Quem foi o primeiro czar russo? Quem foi o primeiro czar russo.
« A própria história fala por nós. Reis e estados fortes caíram, mas a nossa Rússia Ortodoxa está a expandir-se e a prosperar. A partir de pequenos principados dispersos, formou-se o maior reino do mundo, cujo chefe decide os destinos não apenas de seu próprio povo, mas cuja palavra também é ouvida pelos governantes de outros reinos"(Pyatnitsky P.P. A Lenda do Casamento dos Czares e Imperadores Russos. M., 1896. P.3)
O primeiro czar russo, filho do grão-duque Vasily III e da grã-duquesa Elena Glinskaya, Ivan IV, nasceu em 1530. Após a morte de seu pai, Vasily III, em 1533, e o curto reinado de sua mãe, durante o qual houve uma luta com os príncipes específicos, o futuro czar testemunhou uma feroz luta política pelo poder, principalmente entre os grupos boiardos mais nobres e poderosos. , os príncipes Shuisky e Belsky no período de 1538-1547 E somente em 1547, Ivan IV tornou-se o governante autocrático do vasto país herdado de seus ancestrais. Mas o jovem governante não só teve que ascender ao trono, como também recebeu o papel de se tornar o primeiro rei a ser coroado rei. Agora “o antigo rito de passagem ao reino na Rússia, expresso pelo “sentar à mesa”, está finalmente terminando, dando lugar a uma nova forma de casamento real “de acordo com a antiga ordem de Constantinopla, com o acréscimo de confirmação” ( Pyatnitsky P. P. A lenda do casamento dos czares e imperadores russos. M., 1896. P.5). Mas quais foram as razões para tais mudanças? A resposta a esta pergunta deveria ser procurada muito antes do nascimento do futuro rei.
Vale a pena recordar a época em que as terras e principados russos estavam num estado de fragmentação política. Quando a unificação final das terras em um único e forte poder exigiu uma série de guerras, cálculos diplomáticos e muitos outros fatores, o que levou ao surgimento do Estado russo, no qual Moscou foi e continua sendo um importante centro político. Contudo, não bastava apenas unir as terras em torno de um centro único e forte; era também necessário reforçar e fornecer argumentos razoáveis a favor da rápida concentração nas mãos do Grão-Duque de Moscovo. Foi para que todos compreendessem a crescente importância do Estado moscovita e do seu papel que foi necessário encontrar e fundamentar aquelas ideias que mais tarde constituiriam uma ideologia. Assim, o início da formação da ideologia de um estado moscovita unificado pode ser considerado o fim. XV início Século XVI, período do reinado do Grão-Duque Ivan III e seu filho Vasily III. Neste momento, “um poderoso estado russo estava tomando forma nos espaços da Europa Oriental” (Froyanov I. Ya. Drama da História Russa. M., 2007. P. 928) Que lugar poderia ocupar no mundo? E qual é o seu papel futuro na história humana? Todas essas perguntas precisavam ser respondidas. Nessas condições, surge a teoria da autocracia dos grão-duques de Moscou, “Moscou-Terceira Roma”, associada ao nome de Filoteu, o mais velho do Mosteiro Eleazar de Pskov.
Nesta teoria, um papel significativo foi atribuído à fé ortodoxa. Deve-se notar que “as ideias sobre a Rus' no mundo cristão começaram a tomar forma logo após a adoção do Cristianismo” (Herança cultural da Antiga Rus'. M., 1976, pp. 111-112) Anteriormente, o povo russo acreditava em pagãos deuses, mas depois do batismo da Rus' eles eram iguais a todos os outros países cristãos. Mas, como a história tem demonstrado, nem todos os países cristãos conseguiram manter a fé na sua forma original. Em 1054, houve uma “separação da Igreja Romana da Ortodoxia Ecumênica” (Tsypin V. Curso de Direito da Igreja. Klin. p. 159). Em 1439, o Patriarca de Constantinopla concluiu a União de Florença com a Igreja Romana. Em 1453, Constantinopla caiu nas mãos dos turcos. Estes eventos influenciaram o desenvolvimento não só dos países europeus, mas também da Rússia. Foi com a queda de Constantinopla, um outrora forte e poderoso estado cristão, que começou a repensar o papel dos governantes russos nos acontecimentos e no desenvolvimento da história mundial. “Desde o momento da captura de Constantinopla pelos turcos, os grão-duques de Moscou começaram a se considerar sucessores dos imperadores ou reis bizantinos” (Golubinsky E. E. História da Igreja Russa. T. 2. M., 1900 ... P. 756) O estado russo se esforça gradualmente para ocupar nesta época o lugar que antes pertencia a Bizâncio.
De meados do século XV. As palavras “sobre o propósito especial da terra russa “escolhida por Deus” não só não são novas, mas, pelo contrário, adquirem um significado novo e ainda mais profundo: “a nova posição da Rus' foi o resultado da retirada dos gregos governantes da Ortodoxia e ao mesmo tempo - uma consequência do fortalecimento da “verdadeira fé” nas terras russas "(Herança cultural da Antiga Rus'. M., 1976. P.112-114) É nessas condições que a ideia da escolha do estado moscovita recebe seu significado na ideia de "Moscou - a Terceira Roma". “Antiga Roma, a igreja caiu através da incredulidade..heresia, a segunda Roma, a cidade de Constantino..os Hagarianos cortados com machados..cortados..agora a terceira, nova Roma,..como todo o reino do Cristão Ortodoxo a fé desceu ao seu único reino” (Biblioteca de Literatura da Antiga Rus'. T. 9. São Petersburgo, 2000. P. 301-302) - Filoteu escreveu ao Grão-Duque Vasily III. As ideias principais desta teoria resumiam-se ao seguinte: 1. tudo o que acontece na vida das pessoas e das nações é determinado pela providência de Deus. 2. Duas Roma caíram, na verdade a Velha Roma e Constantinopla, Moscou - a última terceira Roma. 3. O czar russo é o único herdeiro do poder dos governantes dos dois estados anteriores caídos. Assim, Moscou, por assim dizer, torna-se não apenas um centro político global, mas também um centro eclesial, e os reis de Moscou são agora os sucessores dos imperadores bizantinos.
Vemos que o século XVI está a tornar-se um ponto de viragem na consciência das pessoas. “Está se formando o Reino Ortodoxo Russo, um país no qual a vida de todos, do czar ao último servo, está subordinada a um objetivo - ser digno da grande missão que se abateu sobre a Rússia - completar o curso da história mundial " (Shaposhnik V.V. Relações Igreja-Estado na Rússia nos anos 30-80 do século XVI. São Petersburgo, 2006) O estado russo, como potência futura, está alinhado com os países europeus. Assim, a Rússia daquela época foi chamada a desempenhar um papel histórico especial e, além disso, deveria se tornar a única guardiã do verdadeiro cristianismo.
Foram precisamente essas opiniões sobre as mudanças ocorridas no mundo ortodoxo que Ivan IV enfrentou. Em 16 de janeiro de 1547, na Catedral da Assunção do Kremlin de Moscou, ocorreu a solene cerimônia de coroação do Grão-Duque Ivan IV, “os sinais da dignidade real - a cruz da Árvore Vivificante, a barma e o boné de Monomakh - foram colocados em Ivan pelo Metropolita. Após a comunhão dos Santos Mistérios, João foi ungido com mirra "(Pyatnitsky P.P. A Lenda do Casamento dos Czares e Imperadores Russos. M., 1896. P.8-9) Para que este evento não permanecesse apenas um belo rito, mas foi profundamente percebido pelo czar, isso pode ser explicado pelo fato de que dez anos após o casamento, Ivan IV, para fortalecer sua posição, passou a “cuidar de pedir à Igreja Oriental uma bênção para seu casamento”, o facto é que a coroação ocorreu em 1547, ocorreu sem a bênção do patriarca ecuménico e, portanto, aos olhos dos soberanos estrangeiros foi considerada ilegal. Em 1561, uma carta conciliar foi enviada a Moscou pelo Patriarca Joseph, assinada pelos metropolitas e bispos gregos” (Pyatnitsky P.P. A Lenda do Casamento dos Czares e Imperadores Russos. M., 1896. P.9) Esta carta indicava o relacionamento do czar de Moscou com a princesa grega Anna e o papel de Vladimir. A carta afirmava que, uma vez que “o czar de Moscou, sem dúvida, vem da linhagem e do sangue de alguém verdadeiramente real, nomeadamente da rainha grega Ana, irmã de Basílio Porfirogênito, e, além disso, o grão-duque Vladimir foi coroado com um diadema e outros sinais e roupas da dignidade do czar, enviadas da Grécia, então o patriarca e o conselho, pela graça do Espírito Santo, permitiram que João fosse e fosse chamado coroado” (Pyatnitsky P. P. A Lenda do Casamento dos Czares e Imperadores Russos. M ., 1896. S. 9-10)
Assim, podemos concluir que ao subir ao trono real, Ivan IV estava realmente consciente de sua posição. Como você sabe, “desde a antiguidade os reis eram chamados de “ungidos de Deus”. Este mesmo nome indica que os czares não são os capangas do povo” (Pyatnitsky P.P. A Lenda do Casamento dos Czares e Imperadores Russos. M., 1896. P.3) Neste momento, isto enfatiza com mais precisão a posição do jovem czar. Afinal, ele recebeu não apenas o título real, que utilizou em documentos externos, mas nas relações com os estados ocidentais, ele recebeu o direito de se tornar o primeiro governante a perceber a importância de sua permanência no trono real, e sem prosperidade espiritual. do país, Moscou como centro do estado russo, não poderia, no sentido pleno, tornar-se o sucessor de Bizâncio.
Grão-Duque (desde 1533) e desde 1547 - o primeiro czar russo. Este é o filho de Vasily III. Começou a governar no final dos anos 40 com a participação da Rada Escolhida. Ivan IV foi o primeiro czar russo de 1547 a 1584, até sua morte.
Resumidamente sobre o reinado de Ivan, o Terrível
Foi sob Ivan que começou a convocação de Zemsky Sobors, e o Código de Leis de 1550 também foi compilado. Ele realizou reformas do tribunal e da administração (Zemskaya, Gubnaya e outras reformas). Em 1565, a oprichnina foi introduzida no estado.
Além disso, o primeiro czar russo estabeleceu relações comerciais com a Inglaterra em 1553, e sob ele a primeira gráfica foi criada em Moscou. Ivan IV conquistou os canatos de Astrakhan (1556) e Kazan (1552). A Guerra da Livônia foi travada em 1558-1583 pelo acesso ao Mar Báltico. Em 1581, o primeiro czar russo começou a anexar a Sibéria. As execuções e desgraças em massa acompanharam as políticas internas de Ivan IV, bem como o fortalecimento da escravização dos camponeses.
Origem de Ivan IV
O futuro czar nasceu em 1530, em 25 de agosto, perto de Moscou (na aldeia de Kolomenskoye). Ele era o filho mais velho de Vasily III, Grão-Duque de Moscou, e de Elena Glinskaya. Ivan descendia por parte de pai da dinastia Rurik (seu ramo de Moscou) e por parte de mãe de Mamai, que era considerado o ancestral dos Glinsky, príncipes lituanos. Sophia Palaeologus, sua avó paterna, pertencia à família dos imperadores bizantinos. Segundo a lenda, em homenagem ao nascimento de Ivan, a Igreja da Ascensão foi fundada em Kolomenskoye.
Anos de infância do futuro rei
Um menino de três anos permaneceu sob os cuidados da mãe após a morte do pai. Ela morreu em 1538. Nessa época, Ivan tinha apenas 8 anos. Ele cresceu em uma atmosfera de luta pelo poder entre as famílias Belsky e Shuisky, em guerra entre si, em uma atmosfera de golpes palacianos.
A violência, intriga e assassinato que o cercaram contribuíram para o desenvolvimento da crueldade, vingança e suspeita no futuro rei. A tendência de Ivan de atormentar os outros já se manifestava na infância, e seus associados mais próximos aprovavam isso.
Revolta de Moscou
Na sua juventude, uma das impressões mais poderosas do futuro czar foi a revolta de Moscovo que ocorreu em 1547 e o “grande incêndio”. Após o assassinato de um parente de Ivan, da família Glinsky, os rebeldes chegaram à aldeia de Vorobyovo. O Grão-Duque refugiou-se aqui. Eles exigiram que os Glinskys restantes fossem entregues a eles.
Foi preciso muito esforço para persuadir a multidão a se dispersar, mas ainda assim conseguiram convencê-los de que os Glinskys não estavam em Vorobiev. O perigo acabara de passar e agora o futuro rei ordenava a prisão dos conspiradores para executá-los.
Como Ivan, o Terrível, se tornou o primeiro czar russo?
Já na juventude, a ideia favorita de Ivan era a ideia de um poder autocrático, ilimitado por qualquer coisa. Em 16 de janeiro de 1547, na Catedral da Assunção do Kremlin, ocorreu a solene coroação de Ivan IV, Grão-Duque. Sinais de dignidade real foram colocados nele: o boné e os barmas de Monomakh, a cruz da Árvore Vivificante. Depois de receber os Santos Mistérios, Ivan Vasilyevich foi ungido com mirra. Assim, Ivan, o Terrível, tornou-se o primeiro czar russo.
Como você pode ver, o povo não participou dessa decisão. O próprio Ivan se autoproclamou czar (é claro, não sem o apoio do clero). O primeiro czar russo eleito na história do nosso país foi Boris Godunov, que governou um pouco depois de Ivan. O Zemsky Sobor em Moscou em 1598, 17 (27) de fevereiro, elegeu-o para o trono.
O que o título real deu?
O título real permitiu-lhe assumir uma posição fundamentalmente diferente nas relações com os estados da Europa Ocidental. O fato é que o título de grão-ducal no Ocidente foi traduzido como “príncipe” e às vezes como “grão-duque”. No entanto, “rei” ou não foi traduzido ou foi traduzido como “imperador”. Assim, o autocrata russo equiparou-se ao próprio imperador do Sacro Império Romano, o único na Europa.
Reformas destinadas a centralizar o estado
Juntamente com a Rada Eleita, desde 1549, o primeiro czar russo realizou uma série de reformas que visavam centralizar o Estado. Estas são, em primeiro lugar, as reformas Zemstvo e Guba. As transformações também começaram no exército. O novo Código de Lei foi adotado em 1550. O primeiro Zemsky Sobor foi convocado em 1549, e dois anos depois - o Stoglavy Sobor. Adotou o "Stoglav", um conjunto de decisões que regulam a vida da igreja. Ivan IV em 1555-1556 aboliu a alimentação e também adotou o Código de Serviço.
Anexação de novas terras
O primeiro czar russo na história da Rússia em 1550-51 participou pessoalmente nas campanhas de Kazan. Kazan foi conquistado por ele em 1552, e em 1556 - o Canato de Astrakhan. Nogai e o siberiano Khan Ediger tornaram-se dependentes do rei.
Guerra da Livônia
As relações comerciais com a Inglaterra foram estabelecidas em 1553. Ivan IV iniciou a Guerra da Livônia em 1558, com a intenção de conquistar a costa do Mar Báltico. As operações militares inicialmente desenvolveram-se com sucesso. Em 1560, o exército da Ordem da Livônia foi completamente derrotado e esta própria Ordem deixou de existir.
Nesse ínterim, ocorreram mudanças significativas na situação interna do Estado. Por volta de 1560, o czar rompeu com a Rada Escolhida. Ele colocou várias desgraças sobre seus líderes. Adashev e Sylvester, segundo alguns pesquisadores, percebendo que a Guerra da Livônia não prometia sucesso para a Rússia, tentaram, sem sucesso, persuadir o czar a assinar um acordo com o inimigo. As tropas russas capturaram Polotsk em 1563. Naquela época era uma grande fortaleza lituana. Ivan IV ficou especialmente orgulhoso desta vitória, conquistada após a dissolução da Rada Escolhida. Porém, a Rússia já começou a sofrer derrotas em 1564. Ivan tentou encontrar os culpados, começaram as execuções e desgraças.
Introdução da oprichnina
O primeiro czar russo na história da Rússia ficou cada vez mais imbuído da ideia de estabelecer uma ditadura pessoal. Ele anunciou em 1565 a introdução da oprichnina no país. O estado estava agora dividido em 2 partes. Zemshchina passou a ser chamada de territórios que não faziam parte da oprichnina. Cada oprichnik necessariamente prestou juramento de lealdade ao czar. Ele prometeu não manter relações com os zemstvos.
Os guardas foram libertados por Ivan IV da responsabilidade judicial. Com a ajuda deles, o czar confiscou à força as propriedades dos boiardos e transferiu-as para a posse dos nobres oprichniki. Desgraças e execuções foram acompanhadas de roubos entre a população e terror.
Pogrom de Novgorod
O pogrom de Novgorod, ocorrido em janeiro-fevereiro de 1570, tornou-se um grande evento durante a era oprichnina. A razão para isso foi a suspeita de que Novgorod pretendia passar para a Lituânia. Ivan IV liderou pessoalmente a campanha. No caminho de Moscou para Novgorod, ele saqueou todas as cidades. Em dezembro de 1569, durante a campanha, Malyuta Skuratov estrangulou o metropolita Filipe no mosteiro de Tver, que tentou resistir a Ivan. Acredita-se que o número de vítimas em Novgorod, onde viviam naquela época não mais de 30 mil pessoas, foi de 10 a 15 mil. Os historiadores afirmam que o czar aboliu a oprichnina em 1572.
Invasão de Devlet-Girey
A invasão de Devlet-Girey, o Khan da Crimeia, a Moscou em 1571 desempenhou um papel nisso. O exército oprichnina não conseguiu detê-lo. Devlet-Girey queimou os assentamentos, o fogo também se espalhou para o Kremlin e Kitai-Gorod.
A divisão do estado também teve um efeito prejudicial na sua economia. Uma enorme quantidade de terra foi devastada e destruída.
Verões reservados
Para evitar a desolação de muitas propriedades, em 1581 o rei introduziu verões reservados no país. Esta foi uma proibição temporária de os camponeses deixarem seus proprietários no Dia de São Jorge. Isso contribuiu para o estabelecimento da servidão na Rússia. A Guerra da Livônia terminou em completo fracasso para o estado. As terras russas originais foram perdidas. Ivan, o Terrível, pôde ver os resultados objetivos do seu reinado durante a sua vida: o fracasso de todos os empreendimentos políticos internos e externos.
Remorso e acessos de raiva
O czar parou de executar pessoas em 1578. Quase ao mesmo tempo, ordenou a compilação de listas memoriais (sinódicas) dos executados e, em seguida, a distribuição de contribuições para sua comemoração aos mosteiros do país. Em seu testamento, redigido em 1579, o rei se arrependeu de seus atos.
Contudo, períodos de oração e arrependimento foram seguidos por acessos de raiva. Em 9 de novembro de 1582, durante um desses ataques, em sua residência de campo (Alexandrovskaya Sloboda), ele matou acidentalmente Ivan Ivanovich, seu filho, atingindo-o na têmpora com um bastão com ponta de ferro.
A morte do herdeiro mergulhou o czar no desespero, já que Fyodor Ivanovich, seu outro filho, era incapaz de governar o Estado. Ivan enviou uma grande contribuição ao mosteiro para homenagear a alma de Ivan e até pensou em entrar pessoalmente no mosteiro.
Esposas e filhos de Ivan, o Terrível
O número exato de esposas de Ivan, o Terrível, é desconhecido. O rei provavelmente foi casado 7 vezes. Ele teve, sem contar os filhos que morreram na infância, três filhos.
Do primeiro casamento, Ivan teve dois filhos, Fedor e Ivan, de Anastasia Zakharyina-Yuryeva. Sua segunda esposa foi Maria Temryukovna, filha de um príncipe cabardiano. A terceira foi Marfa Sobakina, que morreu inesperadamente 3 semanas após o casamento. De acordo com as regras da igreja, era proibido casar mais de três vezes. Portanto, em 1572, em maio, um conselho da igreja foi convocado para autorizar o 4º casamento de Ivan, o Terrível - com Anna Koltovskaya. No entanto, ela foi tonsurada freira naquele mesmo ano. Em 1575, Anna Vasilchikova tornou-se a quinta esposa do czar, que morreu em 1579. Provavelmente a sexta esposa foi Vasilisa Melentyeva. No outono de 1580, Ivan casou-se pelo último casamento - com Maria Naga. Em 1582, em 19 de novembro, nasceu dela Dmitry Ivanovich, o terceiro filho do czar, que morreu em Uglich em 1591.
O que mais é lembrado na história por Ivan, o Terrível?
O nome do primeiro czar russo entrou para a história não apenas como a personificação da tirania. Para a sua época, foi uma das pessoas mais cultas, possuidora de erudição teológica e memória fenomenal. O primeiro czar no trono russo é o autor de muitas mensagens (por exemplo, para Kurbsky), do texto e da música do serviço religioso da festa de Nossa Senhora de Vladimir, bem como do cânone ao Arcanjo Miguel. Ivan IV contribuiu para a organização da impressão de livros em Moscou. Também durante o seu reinado, a Catedral de São Basílio foi erguida na Praça Vermelha.
Morte de Ivan IV
Em 1584, no dia 27 de março, por volta das três horas, Ivan, o Terrível, foi ao balneário preparado para ele. O primeiro monarca russo, que aceitou oficialmente o título de czar, lavou-se de prazer e divertiu-se com canções. Ivan, o Terrível, sentiu-se mais revigorado depois do banho. O rei estava sentado na cama, vestindo um manto largo por cima da cueca. Ivan ordenou que trouxessem o jogo de xadrez e começou a arrumá-lo sozinho. Ele não conseguiu colocar o rei do xadrez em seu lugar. E naquela hora Ivan caiu.
Eles imediatamente correram: alguns para água de rosas, alguns para vodca, alguns para o clero e os médicos. Os médicos chegaram com remédios e começaram a esfregá-lo. O Metropolita também veio e realizou às pressas o rito da tonsura, nomeando Ivan Jonas. No entanto, o rei já estava sem vida. As pessoas ficaram agitadas e uma multidão correu para o Kremlin. Boris Godunov ordenou que os portões fossem fechados.
O corpo do primeiro czar russo foi enterrado no terceiro dia. Ele foi enterrado na Catedral do Arcanjo. O túmulo do filho que ele matou fica ao lado do seu.
Assim, o primeiro czar russo foi Ivan, o Terrível. E depois dele, seu filho, Fyodor Ivanovich, que sofria de demência, começou a governar. Na verdade, o estado era governado por um conselho de curadores. Uma luta pelo poder começou, mas este é um tópico separado.
No décimo sétimo ano de vida, em 13 de dezembro de 1546, Ivan anunciou ao Metropolita que queria se casar. No dia seguinte, o Metropolita fez um culto de oração na Catedral da Assunção, convidou todos os boiardos, mesmo os desgraçados, e foi com todos ao Grão-Duque. Ivan disse a Macário: “A princípio pensei em casar-me em países estrangeiros com algum rei ou czar; Mas aí abandonei esse pensamento, não quero me casar no exterior, porque depois do meu pai e da minha mãe continuei pequeno; Se eu trouxer para mim uma esposa de um país estrangeiro e não concordarmos com a moral, então haverá uma vida ruim entre nós; portanto, quero casar no meu estado, com quem Deus abençoará de acordo com a sua bênção.” Metropolitas e boiardos, diz o cronista; Choraram de alegria ao ver que o soberano era tão jovem e ainda assim não consultou ninguém.
Mas o jovem Ivan imediatamente os surpreendeu com outro discurso. “Com a bênção do pai do Metropolita e com o seu conselho boiardo, quero, antes do meu casamento, procurar as fileiras ancestrais, como nossos ancestrais, reis e grandes príncipes, e nosso parente Vladimir Vsevolodovich Monomakh sentou-se para o reino e grande reinado; e eu também quero cumprir esta posição e sentar-me no reino, no grande reinado.” Os boiardos ficaram maravilhados, embora - como pode ser visto nas cartas de Kurbsky - alguns não tenham ficado muito felizes com o fato de o grão-duque de dezesseis anos desejar aceitar o título que nem seu pai nem seu avô ousaram aceitar - o título de czar. Em 16 de janeiro de 1547, ocorreu um casamento real, semelhante ao casamento do neto Dmitry de Ivan III. Anastasia, filha do falecido okolnichy Roman Yuryevich Zakharyin-Koshkin, foi escolhida como noiva do czar. Os contemporâneos, retratando as propriedades de Anastasia, atribuem a ela todas as virtudes femininas para as quais só encontraram nomes na língua russa: castidade, humildade, piedade, sensibilidade, bondade, sem falar na beleza, aliadas a uma mente sólida.
O COMEÇO FOI BOM
PELA GRAÇA DE DEUS, REI
Sua Santidade o Imperador Maximaliano, por vários motivos, especialmente por insistência dos embaixadores do soberano de Moscou, deu-lhe o seguinte título: “Ao Sereníssimo e Poderoso Soberano, Czar João Vasilyevich, Governante de Toda a Rússia, Grão-Duque de Vladimir, Moscou, Novgorod, Soberano de Pskov, Smolensk e Tver, Czar Kazan e Astrakhan, nosso único amigo e irmão.”
Mas ele próprio costuma usar o seguinte título em suas cartas enviadas a soberanos estrangeiros; todos os seus súditos devem guardar este título na memória com muito cuidado, como orações diárias: “Pela graça de Deus, Soberano, Czar e Grão-Duque Ivan Vasilyevich de Toda a Rússia, Vladimir, Moscou, Novgorod, Czar de Kazan, Czar de Astrakhan, Czar de Pskov, Grão-Duque de Smolensk, Tver, Yugorsk, Perm, Vyatka, Bulgar, Novgorod Nizhnyago, Chernigov, Ryazan, Polotsk, Rostov, Yaroslavl, Belozersky, Udora, Obdorsky, Kondinsky e todas as terras da Sibéria e do norte, de no início, o soberano hereditário da Livônia e de muitos outros países." A este título ele acrescenta frequentemente o nome do monarca, que em russo, o que além disso é muito feliz, é traduzido com muito sucesso pela palavra Samoderzetz, por assim dizer, o único que detém o controle. O lema do Grão-Duque John Vasilyevich era: “Não estou sujeito a ninguém, exceto a Cristo, o Filho de Deus”.
ESCADA COM DEGRAUS DE OURO
Ao contrário de Bizâncio, na Rússia foi estabelecida uma regra segundo a qual o representante de uma família excepcional torna-se o ungido de Deus, cuja própria origem está ligada aos destinos secretos de todo o mundo (Rurikovich era percebido como o último e único legítimo dinastia monárquica, cujo fundador, Augusto, viveu na época da encarnação e governou na época em que “o Senhor entrou no poder romano”, ou seja, foi incluído no censo como súdito romano). A partir desta época começa a história do indestrutível reino romano, que mudou várias vezes de local de residência; seu último receptáculo às vésperas do Juízo Final tornou-se a Rússia de Moscou. São os governantes deste reino que se tornarão aqueles que irão preparar espiritualmente o seu povo para os “últimos tempos”, quando o povo da Rus', o Novo Israel, será capaz de se tornar cidadão da Jerusalém Celestial. Isto é evidenciado, em particular, pelo monumento mais importante da narrativa histórica da era Grozny, o “Livro dos Graus”, que enfatizou especialmente a missão de salvar almas do reino moscovita e de seus governantes: a história da família Rurikovich foi ali comparado a uma escada com degraus dourados ("graus dourados") que conduz ao céu, "por ela não é proibida a subida a Deus, estabelecendo-se a si mesma e aos que existem depois deles."
Portanto, o czar Ivan disse em 1577: “Deus dá poder, o que ele quiser”. O que se quis dizer aqui foi uma reminiscência, difundida na literatura russa antiga, do livro do profeta Daniel, que alertou o rei Belsazar sobre a retribuição inevitável. Mas Grozny citou estas palavras para fundamentar a ideia dos direitos hereditários dos soberanos de Moscovo, como convence o contexto da Segunda Mensagem de Ivan IV a A. M. Kurbsky. O Czar acusa o Arcipreste Silvestre e outros “inimigos” do trono de tentarem usurpar o poder e observa que apenas governantes natos podem possuir a plenitude da “autocracia” dada por Deus.
GROZNY SOBRE O PODER REAL
Como você poderia não entender que um governante não deveria cometer atrocidades nem se submeter sem palavras? O Apóstolo disse: “Tende misericórdia de alguns, distinguindo-os, mas salva outros através do medo, tirando-os do fogo”. Você vê que o apóstolo nos ordena a salvar através do medo? Mesmo nos tempos dos reis mais piedosos podemos encontrar muitos casos de punições mais severas. Você, em sua mente maluca, acredita que um rei deve agir sempre da mesma maneira, independentemente do tempo e das circunstâncias? Os ladrões e ladrões não deveriam ser executados? Mas os planos astutos destes criminosos são ainda mais perigosos! Então todos os reinos desmoronarão devido à desordem e aos conflitos internos. O que um governante deveria fazer senão resolver as divergências de seus súditos?<...>
É realmente “contra a razão” conformar-se às circunstâncias e ao tempo? Lembre-se do maior dos reis, Constantino: como, pelo bem do reino, ele matou seu filho, nascido dele! E Príncipe Fyodor Rostislavich, seu ancestral, quanto sangue foi derramado em Smolensk durante a Páscoa! Mas eles estão contados entre os santos.<...>Pois os reis devem sempre ter cuidado: às vezes mansos, às vezes cruéis, os bons - misericórdia e mansidão, os maus - crueldade e tormento, mas se não for esse o caso, então ele não é um rei. O rei é terrível não pelas boas ações, mas pelas más. Se você não quer ter medo do poder, faça o bem; e se você fizer o mal, tenha medo, pois o rei não empunha a espada em vão - para intimidar os malfeitores e encorajar os virtuosos. Se você é gentil e justo, então por que, vendo como o fogo acendeu no conselho real, você não o apagou, mas o acendeu ainda mais? Onde você deveria ter destruído o plano maligno com conselhos razoáveis, aí você semeou ainda mais palha. E a palavra profética se cumpriu em vocês: “Todos vocês acenderam um fogo e andam na chama do seu fogo, que acenderam para si mesmos”. Você não é como Judas, o traidor? Assim como por causa do dinheiro ele ficou furioso com o governante de todos e o entregou para ser morto, estando entre seus discípulos e se divertindo com os judeus, assim você, morando conosco, comeu nosso pão e prometeu nos servir, mas em sua alma você acumulou raiva contra nós. Foi assim que você guardou o beijo da cruz, desejando-nos tudo de bom sem nenhuma astúcia? O que poderia ser mais vil do que sua intenção insidiosa? Como disse o sábio: “Não há cabeça mais má do que a cabeça de uma serpente”, e não há mal mais malvado do que o seu.<...>
Você realmente vê uma beleza piedosa onde o reino está nas mãos de um padre ignorante e de vilões traidores, e o rei os obedece? E isso, na sua opinião, é “resistir à razão e à consciência leprosa” quando o ignorante é obrigado a calar-se, os vilões são repelidos e reina um rei nomeado por Deus? Você não encontrará em lugar nenhum que um reino liderado por sacerdotes não tenha falido. O que você queria - o que aconteceu com os gregos que destruíram o reino e se renderam aos turcos? É isso que você nos aconselha? Então deixe essa destruição cair sobre sua cabeça!<...>
Esta é realmente a luz - quando sacerdotes e escravos astutos governam, enquanto o rei é apenas um rei em nome e honra, e em poder não é melhor que um escravo? E isso é realmente escuridão - quando o rei governa e é dono do reino, e os escravos cumprem as ordens? Por que ele é chamado de autocrata se ele próprio não governa?<...>
A palavra russa conhecida como “czar” vem da palavra latina “cesar”. A mesma palavra, só que com um som diferente, isto é, “César”, tornou-se para o alemão “Kaiser”, que também significava governante.
O primeiro czar da Rússia chegou ao poder inesperadamente. Houve príncipes antes dele. Ivan, o Terceiro Vasilyevich, tornou-se o primeiro czar. Ele veio da dinastia Rurik. Foi ele o primeiro príncipe, o Grão-Duque dos Varangianos. Ivan também foi lido como John. Assim foi possível unir-se ao apóstolo João na língua cristã e eslava. Afinal, acontece para o povo que o próprio Deus o fez rei.
A igreja, além de um nome que soa diferente, deu-lhe um nome diferente. Agora o rei era um autocrata, daí veio a autocracia. Era exatamente assim que o imperador bizantino soava num país eslavo. Enquanto Türkiye governou Bizâncio, não houve casa imperial. Quando foi possível devolvê-lo à Rússia, Ivan III passou a se considerar o sucessor que ascendeu ao trono depois do imperador de Bizâncio.
O rei se casa com uma garota chamada Sophia Palaeologus, sobrinha de Constantino Palaeologus, o último imperador bizantino. Sophia é considerada a herdeira da família imperial decaída. É graças a este casamento que João III consegue partilhar com ela o direito de herança sobre Bizâncio.
Quando Sophia aparece no Kremlin de Moscou, a princesa consegue mudar a rotina de toda a corte principesca. Estamos até falando da própria Moscou. O próprio João Terceiro também publica a ideia de mudar tudo o que há em Moscou. Porque ele supostamente também não gosta de nada que esteja lá. Por isso, com a chegada dos jovens, são chamados à capital artesãos e artistas bizantinos, que passam não só a construir, mas também a pintar igrejas à sua maneira. Eles também construíram câmaras de pedra onde não apenas reis, mas também boiardos poderiam viver. Neste momento nasce a Câmara das Facetas. Mas os nossos antepassados, ao contrário de nós, pensavam que viver numa casa de pedra era prejudicial. Portanto, embora tenham sido construídas casas de pedra, ali eram realizadas apenas festas e bailes, enquanto as pessoas continuavam a viver em casas de madeira.
Agora Moscou era Constantinopla. Era exatamente assim que chamavam Constantinopla, que era a capital de Bizâncio e era uma cidade turca. A vida dos nobres que serviam na corte também era agora conduzida de acordo com as leis bizantinas. Foram até notados momentos em que a rainha e o rei tinham que ir para a mesa, como deveriam fazê-lo, como os outros deveriam se comportar. Por exemplo, era costume que quando o rei ou a rainha entrasse ou saísse da mesa, todos os demais se levantassem. Quando o grão-duque se tornou rei, seu modo de andar também mudou. Agora ela estava mais solene, mais lenta, mais digna.
É verdade que o fato de João se autodenominar rei não significava de forma alguma que ele se tornou rei. Na verdade, até meados do século XV, a Antiga Rus chamava não apenas os imperadores bizantinos de czares, mas também os cãs da Horda Dourada. Quando um czar pode aparecer na Rússia? Quando ele deixa de ser súdito do cã. E isso foi difícil de conseguir. É verdade que a Rússia ainda foi capaz de se livrar desse jugo, então agora poderia legitimamente chamar seus governantes de czares. Agora, ninguém, nenhum tártaro, sob cujo jugo a Rússia esteve durante tantos séculos, poderia exigir que os príncipes russos pagassem tributos.
No final do século XV, os selos usados por Ivan III começaram a selar tratados políticos, bem como vários outros documentos políticos importantes, e o brasão do selo é representado na forma de uma águia de duas cabeças, que tinha anteriormente era o brasão imperial bizantino.
É verdade que Ivan III não é verdadeiramente o Czar da Rússia. Afinal, embora tenha começado a ser chamado assim, nem tudo foi tão tranquilo. Só depois de algum tempo os príncipes começaram a ser legitimamente chamados de reis, que começaram a governar a Rússia. Só então conseguiram transferir esse título de pai para filho, ou seja, por herança.
Na verdade, o primeiro czar russo foi Ivan, o Quarto, o Terrível, neto de Ivan, o Terceiro. Isso aconteceu quando ele foi oficialmente proclamado com este título, e desde 1547 ficou conhecido em todo o mundo que Ivan, o Terrível, é o Czar de Toda a Rússia.
Foi Ivan, o Quarto, o Terrível, quem entrou nos livros de história como o primeiro czar do então conhecido grande poder de toda a Rússia. Antes disso, os governantes eram oficialmente chamados de príncipes. Ao mesmo tempo, este rei serviu como o mais formidável, razão pela qual foi assim chamado, bem como uma figura dramática em todo o mundo.
Ele nasceu em 1530 da nobre nobre Elena Glinskaya. Dizem que ela era descendente de Genghis Khan. A avó era Sophia Palaeologus, como já dissemos, sobrinha do imperador bizantino. O pai de Ivan morreu quando ele tinha apenas três anos. Aos oito anos ele perde a mãe. Foi isso que influenciou o desenvolvimento do caráter do jovem rei. Ele se comportou como um político inteligente, um governante forte e cruel. Ao completar dezoito anos, ele se torna o primeiro czar da Rússia.
O primeiro czar da Rússia não nasceu em Moscou, mas em Kolomenskoye. Naquela época, Moscou era pequena e a Rússia também era pequena. Contudo, o bebê real foi claramente marcado e protegido por Deus. Sua infância não foi calma. Os guardiões do czar de três anos - os príncipes irmãos Shuisky - criaram um terror tão sangrento no palácio que todas as noites era preciso agradecer a Deus por ele estar vivo: eles não foram envenenados como sua mãe, não foram mortos como seu irmão mais velho, eles não apodreceram na prisão como seu tio, não foram torturados até a morte, como muitos associados próximos de seu pai, o príncipe Vasily III.
Contra todas as probabilidades, o primeiro czar da Rússia sobreviveu! E aos 16 anos, num golpe inesperado nas aspirações boiardas, foi coroado rei! Certamente, dizem os historiadores, o inteligente Metropolita Macário sugeriu isso a ele. Mas pode muito bem ser que ele próprio tenha adivinhado que o país precisava de uma mão forte para parar os conflitos civis e aumentar o território. O triunfo da autocracia é o triunfo da fé ortodoxa, Moscou é a herdeira de Constantinopla. Claro, a ideia de um casamento era próxima e compreensível para o metropolitano. O primeiro czar na Rússia revelou-se real: ele controlou os boiardos e aumentou o território ao longo dos 50 anos de seu reinado - cem por cento dos territórios foram adicionados ao estado russo, e a Rússia tornou-se maior que todos da Europa.
Título real
Ivan Vasilyevich (o Terrível) usou o título real de forma brilhante, assumindo uma posição completamente diferente na política europeia. O título grão-ducal foi traduzido como “príncipe” ou mesmo “duque”, e o czar é o imperador!
Após a coroação, os parentes do rei por parte de mãe obtiveram muitos benefícios, a partir dos quais se iniciou uma revolta, que mostrou ao jovem João a real situação do seu reinado. A autocracia é uma tarefa nova e difícil, que Ivan Vasilyevich enfrentou com mais sucesso.
Eu me pergunto por que o primeiro czar na Rússia foi João IV? De onde veio esse número? E isso foi muito mais tarde, Karamzin escreveu sua “História do Estado Russo” e começou a contar com Ivan Kalita. E durante sua vida, o primeiro czar da Rússia se chamava João I, o documento que aprovava o reino foi guardado em uma arca-caixa dourada especial, e o primeiro czar da Rússia sentou-se neste trono.
O czar considerou a centralização do Estado, realizou as reformas Zemstvo e Guba, transformou o exército, adotou um novo Código de Lei e o Código de Serviço e estabeleceu uma lei proibindo a entrada de mercadores judeus no país. Surgiu um novo brasão com uma águia, já que Ivan, o Terrível, é descendente direto dos Rurikovichs. E não só eles: por parte de mãe, seu ancestral imediato é Mamai, e até sua própria avó é a própria Sophia Paleologus, a herdeira dos imperadores bizantinos. Existe alguém para ser inteligente, orgulhoso e trabalhador. E há alguns que são cruéis também. Mas, é claro, naquela época, e mesmo nesse ambiente, as transformações que o primeiro czar na Rússia realizou claramente teriam sido impossíveis sem crueldade. Transformação do exército - duas palavras, mas quanto ficou por trás delas! Apareceram 25 mil dólares, bastou armá-los com arcabuzes, juncos e sabres e arrancá-los da fazenda! É verdade que os arqueiros foram gradualmente afastados da economia. Surgiu a artilharia, totalizando pelo menos 2 mil canhões. Ivan Vasilyevich, o Terrível, até ousou mudar a tributação, para grande murmúrio da Duma boyar. É claro que os boiardos não reclamaram apenas da violação de seus privilégios. Eles minaram a autocracia a tal ponto que forçaram o surgimento da oprichnina. Os guardas formaram um exército de até 6 mil combatentes, sem contar quase mil de confiança em missões especiais.
Seu sangue gela quando você lê sobre aquelas torturas e execuções que foram cometidas com o aceno da mão do soberano. Mas não apenas Ivan Vasilyevich, o Terrível, até os historiadores de hoje estão confiantes de que a oprichnina não surgiu por acaso e não do nada. Os boiardos precisavam ser controlados! Além disso, as heresias vindas do Ocidente abalaram tanto os alicerces da fé ortodoxa que o trono oscilou junto com o czar sentado nele e todo o Estado russo. A autocracia também tinha relações ambíguas com o clero. Antes do misticismo, o rei crente tirou terras do mosteiro e sujeitou o clero à repressão. O Metropolita foi proibido de se aprofundar nos assuntos da oprichnina e da zemshchina. Ao mesmo tempo, o próprio czar Ivan Vasilyevich era o abade oprichnina, desempenhando muitos deveres monásticos, até cantando no coro.
Novgorod e Kazan
Antes do ano novo de 1570, o exército oprichnina iniciou uma campanha contra Novgorod sob suspeita de intenção de trair a Rússia ao rei polonês. Os guardas se divertiram muito com isso. Eles organizaram roubos com massacres em Tver, Klin, Torzhok e outras cidades próximas, depois destruíram Pskov e Novgorod. E em Tver, o metropolita Philip foi estrangulado por Malyuta Skuratov por se recusar a abençoar esta campanha sangrenta. Em todos os lugares, o czar destruiu completamente a nobreza e os funcionários locais, pode-se dizer, propositalmente, junto com suas esposas, filhos e membros da família. Este roubo durou anos até o ataque da Rússia da Crimeia. É aqui que podemos mostrar a ousadia do jovem exército oprichnina! Mas o exército simplesmente não compareceu à guerra. Os guardas tornaram-se mimados e preguiçosos. Lutar contra os tártaros não é lutar contra os boiardos e seus filhos. A guerra estava perdida.
E então Ivan Vasilyevich ficou com raiva! O olhar ameaçador mudou de Novgorod para Kazan. Então e ali a dinastia Giray reinou. O soberano aboliu a oprichnina, até proibiu seu nome, executou muitos traidores e vilões e foi três vezes a Kazan. Pela terceira vez, Kazan rendeu-se à mercê do vencedor e depois de algum tempo tornou-se uma cidade totalmente russa. Além disso, de Moscou a Kazan, fortalezas russas foram construídas por todo o país. O Astrakhan Khanate também foi derrotado, juntando-se às terras russas. No final, o Khan da Crimeia também sofreu: durante quanto tempo se poderá saquear a Rússia e queimar as suas belas cidades impunemente? Em 1572, o exército russo de 120.000 homens foi derrotado pelo exército russo de 20.000 homens.
Expansão de territórios através de guerras e diplomacia
Então os suecos foram significativamente derrotados pelas forças do exército de Novgorod, e uma paz lucrativa foi concluída por 40 anos. O primeiro czar da Rússia estava ansioso para chegar ao Báltico, lutou com os livonianos, poloneses, lituanos, que de vez em quando capturavam até os subúrbios de Novgorod, e até agora (até o outro grande primeiro czar - Pedro) essas tentativas não tiveram sucesso . Mas ele assustou seriamente as pessoas no exterior. Ele até estabeleceu a diplomacia e o comércio com a Inglaterra. E o rei começou a pensar na terra desconhecida da Sibéria. Mas ele foi cuidadoso. É bom que Ermak Timofeevich e seus cossacos tenham conseguido derrotar o exército antes de receber a ordem do czar para voltar a proteger as terras de Perm. A Rússia cresceu assim na Sibéria. E meio século depois, os russos chegaram ao Oceano Pacífico.
Personalidade
O primeiro czar na Rússia não foi apenas o primeiro czar, mas também a primeira pessoa em inteligência, erudição e educação.
As lendas ainda não diminuem. Ele conhecia teologia ao nível dos homens mais cultos. Lançou as bases da jurisprudência. Ele foi o autor de muitas lindas esticheras e mensagens (poeta!). Ele obrigou o clero a abrir escolas em todos os lugares para ensinar as crianças a ler e escrever. Aprovou o canto polifônico e abriu uma espécie de conservatório na cidade, era um excelente orador. E a impressão de livros? E a Catedral de São Basílio na Praça Vermelha? Surgiu a questão sobre a canonização de Ivan Vasilyevich. Mas como podemos esquecer os roubos, as torturas, as execuções, a desgraça e simplesmente os assassinatos cometidos pelos oprichnina e pelos seguidores do clero ortodoxo? Afinal, com o fim da oprichnina, ela não acabou assim, apenas passou a ter um nome diferente. O rei se arrependeu, usou correntes e se flagelou. Ele doou enormes quantias de dinheiro à igreja para comemorar as almas dos executados e a saúde dos desgraçados. Ele morreu como monge do esquema.
