As razões da revolução burguesa inglesa foram a crise económica. Pré-requisitos para a revolução

Revolução inglesa do século XVII. foi um trovão que anunciou o nascimento de uma nova ordem social que substituiu a antiga ordem. Foi a primeira revolução burguesa de importância pan-europeia. Os princípios que ela proclamou pela primeira vez expressavam não só as necessidades da Inglaterra, mas também as necessidades de toda a Europa daquela época, cujo desenvolvimento histórico conduziu objectivamente ao estabelecimento de ordens burguesas.

A vitória da Revolução Inglesa significou “... a vitória da propriedade burguesa sobre a propriedade feudal, da nação sobre o provincianismo, da competição sobre o sistema de corporações, da fragmentação da propriedade sobre a ordem primordial, do domínio do proprietário da terra sobre a subordinação de o proprietário da terra, o esclarecimento sobre a superstição... o empreendimento sobre a preguiça heróica, a lei burguesa sobre os privilégios medievais" ( K. Marx, Burguesia e Contra-Revolução, K. Marx e F. Engels, Works, vol.;6, p. 115.).

A rica herança ideológica da Revolução Inglesa serviu como um arsenal do qual todos os oponentes da obsoleta Idade Média e do absolutismo retiraram as suas armas ideológicas.

Mas a Revolução Inglesa foi uma revolução burguesa que, ao contrário da revolução socialista, apenas conduz à substituição de um método de exploração dos trabalhadores por outro, à substituição do domínio de uma minoria exploradora por outro. Revelou pela primeira vez com total clareza as leis básicas inerentes a todas as revoluções burguesas, e a primeira delas é a estreiteza das tarefas históricas da burguesia, as limitações das suas capacidades revolucionárias.

A força motriz mais importante da Revolução Inglesa, como todas as outras revoluções, foram as massas trabalhadoras. Foi só graças à sua acção decisiva que a Revolução Inglesa conseguiu triunfar sobre o antigo sistema. No entanto, no final, as massas foram contornadas e enganadas, e os frutos da sua vitória foram principalmente para a burguesia.

Junto com essas características comuns a todas as revoluções burguesas, a Revolução Inglesa do século XVII. Teve também características específicas que lhe são inerentes, principalmente um alinhamento peculiar de forças de classe, que por sua vez determinou os seus resultados socioeconómicos e políticos finais.

1. Pré-requisitos económicos da Revolução Inglesa

As forças produtivas são o elemento mais móvel e revolucionário da produção. A emergência de novas forças produtivas ocorre espontaneamente nas profundezas do antigo sistema, independentemente da vontade do povo.

No entanto, as novas forças produtivas que assim surgiram desenvolvem-se no seio da velha sociedade de forma relativamente pacífica e sem choques apenas até amadurecerem mais ou menos. Depois disso, o desenvolvimento pacífico dá lugar a uma revolução violenta e a evolução à revolução.

Desenvolvimento da indústria e do comércio

Do século XVI A Inglaterra experimentou um rápido crescimento em vários setores. Novas invenções e melhorias técnicas e, mais importante ainda, novas formas de organização do trabalho industrial, concebidas para a produção em massa de bens, indicavam que a indústria inglesa estava gradualmente a ser reconstruída ao longo de um caminho capitalista.

O uso de bombas de ar para bombear água das minas contribuiu para o desenvolvimento da indústria mineira. Ao longo do século (1551-1651), a produção de carvão no país aumentou 14 vezes, atingindo 3 milhões de toneladas por ano. Em meados do século XVII. A Inglaterra produzia 4/5 de todo o carvão extraído na Europa naquela época. O carvão era utilizado não só para satisfazer necessidades domésticas (aquecimento de casas, etc.), mas já começava a ser utilizado em alguns locais para fins industriais. Aproximadamente nos mesmos 100 anos, a produção de minério de ferro triplicou e a produção de chumbo, cobre, estanho e sal - de 6 a 8 vezes.

A melhoria dos foles de sopro (em muitos lugares eram movidos por energia hidráulica) deu impulso ao desenvolvimento da fundição de ferro. Já no início do século XVII. Na Inglaterra, 800 fornos fundiam ferro, produzindo uma média de 3 a 4 toneladas de metal por semana. Havia muitos deles em Kent, Sessex, Surry, Staffordshire, Nottinghamshire e muitos outros condados. Avanços significativos foram feitos na construção naval e na produção de cerâmica e produtos metálicos.

Das antigas indústrias, a fabricação de tecidos era a mais importante. Processamento de lã no início do século XVII. amplamente espalhado por toda a Inglaterra. O embaixador veneziano relatou: “A confecção de tecidos é feita aqui em todo o reino, em pequenas cidades e em pequenas aldeias e vilarejos.” Os principais centros de fabricação de tecidos eram: no Leste - o condado de Norfolk com a cidade de Norwich, no Oeste - Somersetshire, Wiltshire, Gloucestershire, no Norte - Leeds e outras “cidades do vestuário” de Yorkshire. Nestes centros já ocorreu a especialização na produção de determinados tipos de tecidos. Os condados ocidentais especializaram-se na produção de tecidos finos não tingidos, os condados orientais produziam principalmente tecidos penteados finos, os condados do norte - variedades de lã grossa, etc. A nomenclatura apenas dos principais tipos de produtos de lã incluídos na primeira metade do século XVII. cerca de duas dúzias de títulos.

Já em meados do século XVI. A exportação de tecidos representou 80% de todas as exportações inglesas. Em 1614, a exportação de lã não processada foi finalmente proibida. Assim, a Inglaterra, de país exportador de lã, como era na Idade Média, passou a ser país fornecedor de produtos acabados de lã ao mercado externo.

Simultaneamente com o desenvolvimento de antigas indústrias na Inglaterra pré-revolucionária, muitas fábricas foram fundadas em novos ramos de produção - algodão, seda, vidro, papelaria, sabão, etc.

Grandes sucessos durante o século XVII. O comércio também o fez. Já no século XVI. Um mercado nacional está surgindo na Inglaterra. A importância dos comerciantes estrangeiros, que antes detinham quase todo o comércio exterior do país, está diminuindo. Em 1598, a Hanseatic Steel Yard em Londres foi fechada. Os comerciantes ingleses penetram nos mercados estrangeiros, afastando os seus concorrentes. Na costa noroeste da Europa, uma antiga empresa de “comerciantes aventureiros”, fundada no século XIV, operava com sucesso. Então surgiram, um após o outro, Moscou (1555), Marroquina (1585), Oriental (no Mar Báltico, 1579), Levante (1581), Africana (1588), Indiana Oriental (1600) e outras empresas comerciais espalharam sua influência muito além da Europa. - do Báltico às Índias Ocidentais, no Ocidente, e à China, no Oriente. Competindo com os comerciantes holandeses e ingleses fundados no primeiro terço do século XVII. entrepostos comerciais na Índia - em Surat, Madras, Bengala. Ao mesmo tempo, surgiram assentamentos ingleses na América, na ilha. Barbados, Virgínia e Guiana. Os enormes lucros trazidos pelo comércio exterior atraíram aqui uma parcela significativa do capital disponível. No início do século XVII. na companhia dos “mercadores aventureiros” havia mais de 3.500 membros, na Companhia das Índias Orientais em 1617 havia 9.514 acionistas com um capital de 1.629 mil libras. Arte. Na época da revolução, o volume de negócios do comércio exterior inglês dobrou em comparação com o início do século XVII, e o valor dos direitos mais do que triplicou, atingindo 623.964 libras em 1639. Arte.

Na Inglaterra pré-revolucionária já existiam muitas empresas diferentes, nas quais centenas de trabalhadores contratados trabalhavam sob o mesmo teto para o capitalista. Um exemplo dessas fábricas centralizadas é a fundição de cobre da cidade de Keswick, que empregava um total de cerca de 4 mil trabalhadores. Existiam empresas manufatureiras relativamente grandes nos setores de tecidos, mineração, construção naval, armas e outras indústrias.

No entanto, a forma mais difundida de indústria capitalista na Inglaterra na primeira metade do século XVII. não havia uma manufatura centralizada, mas dispersa. Encontrando resistência às suas actividades empresariais nas cidades antigas, onde o sistema de corporações ainda dominava, os ricos fabricantes de roupas migraram para as zonas rurais circundantes, onde o campesinato mais pobre fornecia uma abundância de trabalhadores domésticos contratados. Há, por exemplo, provas de um fabricante de roupas em Hampshire que empregava trabalhadores domésticos em 80 paróquias. Sabe-se de outra fonte que em Suffolk trabalhavam 5 mil artesãos e operários para 80 fabricantes de roupas.

Um poderoso impulso à expansão da indústria foi dado pelos cercamentos e apreensão de terras camponesas pelos proprietários. Os camponeses sem terra nos condados industriais tornaram-se na maioria das vezes trabalhadores em indústrias dispersas.

Mas mesmo nas cidades onde ainda existiam corporações de corporações medievais, era possível observar o processo de subordinação do trabalho ao capital. Isto manifestou-se na estratificação social tanto dentro da oficina como entre oficinas individuais. Entre os membros das corporações artesanais surgiram pessoas ricas, os chamados mestres de libré, que não estavam envolvidos na produção propriamente dita, mas assumiram o papel de intermediários capitalistas entre a oficina e o mercado, relegando os membros comuns da oficina à situação dos trabalhadores domésticos. Existiam tais intermediários capitalistas, por exemplo, nas corporações londrinas de fabricantes de roupas e curtumes. Por outro lado, oficinas individuais, geralmente envolvidas em operações finais, subordinavam uma série de outras oficinas que trabalhavam em ramos relacionados do artesanato, transformando-se elas próprias de corporações artesanais em corporações mercantis. Ao mesmo tempo, aumenta cada vez mais o fosso entre mestres e aprendizes, que finalmente se transformam em “eternos aprendizes”.

Os pequenos produtores independentes de mercadorias continuaram a desempenhar um papel significativo na produção capitalista. Esta diversidade de formas de produção industrial caracteriza o carácter transitório da economia inglesa na primeira metade do século XVII.

Apesar dos sucessos da indústria e do comércio, o seu desenvolvimento foi dificultado pelo sistema feudal dominante. Inglaterra e em meados do século XVII. permaneceu principalmente um país agrário com uma enorme predominância da agricultura sobre a indústria, das aldeias sobre as cidades. Ainda no final do século XVII. Dos 5,5 milhões de habitantes do país, 4,1 milhões viviam em aldeias. A maior cidade, o mais importante centro industrial e comercial, que se destacava das demais cidades em termos de concentração populacional, era Londres, onde viviam cerca de 200 mil pessoas às vésperas da revolução; outras cidades não se comparavam a ela: a população de Bristol era de apenas 29 mil, Norwich - 24 mil, York - 10 mil, Exeter - 10 mil.

Apesar do ritmo acelerado do seu desenvolvimento económico, a Inglaterra na primeira metade do século XVII. Mesmo assim, ainda era significativamente inferior em termos de indústria, comércio e transporte marítimo à Holanda. Muitos ramos da indústria inglesa (produção de seda, tecidos de algodão, rendas, etc.) ainda estavam subdesenvolvidos, enquanto outros (couro, metalurgia) continuavam a permanecer no quadro do artesanato medieval, cuja produção se destinava principalmente ao mercado local. . Da mesma forma, o transporte dentro da Inglaterra ainda era de natureza medieval. Em vários locais, especialmente no Norte, as mercadorias só podiam ser transportadas por animais de carga devido às estradas em más condições. O transporte de mercadorias muitas vezes custa mais do que o seu custo. A tonelagem da frota mercante inglesa era insignificante, especialmente em comparação com a holandesa. Já em 1600, um terço do comércio exterior inglês era transportado em navios estrangeiros.

Aldeia inglesa

A peculiaridade do desenvolvimento socioeconómico da Inglaterra no final da Idade Média e no início dos tempos modernos foi que o desenvolvimento burguês aqui não se limitou à indústria e ao comércio. Agricultura séculos XVI-XVII. neste aspecto, não só acompanhou a indústria, mas em muitos aspectos esteve mesmo à frente dela. A ruptura das antigas relações feudais de produção na agricultura foi a manifestação mais marcante do papel revolucionário do modo de produção capitalista. Há muito associada ao mercado, a zona rural inglesa foi um terreno fértil tanto para a nova indústria capitalista como para a nova agricultura capitalista. Esta última, muito antes da indústria, tornou-se um objeto lucrativo para investir capital; No campo inglês, a acumulação primitiva ocorreu de forma especialmente intensa.

O processo de separação do trabalhador dos meios de produção, que precedeu o capitalismo, começou em Inglaterra mais cedo do que noutros países, e foi aqui que adquiriu a sua forma clássica.

Na Inglaterra do século XVI ao início do século XVII. profundas mudanças estavam ocorrendo nos próprios alicerces da vida econômica da aldeia. Forças produtivas na agricultura, bem como na indústria, no início do século XVII. cresceram visivelmente. A drenagem e recuperação de pântanos, a introdução de um sistema de gramíneas, a fertilização do solo com marga e lodo marinho, a semeadura de tubérculos e o uso de ferramentas agrícolas melhoradas - arados, semeadoras, etc. - testemunharam isso eloquentemente. O mesmo é evidenciado pelo facto de a literatura agronómica ser extremamente difundida na Inglaterra pré-revolucionária (durante a primeira metade do século XVII, cerca de 40 tratados agronómicos foram publicados em Inglaterra, promovendo métodos novos e racionais de agricultura).

Os altos rendimentos da agricultura atraíram para a aldeia muitas pessoas ricas que queriam se tornar proprietárias de propriedades e fazendas. “...Na Inglaterra”, escreveu Marx, “no final do século 16, uma classe de ricos para a época “agricultores capitalistas” havia se formado ( K. Marx, Capital, volume I, Gospolitizdat, 1955, página 748.).

Era economicamente mais rentável para o proprietário lidar com um arrendatário privado de quaisquer direitos à terra do que com proprietários camponeses tradicionais que pagavam rendas relativamente baixas, que não podiam ser aumentadas antes de transferir a propriedade para o herdeiro sem violar o antigo costume.

O aluguel dos inquilinos de curto prazo (arrendatários), flexível e dependente das condições de mercado, em muitas propriedades torna-se o principal item da renda senhorial. Assim, nos três feudos de Gloucestershire, todas as terras no início do século XVII. já estava em uso de arrendatários; em 17 outros feudos do mesmo condado, os arrendatários pagaram quase metade de todos os impostos feudais aos proprietários. A parcela da renda capitalista nos condados adjacentes a Londres era ainda maior. A forma medieval de propriedade da terra camponesa - propriedade de direitos autorais - foi cada vez mais substituída por arrendamento. Um número crescente de nobres de pequeno e médio porte mudou para métodos capitalistas de agricultura em seus feudos. Tudo isto significou que a pequena agricultura camponesa estava a dar lugar à grande agricultura capitalista.

Desenho do livro anônimo "The English Blacksmith" 1636

No entanto, apesar da introdução generalizada de relações capitalistas na agricultura, as principais classes na aldeia pré-revolucionária inglesa continuaram a ser os proprietários camponeses tradicionais, por um lado, e os proprietários feudais - latifundiários - por outro.

Houve uma luta feroz, às vezes aberta, às vezes oculta, mas sem fim pela terra entre latifundiários e camponeses. No esforço de aproveitar as condições favoráveis ​​para aumentar a rentabilidade das suas propriedades, os senhores já a partir de finais do século XV. iniciou uma campanha contra os proprietários camponeses e o seu sistema agrícola comunitário e de parcelamento. Os proprietários tradicionais eram o principal obstáculo para os senhores senhoriais no caminho para novas formas de uso económico da terra. Expulsar os camponeses da terra tornou-se o principal objetivo dos empreendedores nobres ingleses.

Esta campanha contra os camponeses foi realizada de duas maneiras: 1) cercando e apreendendo terras camponesas e comunais (florestas, pântanos, pastagens), 2) aumentando a renda da terra de todas as maneiras possíveis.

Na época da revolução, os cercamentos haviam sido implementados total ou parcialmente em Kent, Essex, Suffolk, Norfolk, Northamptonshire, Leicestershire, Worcestershire, Hertfordshire e vários outros condados centrais, orientais e sudeste. As cercas adquiriram uma escala particular em East Anglia devido à drenagem de dezenas de milhares de acres de pântanos; Grandes somas de dinheiro foram gastas em obras de drenagem realizadas por uma empresa especialmente constituída para esse fim. No Ocidente, em conexão com a transformação de florestas reais reservadas em parques de propriedade privada, a cerca foi acompanhada pela destruição de servidões comunais dos camponeses (direitos de uso da terra). As investigações governamentais mostraram que 40% da área total delimitada entre 1557 e 1607 ocorreu nos últimos dez anos desse período.

Na primeira metade do século XVII. a esgrima estava em pleno andamento. Estas décadas foram também uma época de crescimento sem precedentes na renda da terra. Um acre de terreno, arrendado no final do século XVI. por menos de 1 xelim, comecei a alugar por 5 a 6 xelins. Em Norfolk e Suffolk, os rendimentos das terras aráveis ​​​​aumentaram entre o final do século XVI e meados do século XVII. várias vezes.

Diferenciação do campesinato

Os interesses dos vários grupos do campesinato não estavam unidos. Mesmo na Inglaterra medieval, o campesinato enquadrava-se legalmente em duas categorias principais: proprietários livres e detentores de direitos. No século XVII as propriedades de terra dos proprietários livres já se aproximavam, em natureza, da propriedade burguesa, enquanto os detentores de direitos eram proprietários de terras sob o direito consuetudinário feudal, o que abriu muitas brechas para a arbitrariedade e extorsão dos senhores senhoriais.

Escritor e publicitário da segunda metade do século XVI. Harrison considerava os detentores de direitos autorais "a maior parte (da população) sobre a qual repousa o bem-estar de toda a Inglaterra". No início do século XVII. na Inglaterra Central, aproximadamente 60% dos titulares eram detentores de direitos autorais. Mesmo em East Anglia, que tinha uma elevada percentagem da população de proprietários livres, os detentores de direitos representavam entre um terço e metade dos titulares. Quanto aos condados do norte e do oeste, a propriedade de direitos autorais era o tipo predominante de propriedade camponesa.

Os detentores de direitos, que constituíam a maior parte dos camponeses ingleses - os yeomanry, na expressão figurativa de um contemporâneo, “tremiam como uma folha de grama ao vento” diante da vontade do senhor. Em primeiro lugar, os direitos de propriedade dos titulares de direitos não estavam suficientemente garantidos. Apenas uma proporção relativamente pequena de titulares de direitos autorais eram titulares hereditários. A maioria manteve a terra por 21 anos. Dependia do senhor se o filho receberia a parcela do pai ou seria expulso da terra após o término do período de posse. Além disso, embora as rendas dos detentores de direitos fossem consideradas “inalteráveis”, o seu tamanho era, de facto, constantemente aumentado pelos senhores a cada novo arrendamento do lote. A arma mais perigosa nas mãos dos senhores eram os pagamentos de subsídios - fains, cobrados quando a propriedade passava por herança ou para outras mãos. Como seu tamanho, via de regra, dependia da vontade do senhor, então, querendo sobreviver como titular, o senhor geralmente exigia dele um pagamento exorbitante pela admissão, e então o titular era efetivamente expulso de seu terreno. Em muitos casos, fascínios de meados do século XVI a meados do século XVII. aumentou dez vezes. Forçados a desistir das suas propriedades, os detentores de direitos tornaram-se arrendatários, inquilinos de curto prazo de parcelas de terra “à vontade do senhor”, ou meeiros, cultivando a terra de outra pessoa durante parte da colheita.

Os senhores também cobravam outros pagamentos monetários dos titulares dos direitos, além do aluguel. Eram: imposto póstumo (heriot), direitos de moinho e de mercado, pagamento por pastagens, pelo uso de florestas. Em vários lugares, os direitos da corvéia e os impostos em espécie foram preservados em algumas quantidades. Os detentores de direitos estavam limitados no direito de dispor de sua cota. Eles não podiam vendê-lo, nem hipotecá-lo, nem alugá-lo sem o conhecimento do senhor; eles não podiam nem mesmo cortar uma árvore em sua propriedade sem o seu consentimento, e para obter esse consentimento, eles novamente tiveram que pagar. Por fim, os titulares de direitos para delitos menores estavam sujeitos à jurisdição do tribunal senhorial. Assim, a propriedade de direitos autorais era a forma mais limitada e impotente de propriedade camponesa.

Em termos de propriedade, havia uma desigualdade significativa entre os detentores de direitos. Ao lado de uma camada de detentores de direitos mais ou menos “fortes” e ricos, a maior parte dos detentores de direitos eram camponeses médios e pobres que tinham dificuldade em fazer face às despesas nas suas explorações agrícolas.

A diferenciação entre os freeholders foi ainda mais acentuada. Se os grandes proprietários estavam em muitos aspectos próximos dos nobres rurais, então os pequenos proprietários, pelo contrário, eram solidários com os detentores de direitos e lutavam pela preservação do sistema de distribuição camponesa, pelo uso das terras comunais, e pela destruição dos direitos dos senhores às terras camponesas.

Além dos proprietários livres e detentores de direitos autorais, no interior da Inglaterra havia muitos sem-terra, camponeses, explorados como trabalhadores agrícolas e diaristas, e trabalhadores industriais. No final do século XVII. Os Kotters, segundo cálculos dos contemporâneos, somavam 400 mil pessoas. Esta massa de residentes rurais sofreu dupla opressão - feudal e capitalista. A vida deles, como disse um contemporâneo, era “uma alternância contínua de luta e tormento”. Foi entre eles que se tornaram populares os slogans mais extremos apresentados durante as revoltas: “Como seria bom matar todos os cavalheiros e destruir de forma geral todas as pessoas ricas...” ou “Os nossos assuntos não irão melhorar até que todos os cavalheiros sejam morto.” .

Todas essas pessoas desamparadas são, em parte, simplesmente mendigos, indigentes, vagabundos sem-teto, vítimas de cercamentos e despejos ( Despejo, inglês, despejo - despejo - termo que significa a expulsão de um camponês da terra com a destruição de seu quintal.) - esmagado pela necessidade e pela escuridão, não era capaz de nenhum movimento independente. No entanto, o seu papel foi muito significativo nas maiores revoltas camponesas do século XVI - início do século XVII.

2. O alinhamento das forças de classe na Inglaterra antes da revolução

Destas características do desenvolvimento económico da Inglaterra pré-revolucionária fluiu a singularidade da estrutura social da sociedade inglesa, que determinou o alinhamento das forças em conflito na revolução.

A sociedade inglesa, tal como a sociedade francesa contemporânea, estava dividida em três classes: o clero, a nobreza e a terceira classe - as “pessoas comuns”, que incluíam o resto da população do país. Mas, ao contrário da França, estas propriedades na Inglaterra não eram fechadas e isoladas: a transição de uma propriedade para outra ocorria mais facilmente aqui. O círculo da nobreza aristocrática na Inglaterra era muito estreito. Os filhos mais novos de um nobre (isto é, um senhor titulado), que recebia apenas o título de cavaleiro, não apenas se tornaram formalmente parte da baixa nobreza (pequena nobreza), mas também em seu estilo de vida muitas vezes se tornaram nobres empresários próximos à burguesia. Por outro lado, a burguesia urbana, adquirindo títulos de nobreza e brasões, permaneceu portadora do novo modo de produção capitalista.

Como resultado, a nobreza inglesa, unida como classe, viu-se dividida em dois estratos sociais essencialmente diferentes, que se encontraram em campos diferentes durante a revolução.

Nova nobreza

Uma parte significativa da nobreza, principalmente pequena e média, na época da revolução já tinha ligado intimamente o seu destino ao desenvolvimento capitalista do país. Embora continuasse a ser uma classe proprietária de terras, esta nobreza era essencialmente uma nova nobreza, pois muitas vezes usava a sua propriedade fundiária não tanto para obter renda feudal, mas para extrair lucro capitalista. Tendo deixado de ser cavaleiros da espada, os nobres tornaram-se cavaleiros do lucro. Cavalheiros ( Senhores no século XVII. predominantemente eram chamados representantes da nova nobreza - pequena nobreza; os cavalheiros mais ricos eram chamados de escudeiros; Alguns deles receberam o título de cavaleiro do rei.) transformaram-se em empresários hábeis, não inferiores aos empresários dos comerciantes urbanos. Para alcançar a riqueza, todas as atividades eram boas. O título “nobre” não impedia um cavalheiro empreendedor de comercializar lã ou queijo, fabricar cerveja ou fundir metais, extrair salitre ou carvão - nenhum negócio nesses círculos era considerado vergonhoso, desde que proporcionasse lucros elevados. Por outro lado, comerciantes e financistas ricos, adquirindo terras, juntaram-se às fileiras da pequena nobreza.

Já em 1600, o rendimento da pequena nobreza inglesa excedia significativamente o rendimento dos pares, bispos e alabardeiros ricos combinados. Foi a pequena nobreza a mais ativa no mercado como compradora de terras da coroa e posses da nobreza empobrecida. Assim, do total de terrenos vendidos em 1625-1634, no valor de 234.437 f. Art., cavaleiros e senhores compraram mais da metade. Se a propriedade de terras da coroa de 1561 a 1640 diminuiu 75%, e a propriedade de terras dos pares em mais da metade, então a pequena nobreza, ao contrário, aumentou sua propriedade de terras em quase 20%.

Assim, a prosperidade económica da nova nobreza foi uma consequência directa do seu envolvimento no desenvolvimento capitalista do país. Fazendo parte do conjunto da classe nobre, destacou-se socialmente como uma classe especial, ligada por interesses vitais à burguesia.

A nova nobreza procurou transformar as suas propriedades cada vez maiores de terra em propriedade do tipo burguês, livre de grilhões feudais, mas o regime absolutista contrariou as aspirações da nova nobreza com um sistema abrangente e cada vez mais restritivo de controlo feudal sobre a sua propriedade de terra. A Câmara de Tutelas e Alienações, criada sob Henrique VIII, transformou-se sob os primeiros Stuarts num instrumento de opressão fiscal. A cavalaria, pela qual os nobres possuíam terras, tornou-se a base das reivindicações feudais da coroa, uma das fontes de suas receitas fiscais.

Assim, às vésperas da revolução, o programa agrário camponês, que consistia no desejo de destruir todos os direitos dos proprietários às parcelas camponesas - para transformar a propriedade de direitos autorais em propriedade perfeita, foi combatido pelo programa agrário da nova nobreza, que procurava destruir os direitos feudais da coroa às suas terras. Ao mesmo tempo, a pequena nobreza procurou eliminar os direitos tradicionais dos camponeses à terra (propriedade hereditária).

A presença destes programas agrários - burgueses-nobres e camponeses-plebeus - foi uma das características mais importantes da Revolução Inglesa do século XVII.

Velha nobreza

Algo diretamente oposto em seu caráter social e aspirações era representado pela outra parte da nobreza - principalmente a nobreza e os nobres dos condados do norte e do oeste. Em termos de fonte de rendimento e modo de vida, permaneceram senhores feudais. Eles recebiam o aluguel feudal tradicional de suas terras. A posse da terra manteve quase completamente seu caráter medieval. Assim, por exemplo, na mansão de Lord Berkeley no início do século XVII. eram cobrados os mesmos pagamentos e taxas que no século XIII - fains, heriots de titulares (copyholders), multas judiciais, etc. , porém, desprezava os nobres empresários e não queria compartilhar com eles seu poder e privilégios.

A busca pelo esplendor externo, grandes multidões de servos e parasitas, uma paixão pela vida metropolitana e uma paixão pelas intrigas da corte - é isso que caracteriza a aparência de um “distinto senhor”. A inevitável ruína completa teria sido o destino dos aristocratas se eles não tivessem recebido sistematicamente o apoio da coroa na forma de várias pensões e sinecuras, generosas doações em dinheiro e concessões de terras. O empobrecimento da nobreza feudal como classe é evidenciado pela grande dívida da aristocracia: em 1642, ou seja, no início da guerra civil, as dívidas dos nobres que apoiavam o rei ascendiam a cerca de 2 milhões de libras. Arte. A velha nobreza ligou o seu destino à monarquia absoluta, que protegia a ordem feudal.

Assim, a burguesia inglesa, que se rebelou contra o regime feudal-absolutista, tinha contra si não toda a classe nobre como um todo, mas apenas uma parte da nobreza, enquanto a outra e, além disso, a mais numerosa parte dela acabou por seja seu aliado. Esta foi outra característica da Revolução Inglesa.

A burguesia e as massas

Burguesia inglesa do início do século XVII. era extremamente heterogêneo em sua composição. A sua camada superior consistia em várias centenas de magnatas do dinheiro da cidade de Londres e das províncias, pessoas que colheram os benefícios da política Tudor de patrocínio da indústria e do comércio nacionais. Eles estavam intimamente associados à coroa e à aristocracia feudal: à coroa - como coletores de impostos e financiadores, detentores de monopólios e patentes reais, com a aristocracia - como credores e muitas vezes participantes de empresas comerciais privilegiadas.

A maior parte da burguesia inglesa consistia de comerciantes de classe média e da camada superior de artesãos de corporações. Estes últimos opunham-se à opressão fiscal, aos abusos do absolutismo e ao domínio da aristocracia da corte, embora ao mesmo tempo vissem na coroa o apoio e guardião dos seus privilégios corporativos medievais, o que lhes dava a oportunidade de monopolizar a exploração de aprendizes e aprendizes. Portanto, o comportamento deste grupo social era muito hesitante e inconsistente. A camada mais hostil da burguesia à coroa eram os empresários não pertencentes a guildas, os organizadores de fábricas dispersas ou centralizadas e os iniciadores de empresas coloniais. As suas actividades como empresários foram restringidas pelo sistema de guildas de artesanato e pela política de monopólios reais, e como comerciantes foram largamente afastados do comércio interno e externo pelos proprietários de patentes reais. Foi nesta camada da burguesia que a regulamentação feudal do artesanato e do comércio encontrou os seus inimigos mais ferozes. “Na pessoa do seu representante, a burguesia, as forças produtivas rebelaram-se contra o sistema de produção representado pelos proprietários feudais e pelos senhores das corporações” ( ).

A massa de trabalhadores - pequenos artesãos na cidade e pequenos agricultores no campo, bem como uma camada bastante grande de trabalhadores assalariados urbanos e rurais - constituía a parte predominante da população do país; as classes mais baixas, os produtores diretos de todos os valores materiais, eram politicamente impotentes. Os seus interesses não estavam representados nem no parlamento nem no governo local. As massas populares, insatisfeitas com a sua situação e lutando activamente contra o sistema feudal, foram a força decisiva que acelerou o amadurecimento da crise revolucionária no país. Somente confiando no movimento popular e usando-o em seu benefício, a burguesia e a nova nobreza foram capazes de derrubar o feudalismo e o absolutismo e chegar ao poder.

3. Pré-requisitos ideológicos e políticos para a revolução.

puritanismo

Com o surgimento nas profundezas da sociedade feudal de um novo modo de produção capitalista, surge também a ideologia burguesa, entrando em luta com a ideologia medieval.

No entanto, sendo uma das primeiras revoluções burguesas, a Revolução Inglesa revestiu esta nova ideologia de uma forma religiosa, que herdou dos movimentos sociais de massa da Idade Média.

Segundo F. Engels, na Idade Média “os sentimentos das massas eram nutridos exclusivamente pela comida religiosa; portanto, para causar um movimento violento, era necessário representar-lhes os próprios interesses dessas massas em roupas religiosas" ( F. Engels, Ludwig Feuerbach e o fim da filosofia clássica alemã, K. Marx, F. Engels, Obras Selecionadas, vol. II, Gospolitizdat, 1955, p. 374.). E, de facto, os ideólogos da burguesia inglesa proclamaram os slogans da sua classe sob o disfarce de uma nova e “verdadeira” religião, essencialmente santificando e sancionando uma nova ordem burguesa.

A reforma real inglesa da igreja, finalmente consagrada sob Elizabeth nos “39 Artigos” da Confissão Anglicana, foi uma reforma tímida e incompleta. A Igreja reformada da Inglaterra livrou-se da supremacia do papa, mas submeteu-se ao rei. Os mosteiros foram fechados e a propriedade monástica foi secularizada, mas a propriedade da terra dos bispos e das instituições eclesiásticas permaneceu intacta. O dízimo da igreja medieval, extremamente oneroso para o campesinato, também permaneceu, e o episcopado, nobre em sua composição social e posição social, foi preservado.

A Igreja Anglicana tornou-se uma serva obediente da coroa. Os clérigos nomeados pelo rei ou com a sua aprovação tornaram-se de facto seus oficiais. Decretos reais foram anunciados do púlpito da igreja, e ameaças e maldições caíram sobre as cabeças daqueles que desobedeceram à vontade real. Os párocos exerciam uma supervisão estrita sobre cada passo do crente, os tribunais episcopais e, acima de tudo, o tribunal supremo da igreja - o Alto Comissariado - tratavam brutalmente as pessoas à menor suspeita de desvio dos dogmas oficiais da igreja estatal. Os bispos, que mantiveram o poder na Igreja Anglicana, tornaram-se um reduto do absolutismo.

O resultado de uma fusão tão completa entre Igreja e Estado foi que o ódio do povo ao absolutismo se espalhou para a Igreja Anglicana. A oposição política se manifestou na forma de um cisma na igreja - dissidência ( Do inglês, dissidência - divisão, desacordo.). Mesmo nos últimos anos do reinado de Elizabeth, a oposição burguesa ao absolutismo manifestou-se exteriormente num movimento religioso que exigia a conclusão da reforma da Igreja Inglesa, isto é, a sua limpeza de tudo o que, mesmo exteriormente, se assemelhasse ao culto católico, daí a nome deste movimento - Puritanismo ( Puritanismo, Puritanos - do lat. purus, inglês, puro - puro.).

À primeira vista, as exigências dos puritanos estavam muito longe da política, de ameaçar diretamente o poder do rei. Mas esta é uma das características mais importantes da Revolução Inglesa: a sua preparação ideológica, a “iluminação” das massas - o exército da futura revolução - foi realizada não na forma de ensinamentos políticos e moral-filosóficos apresentados racionalmente, mas na forma de contrastar uma doutrina religiosa com outra, os rituais de uma igreja com outros, os novos princípios organizacionais da igreja com os antigos. A natureza destas doutrinas, rituais e princípios foi inteiramente determinada pelas exigências da sociedade emergente. Era impossível esmagar o absolutismo sem esmagar o seu apoio ideológico - a Igreja Anglicana, sem desacreditar aos olhos do povo a velha fé que santificava a velha ordem, mas igualmente era impossível despertar o povo para lutar pelo triunfo das relações burguesas. sem justificar a sua “santidade” em nome da fé “verdadeira”. A ideologia revolucionária, para se tornar uma ideologia popular, teve de ser expressa em imagens e ideias tradicionais. Para desenvolver tal ideologia, a burguesia inglesa aproveitou os ensinamentos religiosos do reformador genebrino João Calvino, que penetrou na Escócia e na Inglaterra em meados do século XVI. Os puritanos ingleses eram essencialmente calvinistas.

Os puritanos exigiam a retirada da igreja de todas as decorações, imagens, altar, tampas e vidros coloridos; eles eram contra a música de órgão; em vez de orações segundo livros litúrgicos, exigiam a introdução de pregações orais gratuitas e orações improvisadas; Todos os presentes no culto tiveram que participar do canto dos hinos. Os puritanos insistiram em eliminar do catolicismo os rituais que ainda eram preservados na Igreja Anglicana (significando a cruz durante a oração, ajoelhamento, etc.). Não querendo participar da “idolatria” oficial, isto é, do culto ao Estado, a Igreja Anglicana, muitos auritanos começaram a adorar em casas particulares, de uma forma que, como eles disseram, “menos diminuiria a luz de sua consciência.” Os puritanos na Inglaterra, como outros protestantes no continente europeu, exigiam, antes de tudo, “simplificação” e, portanto, uma igreja mais barata. A própria vida dos puritanos correspondia plenamente às condições da era da acumulação primitiva. A ganância e a mesquinhez eram suas principais “virtudes”. A acumulação pela acumulação tornou-se o seu lema. Os Puritano-Calvinistas viam a actividade comercial e industrial como uma “vocação” divina, e o próprio enriquecimento como um sinal de “escolhida” especial e uma manifestação visível da misericórdia de Deus. Ao exigir a transformação da Igreja, os puritanos procuraram, na realidade, estabelecer uma nova ordem social. O radicalismo dos puritanos nas questões eclesiásticas era apenas um reflexo do seu radicalismo nas questões políticas.

Porém, entre os puritanos do final do século XVI. Havia correntes diferentes. Os mais moderados dos puritanos, os chamados presbiterianos, apresentaram uma exigência de purificação da Igreja Anglicana dos resquícios do catolicismo, mas não romperam com ela organizacionalmente. Os presbiterianos exigiram a abolição do episcopado e a substituição dos bispos por sínodos (assembleias) de presbíteros ( Presbítero (do grego) - presbítero. Na igreja cristã primitiva, este era o nome dado aos líderes das comunidades cristãs locais.), escolhido pelos próprios crentes. Exigindo uma certa democratização da Igreja, limitaram o âmbito da democracia intra-eclesial apenas à rica elite de crentes.

A ala esquerda dos Puritanos eram separatistas que condenaram completamente a Igreja da Inglaterra. Posteriormente, os defensores dessa tendência passaram a ser chamados de independentes. Seu nome vem da demanda por total independência e autogoverno para cada comunidade, mesmo a menor, de crentes. Os Independentes rejeitaram não apenas os bispos, mas também o poder dos sínodos presbiterianos, considerando os próprios presbíteros como “novos tiranos”. Chamando-se a si mesmos de “santos”, “um instrumento do céu”, “uma flecha na aljava de Deus”, os Independentes não reconheciam qualquer autoridade sobre si mesmos em questões de consciência além da “autoridade de Deus”, e não se consideravam vinculados a quaisquer injunções humanas se elas contradissessem as “revelações da verdade”. Eles construíram sua igreja na forma de uma confederação de comunidades autônomas de crentes independentes umas das outras. Cada comunidade era governada pela vontade da maioria.

Com base no puritanismo surgiram teorias políticas e constitucionais que se difundiram nos círculos de oposição da burguesia e da nobreza inglesas.

O elemento mais importante dessas teorias foi a doutrina do “contrato social”. Seus apoiadores acreditavam que o poder real não foi estabelecido por Deus, mas pelas pessoas. Para seu próprio bem, o povo estabelece o poder máximo do país, que confia ao rei. No entanto, os direitos da coroa não se tornam incondicionais, pelo contrário, a coroa é limitada desde o início por um acordo celebrado entre o povo e o rei como detentor do poder supremo. O conteúdo principal deste acordo é governar o país de acordo com as exigências do bem-estar do povo. Somente enquanto o rei aderir a este acordo, seu poder será inviolável. Quando ele esquece a finalidade para a qual seu poder foi estabelecido e, violando o acordo, passa a governar em detrimento dos interesses do povo “como um tirano”, seus súditos têm o direito de rescindir o acordo e tirar do rei os poderes anteriormente transferidos para ele. Alguns dos seguidores mais radicais deste ensinamento concluíram que os súditos não só podem, mas também são obrigados a desobedecer ao rei, que se tornou um tirano. Além disso, declararam que os seus súditos eram obrigados a rebelar-se contra ele, depô-lo e até matá-lo, a fim de restaurar os seus direitos violados. Os representantes mais proeminentes dessas teorias de luta contra os tiranos na Inglaterra no século XVI. havia John Ponet e Edmund Spencer, na Escócia - George Buchanan. O enorme papel que as ideias dos combatentes tiranos desempenharam na luta contra o regime existente pode ser visto no fato de que o “Breve Tratado sobre o Poder Político” de Ponet, publicado pela primeira vez em 1556, foi republicado às vésperas da revolução - em 1639 e no seu auge - em 1642.

Nas décadas de 30 a 40 do século XVII. Henry Parker falou com uma série de obras jornalísticas de natureza puritana sobre questões constitucionais, cujo ensino sobre a origem do poder através de um contrato social e os consequentes direitos fundamentais do povo inglês teve posteriormente uma grande influência na literatura dos tempos revolucionários.

O famoso escritor independente e ativista político John Milton escreveu mais tarde sobre o papel mobilizador do jornalismo puritano nos anos pré-revolucionários e revolucionários: “Os livros não são de forma alguma uma coisa morta, pois contêm dentro de si as potencialidades da vida, tão ativas quanto as pessoas que os criaram.”... Eles contêm uma poderosa força atrativa e, como os dentes do dragão da mitologia grega, quando semeados, brotam na forma de uma multidão de pessoas armadas que se erguem do chão.”

Políticas econômicas de James I Stuart

Forças produtivas na Inglaterra na primeira metade do século XVII. já havia crescido tanto que, no âmbito das relações de produção feudais, tornou-se insuportavelmente limitado para eles. Para o maior desenvolvimento da economia do país, era necessária a rápida eliminação das ordens feudais e a sua substituição pelas relações sociais capitalistas. Mas forças antigas e moribundas vigiavam o sistema feudal. O absolutismo inglês desempenhou um papel enorme na defesa do antigo sistema e na oposição ao novo sistema burguês.

Em março de 1603, a rainha Elizabeth morreu, e seu único parente, o filho da executada Maria Stuart, o rei Jaime VI da Escócia, que na Inglaterra era chamado de Jaime I, subiu ao trono.

Já durante o reinado do primeiro Stuart, tornou-se bastante claro que os interesses da nobreza feudal, expressos pela coroa, entraram em conflito irreconciliável com os interesses da burguesia e da nova nobreza. Além disso, Jacó era um estrangeiro na Inglaterra, que não conhecia bem as condições inglesas e tinha uma ideia completamente falsa tanto da “sabedoria inefável” de sua própria pessoa quanto do poder do poder real que lhe foi herdado.

Contrariamente ao desejo da burguesia pela livre iniciativa e à sua busca incansável por novas formas de enriquecer, Jaime I impôs um sistema de monopólios, isto é, direitos exclusivos concedidos a indivíduos ou empresas para produzir e comercializar quaisquer bens. O sistema de monopólio gradualmente cobriu muitos ramos da produção, quase todos estrangeiros e uma parte significativa do comércio interno. O tesouro real recebeu somas significativas com a venda de patentes, que foram para os bolsos de uma pequena camarilha de aristocratas da corte. Os monopólios também enriqueceram os capitalistas individuais associados à corte. Mas a burguesia como um todo perdeu claramente com esta política monopolista. Foi privado da liberdade de concorrência e da liberdade de dispor da propriedade burguesa – condições necessárias para o desenvolvimento capitalista.

A regulação governamental da indústria e do comércio era igualmente hostil aos interesses da burguesia. A exigência de uma aprendizagem de sete anos como pré-condição para o exercício de qualquer ofício, a supervisão meticulosa dos agentes governamentais não só sobre a qualidade dos produtos, mas também sobre o número e a natureza das ferramentas, sobre o número de aprendizes e operários empregados em uma oficina, sobre a tecnologia de produção, tornou extremamente difícil - ou inovações técnicas, consolidação da produção, sua reestruturação nos princípios capitalistas.

Nos documentos dos juízes de paz, encontram-se continuamente longas listas de pessoas contra as quais foram instaurados processos por violação dos estatutos reais que regulamentavam o artesanato e o comércio num espírito puramente medieval. Por exemplo, em Somerset, quatro fabricantes de roupas foram levados a julgamento “por passarem roupas a quente, em violação da lei”. Cinco outros fabricantes de roupas foram multados “por esticar e puxar o tecido, por misturar estopa e cabelo no tecido e por não tecer fios curtos”. Um curtidor foi levado a julgamento por vender couro sem marca.

Esta tutela governamental sobre a indústria e o comércio, levada a cabo à primeira vista no interesse do consumidor, visava na verdade apenas o objectivo de espoliar o tesouro dos comerciantes e artesãos através de multas e extorsões.

As barreiras feudais ao desenvolvimento da indústria fizeram da indústria transformadora, apesar da exploração cruel dos trabalhadores industriais, uma área menos lucrativa para investir capital. O dinheiro foi investido em empresas industriais com extrema relutância. Como resultado, o desenvolvimento da produção foi drasticamente desacelerado e muitas invenções técnicas permaneceram sem utilização. Numerosos artesãos da Alemanha, Flandres e França, que apareceram na Inglaterra sob os Tudors e introduziram inovações técnicas, estão agora deixando a Inglaterra e mudando-se para a Holanda.

O comércio exterior tornou-se virtualmente um monopólio de um círculo estreito de grandes comerciantes, principalmente de Londres. Londres foi responsável pela esmagadora maioria do volume de negócios do comércio exterior. No início do século XVII. Os direitos comerciais de Londres eram de 160 mil libras. Art., enquanto todos os outros portos somados representaram 17 mil libras. Arte. O desenvolvimento do comércio interno em toda parte colidiu com os privilégios medievais das corporações urbanas, que bloquearam de todas as maneiras possíveis o acesso aos mercados urbanos para “forasteiros”. O crescimento do comércio interno e externo foi atrofiado, com as exportações britânicas particularmente afetadas. A balança do comércio exterior da Inglaterra tornou-se passiva: em 1622, as importações para a Inglaterra excederam as exportações em quase 300 mil libras. Arte.

Stuarts e puritanismo

O início da reação feudal-absolutista manifestou-se claramente na política eclesial de Jaime I. A nova nobreza e a burguesia, que lucraram com as terras dos mosteiros fechados sob Henrique VIII, tinham mais medo da restauração do catolicismo, mas da luta contra o “perigo católico” ficou em segundo plano sob os Stuarts. A prioridade do governo era a luta contra o puritanismo.

Tendo odiado a ordem presbiteriana na Escócia, Jaime I, tendo se tornado rei da Inglaterra, imediatamente assumiu uma posição hostil em relação aos puritanos ingleses. Em 1604, numa conferência da igreja em Hampton Court, ele disse aos padres ingleses: “Vocês querem uma reunião de anciãos no estilo escocês, mas é tão pouco consistente com a monarquia quanto o diabo com Deus. Então Jack e Tom, Wil e Dick começarão a se reunir e condenarão a mim, ao meu Conselho, a toda a nossa política... “Nenhum bispo, nenhum rei”, disse ele ainda. Percebendo que “essas pessoas” (isto é, os puritanos) estavam começando com a igreja apenas para se darem liberdade em relação à monarquia, James ameaçou “expulsar do país” os teimosos puritanos ou “fazer algo ainda pior para eles." . A perseguição aos puritanos logo assumiu vastas proporções, em resultado da qual uma torrente de emigrantes saiu da Inglaterra, fugindo das prisões, dos chicotes e das enormes multas, fugindo para a Holanda e, mais tarde, para o exterior, para a América do Norte. A emigração dos puritanos marcou, na verdade, o início da fundação das colônias inglesas na América do Norte.

Política externa de Jaime I

Jaime I não levou em consideração os interesses da burguesia na sua política externa. O desenvolvimento do ultramar inglês e, em primeiro lugar, o comércio colonial mais lucrativo em todos os lugares encontrou o domínio colonial da Espanha. Todo o reinado de Isabel foi passado numa luta feroz com este “inimigo nacional” da Inglaterra protestante. A popularidade de Elizabeth na cidade de Londres dependia em grande parte disso.

No entanto, Jaime I, em vez de continuar a política tradicional de amizade e aliança com a Holanda protestante, uma política dirigida contra um inimigo comum - a Espanha católica, começou a procurar a paz e a aliança com a Espanha.

Em 1604, um tratado de paz foi concluído com o governo espanhol, no qual a questão dos interesses comerciais ingleses nas possessões indianas e das Índias Ocidentais na Espanha foi completamente contornada. Para agradar a Espanha, Jacob concede perdão a alguns participantes da “conspiração da pólvora” ( Em 1605, foram descobertos barris de pólvora preparados para explosão na cave do palácio onde se reunia o parlamento e em cuja reunião o rei estaria presente. Os católicos estiveram envolvidos nesta conspiração.), faz vista grossa ao fortalecimento das atividades de católicos e jesuítas na Inglaterra, distancia-se completamente da luta do capital inglês pelas colônias, joga na prisão e depois manda para o cepo os mais proeminentes dos “piratas reais” de Elizabeth -Walter Raleigh.

O embaixador espanhol Conde Gondomar, que chegou a Londres em 1613, tornou-se o conselheiro mais próximo de Jaime I. “Sem o embaixador espanhol”, escreveu o embaixador veneziano, “o rei não dá um passo”.

A política lenta e passiva de Jacó durante a Guerra dos Trinta Anos contribuiu para a derrota do protestantismo na República Tcheca, como resultado da qual seu genro, Eleitor do Palatinado Frederico V, perdeu não apenas a coroa tcheca, mas também suas terras hereditárias - o Palatinado. Em resposta a um pedido de ajuda, Jaime atacou Frederico V com acusações de incitar os checos à “rebelião”. “Então”, declarou ele com raiva ao embaixador do malfadado eleitor, “você é da opinião de que os súditos podem derrubar seus reis. É muito oportuno que você venha à Inglaterra para difundir esses princípios entre meus súditos.” Em vez de uma acção armada contra os Habsburgos, Jaime I começou a planear o casamento do seu filho, o herdeiro do trono, Carlos, com a infanta espanhola, o que ele via como uma garantia de um maior fortalecimento da aliança anglo-espanhola e um meio de reabastecer o tesouro vazio com a ajuda de um rico dote. Assim, a reação feudal interna inglesa e a reação feudal internacional se uniram; Na Espanha feudal-católica, a aristocracia feudal inglesa viu o seu aliado natural.

Consolidação da oposição burguesa no parlamento

Mas na mesma medida em que o absolutismo deixou de levar em conta os interesses do desenvolvimento burguês, a burguesia deixou de levar em conta as necessidades financeiras do absolutismo. A dependência financeira da coroa em relação ao Parlamento era o aspecto mais vulnerável do absolutismo inglês. Portanto, o agudo conflito político entre a classe feudal, por um lado, e a burguesia, por outro, manifestou-se mais claramente na recusa do parlamento em votar novos impostos para a coroa. “A revolução inglesa, que levou Carlos I ao cadafalso, começou com a recusa de pagar impostos”, enfatiza K. Marx. - “A recusa em pagar impostos é apenas um sinal de divisão entre a coroa e o povo, apenas uma prova de que o conflito entre o governo e o povo atingiu um grau tenso e ameaçador” ( K. Marx, Julgamento contra o Comitê Distrital dos Democratas do Reno, K. Maox e F. Engels, Works, vol. 6, p. 271.).

Em contraste com o desejo de Jaime de estabelecer na Inglaterra os princípios do poder real absoluto, ilimitado e incontrolado, referindo-se à sua origem “divina”, o primeiro parlamento reunido durante o seu reinado declarou: “Vossa Majestade seria enganada se alguém lhe garantisse que que o O rei da Inglaterra tem qualquer poder absoluto em si mesmo, ou que os privilégios da Câmara dos Comuns são baseados na boa vontade do rei, e não nos seus direitos originais...”

Nem o primeiro (1604-1611) nem o segundo (1614) parlamentos forneceram a James fundos suficientes que o teriam tornado pelo menos temporariamente independente do parlamento. Enquanto isso, a aguda necessidade financeira da coroa se intensificava como resultado do peculato, do desperdício da corte e da generosidade inédita do rei para com seus favoritos, entre os quais o primeiro era o duque de Buckingham. A renda normal do tesouro real durante o reinado de Elizabeth foi de 220 mil libras. Arte. por ano, a renda média de seu sucessor era de 500 mil f. Arte. Mas as dívidas da coroa já em 1617 chegavam a 735 mil libras. Arte. Então o rei decidiu tentar reabastecer o tesouro contornando o parlamento.

Jacob introduz novos direitos aumentados sem a permissão do parlamento; comercializa títulos de nobreza e patentes para vários monopólios comerciais e industriais; leilões de propriedades de terras da coroa. Ele restaura direitos feudais há muito esquecidos e cobra pagamentos feudais e "subsídios" dos detentores de direitos de cavalaria, e os multa por alienar terras sem permissão. Yakov abusa do direito de prioridade na compra de alimentos para o quintal a preço barato, recorrendo a empréstimos e presentes forçados. No entanto, todas estas medidas não eliminam, mas apenas aliviam por um curto período de tempo a necessidade financeira da coroa.

Em 1621, James foi forçado a convocar seu terceiro parlamento. Mas já nas suas primeiras reuniões, tanto a política interna como a política externa do rei foram duramente criticadas. O projecto de um “casamento espanhol”, isto é, o casamento do herdeiro do trono inglês com uma infanta espanhola, causou particular indignação no parlamento. Durante a segunda sessão, o parlamento foi dissolvido. Isto não foi feito sem o conselho do embaixador espanhol.

No entanto, Jacob não conseguiu implementar o plano para uma aliança anglo-espanhola. As contradições anglo-espanholas eram muito irreconciliáveis, embora Jacob tentasse com todas as suas forças suavizá-las. O casamento do príncipe herdeiro Carlos na corte espanhola terminou em fracasso e, junto com isso, os planos de devolver as terras a Frederico do Palatinado ruíram pacificamente, bem como os planos de reabastecer o tesouro com o dote espanhol. Empréstimo forçado no valor de 200 mil libras. Arte. trouxe apenas 70 mil.O comércio e a indústria na Inglaterra, como resultado da distribuição desenfreada dos monopólios comerciais e industriais pelo rei, encontraram-se em uma situação extremamente difícil.

Exacerbação das contradições de classe. Revoltas populares

A luta decisiva contra o regime feudal-absolutista dos Stuarts ocorreu, porém, não sob os arcos do Parlamento, mas nas ruas e praças das cidades e aldeias. A insatisfação das grandes massas do campesinato, dos artesãos, dos trabalhadores industriais e dos diaristas com a crescente exploração, o roubo de impostos e toda a política dos Stuarts irrompeu cada vez mais, quer na forma de revoltas locais, quer na forma de revoltas e agitações mais amplas que surgiram em diferentes partes do país.

A maior revolta camponesa sob Jaime I eclodiu em 1607 nos condados centrais da Inglaterra (Northamptonshire, Leicestershire, etc.), onde foram cercados durante o século XVI - início do século XVII. aceitou os tamanhos mais largos. Cerca de 8 mil camponeses, armados com estacas, forcados e foices, disseram aos magistrados que se reuniram “para destruir as cercas que os transformaram em pobres e moribundos de miséria”. Uma das proclamações dos rebeldes dizia sobre os nobres: “Por causa deles, as aldeias foram despovoadas, destruíram aldeias inteiras... É melhor morrer com coragem do que perecer lentamente pela miséria”. A destruição de sebes tornou-se generalizada nas regiões centrais.

Durante este levante, foram utilizados pela primeira vez os nomes Levellers (niveladores) e Diggers (escavadores), que mais tarde se tornariam os nomes dos dois partidos da ala popular da revolução. A revolta foi reprimida pela força militar.

Uma onda de revoltas camponesas varreu então a década de 20 do século XVII. em todos os condados do oeste e do sul em conexão com a transformação de florestas comuns em parques privados dos senhores. As revoltas da década de 1930 no centro da Inglaterra foram causadas pelo renovado cerco de terras comuns, e as revoltas das décadas de 1930 e 1940 no leste e nordeste da Inglaterra foram causadas pela drenagem da “grande planície pantanosa” e pela conversão de áreas drenadas. terras em propriedade privada, o que privou os camponeses dos seus direitos comunais às zonas húmidas.

Um exemplo típico dessa agitação pode ser visto nos acontecimentos ocorridos em 1620 nas posses de Lord Berkeley. Quando o senhor tentou cercar terras comunais num dos solares, camponeses armados com pás encheram a vala, expulsaram os trabalhadores e espancaram os magistrados que tinham chegado para a investigação judicial. A mesma luta foi travada em dezenas de outros feudos.

As manifestações populares nas cidades eram igualmente frequentes naquela época. A prolongada crise comercial e industrial agravou drasticamente a já difícil situação dos artesãos, aprendizes e jornaleiros envolvidos na produção de tecidos. A jornada de trabalho de um trabalhador artesanal e industrial durava de 15 a 16 horas, enquanto os salários reais diminuíam cada vez mais devido ao aumento dos preços do pão e de outros produtos alimentícios. No início do século XVI. um artesão rural ganhava 3 xelins. por semana, e em 1610 - 6 xelins. por semana, mas durante esse período o preço do trigo aumentou 10 vezes. Artesãos, aprendizes e trabalhadores industriais desempregados representavam uma ameaça particularmente grande aos olhos do governo. Muitas vezes destruíram armazéns de cereais, atacaram cobradores de impostos e juízes de paz e incendiaram as casas dos ricos.

Em 1617, eclodiu uma rebelião de aprendizes de artesãos em Londres e, em 1620, ocorreram graves distúrbios nas cidades dos condados ocidentais. A ameaça de uma revolta era tão grande que o governo, através de um decreto especial, obrigou os fabricantes de roupas a fornecer trabalho aos trabalhadores que empregavam, independentemente das condições de mercado.

Todos estes movimentos populares foram uma manifestação clara da crise revolucionária que fermentava no país. A oposição parlamentar aos Stuarts só poderia emergir e emergir numa atmosfera de luta popular cada vez mais intensa contra o feudalismo.

O último parlamento de James reuniu-se em fevereiro de 1624. O governo teve de fazer uma série de concessões: abolir a maioria dos monopólios e iniciar uma guerra com a Espanha. Tendo recebido metade do subsídio solicitado, Jacob enviou uma força expedicionária reunida às pressas ao Reno, que sofreu derrota completa dos espanhóis. Mas Yakov não viveu para ver isso. Em 1625, o trono da Inglaterra e da Escócia foi herdado por seu filho Carlos I.

Crise política dos anos 20 do século XVII.

A mudança no trono não implicou uma mudança no rumo político. Muito limitado para compreender a complexa situação política do país. Carlos I continuou teimosamente apegado à doutrina absolutista de seu pai. Demorou apenas alguns anos para que o rompimento entre o rei e o parlamento se tornasse definitivo.

Já o primeiro parlamento de Carlos I, reunido em junho de 1625, antes de aprovar novos impostos, exigia a destituição do todo-poderoso duque temporário de Buckingham. A política externa britânica liderada por ele sofreu fracasso após fracasso. As expedições navais contra a Espanha terminaram em completa derrota: os navios ingleses não conseguiram capturar a “frota de prata” espanhola, que transportava carga preciosa da América, e o ataque a Cádiz foi repelido com pesadas perdas para a frota inglesa. Enquanto ainda estava em guerra com a Espanha, a Inglaterra iniciou uma guerra com a França em 1624. No entanto, a expedição, liderada pessoalmente por Buckingham e que tinha como objetivo imediato prestar assistência à sitiada fortaleza huguenote de La Rochelle, terminou num fracasso vergonhoso. A indignação na Inglaterra contra Buckingham generalizou-se. Mas Carlos I permaneceu surdo à opinião pública e defendeu seu favorito de todas as maneiras possíveis. O rei dissolveu o primeiro e depois o segundo (1626) parlamentos, que exigiam o julgamento de Buckingham. Ele ameaçou abertamente: ou a Câmara dos Comuns se submeteria à vontade do monarca ou não haveria parlamento algum na Inglaterra. Sem subsídios parlamentares, Carlos I recorreu a um empréstimo forçado. Mas desta vez até os pares recusaram o dinheiro do governo.

Os fracassos da política externa e a crise financeira forçaram Carlos I a recorrer novamente ao parlamento. O terceiro parlamento reuniu-se em 17 de março de 1628. A oposição da burguesia e da nova nobreza na Câmara dos Comuns apareceu agora de forma mais ou menos organizada. Eliot, Hampden, Pym - provenientes das fileiras dos escudeiros - foram os seus líderes reconhecidos. Nos seus discursos, atacaram o governo pela sua política externa incompetente. O Parlamento protestou contra a cobrança de impostos pelo rei não aprovados pela câmara e contra a prática de empréstimos forçados. Eliot caracterizou expressivamente o significado das exigências da oposição: “...Isto não se trata apenas das nossas propriedades e posses, está em jogo tudo o que chamamos de nosso, aqueles direitos e privilégios graças aos quais os nossos antepassados ​​nus eram livres”. Para limitar as reivindicações absolutistas de Carlos I, a Câmara desenvolveu uma “Petição de Direito”, cujas principais exigências eram garantir a inviolabilidade da pessoa, da propriedade e da liberdade dos súditos. A extrema necessidade de dinheiro forçou Carlos I a aprovar a petição em 7 de junho. Mas logo a sessão parlamentar foi suspensa até 20 de outubro. Durante este tempo, ocorreram dois eventos importantes: Buckingham foi morto pelo oficial Felton; Um dos líderes da oposição parlamentar, Wentworth (o futuro conde de Strafford), passou para o lado do rei.

A segunda sessão do Parlamento começou com duras críticas às políticas eclesiásticas de Carlos I. Até que fossem recebidas garantias de que a política real seria alterada, a Câmara dos Comuns recusou-se a aprovar direitos aduaneiros. Em 2 de março de 1629, quando o rei ordenou a interrupção da sessão, a câmara pela primeira vez demonstrou desobediência aberta à vontade real. Segurar o alto-falante à força na cadeira ( Sem um orador, a câmara não poderia reunir-se e as suas decisões foram consideradas inválidas.), a Câmara, a portas fechadas, aprovou as seguintes 3 resoluções: 1) qualquer pessoa que procure introduzir inovações papistas na Igreja Anglicana deve ser considerada o principal inimigo do reino; 2) qualquer pessoa que aconselhe o rei a cobrar taxas sem o consentimento do parlamento deve ser considerada um inimigo deste país; 3) qualquer pessoa que pague voluntariamente impostos não aprovados pelo Parlamento é um traidor das liberdades da Inglaterra.

Governo sem parlamento

Carlos I dissolveu a Câmara dos Comuns e decidiu doravante governar sem parlamento. Tendo perdido Buckingham, o rei fez dos seus principais conselheiros o conde de Strafford e o arcebispo Laud, que foram os inspiradores da reação feudal-absolutista nos 11 anos seguintes. Para ganhar liberdade dentro do país, Carlos I apressou-se em fazer as pazes com a Espanha e a França. Um regime de terror reinou na Inglaterra. Nove líderes da oposição parlamentar foram lançados na prisão real da Torre. A censura mais estrita da palavra impressa e falada deveria silenciar a “sediciosa” oposição puritana. Os tribunais extraordinários para assuntos políticos e eclesiásticos – a Câmara Estelar e o Alto Comissariado – estavam em pleno funcionamento. O não comparecimento à igreja paroquial e a leitura de livros proibidos (puritanos), uma crítica severa ao bispo e uma alusão à frivolidade da rainha, a recusa em pagar impostos não aprovados pelo parlamento e a manifestação contra o empréstimo real forçado - tudo isso foi motivo suficiente para envolvimento imediato num tribunal incrivelmente cruel.

Em 1637, a Star Chamber emitiu um veredicto brutal no caso do advogado Prynne, do Dr. Bastwick e do padre Burton, cuja culpa total era a composição e publicação de panfletos puritanos. Foram colocados no pelourinho, açoitados publicamente, marcados com ferro quente e, depois, tendo as orelhas cortadas, foram lançados na prisão com pena de prisão perpétua. Em 1638, o aprendiz de comerciante londrino John Lilburne, acusado de distribuir literatura puritana, foi condenado a flagelação pública e prisão por tempo indeterminado. Merchant Chambers foi condenado a 12 anos de prisão na Torre por se recusar a pagar taxas. A oposição puritana foi levada à clandestinidade por um tempo. Muitos milhares de puritanos, temendo perseguição, mudaram-se para o exterior. O “grande êxodo” da Inglaterra começou. Entre 1630 e 1640 65 mil pessoas emigraram, 20 mil delas para a América, para as colônias da Nova Inglaterra.

O terror brutal contra os puritanos foi acompanhado por uma crescente aproximação entre a Igreja Anglicana e o Catolicismo. O Arcebispo Laud de Canterbury ouviu favoravelmente as propostas do legado papal para aceitar o chapéu de cardeal do papa, e uma missa católica foi celebrada abertamente na capela da rainha ( Henrietta Maria, esposa de Carlos I, uma princesa francesa de origem, permaneceu católica ao chegar à Inglaterra.). Isto despertou indignação entre a burguesia e a nova nobreza, que devia em grande parte a sua riqueza fundiária à secularização das terras dos mosteiros católicos.

No início da década de 1930, devido ao aumento da procura de produtos ingleses causado pela guerra no continente europeu, houve algum renascimento no comércio exterior e na indústria. As condições de mercado favoráveis ​​reduziram temporariamente a irritação da oposição burguesa. Durante estes anos, o absolutismo parecia alcançar o triunfo completo. Restava apenas encontrar fontes permanentes de reposição do tesouro para que a coroa pudesse se livrar do parlamento para sempre. Strafford e o Secretário do Tesouro Weston procuraram freneticamente por tais fontes. Os direitos aduaneiros foram cobrados contrariamente às mencionadas resoluções do parlamento de 1628-1629. O comércio de patentes para monopólios industriais desenvolveu-se em grande escala. Em 1630, uma lei foi retirada do pó dos arquivos, obrigando todas as pessoas que tivessem pelo menos 40 libras. Arte. renda da terra, compareça ao tribunal para receber o título de cavaleiro. Aqueles que fugiram dessa dispendiosa honra foram multados. Em 1634, o governo decidiu verificar os limites das florestas da reserva real, muitas das quais já haviam passado para mãos privadas. Os infratores (e entre eles havia muitos representantes da nobreza) foram forçados a pagar pesadas multas. A extensão da exploração intensiva dos direitos feudais da coroa é evidenciada pelo crescimento das receitas da câmara de tutela e alienação: em 1603 as suas receitas ascendiam a 12 mil libras. Art., e em 1637 atingiram uma enorme quantia de 87 mil f. Arte.

A maior indignação nas camadas médias e baixas da população foi causada pela arrecadação de “dinheiro de navio” em 1634 - um dever há muito esquecido dos condados costeiros, outrora introduzido para combater os piratas que atacavam a costa do reino. Em 1635 e 1637 este dever já foi alargado a todos os concelhos do país. Até alguns advogados reais apontaram a ilegalidade deste imposto. A recusa em pagar o dinheiro do navio tornou-se generalizada. O nome do escudeiro John Hampden tornou-se conhecido em todo o país, exigindo que o tribunal lhe provasse a legalidade deste imposto.

Para agradar ao rei, os juízes, por maioria de votos, reconheceram seu direito de coletar “dinheiro do navio” com a freqüência que considerassem adequada, e Hampden foi condenado. Uma fonte permanente de renda extraparlamentar parecia ter sido encontrada. “O rei está agora e para sempre livre de interferência parlamentar nos seus assuntos”, foi assim que o favorito real, Lord Strafford, avaliou a importância da decisão do tribunal no caso Hampden. “Todas as nossas liberdades foram destruídas de uma só vez” - foi assim que a Inglaterra puritana percebeu este veredicto.

Contudo, um impulso externo foi suficiente para revelar a fraqueza do absolutismo. Este foi o ímpeto para a guerra com a Escócia.

Guerra com a Escócia e derrota do absolutismo inglês

Em 1637, o Arcebispo Laud tentou introduzir o serviço religioso anglicano em Sstlapdia, que, apesar da união dinástica com a Inglaterra (desde 1603), manteve total autonomia nos assuntos civis e eclesiais. Este evento causou grande impressão na Escócia e causou uma revolta geral. Inicialmente, resultou na conclusão do chamado pacto (contrato social), no qual todos os escoceses que o assinaram juraram defender a “verdadeira fé” calvinista “até o fim de suas vidas com todas as suas forças e meios”. O Lorde Chanceler garantiu a Carlos I que o livro de orações anglicano poderia ser imposto aos escoceses com a ajuda de 40 mil soldados. No entanto, o assunto era mais sério. A luta contra as “inovações papistas” de Laud foi na realidade uma luta da nobreza e da burguesia escocesas para preservar a independência política do seu país, contra a ameaça de introdução de ordens absolutistas na Escócia, cujo portador era a Igreja Anglicana.

A expedição punitiva do rei contra os escoceses começou em 1639. No entanto, o exército de 20.000 homens que ele recrutou à custa de enormes esforços fugiu sem sequer entrar na batalha. Charles teve que concluir uma trégua. Nesta ocasião, a burguesia de Londres encenou uma iluminação: a vitória dos escoceses sobre o rei inglês foi um feriado para todos os oponentes do absolutismo. Mas Karl só precisava ganhar tempo. Lord Strafford foi convocado da Irlanda e encarregado de “ensinar uma lição aos rebeldes”. Para isso era necessário um grande exército. Porém, não havia recursos suficientes para sua organização e manutenção. Seguindo o conselho de Strafford, o rei decidiu convocar o parlamento em abril de 1640. Charles imediatamente exigiu subsídios, tentando jogar com os sentimentos nacionais dos britânicos. Mas em resposta à intimidação do Parlamento pelo “perigo escocês”, um membro da Câmara dos Comuns disse: “O perigo de uma invasão escocesa é menos formidável do que o perigo de um governo baseado na arbitrariedade. O perigo que se delineou na enfermaria está longe... O perigo do qual vou falar está aqui em casa...” A Câmara dos Comuns, de mentalidade oposicionista, simpatizava com a causa dos Covenanters: as derrotas de Charles não só não a perturbaram, mas até a agradaram, pois ela estava bem ciente de que “quanto piores os assuntos do rei na Escócia, melhor o assuntos do parlamento na Inglaterra.” Em 5 de maio, apenas três semanas após a reunião, o parlamento foi dissolvido. Foi chamado na história de Parlamento Curto.

A guerra com a Escócia recomeçou e Carlos I não tinha dinheiro para continuá-la. Strafford, nomeado comandante-chefe do exército inglês, não conseguiu melhorar a situação. Os escoceses partiram para a ofensiva, invadiram a Inglaterra e ocuparam os condados do norte de Northumberland e Durham (Durham).

O amadurecimento de uma situação revolucionária

A derrota do absolutismo inglês na guerra com a Escócia acelerou o amadurecimento de uma situação revolucionária na Inglaterra. A aristocracia feudal dominante, liderada pelo rei, confundiu-se nas suas políticas interna e externa, viu-se nas garras de uma grave crise financeira e nesta altura sentiu uma atitude claramente hostil em relação a si mesma por parte da burguesia e das grandes massas da Inglaterra. Desde 1637, a situação da indústria e do comércio na Inglaterra deteriorou-se catastroficamente. A política de monopólios e impostos governamentais, a fuga de capitais do país e a emigração para a América de muitos comerciantes e industriais puritanos causaram uma redução na produção e desemprego em massa no país.

O descontentamento das massas no final dos anos 30 e início dos anos 40, manifestado na forma de movimentos camponeses, protestos em massa e agitação nas cidades, estava a crescer. Em Londres em 1639 e 1640. Houve manifestações violentas de artesãos e trabalhadores, exaustos pela pobreza e pelo desemprego. De vários condados, especialmente do Leste e Centro da Inglaterra, Londres recebeu informações sobre a crescente hostilidade dos camponeses para com os senhores e para com todos os grandes proprietários de terras em geral.“Tais reuniões e conspirações estão ocorrendo entre as pessoas que você não pode imaginar”, relatou um testemunha dos acontecimentos. “A população rural prejudica-nos tanto quanto pode”, queixou-se um proprietário de terras e esgrimista. “As aldeias vizinhas uniram-se e formaram uma aliança para se protegerem mutuamente nestas ações.”

O pagamento dos impostos reais pela população cessou quase completamente: o “Dinheiro do Navio” não rendeu ao governo nem um décimo do valor esperado.

História do estado e do direito dos tempos modernos

Revolução do século XVII e o estabelecimento de uma monarquia constitucional na Inglaterra

PLANO

1. Revolução burguesa inglesa do século XVII: causas, características, principais etapas.

2. Tendências políticas durante a revolução burguesa inglesa. Derrubada da monarquia.

3. Protetorado de Cromwell. "Ferramenta de controle"

4. A formação de uma monarquia constitucional na Inglaterra.

5. Conclusão da formação do sistema parlamentar inglês nos séculos XVIII-XIX.

6. O direito da Inglaterra no período moderno.

Revolução burguesa inglesa do século XVII: causas, características, principais etapas.

A economia da Inglaterra na 1ª metade do século XVII. determinou duas estruturas econômicas: a antiga - feudal e a nova - capitalista. O protagonismo pertencia à estrutura capitalista.

Na indústria, o sistema de guildas estava em decomposição, o que limitava a produção.

A tensão social também surgiu no comércio devido à política de monopólios comerciais. O governo emitiu monopólios para o comércio de certos bens para grandes empresas, porque eles eram mais fáceis de controlar. Fundada em 1600 Companhia das Índias Orientais (era proibido a qualquer pessoa que não fosse ela importar especiarias para a Inglaterra). As empresas comerciais afastaram amplos setores da classe mercantil do comércio exterior.

O colapso mais intenso da estrutura feudal começou na agricultura (muito antes do que na cidade). O objeto de investimento mais lucrativo foi a criação de ovinos. A consequência disto foi o “cercamento” das terras comunais.

O mais importante causa social A revolução na Inglaterra resultou em uma divisão da nobreza em antiga e nova nobreza ( pequena nobreza- adaptação activa da agricultura às novas relações capitalistas).

Razões ideológicas

A ideologia da futura revolução foi a religião puritana (do latim “puritas” - pureza). A crítica à antiga ordem feudal foi revestida pelos puritanos de forma religiosa.

No século 16 foi realizado na Inglaterra Reforma . Como resultado, o rei tornou-se o chefe da Igreja Anglicana. A Igreja perdeu sua antiga independência. Os bispos eram agora nomeados pelo rei. A vontade do rei estava agora acima das Sagradas Escrituras para os sacerdotes. Os decretos reais foram anunciados no púlpito da igreja. Os padres exerciam estrita supervisão policial sobre cada passo do crente. Tribunais superiores - "Câmara Estelar" E "Comissão elevada" tratou de casos sob acusações de apostasia da igreja dominante e foi responsável pela censura.

Os puritanos acreditavam que a reforma na Inglaterra não estava concluída e eram tímidas.

O ideal dos puritanos era o ensino do teólogo francês João Calvino, que considerava como principais virtudes humanas o trabalho árduo, a frugalidade e a mesquinhez. A extravagância e a ociosidade despertaram o desprezo dos puritanos. Pecado é tudo que interfere na acumulação. Paixão pelo entretenimento, férias alegres, caça, pinturas - tudo isso é serviço de Satanás; bem como o luxo dos rituais da igreja.

O ensinamento de Calvino afirmou que as pessoas estão divididas naqueles Deus escolheu, e aqueles de quem ele se afastou. Se o trabalho traz riqueza para uma pessoa, é sinal de que foi escolhida. Os puritanos consideravam o trabalho cotidiano mundano como a realização de um culto religioso. Portanto, os puritanos acreditavam que a velha ordem que interferia em seu trabalho e enriquecimento deveria ser destruída. Os puritanos desprezavam os pobres e os consideravam rejeitados por Deus.

Ela passou por várias etapas:

2) 1642 - 1646 - primeira guerra civil;

3) 1646 - 1649 - a luta pelo aprofundamento do conteúdo democrático da revolução;

4) 1649 - 1653 - República Independente.

O Longo Parlamento revogou todos os decretos ilegais do rei, aboliu o "imposto sobre navios", dissolveu a Câmara Estelar e o Alto Comissariado, expulsou os bispos da Câmara dos Lordes e também adotou Projeto de lei de três anos. Obrigou o rei a convocar o parlamento a cada três anos. A disposição mais importante era que a Câmara dos Comuns só poderia ser dissolvida com o seu próprio consentimento.

A batalha decisiva ocorreu em Nesby, 14 de junho de 1645 O exército do “novo modelo” derrotou os monarquistas. Logo as forças do Parlamento entraram em Oxford, onde ficava o quartel-general do rei. Mas ele conseguiu escapar para a Escócia e se rendeu às autoridades locais.

Introdução

Nos últimos séculos da Idade Média, novas forças produtivas e novas relações económicas correspondentes – relações capitalistas – desenvolveram-se nas profundezas da sociedade feudal. As antigas relações feudais de produção e o domínio político da nobreza atrasaram o desenvolvimento do novo sistema social. O sistema político da Europa no final da Idade Média tinha um caráter feudal-absolutista na maioria dos países europeus. Um estado forte e centralizado era um instrumento dos nobres feudais para proteger a ordem feudal, para conter e suprimir as massas trabalhadoras do campo e da cidade que lutavam contra a opressão feudal. A eliminação das antigas relações económicas feudais e das antigas formas políticas feudais-absolutistas, que dificultavam o crescimento adicional do capitalismo, só poderia ser alcançada através de meios revolucionários. A transição da sociedade europeia do feudalismo para o capitalismo foi realizada principalmente como resultado da revolução burguesa inglesa do século XVII.

Revolução inglesa do século XVII. o primeiro proclamou os princípios da sociedade e do estado burguês e estabeleceu o sistema burguês num dos maiores países da Europa. Foi preparado por todo o desenvolvimento anterior da Europa e ocorreu simultaneamente com graves convulsões sociopolíticas na França, Itália, Alemanha, Polónia e Rússia. A Revolução Inglesa evocou numerosas respostas ideológicas na Europa no século XVII.

Assim, a revolução inglesa do século XVII. pode ser visto como a linha entre a Idade Média e os tempos modernos. Marcou o início de uma nova era e tornou irreversível o processo de formação das ordens sócio-políticas burguesas não só na Inglaterra, mas também na Europa como um todo.

Características do desenvolvimento econômico da Inglaterra às vésperas da revolução. Pré-requisitos económicos.

Às vésperas da revolução, a Inglaterra era um país agrário. Dos seus 4,5 milhões de habitantes, cerca de 75% eram residentes rurais. Mas isso não significava que não houvesse indústria na Inglaterra. As indústrias metalúrgica, carbonífera e têxtil já tinham alcançado um desenvolvimento significativo nesta altura, e foi na esfera industrial, especialmente na indústria têxtil, que as características da nova estrutura capitalista se manifestaram mais claramente.

Novas invenções e melhorias técnicas e, mais importante ainda, novas formas de organização do trabalho industrial e da produção indicavam claramente que a indústria inglesa estava cada vez mais imbuída de tendências capitalistas e do espírito do comércio.

A Inglaterra tinha grandes reservas de minério de ferro. Gloucestershire era especialmente rico em minério. O processamento de minério foi realizado principalmente nos condados de Cheshire, Sussex, Heryfordshire, Yorkshire e Somersetshire. O minério de cobre foi extraído e processado em escala significativa. A Inglaterra também tinha grandes reservas de carvão, principalmente no condado de Northumberland. O carvão ainda não era usado como combustível na metalurgia, mas era amplamente utilizado na vida cotidiana (especialmente em Londres). A necessidade de carvão tanto para consumo interno como para exportação para o exterior era muito grande.

Tanto na indústria metalúrgica como na indústria da pedra, no século XVII, já existiam algumas fábricas bastante grandes, onde trabalhavam trabalhadores contratados e havia uma divisão do trabalho. Apesar da importância destas indústrias, elas, no entanto, ainda não se tinham tornado as principais da economia inglesa naquela época.

A indústria mais difundida na Inglaterra era a têxtil, especialmente a produção de tecidos de lã. Existia em maior ou menor grau em todos os condados. Muitos municípios se especializaram na produção de um ou dois tipos de materiais. A indústria da lã era mais difundida em Gloucestershire, Worcestershire, Wiltshire, Dorsetshire, Somersetshire, Devonshire, West Riding (Yorkshire) e no leste da Inglaterra, onde a criação de ovinos era altamente desenvolvida.

A indústria do linho desenvolveu-se principalmente na Irlanda, onde existiam condições climáticas adequadas ao cultivo do linho.

No século XVII surgiu a indústria do algodão, cujas matérias-primas foram trazidas do Levante, de Esmirna e da ilha de Chipre. Manchester tornou-se o centro desta indústria.

Havia uma variedade significativa de formas organizacionais de produção na indústria têxtil. Em Londres e em muitas cidades antigas, ainda permaneciam guildas de artesãos com suas regras medievais que dificultavam o livre desenvolvimento da indústria. Nas zonas rurais e nos assentamentos onde não existiam oficinas, trabalhava um grande número de pequenos artesãos independentes e, nas zonas rurais, via de regra, combinavam o artesanato com a agricultura.

Mas junto com as oficinas e os pequenos artesãos, uma nova forma de organização da produção tomou forma gradualmente - a manufatura, que foi uma forma de transição da produção em pequena escala de artesãos para a indústria capitalista em grande escala. No século XVII, a produção centralizada já existia na Inglaterra. Mas na maioria das indústrias, a predominante era a chamada manufatura dispersa, associada ao processamento doméstico de matérias-primas de propriedade do empresário. Às vezes, os trabalhadores também usavam as ferramentas do proprietário. Estes já eram ex-artesãos independentes. Transformaram-se essencialmente em trabalhadores contratados sujeitos à exploração capitalista, embora em alguns casos ainda mantivessem um pequeno pedaço de terra que servia como fonte adicional de subsistência. Os trabalhadores da indústria foram recrutados entre os camponeses sem terra e arruinados.

Um momento muito importante na história da decomposição do feudalismo inglês foi a penetração das relações capitalistas na agricultura. A agricultura inglesa desenvolveu-se em estreita interação com o desenvolvimento do capitalismo em outras áreas da economia nacional - na indústria, no comércio e nos assuntos marítimos.

A aldeia inglesa revelou-se desde muito cedo ligada ao mercado - primeiro com o externo e depois cada vez mais com o interno. Enormes quantidades de lã foram exportadas da Inglaterra para o continente europeu entre os séculos XI e XII. e especialmente dos séculos XIII - XIV. A crescente procura de lã inglesa nos mercados interno e externo levou ao extraordinário desenvolvimento da criação de ovinos em Inglaterra. E este, por sua vez, foi o impulso para o início dos famosos “cercamentos” (a remoção forçada dos camponeses das terras pelos senhores feudais) nos séculos XV, XVI e primeira metade do século XVII. A criação em massa de ovinos e a transformação de terras aráveis ​​em pastagens acarretaram importantes consequências socioeconómicas. Os cercamentos eram o principal método da chamada acumulação primitiva, levada a cabo no campo inglês pela classe proprietária de terras nas formas mais brutais de exploração aberta e violenta das massas. Uma característica dos recintos do século XVII. era que o seu motivo já não era tanto a criação de ovinos, mas o desenvolvimento da agricultura intensiva. O resultado imediato dos cercamentos foi a separação da massa de produtores, os camponeses, dos seus principais meios de produção, ou seja, dos seus principais meios de produção. da Terra.

Numa aldeia inglesa dos séculos XVI a XVII. desenvolveu-se a agricultura capitalista, que era economicamente análoga à manufatura na indústria. O agricultor-empresário explorava em grande escala os trabalhadores agrícolas das aldeias pobres. No entanto, a figura central da aldeia do período Stuart ainda não eram os grandes agricultores - arrendatários de terras de outras pessoas, e não os camponeses sem terra - trabalhadores agrícolas rurais, mas os alabardeiros numericamente predominantes - lavradores independentes, proprietários de lotes hereditários.

A população camponesa (yeomen) viveu um processo de estratificação patrimonial e jurídica e passou a ser, em maior ou menor grau, dos proprietários de terras. Os camponeses mais ricos, que se aproximavam da posição de proprietários plenos da terra, eram chamados de proprietários livres (proprietários livres). Na parte sudeste do país representavam cerca de um terço do campesinato e no noroeste eram muito menos. A maior parte dos camponeses era representada pelos chamados detentores de direitos (titulares por cópia ou por acordo), que se encontravam numa posição muito pior. Alguns deles eram considerados eternos detentores hereditários da terra, mas geralmente os proprietários tendiam a ver esta propriedade como temporária e de curto prazo. Os detentores de curto prazo eram chamados de arrendatários ou arrendatários. Os titulares de direitos eram obrigados a pagar ao proprietário um aluguel constante em dinheiro, mas quando o lote era transferido para um novo titular por herança ou como resultado de compra e venda, os proprietários aumentavam o aluguel. Pesadas exações eram fains - pagamentos especiais ao proprietário da terra quando o lote passava para outras mãos, bem como contribuições póstumas (heriots). Os proprietários arrecadavam impostos pelo uso de pastagens, florestas, moinhos, etc. No noroeste do país, o aluguel em espécie e o trabalho de corvéia eram frequentemente preservados. O titular respondia perante o tribunal do proprietário em casos menores que não eram da competência das autoridades judiciais especiais.

A parte mais pobre da aldeia era formada por trabalhadores agrícolas sem terra, diaristas, aprendizes e trabalhadores das oficinas da aldeia que possuíam apenas sua própria cabana ou chalé - eram chamados de kotters. Entre os pobres rurais, intensificou-se o desejo de equalização de propriedade e a hostilidade para com os ricos proprietários de terras.

Assim, a Inglaterra no século XVI e na primeira metade do século XVII tornou-se uma grande potência economicamente desenvolvida, com uma indústria altamente desenvolvida e uma forma de produção capitalista. “Tendo construído uma marinha forte, os britânicos puderam participar nas Grandes Descobertas Geográficas e na tomada de muitos territórios ultramarinos. Em 1588, derrotaram a frota do seu principal rival nas conquistas coloniais, a Espanha. As possessões coloniais da Inglaterra expandiram-se. Os mercadores e a crescente burguesia lucraram com o seu roubo, e a nova nobreza lucrou com o “cercamento” que estava a ocorrer. O poder económico do país estava na verdade concentrado nas mãos destes sectores da população, e eles começaram a esforçar-se através do parlamento (a Câmara dos Comuns) para dirigir a política pública no seu próprio interesse.”

O alinhamento das forças sociais às vésperas da revolução. Pré-condições sociais.

A aparência política e económica da sociedade na Inglaterra pré-revolucionária foi determinada, como mencionado acima, pela presença simultânea de duas estruturas económicas: a nova - capitalista e a velha - feudal. O protagonismo pertencia à estrutura capitalista. A Inglaterra, como já foi observado, avançou muito mais rápido no caminho capitalista do que outros países europeus, e a peculiaridade do desenvolvimento deste país foi que a ruptura ativa da estrutura econômica medieval começou no campo muito antes do que na cidade, e prosseguiu ao longo de um caminho verdadeiramente revolucionário. A agricultura inglesa, muito antes da agricultura industrial, tornou-se um objeto lucrativo de investimento lucrativo de capital, uma esfera de gestão de tipo capitalista.

O início da revolução agrária no campo inglês forneceu à indústria as matérias-primas necessárias e simultaneamente expulsou uma massa de “população excedentária”, que poderia ser utilizada pela indústria capitalista em vários tipos de produção doméstica e industrial concentrada.

Por estas razões, foi o campo inglês que se tornou o centro do conflito social. No campo inglês, ocorreram dois processos em forma de classe - a desapropriação do campesinato e a formação de uma classe de arrendatários capitalistas. A expropriação dos camponeses, em grande parte causada pelos notórios cercamentos de terras comuns, foi tão longe que muitas aldeias desapareceram e milhares de camponeses tornaram-se vagabundos. Foi nessa época que houve um aumento no movimento do campesinato e dos pobres urbanos. A causa imediata dos protestos do campesinato foi dada por uma ou outra opressão (na maioria das vezes cercando ou privando os camponeses de pastagens pantanosas comunais sob o pretexto de drenar os pântanos). As verdadeiras razões para a ascensão do movimento camponês são mais profundas. O campesinato lutou pela eliminação da renda feudal, por uma reforma agrária radical que transformaria a propriedade feudal insegura dos camponeses na sua propriedade “livre” completa.

Protestos dispersos de camponeses eram uma ocorrência quase constante. Ao mesmo tempo, nas primeiras décadas do século XVII. “Motins” dos plebeus urbanos irrompiam de vez em quando em várias cidades. Toda esta agitação popular, é claro, ainda não foi o início da revolução. Mas minaram a “ordem” existente e criaram entre os líderes burgueses o sentimento de que se ao menos dessem um impulso, as forças necessárias para a vitória seriam postas em movimento em todo o país. Foi o que aconteceu na década de 40. Engels, falando sobre a revolta revolucionária na Inglaterra, salienta: “A burguesia urbana deu-lhe o primeiro impulso, e o campesinato médio dos distritos rurais, os yeomanry, conduziu-a à vitória. Um fenómeno original: nas três grandes revoluções burguesas, o exército combatente são os camponeses; e são os camponeses que acabam por ser a classe que, depois de obter uma vitória, é inevitavelmente arruinada pelas consequências económicas dessas vitórias... Graças à intervenção desta yeomanry e do elemento plebeu das cidades, a luta foi levado ao último final decisivo, e Carlos I caiu no cadafalso. Para que a burguesia conseguisse pelo menos os frutos da vitória que já estavam então maduros para serem colhidos, era necessário levar a revolução muito mais longe do que esse objectivo.”

Assim, no decurso da revolução burguesa inglesa, foram inevitavelmente reveladas relações bastante complexas e contraditórias entre a burguesia e as massas camponesas-plebéias. Uma aliança com esta massa, capaz de levar à vitória, não poderia ao mesmo tempo deixar de assustar a burguesia, pois estava repleta do perigo de uma activação excessiva das massas. A burguesia inglesa, portanto, na prática apenas utilizou o movimento das massas, mas não fez aliança com elas; O tempo todo ela nunca deixou de ter medo de abalar e abalar excessivamente a velha máquina estatal que restringia as massas.

Durante muito tempo, o estado feudal-absolutista utilizou habilmente essas flutuações da burguesia. Ao longo do século XVI. Durante a dinastia Tudor, fez concessões parciais à burguesia, proporcionou-lhe protecção económica e assim separou-a de uma possível aliança com aqueles que borbulhavam silenciosamente no século XVI. forças revolucionárias camponesas-plebeias.

O principal suporte social do absolutismo era a nobreza. Mas a peculiaridade da estrutura social da Inglaterra nos séculos XVI-XVII. foi que a própria nobreza inglesa, em certa parte, sofreu uma degeneração capitalista, aproximando-se cada vez mais, na sua aparência socioeconómica, da burguesia.

O absolutismo, que dificultou o desenvolvimento do capitalismo, não conseguiu resolver o problema dos empregos para a enorme massa de camponeses que ficaram desempregados. As actividades do governo resumiram-se à adopção de legislação contra vagabundos e mendigos fisicamente aptos, prevendo punição e trabalho forçado, e à criação de um sistema de “alívio para os pobres”. Nove décimos da população da Inglaterra eram pessoas privadas do direito de participar nas eleições para membros do parlamento. Apenas um décimo da população masculina eram cavalheiros, burgueses e camponeses ricos que tinham acesso à gestão.

A característica mais notável da estrutura social da Inglaterra no período pré-revolucionário é a divisão da classe nobre em duas classes sociais, em grande parte antagônicas - a velha e a nova nobreza (burguesa). Sobre a nobreza inglesa, Marx escreveu: “Esta classe de grandes proprietários de terras, associada à burguesia... não estava... em contradição, mas, pelo contrário, em total acordo com as condições de existência da burguesia”. A pequena nobreza (pequena nobreza), sendo nobres por status de classe, era burguesa por estrutura econômica. A história da indústria e do comércio na Inglaterra no período pré-revolucionário foi em grande parte criada por representantes da nova nobreza. Esse recurso deu a revolução dos anos 40. Século XVII a originalidade histórica predeterminou tanto seu caráter quanto o resultado final.

Assim, vários setores da população foram atraídos para o conflito social entre a Inglaterra feudal e a Inglaterra burguesa.

Puritanismo - a ideologia da revolução

Uma das características mais importantes da revolução inglesa do século XVII. é uma espécie de formulação ideológica de seus objetivos sociais, de classe e políticos. O papel da teoria do combate dos rebeldes foi desempenhado pela ideologia da Reforma na forma do Puritanismo, ou seja, a luta pela “purificação” da fé, que desempenhou uma função ideológica no processo de mobilização das forças da revolução.

O puritanismo como movimento religioso surgiu muito antes da situação revolucionária no país, mas nas décadas de 20-30 do século XVII. transformou-se na ideologia de uma ampla oposição anti-absolutista. A consequência mais importante deste movimento foi a difusão da consciência entre grandes sectores da sociedade sobre a necessidade urgente de mudança tanto na Igreja como no Estado.

A oposição contra o absolutismo desenvolveu-se na Inglaterra precisamente sob a liderança religiosa do puritanismo. Os ensinamentos da reforma do século XVI criaram um terreno fértil para a ideologia da revolução burguesa inglesa. Essa ideologia foi o calvinismo, cujos dogmas e princípios político-eclesiais, mesmo durante a Reforma, serviram de base para a organização da igreja na Suíça, Escócia e Holanda e foram o início da revolução de 1566 na Holanda.

Calvinismo nos séculos XVI a XVII. tornou-se a ideologia da parte mais ousada da então burguesia e atendeu plenamente às necessidades da luta contra o absolutismo e a Igreja Inglesa na Inglaterra. O puritanismo na Inglaterra era uma forma de calvinismo. Os puritanos rejeitaram a doutrina da "graça", a necessidade do episcopado e a subordinação da igreja ao rei. Eles exigiam a independência da igreja do poder real, a gestão colegiada dos assuntos da igreja e o banimento da “idolatria”, ou seja, rituais magníficos, janelas pintadas, adoração de ícones, altares rejeitados e utensílios usados ​​nas igrejas inglesas durante o culto. Queriam a introdução da pregação oral gratuita, o barateamento e a simplificação da religião, a abolição do episcopado e realizavam cultos em casas particulares, acompanhando-os com sermões acusatórios contra o luxo e a depravação da corte e da aristocracia.

O trabalho árduo, a parcimónia e a avareza foram glorificados pelos puritanos em plena conformidade com o espírito de enriquecimento e acumulação característico da jovem burguesia inglesa. Os puritanos caracterizavam-se por pregar o ascetismo mundano e o entretenimento secular. Essas características do puritanismo, que se transformaram em hipocrisia, expressaram claramente o protesto da nobreza média inglesa e da corte real.

Durante a revolução, o puritanismo sofreu uma divisão. Entre os puritanos surgiram vários movimentos que atendiam aos interesses de diversas camadas e classes da sociedade que se opunham ao absolutismo e à igreja inglesa. A tendência moderada entre os puritanos era representada pelos chamados presbiterianos, que defendiam a estrutura presbiteriana da igreja. Os presbiterianos queriam manter uma única igreja na Inglaterra com o mesmo culto, mas exigiam a limpeza da igreja dos vestígios do catolicismo, ou papismo, e a substituição dos bispos por assembleias de anciãos, ou presbíteros, eleitos pelos fiéis. Eles buscaram a independência da igreja em relação ao rei. Os presbiterianos encontraram seus apoiadores entre os comerciantes ricos e o topo da nova nobreza, que esperavam com tal estrutura da igreja tomar posse da influência governamental sobre ela em suas próprias mãos.

Uma tendência mais radical entre os puritanos eram os independentes, ou “independentes”, que defendiam a abolição de qualquer igreja única com textos obrigatórios de orações e dogmas. Eles defenderam a independência completa nos assuntos religiosos para cada comunidade religiosa, ou seja, pela desintegração de uma única igreja em várias comunidades e seitas independentes. Este movimento teve sucesso entre a média e a pequena burguesia, os camponeses, os artesãos e a pequena nobreza rural de classe média. Uma análise do Puritanismo mostra que a sua essência era burguesa, ou seja, que era apenas uma concha religiosa das reivindicações da classe burguesa.

O presbiterianismo, unindo a grande aristocracia burguesa e fundiária, pregava a ideia de uma monarquia constitucional. O independentismo encontrou apoiantes nas fileiras da média e da pequena burguesia. Concordando genericamente com a ideia de uma monarquia constitucional, os independentes exigiram ao mesmo tempo uma redistribuição dos distritos eleitorais, o que lhes permitiria aumentar o número dos seus representantes no parlamento, bem como o reconhecimento de direitos como a liberdade de consciência, fala, etc. para uma pessoa livre. O movimento mais radical dos Levellers uniu artesãos e camponeses livres que exigiam o estabelecimento de uma república e direitos iguais para todos os cidadãos.

Conclusão

Gradualmente, na vida econômica e política, o absolutismo dos Stuarts e a ordem feudal por ele protegida tornaram-se o principal obstáculo ao desenvolvimento das relações capitalistas no país. O conflito entre o crescimento das forças produtivas da nova estrutura capitalista, por um lado, e as antigas relações feudais de produção, juntamente com a sua superestrutura política na forma de absolutismo, por outro, foi a principal razão para o amadurecimento da revolução burguesa na Inglaterra. Esta causa raiz da revolução não deve ser confundida com a situação revolucionária, ou seja, um conjunto de circunstâncias que levaram diretamente ao início da revolução.

Uma situação revolucionária surgiu na Inglaterra no final dos anos 30 e início dos anos 40 do século XVII, quando impostos ilegais e outras restrições levaram a um atraso no desenvolvimento do comércio e da indústria e a uma acentuada deterioração da situação do povo. A mediação dos comerciantes monopolistas interferiu na venda de tecidos e aumentou os seus preços. Muitos milhares de pedaços de tecido não encontraram compradores. Um grande número de aprendizes e trabalhadores foram demitidos e perderam seus rendimentos. O agravamento das necessidades e dos infortúnios dos trabalhadores foi combinado com a situação crítica da elite dominante. O rei e a sua corte estavam no meio de uma crise financeira: em 1637, eclodiu uma rebelião contra o rei na Escócia, onde Carlos I queria estabelecer uma monarquia absoluta e a Igreja Episcopal; a guerra com a Escócia exigiu grandes despesas; formou-se um grande déficit no tesouro, e o rei se deparou com a necessidade de convocar o parlamento para aprovar novos empréstimos e impostos.

O Parlamento foi inaugurado em 13 de abril de 1640, mas em 6 de maio o rei o dissolveu sem conseguir nada. Este parlamento ficou na história como o Parlamento Curto. A sua dispersão deu um novo impulso à luta das massas, da burguesia e da nova nobreza contra o absolutismo.

DENTRO E. Lenin observou que em qualquer situação revolucionária há necessariamente 3 sinais: uma crise dos “topos”, ou a incapacidade deles de governar da maneira antiga, um aumento significativo dos infortúnios das massas e eventos que provocam um aumento na sua atividade política. Todos estes sinais de uma situação revolucionária surgiram e foram evidentes na Inglaterra no início dos anos 40 do século XVII. A situação política no país tornou-se extremamente tensa.

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5. Barg MA. Cromwell e seu tempo. - M., 1950

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Socioeconômico: A Inglaterra é um país agrícola por tipo de economia.4/5 da população vivia em aldeias e se dedicava à agricultura. Mesmo assim, surge a indústria, com a confecção de tecidos passando para o primeiro lugar. Novas relações capitalistas estão a desenvolver-se => exacerbação de novas divisões de classe. Mudanças estão ocorrendo na aldeia (cercas, falta de terra dos camponeses => 3 tipos de camponeses: 1) proprietários livres (camponeses livres), 2) proprietários de direitos (arrendatários hereditários das terras dos proprietários, desempenhando uma série de funções).

3) trabalhadores agrícolas - o proletariado (maioria) foi privado dos meios básicos de subsistência e foi obrigado a ir para a cidade em busca de trabalho. A nobreza é dividida em 2 tipos: nova (pequena nobreza) e antiga (vive de quitrents da classe camponesa).

56. Pré-requisitos para a revolução burguesa na Inglaterra (económicos, políticos, ideológicos).

E. Pré-requisitos A Inglaterra, antes de outros países europeus, embarcou no caminho capitalista de desenvolvimento. Aqui se concretizou a versão clássica do estabelecimento de relações burguesas, que permitiu à Inglaterra tomar a liderança económica mundial no final dos séculos XVII-XVIII. O papel principal nisso foi desempenhado pelo facto de o campo de desenvolvimento do capitalismo inglês não ser apenas a cidade, mas também o campo. A aldeia em outros países foi reduto do feudalismo e do tradicionalismo, mas na Inglaterra, ao contrário, tornou-se a base para o desenvolvimento da indústria mais importante dos séculos XVII-XVIII - a confecção de tecidos. As relações de produção capitalistas começaram a penetrar no campo inglês já no século XVI. Eles se manifestaram no fato de que, 1) grande parte da nobreza começou a se envolver em atividades empresariais, criando fazendas de ovelhas e transformando-se em uma nova nobreza burguesa - a pequena nobreza. 2) em um esforço para aumentar a renda, os senhores feudais transformaram as terras aráveis ​​​​em pastagens lucrativas para o gado, expulsaram delas os proprietários - os camponeses (cercaram-nos) e, assim, criaram um exército de indigentes - pessoas que não tiveram escolha senão se tornarem civis trabalhadores. O desenvolvimento do sistema capitalista na Inglaterra levou ao agravamento das contradições de classe e à divisão do país em apoiantes e opositores do sistema feudal-absolutista. Todos os elementos burgueses se opuseram ao absolutismo: a nova nobreza (pequena nobreza), que procurou tornar-se proprietária plena da terra, abolindo a cavalaria e acelerando o processo de cercamento; a própria burguesia (comerciantes, financistas, comerciantes industriais, etc.), que queria limitar o poder real e forçá-lo a servir os interesses do desenvolvimento capitalista do país. Mas a oposição tirou a sua principal força da insatisfação com a sua posição entre amplos sectores da população e, acima de tudo, entre os pobres rurais e urbanos. Os defensores das fundações feudais continuaram sendo uma parte significativa dos nobres (a antiga nobreza) e da mais alta aristocracia, que recebiam seus rendimentos da cobrança de antigas rendas feudais, e o fiador de sua preservação era o poder real e a Igreja Anglicana. I. pré-requisitos e aspirações sócio-políticas da oposição. E o pré-requisito para as primeiras revoluções burguesas na Europa foi a Reforma, que deu origem a um novo modelo de consciência baseado no individualismo, na praticidade e na iniciativa. Em meados do século XVI, a Inglaterra, tendo sobrevivido à Reforma, tornou-se um país protestante. A Igreja Anglicana era uma mistura de catolicismo e protestantismo. 7 sacramentos, ritos, ordem de culto e todos os 3 graus do sacerdócio foram negados ao catolicismo; Do protestantismo foram tiradas a doutrina da supremacia da igreja no poder do Estado, a justificação pela fé, o significado da Sagrada Escritura como a única base da doutrina, o culto na língua nativa e a abolição do monaquismo. O rei foi declarado chefe da igreja, então a Igreja Anglicana surgiu durante o reinado de Henrique VIII, que aprovou o Catecismo Anglicano ("42 Artigos de Fé" e

missal especial) discursos contra a igreja significavam discursos contra o poder real. A oposição ideológica ao absolutismo e à Igreja da Inglaterra era a mesma do protestantismo, mas mais extrema. Os defensores mais consistentes da Reforma são os puritanos calvinistas ingleses

(em latim "purus" - puro) exigia mudanças tanto na igreja (limpando-a dos resquícios do catolicismo) quanto em

estado. No Puritanismo destacaram-se vários movimentos que se opunham ao absolutismo e à Igreja da Inglaterra. Durante a revolução eles se dividiram em grupos políticos independentes. A corrente moderada de puritanos são os prosbiterianos (o topo da nova nobreza e os comerciantes ricos). Eles acreditavam que a igreja não deveria ser governada por um rei, mas por uma reunião de sacerdotes - anciãos (como na Escócia). Na esfera pública, buscavam também a subordinação do poder real ao parlamento. Mais à esquerda estava o movimento dos Independentes (a média burguesia e a nova nobreza). Na esfera religiosa, defendiam a independência de cada comunidade religiosa, e na esfera estatal, queriam o estabelecimento de uma monarquia constitucional e exigiam uma redistribuição dos direitos de voto, a fim de aumentar o número dos seus eleitores na Câmara dos Comuns. Um grupo religioso e político radical eram os Levellers (artesãos e camponeses livres). Os Levellers defenderam a declaração de uma república e a introdução do sufrágio universal masculino. Ainda mais longe foram os escavadores (escavadores), (pobres urbanos e rurais). Eles exigiram a eliminação da propriedade privada e da desigualdade de riqueza. P. pré-requisitos para a revolução. Após a morte de Elizabeth I, o trono inglês passou para seu parente - o rei escocês, que foi coroado em 1603 com o nome de James Stuart, rei da Inglaterra. Deixando a coroa escocesa para trás, Jacob mudou-se para Londres. O líder dos Levellers era John Lilburne. Os Levellers acreditavam que se todos são iguais perante Deus, então na vida as diferenças entre as pessoas deveriam ser eliminadas através do estabelecimento da igualdade de direitos.Os Diggers receberam esse nome porque em abril de 1649 começaram a cultivar conjuntamente a terra em uma colina devastada a 30 milhas de Londres. Seu líder, Gerald Winstanley, disse: “A terra foi criada para que todos os filhos e filhas da raça humana pudessem usá-la livremente”, “A terra foi criada para ser propriedade comum de todos os que nela vivem”. O primeiro representante da dinastia Stuart estava obcecado com a ideia da origem divina do poder real e com a necessidade de abolir completamente o poder do parlamento. O caminho para o fortalecimento do absolutismo continuou durante o reinado de seu filho, Carlos I. Os primeiros Stuarts, sem a sanção do parlamento, introduziam regularmente novos impostos, que não agradavam à maioria da população. Duas comissões continuaram a funcionar no país: a “Câmara Estrela”, que tratava de questões de segurança do Estado, e de facto a perseguição daqueles que ousavam falar contra a ilegalidade que acontecia, e o “Alto Comissariado”,

desempenhou as funções da inquisição judicial sobre os puritanos. Em 1628, o parlamento apresentou ao rei uma “Petição de Direitos”, que continha uma série de exigências: - não cobrar impostos sem o consentimento geral do ato do parlamento (artigo 10); - não efetuar prisões contrárias aos costumes do reino (artigo 2.º); - acabar com a prática de alojamentos militares entre a população, etc. (artigo 6.º). Depois de alguma hesitação, o rei assinou a petição. Contudo, a reconciliação esperada não ocorreu. Em 1629, a recusa do parlamento em aprovar novos impostos reais provocou a ira de Carlos I e a dissolução do parlamento. O governo não parlamentar continuou até 1640, quando, como resultado de uma guerra malsucedida com a Escócia, ocorreu uma crise financeira no país. Em busca de uma saída, Carlos I convocou um parlamento denominado Parlamento “Curto”. Ao recusar-se a discutir imediatamente a questão do financiamento

subsídios, foi dissolvida sem sequer trabalhar durante um mês. A dispersão do parlamento deu um impulso decisivo à luta das massas populares, da burguesia e da nova nobreza contra o absolutismo. Assim, na Inglaterra, em meados do século XVII. Os pré-requisitos económicos, ideológicos e políticos para a revolução burguesa tomaram forma. O desenvolvimento socioeconómico do país entrou em conflito com um sistema político mais estagnado. A situação foi agravada por uma grave crise financeira que ocorreu no início dos anos 40 do século XVII. situação revolucionária no país.

Introdução

Nos últimos séculos da Idade Média, novas forças produtivas e novas relações económicas correspondentes – relações capitalistas – desenvolveram-se nas profundezas da sociedade feudal. As antigas relações feudais de produção e o domínio político da nobreza atrasaram o desenvolvimento do novo sistema social. O sistema político da Europa no final da Idade Média tinha um caráter feudal-absolutista na maioria dos países europeus. Um estado forte e centralizado era um instrumento dos nobres feudais para proteger a ordem feudal, para conter e suprimir as massas trabalhadoras do campo e da cidade que lutavam contra a opressão feudal. A eliminação das antigas relações económicas feudais e das antigas formas políticas feudais-absolutistas, que dificultavam o crescimento adicional do capitalismo, só poderia ser alcançada através de meios revolucionários. A transição da sociedade europeia do feudalismo para o capitalismo foi realizada principalmente como resultado da revolução burguesa inglesa do século XVII.

Revolução inglesa do século XVII. o primeiro proclamou os princípios da sociedade e do estado burguês e estabeleceu o sistema burguês num dos maiores países da Europa. Foi preparado por todo o desenvolvimento anterior da Europa e ocorreu simultaneamente com graves convulsões sociopolíticas na França, Itália, Alemanha, Polónia e Rússia. A Revolução Inglesa evocou numerosas respostas ideológicas na Europa no século XVII.

Assim, a revolução inglesa do século XVII. pode ser visto como a linha entre a Idade Média e os tempos modernos. Marcou o início de uma nova era e tornou irreversível o processo de formação das ordens sócio-políticas burguesas não só na Inglaterra, mas também na Europa como um todo.

Características do desenvolvimento econômico da Inglaterra às vésperas da revolução. Pré-requisitos económicos.

Às vésperas da revolução, a Inglaterra era um país agrário. Dos seus 4,5 milhões de habitantes, cerca de 75% eram residentes rurais. Mas isso não significava que não houvesse indústria na Inglaterra. As indústrias metalúrgica, carbonífera e têxtil já tinham alcançado um desenvolvimento significativo nesta altura, e foi na esfera industrial, especialmente na indústria têxtil, que as características da nova estrutura capitalista se manifestaram mais claramente.

Novas invenções e melhorias técnicas e, mais importante ainda, novas formas de organização do trabalho industrial e da produção indicavam claramente que a indústria inglesa estava cada vez mais imbuída de tendências capitalistas e do espírito do comércio.

A Inglaterra tinha grandes reservas de minério de ferro. Gloucestershire era especialmente rico em minério. O processamento de minério foi realizado principalmente nos condados de Cheshire, Sussex, Heryfordshire, Yorkshire e Somersetshire. O minério de cobre foi extraído e processado em escala significativa. A Inglaterra também tinha grandes reservas de carvão, principalmente no condado de Northumberland. O carvão ainda não era usado como combustível na metalurgia, mas era amplamente utilizado na vida cotidiana (especialmente em Londres). A necessidade de carvão tanto para consumo interno como para exportação para o exterior era muito grande.

Tanto na indústria metalúrgica como na indústria da pedra, no século XVII, já existiam algumas fábricas bastante grandes, onde trabalhavam trabalhadores contratados e havia uma divisão do trabalho. Apesar da importância destas indústrias, elas, no entanto, ainda não se tinham tornado as principais da economia inglesa naquela época.

A indústria mais difundida na Inglaterra era a têxtil, especialmente a produção de tecidos de lã. Existia em maior ou menor grau em todos os condados. Muitos municípios se especializaram na produção de um ou dois tipos de materiais. A indústria da lã era mais difundida em Gloucestershire, Worcestershire, Wiltshire, Dorsetshire, Somersetshire, Devonshire, West Riding (Yorkshire) e no leste da Inglaterra, onde a criação de ovinos era altamente desenvolvida.

A indústria do linho desenvolveu-se principalmente na Irlanda, onde existiam condições climáticas adequadas ao cultivo do linho.

No século XVII surgiu a indústria do algodão, cujas matérias-primas foram trazidas do Levante, de Esmirna e da ilha de Chipre. Manchester tornou-se o centro desta indústria.

Havia uma variedade significativa de formas organizacionais de produção na indústria têxtil. Em Londres e em muitas cidades antigas, ainda permaneciam guildas de artesãos com suas regras medievais que dificultavam o livre desenvolvimento da indústria. Nas zonas rurais e nos assentamentos onde não existiam oficinas, trabalhava um grande número de pequenos artesãos independentes e, nas zonas rurais, via de regra, combinavam o artesanato com a agricultura.

Mas junto com as oficinas e os pequenos artesãos, uma nova forma de organização da produção tomou forma gradualmente - a manufatura, que foi uma forma de transição da produção em pequena escala de artesãos para a indústria capitalista em grande escala. No século XVII, a produção centralizada já existia na Inglaterra. Mas na maioria das indústrias, a predominante era a chamada manufatura dispersa, associada ao processamento doméstico de matérias-primas de propriedade do empresário. Às vezes, os trabalhadores também usavam as ferramentas do proprietário. Estes já eram ex-artesãos independentes. Transformaram-se essencialmente em trabalhadores contratados sujeitos à exploração capitalista, embora em alguns casos ainda mantivessem um pequeno pedaço de terra que servia como fonte adicional de subsistência. Os trabalhadores da indústria foram recrutados entre os camponeses sem terra e arruinados.

Um momento muito importante na história da decomposição do feudalismo inglês foi a penetração das relações capitalistas na agricultura. A agricultura inglesa desenvolveu-se em estreita interação com o desenvolvimento do capitalismo em outras áreas da economia nacional - na indústria, no comércio e nos assuntos marítimos.

A aldeia inglesa revelou-se desde muito cedo ligada ao mercado - primeiro com o externo e depois cada vez mais com o interno. Enormes quantidades de lã foram exportadas da Inglaterra para o continente europeu entre os séculos XI e XII. e especialmente dos séculos XIII - XIV. A crescente procura de lã inglesa nos mercados interno e externo levou ao extraordinário desenvolvimento da criação de ovinos em Inglaterra. E este, por sua vez, foi o impulso para o início dos famosos “cercamentos” (a remoção forçada dos camponeses das terras pelos senhores feudais) nos séculos XV, XVI e primeira metade do século XVII. A criação em massa de ovinos e a transformação de terras aráveis ​​em pastagens acarretaram importantes consequências socioeconómicas. Os cercamentos eram o principal método da chamada acumulação primitiva, levada a cabo no campo inglês pela classe proprietária de terras nas formas mais brutais de exploração aberta e violenta das massas. Uma característica dos recintos do século XVII. era que o seu motivo já não era tanto a criação de ovinos, mas o desenvolvimento da agricultura intensiva. O resultado imediato dos cercamentos foi a separação da massa de produtores, os camponeses, dos seus principais meios de produção, ou seja, dos seus principais meios de produção. da Terra.

Numa aldeia inglesa dos séculos XVI a XVII. desenvolveu-se a agricultura capitalista, que era economicamente análoga à manufatura na indústria. O agricultor-empresário explorava em grande escala os trabalhadores agrícolas das aldeias pobres. No entanto, a figura central da aldeia do período Stuart ainda não eram os grandes agricultores - arrendatários de terras de outras pessoas, e não os camponeses sem terra - trabalhadores agrícolas rurais, mas os alabardeiros numericamente predominantes - lavradores independentes, proprietários de lotes hereditários.

A população camponesa (yeomen) viveu um processo de estratificação patrimonial e jurídica e passou a ser, em maior ou menor grau, dos proprietários de terras. Os camponeses mais ricos, que se aproximavam da posição de proprietários plenos da terra, eram chamados de proprietários livres (proprietários livres). Na parte sudeste do país representavam cerca de um terço do campesinato e no noroeste eram muito menos. A maior parte dos camponeses era representada pelos chamados detentores de direitos (titulares por cópia ou por acordo), que se encontravam numa posição muito pior. Alguns deles eram considerados eternos detentores hereditários da terra, mas geralmente os proprietários tendiam a ver esta propriedade como temporária e de curto prazo. Os detentores de curto prazo eram chamados de arrendatários ou arrendatários. Os titulares de direitos eram obrigados a pagar ao proprietário um aluguel constante em dinheiro, mas quando o lote era transferido para um novo titular por herança ou como resultado de compra e venda, os proprietários aumentavam o aluguel. Pesadas exações eram fains - pagamentos especiais ao proprietário da terra quando o lote passava para outras mãos, bem como contribuições póstumas (heriots). Os proprietários arrecadavam impostos pelo uso de pastagens, florestas, moinhos, etc. No noroeste do país, o aluguel em espécie e o trabalho de corvéia eram frequentemente preservados. O titular respondia perante o tribunal do proprietário em casos menores que não eram da competência das autoridades judiciais especiais.

A parte mais pobre da aldeia era formada por trabalhadores agrícolas sem terra, diaristas, aprendizes e trabalhadores das oficinas da aldeia que possuíam apenas sua própria cabana ou chalé - eram chamados de kotters. Entre os pobres rurais, intensificou-se o desejo de equalização de propriedade e a hostilidade para com os ricos proprietários de terras.

Assim, a Inglaterra no século XVI e na primeira metade do século XVII tornou-se uma grande potência economicamente desenvolvida, com uma indústria altamente desenvolvida e uma forma de produção capitalista. “Tendo construído uma marinha forte, os britânicos puderam participar nas Grandes Descobertas Geográficas e na tomada de muitos territórios ultramarinos. Em 1588, derrotaram a frota do seu principal rival nas conquistas coloniais, a Espanha. As possessões coloniais da Inglaterra expandiram-se. Os mercadores e a crescente burguesia lucraram com os seus roubos e com o "cercamento" que estava a ocorrer - a nova nobreza. O poder económico do país estava realmente concentrado nas mãos destas camadas da população, e eles começaram a esforçar-se através do parlamento (a Câmara dos Comuns) para direcionar as políticas públicas em seus próprios interesses."

O alinhamento das forças sociais às vésperas da revolução. Pré-condições sociais.

A aparência política e económica da sociedade na Inglaterra pré-revolucionária foi determinada, como mencionado acima, pela presença simultânea de duas estruturas económicas: a nova - capitalista e a velha - feudal. O protagonismo pertencia à estrutura capitalista. A Inglaterra, como já foi observado, avançou muito mais rápido no caminho capitalista do que outros países europeus, e a peculiaridade do desenvolvimento deste país foi que a ruptura ativa da estrutura econômica medieval começou no campo muito antes do que na cidade, e prosseguiu ao longo de um caminho verdadeiramente revolucionário. A agricultura inglesa, muito antes da agricultura industrial, tornou-se um objeto lucrativo de investimento lucrativo de capital, uma esfera de gestão de tipo capitalista.

O início da revolução agrária no campo inglês forneceu à indústria as matérias-primas necessárias e simultaneamente expulsou uma massa de “população excedentária”, que poderia ser utilizada pela indústria capitalista em vários tipos de produção doméstica e industrial concentrada.

Por estas razões, foi o campo inglês que se tornou o centro do conflito social. No campo inglês, ocorreram dois processos em forma de classe - a desapropriação do campesinato e a formação de uma classe de arrendatários capitalistas. A expropriação dos camponeses, em grande parte causada pelos notórios cercamentos de terras comuns, foi tão longe que muitas aldeias desapareceram e milhares de camponeses tornaram-se vagabundos. Foi nessa época que houve um aumento no movimento do campesinato e dos pobres urbanos. A causa imediata dos protestos do campesinato foi dada por uma ou outra opressão (na maioria das vezes cercando ou privando os camponeses de pastagens pantanosas comunais sob o pretexto de drenar os pântanos). As verdadeiras razões para a ascensão do movimento camponês são mais profundas. O campesinato lutou pela eliminação da renda feudal, por uma reforma agrária radical que transformaria a propriedade feudal insegura dos camponeses na sua propriedade “livre” completa.

Protestos dispersos de camponeses eram uma ocorrência quase constante. Ao mesmo tempo, nas primeiras décadas do século XVII. em várias cidades, “motins” dos plebeus urbanos irrompiam de vez em quando. Toda esta agitação popular, é claro, ainda não foi o início da revolução. Mas abalaram a “ordem” existente e criaram entre os líderes burgueses o sentimento de que se ao menos dessem um impulso, as forças necessárias para a vitória seriam postas em movimento por todo o país. Foi o que aconteceu na década de 40. Engels, falando sobre o levante revolucionário na Inglaterra, aponta: "A burguesia urbana deu-lhe o primeiro impulso, e o campesinato médio dos distritos rurais, o yeomanry, conduziu-o à vitória. Um fenômeno original: em todas as três grandes revoluções burguesas o exército combatente são os camponeses, e são os camponeses que acabam por ser a classe que, depois de obter uma vitória, é inevitavelmente arruinada devido às consequências económicas dessas vitórias... Graças à intervenção desta yeomanry e da plebe elemento das cidades, a luta foi levada ao último e decisivo fim, e Carlos I caiu no cadafalso. Para que a burguesia pudesse obter pelo menos Apenas os frutos da vitória, que então já estavam bastante maduros para a colheita, eram necessários para levar a revolução muito mais longe do que esse objetivo."

Assim, no decurso da revolução burguesa inglesa, foram inevitavelmente reveladas relações bastante complexas e contraditórias entre a burguesia e as massas camponesas-plebéias. Uma aliança com esta massa, capaz de levar à vitória, não poderia ao mesmo tempo deixar de assustar a burguesia, pois estava repleta do perigo de uma activação excessiva das massas. A burguesia inglesa, portanto, na prática apenas utilizou o movimento das massas, mas não fez aliança com elas; O tempo todo ela nunca deixou de ter medo de abalar e abalar excessivamente a velha máquina estatal que restringia as massas.

Durante muito tempo, o estado feudal-absolutista utilizou habilmente essas flutuações da burguesia. Ao longo do século XVI. Durante a dinastia Tudor, fez concessões parciais à burguesia, proporcionou-lhe protecção económica e assim separou-a de uma possível aliança com aqueles que borbulhavam silenciosamente no século XVI. forças revolucionárias camponesas-plebeias.

O principal suporte social do absolutismo era a nobreza. Mas a peculiaridade da estrutura social da Inglaterra nos séculos XVI-XVII. foi que a própria nobreza inglesa, em certa parte, sofreu uma degeneração capitalista, aproximando-se cada vez mais, na sua aparência socioeconómica, da burguesia.

O absolutismo, que dificultou o desenvolvimento do capitalismo, não conseguiu resolver o problema dos empregos para a enorme massa de camponeses que ficaram desempregados. As atividades do governo resumiram-se à adoção de legislação contra vagabundos e mendigos fisicamente aptos, prevendo punições e trabalhos forçados, e à criação de um sistema de “ajuda aos pobres”. Nove décimos da população da Inglaterra eram pessoas privadas do direito de participar nas eleições para membros do parlamento. Apenas um décimo da população masculina eram cavalheiros, burgueses e camponeses ricos que tinham acesso à gestão.

A característica mais notável da estrutura social da Inglaterra no período pré-revolucionário é a divisão da classe nobre em duas classes sociais, em grande parte antagônicas - a velha e a nova nobreza (burguesa). Sobre a nobreza inglesa, Marx escreveu: “Esta classe de grandes proprietários de terras, associada à burguesia... não estava... em contradição, mas, pelo contrário, em total acordo com as condições de existência da burguesia”. A pequena nobreza (pequena nobreza), sendo nobres por status de classe, era burguesa por estrutura econômica. A história da indústria e do comércio na Inglaterra no período pré-revolucionário foi em grande parte criada por representantes da nova nobreza. Esse recurso deu a revolução dos anos 40. Século XVII a originalidade histórica predeterminou tanto seu caráter quanto o resultado final.

Assim, vários setores da população foram atraídos para o conflito social entre a Inglaterra feudal e a Inglaterra burguesa.

Puritanismo - a ideologia da revolução

Uma das características mais importantes da revolução inglesa do século XVII. é uma espécie de formulação ideológica de seus objetivos sociais, de classe e políticos. O papel da teoria do combate dos rebeldes foi desempenhado pela ideologia da Reforma na forma do Puritanismo, ou seja, a luta pela “purificação” da fé, que desempenhou uma função ideológica no processo de mobilização das forças da revolução.

O puritanismo como movimento religioso surgiu muito antes da situação revolucionária no país, mas nas décadas de 20-30 do século XVII. transformou-se na ideologia de uma ampla oposição anti-absolutista. A consequência mais importante deste movimento foi a difusão da consciência entre grandes sectores da sociedade sobre a necessidade urgente de mudança tanto na Igreja como no Estado.

A oposição contra o absolutismo desenvolveu-se na Inglaterra precisamente sob a liderança religiosa do puritanismo. Os ensinamentos da reforma do século XVI criaram um terreno fértil para a ideologia da revolução burguesa inglesa. Essa ideologia foi o calvinismo, cujos dogmas e princípios político-eclesiais, mesmo durante a Reforma, serviram de base para a organização da igreja na Suíça, Escócia e Holanda e foram o início da revolução de 1566 na Holanda.

Calvinismo nos séculos XVI a XVII. tornou-se a ideologia da parte mais ousada da então burguesia e atendeu plenamente às necessidades da luta contra o absolutismo e a Igreja Inglesa na Inglaterra. O puritanismo na Inglaterra era uma forma de calvinismo. Os puritanos rejeitaram a doutrina da "graça", a necessidade do episcopado e a subordinação da igreja ao rei. Eles exigiam a independência da igreja do poder real, a gestão colegiada dos assuntos da igreja e o banimento da “idolatria”, ou seja, rituais magníficos, janelas pintadas, adoração de ícones, altares rejeitados e utensílios usados ​​nas igrejas inglesas durante o culto. Queriam a introdução da pregação oral gratuita, o barateamento e a simplificação da religião, a abolição do episcopado e realizavam cultos em casas particulares, acompanhando-os com sermões acusatórios contra o luxo e a depravação da corte e da aristocracia.

O trabalho árduo, a parcimónia e a avareza foram glorificados pelos puritanos em plena conformidade com o espírito de enriquecimento e acumulação característico da jovem burguesia inglesa. Os puritanos caracterizavam-se por pregar o ascetismo mundano e o entretenimento secular. Essas características do puritanismo, que se transformaram em hipocrisia, expressaram claramente o protesto da nobreza média inglesa e da corte real.

Durante a revolução, o puritanismo sofreu uma divisão. Entre os puritanos surgiram vários movimentos que atendiam aos interesses de diversas camadas e classes da sociedade que se opunham ao absolutismo e à igreja inglesa. A tendência moderada entre os puritanos era representada pelos chamados presbiterianos, que defendiam a estrutura presbiteriana da igreja. Os presbiterianos queriam manter uma única igreja na Inglaterra com o mesmo culto, mas exigiam a limpeza da igreja dos vestígios do catolicismo, ou papismo, e a substituição dos bispos por assembleias de anciãos, ou presbíteros, eleitos pelos fiéis. Eles buscaram a independência da igreja em relação ao rei. Os presbiterianos encontraram seus apoiadores entre os comerciantes ricos e o topo da nova nobreza, que esperavam com tal estrutura da igreja tomar posse da influência governamental sobre ela em suas próprias mãos.

Uma tendência mais radical entre os puritanos eram os independentes, ou “independentes”, que defendiam a abolição de qualquer igreja única com textos obrigatórios de orações e dogmas. Eles defenderam a independência completa nos assuntos religiosos para cada comunidade religiosa, ou seja, pela desintegração de uma única igreja em várias comunidades e seitas independentes. Este movimento teve sucesso entre a média e a pequena burguesia, os camponeses, os artesãos e a pequena nobreza rural de classe média. Uma análise do Puritanismo mostra que a sua essência era burguesa, ou seja, que era apenas uma concha religiosa das reivindicações da classe burguesa.

O presbiterianismo, unindo a grande aristocracia burguesa e fundiária, pregava a ideia de uma monarquia constitucional. O independentismo encontrou apoiantes nas fileiras da média e da pequena burguesia. Concordando genericamente com a ideia de uma monarquia constitucional, os independentes exigiram ao mesmo tempo uma redistribuição dos distritos eleitorais, o que lhes permitiria aumentar o número dos seus representantes no parlamento, bem como o reconhecimento de direitos como a liberdade de consciência, fala, etc. para uma pessoa livre. O movimento mais radical dos Levellers uniu artesãos e camponeses livres que exigiam o estabelecimento de uma república e direitos iguais para todos os cidadãos.

Conclusão

Gradualmente, na vida econômica e política, o absolutismo dos Stuarts e a ordem feudal por ele protegida tornaram-se o principal obstáculo ao desenvolvimento das relações capitalistas no país. O conflito entre o crescimento das forças produtivas da nova estrutura capitalista, por um lado, e as antigas relações feudais de produção, juntamente com a sua superestrutura política na forma de absolutismo, por outro, foi a principal razão para o amadurecimento da revolução burguesa na Inglaterra. Esta causa raiz da revolução não deve ser confundida com a situação revolucionária, ou seja, um conjunto de circunstâncias que levaram diretamente ao início da revolução.

Uma situação revolucionária surgiu na Inglaterra no final dos anos 30 e início dos anos 40 do século XVII, quando impostos ilegais e outras restrições levaram a um atraso no desenvolvimento do comércio e da indústria e a uma acentuada deterioração da situação do povo. A mediação dos comerciantes monopolistas interferiu na venda de tecidos e aumentou os seus preços. Muitos milhares de pedaços de tecido não encontraram compradores. Um grande número de aprendizes e trabalhadores foram demitidos e perderam seus rendimentos. O agravamento das necessidades e dos infortúnios dos trabalhadores foi combinado com a situação crítica da elite dominante. O rei e a sua corte estavam no meio de uma crise financeira: em 1637, eclodiu uma rebelião contra o rei na Escócia, onde Carlos I queria estabelecer uma monarquia absoluta e a Igreja Episcopal; a guerra com a Escócia exigiu grandes despesas; formou-se um grande déficit no tesouro, e o rei se deparou com a necessidade de convocar o parlamento para aprovar novos empréstimos e impostos.

O Parlamento foi inaugurado em 13 de abril de 1640, mas em 6 de maio o rei o dissolveu sem conseguir nada. Este parlamento ficou na história como o Parlamento Curto. A sua dispersão deu um novo impulso à luta das massas, da burguesia e da nova nobreza contra o absolutismo.

DENTRO E. Lenin observou que em qualquer situação revolucionária há necessariamente 3 sinais: uma crise dos “topos”, ou a incapacidade deles de governar da maneira antiga, um aumento significativo dos infortúnios das massas e eventos que provocam um aumento na sua atividade política. Todos estes sinais de uma situação revolucionária surgiram e foram evidentes na Inglaterra no início dos anos 40 do século XVII. A situação política no país tornou-se extremamente tensa.

Bibliografia

1. Tatarinova K.I. "Ensaios sobre a história da Inglaterra" M., 1958

2. Polska N.M. "Grã-Bretanha" M., 1986

3. Nova história, ed. V. V. Biryukovich, M., 1951

4. História da economia mundial, ed. GB. Poliak, A.N. Markova, M., 2004

5. Barg MA. Cromwell e seu tempo. - M., 1950

6. Nova história, cap. 1, ed. A.L. Narochnitsky, M., 1972

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