo. O uso generalizado de nosso antigo calendário cessou há pouco mais de 300 anos, quando o czar Pedro I, por seu decreto, introduziu um calendário estrangeiro no território da Rus' e ordenou que na noite de 1º de janeiro, o advento de 1.700 anos desde o nascimento de Jesus Cristo seja comemorado. E na Rússia naquela época era o verão 7208 da Criação do Mundo no Templo da Estrela.

É geralmente aceite que esta inovação de Pedro I foi um progresso para a Rússia, introduzindo-a na “cultura europeia”. Mas não se diz de forma alguma que o imperador não apenas mudou o calendário, mas na verdade “roubou” pelo menos (!) cinco mil e quinhentos anos da nossa verdadeira história. Afinal, o evento a partir do qual os anos foram contados - a Criação do Mundo no Templo da Estrela (5508 aC) não significou a criação do universo pelo deus bíblico, mas literalmente: a assinatura de um tratado de paz no ano do Templo da Estrela de acordo com o Círculo Chislobog após a vitória do Poder A Grande Raça (no sentido moderno - Rússia) sobre o império do Grande Dragão (no sentido moderno - China). Aliás, a imagem simbólica de um cavaleiro montado em um cavalo branco matando um dragão com uma lança, conhecido na tradição cristã como São Jorge, o Vitorioso, na verdade simboliza justamente essa vitória. É por isso que este símbolo tem sido tão difundido e reverenciado na Rússia entre os povos eslavo-arianos.

Surge uma pergunta natural: de que evento foi a cronologia até a Criação do Mundo no Templo da Estrela? A resposta é óbvia - de um evento significativo anterior. Além disso, os anos de eventos diferentes poderiam ser contados em paralelo. Foi exatamente assim que as crônicas antigas começaram, com a menção de vários períodos de tempo. Como exemplo, vamos dar várias datas para o atual ano de 2004 DC.

- Verão 7512 da Criação do Mundo no Templo da Estrela

- Verão 13012 do Grande Resfriamento

- Verão 44548 da Criação do Grande Kolo Russenia

- Verão 106782 da Fundação de Asgard de Iria

- Verão 111810 da Grande Migração de Daariya

- Verão 142994 do período das Três Luas

- Verão 153370 de Assa Dei

- Verão 185770 da Thule Time

- Verão 604378 da Época dos Três Sóis, etc.

Obviamente, no contexto da cronologia “oficial” moderna, estas datas parecem simplesmente fantásticas. Mas para uma pessoa que pensa de forma independente e está interessada na antiga herança cultural dos povos da Terra, esses “abismos de anos” não parecem tão assustadores. Afinal, não apenas nos Vedas eslavo-arianos, mas também em numerosos monumentos escritos que chegaram até nós por toda a Terra, são mencionados períodos de tempo histórico muito mais longos. Estudos arqueológicos e paleoastronómicos imparciais também apontam para estes mesmos factos.

Também será muito interessante lembrar que nos tempos pré-petrinos na Rus', não eram usados ​​números para designar valores numéricos, como é agora habitual, mas sim letras iniciais titulares, ou seja, Letras eslavas com símbolos de serviço. E como o calendário é uma tradição escrita (tente conduzir e transmitir oralmente um conjunto tão complexo e dinâmico de informações de geração em geração), é óbvio que antes da época de Pedro I, a escrita já existia na Rússia há pelo menos (! ) sete séculos, mais de mil anos. No entanto, acredita-se que a escrita foi “inventada” especialmente para nós, os analfabetos, por dois monges gregos Cirilo e Metódio, que apenas acrescentaram algumas letras gregas ao nosso alfabeto em vez de ditongos que não entendiam. E, falando modestamente, a pompa cada vez maior durante as “celebrações” anuais de Cirilo e Metódio e os “aniversários” da escrita eslava são surpreendentes.

Atualmente, como utilizamos o calendário moderno (de A.D.), seria mais correto utilizá-lo apenas para eventos dos últimos trezentos anos. E eventos mais antigos, para uma compreensão clara de sua essência, devem ser datados no sistema cronológico usado antes de 1700. Caso contrário, poderá haver uma má interpretação da nossa história, cultura, tradições e costumes. A datação de eventos pré-petrinos nos livros didáticos modernos é sinceramente lamentável. Por exemplo, o ano da Batalha do Gelo no Lago Peipus é chamado de 1242, e naquela época na Rússia era 6750. Ou, por exemplo, o ano do batismo de Kiev é considerado 988 desde o nascimento de Jesus Cristo. Mas em Kiev eles celebraram o verão de 6.496 a partir da Criação do Mundo no Templo da Estrela.

Então, caro leitor, vamos examinar diretamente o antigo calendário dos eslavos. O ciclo completo do Círculo Daariano de Chislobog é de 144 anos e é chamado de Círculo da Vida. Cada ano do Círculo da Vida tem seu próprio nome-característica (essência), mas também pode ser determinado simplesmente por um número de série (de 1 a 144). A forma tabular de representação do Círculo Daariano de Chislobog é mostrada na primeira página da aba de cores da Tabela 1, onde você pode ver como dezesseis anos (Círculo de Anos), passando por nove elementos, formam um Círculo de Vida de 144 anos (16x9=144). Para ilustrar, vamos dar o nome antigo de um ano específico. Por exemplo: “Verão da Sacerdotisa do Fogo, no Quinhentos e Setenta e Sexto Círculo da Vida da Grande Migração de Daariya” (a data indicada corresponde a 26.731 AC). É apropriado notar aqui que o Daariysky Krugolet de Chislobog pertence aos chamados sistemas de calendário natural. Ou seja, é uma espécie de escala periódica de segmentos de 144 anos (Círculos de Vida), que nos chega desde tempos imemoriais. A cada ano a Krugoleta, tendo características próprias, renova-a após 16 anos, passando por um novo elemento e mudando de cor; e a cada 144 anos (repetindo-se completamente) recebe uma nova compreensão, de acordo com o nível de visão de mundo dos contemporâneos. E todos os eventos, incluindo os eventos aceitos para o início da cronologia, são simplesmente sobrepostos a esta escala eterna de “Anos Vivos”.

A mudança dos anos em Krugolet ocorre no dia do equinócio de outono - o dia de Ano Novo. O Círculo da Vida em que você e eu vivemos começou em 23 de setembro de 1868 d.C. ou no Ano Novo de 7377 a partir da Criação do Mundo no Templo da Estrela. A diferença entre a cronologia é de 5.508 anos quando calculada antes do equinócio de outono, e 5.509 anos depois dele. O ano atual de 2004 (mais precisamente, o período de 22 de setembro de 2003 a 20 de setembro de 2004) é o 136º ano (do Dragão da Floresta) neste Círculo da Vida ou o 7512º ano de S.M.Z.H. Numa breve interpretação retirada dos Vedas Eslavo-Arianos, em relação à visão de mundo do homem moderno, correspondente à “Noite de Svarog sobre Midgard”, ou seja, os tempos sombrios da Terra, sobre os quais foram escritos em antigos textos rúnicos, a essência do ano do Dragão da Floresta pode ser caracterizada da seguinte forma: “O ano da exploração da Natureza, provações difíceis e renascimento dos Santuários. Via de regra, os verões são quentes e os invernos frios. Este ano as pessoas nascem com uma forte vontade de servir a Natureza. Eles são dotados de um senso de harmonia em relação a isso, essas pessoas amam as crianças desde o nascimento “até a loucura”. Eles são a coisa mais importante do mundo para eles. Este é o ano da reflexão espiritual do poder celestial na Terra.”

O período que vai do Ano Novo ao Ano Novo é dividido em três estações: Outono, Inverno e Primavera, que se unem para formar o Verão. Mais adiante no texto, ao descrever o Krugolet de Chislobog, em vez do termo “ano”, tentaremos usar, como nos tempos antigos, o termo “Verão” (não confundir com o nome moderno da estação). Cada estação é dividida em três meses, portanto o verão tem apenas 9 meses. Veja os nomes e significados dos meses do calendário eslavo-ariano (Kolyada Dara) na página do encarte colorido. Os meses ímpares têm 41 dias e os meses pares têm 40. Isso se chama Verão Simples e dura 365 dias. Todo décimo sexto verão é chamado de Sagrado e consiste em 369 dias - todos os meses têm 41 dias. Sistema muito simples e bonito! As datas do Ano Novo e do início dos meses eslavo-arianos, de acordo com o estilo do calendário moderno, são apresentadas na Tabela 2 na primeira página da aba de cores. As colunas nele contidas são numeradas de 1 a 16, o que corresponde a dezesseis Anos de Circularidade de Chislobog (Tabela 1): 1 - Andarilho (Caminho); 2 - Sacerdote; 3 - Sacerdotisa (Virgem); 4 - Mundo (Realidade); 5 - Rolar; 6 - Fênix; 7 - Raposa (Nav), etc. Conhecendo as correspondências dos primeiros dias do mês, basta pesquisar para encontrar a correspondência de qualquer dia. Algumas colunas da Tabela 2 estão agrupadas por três porque os meses destes Verões começam nas mesmas datas do calendário moderno. A última coluna, correspondente ao Verão Sagrado, está destacada em vermelho. Deve ser lembrado que a cada quatro anos um dia é adicionado ao calendário moderno - 29 de fevereiro. Portanto, durante um Círculo de Anos (16 Anos), as datas Gregorianas do Ano Novo mudam quatro vezes.

Qualquer pessoa moderna, pergunte em que ano estamos, sem hesitar, ele responderá - o ano é 2010. Pergunte-lhe que época é agora - ele ficará surpreso, mas responderá que esta é a “nossa era”. E a data “ano 2010 DC” pode ser escrita como “ano 2010 a partir da Natividade de Cristo”. Ou seja, quase toda a humanidade moderna, sem pensar bem, vive segundo a cronologia a partir da data do nascimento de Jesus Cristo.
No entanto, nem todos serão capazes de responder como, quando e onde esta mesma data da “Natividade de Cristo” foi calculada e, o mais importante, quando o sistema de contagem dos anos a partir desta data se tornou tão familiar que hoje não sabemos sequer pensar em sua origem?
Vamos tentar encontrar a resposta para esta pergunta. Para fazer isso, teremos que voltar muito no tempo, ao passado profundo, e chegar ao fundador da religião cristã - o próprio Jesus Cristo.
As disputas sobre a historicidade de Cristo, isto é, sobre se Jesus Cristo é uma pessoa histórica real, ainda estão em curso entre cientistas e especialistas em teologia. No entanto, a maioria dos historiadores hoje está inclinada a concluir que, muito provavelmente, o mito de Cristo é baseado em uma pessoa real - provavelmente ele era o chefe de uma pequena seita religiosa e filosófica próxima ao Judaísmo, bem como um pregador errante e egoísta. proclamado “profeta” e “Messias”. Havia muitos personagens como Cristo na Palestina naquela época (século I aC - século I dC), devido à crise geral do judaísmo e à influência da filosofia helenística sobre os judeus.
Obviamente, Cristo foi realmente crucificado na cruz – um método comum de execução de criminosos perigosos e desordeiros no Império Romano. No entanto, a actividade activa de pregação que se seguiu à morte de Cristo e o fanatismo dos seus apoiantes levaram à ampla disseminação de um novo ensino religioso no Mediterrâneo e, em última análise, à sua aprovação como religião oficial do Império Romano no início. do século IV dC.
Ao mesmo tempo, por mais estranho que possa parecer, a questão da data exata do nascimento de Cristo não foi importante para os cristãos durante muito tempo. Os primeiros cristãos não contavam os anos que passavam a partir da data do nascimento de Jesus. Os anos eram contados em diferentes partes do vasto Império Romano e além das suas fronteiras, de acordo com a sua cronologia local e tradicional (“eras”). Algumas pessoas naquela época podiam contar os anos “desde a destruição de Jerusalém” (69 DC), outras “desde a fundação de Roma” (753 AC), muito popular no final do Império Romano foi a “era de Diocleciano” (284 DC). ). No Oriente, eles usaram suas próprias “eras” - “desde a criação do mundo” (a chamada “Era de Constantinopla”), “a era de Nabossar”, “depois de Alexandre, o Grande” e outras. Todas essas “eras” tiveram origem no início do reinado ou morte de algum governante, um acontecimento importante, ou mesmo no momento mítico da criação do mundo.
Mesmo o feriado de Natal nos primeiros séculos de existência da religião cristã não era de forma alguma a festa mais importante (só adquiriria significado na Idade Média). Os cristãos começaram a celebrar o Natal apenas no século III, primeiro caiu em 6 de janeiro e depois em 25 de dezembro, provavelmente porque o solstício de inverno, que tradicionalmente tem grande significado sagrado em muitas culturas e religiões, cai no final de dezembro. Assim, 25 de dezembro foi o dia de veneração do deus pagão iraniano Mitras, cujo culto foi difundido no final do Império Romano, e os cristãos procuraram assim suplantar o feriado “pagão”. Os romanos celebravam o Dia do Sol em 25 de dezembro. Assim, ao vincular seus feriados a feriados pagãos bem conhecidos, os cristãos procuraram expandir o número de seus apoiadores e facilitar a transição dos novos crentes do paganismo para a fé em Cristo, bem como deslocar datas memoriais “pagãs”, substituindo-os pelos seus próprios. A falta de tradição de celebração do Natal por parte dos primeiros cristãos deve-se também ao facto de os primeiros seguidores da fé de Cristo serem judeus, para quem, em princípio, não era costume celebrar aniversários.
A principal data do ano para os primeiros cristãos era, sem dúvida, o aniversário do lugar mais importante do mito bíblico sobre Cristo - a morte na cruz e a ressurreição do Salvador. Como esses eventos ocorreram no feriado judaico “Páscoa” - o aniversário do êxodo dos judeus do Egito sob a liderança de Moisés, a “Páscoa” tornou-se automaticamente o principal feriado dos cristãos. Isto foi ainda mais fácil porque o cristianismo primitivo emergiu essencialmente da religião dos antigos judeus. Gradualmente, devido a várias distorções sonoras na transmissão da palavra hebraica em grego e latim, “Pesach” transformou-se na palavra “Páscoa”.
Após um período de rápido desenvolvimento e propagação, perseguição pelas autoridades romanas, cismas e disputas internas, o Cristianismo finalmente se tornou a religião oficial do Império Romano sob o Imperador Constantino I (323-337 DC). Surgiu imediatamente a questão sobre a introdução de uniformidade em rituais, textos bíblicos, dogmas e datas de feriados - naquela época no Cristianismo havia muitas direções e movimentos separados (Nestorianismo, Arianismo, Maniqueísmo e outros), que discutiam ferozmente entre si sobre certas questões teológicas . Finalmente, as Igrejas locais em diferentes partes do vasto Império Romano celebravam muitos rituais e feriados de forma diferente de outros lugares. Uma das questões polêmicas mais importantes foi a questão do dia da celebração da Páscoa.

Para resolver todas essas questões controversas, em 325 DC, o primeiro concílio (congresso) da igreja ecumênica (isto é, pan-cristã) foi convocado na cidade de Nicéia (agora Iznik, Turquia) na Ásia Menor. O concílio contou com a presença de muitos legados de todo o mundo cristão e de muitos bispos que mais tarde foram canonizados (por exemplo, São Nicolau ou Alexandre de Alexandria). O próprio imperador Constantino I presidiu o conselho.
No concílio foram adotados os principais dogmas e postulados da fé cristã, incluindo o Credo (fórmula de confissão). Entre outras coisas, o Concílio também estabeleceu claramente o horário para a celebração da Páscoa: no primeiro domingo após a primeira lua cheia após o equinócio da primavera (esta é uma data diferente a cada ano). Paralelamente, foram compiladas as Pascais - tabelas de datas calculadas para as celebrações da Páscoa nos anos seguintes.

Aqui você pode parar e perguntar - mas como tudo isso está relacionado com a cronologia da “Natividade de Cristo”? Curiosamente, mas o mais direto. Uma história tão longa da “Páscoa” é contada aqui porque foi a questão da data da Páscoa que teve uma influência decisiva no aparecimento da contagem dos anos a partir da data do nascimento de Cristo.
Voltemos à nossa história. Nos anos que se seguiram ao Concílio de Nicéia, a Páscoa foi repetidamente esclarecida e ampliada por vários líderes da igreja. Em 525, o Papa João I (523-526) ficou preocupado com a necessidade de complementar mais uma vez as mesas da Páscoa. Esta obra foi confiada ao erudito abade romano Dionísio (Denis), apelidado de Pequeno devido à sua pequena estatura, que anteriormente se tinha distinguido pela recolha de documentos sobre a obra dos Concílios Nicenos e de outros Concílios Ecuménicos.
Dionísio (os anos de sua vida, infelizmente, são desconhecidos) começou a trabalhar e logo compilou novas tabelas de Páscoa. No entanto, ele se deparou com o fato de que suas tabelas, como as primeiras Páscoas, datavam da “era de Diocleciano”. O imperador romano Diocleciano (284-305) foi um proeminente imperador de Roma e um reformador do Império, mas entre outras coisas, um famoso perseguidor dos cristãos. O início da era que leva seu nome ocorreu no início de seu reinado (284º ano segundo nosso relato). A “Era de Diocleciano” foi muito popular nos séculos IV-VI para contar os anos na Europa e no Médio Oriente.
Dionísio expressou a opinião de que não é apropriado que os cristãos relacionem de forma alguma o brilhante feriado da Páscoa com a personalidade do cruel imperador “pagão” e perseguidor dos cristãos. Em outras palavras, é ímpio datar a Páscoa na “era de Diocleciano”. Mas com o que substituí-lo?
Como mencionado acima, naquela época na Europa e no Oriente Médio vários sistemas de cronologia eram usados ​​​​ao mesmo tempo - “desde a fundação da Cidade” (também conhecido como “desde a fundação de Roma”), “desde a criação do mundo” e outros , mas nenhum era puramente “cristão”. Até mesmo a datação “desde a criação do mundo” originou-se do Antigo Testamento, ou seja, dos judeus, além disso, foi muito utilizada no Império Bizantino. Em Bizâncio existia a Igreja de Constantinopla, com a qual os papas sempre tiveram relações muito difíceis.
Nesta situação, Dionísio propôs algo completamente novo - usar a contagem dos anos a partir do ano de nascimento de Jesus Cristo nas tabelas da Páscoa. No entanto, descobriu-se que ninguém havia calculado a data exata do nascimento de Cristo durante mais de 500 anos de existência do Cristianismo! Isto pode ser uma surpresa, mas os cristãos viveram durante cinco séculos sem sequer saberem a data exacta do nascimento do seu Deus!
Então o próprio abade Dionísio calculou o ano do nascimento de Cristo - de acordo com seus cálculos, acabou sendo o ano 284 aC, ou o ano 753 “da fundação de Roma”. Assim, o ano atual para o próprio Dionísio foi o 525º ano após o nascimento de Cristo (“da Natividade de Cristo”). Como aniversário de Cristo, Dionísio adotou a data tradicional já estabelecida - 25 de dezembro.

Não sabemos exatamente como Dionísio realizou seus cálculos. Hoje só podemos reconstruir provisoriamente o curso de seus pensamentos e cálculos.
Não há dúvida de que Dionísio confiou em seus cálculos nos textos do Evangelho - ele simplesmente não tinha outra fonte de informação sobre a vida de Cristo. No entanto, os textos dos Evangelhos contêm evidências muito vagas de que Cristo tinha “cerca de 30 anos” no momento da crucificação. Em que ano exato Cristo nasceu e em que ano exato foi crucificado, os textos evangélicos não dizem nada. A única pista para Dionísio só poderia ser uma indicação direta nos Evangelhos de que Cristo ressuscitou em 25 de março, domingo, Páscoa (ou melhor, então “Páscoa”).
O ano mais próximo de Dionísio em que a Páscoa teria caído no domingo, 25 de março, foi o 279º ano da “era de Diocleciano” (563 DC). Desse número, Dionísio subtraiu 532, e depois outros 30, e recebeu o ano 284 antes do início da era de Diocleciano como o primeiro ano da vida de Cristo.
Mas que tipo de números estranhos Dionísio retirou? O número 30 é uma indicação da idade de Cristo no momento da crucificação (“cerca de 30 anos”). O número, para dizer o mínimo, não é o mais preciso, mas pelo menos com ele tudo é simples e claro. E o número 532?
O número 532 é a chamada “Grande Indicação”. O número 532 desempenhou um papel importante no cálculo da Páscoa daquela época. A “Grande Indicação” consiste na multiplicação de dois números – o “círculo da Lua” (19) e o “círculo do Sol” (28). Na verdade, 19x28=532.
“Círculo da Lua” é o número de anos (19) através dos quais todas as fases da Lua caem nos mesmos dias do mês do “círculo” anterior. Em relação ao “círculo do Sol”, 28 é o número de anos em que todos os dias do mês voltam a cair nos mesmos dias da semana do calendário juliano como no “círculo” anterior.
Porque A Páscoa, de acordo com os decretos do Concílio de Nicéia, está vinculada ao primeiro domingo após a primeira lua cheia após o equinócio da primavera, depois a cada 532 anos (a data da “Grande Indicação”) a Páscoa cairá na mesma data . E se a Páscoa caiu no domingo, 25 de março no registro evangélico da crucificação de Cristo, e a Páscoa mais próxima de Dionísio com os mesmos parâmetros foi no 279º ano da “era de Diocleciano”, então a ocorrência anterior da mesma Páscoa foi no 254º ano antes da era Diocleciano. Restava subtrair mais 30 anos (a idade estimada de Cristo no momento da crucificação) e obter o ano do nascimento de Cristo, que se tornou o primeiro ano da nova era.
É fácil perceber que o cálculo da data de nascimento de Cristo por Dionísio foi baseado em informações muito fragmentárias e em alguns lugares interpretadas livremente de textos bíblicos. Aliás, atualmente, de acordo com diversas teorias e suposições de historiadores, a data estimada do nascimento de Cristo cai no intervalo de 12 a 4 aC, então Dionísio ainda estava enganado.
Seja como for, Dionísio fez o seu trabalho - fundou uma nova era, onde a contagem dos anos era feita a partir da data de nascimento de Jesus Cristo. Porém, o próprio Dionísio nem sabia disso - ele inventou uma nova datação exclusivamente para seus Pascals e não a usou em nenhum outro lugar. Como resultado, sua contagem dos anos permaneceu por muito tempo exclusivamente uma invenção de Dionísio para os Pascais. Em Roma, eles ainda preferiam contar a cronologia “desde a fundação da Cidade” ou “desde a criação do mundo”. A segunda opção foi também a principal no Império Bizantino e em geral nas Igrejas Cristãs do Oriente.
Somente no início do século VIII, um erudito monge e teólogo anglo-saxão da Nortúmbria chamado Beda, o Venerável (673-735) usou pela primeira vez a cronologia de Dionísio fora das tabelas da Páscoa, usando-a para datar eventos em sua famosa obra histórica “ História Eclesiástica do Povo dos Anglos” (“Historia ecclesiastica”) gentis Anglorum”), que completou por volta de 731. A contagem feita por Beda dos anos desde o nascimento de Cristo foi chamada de “anos desde o Aparecimento do Senhor”.

Em essência, Beda redescobriu e introduziu em uso generalizado a contagem dos anos de Dionísio, o que foi facilitado pela grande popularidade de seu trabalho histórico. Muito provavelmente, o aparecimento da contagem dos anos como “anos desde a aparição do Senhor” na obra de Beda ocorreu apenas porque uma parte significativa da crônica do monge anglo-saxão é dedicada às questões de cálculo das datas das celebrações da Páscoa e, portanto, , Beda não pôde deixar de usar a Páscoa de Dionísio.
Em 742, a data registrada como “o ano de Cristo” apareceu pela primeira vez em um documento oficial - um dos capitulares do majordomo (governante político-militar) do estado franco de Carlomano (741-747). Muito provavelmente, esse aparecimento de uma data registrada em anos desde o nascimento de Cristo foi uma iniciativa independente dos francos, independentemente do trabalho de Beda.
Na época do imperador franco Carlos Magno (774-814), a contagem dos anos desde o nascimento de Cristo (“a partir da encarnação de Nosso Senhor”) já era amplamente difundida em seu estado em documentos oficiais da corte. O século IX introduz finalmente a cronologia a que estamos habituados em vários tipos de documentos jurídicos e políticos na Europa e, a partir do século X, a maioria dos documentos, crónicas e decretos de reis na Europa Ocidental são datados precisamente nos anos de acordo com Cristo. Ao mesmo tempo, o namoro tinha nomes diferentes - “da encarnação de nosso Senhor”, “da vinda do Senhor ao mundo”, “do nascimento do Senhor”, “da Natividade de Cristo”, etc.
Eventualmente, a expressão “da Natividade de Cristo”, ou na grafia latina “Anno Domini” (literalmente “Ano do Senhor”), tornou-se comumente usada na Europa ao registrar o ano. A forma abreviada era “de A.D.” - "DE ANÚNCIOS."
É interessante, porém, que no ofício dos papas romanos, de onde emergiu a nova era, a nova cronologia se enraizou mais lentamente do que nos decretos e leis dos governantes seculares - apenas no século X, registrando datas desde o nascimento de Cristo começou a ser frequentemente usado nos atos do Trono de São Pedro, e uma data obrigatória “A.D.” apareceu em documentos papais apenas no século XV. Assim, a Igreja Católica aceitou plena e finalmente a contagem dos anos inventada pelo seu próprio ministro, o Abade Dionísio, só depois de quase um milénio. A maioria dos soberanos seculares mudou para a era de Cristo muito antes do clero - o último país da Europa Ocidental a fazer isso foi Portugal em 1422.
No Oriente, porém, os cristãos ortodoxos ainda usavam a “Era de Constantinopla” – contando os anos “desde a criação do mundo”. Na Rússia, onde a Ortodoxia tinha raízes bizantinas, a contagem “desde a criação do mundo” foi usada por muito tempo, e somente em 1699, por decreto de Pedro I (1689-1725), a contagem dos anos “desde o Natividade de Cristo” foi introduzida, com a redação no decreto “o melhor para o acordo com os povos europeus em contratos e tratados”. Assim, 31 de dezembro de 7208, “desde a criação do mundo”, foi seguido por 1º de janeiro de 1700, “desde a Natividade de Cristo”. A introdução na Rússia da contagem dos anos na já estabelecida era cristã na Europa foi um dos passos nas reformas de Pedro I, destinadas a colocar a Rússia no caminho ocidental de desenvolvimento.
Nos séculos 18 a 20, a era desde o nascimento de Cristo continuou a se espalhar pelo mundo. A expressão “da Natividade de Cristo” no nome da época, que tinha uma conotação religiosa, foi gradualmente substituída por outra mais neutra: “nossa era”. Aqueles. todos os anos anteriores ao ano do nascimento de Cristo passaram a ser chamados de “anos AC”, e depois - “anos DC”. O primeiro ano AC foi seguido pelo primeiro ano DC. Atualmente, a cronologia segundo “AD” é utilizada em quase todos os países do mundo. Mesmo os países muçulmanos que contam os anos “a partir da Hégira” (o ano da migração do profeta Maomé de Meca para Medina em 622) por vezes usam a era “muçulmana” em documentos internos, mas para questões de política externa ainda preferem “nossa era”. .
Sem dúvida, a introdução de um sistema unificado de cronologia cristã foi durante a Idade Média o passo mais importante na consolidação religiosa e cultural do mundo ocidental. Porém, mais tarde, com a atribuição da designação neutra “nossa era” à época, a formação religiosa desapareceu, e agora a cronologia cristã tornou-se simplesmente uma ferramenta padrão e compreensível para contar os anos, que usamos hoje, sem nem lembrar os motivos. e história de seu aparecimento.