Quando o jugo mongol-tártaro terminou na Rússia? Jugo tártaro-mongol - fato histórico ou ficção

Em 1237-1242, as tropas de Khan Batu, durante uma campanha a oeste, conquistaram quase toda a Europa Oriental. Após a perda da soberania, os principados russos, como outras terras conquistadas, passaram a prestar homenagem à Horda de Ouro. Isso continuou até 1480. Além disso, muitos historiadores avaliam a opressão fiscal da Horda de forma diferente. Algumas fontes afirmam que o peso dos impostos da Horda era um fardo insuportável para os camponeses russos. Outros especialistas, ao contrário, consideram o tamanho do tributo da Horda bastante adequado.

Quase todo mundo foi tributado

A primeira menção à cobrança de impostos em favor dos cãs mongóis remonta a 1245. Na Crônica de Novgorod, os historiadores encontraram as seguintes linhas: “E contaram o número e começaram a prestar-lhes tributo”. Estamos a falar de um censo da população da Rus', organizado pelos conquistadores para determinar o número da população sujeita a impostos. Os mongóis realizaram tais cálculos estatísticos em todos os principados logo após estabelecerem o seu poder.

Os representantes da Horda Dourada levaram vários anos para agilizar o trabalho de coleta de tributos. Houve alguns incidentes, é claro. Os residentes protestaram, organizaram revoltas e mataram Baskaks - coletores de tributos. Mas estas revoltas populares foram por vezes reprimidas pelos próprios príncipes, que não queriam despertar a ira dos mongóis. No final do século XIII, toda a população da Rus' foi contada e, no território dos principados locais, os mongóis criaram 43 distritos fiscais (escuridão).

Vale ressaltar que antes da invasão mongol, a maioria dos russos não pagava nenhum imposto. Portanto, a insatisfação das pessoas foi grande. A única classe que as inovações fiscais não afetaram de forma alguma foi o clero. Em todos os países conquistados, os descendentes de Genghis Khan procuraram conquistar a lealdade do clero, independentemente da sua religião - essa era a política.

A princípio, enfrentando falta de pessoal, os mongóis confiaram a coleta de tributos dos principados russos aos coletores de impostos. Via de regra, os ricos contribuíam com uma certa quantia para o tesouro da Horda de Ouro e, em troca, recebiam o direito de tributar a população de um determinado território. Mas esta prática revelou-se falha. Os gananciosos coletores de impostos praticamente roubaram os habitantes da Rus', provocando tumultos. Portanto, no início do século XIV, a arrecadação de homenagens foi confiada aos próprios príncipes.

Yasak

O principal imposto cobrado pelos conquistadores era o chamado “yasak” (saída). Foi pago por camponeses e artesãos. Inicialmente, o valor desse imposto era de um décimo da renda de cada família e era pago em alimentos e mercadorias. Por exemplo, os novgorodianos poderiam dar ao baskak da Horda peles de prata e de marta. Mas rapidamente a produção natural foi substituída pelo seu equivalente monetário.

Sabe-se que em 1275, os residentes do nordeste da Rus' foram forçados a pagar aos governantes da Horda Dourada meio hryvnia todos os anos por cada arado (isto é, de uma fazenda camponesa, fazenda). Além disso, uma hryvnia de prata naquela época pesava 150-200 g. Acontece que uma família dava anualmente 75-100 g de prata aos mongóis. Não tão pouco, mas também não é uma carga tributária insuportável.

Tamga

Comerciantes de todos os matizes pagavam tamga. É do nome deste imposto que vem a palavra russa “alfândega”. Vale ressaltar que esse imposto poderia incidir tanto sobre o capital quanto sobre o faturamento anual de cada comerciante individual. O tamanho do tamga mongol não pode ser comparado com as taxas modernas de impostos comerciais, impostos especiais de consumo e taxas. Obviamente, os governantes da Horda Dourada procuraram manter a atividade empresarial nos territórios que conquistaram.

Julgue por si mesmo. Os mercadores da Pérsia e da Ásia Central tinham de pagar 1 dinar ao tesouro mongol por cada 240 dinares do seu capital. E se o tamga fosse cobrado sobre o volume de negócios, variava entre 3-5%, dependendo da localização geográfica de uma determinada cidade e da presença de rotas comerciais movimentadas.

Tendo em conta a riqueza dos comerciantes, o montante deste imposto foi calculado não em prata, como acontece com os camponeses e artesãos, mas em ouro. Os “oligarcas” influentes da época eram tributados individualmente, enquanto os representantes das pequenas e médias empresas pagavam o tamga coletivamente, unindo-se em associações.

Outros impostos

Além dos dois impostos mencionados, que constituíam a maior parte de todas as receitas da Horda de Ouro, os mongóis arrecadavam muitos outros. Assim, para a manutenção dos correios com cavalos, era cobrado um inhame. Posteriormente, o nome do serviço Yam foi formado a partir desta palavra.

Os residentes de Rus' também tiveram que receber hospitaleiramente os embaixadores do Khan. Eles receberam “comida” - fundos para necessidades pessoais e para a manutenção das pessoas próximas a eles. Claro, a apresentação de vários presentes a representantes influentes da Horda Dourada foi bem-vinda.

3. Presentes

Cada príncipe, indo ao quartel-general do cã, trouxe consigo não apenas a prata e o ouro arrecadados, mas também objetos de valor e itens de luxo destinados ao próprio governante, seus conselheiros e parentes.[С-BLOCK]

A própria palavra turca tuzghu significa “presentes e oferendas para aqueles que chegaram”. Na Crônica de Novgorod há o seguinte registro: “E houve uma grande confusão em Novgorod, quando os malditos tártaros juntaram uma tuska e causaram muito mal às pessoas no campo”. Esses eventos dramáticos datam de 1259.

Como descobriram os historiadores, um ano antes os novgorodianos organizaram um motim, não querendo participar do censo: as pessoas entenderam que assim que seu número fosse contado, começaria a arrecadação de tributos. Então os mongóis foram para Novgorod para tomar Tusk à força e punir os rebeldes.

De tempos em tempos, “pedidos” para diversas necessidades eram coletados dos principados russos. Geralmente tratava-se de financiar operações militares, muitas vezes realizadas pelo exército mongol em conjunto com os esquadrões principescos. [С-BLOCK]

Pela oportunidade de não enviar seus filhos como recrutas para o exército mongol, seus pais pagaram kulus.

Então quanto?

Como calcularam os historiadores, multiplicando o valor dos impostos pela população da Rus', a cada ano o jugo mongol-tártaro custava aos residentes de todos os principados locais cerca de 12-14 mil rublos, o que era aproximadamente igual a 1,5 toneladas de prata.

Isto é relativamente pouco, porque as províncias chinesas conquistadas pelos mongóis proporcionaram três vezes mais rendimentos. E o Império Song do sul comprou possíveis ataques pagando anualmente aos mongóis 7,5 toneladas de prata e enviando caravanas inteiras de camelos carregados com tecidos de seda. Em outras palavras, os impostos de toda a China ultrapassaram 12 toneladas de metais preciosos. É verdade que o Império Celestial já era visivelmente mais populoso do que outros países naqueles anos.

Se falamos de principados individuais, os valores variavam dependendo da população e de muitas outras circunstâncias. Assim, em meados do século XIV, as terras de Vladimir pagavam aos mongóis 5 mil rublos todos os anos, e o principado de Suzdal-Nizhny Novgorod - 1,5 mil rublos. As terras de Novgorod e Tver receberam 2 mil cada; Cidade de Moscou – 1.280 rublos.[С-BLOCK]

Para efeito de comparação: naquela época, a cidade de Astrakhan (Khadzhitarkhan), por meio da qual havia um intenso comércio entre o leste e o oeste, pagava anualmente 60 mil altyns ao tesouro da Horda, o que equivale a 1.800 rublos.

Portanto, o tributo mongol foi significativo, mas não avassalador. Além disso, os principados russos frequentemente atrasavam os pagamentos e a população local rebelava-se. E na segunda metade do século XV, quando a Horda Dourada começou a perder seu antigo poder militar, o dinheiro russo não entrava no orçamento dos conquistadores há anos.

Mongóis-tártaros na Rússia

Importante! Mais de nove príncipes russos caíram nesta batalha, entre os quais estavam Mstislav, o Velho, Mstislav Udatny, Mstislav Svyatoslavich.

Arroz. 2. O único retrato de Genghis Khan

Morte de Genghis Khan e ascensão de Batu

Encontro dos tártaros mongóis e guerreiros nas terras de Vladimir-Suzdal - cronologia dos acontecimentos

Moscou e Vladimir

Suzdal, Rostov e Veliky Novgorod

Importante! Aproximando-se de Veliky Novgorod, as autoridades mongóis-tártaras tomam uma decisão inesperada de virar para o sul, para não ficarem atoladas no degelo da primavera. Aconteceu muito inesperadamente. Apenas 160 quilômetros salvaram a cidade da ruína.

Chernigov

Kyiv

O que causou a rápida vitória dos conquistadores?

Arroz. 4. "Dmitry Donskoy no campo Kulikovo." O. Kiprensky. 1805

Dmitry Donskoy

Arroz. 5. “Manhã no campo de maçaricos.” AP Bubnov. 1943–1947

Batalha do Campo Kulikovo

Derrubada do jugo da Horda

No final do outono de 1480, a Grande Resistência no Ugra terminou. Acredita-se que depois disso não houve mais jugo mongol-tártaro na Rússia.

INSULTO

O conflito entre o Grão-Duque de Moscou Ivan III e o Khan da Grande Horda Akhmat surgiu, segundo uma versão, devido ao não pagamento de tributos. Mas vários historiadores acreditam que Akhmat recebeu homenagem, mas foi a Moscou porque não esperou pela presença pessoal de Ivan III, que deveria receber o rótulo do grande reinado. Assim, o príncipe não reconheceu a autoridade e o poder do cã.

Akhmat deveria ter ficado especialmente ofendido pelo fato de que, quando enviou embaixadores a Moscou para pedir tributos e quitrents pelos últimos anos, o grão-duque novamente não demonstrou o devido respeito. Na “História de Kazan” está até escrito assim: “o Grão-Duque não teve medo... pegou o basma, cuspiu nele, quebrou-o, jogou-o no chão e pisoteou-o”. O comportamento do grão-duque é difícil de imaginar, mas seguiu-se uma recusa em reconhecer o poder de Akhmat.

O orgulho do Khan se confirma em outro episódio. Em Ugorshchina, Akhmat, que não estava na melhor posição estratégica, exigiu que o próprio Ivan III fosse ao quartel-general da Horda e ficasse no estribo do governante, aguardando que uma decisão fosse tomada.

PARTICIPAÇÃO DAS MULHERES

Mas Ivan Vasilyevich estava preocupado com sua própria família. As pessoas não gostavam de sua esposa. Em pânico, o príncipe primeiro salva sua esposa: “Ivan enviou a grã-duquesa Sophia (uma romana, como dizem os cronistas) junto com o tesouro para Beloozero, dando ordens para ir mais longe no mar e no oceano se o cã cruzar o Oka ”, escreveu o historiador Sergei Solovyov. No entanto, o povo não ficou feliz com o seu regresso de Beloozero: “A grã-duquesa Sofia fugiu dos tártaros para Beloozero, mas ninguém a expulsou”.

Os irmãos Andrei Galitsky e Boris Volotsky se rebelaram, exigindo a divisão da herança de seu falecido irmão, o príncipe Yuri. Somente quando esse conflito fosse resolvido, não sem a ajuda de sua mãe, Ivan III poderia continuar a luta contra a Horda. Em geral, a “participação das mulheres” na posição no Ugra é grande. Se você acredita em Tatishchev, então foi Sophia quem convenceu Ivan III a tomar uma decisão histórica. A vitória no Stoanion também é atribuída à intercessão da Mãe de Deus.

A propósito, o valor do tributo exigido era relativamente baixo - 140.000 altyn. Khan Tokhtamysh, um século antes, arrecadou quase 20 vezes mais do principado de Vladimir.

Nenhuma economia foi feita ao planejar a defesa. Ivan Vasilyevich deu ordem para queimar os assentamentos. Os residentes foram realocados dentro das muralhas da fortaleza.

Há uma versão de que o príncipe simplesmente pagou ao cã após a Resistência: ele pagou uma parte do dinheiro no Ugra e a segunda após a retirada. Além do Oka, Andrei Menshoy, irmão de Ivan III, não atacou os tártaros, mas deu uma “saída”.

INDECISIBILIDADE

O Grão-Duque recusou-se a tomar medidas ativas. Posteriormente, seus descendentes aprovaram sua posição defensiva. Mas alguns contemporâneos tiveram uma opinião diferente.

Ao receber a notícia da aproximação de Akhmat, ele entrou em pânico. O povo, segundo a crônica, acusou o príncipe de colocar a todos em perigo com sua indecisão. Temendo tentativas de assassinato, Ivan partiu para Krasnoe Seltso. Seu herdeiro, Ivan, o Jovem, estava no exército naquela época, ignorando os pedidos e cartas de seu pai exigindo que ele deixasse o exército.

Mesmo assim, o grão-duque partiu em direção a Ugra no início de outubro, mas não alcançou as forças principais. Na cidade de Kremenets, ele esperou que seus irmãos se reconciliassem com ele. E nessa época houve batalhas no Ugra.

POR QUE O REI POLONÊS NÃO AJUDOU?

O principal aliado de Akhmat Khan, o Grão-Duque da Lituânia e o rei polonês Casimiro IV, nunca veio em socorro. Surge a pergunta: por quê?

Alguns escrevem que o rei estava preocupado com o ataque do Khan Mepgli-Girey da Crimeia. Outros apontam para conflitos internos na terra da Lituânia – uma “conspiração de príncipes”. Os “elementos russos”, insatisfeitos com o rei, buscaram o apoio de Moscou e queriam a reunificação com os principados russos. Também existe a opinião de que o próprio rei não queria conflitos com a Rússia. O Khan da Crimeia não tinha medo dele: o embaixador negociava na Lituânia desde meados de outubro.

E o congelante Khan Akhmat, esperando a geada, e não os reforços, escreveu a Ivan III: “E agora se você for embora da costa, porque tenho gente sem roupa e cavalos sem cobertores. E o auge do inverno passará por noventa dias, e estarei em cima de você novamente, e a água que tenho para beber é lamacenta.

Orgulhoso, mas descuidado, Akhmat retornou à estepe com saques, devastando as terras de seu antigo aliado, e permaneceu durante o inverno na foz do Donets. Lá, o siberiano Khan Ivak, três meses depois do “Ugorshchina”, matou pessoalmente o inimigo durante o sono. Um embaixador foi enviado a Moscou para anunciar a morte do último governante da Grande Horda. O historiador Sergei Solovyov escreve sobre isso da seguinte forma: “O último cã da Horda de Ouro, formidável para Moscou, morreu de um dos descendentes de Genghis Khan; ele deixou para trás filhos que também estavam destinados a morrer por causa das armas tártaras.”

Provavelmente, os descendentes ainda permaneceram: Anna Gorenko considerava Akhmat seu ancestral por parte de mãe e, tendo se tornado poetisa, adotou o pseudônimo de Akhmatova.

DISPUTAS SOBRE LUGAR E TEMPO

Os historiadores discutem sobre onde Stoyanie estava no Ugra. Eles também nomeiam a área próxima ao assentamento Opakov, a vila de Gorodets e a confluência dos rios Ugra e Oka. “Uma estrada terrestre de Vyazma se estendia até a foz do Ugra ao longo de sua margem direita, margem “lituana”, ao longo da qual se esperava a ajuda da Lituânia e que a Horda poderia usar para manobras. Mesmo em meados do século XIX. O Estado-Maior Russo recomendou esta estrada para o movimento de tropas de Vyazma para Kaluga”, escreve o historiador Vadim Kargalov.

A data exata da chegada de Akhamat a Ugra também não é conhecida. Livros e crônicas concordam em uma coisa: isso não aconteceu antes do início de outubro. O Vladimir Chronicle, por exemplo, tem precisão de hora: “Cheguei a Ugra em outubro, no 8º dia da semana, à 1 hora da tarde”. Na Crônica de Vologda-Perm está escrito: “o rei partiu de Ugra na quinta-feira, véspera de Michaelmas” (7 de novembro).

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Então houve um jugo tártaro-mongol na Rússia?

Um tártaro de passagem. O inferno realmente consumirá isso.

(Passar.)

Da peça teatral paródia de Ivan Maslov, “Elder Paphnutius”, 1867.

A versão tradicional da invasão tártaro-mongol da Rus', o “jugo tártaro-mongol” e a libertação dele são conhecidas do leitor desde a escola. Conforme apresentado pela maioria dos historiadores, os eventos foram mais ou menos assim. No início do século XIII, nas estepes do Extremo Oriente, o enérgico e corajoso líder tribal Genghis Khan reuniu um enorme exército de nômades, unidos pela disciplina de ferro, e correu para conquistar o mundo - “até o último mar. ” Tendo conquistado seus vizinhos mais próximos e depois a China, a poderosa horda tártaro-mongol avançou para o oeste. Tendo percorrido cerca de 5 mil quilômetros, os mongóis derrotaram Khorezm, depois a Geórgia, e em 1223 chegaram à periferia sul da Rus', onde derrotaram o exército de príncipes russos na batalha do rio Kalka. No inverno de 1237, os tártaros-mongóis invadiram a Rússia com todas as suas incontáveis ​​​​tropas, queimaram e destruíram muitas cidades russas e, em 1241, tentaram conquistar a Europa Ocidental, invadindo a Polónia, a República Checa e a Hungria, chegaram às costas do Mar Adriático, mas voltaram porque tinham medo de deixar a Rússia na retaguarda, devastada, mas ainda perigosa para eles. O jugo tártaro-mongol começou.

O grande poeta A. S. Pushkin deixou versos sinceros: “A Rússia estava destinada a um destino elevado... as suas vastas planícies absorveram o poder dos mongóis e impediram a sua invasão nos confins da Europa; Os bárbaros não ousaram deixar a Rússia escravizada para trás e retornaram às estepes do Oriente. A iluminação resultante foi salva por uma Rússia dilacerada e moribunda...”

O enorme poder mongol, que se estendia da China ao Volga, pairava como uma sombra sinistra sobre a Rússia. Os cãs mongóis deram rótulos aos príncipes russos para reinar, atacaram a Rússia muitas vezes para saquear e saquear e mataram repetidamente os príncipes russos em sua Horda de Ouro.

Tendo se fortalecido com o tempo, a Rus' começou a resistir. Em 1380, o Grão-Duque de Moscou, Dmitry Donskoy, derrotou a Horda Khan Mamai, e um século depois, na chamada “resistência ao Ugra”, as tropas do Grão-Duque Ivan III e da Horda Khan Akhmat se encontraram. Os oponentes acamparam por muito tempo em margens opostas do rio Ugra, após o que Khan Akhmat, finalmente percebendo que os russos haviam se tornado fortes e que ele tinha poucas chances de vencer a batalha, deu ordem de retirada e liderou sua horda para o Volga . Estes eventos são considerados o “fim do jugo tártaro-mongol”.

Mas nas últimas décadas esta versão clássica tem sido posta em causa. O geógrafo, etnógrafo e historiador Lev Gumilev mostrou de forma convincente que as relações entre a Rússia e os mongóis eram muito mais complexas do que o confronto habitual entre conquistadores cruéis e suas infelizes vítimas. O profundo conhecimento no domínio da história e da etnografia permitiu ao cientista concluir que existia uma certa “complementaridade” entre mongóis e russos, ou seja, compatibilidade, capacidade de simbiose e apoio mútuo a nível cultural e étnico. O escritor e publicitário Alexander Bushkov foi ainda mais longe, “torcendo” a teoria de Gumilyov até sua conclusão lógica e expressando uma versão completamente original: o que é comumente chamado de invasão tártaro-mongol foi na verdade uma luta dos descendentes do Príncipe Vsevolod, o Grande Ninho ( filho de Yaroslav e neto de Alexandre Nevsky) com seus príncipes rivais pelo poder exclusivo sobre a Rússia. Os Khans Mamai e Akhmat não eram invasores estrangeiros, mas nobres nobres que, de acordo com os laços dinásticos das famílias russo-tártaras, tinham direitos legalmente válidos ao grande reinado. Assim, a Batalha de Kulikovo e a “resistência ao Ugra” não são episódios da luta contra agressores estrangeiros, mas páginas da guerra civil na Rússia. Além disso, este autor promulgou uma ideia completamente “revolucionária”: sob os nomes “Genghis Khan” e “Batu” os príncipes russos Yaroslav e Alexander Nevsky aparecem na história, e Dmitry Donskoy é o próprio Khan Mamai (!).

É claro que as conclusões do publicitário são cheias de ironia e beiram as “brincadeiras” pós-modernas, mas deve-se notar que muitos fatos da história da invasão e do “jugo” tártaro-mongol realmente parecem muito misteriosos e precisam de mais atenção e pesquisa imparcial. . Vamos tentar examinar alguns desses mistérios.

Vamos começar com uma observação geral. A Europa Ocidental no século XIII apresentava um quadro decepcionante. O mundo cristão estava passando por uma certa depressão. A atividade dos europeus deslocou-se para as fronteiras da sua área de distribuição. Os senhores feudais alemães começaram a tomar as terras eslavas fronteiriças e a transformar sua população em servos impotentes. Os eslavos ocidentais que viviam ao longo do Elba resistiram com todas as suas forças à pressão alemã, mas as forças eram desiguais.

Quem foram os mongóis que se aproximaram das fronteiras do mundo cristão pelo leste? Como surgiu o poderoso estado mongol? Vamos fazer uma excursão pela sua história.

No início do século XIII, em 1202-1203, os mongóis derrotaram primeiro os Merkits e depois os Keraits. O fato é que os Keraits estavam divididos entre apoiadores de Genghis Khan e seus oponentes. Os oponentes de Genghis Khan eram liderados pelo filho de Van Khan, o herdeiro legal do trono - Nilkha. Ele tinha motivos para odiar Genghis Khan: mesmo na época em que Van Khan era aliado de Genghis, ele (o líder dos Keraits), vendo os talentos inegáveis ​​deste último, queria transferir o trono de Kerait para ele, contornando o seu próprio filho. Assim, o confronto entre alguns Keraits e os mongóis ocorreu durante a vida de Wang Khan. E embora os Keraits tivessem superioridade numérica, os mongóis os derrotaram, pois mostraram mobilidade excepcional e pegaram o inimigo de surpresa.

No confronto com os Keraits, o personagem de Genghis Khan foi totalmente revelado. Quando Wang Khan e seu filho Nilha fugiram do campo de batalha, um de seus noyons (líderes militares) com um pequeno destacamento deteve os mongóis, salvando seus líderes do cativeiro. Este noyon foi apreendido, levado diante dos olhos de Gêngis, e ele perguntou: “Por que, noyon, vendo a posição de suas tropas, você não saiu? Você teve tempo e oportunidade. Ele respondeu: “Eu servi meu cã e dei a ele a oportunidade de escapar, e minha cabeça está para você, ó conquistador”. Genghis Khan disse: “Todos devem imitar este homem.

Veja como ele é corajoso, fiel e valente. Não posso matar você, não, estou lhe oferecendo um lugar no meu exército. Noyon tornou-se mil homens e, claro, serviu fielmente a Genghis Khan, porque a horda Kerait se desintegrou. O próprio Van Khan morreu enquanto tentava escapar para o Naiman. Seus guardas na fronteira, vendo Kerait, mataram-no e apresentaram a cabeça decepada do velho ao seu cã.

Em 1204, houve um confronto entre os mongóis de Genghis Khan e o poderoso Naiman Khanate. E novamente os mongóis venceram. Os vencidos foram incluídos na horda de Gêngis. Na estepe oriental não havia mais tribos capazes de resistir ativamente à nova ordem e, em 1206, no grande kurultai, Chinggis foi novamente eleito cã, mas de toda a Mongólia. Foi assim que nasceu o estado pan-mongol. A única tribo hostil a ele continuou sendo os antigos inimigos dos Borjigins - os Merkits, mas em 1208 eles foram forçados a sair para o vale do rio Irgiz.

O crescente poder de Genghis Khan permitiu que sua horda assimilasse facilmente diferentes tribos e povos. Porque, de acordo com os estereótipos de comportamento mongóis, o cã poderia e deveria exigir humildade, obediência às ordens e cumprimento dos deveres, mas forçar uma pessoa a renunciar à sua fé ou costumes era considerado imoral - o indivíduo tinha direito aos seus próprios escolha. Este estado de coisas atraiu muitos. Em 1209, o estado uigure enviou enviados a Genghis Khan com um pedido para aceitá-los em seu ulus. O pedido foi naturalmente atendido e Genghis Khan concedeu enormes privilégios comerciais aos uigures. Uma rota de caravanas passou pela Uiguria, e os uigures, que já fizeram parte do estado mongol, enriqueceram vendendo água, frutas, carne e “prazeres” aos famintos cavaleiros das caravanas a preços elevados. A união voluntária da Uiguria com a Mongólia revelou-se útil para os mongóis. Com a anexação da Uiguria, os mongóis ultrapassaram os limites de sua área étnica e entraram em contato com outros povos da ecumena.

Em 1216, no rio Irgiz, os mongóis foram atacados pelos Khorezmianos. Naquela época, Khorezm era o mais poderoso dos estados que surgiram após o enfraquecimento do poder dos turcos seljúcidas. Os governantes de Khorezm passaram de governadores do governante de Urgench a soberanos independentes e adotaram o título de “Khorezmshahs”. Eles revelaram-se enérgicos, empreendedores e militantes. Isto permitiu-lhes conquistar a maior parte da Ásia Central e do sul do Afeganistão. Os Khorezmshahs criaram um enorme estado no qual a principal força militar eram os turcos das estepes adjacentes.

Mas o estado revelou-se frágil, apesar da riqueza, dos bravos guerreiros e dos diplomatas experientes. O regime da ditadura militar contava com tribos alheias à população local, que possuíam língua, moral e costumes diferentes. A crueldade dos mercenários causou descontentamento entre os moradores de Samarcanda, Bukhara, Merv e outras cidades da Ásia Central. A revolta em Samarcanda levou à destruição da guarnição turca. Naturalmente, isto foi seguido por uma operação punitiva dos Khorezmianos, que lidaram brutalmente com a população de Samarcanda. Outras cidades grandes e ricas da Ásia Central também foram afectadas.

Nesta situação, Khorezmshah Muhammad decidiu confirmar o seu título de “ghazi” – “vencedor dos infiéis” – e tornar-se famoso por mais uma vitória sobre eles. A oportunidade se apresentou a ele no mesmo ano de 1216, quando os mongóis, lutando com os Merkits, chegaram a Irgiz. Ao saber da chegada dos mongóis, Maomé enviou um exército contra eles, alegando que os habitantes das estepes precisavam ser convertidos ao Islã.

O exército Khorezmiano atacou os mongóis, mas em uma batalha de retaguarda eles próprios partiram para a ofensiva e atacaram severamente os Khorezmianos. Somente o ataque da ala esquerda, comandado pelo filho de Khorezmshah, o talentoso comandante Jalal ad-Din, endireitou a situação. Depois disso, os Khorezmianos recuaram e os mongóis voltaram para casa: eles não pretendiam lutar com Khorezm; pelo contrário, Genghis Khan queria estabelecer laços com Khorezmshah. Afinal, a Grande Rota das Caravanas passava pela Ásia Central e todos os proprietários das terras por onde passava enriqueceram com os impostos pagos pelos mercadores. Os comerciantes pagaram taxas de boa vontade porque repassaram seus custos aos consumidores sem perder nada. Querendo preservar todas as vantagens associadas à existência de rotas de caravanas, os mongóis lutaram pela paz e tranquilidade nas suas fronteiras. A diferença de fé, na opinião deles, não dava motivo para a guerra e não podia justificar o derramamento de sangue. Provavelmente, o próprio Khorezmshah entendeu a natureza episódica do confronto no Irshza. Em 1218, Maomé enviou uma caravana comercial para a Mongólia. A paz foi restaurada, especialmente porque os mongóis não tinham tempo para Khorezm: pouco antes disso, o príncipe Naiman Kuchluk iniciou uma nova guerra com os mongóis.

Mais uma vez, as relações Mongóis-Khorezm foram perturbadas pelo próprio Khorezm Shah e pelos seus oficiais. Em 1219, uma rica caravana das terras de Genghis Khan se aproximou da cidade de Otrar, em Khorezm. Os mercadores foram à cidade para reabastecer os alimentos e se lavar no balneário. Lá os mercadores conheceram dois conhecidos, um dos quais relatou ao governante da cidade que esses mercadores eram espiões. Ele imediatamente percebeu que havia um excelente motivo para roubar viajantes. Os comerciantes foram mortos e suas propriedades confiscadas. O governante de Otrar enviou metade do saque para Khorezm, e Maomé aceitou o saque, o que significa que ele compartilhou a responsabilidade pelo que havia feito.

Genghis Khan enviou enviados para descobrir o que causou o incidente. Maomé ficou furioso ao ver os infiéis e ordenou que alguns dos embaixadores fossem mortos e alguns, despidos, fossem expulsos para a morte certa na estepe. Dois ou três mongóis finalmente chegaram em casa e contaram o que havia acontecido. A raiva de Genghis Khan não tinha limites. Do ponto de vista mongol, ocorreram dois dos crimes mais terríveis: o engano de quem confiava e o assassinato de convidados. De acordo com o costume, Genghis Khan não poderia deixar ilesos nem os mercadores que foram mortos em Otrar, nem os embaixadores que Khorezmshah insultou e matou. Khan teve que lutar, caso contrário, seus companheiros de tribo simplesmente se recusariam a confiar nele.

Na Ásia Central, o Khorezmshah tinha à sua disposição um exército regular de quatrocentos mil. E os mongóis, como acreditava o famoso orientalista russo V. V. Bartold, não tinham mais do que 200 mil. Genghis Khan exigiu assistência militar de todos os aliados. Os guerreiros vieram dos turcos e Kara-Kitai, os uigures enviaram um destacamento de 5 mil pessoas, apenas o embaixador Tangut respondeu corajosamente: “Se você não tem tropas suficientes, não lute”. Genghis Khan considerou a resposta um insulto e disse: “Só os mortos poderiam suportar tal insulto”.

Genghis Khan enviou tropas mongóis, uigures, turcas e kara-chinesas reunidas para Khorezm. Khorezmshah, tendo brigado com sua mãe, Turkan Khatun, não confiava nos líderes militares relacionados a ela. Ele estava com medo de juntá-los para repelir o ataque dos mongóis e espalhou o exército em guarnições. Os melhores comandantes do Xá eram seu filho não amado, Jalal ad-Din, e o comandante da fortaleza de Khojent, Timur-Melik. Os mongóis tomaram as fortalezas uma após a outra, mas em Khojent, mesmo depois de tomarem a fortaleza, não conseguiram capturar a guarnição. Timur-Melik colocou seus soldados em jangadas e escapou da perseguição ao longo do amplo Syr Darya. As guarnições dispersas não conseguiram conter o avanço das tropas de Genghis Khan. Logo todas as principais cidades do sultanato - Samarcanda, Bukhara, Merv, Herat - foram capturadas pelos mongóis.

Quanto à captura das cidades da Ásia Central pelos mongóis, existe uma versão estabelecida: “Os nómadas selvagens destruíram os oásis culturais dos povos agrícolas”. É assim? Esta versão, como mostrou L. N. Gumilev, é baseada nas lendas dos historiadores muçulmanos da corte. Por exemplo, a queda de Herat foi relatada pelos historiadores islâmicos como um desastre no qual toda a população da cidade foi exterminada, com exceção de alguns homens que conseguiram escapar na mesquita. Eles se esconderam ali, com medo de sair para as ruas repletas de cadáveres. Apenas animais selvagens vagavam pela cidade e atormentavam os mortos. Depois de ficarem sentados por algum tempo e recuperarem o juízo, esses “heróis” foram para terras distantes para roubar caravanas a fim de recuperar as riquezas perdidas.

Mas isso é possível? Se toda a população de uma grande cidade fosse exterminada e caísse nas ruas, então dentro da cidade, em particular na mesquita, o ar estaria cheio de miasma de cadáveres, e aqueles que ali se escondessem simplesmente morreriam. Nenhum predador, exceto chacais, vive perto da cidade e muito raramente penetra na cidade. Era simplesmente impossível que pessoas exaustas se deslocassem para roubar caravanas a várias centenas de quilômetros de Herat, porque teriam que caminhar carregando cargas pesadas - água e provisões. Tal “ladrão”, tendo encontrado uma caravana, não seria mais capaz de roubá-la...

Ainda mais surpreendente é a informação relatada pelos historiadores sobre Merv. Os mongóis a tomaram em 1219 e também supostamente exterminaram todos os habitantes de lá. Mas já em 1229, Merv se rebelou e os mongóis tiveram que tomar a cidade novamente. E finalmente, dois anos depois, Merv enviou um destacamento de 10 mil pessoas para combater os mongóis.

Vemos que os frutos da fantasia e do ódio religioso deram origem a lendas sobre as atrocidades mongóis. Se levarmos em conta o grau de confiabilidade das fontes e fizermos perguntas simples, mas inevitáveis, é fácil separar a verdade histórica da ficção literária.

Os mongóis ocuparam a Pérsia quase sem lutar, empurrando o filho de Khorezmshah, Jalal ad-Din, para o norte da Índia. O próprio Muhammad II Ghazi, abalado pela luta e pelas constantes derrotas, morreu em uma colônia de leprosos em uma ilha do Mar Cáspio (1221). Os mongóis fizeram as pazes com a população xiita do Irã, que era constantemente ofendida pelos sunitas no poder, em particular pelo califa de Bagdá e pelo próprio Jalal ad-Din. Como resultado, a população xiita da Pérsia sofreu significativamente menos do que os sunitas da Ásia Central. Seja como for, em 1221 o estado dos Khorezmshahs terminou. Sob um governante – Muhammad II Ghazi – este estado alcançou tanto o seu maior poder como a sua destruição. Como resultado, Khorezm, Norte do Irã e Khorasan foram anexados ao Império Mongol.

Em 1226, chegou a hora do estado Tangut, que, no momento decisivo da guerra com Khorezm, recusou-se a ajudar Genghis Khan. Os mongóis consideraram, com razão, este movimento como uma traição que, segundo Yasa, exigia vingança. A capital de Tangut era a cidade de Zhongxing. Foi sitiada por Genghis Khan em 1227, tendo derrotado as tropas Tangut em batalhas anteriores.

Durante o cerco de Zhongxing, Genghis Khan morreu, mas os noyons mongóis, por ordem de seu líder, esconderam sua morte. A fortaleza foi tomada e a população da cidade “malvada”, que sofreu a culpa coletiva da traição, foi executada. O estado Tangut desapareceu, deixando apenas evidências escritas de sua antiga cultura, mas a cidade sobreviveu e viveu até 1405, quando foi destruída pelos chineses da Dinastia Ming.

Da capital dos Tanguts, os mongóis levaram o corpo de seu grande governante para suas estepes nativas. O ritual fúnebre foi o seguinte: os restos mortais de Genghis Khan foram baixados em uma cova cavada, junto com muitas coisas valiosas, e todos os escravos que realizaram trabalhos funerários foram mortos. Segundo o costume, exatamente um ano depois foi necessário celebrar o velório. Para mais tarde encontrar o local do enterro, os mongóis fizeram o seguinte. No túmulo sacrificaram um pequeno camelo que acabara de ser tirado de sua mãe. E um ano depois, a própria camela encontrou na vasta estepe o local onde seu filhote foi morto. Depois de abater este camelo, os mongóis realizaram o ritual fúnebre exigido e depois deixaram o túmulo para sempre. Desde então, ninguém sabe onde Genghis Khan está enterrado.

Nos últimos anos de sua vida, ele esteve extremamente preocupado com o destino de seu estado. O cã teve quatro filhos de sua amada esposa Borte e muitos filhos de outras esposas, que, embora fossem considerados filhos legítimos, não tinham direito ao trono de seu pai. Os filhos de Borte diferiam em inclinações e caráter. O filho mais velho, Jochi, nasceu logo após o cativeiro Merkit de Borte e, portanto, não apenas as línguas malignas, mas também seu irmão mais novo, Chagatai, o chamaram de “degenerado Merkit”. Embora Borte invariavelmente defendesse Jochi, e o próprio Genghis Khan sempre o reconhecesse como seu filho, a sombra do cativeiro Merkit de sua mãe caiu sobre Jochi com o peso da suspeita de ilegitimidade. Certa vez, na presença de seu pai, Chagatai chamou abertamente Jochi de ilegítimo, e o assunto quase terminou em briga entre os irmãos.

É curioso, mas de acordo com o testemunho de contemporâneos, o comportamento de Jochi continha alguns estereótipos estáveis ​​que o distinguiam muito de Chinggis. Se para Genghis Khan não havia conceito de “misericórdia” em relação aos inimigos (ele deixou a vida apenas para as crianças pequenas adotadas por sua mãe Hoelun e para os valentes guerreiros que foram para o serviço mongol), então Jochi se distinguiu por sua humanidade e bondade. Assim, durante o cerco de Gurganj, os Khorezmianos, completamente exaustos pela guerra, pediram para aceitar a rendição, ou seja, para poupá-los. Jochi falou a favor de mostrar misericórdia, mas Genghis Khan rejeitou categoricamente o pedido de misericórdia e, como resultado, a guarnição de Gurganj foi parcialmente massacrada e a própria cidade foi inundada pelas águas do Amu Darya. O mal-entendido entre o pai e o filho mais velho, constantemente alimentado pelas intrigas e calúnias dos familiares, aprofundou-se com o tempo e transformou-se na desconfiança do soberano em relação ao seu herdeiro. Genghis Khan suspeitava que Jochi queria ganhar popularidade entre os povos conquistados e se separar da Mongólia. É improvável que tenha sido assim, mas o fato permanece: no início de 1227, Jochi, que caçava na estepe, foi encontrado morto - sua coluna estava quebrada. Os detalhes do ocorrido foram mantidos em segredo, mas, sem dúvida, Genghis Khan era uma pessoa interessada na morte de Jochi e era perfeitamente capaz de acabar com a vida de seu filho.

Em contraste com Jochi, o segundo filho de Genghis Khan, Chaga-tai, era um homem rigoroso, eficiente e até cruel. Portanto, ele recebeu o cargo de “guardião do Yasa” (algo como procurador-geral ou juiz-chefe). Chagatai observou estritamente a lei e tratou seus infratores sem qualquer piedade.

O terceiro filho do Grande Khan, Ogedei, como Jochi, distinguia-se pela bondade e tolerância para com as pessoas. O caráter de Ogedei é melhor ilustrado por este incidente: um dia, durante uma viagem conjunta, os irmãos viram um muçulmano lavando-se na água. De acordo com o costume muçulmano, todo crente é obrigado a realizar orações e abluções rituais várias vezes ao dia. A tradição mongol, ao contrário, proibia a pessoa de se lavar durante o verão. Os mongóis acreditavam que lavar-se em um rio ou lago causava uma tempestade, e uma tempestade na estepe era muito perigosa para os viajantes e, portanto, “chamar uma tempestade” era considerado um atentado contra a vida das pessoas. Os vigilantes Nuker do cruel fanático da lei Chagatai capturaram o muçulmano. Antecipando um desfecho sangrento - o infeliz corria o risco de ter a cabeça decepada - Ogedei mandou seu homem dizer ao muçulmano que respondesse que havia deixado cair uma moeda de ouro na água e estava apenas procurando por ela ali. O muçulmano disse isso a Chagatay. Ele mandou procurar a moeda e durante esse tempo o guerreiro de Ogedei jogou o ouro na água. A moeda encontrada foi devolvida ao “legítimo proprietário”. Na despedida, Ogedei, tirando um punhado de moedas do bolso, entregou-as à pessoa resgatada e disse: “Da próxima vez que você jogar ouro na água, não vá atrás, não infrinja a lei”.

O mais novo dos filhos de Gêngis, Tului, nasceu em 1193. Como Genghis Khan estava em cativeiro naquela época, desta vez a infidelidade de Borte era bastante óbvia, mas Genghis Khan reconheceu Tuluya como seu filho legítimo, embora ele não se parecesse externamente com seu pai.

Dos quatro filhos de Genghis Khan, o mais novo tinha os maiores talentos e demonstrava a maior dignidade moral. Bom comandante e administrador notável, Tuluy também era um marido amoroso e distinguido por sua nobreza. Ele se casou com a filha do falecido chefe dos Keraits, Van Khan, que era um cristão devoto. O próprio Tuluy não tinha o direito de aceitar a fé cristã: como Genghisid, ele deveria professar a religião Bon (paganismo). Mas o filho do cã permitiu que sua esposa não apenas realizasse todos os rituais cristãos em uma luxuosa tenda de “igreja”, mas também tivesse sacerdotes com ela e recebesse monges. A morte de Tuluy pode ser considerada heróica sem qualquer exagero. Quando Ogedei adoeceu, Tuluy tomou voluntariamente uma poderosa poção xamânica na tentativa de “atrair” a doença para si e morreu salvando seu irmão.

Todos os quatro filhos tinham o direito de suceder Genghis Khan. Depois que Jochi foi eliminado, restaram três herdeiros e, quando Gêngis morreu e um novo cã ainda não havia sido eleito, Tului governou os ulus. Mas no kurultai de 1229, o gentil e tolerante Ogedei foi escolhido como o Grande Khan, de acordo com a vontade de Gêngis. Ogedei, como já mencionamos, tinha uma alma bondosa, mas a bondade de um soberano muitas vezes não beneficia o Estado e seus súditos. A gestão do ulus sob seu comando foi realizada principalmente graças à severidade de Chagatai e às habilidades diplomáticas e administrativas de Tuluy. O próprio Grande Khan preferia peregrinações com caçadas e festas na Mongólia Ocidental às preocupações do Estado.

Os netos de Genghis Khan receberam várias áreas do ulus ou altos cargos. O filho mais velho de Jochi, Orda-Ichen, recebeu a Horda Branca, localizada entre o Irtysh e a cordilheira Tarbagatai (a área da atual Semipalatinsk). O segundo filho, Batu, tornou-se dono da (Grande) Horda Dourada no Volga. O terceiro filho, Sheibani, recebeu a Horda Azul, que vagou de Tyumen ao Mar de Aral. Ao mesmo tempo, os três irmãos - os governantes dos uluses - receberam apenas um ou dois mil soldados mongóis, enquanto o número total do exército mongol atingiu 130 mil pessoas.

Os filhos de Chagatai também receberam mil soldados, e os descendentes de Tului, estando na corte, possuíam todos os ulus do avô e do pai. Assim, os mongóis estabeleceram um sistema de herança chamado minorat, no qual o filho mais novo recebia todos os direitos de seu pai como herança, e os irmãos mais velhos recebiam apenas uma parte da herança comum.

O Grande Khan Ogedei também teve um filho, Guyuk, que reivindicou a herança. A expansão do clã durante a vida dos filhos de Chingis causou a divisão da herança e enormes dificuldades na gestão do ulus, que se estendia por todo o território do Mar Negro ao Mar Amarelo. Nessas dificuldades e dificuldades familiares estavam escondidas as sementes dos conflitos futuros que destruíram o Estado criado por Genghis Khan e seus camaradas.

Quantos tártaros-mongóis vieram para a Rússia? Vamos tentar resolver esse problema.

Historiadores pré-revolucionários russos mencionam um “exército mongol de meio milhão de homens”. V. Yang, autor da famosa trilogia “Genghis Khan”, “Batu” e “Até o Último Mar”, cita o número quatrocentos mil. Porém, sabe-se que um guerreiro de uma tribo nômade sai em campanha com três cavalos (mínimo dois). Um carrega bagagem (rações embaladas, ferraduras, arreios sobressalentes, flechas, armaduras) e o terceiro precisa ser trocado de tempos em tempos para que um cavalo possa descansar caso precise entrar em batalha repentinamente.

Cálculos simples mostram que para um exército de meio milhão ou quatrocentos mil soldados, são necessários pelo menos um milhão e meio de cavalos. É improvável que tal rebanho seja capaz de se mover efetivamente por longas distâncias, uma vez que os cavalos da frente destruirão instantaneamente a grama em uma vasta área e os de trás morrerão por falta de comida.

Todas as principais invasões dos tártaros-mongóis na Rus' ocorreram no inverno, quando a grama restante estava escondida sob a neve e você não podia levar muita forragem com você... O cavalo mongol realmente sabe como obter comida de sob a neve, mas fontes antigas não mencionam os cavalos da raça mongol que existiam “a serviço” da horda. Especialistas em criação de cavalos provam que a horda tártaro-mongol montava turcomanos, e esta é uma raça completamente diferente, parece diferente e não é capaz de se alimentar no inverno sem ajuda humana...

Além disso, não é levada em consideração a diferença entre um cavalo que pode vagar no inverno sem qualquer trabalho e um cavalo que é forçado a fazer longas viagens sob o comando de um cavaleiro e também a participar de batalhas. Mas além dos cavaleiros, eles também tinham que carregar pesados ​​saques! Os comboios seguiram as tropas. O gado que puxa as carroças também precisa ser alimentado... A imagem de uma enorme massa de pessoas movendo-se na retaguarda de um exército de meio milhão com comboios, esposas e filhos parece bastante fantástica.

A tentação de um historiador explicar as campanhas mongóis do século XIII por “migrações” é grande. Mas os pesquisadores modernos mostram que as campanhas mongóis não estavam diretamente relacionadas aos movimentos de grandes massas da população. As vitórias não foram conquistadas por hordas de nômades, mas por pequenos destacamentos móveis bem organizados que retornavam às suas estepes nativas após as campanhas. E os cãs do ramo Jochi - Batu, Horda e Sheybani - receberam, segundo o testamento de Gêngis, apenas 4 mil cavaleiros, ou seja, cerca de 12 mil pessoas se estabeleceram no território dos Cárpatos a Altai.

No final, os historiadores estabeleceram trinta mil guerreiros. Mas também aqui surgem questões sem resposta. E a primeira delas será esta: não basta? Apesar da desunião dos principados russos, trinta mil cavaleiros é um número demasiado pequeno para causar “fogo e ruína” em toda a Rússia! Afinal, eles (até os defensores da versão “clássica” admitem isso) não se moviam em massa compacta. Vários destacamentos espalhados em diferentes direções, e isso reduz o número de “inúmeras hordas tártaras” ao limite além do qual começa a desconfiança elementar: poderia tal número de agressores conquistar a Rússia?

Acontece que é um círculo vicioso: um enorme exército tártaro-mongol, por razões puramente físicas, dificilmente seria capaz de manter a capacidade de combate para se mover rapidamente e desferir os notórios “golpes indestrutíveis”. Um pequeno exército dificilmente teria sido capaz de estabelecer o controle sobre a maior parte do território da Rus'. Para sair deste círculo vicioso, temos de admitir: a invasão tártaro-mongol foi, na verdade, apenas um episódio da sangrenta guerra civil que estava a decorrer na Rússia. As forças inimigas eram relativamente pequenas e dependiam das suas próprias reservas de forragem acumuladas nas cidades. E os tártaros-mongóis tornaram-se um fator externo adicional, usado na luta interna da mesma forma que as tropas dos pechenegues e polovtsianos haviam sido usadas anteriormente.

As crônicas que chegaram até nós sobre as campanhas militares de 1237-1238 retratam o estilo clássico russo dessas batalhas - as batalhas acontecem no inverno, e os mongóis - os habitantes das estepes - agem com incrível habilidade nas florestas (por exemplo, o cerco e subsequente destruição completa no rio City de um destacamento russo sob o comando do Grão-Duque Vladimir Yuri Vsevolodovich).

Tendo dado uma olhada geral na história da criação da enorme potência mongol, devemos retornar à Rus'. Vejamos mais de perto a situação da Batalha do Rio Kalka, que não é totalmente compreendida pelos historiadores.

Não foram os povos das estepes que representaram o principal perigo para a Rússia de Kiev na virada dos séculos XI para XII. Nossos ancestrais eram amigos dos cãs polovtsianos, casaram-se com “garotas polovtsianas vermelhas”, aceitaram polovtsianos batizados em seu meio, e os descendentes destes últimos tornaram-se cossacos Zaporozhye e Sloboda, não é à toa que em seus apelidos o tradicional sufixo eslavo de afiliação “ov” (Ivanov) foi substituído pelo turco - “ enko" (Ivanenko).

Nessa época, surgiu um fenômeno mais formidável - um declínio na moral, uma rejeição da ética e da moralidade tradicionais russas. Em 1097, ocorreu um congresso principesco em Lyubech, marcando o início de uma nova forma política de existência do país. Lá foi decidido que “cada um fique com sua pátria”. A Rus' começou a se transformar em uma confederação de estados independentes. Os príncipes juraram observar inviolavelmente o que foi proclamado e beijaram a cruz nisso. Mas após a morte de Mstislav, o estado de Kiev começou a desintegrar-se rapidamente. Polotsk foi o primeiro a se estabelecer. Então a “república” de Novgorod parou de enviar dinheiro para Kiev.

Um exemplo marcante da perda de valores morais e sentimentos patrióticos foi o ato do príncipe Andrei Bogolyubsky. Em 1169, tendo capturado Kiev, Andrei entregou a cidade aos seus guerreiros para três dias de pilhagem. Até aquele momento, na Rússia era costume fazer isso apenas com cidades estrangeiras. Durante qualquer conflito civil, tal prática nunca foi estendida às cidades russas.

Igor Svyatoslavich, descendente do Príncipe Oleg, o herói de “O Conto da Campanha de Igor”, que se tornou Príncipe de Chernigov em 1198, estabeleceu como objetivo lidar com Kiev, uma cidade onde os rivais de sua dinastia se fortaleciam constantemente. Ele concordou com o príncipe de Smolensk, Rurik Rostislavich, e pediu ajuda aos polovtsianos. O príncipe Roman Volynsky falou em defesa de Kiev, a “mãe das cidades russas”, contando com as tropas Torcan aliadas a ele.

O plano do príncipe de Chernigov foi implementado após sua morte (1202). Rurik, Príncipe de Smolensk, e os Olgovichi com os Polovtsy em janeiro de 1203, em uma batalha que foi travada principalmente entre os Polovtsy e os Torks de Roman Volynsky, ganharam vantagem. Tendo capturado Kiev, Rurik Rostislavich sujeitou a cidade a uma terrível derrota. A Igreja do Dízimo e a Lavra Kiev-Pechersk foram destruídas e a própria cidade foi queimada. “Eles criaram um grande mal que não existia desde o batismo nas terras russas”, deixou uma mensagem o cronista.

Após o fatídico ano de 1203, Kiev nunca mais se recuperou.

Segundo L. N. Gumilyov, nesta altura os antigos russos já tinham perdido a sua passionaridade, isto é, a sua “carga” cultural e energética. Nessas condições, um confronto com um inimigo forte não poderia deixar de se tornar trágico para o país.

Enquanto isso, os regimentos mongóis aproximavam-se das fronteiras russas. Naquela época, o principal inimigo dos mongóis no oeste eram os cumanos. A inimizade deles começou em 1216, quando os cumanos aceitaram os inimigos de sangue de Gêngis - os Merkits. Os polovtsianos seguiram ativamente sua política anti-mongol, apoiando constantemente as tribos fino-úgricas hostis aos mongóis. Ao mesmo tempo, os cumanos das estepes eram tão móveis quanto os próprios mongóis. Vendo a futilidade dos confrontos de cavalaria com os cumanos, os mongóis enviaram uma força expedicionária atrás das linhas inimigas.

Os talentosos comandantes Subetei e Jebe lideraram um corpo de três tumens através do Cáucaso. O rei georgiano George Lasha tentou atacá-los, mas foi destruído junto com seu exército. Os mongóis conseguiram capturar os guias que indicavam o caminho através do desfiladeiro de Daryal. Então eles foram para o curso superior do Kuban, para a retaguarda dos Polovtsianos. Eles, tendo descoberto o inimigo na retaguarda, recuaram para a fronteira russa e pediram ajuda aos príncipes russos.

Deve-se notar que as relações entre a Rússia e os Polovtsianos não se enquadram no esquema de confronto irreconciliável “sedentário - nômade”. Em 1223, os príncipes russos tornaram-se aliados dos Polovtsianos. Os três príncipes mais fortes da Rus' - Mstislav, o Udaloy de Galich, Mstislav de Kiev e Mstislav de Chernigov - reuniram tropas e tentaram protegê-las.

O confronto em Kalka em 1223 é descrito com alguns detalhes nas crônicas; Além disso, há outra fonte - “O Conto da Batalha de Kalka, e dos Príncipes Russos, e dos Setenta Heróis”. Porém, a abundância de informações nem sempre traz clareza...

A ciência histórica há muito não nega o fato de que os eventos em Kalka não foram uma agressão de alienígenas malvados, mas um ataque dos russos. Os próprios mongóis não buscaram a guerra com a Rússia. Os embaixadores que chegaram aos príncipes russos de forma bastante amigável pediram aos russos que não interferissem nas suas relações com os polovtsianos. Mas, fiéis às suas obrigações aliadas, os príncipes russos rejeitaram as propostas de paz. Ao fazer isso, cometeram um erro fatal que teve consequências amargas. Todos os embaixadores foram mortos (segundo algumas fontes, não foram apenas mortos, mas “torturados”). Em todos os momentos, o assassinato de um embaixador ou enviado foi considerado um crime grave; De acordo com a lei mongol, enganar alguém em quem confiava era um crime imperdoável.

Depois disso, o exército russo inicia uma longa marcha. Tendo saído das fronteiras da Rus', primeiro ataca o acampamento tártaro, pega o saque, rouba gado, após o que se desloca para fora do seu território por mais oito dias. Uma batalha decisiva ocorre no rio Kalka: o octogésimo milésimo exército russo-polovtsiano atacou o vigésimo milésimo (!) destacamento dos mongóis. Esta batalha foi perdida pelos Aliados devido à sua incapacidade de coordenar as suas ações. O Polovtsy deixou o campo de batalha em pânico. Mstislav Udaloy e seu príncipe “mais jovem” Daniil fugiram através do Dnieper; Foram os primeiros a chegar à costa e conseguiram saltar para dentro dos barcos. Ao mesmo tempo, o príncipe cortou o resto dos barcos, temendo que os tártaros conseguissem atravessá-lo, “e, cheio de medo, cheguei a Galich a pé”. Assim, ele condenou à morte seus camaradas, cujos cavalos eram piores que os principescos. Os inimigos mataram todos que alcançaram.

Os outros príncipes ficam sozinhos com o inimigo, repelem seus ataques por três dias, após os quais, acreditando nas garantias dos tártaros, se rendem. Aqui reside outro mistério. Acontece que os príncipes se renderam depois que um certo russo chamado Ploskinya, que estava nas formações de batalha do inimigo, beijou solenemente a cruz peitoral para que os russos fossem poupados e seu sangue não fosse derramado. Os mongóis, segundo o seu costume, cumpriram a sua palavra: amarrando os cativos, deitaram-nos no chão, cobriram-nos com tábuas e sentaram-se para festejar com os corpos. Nem uma gota de sangue foi realmente derramada! E este último, segundo a visão mongol, foi considerado extremamente importante. (A propósito, apenas o “Conto da Batalha de Kalka” relata que os príncipes capturados foram colocados sob pranchas. Outras fontes escrevem que os príncipes foram simplesmente mortos sem zombaria, e outras ainda que foram “capturados”. Assim é a história com um banquete nos corpos é apenas uma versão.)

Diferentes povos percebem o Estado de direito e o conceito de honestidade de forma diferente. Os russos acreditavam que os mongóis, ao matar os cativos, quebraram o juramento. Mas do ponto de vista dos mongóis, eles mantiveram o juramento, e a execução foi a mais alta justiça, porque os príncipes cometeram o terrível pecado de matar alguém que confiava neles. Portanto, a questão não está no engano (a história fornece muitas evidências de como os próprios príncipes russos violaram o “beijo da cruz”), mas na personalidade do próprio Ploskini - um russo, um cristão, que de alguma forma misteriosamente se encontrou entre os guerreiros do “povo desconhecido”.

Porque é que os príncipes russos se renderam depois de ouvirem as súplicas de Ploskini? “O Conto da Batalha de Kalka” escreve: “Também havia andarilhos junto com os tártaros, e seu comandante era Ploskinya”. Os Brodniks são guerreiros livres russos que viveram nesses lugares, os antecessores dos cossacos. No entanto, estabelecer o estatuto social de Ploschini apenas confunde a questão. Acontece que os andarilhos em pouco tempo conseguiram chegar a um acordo com os “povos desconhecidos” e tornaram-se tão próximos deles que atacaram conjuntamente seus irmãos de sangue e fé? Uma coisa pode ser afirmada com certeza: parte do exército com o qual os príncipes russos lutaram em Kalka era eslavo, cristão.

Os príncipes russos não estão no seu melhor em toda esta história. Mas voltemos aos nossos enigmas. Por alguma razão, o “Conto da Batalha de Kalka” que mencionamos não é capaz de nomear definitivamente o inimigo dos russos! Aqui está a citação: “...Por causa dos nossos pecados, vieram povos desconhecidos, os ímpios moabitas [nome simbólico da Bíblia], sobre os quais ninguém sabe exatamente quem são e de onde vieram, e qual é a sua língua, e que tribo eles são e que fé. E eles os chamam de Tártaros, enquanto outros dizem Taurmen, e outros dizem Pechenegues.”

Linhas incríveis! Eles foram escritos muito depois dos eventos descritos, quando era suposto saber exatamente quem os príncipes russos lutaram em Kalka. Afinal, parte do exército (embora pequeno) voltou de Kalka. Além disso, os vencedores, perseguindo os regimentos russos derrotados, perseguiram-nos até Novgorod-Svyatopolch (no Dnieper), onde atacaram a população civil, de modo que entre os habitantes da cidade deveria haver testemunhas que viram o inimigo com os seus próprios olhos. E ainda assim ele permanece “desconhecido”! Esta afirmação confunde ainda mais o assunto. Afinal, na época descrita, os polovtsianos eram bem conhecidos na Rússia - eles viveram nas proximidades por muitos anos, depois lutaram e depois se tornaram parentes... Os Taurmen - uma tribo nômade turca que vivia na região norte do Mar Negro - eram novamente bem conhecido pelos russos. É curioso que no “Conto da Campanha de Igor” certos “tártaros” sejam mencionados entre os turcos nômades que serviram ao príncipe de Chernigov.

Tem-se a impressão de que o cronista esconde alguma coisa. Por alguma razão que desconhecemos, ele não quer nomear diretamente o inimigo russo naquela batalha. Talvez a batalha de Kalka não seja um confronto com povos desconhecidos, mas um dos episódios da guerra destruidora travada entre si pelos cristãos russos, pelos cristãos polovtsianos e pelos tártaros que se envolveram no assunto?

Após a Batalha de Kalka, alguns mongóis viraram seus cavalos para o leste, tentando relatar a conclusão da tarefa designada - a vitória sobre os cumanos. Mas nas margens do Volga, o exército foi emboscado pelos búlgaros do Volga. Os muçulmanos, que odiavam os mongóis como pagãos, atacaram-nos inesperadamente durante a travessia. Aqui os vencedores de Kalka foram derrotados e perderam muitas pessoas. Aqueles que conseguiram cruzar o Volga deixaram as estepes para o leste e se uniram às forças principais de Genghis Khan. Assim terminou o primeiro encontro entre mongóis e russos.

LN Gumilyov coletou uma enorme quantidade de material, demonstrando claramente que a relação entre a Rússia e a Horda PODE ser descrita pela palavra “simbiose”. Depois de Gumilev, eles escrevem muito e com frequência sobre como os príncipes russos e os “cãs mongóis” se tornaram cunhados, parentes, genros e sogros, como eles participaram de campanhas militares conjuntas, como ( vamos chamar as coisas pelos nomes) eles eram amigos. Relações deste tipo são únicas à sua maneira - os tártaros não se comportaram desta forma em nenhum país que conquistaram. Esta simbiose, irmandade de armas leva a um tal entrelaçamento de nomes e acontecimentos que às vezes é até difícil compreender onde terminam os russos e começam os tártaros...

Portanto, a questão de saber se houve um jugo tártaro-mongol na Rússia (no sentido clássico do termo) permanece em aberto. Este tema aguarda seus pesquisadores.

7.4. Quarto período: o jugo tártaro-mongol desde a batalha da cidade (1238) até a “posição no Ugra” (1481) - o fim oficial do jugo tártaro-mongol em Rus' BATY KHAN de 1238 YAROSLAV VSEVOLODOVICH, 1238– 1248, governou por 10 anos, capital - Vladimir Veio de Novgorod, vila. 70. De acordo com,