O período de existência do jugo da Horda Dourada na Rússia. Então houve um jugo tártaro-mongol na Rússia? Jugo tártaro-mongol de acordo com a história escolar

No final do outono de 1480, a Grande Resistência no Ugra terminou. Acredita-se que depois disso não houve mais jugo mongol-tártaro na Rússia.

INSULTO

O conflito entre o Grão-Duque de Moscou Ivan III e o Khan da Grande Horda Akhmat surgiu, segundo uma versão, devido ao não pagamento de tributos. Mas vários historiadores acreditam que Akhmat recebeu homenagem, mas foi a Moscou porque não esperou pela presença pessoal de Ivan III, que deveria receber o rótulo do grande reinado. Assim, o príncipe não reconheceu a autoridade e o poder do cã.

Akhmat deveria ter ficado especialmente ofendido pelo fato de que, quando enviou embaixadores a Moscou para pedir tributos e quitrents pelos últimos anos, o grão-duque novamente não demonstrou o devido respeito. Na “História de Kazan” está até escrito assim: “o Grão-Duque não teve medo... pegou o basma, cuspiu nele, quebrou-o, jogou-o no chão e pisoteou-o”. O comportamento do grão-duque é difícil de imaginar, mas seguiu-se uma recusa em reconhecer o poder de Akhmat.

O orgulho do Khan se confirma em outro episódio. Em Ugorshchina, Akhmat, que não estava na melhor posição estratégica, exigiu que o próprio Ivan III fosse ao quartel-general da Horda e ficasse no estribo do governante, aguardando que uma decisão fosse tomada.

PARTICIPAÇÃO DAS MULHERES

Mas Ivan Vasilyevich estava preocupado com sua própria família. As pessoas não gostavam de sua esposa. Em pânico, o príncipe primeiro salva sua esposa: “Ivan enviou a grã-duquesa Sophia (uma romana, como dizem os cronistas) junto com o tesouro para Beloozero, dando ordens para ir mais longe no mar e no oceano se o cã cruzar o Oka ”, escreveu o historiador Sergei Solovyov. No entanto, o povo não ficou feliz com o seu regresso de Beloozero: “A grã-duquesa Sofia fugiu dos tártaros para Beloozero, mas ninguém a expulsou”.

Os irmãos Andrei Galitsky e Boris Volotsky se rebelaram, exigindo a divisão da herança de seu falecido irmão, o príncipe Yuri. Somente quando esse conflito fosse resolvido, não sem a ajuda de sua mãe, Ivan III poderia continuar a luta contra a Horda. Em geral, a “participação das mulheres” na posição no Ugra é grande. Se você acredita em Tatishchev, então foi Sophia quem convenceu Ivan III a tomar uma decisão histórica. A vitória no Stoanion também é atribuída à intercessão da Mãe de Deus.

A propósito, o valor do tributo exigido era relativamente baixo - 140.000 altyns. Khan Tokhtamysh, um século antes, arrecadou quase 20 vezes mais do principado de Vladimir.

Nenhuma economia foi feita ao planejar a defesa. Ivan Vasilyevich deu ordem para queimar os assentamentos. Os residentes foram realocados dentro das muralhas da fortaleza.

Há uma versão de que o príncipe simplesmente pagou ao cã após a Resistência: ele pagou uma parte do dinheiro no Ugra e a segunda após a retirada. Além do Oka, Andrei Menshoy, irmão de Ivan III, não atacou os tártaros, mas deu uma “saída”.

INDECISIBILIDADE

O Grão-Duque recusou-se a tomar medidas ativas. Posteriormente, seus descendentes aprovaram sua posição defensiva. Mas alguns contemporâneos tiveram uma opinião diferente.

Ao receber a notícia da aproximação de Akhmat, ele entrou em pânico. O povo, segundo a crônica, acusou o príncipe de colocar a todos em perigo com sua indecisão. Temendo tentativas de assassinato, Ivan partiu para Krasnoe Seltso. Seu herdeiro, Ivan, o Jovem, estava no exército naquela época, ignorando os pedidos e cartas de seu pai exigindo que ele deixasse o exército.

Mesmo assim, o grão-duque partiu em direção a Ugra no início de outubro, mas não alcançou as forças principais. Na cidade de Kremenets, ele esperou que seus irmãos se reconciliassem com ele. E nessa época houve batalhas no Ugra.

POR QUE O REI POLONÊS NÃO AJUDOU?

O principal aliado de Akhmat Khan, o Grão-Duque da Lituânia e o rei polonês Casimiro IV, nunca veio em socorro. Surge a pergunta: por quê?

Alguns escrevem que o rei estava preocupado com o ataque do Khan Mepgli-Girey da Crimeia. Outros apontam para conflitos internos na terra da Lituânia – uma “conspiração de príncipes”. Os “elementos russos”, insatisfeitos com o rei, buscaram o apoio de Moscou e queriam a reunificação com os principados russos. Também existe a opinião de que o próprio rei não queria conflitos com a Rússia. O Khan da Crimeia não tinha medo dele: o embaixador negociava na Lituânia desde meados de outubro.

E o congelante Khan Akhmat, esperando a geada, e não os reforços, escreveu a Ivan III: “E agora se você for embora da costa, porque tenho gente sem roupa e cavalos sem cobertores. E o auge do inverno passará por noventa dias, e estarei em cima de você novamente, e a água que tenho para beber é lamacenta.

Orgulhoso, mas descuidado, Akhmat retornou à estepe com saques, devastando as terras de seu antigo aliado, e permaneceu durante o inverno na foz do Donets. Lá, o siberiano Khan Ivak, três meses depois do “Ugorshchina”, matou pessoalmente o inimigo durante o sono. Um embaixador foi enviado a Moscou para anunciar a morte do último governante da Grande Horda. O historiador Sergei Solovyov escreve sobre isso da seguinte forma: “O último cã da Horda de Ouro, formidável para Moscou, morreu de um dos descendentes de Genghis Khan; ele deixou para trás filhos que também estavam destinados a morrer por causa das armas tártaras.”

Provavelmente, os descendentes ainda permaneceram: Anna Gorenko considerava Akhmat seu ancestral por parte de mãe e, tendo se tornado poetisa, adotou o pseudônimo de Akhmatova.

DISPUTAS SOBRE LUGAR E TEMPO

Os historiadores discutem sobre onde Stoyanie estava no Ugra. Eles também nomeiam a área próxima ao assentamento Opakov, a vila de Gorodets e a confluência dos rios Ugra e Oka. “Uma estrada terrestre de Vyazma se estendia até a foz do Ugra ao longo de sua margem direita, margem “lituana”, ao longo da qual se esperava a ajuda da Lituânia e que a Horda poderia usar para manobras. Mesmo em meados do século XIX. O Estado-Maior Russo recomendou esta estrada para o movimento de tropas de Vyazma para Kaluga”, escreve o historiador Vadim Kargalov.

A data exata da chegada de Akhamat a Ugra também não é conhecida. Livros e crônicas concordam em uma coisa: isso não aconteceu antes do início de outubro. O Vladimir Chronicle, por exemplo, tem precisão de hora: “Cheguei a Ugra em outubro, no 8º dia da semana, à 1 hora da tarde”. Na Crônica de Vologda-Perm está escrito: “o rei partiu de Ugra na quinta-feira, véspera de Michaelmas” (7 de novembro).

O jugo mongol-tártaro é o período da captura da Rus pelos mongóis-tártaros nos séculos XIII-XV. O jugo mongol-tártaro durou 243 anos.

A verdade sobre o jugo mongol-tártaro

Os príncipes russos daquela época estavam em estado de hostilidade, por isso não podiam dar uma rejeição digna aos invasores. Apesar de os cumanos terem vindo em seu socorro, o exército tártaro-mongol rapidamente aproveitou a vantagem.

O primeiro confronto direto entre as tropas ocorreu no rio Kalka, em 31 de maio de 1223, e foi perdido rapidamente. Mesmo assim, ficou claro que nosso exército não seria capaz de derrotar os tártaros-mongóis, mas o ataque do inimigo foi contido por algum tempo.

No inverno de 1237, começou uma invasão direcionada das principais tropas tártaro-mongóis no território da Rus'. Desta vez o exército inimigo foi comandado pelo neto de Genghis Khan, Batu. O exército de nômades conseguiu avançar rapidamente para o interior do país, saqueando os principados e matando todos que tentavam resistir à medida que avançavam.

Principais datas da captura da Rus' pelos tártaros-mongóis

• 1223 Os tártaros-mongóis aproximaram-se da fronteira da Rus';
• 31 de maio de 1223. Primeira batalha;
• Inverno de 1237. O início de uma invasão direcionada da Rus';
• 1237 Ryazan e Kolomna foram capturados. O principado Ryazan caiu;
• 4 de março de 1238. O Grão-Duque Yuri Vsevolodovich foi morto. A cidade de Vladimir é capturada;
• Outono de 1239. Chernigov capturado. O Principado de Chernigov caiu;
• 1240 Kyiv é capturada. O Principado de Kiev caiu;
• 1241 O principado Galego-Volyn caiu;
• 1480 Derrubada do jugo mongol-tártaro.

Razões para a queda da Rus' sob o ataque dos mongóis-tártaros

• falta de uma organização unificada nas fileiras dos soldados russos;
• superioridade numérica do inimigo;
• fraqueza do comando do exército russo;
• assistência mútua mal organizada por parte de príncipes díspares;
• subestimação das forças e números inimigos.

Características do jugo mongol-tártaro na Rússia

O estabelecimento do jugo mongol-tártaro com novas leis e ordens começou na Rússia.

Vladimir tornou-se o centro de facto da vida política; foi a partir daí que o cã tártaro-mongol exerceu seu controle.

A essência da gestão do jugo tártaro-mongol foi que Khan concedeu o rótulo de reinado a seu próprio critério e controlou completamente todos os territórios do país. Isso aumentou a inimizade entre os príncipes.

A fragmentação feudal dos territórios foi incentivada de todas as maneiras possíveis, pois reduzia a probabilidade de uma rebelião centralizada.

O tributo era regularmente coletado da população, a “saída da Horda”. A arrecadação de dinheiro foi realizada por funcionários especiais - Baskaks, que demonstraram extrema crueldade e não se esquivaram de sequestros e assassinatos.

Consequências da conquista mongol-tártara

As consequências do jugo mongol-tártaro na Rússia foram terríveis.

• Muitas cidades e aldeias foram destruídas, pessoas foram mortas;
• A agricultura, o artesanato e a arte entraram em declínio;
• A fragmentação feudal aumentou significativamente;
• A população diminuiu significativamente;
• A Rus' começou a ficar visivelmente atrás da Europa no desenvolvimento.

O fim do jugo mongol-tártaro

A libertação completa do jugo mongol-tártaro ocorreu apenas em 1480, quando o grão-duque Ivan III se recusou a pagar dinheiro à horda e declarou a independência da Rus'.

Há muito que não é segredo que não houve “jugo tártaro-mongol” e que nenhum tártaro e mongol conquistou a Rússia. Mas quem falsificou a história e por quê? O que estava escondido atrás do jugo tártaro-mongol? A sangrenta cristianização da Rússia...

Há um grande número de fatos que não apenas refutam claramente a hipótese do jugo tártaro-mongol, mas também indicam que a história foi distorcida deliberadamente e que isso foi feito para um propósito muito específico... Mas quem e por que distorceu deliberadamente a história ? Que acontecimentos reais eles queriam esconder e por quê?

Se analisarmos os factos históricos, torna-se óbvio que o “jugo tártaro-mongol” foi inventado para esconder as consequências do “baptismo” da Rus de Kiev. Afinal, esta religião foi imposta de uma forma nada pacífica... No processo de “batismo”, a maior parte da população do principado de Kiev foi destruída! Definitivamente fica claro que as forças que estavam por trás da imposição desta religião posteriormente fabricaram a história, manipulando os fatos históricos para se adequarem a si mesmas e aos seus objetivos...

Esses fatos são conhecidos dos historiadores e não são secretos, estão disponíveis publicamente e qualquer pessoa pode encontrá-los facilmente na Internet. Ignorando pesquisas científicas e justificativas, que já foram amplamente descritas, vamos resumir os principais fatos que refutam a grande mentira sobre o “jugo tártaro-mongol”.

Gravura francesa de Pierre Duflos (1742-1816)

1. Gêngis Khan

Anteriormente, na Rus', duas pessoas eram responsáveis ​​por governar o estado: o Príncipe e o Khan. O príncipe era responsável por governar o estado em tempos de paz. O cã ou “príncipe da guerra” assumiu as rédeas do controle durante a guerra; em tempos de paz, a responsabilidade de formar uma horda (exército) e mantê-la em prontidão para o combate recaiu sobre seus ombros.

Genghis Khan não é um nome, mas sim um título de “príncipe militar”, que, no mundo moderno, se aproxima do cargo de Comandante-em-Chefe do exército. E havia várias pessoas que ostentavam tal título. O mais destacado deles foi Timur, é ele quem costuma ser discutido quando se fala de Genghis Khan.

Nos documentos históricos sobreviventes, esse homem é descrito como um guerreiro alto, de olhos azuis, pele muito branca, cabelos ruivos poderosos e barba espessa. O que claramente não corresponde aos sinais de um representante da raça mongolóide, mas se enquadra perfeitamente na descrição da aparência eslava (L.N. Gumilyov - “Antiga Rus e a Grande Estepe.”).

Na moderna “Mongólia” não existe um único épico popular que diga que este país uma vez conquistou quase toda a Eurásia nos tempos antigos, assim como não há nada sobre o grande conquistador Genghis Khan... (N.V. Levashov “Genocídio visível e invisível ").

Reconstrução do trono de Genghis Khan com o ancestral tamga com suástica

2. Mongólia

O estado da Mongólia apareceu apenas na década de 1930, quando os bolcheviques foram até os nômades que viviam no deserto de Gobi e lhes disseram que eles eram descendentes dos grandes mongóis, e que seu “compatriota” havia criado o Grande Império em sua época, que eles ficaram muito surpresos e felizes. A palavra "Mughal" é de origem grega e significa "Grande". Os gregos chamavam nossos ancestrais de eslavos com esta palavra. Não tem nada a ver com o nome de qualquer povo (N.V. Levashov “Genocídio Visível e Invisível”).

3. Composição do exército “Tártaro-Mongol”

70-80% do exército dos “tártaros-mongóis” eram russos, os restantes 20-30% eram constituídos por outros pequenos povos da Rus', na verdade, os mesmos de agora. Este fato é claramente confirmado por um fragmento do ícone de Sérgio de Radonej “Batalha de Kulikovo”. Mostra claramente que os mesmos guerreiros estão lutando em ambos os lados. E esta batalha assemelha-se mais a uma guerra civil do que a uma guerra com um conquistador estrangeiro.

A descrição do ícone no museu diz: “...Na década de 1680. foi adicionado um trecho com uma lenda pitoresca sobre o “Massacre de Mamaev”. O lado esquerdo da composição retrata cidades e vilas que enviaram seus soldados para ajudar Dmitry Donskoy - Yaroslavl, Vladimir, Rostov, Novgorod, Ryazan, a vila de Kurba perto de Yaroslavl e outras. À direita está o acampamento Mamaia. No centro da composição está a cena da Batalha de Kulikovo com o duelo entre Peresvet e Chelubey. No campo inferior há uma reunião das tropas russas vitoriosas, o enterro dos heróis caídos e a morte de Mamai.”

Todas essas fotos, tiradas de fontes russas e europeias, retratam batalhas entre russos e tártaros mongóis, mas em nenhum lugar é possível determinar quem é russo e quem é tártaro. Além disso, neste último caso, tanto os russos como os “tártaros mongóis” estão vestidos quase com as mesmas armaduras e capacetes dourados e lutam sob as mesmas bandeiras com a imagem do Salvador Não Feito por Mãos. Outra coisa é que o “Salvador” dos dois lados em conflito provavelmente era diferente.

4. Como eram os “mongóis tártaros”?

Preste atenção ao desenho do túmulo de Henrique II, o Piedoso, morto no campo de Legnica.

A inscrição é a seguinte: “A figura de um tártaro sob os pés de Henrique II, duque da Silésia, Cracóvia e Polônia, colocado no túmulo em Breslau deste príncipe, morto na batalha com os tártaros em Liegnitz em 9 de abril, 1241.” Como podemos ver, este “tártaro” tem aparência, roupas e armas completamente russas.

A próxima imagem mostra “o palácio do Khan na capital do Império Mongol, Khanbalyk” (acredita-se que Khanbalyk seja supostamente Pequim).

O que é “mongol” e o que é “chinês” aqui? Mais uma vez, como no caso do túmulo de Henrique II, diante de nós estão pessoas de aparência claramente eslava. Caftans russos, bonés Streltsy, as mesmas barbas grossas, as mesmas lâminas de sabres características chamadas “Yelman”. O telhado à esquerda é uma cópia quase exata dos telhados das antigas torres russas... (A. Bushkov, “Rússia que nunca existiu”).

5. Exame genético

De acordo com os últimos dados obtidos como resultado de pesquisas genéticas, descobriu-se que os tártaros e os russos têm uma genética muito próxima. Considerando que as diferenças entre a genética dos russos e tártaros e a genética dos mongóis são colossais: “As diferenças entre o pool genético russo (quase inteiramente europeu) e o mongol (quase inteiramente da Ásia Central) são realmente grandes - são como dois mundos diferentes ...”

6. Documentos durante o período do jugo tártaro-mongol

Durante o período de existência do jugo tártaro-mongol, nenhum documento na língua tártara ou mongol foi preservado. Mas existem muitos documentos dessa época em russo.

7. Falta de evidências objetivas que confirmem a hipótese do jugo tártaro-mongol

No momento, não existem originais de quaisquer documentos históricos que provem objetivamente que houve um jugo tártaro-mongol. Mas existem muitas falsificações destinadas a nos convencer da existência de uma ficção chamada “jugo tártaro-mongol”. Aqui está uma dessas falsificações. Este texto chama-se “A Palavra sobre a Destruição da Terra Russa” e em cada publicação é declarado “um trecho de uma obra poética que não nos chegou intacta... Sobre a invasão tártaro-mongol”:

“Oh, terra russa brilhante e lindamente decorada! Você é famoso por muitas belezas: você é famoso por muitos lagos, rios e nascentes localmente venerados, montanhas, colinas íngremes, altas florestas de carvalhos, campos limpos, animais maravilhosos, vários pássaros, inúmeras grandes cidades, aldeias gloriosas, jardins de mosteiros, templos de Deus e príncipes formidáveis, boiardos honestos e muitos nobres. Você está cheio de tudo, terra russa, ó fé cristã ortodoxa!..”

Não há sequer uma sugestão do “jugo tártaro-mongol” neste texto. Mas este documento “antigo” contém a seguinte linha: “Você está cheio de tudo, terra russa, ó fé cristã ortodoxa!”

Antes da reforma da igreja de Nikon, realizada em meados do século XVII, o cristianismo na Rússia era chamado de “ortodoxo”. Começou a ser chamado de Ortodoxo somente após esta reforma... Portanto, este documento não poderia ter sido escrito antes de meados do século XVII e não tem nada a ver com a era do “jugo tártaro-mongol”...

Em todos os mapas publicados antes de 1772 e que não foram corrigidos posteriormente, você pode ver a seguinte imagem.

A parte ocidental da Rus' é chamada de Moscóvia, ou Tartária de Moscou... Esta pequena parte da Rus' foi governada pela dinastia Romanov. Até o final do século 18, o czar de Moscou era chamado de governante da Tartária de Moscou ou duque (príncipe) de Moscou. O resto da Rus', que naquela época ocupava quase todo o continente da Eurásia no leste e no sul da Moscóvia, é chamado de Tartária ou Império Russo (ver mapa).

Na 1ª edição da Enciclopédia Britânica de 1771 está escrito o seguinte sobre esta parte da Rus':

“Tartaria, um país enorme no norte da Ásia, que faz fronteira com a Sibéria no norte e no oeste: que é chamado de Grande Tartaria. Os tártaros que vivem ao sul da Moscóvia e da Sibéria são chamados de Astrakhan, Cherkasy e Daguestão, os que vivem no noroeste do Mar Cáspio são chamados de Tártaros Kalmyk e que ocupam o território entre a Sibéria e o Mar Cáspio; Tártaros uzbeques e mongóis, que vivem ao norte da Pérsia e da Índia, e, finalmente, tibetanos, que vivem a noroeste da China..."

De onde veio o nome Tartária?

Nossos ancestrais conheciam as leis da natureza e a estrutura real do mundo, da vida e do homem. Mas, como agora, o nível de desenvolvimento de cada pessoa não era o mesmo naquela época. Pessoas que foram muito mais longe em seu desenvolvimento do que outras e que podiam controlar o espaço e a matéria (controlar o clima, curar doenças, ver o futuro, etc.) eram chamadas de Magos. Aqueles Magos que sabiam como controlar o espaço no nível planetário e acima eram chamados de Deuses.

Ou seja, o significado da palavra Deus entre nossos ancestrais era completamente diferente do que é agora. Os deuses eram pessoas que foram muito mais longe em seu desenvolvimento do que a grande maioria das pessoas. Para uma pessoa comum, suas habilidades pareciam incríveis, porém, os deuses também eram pessoas, e as capacidades de cada deus tinham seus próprios limites.

Nossos ancestrais tinham patronos - Deus Tarkh, ele também era chamado de Dazhdbog (o Deus doador) e sua irmã - a Deusa Tara. Esses deuses ajudaram as pessoas a resolver problemas que nossos ancestrais não conseguiam resolver sozinhos. Assim, os deuses Tarkh e Tara ensinaram nossos ancestrais a construir casas, cultivar a terra, escrever e muito mais, o que era necessário para sobreviver após o desastre e, eventualmente, restaurar a civilização.

Portanto, recentemente nossos ancestrais disseram a estranhos “Somos filhos de Tarkh e Tara...”. Eles disseram isso porque em seu desenvolvimento eram realmente crianças em relação a Tarkh e Tara, que haviam avançado significativamente em desenvolvimento. E moradores de outros países chamavam nossos ancestrais de “Tarkhtars” e, mais tarde, devido à dificuldade de pronúncia, de “Tártaros”. Daí veio o nome do país - Tartária...

Batismo da Rússia

O que o batismo da Rus' tem a ver com isso? - alguns podem perguntar. No final das contas, teve muito a ver com isso. Afinal, o batismo não ocorreu de forma pacífica... Antes do batismo, as pessoas na Rússia eram educadas, quase todos sabiam ler, escrever e contar (ver o artigo “A cultura russa é mais antiga que a europeia”).

Lembremos do currículo de história escolar, pelo menos, as mesmas “Cartas de casca de bétula” - cartas que os camponeses escreviam uns aos outros em casca de bétula de uma aldeia para outra.

Nossos ancestrais tinham uma visão de mundo védica, conforme descrito acima, não era uma religião. Pois a essência de qualquer religião se resume à aceitação cega de quaisquer dogmas e regras, sem uma compreensão profunda de por que é necessário fazê-lo desta forma e não de outra. A cosmovisão védica deu às pessoas precisamente uma compreensão das verdadeiras leis da natureza, uma compreensão de como o mundo funciona, o que é bom e o que é mau.

As pessoas viram o que aconteceu depois do “batismo” nos países vizinhos, quando, sob a influência da religião, um país bem-sucedido, altamente desenvolvido e com uma população educada, em questão de anos, mergulhou na ignorância e no caos, onde apenas representantes da aristocracia sabiam ler e escrever, e nem todos.

Todos entenderam perfeitamente o que a “Religião Grega” carregava, na qual o Príncipe Vladimir, o Sangrento e aqueles que estavam por trás dele iriam batizar a Rus de Kiev. Portanto, nenhum dos residentes do então Principado de Kiev (uma província que se separou da Grande Tartária) aceitou esta religião. Mas Vladimir tinha grandes forças atrás dele e eles não iriam recuar.

No processo de “batismo” ao longo de 12 anos de cristianização forçada, quase toda a população adulta da Rus de Kiev foi destruída, com raras exceções. Porque tal “ensinamento” só poderia ser imposto a crianças irracionais que, devido à sua juventude, ainda não conseguiam compreender que tal religião os transformava em escravos, tanto no sentido físico como espiritual da palavra. Todos os que se recusaram a aceitar a nova “fé” foram mortos. Isto é confirmado pelos fatos que chegaram até nós. Se antes do “batismo” havia 300 cidades e 12 milhões de habitantes no território da Rus de Kiev, depois do “batismo” restaram apenas 30 cidades e 3 milhões de pessoas! 270 cidades foram destruídas! 9 milhões de pessoas foram mortas! (Diy Vladimir, “Rus Ortodoxa antes da adoção do Cristianismo e depois”).

Mas apesar do fato de quase toda a população adulta da Rússia de Kiev ter sido destruída pelos “santos” batistas, a tradição védica não desapareceu. Nas terras da Rússia de Kiev, a chamada fé dupla foi estabelecida. A maior parte da população reconheceu formalmente a religião imposta aos escravos, e eles próprios continuaram a viver de acordo com a tradição védica, embora sem ostentá-la. E este fenómeno foi observado não só entre as massas, mas também entre parte da elite dominante. E este estado de coisas continuou até a reforma do Patriarca Nikon, que descobriu como enganar a todos.

Mas o Império Védico Eslavo-Ariano (Grande Tartária) não conseguia olhar com calma para as maquinações de seus inimigos, que destruíram três quartos da população do Principado de Kiev. Só que a sua resposta não pôde ser instantânea, devido ao facto de o exército da Grande Tartária estar ocupado com conflitos nas suas fronteiras do Extremo Oriente. Mas essas ações retaliatórias do império védico foram realizadas e entraram na história moderna de forma distorcida, sob o nome de invasão mongol-tártara das hordas de Batu Khan na Rússia de Kiev.

Somente no verão de 1223 as tropas do Império Védico apareceram no rio Kalka. E o exército unido dos polovtsianos e dos príncipes russos foi completamente derrotado. Isso é o que nos ensinaram nas aulas de história, e ninguém conseguia realmente explicar por que os príncipes russos lutaram contra os “inimigos” tão lentamente, e muitos deles até passaram para o lado dos “mongóis”?

A razão para tal absurdo foi que os príncipes russos, que aceitaram uma religião estrangeira, sabiam perfeitamente quem veio e por quê...

Assim, não houve invasão e jugo mongol-tártaro, mas houve um retorno das províncias rebeldes sob a asa da metrópole, a restauração da integridade do estado. Khan Batu tinha a tarefa de devolver os estados-províncias da Europa Ocidental sob a asa do império védico e impedir a invasão dos cristãos na Rus'. Mas a forte resistência de alguns príncipes, que sentiram o gosto do ainda limitado, mas muito grande poder dos principados da Rus de Kiev, e os novos distúrbios na fronteira do Extremo Oriente não permitiram que esses planos fossem concluídos (N.V. Levashov “ A Rússia em Espelhos Tortos”, Volume 2.).

conclusões

De facto, após o baptismo no Principado de Kiev, apenas as crianças e uma muito pequena parte da população adulta permaneceram vivas, que adoptaram a religião grega - 3 milhões de pessoas numa população de 12 milhões antes do baptismo. O principado foi completamente devastado, a maioria das cidades, vilas e aldeias foram saqueadas e queimadas. Mas os autores da versão sobre o “jugo tártaro-mongol” pintam exatamente o mesmo quadro para nós, a única diferença é que essas mesmas ações cruéis foram supostamente realizadas ali pelos “tártaros-mongóis”!

Como sempre, o vencedor escreve a história. E torna-se óbvio que, para esconder toda a crueldade com que o Principado de Kiev foi batizado, e para suprimir todas as questões possíveis, o “jugo tártaro-mongol” foi posteriormente inventado. As crianças foram criadas nas tradições da religião grega (o culto a Dionísio, e mais tarde ao cristianismo) e a história foi reescrita, onde toda a crueldade foi atribuída aos “nómadas selvagens”...

A famosa declaração do Presidente V.V. Putin sobre a Batalha de Kulikovo, na qual os russos supostamente lutaram contra os tártaros e os mongóis...

O jugo tártaro-mongol é o maior mito da história

Na seção: Notícias de Korenovsk

28 de julho de 2015 marca o 1000º aniversário da memória do Grão-Duque Vladimir, o Sol Vermelho. Neste dia, foram realizados eventos comemorativos em Korenovsk para marcar a ocasião. Continue lendo para mais detalhes...

Já aos 12 anos o futuro Grão-Duque casado, aos 16 anos começou a substituir o pai nas suas ausências e aos 22 tornou-se grão-duque de Moscou.

Ivan III tinha um caráter reservado e ao mesmo tempo forte (mais tarde esses traços de caráter se manifestaram em seu neto).

Sob o Príncipe Ivan, a emissão de moedas começou com a imagem dele e de seu filho Ivan, o Jovem e a assinatura “Gospodar” Toda a Rússia" Príncipe severo e exigente, Ivan III recebeu o apelido Ivan Groznyj, mas um pouco mais tarde esta frase começou a ser entendida como um governante diferente Rússia .

Ivan continuou a política de seus ancestrais - coletando terras russas e centralizando o poder. Na década de 1460, as relações de Moscou com Veliky Novgorod tornaram-se tensas, cujos residentes e príncipes continuaram a olhar para o oeste, em direção à Polônia e à Lituânia. Depois que o mundo não conseguiu estabelecer relações com os novgorodianos duas vezes, o conflito atingiu um novo nível. Novgorod conseguiu o apoio do rei polonês e do príncipe Casimiro da Lituânia, e Ivan parou de enviar embaixadas. Em 14 de julho de 1471, Ivan III, à frente de um exército de 15 a 20 mil, derrotou o exército de quase 40 mil de Novgorod; Casimiro não veio em socorro.

Novgorod perdeu a maior parte de sua autonomia e se submeteu a Moscou. Um pouco mais tarde, em 1477, os novgorodianos organizaram uma nova rebelião, que também foi reprimida, e em 13 de janeiro de 1478, Novgorod perdeu completamente a autonomia e passou a fazer parte da Estado de Moscou.

Ivan estabeleceu todos os príncipes e boiardos desfavoráveis ​​do principado de Novgorod em toda a Rússia e povoou a própria cidade com moscovitas. Desta forma, ele se protegeu de novas possíveis revoltas.

Métodos de “cenoura e pau” Ivan Vasilyevich reuniu sob seu governo os principados de Yaroslavl, Tver, Ryazan, Rostov, bem como as terras de Vyatka.

O fim do jugo mongol.

Enquanto Akhmat esperava pela ajuda de Casimir, Ivan Vasilyevich enviou um destacamento de sabotagem sob o comando do príncipe Zvenigorod Vasily Nozdrovaty, que desceu o rio Oka, depois ao longo do Volga e começou a destruir os bens de Akhmat na retaguarda. O próprio Ivan III afastou-se do rio, tentando atrair o inimigo para uma armadilha, como em sua época Dmitry Donskoy atraiu os mongóis para a Batalha do Rio Vozha. Akhmat não caiu no truque (ou se lembrou do sucesso de Donskoy ou foi distraído pela sabotagem atrás dele, na retaguarda desprotegida) e recuou das terras russas. Em 6 de janeiro de 1481, imediatamente após retornar ao quartel-general da Grande Horda, Akhmat foi morto pelo Tyumen Khan. O conflito civil começou entre seus filhos ( Os filhos de Akhmatova), o resultado foi o colapso da Grande Horda, bem como da Horda Dourada (que formalmente ainda existia antes disso). Os canatos restantes tornaram-se completamente soberanos. Assim, permanecer no Ugra tornou-se o fim oficial tártaro-mongol jugo, e a Horda de Ouro, ao contrário da Rus', não conseguiu sobreviver ao estágio de fragmentação - vários estados que não estavam conectados entre si emergiram posteriormente. Aí vem o poder Estado russo começou a crescer.

Entretanto, a paz de Moscovo também foi ameaçada pela Polónia e pela Lituânia. Mesmo antes de chegar ao Ugra, Ivan III fez uma aliança com o Khan Mengli-Gerey da Crimeia, inimigo de Akhmat. A mesma aliança ajudou Ivan a conter a pressão da Lituânia e da Polónia.

Na década de 80 do século XV, o Khan da Crimeia derrotou as tropas polaco-lituanas e destruiu as suas possessões no território do que hoje é o centro, sul e oeste da Ucrânia. Ivan III entrou na batalha pelas terras ocidentais e noroeste controladas pela Lituânia.

Em 1492, Casimir morreu e Ivan Vasilyevich tomou a fortaleza estrategicamente importante de Vyazma, bem como muitos assentamentos no território do que hoje são as regiões de Smolensk, Oryol e Kaluga.

Em 1501, Ivan Vasilyevich obrigou a Ordem da Livônia a prestar homenagem a Yuryev - a partir daquele momento Guerra Russo-Livônia temporariamente parado. A continuação já estava Ivan IV, Terrível.

Até o fim de sua vida, Ivan manteve relações amistosas com os canatos de Kazan e da Crimeia, mas depois as relações começaram a deteriorar-se. Historicamente, isso está associado ao desaparecimento do principal inimigo - a Grande Horda.

Em 1497, o Grão-Duque desenvolveu sua coleção de leis civis chamada Código de Direito, e também organizado Duma boiarda.

O Código de Direito estabeleceu quase oficialmente um conceito como “ servidão", embora os camponeses ainda mantivessem alguns direitos, por exemplo, o direito de transferência de um proprietário para outro em Dia de São Jorge. No entanto, o Código de Direito tornou-se um pré-requisito para a transição para uma monarquia absoluta.

Em 27 de outubro de 1505, Ivan III Vasilyevich morreu, a julgar pela descrição das crônicas, de vários derrames.

Sob o Grão-Duque, a Catedral da Assunção foi construída em Moscou, a literatura (na forma de crônicas) e a arquitetura floresceram. Mas a conquista mais importante daquela época foi libertação da Rússia de Jugo mongol.

JUGO MONGOL(Mongol-Tatar, Tatar-Mongol, Horda) - o nome tradicional para o sistema de exploração das terras russas por conquistadores nômades que vieram do Oriente de 1237 a 1480.

De acordo com as crônicas russas, esses nômades eram chamados de “Tatarov” em Rus', em homenagem ao nome da tribo mais ativa e ativa dos Otuz-Tártaros. Tornou-se conhecido desde a conquista de Pequim em 1217, e os chineses começaram a chamar por este nome todas as tribos ocupantes que vieram das estepes da Mongólia. Sob o nome de “tártaros”, os invasores entraram nas crônicas russas como um conceito geral para todos os nômades orientais que devastaram as terras russas.

O jugo começou durante os anos de conquista dos territórios russos (a batalha de Kalka em 1223, a conquista do nordeste da Rússia em 1237-1238, a invasão do sul da Rússia em 1240 e do sudoeste da Rússia em 1242). Foi acompanhado pela destruição de 49 cidades russas de 74, o que foi um duro golpe para os fundamentos da cultura urbana russa - a produção de artesanato. O jugo levou à liquidação de numerosos monumentos da cultura material e espiritual, à destruição de edifícios de pedra e ao incêndio de mosteiros e bibliotecas de igrejas.

A data do estabelecimento formal do jugo é considerada 1243, quando o pai de Alexandre Nevsky era o último filho de Vsevolod, o Grande Ninho, Príncipe. Yaroslav Vsevolodovich aceitou dos conquistadores um rótulo (documento de certificação) para o grande reinado nas terras de Vladimir, no qual foi chamado de “sênior de todos os outros príncipes nas terras russas”. Ao mesmo tempo, os principados russos, derrotados pelas tropas mongóis-tártaras vários anos antes, não foram considerados diretamente incluídos no império dos conquistadores, que na década de 1260 recebeu o nome de Horda de Ouro. Eles permaneceram politicamente autônomos e mantiveram uma administração principesca local, cujas atividades eram controladas por representantes permanentes ou visitantes regulares da Horda (Baskaks). Os príncipes russos eram considerados tributários dos cãs da Horda, mas se recebessem rótulos dos cãs, permaneciam governantes oficialmente reconhecidos de suas terras. Ambos os sistemas - tributário (cobrança de tributos pela Horda - “saída” ou, mais tarde, “yasak”) e emissão de rótulos - consolidaram a fragmentação política das terras russas, aumentaram a rivalidade entre os príncipes, contribuíram para o enfraquecimento dos laços entre os principados do nordeste e noroeste e terras do sul e sudoeste da Rússia, que se tornaram parte do Grão-Ducado da Lituânia e da Polônia.

A Horda não manteve um exército permanente no território russo que conquistou. O jugo foi apoiado pelo envio de destacamentos e tropas punitivas, bem como pela repressão contra governantes desobedientes que resistiram à implementação de medidas administrativas concebidas no quartel-general do cã. Assim, na Rússia na década de 1250, uma insatisfação particular foi causada pela realização de um censo geral da população das terras russas pelos Baskaks, os “numerados”, e mais tarde pelo estabelecimento do recrutamento subaquático e militar. Uma das formas de influenciar os príncipes russos foi o sistema de tomada de reféns, deixando um dos parentes dos príncipes na sede do cã, na cidade de Sarai, no Volga. Ao mesmo tempo, os parentes dos governantes obedientes foram encorajados e libertados, enquanto os obstinados foram mortos.

A Horda incentivou a lealdade dos príncipes que fizeram concessões aos conquistadores. Assim, pela disposição de Alexander Nevsky em prestar uma “saída” (homenagem) aos tártaros, ele não apenas recebeu o apoio da cavalaria tártara na batalha com os cavaleiros alemães no Lago Peipus em 1242, mas também garantiu que seu pai, Yaroslav , recebeu o primeiro rótulo do grande reinado. Em 1259, durante uma rebelião contra os “numerais” em Novgorod, Alexander Nevsky garantiu a realização do censo e até forneceu guardas (“vigias”) para os Baskaks para que não fossem despedaçados pelos rebeldes da cidade. Pelo apoio que lhe foi prestado, Khan Berke recusou a islamização forçada dos territórios russos conquistados. Além disso, a Igreja Russa estava isenta de pagar tributo (“saída”).

Quando o primeiro e mais difícil momento da introdução do poder do cã na vida russa passou, e a cúpula da sociedade russa (príncipes, boiardos, mercadores, igreja) encontrou uma linguagem comum com o novo governo, todo o fardo de pagar tributo às forças unidas dos conquistadores e dos velhos mestres caiu sobre o povo. As ondas de revoltas populares descritas pelo cronista surgiram constantemente durante quase meio século, começando em 1257-1259, a primeira tentativa de um censo totalmente russo. A sua implementação foi confiada a Kitata, parente do Grande Khan. As revoltas contra os Baskaks ocorreram repetidamente em todos os lugares: na década de 1260 em Rostov, em 1275 nas terras do sul da Rússia, na década de 1280 em Yaroslavl, Suzdal, Vladimir, Murom, em 1293 e novamente, em 1327, em Tver. Eliminação do sistema Baska após a participação das tropas do príncipe de Moscou. Ivan Danilovich Kalita na supressão da revolta de Tver de 1327 (a partir de então, a arrecadação de tributos da população foi confiada, a fim de evitar novos conflitos, aos príncipes russos e seus coletores de impostos subordinados) não parou de pagar tributos Como tal. O alívio temporário deles foi obtido somente após a Batalha de Kulikovo em 1380, mas já em 1382 o pagamento do tributo foi restaurado.

O primeiro príncipe que recebeu o grande reinado sem o malfadado “rótulo”, sobre os direitos de sua “pátria”, era filho do vencedor da Horda na Batalha de Kulikovo. Vasily I Dmitrievich. Sob ele, a “saída” para a Horda começou a ser paga irregularmente, e a tentativa de Khan Edigei de restaurar a ordem anterior das coisas capturando Moscou (1408) falhou. Embora durante a guerra feudal de meados do século XV. A Horda fez uma série de novas invasões devastadoras na Rus' (1439, 1445, 1448, 1450, 1451, 1455, 1459), mas não foi mais capaz de restaurar seu domínio. A unificação política das terras russas em torno de Moscou sob Ivan III Vasilyevich criou as condições para a completa eliminação do jugo: em 1476 ele recusou-se a pagar tributo. Em 1480, após a campanha malsucedida do Khan da Grande Horda Akhmat (“Standing on the Ugra” 1480), o jugo foi finalmente derrubado.

Os pesquisadores modernos diferem significativamente em suas avaliações sobre o domínio de mais de 240 anos da Horda sobre as terras russas. A própria designação deste período como “jugo” em relação à história russa e eslava em geral foi introduzida pelo cronista polaco Dlugosz em 1479 e desde então está firmemente enraizada na historiografia da Europa Ocidental. Na ciência russa, este termo foi usado pela primeira vez por N.M. Karamzin (1766-1826), que acreditava que era o jugo que impedia o desenvolvimento da Rus' em comparação com a Europa Ocidental: “A sombra dos bárbaros, escurecendo o horizonte da A Rússia escondeu-nos a Europa no preciso momento em que informações e competências benéficas se multiplicavam cada vez mais nela.” A mesma opinião sobre o jugo como um fator restritivo no desenvolvimento e formação do Estado de toda a Rússia, o fortalecimento das tendências despóticas orientais nele, também foi compartilhada por S.M. Soloviev e V.O. Klyuchevsky, que observaram que as consequências do jugo foram o ruína do país, um longo atraso em relação à Europa Ocidental, mudanças irreversíveis nos processos culturais e sócio-psicológicos. Esta abordagem para avaliar o jugo da Horda também dominou na historiografia soviética (A.N. Nasonov, V.V. Kargalov).

Tentativas dispersas e raras de revisar o ponto de vista estabelecido encontraram resistência. Os trabalhos de historiadores que trabalham no Ocidente foram recebidos pela crítica (principalmente G.V. Vernadsky, que viu na relação entre as terras russas e a Horda uma simbiose complexa, da qual cada povo ganhou algo). O conceito do famoso turcoólogo russo L.N. Gumilyov, que tentou destruir o mito de que os povos nômades não trouxeram nada além de sofrimento para a Rússia e eram apenas ladrões e destruidores de valores materiais e espirituais, também foi suprimido. Ele acreditava que as tribos de nômades do Oriente que invadiram a Rus' foram capazes de estabelecer uma ordem administrativa especial que garantiu a autonomia política dos principados russos, salvou a sua identidade religiosa (Ortodoxia) e, assim, lançou as bases para a tolerância religiosa e o Essência eurasiana da Rússia. Gumilyov argumentou que o resultado das conquistas da Rus' no início do século XIII. não foi um jugo, mas uma espécie de aliança com a Horda, o reconhecimento pelos príncipes russos do poder supremo do cã. Ao mesmo tempo, os governantes dos principados vizinhos (Minsk, Polotsk, Kiev, Galich, Volyn), que não quiseram reconhecer este poder, foram conquistados pelos lituanos ou polacos, tornaram-se parte dos seus estados e foram submetidos a séculos de Catolicização. Foi Gumilyov quem primeiro apontou que o antigo nome russo para nômades do Oriente (entre os quais predominavam os mongóis) - “Tatarov” - não pode ofender os sentimentos nacionais dos modernos tártaros do Volga (Kazan) que vivem no território do Tartaristão. Seu grupo étnico, acreditava ele, não tinha responsabilidade histórica pelas ações das tribos nômades das estepes do Sudeste Asiático, uma vez que os ancestrais dos tártaros de Kazan eram os búlgaros Kama, os Kipchaks e, em parte, os antigos eslavos. Gumilev conectou a história do surgimento do “mito do jugo” com as atividades dos criadores da teoria normanda - historiadores alemães que serviram na Academia de Ciências de São Petersburgo no século 18 e distorceram os fatos reais.

Na historiografia pós-soviética, a questão da existência do jugo ainda permanece controversa. Uma consequência do crescente número de apoiantes do conceito de Gumilyov foi o apelo ao Presidente da Federação Russa em 2000 para cancelar a celebração do aniversário da Batalha de Kulikovo, uma vez que, segundo os autores dos apelos, “não houve jugo em Rus'.” Segundo esses pesquisadores, apoiados pelas autoridades do Tartaristão e do Cazaquistão, na Batalha de Kulikovo, as tropas unidas russo-tártaras lutaram com o usurpador do poder da Horda, Temnik Mamai, que se autoproclamou cã e reuniu sob sua bandeira o mercenário genovês , Alanos (Ossétios), Kasogs (Circassianos) e Polovtsianos

Apesar da discutibilidade de todas estas afirmações, é inegável o facto da significativa influência mútua das culturas dos povos que viveram em estreitos contactos políticos, sociais e demográficos durante quase três séculos.

Lev Pushkarev, Natalya Pushkareva