Alta Idade Média Clássica na Europa. Idade Média Clássica (alta)

Ele assinou a Carta Magna, documento que limita o poder real e que mais tarde se tornou um dos principais atos constitucionais da Inglaterra, e no ano em que foi convocado o primeiro parlamento.

Escandinávia

França e Alemanha

No início da Alta Idade Média, o Império Carolíngio havia se dividido em dois estados separados, em cujos territórios foram posteriormente formadas a Alemanha e a França modernas. A Alemanha naquela época ocupava uma posição dominante dentro do Sacro Império Romano.

Sul da Europa

Europa Oriental

Durante a primeira metade da era (-), os Balcãs ao sul do Danúbio foram dominados pelo Império Bizantino, que atingiu a sua maior prosperidade durante o reinado da dinastia Comneno. Depois de um ano, surgiu uma crise no império: no ano a Bulgária caiu, no ano - a Sérvia. No século XIX, a Igreja se dividiu em Ocidental e Oriental, e no ano em que o exército dos Cruzados capturou Constantinopla, e Bizâncio se dividiu em vários estados menores.

Religião

Igreja

Cruzadas

Uma das características definidoras da Alta Idade Média foram as cruzadas organizadas pelos cristãos para reconquistar a Palestina dos seljúcidas. As Cruzadas tiveram uma influência poderosa em todas as camadas da sociedade medieval - desde os reis e imperadores que lideraram essas campanhas até os camponeses comuns, cujos senhores passaram muitos anos lutando no Oriente. O apogeu da ideia das cruzadas ocorreu no século XII, quando, após a Primeira Cruzada, um estado cristão, o Reino de Jerusalém, foi formado nos territórios conquistados. No século XIII e mais tarde, os cristãos empreenderam várias cruzadas contra os seus próprios irmãos cristãos, bem como contra os pagãos que professavam outras religiões não-muçulmanas.

Escolástica

A escolástica (grego σχολαστικός - cientista, Scholia - “escola”) é uma filosofia medieval europeia sistemática, concentrada em torno das universidades e representando uma síntese da teologia cristã (católica) e da lógica aristotélica.

A ascensão do monaquismo

No final do século XIII, o viajante veneziano Marco Polo foi um dos primeiros na Europa a viajar pela Grande Rota da Seda até a China e, ao retornar, descreveu cuidadosamente o que viu durante a viagem, abrindo o mundo da Ásia e do Oriente para os ocidentais. Mesmo antes dele, numerosos missionários visitaram o Oriente - Giovanni Plano Carpini, Guillaume de Rubruck, André de Longjumeau, e mais tarde Odorico Pordenone, Giovanni de Marignolli, Giovanni Montecorvino - e viajantes como Niccolo Conti.

Desenvolvimento tecnológico

Durante os séculos XII e XIII, a Europa conheceu um forte aumento no desenvolvimento tecnológico e um aumento nas inovações nos meios de produção, o que contribuiu para o crescimento económico da região. Mais invenções foram feitas em menos de um século do que nos mil anos anteriores.

• O primeiro moinho de vento foi construído em Yorkshire, Inglaterra (o primeiro caso documentado).
• Este ano, a produção de papel surgiu na Itália.
• No século XIII, a roda de fiar chegou à Europa (provavelmente da Índia).
• No final do século XII, com o advento da bússola, a navegação foi bastante simplificada.
• Na década de 1280, os óculos foram inventados na Itália.
• O astrolábio voltou da Espanha muçulmana para a Europa.
• Naquele ano, por meio do livro Liber Abaci, do matemático italiano Fibonacci, os europeus aprenderam os algarismos arábicos.

Cultura

Arte

Arquitetura

Literatura

Música

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Notas

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Livros

• Igreja Cristã na Alta Idade Média. Tutorial , . O livro, preparado pelos principais professores do MPGU I. A. Dvoretskaya e N. V. Simonova, inclui fragmentos de fontes sobre a história da Igreja Cristã na Alta Idade Média.…

O estilo românico foi substituído por um novo estilo, o gótico, à medida que as cidades floresciam e as relações sociais melhoravam. Edifícios religiosos e seculares, esculturas, vidros coloridos, manuscritos iluminados e outras obras de arte começaram a ser executados neste estilo na Europa durante a segunda metade da Idade Média. Outro estímulo cultural foi o crescimento das cidades, centros de comércio e artesanato. Um novo fenômeno foi a cultura urbana, que deu origem ao estilo românico. O estilo românico surgiu como um fortalecimento da autoridade do Império Romano, necessária à realeza e à igreja. O estilo românico foi melhor personificado por grandes catedrais localizadas em colinas, como se elevassem-se acima de tudo o que é terreno. Em sua arquitetura chamam a atenção estruturas poderosas e estrutura racional, convenções figurativas e ornamentação sofisticada.

Os atributos das estruturas arquitetônicas de estilo românico são os arcos redondos e as basílicas, organicamente ligadas às torres. Junto com o “estilo animal”, estão se espalhando imagens de humanos em cenas bíblicas.

Composições escultóricas multifiguradas representavam a “bíblia de pedra” e cenas do Juízo Final. Um dos propósitos das catedrais românicas era intimidar os crentes. No portal de uma das catedrais da França há uma inscrição: “Que o medo atinja aqui todos os que estão enredados em vícios terrenos, pois seu destino se revela no horror dessas figuras!”

Na Idade Média, a arquitetura ocupou um lugar de destaque na arte. Isto foi causado, em primeiro lugar, pela necessidade urgente de construção de templos. O arquiteto teve que combinar um artista e um engenheiro, geômetra e matemático altamente qualificado. Os arquitetos eram altamente respeitados e altamente valorizados. Arquitetos notáveis, bem como cientistas, teólogos e filósofos, eram chamados de “médicos de pedra”.

O estilo gótico rejeita as pesadas catedrais românicas, semelhantes a fortalezas. Os atributos do estilo gótico eram arcos pontiagudos e torres delgadas que se erguiam para o céu. As catedrais góticas são estruturas grandiosas. Assim, o comprimento da Catedral de Reims é de 138 metros e a altura é de cerca de quarenta metros. A composição vertical do edifício, o rápido impulso ascendente dos arcos pontiagudos e outras estruturas arquitetônicas expressavam o desejo de Deus e o sonho de uma vida superior.

As famosas catedrais góticas ainda surpreendem as pessoas hoje; entre elas, a Catedral de Notre Dame, as catedrais de Reims, Chartres, Lmien e Saint-Denis são especialmente famosas.

N. V. Gogol (1809-1852) escreveu: “A arquitetura gótica é um fenômeno que nunca antes foi produzido pelo gosto e pela imaginação do homem. Contém juntos: esta esbelta e imponente floresta de abóbadas, janelas enormes e estreitas, com inúmeras mudanças e molduras, unidas a esta colossalidade aterrorizante das massas das menores decorações coloridas, esta leve teia de esculturas que a enredam com a sua própria, entrelaçando-se do pé até a ponta do spitz e voando com ele para o céu; grandeza e ao mesmo tempo beleza, luxo e simplicidade, peso e leveza - são virtudes que a arquitetura nunca, exceto nesta época, conteve. Entrando na escuridão sagrada deste templo, é muito natural sentir o horror involuntário da presença de um santuário que a mente ousada de uma pessoa não ousa tocar.”

A arquitetura gótica era um todo único, com escultura, pintura e artes aplicadas subordinadas a ela.

Ênfase particular foi dada às numerosas estátuas. As proporções das estátuas eram bastante alongadas, as expressões em seus rostos eram espirituais e suas poses eram nobres.

As catedrais góticas destinavam-se não apenas ao culto, mas também a reuniões públicas, feriados e apresentações teatrais. O estilo gótico se estende a todas as áreas da vida humana. É assim que sapatos com biqueira curva e chapéus em formato de cone se tornam moda nas roupas.

A geometria e a aritmética eram entendidas de forma abstrata, através do prisma do conhecimento de Deus, que criou o mundo e organizou tudo “por medida, número e peso”. O conhecimento matemático e físico necessário para criar estruturas grandiosas tinha que ser de alto nível. Também eram necessárias altas habilidades práticas, considerável experiência e intuição.

A compreensão do significado da tecnologia é evidenciada pelo fato de que nos relevos das fachadas das catedrais góticas é representada uma figura alegórica com atributos que simbolizam a geometria - um compasso, uma régua e um esquadro. Os arquitetos estavam convencidos de que a arte sem ciência “não é nada”. Quanto mais conhecimento preciso era necessário para criar uma estrutura arquitetônica, mais ela era valorizada. Artisticamente, os arquitetos aderiram, antes de tudo, à harmonia e às proporções corretas.

A arte gótica surgiu na França por volta de 1140, espalhou-se por toda a Europa ao longo do século seguinte e continuou a existir na Europa Ocidental durante grande parte do século XV e em algumas regiões da Europa até o século XVI.

A palavra gótico foi originalmente usada pelos escritores da Renascença italiana como um rótulo depreciativo para todas as formas de arquitetura e arte da Idade Média, que eram consideradas comparáveis ​​apenas às obras dos bárbaros godos. O uso posterior do termo "gótico" limitou-se ao período da Idade Média tardia, alta ou clássica, imediatamente após o românico.

Atualmente, o período gótico é considerado um dos períodos marcantes da história da cultura artística europeia.

O principal representante e expoente do período gótico foi a arquitetura. Embora um grande número de monumentos góticos fossem seculares, o estilo gótico serviu principalmente à igreja, o mais poderoso construtor da Idade Média, que garantiu o desenvolvimento desta nova arquitetura para a época e alcançou a sua plena realização.

A qualidade estética da arquitetura gótica depende do seu desenvolvimento estrutural: as abóbadas nervuradas tornaram-se um traço característico do estilo gótico.

As igrejas medievais tinham abóbadas de pedra poderosas e muito pesadas. Eles tentaram abrir e empurrar as paredes. Isso pode levar ao colapso de edifícios.

Portanto, as paredes devem ser grossas e pesadas o suficiente para suportar tais abóbadas. No início do século XII, os pedreiros desenvolveram abóbadas nervuradas, que incluíam esbeltos arcos de pedra localizados na diagonal, transversal e longitudinalmente. A nova abóbada, mais fina, leve e versátil (pois podia ter muitas faces), permitiu resolver muitos problemas arquitetónicos. Embora as primeiras igrejas góticas permitissem uma grande variação na forma, a construção de uma série de grandes catedrais no norte da França, iniciada na segunda metade do século XII, aproveitou ao máximo a nova abóbada gótica. Os arquitetos da catedral descobriram que as forças de impulso externas das abóbadas estão agora concentradas em áreas estreitas nas juntas das costelas e, portanto, podem ser facilmente neutralizadas por contrafortes e contrafortes externos. Consequentemente, as grossas paredes da arquitetura românica puderam ser substituídas por outras mais finas, que incluíam amplas aberturas de janelas, e os interiores receberam uma iluminação até então sem paralelo. Portanto, ocorreu uma verdadeira revolução no ramo da construção.

Com o advento da abóbada gótica, tanto o design, a forma, o layout e os interiores das catedrais mudaram. As catedrais góticas adquiriram um caráter geral de leveza, aspiração ascendente e tornaram-se muito mais dinâmicas e expressivas. A primeira das grandes catedrais foi Notre Dame (iniciada em 1163).

Em 1194, foi fundada a catedral de Chartres, considerada o início do alto período gótico. O ponto culminante desta era foi a Catedral de Reims (iniciada em 1210). Bastante fria e conquistadora em suas proporções perfeitamente equilibradas, a Catedral de Reims representa um momento de paz e serenidade clássica na evolução das catedrais góticas. As divisórias abertas, um traço característico da arquitetura gótica tardia, foram invenção do primeiro arquiteto da Catedral de Reims. Soluções interiores fundamentalmente novas foram encontradas pelo autor da catedral de Bourges (iniciada em 1195). A influência do gótico francês espalhou-se rapidamente por toda a Europa: Espanha, Alemanha, Inglaterra. Na Itália não foi tão forte.

Escultura. Seguindo as tradições românicas, em numerosos nichos nas fachadas das catedrais góticas francesas, um grande número de figuras esculpidas em pedra foram colocadas como decoração, personificando os dogmas e crenças da Igreja Católica.

A escultura gótica no século XII e início do século XIII era predominantemente de natureza arquitetônica. As figuras maiores e mais importantes foram colocadas nas aberturas de ambos os lados da entrada. Por estarem presos a colunas, eram conhecidos como estátuas de coluna. Junto com as estátuas colunares, as estátuas monumentais em vitória eram difundidas, uma forma de arte desconhecida na Europa Ocidental desde os tempos romanos. As primeiras que chegaram até nós são as estátuas colunares do portal ocidental da Catedral de Chartres. Eles ainda estavam na antiga catedral pré-gótica e datam de cerca de 1155. As figuras esbeltas e cilíndricas seguem o formato das colunas às quais foram fixadas. São executados num estilo românico linear, frio e austero, o que, no entanto, confere às figuras um carácter impressionante de espiritualidade proposital.

A partir de 1180, a estilização românica começou a transitar para uma nova, quando as estátuas adquiriram um sentido de graça, sinuosidade e liberdade de movimento. Este chamado estilo clássico culmina nas primeiras décadas do século XIII na grande série de esculturas nos portais dos transeptos norte e sul da Catedral de Chartres.

O surgimento do naturalismo. Começando por volta de 1210 no Portal da Coroação da Catedral de Notre Dame e depois de 1225 no Portal Oeste da Catedral de Amiens, o efeito cascata do design de superfície clássico começa a dar lugar a volumes mais formais. As estátuas da Catedral de Reims e o interior da Catedral de Sainte-Chapelle apresentam sorrisos exagerados, olhos enfaticamente amendoados, cachos dispostos em cachos em cabeças pequenas e poses educadas que produzem uma impressão paradoxal de uma síntese de formas naturalistas, afetação delicada e sutil espiritualidade.

A geometria e outras ciências exatas estão abrindo caminho para outras artes.

Assim, Vietelo no século XIII introduziu o conceito de perspectiva (desenvolvido anteriormente pelo cientista árabe Alhazen) em consonância com a teoria da percepção visual, óptica isométrica e física. No século 13, majestosas catedrais góticas foram erguidas. Nas estruturas arquitetônicas valorizavam-se o tamanho, a proporcionalidade, o brilho, a luminosidade e as decorações preciosas. Grande importância no desenho estético das igrejas foi atribuída à decoração interna: incrustações, pinturas, vitrais.

Os próprios arquitetos olharam para a sua própria criatividade através do prisma das ideias filosóficas e religiosas.

Eles consideravam o talento de um artista um presente de Deus. No início da Idade Média, a inspiração era considerada uma transmissão direta do espírito criativo divino ao homem. Já no século XII, a inspiração humana era considerada análoga à divina. Acreditava-se que o artista se caracterizava por todas as sete bênçãos dadas pelo Espírito Santo à alma humana: sabedoria, compreensão, receptividade a conselhos, força espiritual, conhecimento, piedade, temor a Deus. O artista, expressando o espírito santo em sua obra, aproximou-se de Deus e conheceu a Deus. O artista sentiu que ocupou o seu lugar na hierarquia divina e ao mesmo tempo percebeu o significado e o valor do seu trabalho para as pessoas.

Pensava-se que o propósito da arte era elevar a alma humana, enriquecê-la com imagens divinas, experiências profundas e facilitar a compreensão da ordem mundial divina. A arte foi projetada para satisfazer as necessidades humanas que a natureza não pode satisfazer. A arte medieval era essencialmente esotérica. Por trás da forma externa, os povos medievais viam um significado profundo e um significado mais elevado.

Uma obra de arte era o resultado do intelecto e da alma do artista; refletia seu conhecimento e visão de mundo. A integridade simbólica e esotérica foi alcançada na catedral gótica. Cada detalhe da catedral tinha um significado especial. As paredes laterais simbolizavam o Antigo e o Novo Testamento. Os pilares e colunas personificavam os apóstolos e profetas carregando a abóbada, os portais - o limiar do céu. O deslumbrante interior da catedral gótica personificava um paraíso celestial.

Os vitrais recebem um significado simbólico especial: a luz que penetra através deles personifica a existência sobrenatural. Os efeitos da luz e o jogo das pedras preciosas são frequentemente interpretados misticamente, como a luz do ensinamento cristão, como um símbolo do poder divino ou como poder mágico. A contemplação da luz e o estar na atmosfera luminosa dos vitrais levam a uma compreensão mística de Deus.

Um fenômeno específico da cultura medieval foi a criatividade dos vagans (do latim “vagari” - vagar). Estudantes itinerantes mudaram-se de país em país, de cidade em cidade. Eles compuseram poemas ousados ​​​​e amantes da liberdade que castigaram os vícios da sociedade. O estilo da forma poética formou-se como uma reformulação do estilo latino e do estilo dos poetas antigos. O cristianismo primitivo herdou desde a antiguidade a admiração pelos produtos da criatividade e o desprezo pelas pessoas que os criaram.

Mas gradualmente, sob a influência das ideias cristãs sobre o significado benéfico e elevado do trabalho, esta atitude mudou. Nos mosteiros da época, era prescrito combinar atividades que conduzissem à comunicação com Deus, à penetração em sua essência, como a leitura divina, as orações e o trabalho manual.

Foi nos mosteiros que muitos ofícios e artes foram desenvolvidos. A arte era considerada uma atividade nobre e piedosa; era praticada não apenas por monges comuns, mas também pela mais alta elite da igreja.

As artes medievais: pintura, arquitetura, joalheria - foram fundadas dentro dos muros dos mosteiros, à sombra da igreja cristã.

No século XII, o interesse pela arte aumentou significativamente. Isto se deve ao progresso técnico, econômico e científico geral da sociedade. A atividade prática do homem, sua inteligência e a capacidade de inventar coisas novas estão começando a ser valorizadas muito mais do que antes.

O conhecimento acumulado começa a ser sistematizado numa hierarquia, no topo da qual Deus continua a permanecer. A arte que combina elevadas habilidades práticas e a reflexão de imagens da tradição sagrada recebe um status especial na cultura medieval.

O objetivo das belas-artes é permitir que pessoas analfabetas se familiarizem com a história sagrada, perpetuem eventos sagrados e decorem os interiores das catedrais com vitrais, pinturas e incrustações.

A Alta Idade Média é um dos períodos definidores da história humana. Naqueles tempos distantes e sombrios, a civilização moderna foi formada. As fundações antigas desapareceram e novas surgiram. A população aumentou significativamente. Ocorreu uma revolução cultural.

Tribos unidas em povos que estavam então destinados a criar os países europeus modernos. ainda é objeto de pesquisa de historiadores.

Eventos históricos

A Alta Idade Média começou com conquistas em grande escala. Os estados do mundo antigo caíram no esquecimento e muitos novos surgiram em seu lugar. No século XI começou a conquista da Grã-Bretanha. Antes disso, era controlado por várias tribos pagãs. Os normandos foram os primeiros a desembarcar na Inglaterra. Os britânicos locais ofereceram-lhes resistência feroz. Mas as armas primitivas não conseguiram derrotar o aço e o ferro. Em poucos anos, a Inglaterra e quase toda a Irlanda foram dominadas. Então os conquistadores subjugaram a Escócia.

O Norte da Europa também sofreu grandes mudanças. O antigo modo de vida Viking foi destruído. A população adotou o cristianismo. Os reinos escandinavos foram unidos em um estado. O desenvolvimento dos Estados Bálticos começou. No entanto, no século XIII, o poder único dividiu-se em vários principados. Processos semelhantes ocorreram no território da Alemanha e da França modernas. Começou o nascimento das dinastias que ocuparam os tronos nos séculos seguintes

Eslavos

A Alta Idade Média revelou-se um período favorável para o desenvolvimento do antigo estado russo. Naquela época era um dos maiores do mundo. A cultura e o artesanato eram superiores aos europeus. Isso se deve à etnogênese anterior dos eslavos orientais, que no século V deixaram de levar um modo de vida tribal e se uniram em um povo russo. Os mesmos processos ocorreram nos Balcãs. No entanto, o desenvolvimento natural foi impedido por uma invasão sem precedentes de tribos nômades subdesenvolvidas - os mongóis. O enfraquecimento do governo central impediu a união dos príncipes russos e todos caíram sob o ataque da horda. Depois disso, o processo de desenvolvimento da cultura, da arquitetura e do artesanato foi bastante desacelerado.

Desenvolvimento da cultura cristã

A Alta Idade Média foi caracterizada pela vitória completa do Cristianismo na Europa. Mesmo num período anterior, muitos países influentes mudaram para o monoteísmo. No entanto, no século XI, as antigas crenças pagãs ainda eram fortes. Na Grã-Bretanha e na Escandinávia, a população converteu-se extremamente lentamente à nova fé. O isolamento dessas regiões contribuiu para isso. A falta de ligações terrestres com o continente tornou a migração extremamente problemática.

Porém, este fator ajudou a evitar invasões de nômades que, devido ao seu subdesenvolvimento, não conseguiam construir navios em quantidade suficiente.

A nova fé teve uma influência decisiva na cultura. A partir de agora surgiram proibições estritas e princípios morais, segundo os quais era preciso viver. Acima de tudo, a vida dos europeus foi influenciada pelas mudanças na instituição da família. No início deste período histórico, relações polígamas estáveis ​​permaneciam em muitos lugares (especialmente na Escandinávia). O cristianismo proibiu isso. A instituição do casamento levou a uma mudança no papel da mulher na sociedade. Sólidos princípios patriarcais determinaram as relações familiares. A própria família, composta por marido, mulher e filhos, destruiu os laços familiares. As estruturas de poder na forma de igreja tiveram grande influência na vida cotidiana da população.

Mudança cultural: desenvolvimento de um sistema hierárquico

A cultura da Alta Idade Média predeterminou a divisão do povo em classes e castas. As castas de governantes, militares, clérigos, camponeses e escravos eram claramente distinguidas. A população pobre e sem instrução desenvolveu uma cultura de consciência e de repensar a liberdade pessoal. Os sistemas de governação estão a mudar em muitos países. A Inglaterra e o Sacro Império Romano tinham seus próprios parlamentos. A classe privilegiada tinha tradições e rituais próprios. Mas fenómenos semelhantes ocorreram nos primeiros períodos históricos. A cultura da Alta Idade Média foi seriamente influenciada pela escolástica.

E seus guardiões eram justamente uma nova classe – o clero.

Pintura

Nas artes plásticas, a pintura teve o maior desenvolvimento. A partir de agora, várias direções e métodos de pintura foram claramente distinguidos. O período românico da Alta Idade Média caracterizou-se pelo fraco desenvolvimento da pintura. A esse tipo de arte foi atribuída a função de pintura, ou seja, processamento auxiliar das paredes do templo. Mas no início do século XIII, as atitudes em relação aos artistas mudaram. Ordens de pintores foram criadas na França. Eles decoraram tronos em igrejas e criaram painéis, afrescos e ícones.

Os artistas começaram a sistematizar suas habilidades. Novas técnicas surgiram. Por exemplo, o conceito de profundidade e perspectiva. Dar volume e realidade aos objetos tornou-se a tarefa mais difícil para os mestres medievais. Eles nunca conseguiram dominar totalmente a habilidade de profundidade. Isso contribuiu para a criação de um estilo geralmente aceito, que mais tarde seria chamado de gótico. A pintura e a pintura de ícones substituíram gradualmente os afrescos. Este tipo de arte era extremamente difícil e demorado. Além disso, a criação de um pequeno mural exigiu recursos significativos. E muitas ordens que professavam humildade e viviam na pobreza simplesmente não podiam permitir-se isso.

Escultura

A Alta Idade Média na Europa Ocidental foi marcada por mudanças dramáticas na escultura. Enquanto outros se desenvolveram de forma relativamente suave, a escultura recebeu um verdadeiro avanço. O motivo principal foram cenas bíblicas. Havia uma grande concentração de escultores no território da Itália moderna. As famosas esculturas que surgiram durante o Renascimento foram sucessoras diretas

Durante o período românico surgiram produtos de bronze e cobre. Por exemplo, as portas da Catedral de Hildesheim.

Métodos

Pela primeira vez, novos materiais foram utilizados para esculpir. A escultura em madeira foi repensada na Alemanha. Porém, devido às propriedades específicas da madeira, essas obras de arte praticamente não sobreviveram até hoje. Além disso, os povos germânicos eram famosos pela produção de arcos triunfais em grande escala. Eram de estilo românico, mas com forte tom gótico. Em muitas cidades da Alemanha moderna, estas obras de arte ainda atraem turistas.

O conceito de relevo em sarcófagos e tumbas surgiu apenas no início do século XII. Em pouco tempo, este método de processamento tornou-se extremamente popular na Europa Ocidental. Em todas as obras, o espírito daquela época foi sentido de forma particularmente acentuada. Misticismo e devaneio, consciência da fragilidade e finitude da existência. Naturalmente, isto se deve ao fato de que a Alta Idade Média foi dominada pela filosofia escolástica.

Revolução cultural e humanismo inicial

Os primeiros períodos da Idade Média são geralmente chamados de “escuros”. Perseguição religiosa, governantes insanos, leis selvagens, etc. deixaram uma marca séria na história da humanidade. Mas no século XIII, o antigo modo de vida foi completamente repensado. O enorme aumento populacional permitiu o surgimento de grandes cidades em todas as regiões. As formas estéticas de entretenimento eram extremamente populares nas cidades. Um deles foi o teatro. Já no início do século X, pequenas pantomimas eram encenadas nos cultos. Então cresceu e se tornou uma forma de arte separada. O teatro passou a abordar temas cotidianos, afastando-se assim do gótico e da escolástica.

Surgiram os primeiros trabalhos sobre o tema do valor da vida humana. Os filósofos permitiram em seu raciocínio afastar-se da predeterminação escolástica da existência. Mais atenção tem sido dada ao papel da escolha humana. Esses foram os primeiros primórdios do humanismo. A cultura urbana foi mais suscetível a tais tendências. O desenvolvimento pessoal substituiu a humildade e a submissão.

Arquitetura

A Alta Idade Média na Europa Ocidental foi marcada por um novo estilo gótico na arquitetura.

Naquela época, os templos e igrejas eram o centro do conhecimento. E qualquer tipo está inextricavelmente ligado a motivos piedosos. Após o fim da era do Romanismo, novos métodos de processamento de pedra, soluções geométricas e ferramentas de construção foram inventados. O papel do sector urbano na vida económica está a aumentar. Surgiram oficinas e comunidades de maçons. A Alta Idade Média são os melhores símbolos da época.

A pompa e a escala da construção surpreendem os pesquisadores modernos. A construção da catedral pode levar mais de cem anos. E perto dos canteiros de obras, surgiram comunas de trabalhadores únicas, que na verdade regulavam elas próprias a sua vida social.

Vários estilos

Uma característica clássica da arquitetura gótica é a presença de duas torres alongadas. As torres sineiras podem ser localizadas tanto dentro delas quanto entre elas. A fachada ocidental foi ricamente decorada. A entrada era sustentada por colunas. Após o desenvolvimento do método da moldura, elas passaram a ser apenas um elemento de decoração. O estilo gótico clássico é considerado o modelo francês. As catedrais da Alta Idade Média na Alemanha distinguiam-se pela estrita observância das proporções. Havia perfeccionismo notável no desenho da fachada.

Na Europa Central, prevaleceu o chamado estilo gótico de tijolos. As catedrais de tijolos apresentavam semelhanças com a arquitetura do período românico. Eles foram instalados em praças das grandes cidades. Enormes torres redondas eram uma característica distintiva. A Catedral de Santa Bárbara e a Igreja de São Tiago são exemplos clássicos da arquitetura tcheca. O gótico holandês se destacou pela construção de templos com uma torre alta.

As abóbadas eram de madeira, o que introduzia um ambiente romântico e ainda mais antigo.

Cultura da Europa Ocidental da Alta Idade Média

Pela primeira vez desde o Império Romano, a ciência começou a influenciar a Europa. O desenvolvimento da medicina, geometria, filosofia e outras ciências levou à transformação em ramos separados. O controle da igreja era muito grande, então os cientistas foram forçados a obedecer às bulas do Papa. Mas, ao mesmo tempo, a cosmovisão ascética foi questionada.

Uma nova cultura feudal apareceu entre o povo. Surgiram enormes fazendas de ciclo fechado. A terra era propriedade do senhor. Os senhores feudais governavam como governadores. Os camponeses dependiam totalmente deles. Não participavam na vida económica e não podiam influenciar as decisões políticas. No entanto, o desenvolvimento das relações comerciais permitiu que pessoas “comuns” invadissem a sociedade de elite.

Instituições de tribunais surgiram na França, na Inglaterra e em algumas áreas da Espanha. Algum pluralismo também foi permitido entre os conselheiros reais.

Conclusão

A Alta Idade Média na Europa teve uma cultura e um modo de vida únicos. O desenvolvimento do feudalismo afetou as relações sociais. O controle da Igreja começou a enfraquecer. Se o início da Alta Idade Média foi caracterizado por uma completa falta de desenvolvimento de novas tendências na arte, então, no século XIII, surgiram mais de uma dúzia dessas tendências. A pintura e especialmente a arquitetura tiveram uma influência decisiva nas figuras do Renascimento subsequente. O crescimento populacional levou à penetração da cultura nas camadas mais pobres.

IDADE MÉDIA

Primeira Idade Média

(de 500 a 1000)

Começa com a queda do Grande Império Romano (476) e dura cerca de 5 séculos. Esta é a época da chamada Grande Migração, que começou no século IV e terminou no século VII. Durante este tempo, as tribos germânicas capturaram e subjugaram todos os países da Europa Ocidental, determinando assim o surgimento do mundo europeu moderno. Os principais motivos da migração em massa neste período da Idade Média foram a busca por terras férteis e condições favoráveis, bem como um forte resfriamento do clima. Portanto, as tribos do norte aproximaram-se do sul. Além das tribos germânicas, tribos turcas, eslavas e fino-úgricas participaram do reassentamento. A Grande Migração dos Povos foi acompanhada pela destruição de muitas tribos e povos nômades.

Surgiram tribos vikings, surgiram os reinos dos ostrogodos na Itália e dos visigodos na Aquitânia e na Península Ibérica, e formou-se o estado franco, que ocupou a maior parte da Europa durante o seu apogeu. O Norte da África e a Espanha tornaram-se parte do Califado Árabe, havia muitos pequenos estados de anglos, saxões e celtas nas Ilhas Britânicas, surgiram estados na Escandinávia, bem como na Europa Central e Oriental: a Grande Morávia e o antigo estado russo. Os vizinhos dos europeus eram os bizantinos, a população dos antigos principados russos e os árabes muçulmanos. Os residentes da Europa mantiveram relações diferentes com os países e estados vizinhos. Os estados árabes e Bizâncio tiveram a maior influência em todos os aspectos da vida nos países europeus.

A sociedade medieval na Europa Ocidental era agrária. A base da economia era a agricultura e a grande maioria da população trabalhava nesta área. O trabalho na agricultura, como nos outros ramos da produção, era manual, o que predeterminava a sua baixa eficiência e o ritmo geralmente lento de evolução técnica e económica.

A grande maioria da população da Europa Ocidental viveu fora da cidade durante a Idade Média. Se para a Europa antiga as cidades eram muito importantes - eram centros de vida independentes, cuja natureza era predominantemente municipal, e a pertença de uma pessoa a uma cidade determinava os seus direitos civis, então na Europa Medieval, especialmente nos primeiros sete séculos, o papel das cidades era insignificante, embora ao longo do tempo Com o tempo, a influência das cidades esteja aumentando.

O início da Idade Média na Europa foi caracterizado por guerras constantes. As tribos bárbaras, tendo destruído o Império Romano, começaram a criar seus próprios estados de anglos, francos e outros. Eles travaram guerras ferozes entre si por território. Em 800, Carlos Magno conseguiu, à custa de numerosas campanhas de conquista, subjugar muitas nações e criar o Império Franco. Tendo se desintegrado após a morte de Carlos, 43 anos depois, foi recriado novamente no século X pelos reis alemães.

Durante a Idade Média, iniciou-se a formação da civilização da Europa Ocidental, desenvolvendo-se com maior dinamismo do que todas as civilizações anteriores, o que foi determinado por uma série de fatores históricos (o legado da cultura material e espiritual romana, a existência na Europa dos impérios de Carlos Magno e Otto I, que uniu muitas tribos e países, a influência do cristianismo como religião comum para todos, o papel do corporativismo permeando todas as esferas da ordem social).

A base da economia da Idade Média era a agricultura, na qual estava empregada a maior parte da população. Os camponeses cultivavam tanto as suas terras como as dos senhores. Mais precisamente, os camponeses não tinham nada próprio: distinguiam-se dos escravos apenas pela sua liberdade pessoal.

No final do primeiro período da Idade Média, todos os camponeses (tanto pessoalmente dependentes como pessoalmente livres) tinham um proprietário. A lei feudal não reconhecia simplesmente pessoas livres, independentes de qualquer pessoa, tentando construir relações sociais segundo o princípio: “Não há homem sem senhor”.

Durante a formação da sociedade medieval, o ritmo de desenvolvimento foi lento. Embora três campos em vez de dois campos já estivessem totalmente estabelecidos na agricultura, o rendimento era baixo. Eles mantinham principalmente pequenos animais - cabras, ovelhas, porcos, e havia poucos cavalos e vacas. O nível de especialização na agricultura era baixo. Cada propriedade tinha quase todos os ramos da economia de vital importância, do ponto de vista dos europeus ocidentais: cultivo no campo, criação de gado, artesanatos diversos. A economia era de subsistência e os produtos agrícolas não eram produzidos especificamente para o mercado; o artesanato também existia na forma de trabalho personalizado. O mercado interno era, portanto, muito limitado.

Durante o início da Idade Média - início da formação da sociedade medieval - o território em que ocorreu a formação da civilização da Europa Ocidental expandiu-se significativamente: se a base da civilização antiga era a Grécia e a Roma Antigas, então a civilização medieval já cobria quase toda a Europa. O processo mais importante no início da Idade Média na esfera socioeconômica foi a formação de relações feudais, cujo núcleo era a formação da propriedade feudal da terra. Isso aconteceu de duas maneiras. A primeira forma é através da comunidade camponesa. O terreno pertencente a uma família camponesa foi herdado de pai para filho (e a partir do século VI para filha) e era sua propriedade. Foi assim que o allod foi gradualmente formalizado - a propriedade da terra livremente alienável dos camponeses comunais. Allod acelerou a estratificação da propriedade entre os camponeses livres: as terras começaram a ser concentradas nas mãos da elite comunal, que já atuava como parte da classe feudal. Assim, esta foi a forma de formação da forma patrimonial-alodial de propriedade feudal da terra, especialmente característica das tribos germânicas.

Durante o início da Idade Média, a fragmentação feudal foi observada na Europa. Então aumenta o papel do Cristianismo na criação de uma Europa unida.

Cidades medievais

Eles surgiram principalmente em locais de intenso comércio. Na Europa foram Itália e França. As cidades surgiram aqui já no século IX. A época de aparecimento das demais cidades refere-se a

A partir dos séculos XII e XIII, a Europa conheceu um forte aumento no desenvolvimento tecnológico e um aumento no número de inovações nos meios de produção, o que contribuiu para o crescimento económico da região. Mais invenções foram feitas em menos de um século do que nos mil anos anteriores.

Armas, óculos e poços artesianos foram inventados. Pólvora, seda, bússola e astrolábio vieram do Oriente. Houve também grandes avanços na construção naval e na relojoaria. Ao mesmo tempo, um grande número de obras gregas e árabes sobre medicina e ciência foram traduzidas e distribuídas por toda a Europa.

Naquela época, a ciência e a cultura começaram a se desenvolver. Os governantes mais progressistas também compreenderam o valor da educação e da ciência. Por exemplo, no século VIII, por ordem de Carlos Magno, foi formada uma Academia que leva o seu nome.

Entre as ciências: astronomia. Na Idade Média, estava intimamente ligado à astrologia. O conceito geocêntrico de Ptolomeu foi tomado como base para o mundo, embora muitos cientistas da época já estivessem convencidos de sua falácia. Mas Nicolau Copérnico foi o primeiro a criticar abertamente; Química: Na Idade Média era chamada de alquimia. Cientistas alquímicos procuravam a pedra filosofal, que confere sabedoria, e uma maneira de criar ouro a partir de outros metais. No processo dessas pesquisas, um grande número de invenções importantes e outras foram feitas.

Na arte da Europa Ocidental dos séculos X-XII, predomina o estilo românico. Ele se expressou mais plenamente na arquitetura.

Idade Média Clássica (alta)

(1000 a 1300)

A principal tendência característica deste período foi o rápido aumento da população da Europa, que por sua vez levou a mudanças dramáticas nas esferas sociais, políticas e outras esferas da vida.

Nos séculos XI-XV. na Europa há um processo de formação gradual de estados centralizados - Inglaterra, França, Portugal, Espanha, Holanda, etc., onde surgem novas formas de governo - as Cortes (Espanha), o parlamento (Inglaterra), os Estados Gerais (França). O fortalecimento do poder centralizado contribuiu para um desenvolvimento mais bem-sucedido da economia, da ciência, da cultura e do surgimento de uma nova forma de organização da produção - a manufatura. Na Europa, as relações capitalistas estão a emergir e a fortalecer-se, o que foi grandemente facilitado pelas Grandes Descobertas Geográficas.

Durante a Alta Idade Média, a Europa começou a prosperar ativamente. A chegada do Cristianismo à Escandinávia. O colapso do Império Carolíngio em dois estados separados, em cujos territórios foram posteriormente formadas a Alemanha e a França modernas. Os cristãos organizaram cruzadas para conquistar a Palestina dos seljúcidas. As cidades estão a desenvolver-se e a enriquecer-se e a cultura está a desenvolver-se de forma muito activa. Novos estilos e tendências em arquitetura e música estão surgindo.

Na Europa Oriental, a era da Alta Idade Média foi marcada pela ascensão do Estado da Antiga Rússia e pelo aparecimento da Polónia e do Grão-Ducado da Lituânia no cenário histórico. A invasão mongol no século XIII causou danos irreparáveis ​​ao desenvolvimento da Europa Oriental. Muitos estados desta região foram saqueados e escravizados.

A Idade Média da Europa Ocidental foi um período de domínio da agricultura de subsistência e de fraco desenvolvimento das relações mercadoria-dinheiro. O nível insignificante de especialização regional associado a este tipo de economia determinou o desenvolvimento principalmente do comércio de longa distância (externo) e não de curto alcance (interno). O comércio de longa distância destinava-se principalmente às camadas superiores da sociedade. A indústria durante este período existia na forma de artesanato e manufatura.

A sociedade medieval é baseada em classes. Havia três classes principais: a nobreza, o clero e o povo (camponeses, artesãos e comerciantes estavam unidos sob este conceito). As propriedades tinham direitos e responsabilidades diferentes e desempenhavam diferentes papéis sociopolíticos e económicos.

A característica mais importante da sociedade medieval da Europa Ocidental era a sua estrutura hierárquica, o sistema de vassalagem. À frente da hierarquia feudal estava o rei - o senhor supremo e, ao mesmo tempo, muitas vezes apenas o chefe de estado nominal. Esta condicionalidade do poder absoluto da pessoa mais elevada nos estados da Europa Ocidental é também uma característica essencial da sociedade da Europa Ocidental, em contraste com as monarquias verdadeiramente absolutas do Oriente. Assim, o rei na Europa medieval era apenas “o primeiro entre iguais”, e não um déspota todo-poderoso. É característico que o rei, ocupando o primeiro degrau da escala hierárquica em seu estado, possa muito bem ser vassalo de outro rei ou do Papa.

No segundo degrau da escada feudal estavam os vassalos diretos do rei. Eram grandes senhores feudais - duques, condes, arcebispos, bispos, abades. De acordo com o certificado de imunidade recebido do rei, eles possuíam vários tipos de imunidade (do latim - imunidade). Os tipos de imunidade mais comuns foram a tributária, judicial e administrativa, ou seja, os próprios proprietários dos certificados de imunidade cobravam impostos de seus camponeses e habitantes da cidade, realizavam tribunais e tomavam decisões administrativas. Os senhores feudais deste nível podiam cunhar as suas próprias moedas, que muitas vezes circulavam não apenas dentro de uma determinada propriedade, mas também fora dela. A submissão de tais senhores feudais ao rei era muitas vezes simplesmente formal.

No terceiro degrau da escada feudal estavam os vassalos dos duques, condes e bispos - os barões. Eles gozavam de imunidade virtual em suas propriedades. Ainda mais baixos estavam os vassalos dos barões - os cavaleiros. Alguns deles também podiam ter seus próprios vassalos - cavaleiros ainda menores, outros tinham apenas camponeses sob sua subordinação, que, no entanto, estavam fora da escala feudal.

O sistema de vassalagem baseava-se na prática de concessão de terras. Quem recebeu a terra tornou-se vassalo, quem a deu tornou-se senhor. O proprietário do terreno, o senhor, poderia ceder um feudo (terreno) para uso temporário em condições especiais. A terra era cedida sob certas condições, a mais importante das quais era o serviço ao senhor, que, em regra, era de 40 dias por ano, segundo o costume feudal. Os deveres mais importantes de um vassalo em relação ao seu senhor eram a participação no exército do senhor, a proteção dos seus bens, a honra, a dignidade e a participação no seu conselho. Se necessário, os vassalos resgatavam o senhor do cativeiro.

Ao receber as terras, o vassalo fez um juramento de fidelidade ao seu senhor. Se o vassalo não cumprisse suas obrigações, o senhor poderia tirar-lhe as terras, mas isso não era tão fácil, pois o vassalo, como senhor feudal, tendia a defender sua propriedade de armas nas mãos. Em geral, apesar da ordem aparentemente clara, o sistema de vassalagem era bastante confuso, e um vassalo poderia ter vários senhores ao mesmo tempo. Então o princípio “o vassalo do meu vassalo não é meu vassalo” estava em vigor.

Na Idade Média, também se formaram duas classes principais da sociedade feudal: senhores feudais, espirituais e seculares - proprietários de terras, e camponeses - proprietários de terras. A base da economia da Idade Média era a agricultura, na qual estava empregada a maior parte da população. Os camponeses cultivavam tanto as suas terras como as dos senhores.

Entre os camponeses havia dois grupos, diferindo na sua situação económica e social. Os camponeses pessoalmente livres podiam, a seu critério, deixar o seu proprietário, desistir das suas propriedades: alugá-las ou vendê-las a outro camponês. Tendo liberdade de movimento, muitas vezes mudavam-se para cidades ou novos lugares. Pagavam impostos fixos em espécie e em dinheiro e realizavam determinados trabalhos na fazenda de seu senhor. Outro grupo são os camponeses pessoalmente dependentes. As suas responsabilidades eram mais amplas e, além disso (e esta é a diferença mais importante), não eram fixas, de modo que os camponeses pessoalmente dependentes estavam sujeitos a impostos arbitrários. Também arcavam com uma série de impostos específicos: impostos póstumos - na celebração de uma herança, impostos sobre o casamento - resgate do direito da primeira noite, etc.

O produtor de bens materiais sob o feudalismo era o camponês, que, ao contrário do escravo e do trabalhador contratado, administrava ele mesmo a fazenda e, em muitos aspectos, de forma totalmente independente, ou seja, era o proprietário. O camponês era o dono do quintal, principal meio de produção. Ele também agia como proprietário da terra, mas era um proprietário subordinado, enquanto o senhor feudal era o proprietário supremo. O proprietário supremo da terra é sempre, ao mesmo tempo, o proprietário supremo das personalidades dos proprietários subordinados da terra e, portanto, da sua força de trabalho. Aqui, como no caso da escravatura, existe uma dependência não económica dos explorados em relação ao explorador, mas não completa, mas suprema. Portanto, o camponês, diferentemente do escravo, é dono de sua personalidade e de sua força de trabalho, mas não pleno, mas subordinado.

O progresso na agricultura também foi facilitado pela libertação dos camponeses da dependência pessoal. A decisão sobre isso era tomada pela cidade perto da qual os camponeses viviam e com a qual estavam ligados social e economicamente, ou pelo seu senhor feudal, em cujas terras viviam. Os direitos dos camponeses às terras foram fortalecidos. Eles poderiam cada vez mais livremente transferir terras por herança, legá-las e hipotecá-las, arrendá-las, doá-las e vendê-las. É assim que o mercado fundiário se forma gradativamente e se amplia. As relações mercadoria-dinheiro estão se desenvolvendo.

Igreja. O cisma (cisma) de 1054 levou à formação de dois ramos principais da igreja cristã - a Igreja Católica Romana na Europa Ocidental e a Igreja Ortodoxa na Europa Oriental. Durante a era da Idade Média clássica, a Igreja Católica alcançou o seu poder na Europa. Ela influenciou todas as áreas da vida humana. Os governantes não podiam comparar-se com a sua riqueza - a igreja possuía 1/3 de todas as terras de cada país.

Toda uma série de cruzadas ocorreu ao longo de 400 anos, dos séculos XI ao XV. Foram organizados pela Igreja Católica contra os países muçulmanos sob o lema de proteger o Santo Sepulcro. Na verdade, foi uma tentativa de conquistar novos territórios. Cavaleiros de toda a Europa participaram nestas campanhas. Para os jovens guerreiros, a participação em tal aventura era um pré-requisito para provar a sua coragem e confirmar a sua cavalaria.

O homem medieval era extremamente religioso. O que é considerado incrível e sobrenatural para nós era comum para ele. A crença nos reinos das trevas e da luz, nos demônios, nos espíritos e nos anjos é o que cercava o homem e no que ele acreditava incondicionalmente.

A Igreja garantiu estritamente que o seu prestígio não fosse prejudicado. Todos os pensamentos de pensamento livre foram cortados pela raiz. Muitos cientistas sofreram com as ações da igreja ao mesmo tempo: Giordano Bruno, Galileu Galilei, Nicolau Copérnico e outros. Ao mesmo tempo, na Idade Média foi o centro da educação e do pensamento científico. Havia escolas religiosas nos mosteiros, que ensinavam alfabetização, orações, língua latina e canto de hinos. Nas oficinas de cópia de livros, também nos mosteiros, as obras de autores antigos eram cuidadosamente copiadas, preservando-as para a posteridade.

O principal ramo da economia dos países da Europa Ocidental durante a Idade Média clássica, como antes, era a agricultura. As principais características do desenvolvimento do setor agrícola como um todo foram o processo de rápido desenvolvimento de novas terras, conhecido na história como processo de colonização interna. Contribuiu não só para o crescimento quantitativo da economia, mas também para um sério progresso qualitativo, uma vez que os direitos impostos aos camponeses nas novas terras eram predominantemente monetários e não em espécie. O processo de substituição dos deveres naturais pelos monetários, conhecido na literatura científica como comutação de rendas, contribuiu para o crescimento da independência económica e empresarial dos camponeses e para o aumento da produtividade do seu trabalho. O cultivo de oleaginosas e culturas industriais está em expansão, a produção de petróleo e a vinificação estão se desenvolvendo.

A produtividade dos grãos atinge o patamar de sam-4 e sam-5. O crescimento da atividade camponesa e a expansão da agricultura camponesa levaram a uma redução da economia do senhor feudal, que nas novas condições se revelou menos lucrativa.

Um segmento importante e cada vez maior da população urbana eram os artesãos. Dos séculos XII a XIII. Devido ao aumento do poder de compra da população e ao crescimento da demanda do consumidor, há um aumento do artesanato urbano. Os artesãos estão deixando de trabalhar por encomenda e passando a trabalhar para o mercado. O artesanato passa a ser uma ocupação respeitada e que traz bons rendimentos. As pessoas das especialidades de construção – pedreiros, carpinteiros, estucadores – eram especialmente respeitadas. A arquitectura passou então a ser executada pelas pessoas mais dotadas, com elevado nível de formação profissional. Nesse período, aprofundou-se a especialização do artesanato, ampliou-se a gama de produtos e aprimorou-se as técnicas artesanais, permanecendo, como antes, manuais.

As tecnologias na metalurgia e na produção de tecidos tornam-se mais complexas e eficientes, e na Europa começam a usar roupas de lã em vez de peles e linho. No século XII. Os relógios mecânicos foram fabricados na Europa no século XIII. - grande relógio de torre, do século XV. - relógio de bolso. A relojoaria tornou-se a escola em que foram desenvolvidas técnicas de engenharia de precisão, que desempenharam um papel significativo no desenvolvimento das forças produtivas da sociedade ocidental. Outras ciências também se desenvolveram com sucesso e muitas descobertas foram feitas nelas. A roda d'água foi inventada, a água e os moinhos de vento foram melhorados, relógios mecânicos, óculos e um tear foram criados.

Os artesãos uniram-se em guildas que protegiam seus membros da competição dos artesãos “selvagens”. Nas cidades poderia haver dezenas e centenas de oficinas de diversas orientações econômicas, porque a especialização da produção não se dava dentro de uma oficina, mas entre oficinas. Assim, em Paris foram realizadas mais de 350 oficinas. A característica mais importante das oficinas era também uma certa regulação da produção, a fim de evitar a superprodução e manter os preços a um nível suficientemente elevado; as autoridades da loja, tendo em conta o volume do mercado potencial, determinaram a quantidade de produtos produzidos.

Durante todo esse período, as guildas lutaram com os altos escalões da cidade pelo acesso à gestão. A elite da cidade, chamada de patriciado, reunia representantes da aristocracia fundiária, comerciantes ricos e agiotas. Freqüentemente, as ações de artesãos influentes foram bem-sucedidas e foram incluídas nas autoridades da cidade.

A organização das guildas de produção artesanal tinha desvantagens e vantagens óbvias, uma das quais era um sistema de aprendizagem bem estabelecido. O período oficial de formação nas diferentes oficinas variava de 2 a 14 anos, presumindo-se que durante esse período o artesão deveria passar de estudante e jornaleiro a mestre.

As oficinas desenvolveram requisitos rigorosos para o material com o qual os produtos eram feitos, para ferramentas e tecnologia de produção. Tudo isso garantiu uma operação estável e excelente qualidade do produto. O alto nível do artesanato medieval da Europa Ocidental é evidenciado pelo fato de que um aprendiz que desejasse receber o título de mestre era obrigado a concluir um trabalho final, que era chamado de “obra-prima” (o significado moderno da palavra fala por si) .

As oficinas criaram também condições para a transferência de experiência acumulada, garantindo a continuidade das gerações artesanais. Além disso, os artesãos participaram na formação de uma Europa unida: os aprendizes durante o processo de formação podiam circular por diferentes países; os mestres, se houvesse mais deles na cidade do que o necessário, mudavam-se facilmente para novos lugares.

Por outro lado, no final da Idade Média clássica, nos séculos XIV-XV, a organização guilda da produção industrial começou cada vez mais a actuar como um factor inibitório. As oficinas estão cada vez mais isoladas e param de se desenvolver. Em particular, era quase impossível para muitos se tornarem mestres: apenas o filho de um mestre ou seu genro poderiam realmente obter o status de mestre. Isso fez com que uma grande camada de “eternos aprendizes” aparecesse nas cidades. Além disso, a regulamentação estrita do artesanato começa a dificultar a introdução de inovações tecnológicas, sem as quais o progresso na esfera da produção material é impensável. Assim, as oficinas foram se esgotando gradativamente e, no final da Idade Média clássica, surgiu uma nova forma de organização da produção industrial - a manufatura.

Na Idade Média clássica, as cidades antigas cresceram rapidamente e surgiram novas - perto de castelos, fortalezas, mosteiros, pontes e travessias de rios. Cidades com população de 4 a 6 mil habitantes foram consideradas médias. Havia cidades muito grandes, como Paris, Milão, Florença, onde viviam 80 mil pessoas. A vida numa cidade medieval era difícil e perigosa - epidemias frequentes ceifavam a vida de mais de metade dos habitantes da cidade, como aconteceu, por exemplo, durante a “Peste Negra” - uma epidemia de peste em meados do século XIV. Os incêndios também eram frequentes. Porém, ainda queriam ir para as cidades, porque, como dizia o ditado, “o ar da cidade libertava o dependente” - para isso era preciso morar na cidade um ano e um dia.

As cidades surgiram nas terras do rei ou de grandes senhores feudais e foram benéficas para eles, gerando receitas na forma de impostos sobre o artesanato e o comércio.

No início deste período, a maioria das cidades dependia dos seus senhores. Os habitantes da cidade lutaram para conquistar a independência, ou seja, para se tornarem uma cidade livre. As autoridades das cidades independentes foram eleitas e tinham o direito de cobrar impostos, pagar o tesouro, gerir as finanças da cidade a seu critério, ter os seus próprios tribunais, cunhar as suas próprias moedas e até declarar guerra e fazer a paz. Os meios de luta da população urbana pelos seus direitos foram as revoltas urbanas - revoluções comunais, bem como a compra dos seus direitos ao senhor. Apenas as cidades mais ricas, como Londres e Paris, poderiam pagar tal resgate. No entanto, muitas outras cidades da Europa Ocidental também eram ricas o suficiente para conquistar a independência por dinheiro. Então, no século XIII. Cerca de metade de todas as cidades da Inglaterra - ou seja, cerca de 200 - ganharam independência na arrecadação de impostos.

A riqueza das cidades baseava-se na riqueza dos seus cidadãos. Entre os mais ricos estavam os agiotas e os cambistas. Determinavam a qualidade e a utilidade da moeda, e isto era extremamente importante no contexto da constante deterioração das moedas praticada pelos governos mercantilistas; trocavam dinheiro e transferiam de uma cidade para outra; Eles pegaram o capital disponível para custódia e concederam empréstimos.

No início da Idade Média clássica, a atividade bancária desenvolveu-se mais ativamente no norte da Itália. As atividades dos agiotas e cambistas podiam ser extremamente lucrativas, mas às vezes (se os grandes senhores feudais e reis se recusassem a pagar grandes empréstimos) eles também faliam.

Final da Idade Média

(1300-1640)

Na ciência da Europa Ocidental, o fim da Idade Média é geralmente associado ao início da reforma da igreja (início do século XVI) ou à era das grandes descobertas geográficas (séculos XV-XVII). O final da Idade Média também é chamado de Renascimento.

Este é um dos períodos mais trágicos da Idade Média. No século XIV, quase todo o mundo sofreu várias epidemias de peste, a Peste Negra. Só na Europa, destruiu mais de 60 milhões de pessoas, quase metade da população. Esta é a época das mais fortes revoltas camponesas na Inglaterra e na França e da guerra mais longa da história da humanidade - a Guerra dos Cem Anos. Mas, ao mesmo tempo, esta é a era das Grandes Descobertas Geográficas e do Renascimento.

A Reforma (lat. reformatio - correção, transformação, reforma) é um amplo movimento religioso e sócio-político na Europa Ocidental e Central do século XVI - início do século XVII, com o objetivo de reformar o Cristianismo Católico de acordo com a Bíblia.

A principal razão da Reforma foi a luta entre aqueles que representavam o modo de produção capitalista emergente e os defensores do sistema feudal então dominante, cuja protecção dos dogmas ideológicos era assegurada pela Igreja Católica. Os interesses e aspirações da classe burguesa emergente e das massas que de uma forma ou de outra apoiaram a sua ideologia encontraram expressão na fundação de igrejas protestantes, que apelavam à modéstia, economia, acumulação e auto-suficiência, bem como na formação de estados nacionais nos quais a igreja não desempenhou um papel importante.

Até ao século XVI, a Igreja na Europa possuía grandes feudos e o seu poder só poderia durar enquanto existisse o sistema feudal. A riqueza da igreja baseava-se na propriedade da terra, nos dízimos da igreja e nas taxas para rituais. O esplendor e a decoração dos templos eram incríveis. A igreja e o sistema feudal complementavam-se perfeitamente.

Com o surgimento de uma nova classe da sociedade que gradualmente ganhava força - a burguesia, a situação começou a mudar. Muitos há muito expressam insatisfação com a pompa excessiva dos ritos e templos da igreja. O alto custo dos rituais religiosos também causou grandes protestos entre a população. A burguesia, que queria investir dinheiro não em cerimónias religiosas pomposas e caras, mas na produção, estava especialmente insatisfeita com este estado de coisas.

Em alguns países onde o poder do rei era forte, a igreja tinha apetites limitados. Em muitos outros, onde os padres conseguiam se contentar, ela era odiada por toda a população. Aqui a Reforma encontrou terreno fértil.

No século XIV, o professor de Oxford, John Wycliffe, opôs-se abertamente à Igreja Católica, apelando à destruição da instituição do papado e ao confisco de todas as terras dos padres. Seu sucessor foi Jan Hus, reitor da Universidade de Praga e pároco em tempo parcial. Ele apoiou totalmente a ideia de Wycliffe e propôs a reforma da igreja na República Tcheca. Por isso ele foi declarado herege e queimado na fogueira.

O início da Reforma é considerado o discurso de Martinho Lutero, Doutor em Teologia pela Universidade de Wittenberg: em 31 de outubro de 1517, ele pregou suas “95 Teses” nas portas da Igreja do Castelo de Wittenberg, nas quais falou contra os abusos existentes na Igreja Católica, em particular contra a venda de indulgências. Os historiadores consideram o fim da Reforma como a assinatura da Paz de Vestfália em 1648, em consequência da qual o factor religioso deixou de desempenhar um papel significativo na política europeia.

A ideia central de seu trabalho é que uma pessoa não precisa da mediação da igreja para se voltar para Deus, basta-lhe fé. Este ato marcou o início da Reforma na Alemanha. Lutero foi perseguido pelas autoridades eclesiásticas, que exigiram que ele retratasse suas palavras. O governante da Saxônia, Friedrich, o defendeu, escondendo o doutor em teologia em seu castelo. Os seguidores dos ensinamentos de Lutero continuaram a lutar para provocar mudanças na igreja. Os protestos, que foram brutalmente reprimidos, levaram à Guerra dos Camponeses na Alemanha. Os defensores da Reforma começaram a ser chamados de protestantes.

A Reforma não terminou com a morte de Lutero. Começou noutros países europeus - na Dinamarca, Inglaterra, Noruega, Áustria, Suécia, Suíça, Estados Bálticos e Polónia.

O protestantismo se espalhou por toda a Europa nas crenças dos seguidores de Lutero (Luteranismo), João Calvino (Calvinismo), Ulrich Zwingli (Zwinglianismo), etc.

Um conjunto de medidas tomadas pela Igreja Católica e pelos Jesuítas para combater a Reforma,

O processo de integração pan-europeia foi contraditório: juntamente com a reaproximação no domínio da cultura e da religião, havia um desejo de isolamento nacional em termos de desenvolvimento de um Estado. A Idade Média é a época da formação dos Estados nacionais, que existem na forma de monarquias, tanto absolutas como representativas do estado. As peculiaridades do poder político eram a sua fragmentação, bem como a sua ligação com a propriedade condicional da terra. Se na Europa antiga o direito à propriedade da terra era determinado para uma pessoa livre pela sua etnia - o facto do seu nascimento numa determinada polis e os direitos civis resultantes, então na Europa medieval o direito à terra dependia da pertença de uma pessoa a uma determinada polis. aula.

Nesta altura, o poder centralizado foi fortalecido na maioria dos países da Europa Ocidental e os estados nacionais começaram a formar-se e a fortalecer-se (Inglaterra, França, Alemanha, etc.). Os grandes senhores feudais dependem cada vez mais do rei. Contudo, o poder do rei ainda não é verdadeiramente absoluto. A era das monarquias representativas de classe está chegando. Foi durante este período que se iniciou a implementação prática do princípio da separação de poderes e surgiram os primeiros parlamentos - órgãos representativos do estado que limitavam significativamente o poder do rei. O primeiro parlamento desse tipo, as Cortes, apareceu na Espanha (final do século XII - início do século XII). Em 1265, o parlamento aparece na Inglaterra. No século XIV. parlamentos já haviam sido criados na maioria dos países da Europa Ocidental. No início, o trabalho dos parlamentos não era de forma alguma regulamentado, nem o calendário das reuniões nem a ordem da sua realização eram determinados - tudo isto era decidido pelo rei, dependendo da situação específica. Porém, mesmo então, a questão mais importante e constante que os parlamentares consideraram foram os impostos.

Os parlamentos poderiam atuar como um órgão consultivo, legislativo e judicial. As funções legislativas são gradualmente atribuídas ao parlamento, delineando-se um certo confronto entre o parlamento e o rei. Assim, o rei não poderia introduzir impostos adicionais sem a sanção do parlamento, embora formalmente o rei fosse muito superior ao parlamento, e fosse o rei quem convocasse e dissolvesse o parlamento e propusesse questões para discussão.

Os parlamentos não foram a única inovação política da Idade Média clássica. Outro novo componente importante da vida pública foram os partidos políticos, que começaram a se formar no século XIII. na Itália e depois (no século XIV) na França. Os partidos políticos opuseram-se ferozmente entre si, mas a razão para o seu confronto era então mais provavelmente psicológica do que económica.

Nos séculos XV-XVII. No campo da política também surgiram muitas coisas novas. O Estado e as estruturas governamentais estão visivelmente a fortalecer-se. A linha de evolução política comum à maioria dos países europeus foi fortalecer o governo central e fortalecer o papel do Estado na vida da sociedade.

Quase todos os países da Europa Ocidental durante este período passaram pelos horrores de conflitos sangrentos e guerras. Um exemplo seria a Guerra das Rosas na Inglaterra no século XV. Como resultado desta guerra, a Inglaterra perdeu um quarto da sua população. A Idade Média também foi uma época de revoltas camponesas, agitação e tumultos. Um exemplo é a rebelião liderada por Wat Tyler e John Ball na Inglaterra em 1381.

Grandes descobertas geográficas. Uma das primeiras expedições à Índia foi organizada por marinheiros portugueses que tentaram chegar até lá circunavegando a África. Em 1487, descobriram o Cabo da Boa Esperança - o ponto mais meridional do continente africano. Ao mesmo tempo, o italiano Cristóvão Colombo (1451-1506) também procurava um caminho para a Índia, que conseguiu equipar quatro expedições com dinheiro da corte espanhola. O casal real espanhol - Fernando e Isabel - acreditou em seus argumentos e prometeu-lhe enormes lucros com as terras recém-descobertas. Já durante a primeira expedição em outubro de 1492, Colombo descobriu o Novo Mundo, então chamado de América em homenagem a Américo Vespúcio (1454-1512), que participou de expedições à América do Sul em 1499-1504. Foi ele quem primeiro descreveu novas terras e primeiro expressou a ideia de que se tratava de uma nova parte do mundo, ainda não conhecida pelos europeus.

A rota marítima para a Índia real foi pavimentada pela primeira vez por uma expedição portuguesa liderada por Vasco da Gama (1469-1524) em 1498. A primeira viagem ao redor do mundo foi feita em 1519-1521, liderada pelo português Magalhães (1480-1521). Das 256 pessoas da equipe de Magalhães, apenas 18 sobreviveram, e o próprio Magalhães morreu em uma batalha com os nativos. Muitas expedições daquela época terminaram de forma tão triste.

Na segunda metade dos séculos XVI-XVII. Os britânicos, holandeses e franceses seguiram o caminho da conquista colonial. Em meados do século XVII. Os europeus descobriram a Austrália e a Nova Zelândia.

Como resultado das Grandes Descobertas Geográficas, os impérios coloniais começam a tomar forma e os tesouros - ouro e prata - fluem das terras recém-descobertas para a Europa - o Velho Mundo. A consequência disso foi um aumento nos preços, principalmente dos produtos agrícolas. Este processo, que ocorreu de uma forma ou de outra em todos os países da Europa Ocidental, foi chamado de revolução de preços na literatura histórica. Contribuiu para o crescimento da riqueza monetária entre comerciantes, empresários, especuladores e serviu como uma das fontes de acumulação inicial de capital.

Outra consequência importante das Grandes Descobertas Geográficas foi a deslocalização das rotas comerciais mundiais: o monopólio dos mercadores venezianos no comércio de caravanas com o Oriente no Sul da Europa foi quebrado. Os portugueses começaram a vender produtos indianos várias vezes mais baratos do que os mercadores venezianos.

Os países ativamente envolvidos no comércio intermediário – Inglaterra e Países Baixos – estão a tornar-se mais fortes. O envolvimento no comércio intermediário era pouco confiável e perigoso, mas muito lucrativo: por exemplo, se de três navios enviados para a Índia, um retornasse, a expedição era considerada bem-sucedida e os lucros dos comerciantes muitas vezes chegavam a 1.000%. Assim, o comércio foi a fonte mais importante para a formação do grande capital privado.

O crescimento quantitativo do comércio contribuiu para o surgimento de novas formas de organização do comércio. No século 16 Pela primeira vez surgiram bolsas cujo principal objetivo e finalidade era aproveitar as flutuações de preços ao longo do tempo. Graças ao desenvolvimento do comércio nesta altura, surgiu uma ligação entre os continentes muito mais forte do que antes. É assim que as bases do mercado mundial começam a ser lançadas.