Polovtsy, Cumanos e Pechenegues. Cazares - quem são eles? Cazares, Pechenegues e Cumanos
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Os Pechenegues (Patzanakitai, de Constantine Porphyrogenet, Bachanaki, de Ishtakri), eram, como vimos, uma tribo turca que, segundo Marquart, já fez parte da confederação dos Tukyu Ocidentais, mas foi expulsa pelos Karluks. para o curso inferior do Syr Darya e do Mar de Aral.
Continuando seu movimento para oeste, vagaram entre os Urais (Yaik) e o Volga (Itil), quando, entre 889 e 893. (de acordo com Constantino Porfirogeneto), eles foram expulsos do país por um ataque conjunto dos Khazars e Oguzes. Isto levou os pechenegues a capturar a Lebedia, ao norte do Mar de Azov, tirando-a dos magiares. Um pouco mais tarde, os pechenegues, retomando o avanço para o oeste, perseguiram novamente os magiares até Atelkuza, ou seja, a parte ocidental da estepe russa, entre o Dnieper e o baixo Danúbio. Por volta de 900, os pechenegues já vagavam entre a foz do Dnieper e o Danúbio. Em 934 eles participaram da invasão húngara do Império Bizantino na Trácia, e em 944 na campanha do príncipe russo Igor na própria Bizâncio. Em 1026 cruzaram o Danúbio, mas foram dispersos por Constantino Diógenes. Em 1036, o príncipe russo Yaroslav de Kiev infligiu-lhes uma grande derrota, com a qual perderam o domínio nas estepes, o que os forçou a mudar novamente a sua posição em relação ao Império Bizantino. Em 1051, devido a esta pressão e em resposta ao avanço dos Oghuz, atacaram novamente o império; uma nova invasão ocorreu em 1064, quando marcharam pela Trácia até os portões de Constantinopla. O verdadeiro drama para Bizâncio começou quando utilizou mercenários dentre os turcos pagãos da Europa para confrontar os turcos muçulmanos da Ásia, uma vez que a relação de sangue dos turcos pagãos era muitas vezes muito mais forte do que a sua lealdade ao basileus. Isso aconteceu em 1071, às vésperas da Batalha de Malazkert, quando os destacamentos pechenegues deixaram o serviço do imperador Romano Diógenes e passaram para o lado do sultão Alp Arslan. Na Europa, durante o reinado de Alexei Comneno, os pechenegues fizeram uma nova invasão da Trácia em 1087, e chegaram a Kule (entre Enos e Constantinopla), onde foram postos em fuga, deixando o seu líder Tzelga no campo de batalha. Alexei Comneno cometeu o erro de persegui-los e foi derrotado em Dristra (Silístria) (outono de 1087). O império foi salvo pela chegada de outra horda turca, os Kipchaks ou Cumanos, que avançaram das estepes russas seguindo os pechenegues e os derrotaram no Danúbio. Mas como todas essas hordas estavam retornando para a Rússia, os pechenegues, sob pressão dos Kipchaks, entraram novamente na Trácia em 1088-1089, chegando a Ipsala, ao sul de Adrianópolis, onde Alexei alcançou a paz por meio de resgate. Em 1090, os pechenegues aliaram-se aos seljúcidas da Ásia Menor para atacar Constantinopla através do vale de Maritza, de Andrionópolis a Aenos, enquanto a flotilha seljúcida, mestre de Esmirna, atacava a costa e de Nicéia o exército seljúcida ameaçava Nicomédia.
Esta era uma situação que lembrava os tempos de Heráclio e dos ávaros, mas agora na Ásia, como na Europa, Bizâncio opôs-se aos turcos, aos turcos pagãos na Europa e aos turcos muçulmanos na Ásia, unidos contra o império por laços de origem comum. Os pechenegues passaram o inverno perto de Lule Burgas, em frente às linhas bizantinas, que recuaram para Tchorlu. Mais uma vez, Alexei Komnin pediu ajuda aos Kipchaks. Aqueles, sob o comando de Togor-tak e Maniak, desceram da Rússia para a Trácia e atacaram os pechenegues pela retaguarda. Em 29 de abril de 1091, as tropas unidas dos bizantinos e dos Kipchaks derrotaram o exército pechenegue perto de Lebourgnon. Foi praticamente a “liquidação” de todo o povo.
Os restantes pechenegues, recuperados na Valáquia, tomaram a geração seguinte, em 1121, uma nova iniciativa limitada ao território da Bulgária, no norte dos Balcãs, mas foram apanhados de surpresa e destruídos pelo imperador Ioan Comnenos na primavera de 1122. .
Os pechenegues foram substituídos nas estepes russas pelos Oguzes e Kipchaks.
Os Oguzes – Guzzi em árabe, cujos descendentes asiáticos são conhecidos como turcomanos – vagavam pelo nordeste do Mar Cáspio e pelo norte do Mar de Aral. Um dos clãs deste povo, nomeadamente os seljúcidas, no século XI, após a adopção do Islão, mudou-se em busca de uma vida melhor para a Pérsia, onde fundou o grande império muçulmano turco de Toghrul Beg, Alp Arslan e Melik Shah . Outro clã Oghuz, permanecendo pagão, nomeadamente os Ozoi, segundo historiadores bizantinos, derrubou o domínio dos pechenegues no território da estepe russa no mesmo século XI. As crônicas russas mencionam esses Oguzes pela primeira vez, sob o nome simples de Torki, em 1054, simultaneamente ao aparecimento dos Cumanos e dos Kipchaks.
Os historiadores bizantinos observam que durante o reinado do imperador bizantino Constantino X Ducas, estes Ozoi cruzaram o Danúbio em 1065, totalizando 600.000 e devastaram a Península Balcânica até Tessalônica e o norte da Grécia, mas logo foram destruídos pelos pechenegues e búlgaros. Os últimos destacamentos Oguz partiram do Volga para o oeste, onde foram finalmente subjugados, destruídos e assimilados pelos Kipchaks.
O povo, chamado na língua turca - Kipchak, é conhecido entre os russos como cumanos, entre os bizantinos eram chamados de Komanoi, entre o geógrafo árabe Idrizi - Kumans e, finalmente, entre os húngaros, eram chamados de Kuns. Segundo Gardizi, eles vieram daquela parte do grupo de Kimak Türks que vivia na Sibéria, no curso médio do Irtysh, e talvez, segundo Minorsky, ao longo do Ob.
Os Kimaks e os Oghuzs eram, em qualquer caso, povos intimamente relacionados. (Kashgari notou que ambos se diferenciavam dos demais pela mudança no som do “u” interno em “dj”. Em meados do século 11, os Kipchaks, tendo se separado da maior parte dos Kimaks, emigraram para Europa. Em 1054, como vimos, as crônicas russas registram pela primeira vez sua presença nas estepes ao norte do Mar Negro, assim como os Oguzes. Os Kipchaks derrotaram os Oguzes e os empurraram para frente deles. Os Kipchaks aproveitaram a vitória dos Oguzes sobre os pechenegues e, quando os Oguzes foram derrotados pelos bizantinos e búlgaros durante uma invasão malsucedida dos Bálcãs (1065. e anos subsequentes), os Kipchaks revelaram-se os únicos senhores das estepes russas. Em 1120-1121, Ibn al-Athir deu-lhes este nome, e como aliados dos georgianos.Ao mesmo tempo, os clãs mongóis, intimamente relacionados com os Khitans e menos próximos dos Karakitai que migraram para o oeste, vieram das fronteiras sino-manchus para o região dos rios Ural e Volga, onde se uniram ao grosso dos Kipchaks, entre os quais desempenhavam um papel organizativo e tinham o estatuto de classe dominante; no entanto, muito em breve assimilaram, tendo adoptado o modo de vida turco, com um elemento puramente Kipchak. Os Kipchaks permaneceram os senhores das estepes russas até a invasão dos generais de Genghis Khan em 1222. Vemos que nesta época, sob a influência dos russos, alguns líderes Kipchak começaram a aceitar o Cristianismo. Veremos também que os Kipchaks deixaram seu nome na Rus' da Mongólia, já que o estado de Genghis Khanid criado neste país era chamado de Kipchak Khanate.
Deve-se notar que a conquista do Império Bizantino é a sua capacidade de resistir durante séculos à invasão de numerosas hordas que atacaram as suas fronteiras. De Átila aos Oguzes, todos estes turcos e mongóis representaram um perigo muito mais formidável para a civilização cristã do que os acontecimentos de 1453.
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Pechenegues- tribos nômades que nos séculos 8 a 11 habitaram as estepes orientais da Europa e se opuseram a estados como a Rus de Kiev e o Império Bizantino. No século IX, a propaganda muçulmana começou a penetrar nos nômades pechenegues. Foi combatido pela propaganda cristã. Mas ela foi derrotada e as tribos pechenegues se converteram ao Islã. Como resultado disso, tornaram-se inimigos do mundo cristão.
Em 1036, o exército pechenegue invadiu Kiev. Yaroslav, o Sábio, não estava na cidade naquela época. Mas ele chegou a tempo com os Varangians e o time de Novgorod. O príncipe reabasteceu o exército com habitantes de Kiev e lutou contra os invasores. A batalha foi muito acirrada, mas o esquadrão russo derrotou o inimigo. A derrota dos nômades foi esmagadora e eles não perturbaram mais a Rússia de Kiev.
Ao mesmo tempo, Bizâncio travou uma luta malsucedida contra os turcomenos seljúcidas. Estes últimos eram um povo aparentado com os pechenegues, pois pertenciam ao mesmo ramo dos povos turcos, chamados Oguzes. Os seljúcidas também professavam o Islã e, unindo-se aos pechenegues, passaram a representar uma força formidável.
Os turcomanos seljúcidas capturaram parte da Ásia Menor e alcançaram o Estreito de Bósforo. E na Península Balcânica, as tribos pechenegues deslocaram significativamente os bizantinos. Na segunda metade do século XI, os seljúcidas e os pechenegues tornaram-se uma ameaça real para Bizâncio, pois poderiam conquistar toda a Ásia Menor.
Cumanos(Cumans) são um povo nômade turco. Em meados do século XI, esses nômades reinavam supremos no território do moderno Cazaquistão. Mas estas terras pareciam não ser suficientes para eles. Eles cruzaram o Volga em seu curso inferior e apareceram nas estepes do sul da Rússia de Kiev.
Externamente, os cumanos tinham olhos azuis e cabelos louros. Foi na Rússia que eles começaram a ser chamados de Polovtsy a partir da palavra “polova” - palha picada de cor amarelo fosco. Os pechenegues e cumanos eram inimigos jurados. A inimizade deles continuou por centenas de anos e, no século 11, atingiu seu auge na religião. As tribos pechenegues converteram-se ao Islã, enquanto os polovtsianos mantiveram as crenças pagãs herdadas de seus ancestrais.
Quando Yaroslav, o Sábio, morreu, o Príncipe Vsevolod fez uma tentativa de estabelecer relações amistosas com os Polovtsianos. Mas sua iniciativa não deu em nada. As relações com essas pessoas permaneceram hostis. Os destacamentos polovtsianos entraram em confronto constante com os esquadrões russos, e esse confronto terminou em uma grande guerra.
Rus de Kiev, pechenegues e polovtsianos nos séculos 9 a 11 no mapa
Em 1068, um forte exército polovtsiano mudou-se para a Rússia de Kiev. Os três filhos de Yaroslav, o Sábio (Izyaslav, Vsevolod, Svyatoslav) reuniram um esquadrão bem equipado e partiram para enfrentar o inimigo. As tropas adversárias se encontraram no rio Alta. Esta batalha terminou com a derrota da seleção russa. O príncipe Izyaslav fugiu para Kiev, onde os habitantes da cidade exigiram dele cavalos e armas para entrar novamente na batalha com os polovtsianos. Mas o Grão-Duque sabia muito bem que não era popular entre o povo de Kiev, por isso não se atreveu a entregar as armas. Isso indignou os residentes de Kiev, e Izyaslav, levando consigo seu filho Mstislav, fugiu às pressas para a Polônia.
No mesmo ano de 1068, o príncipe Svyatoslav, que reinava em Chernigov, reuniu um exército de 3 mil guerreiros. Com este pequeno esquadrão, ele saiu ao encontro do exército polovtsiano de 12.000 homens. Na batalha no rio Snovya, os polovtsianos foram completamente derrotados.
A razão da vitória do esquadrão russo foi que os cavaleiros polovtsianos mostraram habilidade em ataques curtos e escaramuças com pequenas unidades de cavalaria inimigas. Mas quando encontraram o confronto entre as cidades russas e a infantaria russa, mostraram total despreparo para tal guerra. Como resultado de tudo isso, o povo nômade guerreiro deixou de representar uma séria ameaça à Rússia de Kiev.
Mas o Império Bizantino interessou-se pelos Polovtsianos. Suas terras foram alvo de ataques dos pechenegues, e os bizantinos pediram ajuda aos cumanos. Os cãs polovtsianos Sharukan e Bonyak trouxeram um enorme exército de cavalaria para a Península Balcânica. Assim, os pechenegues e os cumanos entraram em confronto por iniciativa do imperador bizantino. Em 1091, os cãs polovtsianos acabaram com os pechenegues na Península Balcânica. Os destacamentos restantes foram empurrados para o mar no Cabo Leburn e alguns foram massacrados e alguns foram capturados.
Os bizantinos e polovtsianos lidaram com o destino de seus inimigos capturados de maneira diferente. Os gregos mataram seus cativos e os cãs polovtsianos os anexaram ao seu próprio exército. Os pechenegues restantes formaram posteriormente o ainda existente povo Gagauz.
Alexei Starikov
Os Polovtsy ou Cumanos e Pechenegues constituíam o povo Kipchak. Eles desempenharam um papel significativo na história da Rússia, porque durante muito tempo dominaram as regiões do sul da Rússia. Segundo Abulgazi Bahadur Khan, eles eram de origem tártara e seu país, que se estendia do rio Don ao Volga, era chamado de “Dasht-Kipchak”. Ele escreveu: “No sul estão as grandes montanhas /Cáucaso/, habitadas por Kerghiz /Circassianos/ e Alanos ou Akas /Ossétios/, que são cristãos e travam guerras sem fim com seus vizinhos, os tártaros.”
Fontes bizantinas confirmam o fato de que os pechenegues viviam perto dos rios Itil/Volga/ e Yaik, de onde foram expulsos pelas forças combinadas dos Ases e dos Cazares. Como resultado, eles fugiram para o oeste e, tendo cruzado o Don, espalharam-se entre os húngaros e se estabeleceram nas margens do Mar Negro, do Don ao Danúbio; no leste, seus vizinhos eram os parentes Cumans. Konstantin Porphyrogenet escreveu: “Os Patonaots /Pechenegues/ nos tempos antigos /894/ eram chamados de Kangars. Eles se opuseram aos khazares, mas foram derrotados e foram forçados a deixar seu país e se estabelecer no país dos turcos/húngaros/.”
Após a invasão de Tushi Khan, filho. Genghis Khan para seu país Desht-i-Kipchak, as forças dos Cumanos e Pechenegues foram completamente minadas e foram forçadas a sair por parteVHungria, em parte para o Mar Cáspio. Porém, parte permaneceu sob o domínio dos descendentes de Genghis Khan no país dos Kipchak, onde os dois povos se misturaram e deram origem ao povo Nogai, em homenagem ao seu líder Noga.
Tomadas em conjunto, as evidências acima servem como prova suficiente de que os Cumanos, Pechenegues e Kangls pertenciam ao mesmo clã Tártaro, falavam o mesmo dialeto Tártaro e,VNo final, desapareceram, dando origem ao povo Nogai. No entanto, há um mistério histórico aqui: a maioria dos nomes dos líderes polovtsianos registrados nas crônicas russas, com exceção de um pequeno número de tártaros e nogai, são nomes circassianos que pertenciam a vários clãs em Kabarda e no Kuban. Portanto, é muito provável que naquela época os cumanos e os pechenegues fossemVsubordinação aos circassianos e que eram liderados por príncipes circassianos. É especialmente digno de nota que aqueles encontradosVnas crônicas os nomes são principalmente principescos. Além disso, é conhecido; que as filhas dos príncipes cumanos se distinguiam por tal beleza que muitos grandes príncipes russos, assim como o próprio Estêvão V, rei da Hungria, as tomaram como esposas. Isso não poderia se aplicar às belezas tártaras, que dificilmente agradariam aos europeus alheios a esse tipo de beleza.
Se levarmos em conta que os circassianos eram um povo numeroso e viviam naquela época comoVParecerá estranho à Crimeia e ao Cáucaso que nenhum dos historiadores os mencione. A razão para isso pode ser que eles de alguma forma se perderam entre os pechenegues e cumanos, pois sabemos que em 1317 eles viviam sob o nome de Kabari /Circassianos Kabardianos/ bem ao lado dos Cumanos, no norte da Crimeia, perto de Taganrog. /Esta evidência foi retirada de um mapa histórico da biblioteca de Viena, no qual seu nome está marcado a leste dos cumanos./ Além disso, uma antiga lenda foi preservada sobre o antigo domínio dos circassianos sobre os nogais. Portanto, é possível que aqueles a quem os autores gregos chamavam de cumanos e as crônicas russas de polovtsianos fossem tártaros Kipchak que estavam sob o domínio dos príncipes circassianos.
Os cumanos apareceram pela primeira vez na história em 966, durante o reinado de Vladimir, quando atacaram a Rússia. Eles tiveram azar nesta campanha, pois Alexander Popovich, comandante-chefe de Vladimir, os atacou à noite e matou Volodar, o líder dos Polovtsianos. Eles tiveram que voltar para casa de mãos vazias. Após 65 anos, eles retornaram sob a liderança do Príncipe Sokol e, em 2 de fevereiro de 1061, ocorreu uma batalha decisiva, na qual obtiveram uma vitória esmagadora sobre os russos. Tendo sido derrotado duas vezes pelos cumanos, Svyatopolk tentou concluir um tratado de paz com eles, o que conseguiu em 1094. Para consolidar esta união, casou-se com a filha do Príncipe Togorkan. Quando logo depois disso Oleg foi expulso de Chernigov, os polovtsianos apressaram-se em ajudá-lo, sob a liderança dos príncipes Bonjak e Kurdzh, e atacaram a Rússia, onde causaram grande agitação. Seis dias após a destruição de Usta, o príncipe Togorkan, sogro de Svyatopolk, sitiou Pereyaslavl. No entanto, ele foi derrotado perto do rio Trubezh, ele próprio morreu nas mãos de seu filho e foi enterrado por Svyatopolk em Berestov. Por sua vez, Bonjak fez um ataque surpresa a Kiev e quase a capturou, mas foi forçado a contentar-se em saquear a área circundante e destruir o mosteiro de Santo Estêvão e o palácio de Vsevolod, o Vermelho.
No ano seguinte, todos os príncipes russos, exceto Oleg, reuniram-se em campanha contra os polovtsianos. Tendo aprendido sobre os preparativos russos, os polovtsianos enviaram Altunop, um dos comandantes mais capazes, para reconhecimento, mas seu destacamento foi subitamente cercado pelos russos e morto até um único homem.
Brevedepoisesse24 abril1103 Russos do anoEOs Polovtsianos se encontraram novamente na batalha, mas os Polovtsianos foram dominados por tanto medo que fugiram em completa desordem. Os corpos de 20 príncipes polovtsianos foram encontrados no campo de batalha, trêsdedos quais Urusoba, Corep e Surbar foram guerreiros famosos.
Em 1106, os polovtsianos atacaram novamente a Rússia, mas esta campanha também não teve sucesso, porque o comandante Svyatopolk os alcançou no caminho e levou embora todo o saque. No ano seguinte, os Polovtsianos fazem uma nova campanha sob a liderança do Velho Sharukan e do próprio Bonjak. Mas também desta vez encontraram forte resistência das tropas unidas, já que reinava o acordo entre os príncipes russos.
Nessas hostilidades, muitos príncipes polovtsianos foram mortos, entre eles Tas e Sokur, irmãos de Bonjak. Somente por algum milagre o próprio Sharukan conseguiu escapar. Os russos conseguiram capturar todo o campo inimigo.
Quando Vladimir Monomakh ascendeu ao trono em 1114, os russos atacaram as forças combinadas dos cumanos e pechenegues no rio Don, e estes últimos sofreram uma derrota tão severa que foram forçados a se esconder com o próprio Vladimir, que os colocou a seu serviço.
No ano seguinte, Yaropolk, filho de Vladimir, foi à guerra e capturou três cidades polovtsianas no Don. Ele voltou para casa com um grande número de cativos dos Yases /Ossétios/. Entre eles estava uma jovem com quem ele se casou e que foi batizada de Helen.
Enquanto Vladimir estava vivo, os cumanos comportaram-se pacificamente, mas após a sua morte em 1125 retomaram os seus ataques à Rússia. Em 1184, o príncipe de Kiev Svyatoslav propôs ir contra os polovtsianos e, quando todos os príncipes concordaram com ele, declarou guerra aos polovtsianos. O grande exército polovtsiano, que contava com mais de 417 príncipes, foi derrotado e os russos capturaram sete mil prisioneiros. Entre eles estavam os seguintes treze príncipes: Kobzhak, Osaluk, Barazh, Targa, Danila, Baskard, Tarsuk, Issug-leib, Tereevich, Iksor, Alak, Aturgi e seu filho.
Em 1211, os Cumanos invadiram PereyaslavlEcausou-lhe danos significativos. Cinco anos depois, em 1215, lançaram outro ataque à Rússia, entraram em batalha com os russos, venceram e até capturaram o próprio Vladimir.
Finalmente, em 1223, Tushi Khan, filho de Genghis Khan, e seus líderes militares, Sana-Noyan e Sudai-Boyadur, apareceram no Cáucaso e entraram em guerra com os alanos, com quem os cumanos eram aliados. Mas o líder mongol soube convencer os cumanos a abandonar esta aliança e assim teve sucesso na batalha contra os alanos. Logo depois disso, os mongóis atacaram os cumanos, que rapidamente se aliaram aos nogais. Naquele momento, eles estavam fracos demais para resistir aos mongóis e, portanto, pediram ajuda aos príncipes russos. Na batalha com os mongóis, as forças combinadas dos Cumanos e Nogais foram derrotadas e seus líderes Kobdzhakovich e Kanchokovich foram mortos.
Quando os Polovtsy já haviam sido expulsos para o rio Dnieper, um dos príncipes mais famosos, chamado Kotek, foi até Mstislav, seu genro, para pedir ajuda. Os mongóis tentaram evitar isso, mas seus emissários foram mortos e os cumanos receberam a ajuda necessária.
Finalmente, as tropas combinadas de russos e pechenegues entraram na batalha no rio Kalka, na qual os mongóis venceram. Os polovtsianos fugiram, causando pânico nas fileiras russas. Estava tudo acabado. Não mais do que um décimo do exército permaneceu vivo: só sessenta mil pessoas de Kiev morreram. Após esta batalha decisiva, os mongóis conseguiram penetrar profundamente na Rússia e alcançar Veliky Novgorod. Então, em 1229, os cumanos, em parte expulsos e em parte conquistados, desapareceram das páginas da história.
Os nomes dos líderes e príncipes polovtsianos, preservados nas crônicas russas, são principalmente circassianos. Este facto não contradiz os dados históricos, segundo os quais a sua antiga residência ficava muito mais a norte do que hoje. Em segundo lugar, o facto de a língua circassiana ter sido difundida durante a época de Constantino Porfirogénito no Cáucaso Ocidental é um facto confirmado por ele mesmo, uma vez que a palavra “Sapaxis” (com terminação grega) mencionada por ele é a mesma palavra que o circassiano “sapa”, que significa poeira.
Segundo Klaproth, os seguintes nomes são preservados nas crônicas russas: Abaruk, sobrenome da tribo Abkhaz; Abroko é outro nome, mas diferente, da mesma tribo.
Tarsuk...
Kurtok /Kurchok/ é um sobrenome comum na tribo Abkhaz.
Ozaluk /Zaluk/ é um sobrenome entre os cabardianos. Kanchokovich...
Itlar, Eltarch é o sobrenome dos Kemirgoyevitas. Kurka /Kurgoko/, um sobrenome bem conhecido e comum entre os beslaneevitas. Sokol, um sobrenome principesco entre os Kumyks.
Kobran, um sobrenome em Kabarda.
Togorkan...
Sharukan...
Urusobá...
Alak é um nome comum.
Bonjak é um sobrenome entre os Shapsugs da vila de Schmitt. Yaroslanop é um sobrenome em Kabarda. Altunop é um sobrenome entre os Abadzekhs. Surbar...
Aturgi é o sobrenome dos Beslaneevitas. Kogrep...
Azulado é um sobrenome da tribo Kemirgoy.
Pechenegues, Polovtsianos e Rus'
Já no início do século IX, os pechenegues vagavam entre o Yaik e o Volga. Pressionados pela tribo turca de Uzes (Torks), os pechenegues começaram a se mover na área entre o Don e o Dnieper.
De acordo com o escritor bizantino Leão, o Diácono, do século X, “os pechenegues são um povo pastoril numeroso, onívoro, nômade e que vive principalmente em tendas”. Os pechenegues foram divididos em oito hordas, e cada horda em quarenta uluses.
O escritor bizantino do século XI, Teofilato da Bulgária, diz que para os pechenegues, “uma vida pacífica é uma desgraça, o auge da prosperidade é quando eles têm a oportunidade de guerra. O pior é que seu número ultrapassa o das abelhas da primavera, e ninguém ainda sabia quantos milhares ou dezenas de milhares eram consideradas; o número de salgueiros é incontável.”
Os guerreiros pechenegues tinham pelo menos dois cavalos com eles, e às vezes (dependendo da população de cavalos) e mais. O cavalo sob o cavaleiro mudava constantemente, e mudar o cavalo significativamente “aumentava a velocidade e o alcance da corrida. “Eles não param de cavalgar”, diz Robert de Clari sobre os pechenegues, “dia e noite com tal incansabilidade que fazem seis, sete e oito marchas a cavalo durante a noite e o dia”.
No século X, os nômades pechenegues ocuparam vastos espaços de estepe desde a margem direita do Don até a confluência do Prut e do Danúbio, a oeste. No sul, as terras dos pechenegues chegavam ao Mar Negro, no norte faziam fronteira com a Rússia. Aparecendo nas fronteiras russas, os pechenegues começaram a perturbar a Rus'. Na primeira metade do século XI. Os russos conseguiram enfraquecer completamente os pechenegues, mas Torks apareceu nas estepes para substituí-los. Em 1060, as forças combinadas dos príncipes russos derrotaram os Torci. Logo surgiram novos nômades formidáveis - os polovtsianos, aos quais se submeteram os remanescentes dos pechenegues e Torques.
Em comparação com os nômades das estepes - seus antecessores - os cumanos (aparentemente um dos ramos dos Kangla) eram a maior ameaça à Rus. Entre as tribos que atacaram a Rus de Kiev no período pré-mongol, os cumanos eram mais numerosos e poderoso que seus antecessores.
Sobre os cumanos, o rabino Petakia (cerca de 1170) relata que “eles vivem em tendas, são extremamente clarividentes, têm olhos lindos... São excelentes atiradores e matam pássaros na hora”. Segundo Elomari, “sua dieta consiste em animais: cavalos, vacas e ovelhas... A maior parte de sua alimentação consiste em carne obtida através da caça”. Em geral, o principal ramo da economia polovtsiana era a pecuária nômade. Nas áreas adjacentes aos principados russos, os Polovtsy estabeleceram-se parcialmente e dedicaram-se à agricultura. Os itens de exportação mais importantes dos polovtsianos eram peles e escravos, adquiridos por meio de ataques armados e imposição de tributos às tribos conquistadas.
Em termos de seu sistema social, os polovtsianos estavam no estágio de desintegração das relações patriarcais-tribais, da separação da nobreza do clã e da transição para o feudalismo, mas a base da produção social ainda continuava sendo o trabalho dos membros livres das comunidades do clã. .
Nas estepes do sul da Rússia, os polovtsianos formaram uma grande associação, cuja maior parte da população levava um estilo de vida nômade, e alguns já estavam mudando para o trabalho agrícola estabelecido. Os polovtsianos absorveram a população dos khazares - exterminaram-na parcialmente, fundiram-se parcialmente com ela, o que pode explicar o fato de que nos séculos 12 a 13 nada mais se sabia sobre os khazares.
Entre os povos sedentários que os cercavam, os polovtsianos não tinham um nome comum. Nas fontes muçulmanas eles aparecem sob o nome de Kipchaks, nas fontes bizantinas - Cumans, em húngaro - Kuns, etc. O nome bizantino “Cuman” era o nome turco próprio deste povo de língua turca. Os russos deram-lhe o nome de “Polovtsy”. Tem havido muito debate sobre a origem da palavra “Polovtsy”. A explicação mais amplamente aceita para a palavra “Polovtsy” vem de “polovy” (a palavra eslava antiga “pilaf” significa palha, de onde vem “polovy”, “polovy” significa cor palha pálida e esbranquiçada). É assim que os russos supostamente chamavam os polovtsianos por causa de seus cabelos loiros. No entanto, o cabelo louro dos Polovtsianos não é atestado por fontes escritas.É muito mais provável, portanto, que a palavra “Polovtsianos” seja uma tradução do verdadeiro nome Polovtsiano (Turco) – “kuman”. O rio Kuman (nome Nogai) é conhecido entre os russos como Kuban. A raiz desta palavra é “Cuba” - entre os Nogais é “pálido”, entre os Shors é pálido, acinzentado, entre os Cazaques é amarelo pálido. Os cazaques chamam a estepe de “kuba-zhon” (compare com o “polovet” russo - desbota, murcha, fica amarelo). A palavra “Kuban - Kuman”, obviamente, foi adotada pelos russos na tradução semântica correspondente (“Polovtsy”) ( Qua. A.Ponomarev. - Kuman - Polovtsy, “Boletim de História Antiga”, M., 1940, No.).
A origem do nome “Assentamento Kobyakovo”, como são chamados os restos conhecidos de um grande assentamento antigo perto da vila de Aksaiskaya, também deve estar associada à estada dos Polovtsianos no Don.
“Kobyak” é um nome muito difundido entre as tribos turcas, que também era usado por alguns nobres da Ásia Menor, por exemplo, os seljúcidas de Rum tinham um vizir Sa"d - ed - din Kobyak.
O nome do principal cã polovtsiano Kobyak, que, junto com muitos príncipes polovtsianos, foi derrotado e capturado pelos russos em 1183-1184, é historicamente atestado. durante sua campanha contra os polovtsianos ( Em 1184, o príncipe Svyatoslav obteve uma vitória brilhante sobre os polovtsianos no rio Orelya (que deságua no Dnieper). As tropas de Svyatoslav capturaram mais de 7.000 polovtsianos, incluindo mais de 400 príncipes polovtsianos. Entre os cativos estava Khan Kobyak).
Nos séculos XI-XII. as possessões dos Polovtsy-Kipchaks eram as estepes da região norte do Mar Negro, entre o Danúbio e o Volga, incluindo também as estepes da Crimeia e as margens do Mar de Azov com a Ciscaucásia.
As fronteiras do norte das terras polovtsianas estavam em contato com as fronteiras do sudeste da Rus de Kiev. Um número significativo de acampamentos polovtsianos estava localizado ao longo de Seversky (Norte) Donets e além dele, em particular, entre o Norte. Donets e Tor (bunda). Estes eram os polovtsianos de Donetsk. Na bacia do rio Os Don Polovtsianos vagavam pelo Don. Sabe-se que na bacia hidrográfica. Molochnaya foi um dos principais centros dos Primorye Polovtsianos (e mais tarde Nogais), que vagavam do Dnieper ao baixo Don ao longo das margens do Mar de Azov. Entre o Norte Ao longo do Don e do Tor, nas profundezas das terras polovtsianas, ficavam as cidades de Sharukan, Sugrov, Balin. Em ousadas campanhas contra o Polovtsy - em 1103, 1109, 1111, 1116, os russos alcançaram essas terras.
O fato de os polovtsianos que viviam na região do Don serem numerosos é confirmado pela crônica, que atesta que quando o príncipe Igor Svyatoslavovich fez sua famosa campanha contra os polovtsianos em 1185, então, segundo o próprio príncipe, ele “reuniu-se (reuniu-se) toda a terra polovtsiana" (Ipatiev Chronicle) ( Às vezes, grupos separados de polovtsianos deixavam seus acampamentos nômades e passavam para o lado dos príncipes russos. Em contraste com os nômades “selvagens” das estepes, esses nativos pacificados eram chamados de “nossos imundos” na Rússia, confiando-lhes em alguns casos o serviço militar de guarda, ou seja, a defesa das fronteiras russas. Esses nômades pacificados (Polovtsy, Pechenegues, Torques, Berendeys e outros) eram conhecidos pelo nome geral de “capuzes negros”. Alguns dos Torci gradualmente finalmente se fundiram com os russos, participando da vida estatal geral da Rus').
As antiguidades polovtsianas são conhecidas por nós em túmulos. Nestes enterros encontram-se com os esqueletos (deitados com a cabeça para o leste) sabres, aljavas, flechas, cota de malha (aliás, em todo o mundo a transição gradual da espada para o sabre pode ser traçada em detalhes precisamente no sul Enterros russos dos pechenegues, torks e polovtsianos relacionados). Achados de contas de prata são encontrados em enterros de mulheres. Muitas vezes, em vez de construir montes sobre os túmulos dos mortos, os polovtsianos preferiam enterrar os mortos nos montes de túmulos mais antigos e pré-existentes - a Idade do Bronze ou a época cita-sármata (os chamados cemitérios de “entrada”). .
Um tipo tão comum de monumentos antigos nas estepes do sul da Rússia, como “mulheres de pedra”, também está associado aos polovtsianos.
Vamos lembrar “A Estepe” de A.P. Chekhov: “Uma pipa voa logo acima do solo, batendo suavemente as asas, e de repente para no ar, como se estivesse pensando no tédio da vida, depois balança as asas e voa como uma flecha a estepe... Para variar, um brilho branco nas ervas daninhas, uma caveira ou um paralelepípedo, uma mulher de pedra cinza ou um salgueiro seco com um raksha azul no galho superior crescerá por um momento, um esquilo cruzará a estrada - e novamente ervas daninhas, colinas, gralhas passarão pelos seus olhos...”
Noite à noite. “Você dirige por uma ou duas horas... Você se depara com um velho silencioso ou uma mulher de pedra, colocado por Deus sabe quem e quando, um pássaro noturno voa silenciosamente sobre a terra, e aos poucos lendas e histórias das estepes de pessoas que você conhece, vêm à mente histórias de uma babá da estepe e tudo o que ele mesmo foi capaz de ver e compreender com sua alma... A alma dá uma resposta à bela e dura pátria, e eu quero voar sobre a estepe junto com o pássaro noturno.”
Não é por acaso que Chekhov mostrou a mulher de pedra como um elemento típico da paisagem das estepes, que o grande escritor tão bem chamou e cantou com tanto entusiasmo.
Arroz. 23. “Mulheres” de pedra das coleções do Museu Novocherkassk. A - estátua feminina.
Uma parte integrante da paisagem estepe do sul da Rússia da Idade Média eram as esculturas (feitas de arenito, granito, calcário e outras rochas) de figuras masculinas e femininas em pé sobre os montes, as chamadas “mulheres” de pedra (do turco). - “balbals”). Essas esculturas ainda podem ser encontradas nas aldeias e fazendas de Don. Mesmo no século passado, havia centenas deles nas estepes do Don. Vários exemplares típicos de mulheres de pedra foram coletados no jardim da cidade de Novocherkassk, exemplares individuais estão disponíveis em todos os museus da região de Rostov (Fig. 23). A altura média de uma “mulher” é de aproximadamente 2 M. As mãos da estátua estão sempre cruzadas na parte inferior do abdômen e seguram um vaso ritual - uma caneca, uma xícara, um chifre. Os rostos das figuras masculinas são representados com bigodes e, menos comumente, barbas. Algumas estátuas masculinas representavam armas - capacetes, sabres, arcos, aljavas com flechas, uma cadeira com pingente, etc., enquanto as estátuas femininas representavam brincos, miçangas, colares, baús e outras joias. A presença de brincos é, no entanto, também típica das estátuas masculinas.
Arroz. 23. “Mulheres” de pedra das coleções do Museu Novocherkassk. B - estátua masculina
Na maioria das vezes, as pessoas são retratadas em pé, mas às vezes sentadas. As pernas são sempre desproporcionalmente curtas. As mulheres de pedra são feitas, via de regra, de forma grosseira, mas algumas delas são acabadas com muito melhor e cuidado (detalhes de roupas, penteados, armas, joias), outras são extremamente esquematizadas.
As mulheres de pedra estão amplamente distribuídas - do Dniester, no oeste, passando pela Ucrânia e pela Crimeia, pelas estepes do sul da Rússia e pelo Cáucaso até a Mongólia. Inscrições e outros dados encontrados na Mongólia ao longo do rio Orkhon indicam que mulheres de pedra foram erguidas aqui pelas tribos turcas, sempre colocadas voltadas para o leste e representavam o principal inimigo daquele que foi enterrado sob o monte e que uma vez derrotou o inimigo com a mão dele. De acordo com as crenças xamânicas, a alma daquele que está representado na estátua servirá para sempre, e além do túmulo, aquele que descansa sob o monte. Esta interpretação, no entanto, não pode ser considerada completa: não explica, em particular, o significado das figuras femininas.
Os Stone Babas das estepes do sul da Rússia, portanto, com a maior justificativa, deveriam ser atribuídos em sua massa aos nômades turcos e, acima de tudo, aos polovtsianos.
A abundância de mulheres de pedra nas estepes do sul da Rússia foi notada no início da segunda metade do século XIII. Em 1253, o monge holandês William de Rubruk foi enviado pelo rei francês Luís IX aos tártaros para convertê-los ao cristianismo. De Constantinopla, Rubruk viajou pela Crimeia e pelas estepes de Azov, cruzando o rio Severn. Donets, Don, Khoper, Medveditsa e visitaram Sarai, o Cáucaso, a Ásia Central e o sul da Sibéria.
Numa interessante descrição de sua jornada, Rubruk conta que, dirigindo pelas estepes, percebeu que os cumanos (cumanos) “empilham uma grande colina sobre o falecido e erguem uma estátua dele, voltada para o leste e segurando uma xícara na mão na frente do umbigo.”
Nas “mulheres” de pedra com imagem masculina, muitas vezes existem cintos que cruzam o peito, reforçados em ambos os lados com placas de metal.
Muito característica é a escultura em calcário esboçada pelo artista, descoberta no Don no monte de um pequeno monte (ver Fig. 23-B). Na cabeça do guerreiro há um capacete alto cônico com topo aplicado, tubo para penas, coroa e porta-objetivas com dois furos. Nos ombros e no peito do guerreiro há três cintos, aparentemente cobertos por placas metálicas retangulares com entalhes que se cruzam diagonalmente. As pontas dos cintos pendem sobre o peito, cruzando-se com o cinto transversal, e neste local, além dos dois cintos, existem duas placas torácicas. Cintos e placas dificilmente poderiam proteger um guerreiro dos ataques inimigos e, muito provavelmente, não faziam parte do armamento, mas sim um detalhe militar cerimonial decorativo, “talvez um sinal de certa dignidade militar ou um atributo de uma certa categoria de guerreiros” ( PN Shultz. - Esculturas em pedra de guerreiros do grupo Chokrak kurgan. Coleção de pesquisas e materiais do Museu Histórico de Artilharia do Exército Vermelho, I, M.-L., 1940). As maçãs do rosto pronunciadas do guerreiro, bigode e trança caindo para trás são impressionantes.
Todos estes são elementos típicos do grupo “Polovtsiano” de esculturas masculinas em pedra.
É curioso o seguinte: num dos montes perto da aldeia. Guselshchikov, 10 verstas da aldeia Novonikolaevskaya, b. Distrito de Taganrog, em 1902 foi encontrado um cemitério medieval. Ao longo do lado esquerdo do esqueleto havia uma espada reta de ferro de dois gumes, no cinto havia um dente perfurado (amuleto), duas contas de jaspe, e no peito havia vários cintos reforçados e decorados com fio de cobre, e dois escudos redondos dispostos de tal forma que abaixo foi colocada uma cruz (feita de cobre com uma mistura de cerca de 10% de ouro), sobre a qual foi revestido um círculo de couro grosso encadernado com uma fina folha de prata. Em outras palavras, esses cintos são completamente semelhantes aos representados nas mulheres de pedra ( Escavações no distrito de Taganrog. Anais do XV Congresso Arqueológico de Kharkov, volume I, M., 1905).
O Polovtsy causou muitos problemas e dificuldades à Rússia. A Rus' começou a ser atacada pelos Polovtsianos em 1061.
Eles começaram a perturbar as terras russas de maneira especialmente forte a partir de meados do século XII. Em geral, ao longo de dois séculos, podem-se contar mais de 40 grandes ataques polovtsianos devastadores contra a Rússia, sem contar centenas de pequenos ataques diários. Esses ataques pararam pouco antes da invasão dos mongóis-tártaros, que conquistaram os polovtsianos e os apresentaram parcialmente às suas hordas. A luta da Rússia contra os polovtsianos foi longa e persistente. Mesmo no congresso dos príncipes em Lyubech (1097), as vozes dos príncipes individuais foram ouvidas: “Por que estamos destruindo as terras russas, que possuímos? E os polovtsianos carregam nossas terras de diferentes maneiras e por isso lutam entre nós até hoje. De agora em diante, tenham um só coração e vamos preservar a terra russa!” ( Crônica de Ipatiev, ed. 1871).
Já a partir do início do século XII, a Rus' partiu para a ofensiva contra os nômades das estepes. Os russos infligiram uma série de golpes esmagadores aos polovtsianos.
Uma das principais direções das campanhas russas às terras polovtsianas, “ao Don”, os pesquisadores (K.V. Kudryashev e outros) consideram os caminhos ao longo da bacia hidrográfica entre Oskal e Don até o curso inferior do Norte. Donets ou ao longo do divisor de águas entre Don e Khopr (por onde passaria a famosa rodovia Nogai no século XVII) em direção ao Baixo Don. Este último caminho também foi registrado pelos cronistas.
As mais bem-sucedidas foram as quatro campanhas contra os polovtsianos de Vladimir Monomakh em 1103-1116, quando Vladimir conseguiu penetrar profundamente nas terras polovtsianas, “bebeu”, segundo a Crônica, “o Don com um manto dourado” e forçou um número significativo de polovtsianos migraram para o norte do Cáucaso. O poder dos polovtsianos foi seriamente enfraquecido pela resistência ousada e ativa dos russos. No entanto, o crescimento dos conflitos civis feudais na Rússia, que forçou os príncipes individuais a procurar aliados entre os polovtsianos para lutar contra outros príncipes, permitiu que os polovtsianos devastassem as terras do sul da Rússia por algum tempo. Os conflitos feudais enfraqueceram seriamente a Rússia naquela época e impediram a unificação de suas forças, o que teve um impacto significativo na famosa e trágica campanha contra os polovtsianos do príncipe Igor de Seversky em 1185.
Polovtsy Polovtsy (Cumans, Kipchaks) são o povo da tribo turca, que já formou um todo com os pechenegues e torks (quando viviam nas estepes da Ásia Central); nos documentos de Petrarca foi preservado um dicionário da língua polovtsiana, do qual fica claro que sua língua é o turco, que é o mais próximo do quattro-turco. P. chegou às estepes do sul da Rússia seguindo os pechenegues e logo expulsou os dois. Desta época (2ª metade do século XI) até à invasão mongol-tártara, realizaram ataques constantes à Rus', especialmente ao sul da Rússia - devastaram terras, saquearam gado e propriedades, levaram muitos prisioneiros, que ou mantidos como escravos ou vendidos nos mercados de escravos da Crimeia e da Ásia Central. Seus ataquesP. eles fizeram isso rápida e repentinamente; Os príncipes russos tentaram recapturar seus cativos e gado quando retornaram às estepes. O principado fronteiriço de Pereyaslavl sofreu mais com eles, depois as regiões de Porosye, Seversk, Kiev e Ryazan. Às vezes, a Rus' resgatava seus prisioneiros de P. Para defender suas fronteiras ao sul, a Rus construiu fortificações e se estabeleceu nas fronteiras dos turcos aliados e pacíficos, conhecidos como capuzes negros. O centro dos assentamentos Black-Klobutsky era Porosye, na fronteira sul do principado de Kiev. Às vezes, os russos travavam uma guerra ofensiva com os polovtsianos, empreendendo campanhas nas profundezas da terra polovtsiana; uma dessas campanhas foi a campanha do herói de “O Conto da Campanha de Igor”, Igor Svyatoslavich, em 1185; mas trouxeram mais glória do que benefícios.O povo polovtsiano dividiu-se em várias tribos, que receberam os nomes de seus líderes. Assim, a crônica menciona os filhos Voburgevichs, Ulashevichs, Bosteeva, Chargova. P. eram excelentes cavaleiros das estepes e tinham seu próprio sistema militar. Sua principal ocupação era a pecuária (criação de gado, cavalos, camelos) e por isso se deslocavam de um lugar para outro; A situação deles era difícil durante os invernos rigorosos. Eles obtiveram ouro e prata em parte por roubo, em parte por comércio.Eles não construíram cidades P., embora Sharukan, Sugrov, Cheshuev sejam mencionados em suas terras e pertencessem a eles no século XIII. Sudak. Os cãs polovtsianos viviam uma vida luxuosa, mas o povo geralmente vivia de forma simples e despretensiosa; sua comida principal era carne. leite e milho, bebida favorita - kumiss. GradualmenteP. foram expostos à influência cultural da Rus', às vezes adotando o cristianismo; Seus cãs receberam nomes cristãos. Em geral, porém. P.eram pagãos. Segundo Rubrukvis, eles construíram montes sobre as cinzas de seus mortos e colocaram mulheres de pedra em cima deles. Na metade do século XIII. P. foram conquistados pelos tártaros mongóis. Alguns deles mudaram-se para a Transcaucásia, alguns para a Rússia, alguns para a Península Balcânica (Trácia, Macedônia) e Ásia Menor, alguns para a Hungria; o rei húngaro Bela IV aceitou P., que ficou sob a liderança de Khan Kotyan (sogro de Daniil Romanovich da Galiza); o herdeiro do trono húngaro, Estêvão V, casou-se com a filha de Kotyan e, em geral, P. tomou uma posição proeminente na Hungria. Finalmente, parte de P. mudou-se para o Egito, onde também se estabeleceu bem no exército: alguns sultões egípcios eram de origem polovtsiana. Ver PV Golubovsky, “Pechenegues, Turcos e Cumanos antes da invasão tártara” (Kiev, 1884); artigo do prof. Aristov "Sobre a Terra Polovtsiana" (em "Izv. Nezh. Ist.Phil. Institute"). D. Bag-th cobra (Eryx) - um gênero de cobras da subfamília da família Erycinae. boas (Boidae), caracterizadas por cauda muito curta, móvel e não enrolada, coberta por pequenas escamas e cabeça não delimitada do corpo com focinho arredondado, com sulco longitudinal distinto no queixo e ausência de covas em todos escudos labiais; Os dentes da mandíbula anterior são apenas ligeiramente mais longos que os dentes posteriores. De 5 a 6 espécies características das regiões Paleárticas do Himalaia e: vivem em áreas arenosas muito secas de estepes e desertos. A espécie mais comum é a cobra turca (Eryx jaculus s.turcicus), com 66 - 77 cm de comprimento, cinza-amarelado brilhante no topo, com uma faixa preta oblíqua em ambos os lados da cabeça; damas pretas, localizadas em quatro fileiras longitudinais ao longo de todo o comprimento do corpo, fundem-se entre si, a parte inferior é principalmente amarelo-palha de uma cor. Distribuídas da Península Balcânica às montanhas Altai a leste e ao Egito e Argélia a o Oeste. Enterra-se na areia, à espreita de presas, constituídas principalmente por lagartos, que estrangula antes de engolir. T.Ya.
Enciclopédia de Brockhaus e Efron. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .
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Cumanos, ev, unidades. veterinários, vtsa, marido. Grupo de tribos de origem turca que percorriam o sudeste da Europa no século XI. século 13 | esposas Polovtsiano, I. | adj. Polovtsiano, oh, oh. Dicionário explicativo de Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Dicionário Explicativo de Ozhegov
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Cumanos- (Kipchaks), povo de língua turca, no século XI. nas estepes do sul da Rússia. Criação de gado nômade, artesanato. Eles atacaram a Rus' em 1055 e no início do século XIII. Derrotado e conquistado pelos tártaros mongóis no século XIII. (alguns deles foram para a Hungria). ... Dicionário Enciclopédico Ilustrado
Propõe-se fundir esta página com os Kipchaks. Explicação dos motivos e discussão na página da Wikipedia: Rumo à unificação/23 de outubro de 2011. A discussão dura uma semana (ou mais se for lenta). Data... Wikipédia
Eu; por favor. Leste. Povo antigo do grupo linguístico turco, que percorreu o sudeste da Europa no final do século XI e início do século XIII; representantes deste povo. A luta contra os polovtsianos. ◁ Polovtsiano, vtsa; M. Polovchanka, e; por favor. gênero. não, isso. nkam; e. Polovtsiano, oh, oh. P.… … dicionário enciclopédico
Kipchaks, Cumans, cf. século povo turco grupos. No século 10 ocupou o território Norte Zap. Cazaquistão, fazendo fronteira a leste com os Kimaks, a sul com os Oguzes e a oeste com os Khazars. Eles se dividiram em várias tribos e levaram um estilo de vida nômade. Tudo está. Século 10, movendo-se depois... ... Enciclopédia histórica soviética
Kipchaks, Kypchaks, Cumans, o nome russo para um povo principalmente mongolóide de língua turca que surgiu por volta do século XI. da região do Volga às estepes do Mar Negro. A principal ocupação de P. era a criação de gado nômade. No século XII. P. começa a se destacar... ... Grande Enciclopédia Soviética
Livros
- Cumanos na Hungria. Esboço histórico, Pyotr Vasilievich Golubovsky. Este livro será produzido de acordo com seu pedido usando a tecnologia Print-on-Demand. Um breve artigo de pesquisa que o autor originalmente pretendia ser um apêndice ao seu…
