Estepes Dzungarianas. Dzungar Khanate: origem e história

Nos séculos XVII e XVIII, no território da periferia ocidental da moderna Mongólia, Tuva, Altai e Turquestão Oriental, estava localizado o poderoso império Oirat, o Dzungar Khanate.

Tendo sido derrotado pelo Império Manchu, este estado desapareceu e o nome dos Dzungars começou gradualmente a ser esquecido. É claro que os descendentes diretos dos Oirats - os modernos Kalmyks, Dorbets e outros - lembram-se perfeitamente do período glorioso de sua história, mas na memória até dos povos vizinhos as palavras Dzungaria e Dzungars desapareceram consideravelmente. Porém, mesmo entre os especialistas na história dos Dzungars, que dedicaram muitos anos de suas pesquisas a isso, poucos sabem que houve outro Dzungaria na história, e os clãs chamados Dzungars ainda vivem entre pessoas que nunca fizeram parte do Oirat comunidade.

Testamento de Olodei

100-150 atrás, diferentes grupos Buryat tinham versões da lenda sobre um herói chamado Bargu-Batur, que deixou presentes e ordens fatídicas para seus descendentes para seus três filhos. Diz a lenda que Bargu-Batur, tendo dado ao seu filho mais novo, Khoridoy, um arco e flechas, apontou para as terras da floresta onde encontraria seu destino. Ao filho do meio, Buryaday, Bargu deixou o gado e deu a parte da família, legando-lhe que não fizesse viagens longas. Finalmente, o filho mais velho, Olodei, recebeu de seu pai uma espada, uma armadura e uma ordem para se deslocar para o oeste em busca de felicidade militar e novas terras. Acredita-se que os atuais Khorin Buryats se originaram de Khoridoy, e de Buryadai os Bulagats e Ekhirits, que formaram a base dos Buryats Ocidentais. Em diferentes versões da lenda, os descendentes de Olodey são chamados de tribo Olet, ou Kalmyks, ou geralmente todos os Oirats.

O enredo da lenda é conhecido no folclore há mais de cem anos, mas os historiadores não o perceberam como um eco de alguns acontecimentos reais de um passado distante. Enquanto isso, os filólogos estão gradualmente chegando à conclusão de que antes dos séculos 13-14 havia realmente uma comunidade que falava um dialeto mongol muito específico, cujos herdeiros são os dialetos e dialetos dos Khorin Buryats, Ekhirits, Bulagats, Barguts (cujos personificação na lenda é Bargubatur). Em outras palavras, a lenda, que considera originalmente relacionados os ramos modernos dos povos Buryat e Oirat, em certa parte reflete fatos históricos. Por outro lado, nenhum dos dialetos Oirat modernos se aproxima dos dialetos dos Barguts e Buryats modernos, entre os quais, assim como entre os Oirats, vivem os descendentes de Oledey.

Olet ou Sagenut

As lendas dos Buryats Ocidentais mencionam frequentemente a tribo guerreira Sagenut, que estava em conflito com seus vizinhos, os Bulagats e Ekhirits. Os Sagenuts foram invencíveis por muito tempo, mas um dia, caindo em uma armadilha, foram finalmente derrotados. Desde então, eles se dividiram em vários clãs, estabelecendo-se nos arredores do mundo Buryat. Alguns dos Sagenuts se estabeleceram no norte ao longo do Alto Lena e da taiga na costa do Lago Baikal, perto da ilha de Olkhon, outra parte ocupou o curso inferior do Oka e Uda, no extremo oeste da Buriácia étnica, a terceira tornou-se parte de os Bulagats sob o nome de Kudin Ashaabgats. Além disso, vários outros pequenos clãs descendentes da antiga comunidade Sagenut permaneceram vivendo em enclaves entre os Bulagats, Ekhirits e outras tribos Buryat.

Apenas um dos clãs formados durante este período manteve o nome Sagenut, os demais foram chamados cada um à sua maneira - Ikinats, Udi Ashaabgats, Khaitals, Munkhalyuts, Bukhets, Zungars, Barungars, etc. No entanto, tanto eles como os seus vizinhos continuaram a lembrar-se da sua origem comum. Os Bulagats, por exemplo, consideravam todos descendentes de Olodei. Ao mesmo tempo, havia também um nome comum para o grupo de clãs Sagenut - olyots.

Todos os Buryat Olet falam dialetos da língua Buryat. Os Olyots, que deixaram a Buriácia nos séculos 13 a 14, posteriormente juntaram-se à nova comunidade Oirat que se formou na época e gradualmente mudaram para outro dialeto mongol.

Antiga Dzungaria

Acontece na história que pessoas migrantes trazem o nome de sua antiga pátria para uma nova terra. Já existiram dois Búlgaros - nos Bálcãs e no Volga, dois húngaros - na Europa Central e nos Urais, e há duas Zelândia - uma Nova no Oceano Pacífico, a outra “velha” na Europa. Como escrevemos acima, todos os clãs Olet da Buriácia descendem dos Sagenuts, e os próprios Sagenuts consideram Dzungaria seu lar ancestral, mas não aquele a oeste do Altai da Mongólia.

Registros dos famosos etnógrafos Buryat M.N. Khangalova e S.P. Baldaev mostra versões de lendas sobre a origem dos Sagenuts, escritas a partir deles. “Antigamente, do lado sul do Lago Baikal, da área de Zungaria, o povo do osso Sagenut veio para o lado norte do Lago Baikal.” A história, publicada pela primeira vez em 1890, conta: “A tribo Elet (θθлθд) ou Sagenut vivia anteriormente no lado sul do Lago Baikal. Matou o seu líder militar e, temendo punição, desceu o Selenga e atravessou o Baikal.” Em 1935, outro colecionador escreveu a seguinte versão: “Os Sagenuts viviam na margem sul do Lago Baikal. Eles mataram seu chefe por maltratá-los, cruzaram o Baikal no gelo e se estabeleceram junto com os Ekhirits e Bulagats.”

Registros feitos por diferentes cientistas em épocas diferentes dizem uma coisa. A antiga Dzungaria estava localizada em algum lugar no vale de Selenga, ou, pelo menos, no sudeste do Lago Baikal, e não onde o Dzungar Khanate estava localizado.

Nos tempos antigos, a pronúncia do etnônimo segenut poderia soar como chinge(n) ou chige(n), mais tarde, nos dialetos do norte da Mongólia, o h- inicial foi transformado em c- (por exemplo, em Khalkha-Mongol), e já nos dialetos Buryat, em cuja fonética não existem esses sons, o termo passou a soar como segen ou (com indicador de plural) segenut. A história da dinastia Yuan da Mongólia menciona a tribo Chike, que viveu no lado oriental do Lago Baikal no século 11, e junto com os Barguts entrou em uma união tribal organizada pelo ancestral de Genghis Khan, Haidu, e seu tio Nachin. Presumivelmente em meados do século XII, após um conflito com os Merkits, os Chikes mudaram-se para o lado ocidental do Lago Baikal.

Se o nosso raciocínio estiver correto, então os descendentes dos Buryat Sagenuts juntaram-se aos Oirats nos séculos XIII-XIV. O destino deles em Dzungaria é uma história separada, testemunhando os laços estreitos entre os grupos mongóis.

Dzungaria (Depressão de Dzhungar ou Planície Dzungariana); desatualizado Dzungaria(de Mong. Zүүngar - “mão esquerda”; Kalm. Zүn Һar; Kaz. Zhongaria; Quirguistão. Zhungarstan; Chinês. 準噶爾 ( Zhǔngáěr); Uyg. Gungar Oymanligi/جۇڭغار ئويمانلىغى) é uma região geográfica e histórica da Ásia Central, no norte de Xinjiang, no noroeste da China. Região com paisagem predominantemente semidesértica e estepe.

Geografia

Área 777.000 km². Uma grande depressão de drenagem interior, parte de uma bacia marinha que existiu há 280 milhões de anos, durante o período geológico Permiano. A parte central da planície é ocupada pelo segundo maior deserto da China, Dzosotyn-Elisun (Kurbantongut ou Gurbantyungut), onde está localizado o ponto mais distante da Terra de qualquer mar ( 46°16′ N. c. 86°40′ E. d. /  46,2800° N. c. 86,6700° E. d. / 46.2800; 86.6700 (G) (eu)) .

Nas partes norte e leste do deserto Dzungarian, o solo consiste em entulho pontiagudo e cascalho - produtos da decomposição de rochas locais. No oeste, e especialmente no noroeste, predominam os depósitos de argila loess; no sul, são comuns as areias soltas, misturadas com pequenos lagos salgados e extensos sapais.

Clima

Em termos de clima, o deserto de Dzungarian não difere do de Gobi, as principais características dos fenómenos climáticos são: enorme ar seco com pouca precipitação ao longo do ano; contrastes nítidos entre o calor do verão e o frio do inverno; uma abundância de tempestades, especialmente na primavera.

A proximidade da Sibéria afeta o clima de Dzungaria, fazendo com que as temperaturas no inverno cheguem a -20 °C e a umidade varie amplamente de 76 a 254 mm.

Flora

A vegetação do deserto Dzungarian é extremamente pobre e pouco difere das partes mais áridas de todo o Gobi. Nos grupos montanhosos da parte oriental do deserto, a vida vegetal é um pouco mais rica. Não há árvores em nenhum lugar do deserto Dzungarian. Os arbustos predominantes são saxaul, coníferas, kopek e juzgun, as ervas são: absinto, grama pequena, harmyk, goldenrod, parfolia, crespo e várias salinas, chii cresce aqui e ali perto de fontes raras, e ruibarbo e pequenas tulipas crescem no cavidades das colinas.

Fauna

Na Dzungaria podem ser considerados os mais característicos: o antílope Khara-Sulta; antílope saiga, que vive apenas na parte ocidental do deserto Dzungarian; duas espécies de gerbos; um camelo selvagem que vive nas areias do deserto do sul; três espécies de animais de um casco - dzhigetai, kulan e cavalo selvagem de Przewalski (takh).

Existem cerca de 160 espécies de aves em Dzungaria, entre migratórias, nidificantes e sedentárias. Mas um número tão significativo aplica-se principalmente às montanhas, especialmente às ocidentais e às áreas do Lago Ulyungur e do Rio Urungu. No próprio deserto existem apenas uma dúzia de espécies sedentárias, sendo as mais comuns: coruja-de-pés-grandes, gaio saxaul, tentilhão do deserto, corvo e cotovia com chifres, menos comuns são a coruja-de-pés-de-tigre e o pardal saxaul.

História

O Dzungar Khanate estava localizado na região histórica de Dzungaria.

Veja também

Galeria

China e Japão, John Nicarágua Dower (1844).jpg

Dzungaria no antigo atlas. 1844

Brue Atlas Universo.jpg

Dzungaria no antigo atlas. 1875

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Dzungaria no antigo atlas. 1911

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Literatura

- Onde ele está agora, seu cunhado, posso saber? - ele disse.
- Ele foi até Pedro... “no entanto, não sei”, disse Pierre.
“Bem, é tudo igual”, disse o príncipe Andrei. “Diga à Condessa Rostova que ela era e é completamente livre e que desejo a ela tudo de bom.”
Pierre pegou um monte de papéis. O príncipe Andrei, como se lembrasse se precisava dizer mais alguma coisa ou esperando para ver se Pierre diria alguma coisa, olhou para ele com o olhar fixo.
“Escute, você se lembra da nossa discussão em São Petersburgo”, disse Pierre, lembre-se de...
“Eu me lembro”, respondeu o príncipe Andrei apressadamente, “eu disse que uma mulher caída deve ser perdoada, mas não disse que posso perdoar”. Não posso.
“É possível comparar isso?...” disse Pierre. O príncipe Andrei o interrompeu. Ele gritou bruscamente:
- Sim, pedir novamente a mão dela, ser generoso e coisas assim?... Sim, isso é muito nobre, mas não posso ir sur les brisees de monsieur [seguir os passos deste senhor]. “Se você quer ser meu amigo, nunca fale comigo sobre isso... sobre tudo isso.” Bem adeus. Então você vai transmitir...
Pierre saiu e foi até o velho príncipe e princesa Marya.
O velho parecia mais animado do que de costume. A princesa Marya era a mesma de sempre, mas por causa da simpatia pelo irmão, Pierre viu em sua alegria que o casamento do irmão estava chateado. Olhando para eles, Pierre percebeu o desprezo e a malícia que todos tinham contra os Rostovs, percebeu que era impossível na presença deles sequer mencionar o nome de quem poderia trocar o príncipe Andrei por alguém.
Durante o jantar a conversa voltou-se para a guerra, cuja abordagem já se tornava óbvia. O príncipe Andrei conversava e discutia incessantemente, primeiro com o pai, depois com Desalles, o professor suíço, e parecia mais animado do que de costume, com aquela animação cuja razão moral Pierre conhecia tão bem.

Naquela mesma noite, Pierre foi aos Rostovs para cumprir sua missão. Natasha estava na cama, o conde estava no clube, e Pierre, depois de entregar as cartas a Sonya, foi até Marya Dmitrievna, que estava interessada em saber como o príncipe Andrei recebeu a notícia. Dez minutos depois, Sonya entrou no quarto de Marya Dmitrievna.
“Natasha definitivamente quer ver o conde Pyotr Kirillovich”, disse ela.
- Bem, que tal levá-lo até ela? “Sua casa não está arrumada”, disse Marya Dmitrievna.
“Não, ela se vestiu e foi para a sala”, disse Sonya.
Marya Dmitrievna apenas encolheu os ombros.
- Quando a condessa chega, ela me atormentou completamente. Só tome cuidado, não conte tudo a ela”, ela se virou para Pierre. “E eu não tenho coragem de repreendê-la, ela é tão patética, tão patética!”
Natasha, emaciada, com rosto pálido e severo (nem um pouco envergonhada como Pierre esperava que ela ficasse) estava parada no meio da sala. Quando Pierre apareceu na porta, ela se apressou, aparentemente indecisa entre se aproximar dele ou esperar por ele.
Pierre se aproximou dela apressadamente. Ele pensou que ela lhe daria a mão, como sempre; mas ela, aproximando-se dele, parou, respirando pesadamente e baixando as mãos sem vida, exatamente na mesma posição em que saiu para cantar no meio do salão, mas com uma expressão completamente diferente.
“Piotr Kirilych”, ela começou a falar rapidamente, “o príncipe Bolkonsky era seu amigo, ele é seu amigo”, ela se corrigiu (parecia-lhe que tudo tinha acabado de acontecer e que agora tudo é diferente). - Ele me disse então para entrar em contato com você...
Pierre fungou silenciosamente, olhando para ela. Ele ainda a repreendeu em sua alma e tentou desprezá-la; mas agora ele sentia tanta pena dela que não havia espaço para censura em sua alma.
“Ele está aqui agora, diga a ele... para que ele possa simplesmente... me perdoar.” “Ela parou e começou a respirar com ainda mais frequência, mas não chorou.
“Sim... vou contar a ele”, disse Pierre, mas... – Ele não sabia o que dizer.
Natasha aparentemente estava assustada com o pensamento que poderia ocorrer a Pierre.
“Não, eu sei que acabou”, disse ela apressadamente. - Não, isso nunca pode acontecer. Estou atormentado apenas pelo mal que fiz a ele. Apenas diga a ele que peço que ele perdoe, perdoe, me perdoe por tudo...” Ela tremeu toda e sentou-se em uma cadeira.
Um sentimento de pena nunca antes experimentado encheu a alma de Pierre.
“Vou contar a ele, vou contar de novo”, disse Pierre; – mas... eu gostaria de saber uma coisa...
"O que saber?" perguntou o olhar de Natasha.
“Eu gostaria de saber se você amou...” Pierre não sabia como chamar Anatole e corou ao pensar nele, “você amava esse homem mau?”

Na virada dos séculos XVI-XVII. na Mongólia Ocidental, um canato separado foi formado, chamado Dzungarian (Oirat). Encontrando-se na intersecção dos interesses da Rússia e

Qing China, este país desempenhou um papel importante nas relações internacionais na Ásia Central daquele período.

Estando num ambiente desfavorável, Dzungaria atravessava naquela época grandes dificuldades económicas, que também se reflectiam nos processos políticos internos que aí decorriam.

Gradualmente, a hegemonia foi tomada pelo clã Choros, que promoveu Khan Kharakhul de suas fileiras. A resposta dos príncipes, insatisfeitos com este estado de coisas, foi a sua migração de Dzungaria juntamente com os seus arats dependentes no primeiro terço do século XVII.

Os mais famosos desse grupo foram os Kalmyks, que se estabeleceram no território da Rússia e aceitaram a cidadania russa.

Os mongóis que permaneceram em Dzungaria, que após a morte em 1635 ᴦ. Khara-Khuly foi liderado por seu filho Batur-Khuntaiji, eles eram anti-Manchu e tentaram unir todos os mongóis para combatê-los. Esta data é considerada o momento formação do Canato Dzungar. Alguns dos Oirats, insatisfeitos com a criação da Dzungaria, migraram para o Volga e Kukunor, onde surgiram canatos Oirat independentes.

No entanto, apesar dos sentimentos anti-chineses e anti-manchus, a principal direção da atividade de política externa dos Oirats foi o Turquestão Oriental.

Na década de 40. Século XVII Dzungaria inicia a conquista das regiões orientais do Mogulistão, começando pelos territórios de Chalysh e Turfan. Em seguida invadiram Kiriya, Aksu e Kashgar.

Em 1652ᴦ. Batur-Khuntaiji travou guerras com os Tianynan Kirghiz e os Cazaques, conseguindo empurrá-los de volta para outras áreas.

Mas depois de sua morte eles novamente começaram a lutar com os Oirats e apenas para 1655 ᴦ. A parte oriental de Semirechye foi libertada deles. Podemos dizer que por esta altura já tinha surgido uma única comunidade turco-mongol, capaz de resistir à penetração da China Qing aqui e que via na captura desta região a perspectiva de controlar o importante troço Tianypan da Grande Rota da Seda que passava aqui.

Parte da população local de Oirat começa a levar um estilo de vida sedentário e a construir cidades.

Um conjunto de leis, Tsaadzhin Bichik, foi escrito, e tentativas foram feitas para criar uma escrita Oi-Rat especial, que indica uma separação ainda maior dos Oirats de outros povos mongóis que naquela época já estavam sob o controle dos Qings e a sua aproximação com os povos do Turquestão Oriental.

HISTÓRIA DO JUNGAR KHANATE

No território do noroeste da Mongólia, durante vários milênios existiu um “modo de vida da biosfera” que sobreviveu até hoje, baseado na criação de gado a pasto. Rebanhos de ovelhas e rebanhos de cavalos ainda vagam pelas estepes, as yurts são brancas no sopé das cadeias de montanhas, os cavaleiros correm para algum lugar, como fizeram nos tempos lendários de Genghis Khan para os mongóis.

Os citas, Xiongnu, numerosas tribos turcas e mongóis passaram pelos desfiladeiros montanhosos e pelas amplas planícies entre montanhas do Altai mongol. No território do noroeste da Mongólia e parte da moderna Xinjiang, estava localizado o último estado nômade independente - o Dzungar ou Oirat Khanate.

A população moderna do Altai da Mongólia - e isto representa mais de uma dúzia de grupos étnicos - Olets, Derbets, Torgouts, Zakhchins, Khalkhas, Uriankhais, Myangads e outros sentem-se descendentes dos Dzungars. Os mongóis usaram o termo “jungar” - “mão esquerda” - para se referir aos príncipes do clã Choros, cujas possessões estavam localizadas no vale do rio Ili, no território da moderna Região Autônoma Uigur de Xinjiang, na República Popular da China. . O poderoso Dzungar (Oirat) Khanate surgiu na década de 30 do século XVII.

Os príncipes Choros subjugaram todos os nômades do noroeste da Mongólia, parte do Turquestão Oriental, ao seu poder. Insatisfeitas com o fortalecimento da casa Choros, cerca de 60 mil famílias Torgout, lideradas pelo príncipe Kho-Urlyuk, partiram e migraram para o curso inferior do Volga, lançando as bases para a etnia Kalmyk.

O governante do principado de Choros, Erdeni-Batur, tornou-se o governante do Oirat Khanate. Nessa época, o poder das tribos Manchu crescia rapidamente na China. Em 1644, as Guerras Manchus capturaram Pequim e começaram

o domínio na China da nova dinastia estrangeira Qing, que durou até 1911.

Os imperadores Manchu prestaram grande atenção à subjugação dos nômades. Logo o Chakhar Khanate, os príncipes mongóis do sul e o Khalkha Khanate ficaram sob seu poder. Naquela época, em Dzungaria, reinava a paz interna, o comércio estava se desenvolvendo ativamente e, em 1648, o lama budista Zaya-Pandita inventou uma nova escrita Oirat.

Após a morte de Erdeni-Batur Khan, seu filho Senge tornou-se o novo governante. Ele foi morto durante uma luta interna. Seu irmão Galdan, que foi ordenado lama quando criança, morava no Tibete naquela época. Ao saber do assassinato de seu irmão, com a permissão do Dalai Lama, ele retirou-se de sua posição monástica e, retornando à sua terra natal, tratou dos assassinos de seu irmão. Sob Galdan Khan, o Dzungar Khanate alcançou seu maior poder - campanhas em Kukunor e Ordos, a captura de Turfan e de todo o Turquestão Oriental.

Em 1679, o Dalai Lama, mentor e patrono de Galdan Khan, concedeu-lhe o título de “boshokhtu” - “abençoado”. Em 1688, Galdan Khan, à frente de 30 mil soldados, entrou nas fronteiras de Khalkha.

Os príncipes Khalkha, derrotados pelos Dzungars, fugiram sob a proteção dos Manchus e pediram cidadania. Os Manchus decidiram atacar os Dzungars e foram derrotados. O imperador manchu Kang-xi enviou um segundo exército maior, equipado com artilharia. A batalha com o segundo exército Manchu não trouxe vitória nem para um nem para outro. Mas já em 1696, nas proximidades da moderna Ulaanbaatar, ocorreu uma batalha que decidiu o destino de Galdan Khan.

Suas guerras foram derrotadas, mas as perdas manchus também foram muito altas. O Dzungar Khan partiu com um destacamento de guerreiros para o oeste. Os Manchus organizaram uma busca por ele. Foi capturado o filho de Galdan Khan, que foi enviado a Pequim e carregado em uma jaula pelas ruas da cidade. Não se sabe o que aconteceu com Galdan - segundo algumas fontes, ele tomou veneno, segundo outras, morreu após adoecer a caminho do Tibete.

O sobrinho de Galdan Khan, filho de seu irmão Senge, Tsevan-Rabdan, tornou-se o cã.

O imperador Kang-xi enviou-lhe enviados com a proposta de se declarar vassalo do imperador Manchu. Em resposta à recusa, a guerra eclodiu novamente entre os Dzungars e os Manchus. Os Dzungars resistiram ferozmente, derrotando repetidamente as tropas imperiais e partindo para a ofensiva. Após a morte de Tsevan-Rabdan, seu filho mais velho, Galdan-Tseren, tornou-se o cã dos Oirats. Odiando os Manchus e querendo libertar Khalkha dos Manchus, o próprio Oirat Khan lançou uma ofensiva.

No vale do rio Kobdo, nas montanhas do Altai mongol, não muito longe da fortaleza recentemente construída pelos Manchus, os Dzungars derrotaram o 20.000º exército imperial sob o comando do chefe da guarda, Furdan. Mas nas estepes profundas das estepes Khalkha, os Dzungars foram derrotados e recuaram. Ambos os lados estavam inclinados à paz e um acordo foi alcançado. Depois disso, as tropas de Oirat iniciaram uma campanha contra os cazaques, que durante a Guerra Manchu-Oirat fizeram ataques constantes aos nômades Dzungars. O meio zhuz dos cazaques foi derrotado e fugiu sob os muros de Orenburg.

Após a morte de Galdan-Tseren, uma luta destrutiva pelo trono do cã começou no canato, o que acabou levando à morte do estado de Oirat. Alguns dos príncipes Dzungar passaram para o lado dos Manchus, outros usaram os guerreiros dos sultões cazaques como aliados. O imperador manchu Qianlong enviou duas colunas de mais de 100 mil pessoas para Dzungaria, este exército não encontrou resistência em lugar nenhum, sem disparar um único tiro.

Khan dos Oirats Davatsi foi capturado, tendo sido traído por seu amigo, o príncipe Dzungar Amursana, que liderava a vanguarda do exército Manchu.

O imperador prometeu a Amursana o trono de Oirat Khan, quando viu que os Manchus não iriam cumprir suas promessas, traiu a dinastia Qing e se rebelou.

Tendo se estabelecido às margens do rio Ili, Amursana foi proclamado cã por seus apoiadores no quartel-general dos cãs Oirat. Um enorme exército de Manchus mudou-se para Dzungaria, destruindo tudo em seu caminho, os Oirats foram sistematicamente exterminados, os nômades escaparam entrando nas fronteiras russas.

O povo Oirat, com cerca de 600 mil pessoas, foi quase totalmente exterminado, com exceção de cerca de 40 mil pessoas que fugiram para a Rússia. Um pequeno número de famílias Oirat sobreviveu em Altai, na Mongólia, na região de Kobdo, o centro moderno do Khovd aimag da República Popular da Mongólia. Estes foram os ancestrais da população moderna do noroeste da Mongólia.

DZHUNGAR (OIRATS) CANATO

O estado dos Oirats em Dzungaria (1635-1758) em parte do território do moderno noroeste da China. A sede dos cãs Dzungar ficava no Vale Ili. Em 1757-1758 O Dzungar Khanate foi conquistado pela dinastia Manchu Qing. Como resultado da conquista, quase toda a população do Canato foi destruída.

A base da união tribal dos Oirats, formada no final do século XIV, eram associações tribais da Mongólia Ocidental - Choros (Dzungars), Derbet, Khoshout e Torgout. Este último em 1627-1628. separou-se do resto dos Oirats e migrou para o curso inferior do Volga, colonizando as estepes da moderna Calmúquia.

A primeira menção aos Kalmyks nas crônicas russas aparece no último terço do século XVI. Assim, em uma das descrições da Sibéria foi relatado que ao longo das margens dos rios Tobol, Irtysh e Ob “vivem muitas línguas: Totarovya, Kolmyk, Mugaly”. Mesmo no final do século XIV, os turcos chamavam seus vizinhos de língua mongol que viviam a oeste das montanhas Altai de “Kalmaks” (russo - Kalmyk). Dois séculos depois, essa palavra foi emprestada pelos russos e, ligeiramente modificada, passou a ser utilizada para designar a população que fazia parte da união tribal Oirat.

Nos séculos 15 a 16, os Oirats vagaram pela Mongólia Ocidental, no território desde as encostas ocidentais das montanhas Khangai, no leste, até o Irtysh Negro e o Lago Zaisan, no oeste. Por muito tempo eles dependeram dos cãs da Mongólia Oriental, mas em 1587 conseguiram derrotar o exército de oitenta mil homens dos Khalkhas no curso superior do Irtysh. Esta vitória marcou o início do fortalecimento político-militar dos Oirats.

No final do século 16, eles acabaram com os restos das tropas do siberiano Khan Kuchum, que havia fugido dos russos. A morte do Canato Siberiano permitiu que os mongóis ocidentais avançassem seus nômades para o norte, até o curso superior dos rios Ishim e Omi. Segundo as crônicas siberianas, na virada dos séculos XVI e XVII, as possessões de Oirat se estendiam à área da moderna cidade de Omsk.

No mesmo local está marcada a “borda da estepe Kalmyk” e em mapas posteriores de S.U. Remezova. Além da Mongólia Ocidental, os nômades Oirat cobriram vastas áreas na margem esquerda do Irtysh no início do século XVII, “ocupando as estepes de suas margens direita e esquerda no curso médio do Irtysh” aproximadamente até a latitude de moderno Novosibirsk.
Por esta altura, o governante do principado de Choros, Khara-Khula (nos documentos russos “Karakula”, “Karakula-taisha”) começou a desempenhar um papel importante na união tribal.

Nas crônicas históricas de Oirat, a menção ao príncipe Choros Khara-Khule já é encontrada na história dos acontecimentos de 1587, quando os mongóis ocidentais de Oirat foram atacados por Altyn Khan, um dos governantes mongóis orientais. Então o exército unido de Oirat, que incluía seis mil Choros, conseguiu repelir os atacantes, vencendo a batalha nas margens do Irtysh.

O confronto militar com os Oirats, iniciado sem sucesso pelo primeiro Altyn Khan (ele morreu naquela batalha), continuou com sucesso variável no século XVII.

Sabe-se que em 1607, os taishas Derbet e Khoshout recorreram às autoridades russas na Sibéria com um pedido “ordene a Altyn, o Czar, que os proteja, e ordene aos militares que os entreguem a ele, e ordene à cidade que construa 5 fundos em o Rio Omi de Tara, de modo que Eles não tiveram medo de vagar aqui do Rei Altan.” Logo depois disso, os Oirats conseguiram obter uma vitória militar sobre Altai Khan, mas em 1616 os embaixadores russos testemunharam: “O rei chinês e o rei Altyn recebem yasak dos Kolmaks da China, 200 camelos e 1.000 cavalos e ovelhas por ano de cada um. taisha...

E o povo de Kolmatsk está protegido deles.”
O estado dos Altyn Khans (Canato Mongol) estava localizado no território da moderna República da Mongólia, no canto noroeste de Khalkha, entre os lagos Ubsa-Nur e Khubsugol. No oeste fazia fronteira com os principados de Oirat.

No final do século XVI e início do século XVII, os Altyn Khans conseguiram subjugar uma série de pequenos grupos tribais e nacionalidades do sul da Sibéria que viviam perto das fronteiras norte das suas possessões.

Como resultado, os Altyn Khans foram os primeiros governantes da Mongólia Oriental a se tornarem vizinhos do Estado russo e a estabelecerem relações multifacetadas com ele.
Na primavera de 1617, os embaixadores de Altyn Khan foram recebidos em Moscou pelo czar russo Mikhail Fedorovich. Antes de partirem para a viagem de regresso, foram-lhes apresentada uma “carta de subvenção”, informando Altyn Khan da sua aceitação da cidadania russa e de lhe enviar “o salário real... - 2 taças douradas e bratina, 2 peças de corlatan pano (vermelho carmesim), sabre, 2 guinchos, arco.”

Numa carta-resposta enviada ao czar russo no início de 1619, Altyn Khan pediu para garantir a segurança de seus embaixadores e comerciantes. “E o Kalmyk Karakuly-Taysha está a pôr fim a essa boa ação entre nós”, queixou-se ele ao czar, propondo unir forças para uma campanha conjunta “contra os ladrões de Karakuly-Taysha e o seu povo”.

O príncipe Choros Kharya-Khula, de que falamos, percorria o curso superior do Irtysh. Até 1619 ele não entrou em contato com as autoridades russas. Pela força das armas e dos meios da diplomacia, Khara-Khula fortaleceu lenta mas firmemente seu poder, subjugando os governantes das possessões vizinhas de Oirat. A concentração gradual de poder nas mãos do príncipe Dzungar permitiu-lhe liderar a luta dos Oirats contra o estado dos Altyn Khans.

Em preparação para a guerra, Khara-Khula procurou garantir a sua retaguarda e, tal como Altyn Khan, tentou angariar o apoio do czar russo, para o qual enviou pela primeira vez uma missão especial a Moscovo em 1619. Isto foi precedido por um confronto militar entre os russos e os Oirats, que migraram no outono de 1618 para a margem direita do Irtysh, entre o rio Om e o lago Chany.

Depois, os destacamentos enviados pelo governador da cidade de Tara, “muitos kolmatas... foram espancados e os seus uluses foram destruídos e muitas coisas foram capturadas”.

As embaixadas de Khara-Khuly e Altyn Khan foram enviadas simultaneamente pela administração siberiana à capital, juntas percorreram toda a viagem de vários meses e no mesmo dia (29 de janeiro de 1620) compareceram alternadamente a uma recepção com o czar russo.

Os embaixadores de Khara-Khula anunciaram a Mikhail Fedorovich que seu governante e seus parentes “com todos os seus uluses... cometeram uma bagunça (jurado) para que possamos estar sob o domínio de sua majestade real em servidão direta para sempre implacável.

E você, o grande soberano, nos receberia, os embaixadores transmitiram o pedido de Khara-Khuly, “para nos manter sob sua mão real... no comando e dos nossos inimigos em defesa e proteção”.
Numa carta apresentada aos embaixadores de Altyn Khan no final de abril de 1620, o czar Mikhail Fedorovich rejeitou diplomaticamente a proposta de uma campanha militar conjunta contra Khara-Khuly.

Altyn Khan foi informado de que, “com pena de você, Altyn, o Czar”, uma “ordem real foi enviada de Moscou aos governadores siberianos... para proteger você e sua terra do Kolmatsky Karakuly-taisha e de seu povo”. Um mês depois, os embaixadores do príncipe Choros também receberam uma resposta: receberam uma “carta de concessão” aceitando Khara-Khuly como cidadão russo.

“E nós, o grande soberano, concedemos a você, Karakulu-taisha, e ao seu povo ulus, aceitamos você em nosso favor e defesa real, e queremos mantê-lo em nosso salário real e caridade, e ordenamos que nossos governadores siberianos protejam você de seus inimigos”, afirmado neste documento.

Os embaixadores dos recém-formados súditos do czar russo ainda não haviam conseguido retornar aos seus governantes guerreiros, e na “estepe Kalmyk”, no início do outono de 1620, uma nova guerra já estava sendo travada entre os Oirats e Altyn Khan.

No verão de 1621, batedores russos que visitaram a área entre Ob e Irtysh relataram que “os Kolmaks negros vagam por lá: Talai-taisha, Babagan-taisha, Mergen-taisha, Shukur-taisha, Saul-taisha e muitos outros taishas com todos seus uluses, porque levantaram os bonés pretos de Karakul-taisha e Mergen-Temya-taisha de Altyn, o Czar. E Altyn, o Czar, os derrotou e vai à guerra contra os Kalmaks Negros, e aqueles Taishi então vagam entre o Ob e o Irtysh...” Os nomes dos líderes Oirat, distorcidos no documento russo, provavelmente designavam o chefe do Derbet Dalai. -taisha, Mergen-Temene-taishu, filho de Khara-Khuly, o Choros Chokhur-taishu e, possivelmente, o Khoshout Baba Khan.

No primeiro quartel do século XVII, os Oirats (Teleutas) migraram para o sul, para o Território de Altai. Khara-Khula morreu por volta de 1635, pouco antes de os Mongóis-Oirats Ocidentais formarem seu próprio estado - o Dzungar Khanate.

Na segunda metade do século XVII. As relações entre a Rússia e o Dzungar Khanate eram em sua maioria hostis. O Canato Dzungar impediu o desenvolvimento do comércio direto e das relações diplomáticas entre a Rússia e a China, bloqueando as rotas mais diretas e forçando as expedições russas a usar rotas mais ao norte e ao leste para comunicações (ver.

Idos Izbrant. Capítulos de “Notas sobre a Embaixada da Rússia na China (1692-1695)”).
Mais tarde, as extensas reivindicações territoriais dos cãs Oirat na Sibéria, as intermináveis ​​​​disputas sobre o direito de cobrar tributos dos povos indígenas da Sibéria, o desejo dos Dzungars de impedir que os povos da Sibéria se juntassem à Rússia e a eclosão de confrontos armados em esta base - foi isso que levou o governo e as autoridades locais a se oporem ao fortalecimento das posições dos Oirats no Cazaquistão e no sul da Sibéria, forçou-os a fazer todo o possível para impedir o fortalecimento do Dzungar Khanate, absorvendo os povos vizinhos, em primeiro lugar, para evitar uma reaproximação Dzungar-Cazaque.

No século 18 Na sua política em relação à Dzungaria, o governo russo partiu principalmente do interesse de garantir a proteção da Sibéria, da sua população e da sua riqueza. Idealmente, a tarefa era induzir os governantes de Dzungaria a reconhecer a cidadania russa por qualquer meio.

Na pior das hipóteses, era necessário conseguir um “bom vizinho”. Na política externa da Rússia na Ásia Central durante o período em análise, as relações com Dzungaria ocuparam um lugar de destaque. O estado de Oirat era visto como um contrapeso ao Império Qing, como uma barreira às suas aspirações agressivas nesta região da Ásia.

É por isso que todas as tentativas da diplomacia Qing para persuadir o governo czarista a uma aliança contra os Dzungars e persuadir as tropas Kalmyk a avançarem contra os Oirats falharam.
A política dos governantes do Dzungar Khanate em relação à Rússia foi em grande parte determinada pela natureza e pelo estado das relações entre os mongóis ocidentais e o Império Manchu Qing: durante o período de derrotas militares, os governantes de Dzungaria procuraram obter apoio militar dos russos governo e até levantou, como foi o caso em 1720, a questão da cidadania russa.

No entanto, assim que a ameaça de derrota e, em geral, a pressão militar da China enfraqueceram, as contradições russo-dzungarianas intensificaram-se novamente.
No triângulo - China - Rússia - Dzungaria, a posição do lado russo foi a mais preferível.

O Império Qing e o Canato Dzungar buscaram uma aliança com a Rússia, mas esta última não obteve benefícios significativos com isso.
Aproveitando os conflitos civis entre os príncipes Oirat, o Império Qing em 157-1758. literalmente eliminou o Dzungar Khanate e sua população da face da terra. Uma avaliação incorrecta da situação e da fraqueza das forças militares na Sibéria determinou a política de não interferência da Rússia nos acontecimentos em curso e permitiu aos Qing lidar com o seu até então poderoso inimigo sem obstáculos.

Apenas algumas dezenas de milhares de Oirats e Altaians escaparam sob a proteção das fortalezas russas.

Depois que o Império Qing conquistou os canatos Dzungar e Yarkand em 1757, as fronteiras do estado chinês aproximaram-se dos territórios do moderno Cazaquistão. Ao mesmo tempo, a Ásia Central tornou-se uma zona de interesses do Império Russo. Na primeira metade do século XVIII. O Império Russo incluía o Pequeno e Médio Zhuz.

Após a conclusão da anexação das terras orientais do Cazaquistão (Grande Zhuz) à Rússia (1822-1882), surgiu a questão sobre as fronteiras mútuas dos impérios Russo e Qing.

Durante o reinado da dinastia Qing, foram assinados três documentos principais relacionados com a fronteira russo-chinesa: o Tratado Adicional de Pequim de 2 de novembro de 1860, o Protocolo de Chuguchak de 25 de outubro de 1864.

e o Tratado de São Petersburgo de 12 de fevereiro de 1881. O primeiro deles delineou apenas a direção geral da fronteira, e o segundo determinou a passagem da fronteira ao longo dos principais marcos geográficos conhecidos. Em 1881, a Rússia devolveu a região de Ili à China, pelo que foi necessário esclarecer a fronteira do Portão Dzungarian com o território do Quirguistão, bem como na área do Lago Zaisan.

Além destes documentos fundamentais, representantes das autoridades provinciais de Xinjiang, por um lado, e das administrações de Omsk e Vernensky, por outro, redigiram e assinaram o Protocolo Khabarasu de 1870, o Protocolo Baratalinsky de 16 de outubro de 1882, e o Protocolo Maykapchagay de 31 de julho de 1883., Protocolo Alkabek de 23 de agosto de 1883, Protocolo Tarbagatai (Chuguchak) de 21 de setembro de 1883.

Assim, a linha de fronteira foi legalmente formalizada na íntegra.

Dzungar Khanate - o último império nômade

O período histórico que vai do final da Idade Média ao início da Nova Era é conhecido na literatura especializada como o “Período da Pequena Invasão Mongol”. Esta foi a época em que o confronto secular entre o Nômade e o Fazendeiro finalmente terminou em favor deste último. Mas, paradoxalmente, foi nesta altura que a Grande Estepe deu origem ao último Império Nómada, que conseguiu lutar quase igualmente com os maiores estados agrícolas da região.

O período da história asiática desde o final da Idade Média até o início da Nova Era é conhecido na literatura especializada como o “período da pequena invasão mongol”. Esta foi a época em que o confronto secular entre o Nômade e o Fazendeiro finalmente terminou em favor deste último. Durante os séculos XV-XVII. Anteriormente, poderosos povos nômades, um após o outro, reconheceram a suserania dos impérios agrícolas sedentários, e o território dos estados nômades soberanos encolheu como couro felpudo. Mas, paradoxalmente, foi nesta altura que a Grande Estepe deu origem ao último império nómada, capaz de lutar contra os estados mais fortes quase em igualdade de condições.

Período a partir dos anos 30. Século XVII até a primeira metade do século XVIII. foi extremamente importante na vida dos povos não só da Ásia Central, Central e Oriental, mas também da Rússia. Nessa época, nas margens do Oceano Pacífico, foi concluído o “lance ao encontro do Sol” russo, iniciado por Ermak, os contornos gerais das fronteiras leste e sudeste do estado russo, bem como das fronteiras oeste e noroeste fronteiras da China foram formadas, com algumas alterações preservadas até hoje; O território de residência dos povos da Ásia Central (cazaques, quirguizes, carakalpaks) tomou forma e o povo mongol foi dividido.

Os iniciadores da criação de um estado centralizado na Mongólia Ocidental foram os príncipes Oirat da casa de Choros. Em meados dos anos 30. Século XVII um deles - Batur-huntaiji - conseguiu unir as tribos anteriormente guerreiras. Ao longo dos 120 anos seguintes, o Dzungar Khanate tornou-se um dos principais “atores” políticos na região da Ásia Central. Os Dzungars impediram a expansão russa no sul da Sibéria e derrotaram o estado dos Altyn Khans do norte da Mongólia, no final do século XVII. subjugou o Turquestão Oriental, habitado por muçulmanos, devastou os nômades do Leste e do Sul do Cazaquistão e derrotou os cãs da Mongólia Oriental em um confronto feroz.

O teste mais difícil para Dzungaria foram três guerras com o estado mais poderoso da região - o Império Qing. Os combates ocorreram em vastas áreas, no entanto, apesar dos maiores esforços, o Império nunca foi capaz de subjugar o jovem poder da Mongólia Ocidental. Na primeira metade do século XVIII. sob o controle dos governantes Oirat estava uma parte significativa do moderno Cazaquistão, a parte norte da Região Autônoma Xinjiang-Uigur da República Popular da China, o sudoeste da República da Mongólia e a parte sul das Montanhas Altai.

Qual é a razão das brilhantes vitórias dos Dzungars sobre seus poderosos vizinhos guerreiros por quase cem anos?

Ao contrário dos seus companheiros tribais orientais, os mongóis ocidentais viviam num estado centralizado, liderado por governantes de Hongtaiji que tinham poder virtualmente ilimitado. No contexto do rápido desenvolvimento dos estados agrícolas, os governantes Dzungar implementaram uma grande experiência para criar uma sociedade híbrida na qual o modo de vida nómada tradicional fosse combinado com elementos de uma cultura agrícola sedentária. Para sobreviver, as comunidades nómadas tiveram de se adaptar às mudanças no “clima” político e económico do continente. De todos os povos nômades, foram os Dzungars que tiveram maior sucesso nisso.

Batur-huntaiji já começou a incentivar ativamente a agricultura e a construir “pequenas cidades” fortificadas. Seus seguidores reassentaram ativamente representantes de povos agrícolas sedentários no centro de Dzungaria para desenvolver ali a agricultura arável. Graças à ajuda de artesãos estrangeiros, a metalurgia ferrosa e não ferrosa e a produção de tecidos começaram a se desenvolver no Canato.

Elementos de modernização foram especialmente evidentes na esfera militar. Note-se que a arte militar dos nómadas da Mongólia Ocidental passou por duas fases principais no seu desenvolvimento, que com algum grau de convenção podem ser designadas como “Oirat” e “Dzungar”.

Arte militar "Oirat"

Durante a maior parte do século XV - primeira metade do século XVII. as armas e táticas dos mongóis ocidentais (Oirats) diferiam pouco das armas e táticas dos nômades do sul e do leste da Mongólia.

A principal força de ataque do exército eram lanceiros blindados de armas médias, capazes de lutar à distância usando arcos (e mais tarde armas de matchlock) e, a curta distância, derrubar o inimigo usando um ataque de lança e subsequente corte de cavalos. As principais armas brancas eram lanças e lanças longas, bem como armas brancas - espadas largas e sabres ligeiramente curvados.

Os nômades ricos usavam vários tipos de conchas de metal, enquanto os nômades comuns usavam conchas acolchoadas com algodão, que podiam repetir o corte do agasalho tradicional, um manto. As mãos do guerreiro eram protegidas por ombreiras e braçadeiras dobradas que vinham do oeste, e seu pescoço e garganta eram protegidos por aventails de metal, couro e tecido. A cabeça era coberta por capacetes rebitados dotados de pomo com buchas para plumas.

O tipo de pluma mais comum era uma borla feita de estreitas fitas de tecido, que já era utilizada no século XVII. tornou-se um símbolo da independência de Oirat. Sultões feitos de crina de cavalo e penas de pássaros também eram amplamente utilizados. A nobreza usava capacetes esferocilíndricos altos, em forma de vaso ou jarro com pescoço longo e estreito - esses capacetes permitiam que os soldados vissem de longe seus comandantes no campo de batalha.

A opinião sobre a primitividade das armas defensivas das estepes durante o final da Idade Média é refutada por informações de fontes escritas. Os “mestres kuyash” da Mongólia e Altai fabricavam armaduras, que eram prestigiadas para serem usadas mesmo entre a mais alta aristocracia feudal da Ásia Central. Pela posse dos “kuyaks” Buryat capturados, eclodiram verdadeiras lutas entre militares russos e “caçadores”. Além disso: as autoridades russas recomendaram que os cossacos prestassem homenagem ao “povo Kuznetsk” siberiano “... com capacetes, lanças e sabres”.

Os guerreiros mongóis usaram vários tipos de formações: cunha, lava, formação solta, bem como formações densas em fileiras, que os viajantes europeus compararam à formação dos hussardos poloneses “alados”. Uma das favoritas era a formação “chave de arco”: o centro do exército estava curvado para trás, os flancos estendidos em direção ao inimigo. Durante a batalha, uma ou ambas as asas estendidas para a frente desferiram um golpe poderoso nos flancos do inimigo e depois foram para a retaguarda.

Antes da batalha, os nômades se alinharam em destacamentos liderados pelos guerreiros do cã. Os mastros dos comandantes das unidades eram equipados com bandeiras ou rabos de cavalo, e grandes estandartes eram carregados por “bagaturas” especiais. A queda da bandeira muitas vezes causou pânico nas fileiras do destacamento.

O ataque começou com o estrondo de tambores e, no momento da colisão, o inimigo foi ensurdecido pelo estrondo de grandes trombetas. O primeiro golpe geralmente era desferido por arqueiros, depois os lanceiros avançavam para o ataque e então começava uma feroz luta corpo a corpo. Se o inimigo resistisse a tal ataque, a cavalaria mongol recuava imediatamente. O épico de Oirat descreve de forma colorida o avanço das massas da cavalaria lança: “Naquela hora, os grupos de estandartes pareciam juncos; pontas de lança brilhavam como cana-de-açúcar.”

Essa tática era boa contra um inimigo armado com as mesmas armas brancas, mas era ineficaz contra atiradores de rifle. As tentativas dos nômades de adquirir armas de fogo foram duramente reprimidas pelos governos dos estados agrícolas. O czarismo russo e o Império Qing impuseram um embargo estrito ao fornecimento de armas aos estados mongóis.

Era das armas de fogo

Reformas militares do exército Dzungar no final do século XVII - primeira metade do século XVIII. estavam principalmente associados ao desenvolvimento de armas de fogo. Os primeiros fatos do uso de armas curtas pelos Oirats datam do início do século XVII.

Na segunda metade do século XVII. O fornecimento em massa de armas começou na Ásia Central e na Rússia. Os Dzungars conseguiram contornar as restrições impostas pelo governo russo à venda de armas aos nómadas graças à mediação de mercadores muçulmanos da Ásia Central e de “príncipes” siberianos. Em Moscou e em outras cidades da Rússia, os mercadores compravam armas explicitamente, e mais frequentemente secretamente, e então, junto com caravanas comerciais, transportavam-nas secretamente para Dzungaria. A abrangência do comércio de contrabando é incrível até hoje: até o início dos anos 80. Século XVII “30 ou mais carroças” de armas de fogo eram regularmente enviadas para Dzungaria. Era quase impossível fazer isso sem o conhecimento dos militares russos na Sibéria. Há razões para acreditar que representantes do mais alto comando das prisões siberianas também estiveram envolvidos no comércio de contrabando. No entanto, os fornecimentos da Ásia Central ainda desempenharam um papel importante no rearmamento do exército Dzungar.

No último quartel do século XVII. O que aconteceu foi o que os czares russos e os imperadores chineses mais temiam: foi quebrado o monopólio dos estados agrícolas sobre o uso massivo de armas de fogo. Para a Ásia medieval tardia, este acontecimento pode ser comparado, em importância, à expansão moderna do clube das potências nucleares à custa de “Estados pária”. A propagação da “batalha ardente” até Dzungaria mudou radicalmente toda a face das guerras da Ásia Central.

Graças à importação massiva de armas, a composição tradicional dos ramos do exército nômade mudou - nela surgiram numerosas unidades de atiradores armados com pistolas. Os guerreiros Dzungar dominaram a arte de atirar rapidamente. Os atiradores montavam a cavalo e desmontavam no campo de batalha, ou seja, na verdade representavam “dragões asiáticos”.

A densidade do fogo dos rifles dos Oirats foi tão grande que os guerreiros Manchus, apesar do apoio de sua própria artilharia, foram forçados a desmontar e atacar os Dzungars em colunas de infantaria. A principal tarefa dos fuzileiros Dzungar era impedir o ataque das tropas inimigas, enquanto a cavalaria (que constituía a segunda linha das tropas Dzungar) deveria derrubar seus flancos.

Esta tática, baseada em ações ativas de cavalaria apoiadas por infantaria “armada de fogo”, foi amplamente utilizada na Ásia Central no século XVI. Em grande parte graças a ela, foram conquistadas vitórias sobre os Khalkhas (o que levou à liquidação do Estado da Mongólia Oriental) e sobre o melhor exército do Extremo Oriente - as tropas regulares do Império Qing.

Canhões em camelos

A dependência da Dzungaria do fornecimento de armas de fogo do exterior representava uma ameaça à segurança nacional do país, portanto, no final do século XVII - início do século XVIII. Foram tomadas medidas extraordinárias para estabelecer a sua produção em condições de estepe. Graças à ajuda de artesãos russos e, provavelmente, de artesãos da Ásia Central, Dzungaria estabeleceu sua própria produção de armas matchlock e munições para armas. Milhares de artesãos locais e estrangeiros e nômades comuns trabalharam em grandes centros de produção de armas. Como resultado, as armas de fogo tornaram-se difundidas mesmo entre os guerreiros Dzungar comuns.

A maioria das armas fabricadas em Dzungarian tinha um mosquete, um cano longo, uma coronha estreita e, muitas vezes, um bipé de madeira, que poderia melhorar significativamente a precisão do tiro. Munições de armas (bolsa, pederneira, bolsas para balas, etc.) eram usadas no cinto. Às vezes, para aumentar a cadência de tiro, a pólvora era despejada em medidas especiais feitas de osso ou chifre. Esses “bandeleiros” asiáticos, ao contrário dos seus homólogos europeus, geralmente não eram usados ​​sobre o ombro, mas ao redor do pescoço.

Exército Dzungar do final do século XVII - início do século XVIII. consistia em esquadrões de caçadores e grandes senhores feudais Oirat, milícias populares, esquadrões de vassalos e aliados do Canato. Todos os Oirats, exceto crianças, idosos decrépitos e lamas, foram considerados responsáveis ​​​​pelo serviço militar e cumpriram o serviço militar. Ao receber a notícia da aproximação do inimigo, todos os homens sujeitos ao recrutamento deveriam chegar imediatamente ao quartel-general do governante feudal local. Graças à residência relativamente compacta da maioria dos Oirats, os governantes Dzungar conseguiram mobilizar rapidamente o número necessário de guerreiros. Segundo diplomatas russos, o tamanho do exército Dzungar no primeiro terço do século XVIII. atingiu 100 mil pessoas.

A última e última etapa das reformas militares Dzungar está associada ao surgimento da artilharia. Em 1726, a primeira fábrica para a produção de canhões foi construída em Dzungaria, na região de Issyk-Kul. A organização do seu trabalho foi confiada ao sargento do exército sueco Johann Gustav Renat, que foi capturado por soldados russos perto de Poltava e depois transportado para Tobolsk. Em 1716 foi capturado pela segunda vez, desta vez pelos Dzungars. Ao sargento foi prometida liberdade e uma recompensa generosa em troca da organização da produção de canhões em Oiratia. Para treiná-lo no ofício de canhão, ele recebeu 20 armeiros e 200 trabalhadores, e vários milhares de pessoas foram designadas para trabalhos auxiliares.

De acordo com o testemunho posterior de Renat, ele “fez de todas as armas apenas 15 armas de quatro libras, 5 pequenas e um mártir de 20 libras”. Porém, segundo informações dos embaixadores russos, o número de armas fabricadas pelos suecos era muito maior. É improvável que Renat tenha inventado novos tipos de armas; muito provavelmente, ele simplesmente reproduziu as formas de armas que conhecia, mas sem carruagens e rodas do tipo europeu - em Dzungaria não havia estradas no sentido europeu da palavra ao longo das quais rodas a artilharia poderia ser transportada. As armas eram transportadas em camelos, com os canos protegidos em “berçários” especiais nas suas corcovas.

As bases da produção de artilharia lançadas pelos suecos deram frutos por mais uma década e meia. Segundo os próprios Dzungars, armas leves eram transportadas em camelos no início dos anos 40. Século XVIII numerados aos milhares, e armas pesadas e morteiros às dezenas.

O declínio das armas em Dzungaria na década de 40. Século XVIII Junto com os Oirats, também trabalharam mestres russos. No entanto, após o início do conflito civil em Dzungaria, a produção de artilharia começou a diminuir. Assim, em 1747, um canhão de cobre fabricado pelo mestre russo Ivan Bildega e seus camaradas “explodiu durante os testes”.

Especialistas estrangeiros também desempenharam um papel importante no treinamento de atiradores Dzungarianos em técnicas europeias de combate à distância. Não muito longe do quartel-general do cã, foram organizados exercícios regulares, durante os quais os Oirats marchavam “formados em colunas e fileiras”, faziam curvas e formações, e também realizavam “manobras de canhão” e disparavam saraivadas.

O surgimento de uma frota de artilharia bastante grande, cujo uso também teve um forte efeito psicológico, permitiu aos comandantes de Oirat ajustar seus métodos de guerra. Durante as batalhas, os canhões foram colocados em terreno elevado e camuflados. A cavalaria leve Dzungar atraiu as tropas inimigas para o campo e atacou a artilharia e os fuzileiros desmontados. Canhões estacionários atingiram o avanço da infantaria e da cavalaria inimiga à queima-roupa. Os destacamentos, perturbados por salvas de rifles e canhões, foram atacados por lanceiros montados e guinchos.

As táticas de batalha eram extremamente flexíveis. Cavalaria com lanças revestidas, cavaleiros levemente armados com lanças, arcos e armas, arqueiros a pé, artilharia de “camelo” - todos interagiam de forma eficaz e se complementavam.

Assim, os sucessos militares do último império nómada deveram-se ao sucesso da modernização das forças armadas. A eficácia de novas armas e novas táticas de combate foi comprovada pelas guerras bem-sucedidas dos Dzungars contra povos nômades e sedentários.

O Dzungar Khanate morreu em meados do século XVIII. como resultado de uma longa luta destruidora entre os senhores feudais de Oirat. Todo o mundo das estepes da Ásia Central e do Sul da Sibéria estava na verdade dividido entre as maiores potências regionais - Rússia e China. A história dos povos nômades e dos impérios nômades, como sujeito independente da política mundial, terminou.

O Deserto Dzungaria, ou Planície Dzungarian, parece uma enorme caixa de areia cercada por altas montanhas. No sopé das montanhas estende-se uma planície rochosa inclinada. Aqui há muita areia, é muito fina, formada a partir de rochas sedimentares e duras das montanhas vizinhas, destruídas pela erosão eólica e hídrica ao longo de milhões de anos. Dzungaria é como um oceano arenoso, onde ondas de areia se movem sob a influência do vento que desce das montanhas, formando cadeias de dunas de até 12 m de altura.Por causa dessas colinas de areia, Dzungaria se transformou em pequenas colinas, onde se alternam bacias planas com grupos de colinas.
Os ventos fortes que prevalecem em Dzungaria criaram uma topografia única de “cidades eólicas”: quando as rochas nas colinas sofrem intemperismo, camadas sólidas funcionam como cornijas e tornam-se como estruturas feitas pelo homem com vários andares de altura.
A grande parte central de Dzungaria é ocupada pelos desertos Dzosotyn-Elisun, Karamaily e Kobbe, cobertos por maciços de dunas e cristas de areia.
Dzungaria apenas parece sem água: na verdade, no subsolo existe todo um mar de água doce. No entanto, só chega perto da superfície no sul, e só aqui a população local pode dedicar-se à agricultura irrigada. Quanto mais ao norte você vai, maior é a profundidade da água doce, e o deserto está repleto de manchas esbranquiçadas de pântanos salgados.
Ainda mais ao norte há uma zona de areias sem vida. Mas no oeste há mais água: aqui as massas de ar úmido deixam a água nas encostas das montanhas, fluindo para a planície. Portanto, os lagos são frequentemente encontrados aqui, emoldurados por densos matagais de junco.
Somente no sudoeste, onde o deserto se aproxima do sopé das montanhas, existem rios que nascem sob as calotas nevadas e as geleiras das montanhas. Descendo pelas encostas das montanhas, os rios desembocam na planície, formando sairs - leitos de rios secantes.
A vegetação de Dzungaria é predominantemente estepe, as árvores (principalmente abetos, lariços e choupos) só podem ser encontradas no sopé, onde há umidade suficiente para elas. A planta mais característica desses locais é Zaisan saxaul, que pode ser usada como lenha, por isso está ameaçada de extinção total: os invernos em Dzungaria são extremamente gelados e nem todos os moradores locais podem comprar outros tipos de combustível. O mesmo combustível é o absinto, que também é adequado para alimentação de gado. Não menos importante para a população local é o dyrisun (uma planta arbustiva), com a qual são feitas as paredes de vime das yurts.
A fauna de Dzungaria também não é muito diversificada: por exemplo, existem apenas cerca de duas dezenas de espécies de mamíferos. Os mais famosos são o cavalo de Przewalski (em Dzungaria é chamado de takhi), o kulan e o camelo selvagem. Os predadores mais famosos são o tigre e o leopardo, que vivem nos juncos, os ursos e os linces, que vivem no sopé. O que abunda na Dzungaria são cobras venenosas, tarântulas, escorpiões, falanges e karakurts.
Dzungaria da Ásia Central é uma grande depressão endorreica semidesértica e desértica no norte de Xinjiang, no noroeste da China. Dzungaria está localizada entre as montanhas Altai e Tien Shan. No centro de Dzungaria fica o deserto Dzosotyn-Elisun.
Nas profundezas de Dzungaria, foram descobertos depósitos colossais de carvão, minério de ferro, ouro e petróleo. No entanto, é extremamente difícil extrair e exportar toda esta riqueza através das estepes e montanhas, e Dzungaria continua a ser, na sua maior parte, uma região camponesa, onde os Oirats cultivam cevada e pastam cavalos Dzungarian curtos.
Nos tempos antigos, as pessoas evitavam a Dzungaria. Somente com o advento de grandes tribos nômades foi possível mover-se pelo deserto sem correr o risco de morrer nele para sempre. Dzungaria como região histórica até ao século XIV. era um canato mongol. Até 1759, Dzungaria fazia parte do Oirat Khanate, após o que foi conquistada pela China.
O deserto em si não interessava aos invasores; eles estavam interessados ​​​​no Portão Dzungarian: uma passagem montanhosa entre o Alatau Dzungarian a oeste e a cordilheira Barlyk a leste, ligando a bacia Balkhash-Alakol e a planície Dzungarian. Desde os tempos antigos, o Portão Dzungarian foi usado como rota de transporte pelos povos nômades da Ásia Central e do Cazaquistão. A Grande Rota da Seda passava pelo portão. No início do século XIII. Genghis Khan liderou suas hordas para conquistar a Ásia Central.
Os primeiros europeus a estudar detalhadamente a Dzungaria foram os cientistas russos N.M. Przhevalsky e V.A. Obruchev.
O viajante e naturalista Nikolai Mikhailovich Przhevalsky (1839-1888) não só encontrou um cavalo selvagem, que mais tarde recebeu o seu nome, mas também fez uma descrição científica de Dzungaria e arredores, pela qual foi premiado com uma medalha pessoal do St. Academia de Ciências de Petersburgo com a inscrição: “Ao primeiro explorador da natureza da Ásia Central”.
O geólogo, paleontólogo e geógrafo Vladimir Afanasyevich Obruchev (1863-1956) completou os estudos de Dzungaria iniciados por N.M. Przhevalsky, percorrendo 13.625 km a pé por montanhas e desertos.
Até agora, Dzungaria – como região política e geográfica – desapareceu dos mapas. Apenas o nome da serra foi preservado como memória dela. Sua extensão é de 400 km e serve como fronteira natural do Cazaquistão com a República Popular da China.
Existem poucas terras adequadas para cultivo em Dzungaria e a população está em constante crescimento, o que obriga a cultivar cada pedaço de solo. As difíceis condições climáticas e a grave falta de água dificultam o desenvolvimento da agricultura em Dzungaria: aqui isso só é possível em oásis e ao longo do sopé do Tien Shan, onde existem muitos rios. No entanto, aqui é possível produzir excelentes colheitas de frutas e vegetais, embora isso exija muito trabalho físico, principalmente manual.
Um tipo especial de pastorícia é a criação de cavalos e camelos: o principal meio de transporte em Dzungaria.
Os assentamentos estão confinados principalmente a oásis; existem apenas três grandes cidades: Urumqi, Ghulja e Karamay. Este último teve muita sorte: em 1955, um dos maiores campos de petróleo da China foi descoberto perto da cidade e, desde então, Karamay vem se desenvolvendo como um centro de produção e refino de petróleo. Mas em Urumqi eles resolveram o problema do abastecimento de energia à sua maneira: hoje foi construído aqui o maior centro de energia eólica da China.
Recentemente, o turismo tem se desenvolvido aqui, incluindo o turismo paleontológico: em Dzungaria existe um centro mundial de fósseis de dinossauros.

informações gerais

Cidades mais próximas: Urumqi - 3.112.559 pessoas. (2010), Gulja - 430.000 pessoas. (2003) Karamay - 262.157 pessoas. (2007)

Idiomas: Uigur, Chinês, Cazaque, Quirguistão, Mongol.
Composição étnica: Chineses, Uigures, Cazaques, Dungans, Quirguizes, Mongóis, Manchus.

Religiões: Budismo, Taoísmo, Islamismo, Xamanismo.

Unidade monetária: Yuan.

Grandes rios: Manas, Urungu, curso superior do Irtysh.

Grandes lagos: Ebi-Nur, Manas, Ulyungur, Ailik.

Aeroporto principal: Aeroporto Internacional de Urumqi Diwopu.

Territórios vizinhos: no noroeste - as montanhas de Dzhungar Alatau, no nordeste - as montanhas do Altai da Mongólia, no sul - as montanhas de Tien Shan, no extremo leste - a transição para o deserto da Mongólia.

Números

População: cerca de 1 milhão de pessoas. (2002).

Densidade populacional: 1,43 pessoas/km 2 .
Altitude média: planície - de 300 a 800 m, montanhas circundantes - cerca de 3.000 m.

Clima e tempo

Economia

Atrações

■ Natural: desertos Dzosotyn-Elisun, Kurbantongut, Karamaily e Kobbe, Dzungarian Alatau, Dzungarian Gate, Lago Manas.

Fatos curiosos

■ A peculiaridade dos leitos secos dos rios de Dzungaria - o sair - é que mesmo em estado seco eles podem fornecer água. A água da chuva entra no leito dos rios, infiltra-se e forma um segundo curso de água subterrâneo. A população local cava poços diretamente nos leitos dos rios que secam.

■ Nem uma única tentativa de domar os kulans Dzungar foi bem-sucedida. Eles se acostumam com as pessoas e não têm medo delas, mas isso não os torna domesticados. Kulan - do mongol “hulan”, que significa “invencível, rápido, ágil”.

■ Existem diversas versões sobre o significado do nome Dzungaria. Segundo um deles, a população local sempre opôs Dzungaria à “planície direita” - é assim que os mongóis ocidentais chamam o planalto tibetano. A origem destes nomes está ligada à antiga tradição dos povos mongóis e turcos ao se orientarem para o leste: então Dzungaria fica à esquerda, ao norte, e o Tibete fica à direita, ao sul.

■ Existem apenas cerca de dois mil exemplares do cavalo de Przewalski na Terra, e toda a população provém de vários animais capturados no início do século XX. em Dzungária.

■ Antigamente, o rio Manas desaguava no lago com o mesmo nome. Porém, devido ao fato da água do rio ser totalmente retirada para irrigação, o lago secou parcialmente.

■ O Portão Dzungarian é estreito e longo (até 50 km), um vento forte sopra constantemente aqui e, portanto, o Portão Dzungarian é comparado a um túnel de vento natural. Ao entrar no desfiladeiro, o ar é comprimido, a velocidade de seu movimento aumenta imediatamente de forma acentuada, razão pela qual se formam ventos de furacão com velocidades de até 70 m/s. No inverno, essa “calada” é chamada de “ibe”; quando o tempo muda, é chamada de “saikan”.

■ Muitos restos de dinossauros foram encontrados em Dzungaria, e alguns têm o nome do local onde foram encontrados: o pterossauro (dinossauro voador) Dzungaripterus e o crocodilomorfo Dzungariano.