O que é consciência? O que é consciência e o que significa viver de acordo com a consciência? O que é uma má consciência
A consciência é uma certa tensão moral, a experiência de palavras e ações de uma pessoa. Além disso, o problema da consciência pode afectar não só as próprias acções e palavras de uma pessoa, mas também as acções de outra pessoa, e o significado da palavra consciência é distorcido de um indivíduo para outro.
Definição e tipos
É muito difícil determinar imediatamente o que é consciência. O fato é que o problema da consciência tem séculos e os psicólogos e filósofos de cada período definiram essa palavra de maneira um pouco diferente.
O que significa consciência do ponto de vista psicológico: é uma qualidade de uma pessoa que indica que ela é capaz de assumir a responsabilidade por suas ações e palavras. Os filósofos definem o senso de consciência como autoconsciência moral, distinguindo entre o bem e o mal e também motivando uma pessoa a praticar boas ações.
V. Dahl deu à consciência a seguinte definição: é a consciência interior, um recanto secreto da alma, onde ocorre o linchamento de cada ação e frase, dividindo-as em boas e más, bem como um sentimento que pode dar origem ao amor por bem e aversão ao mal.
Honra e consciência são inerentes às pessoas morais que aderem aos princípios da justiça e às regras de vida. Se a consciência de uma pessoa a atormenta, isso significa que ela cometeu um ato que ela mesma não pode aprovar.
Se ela nunca atormenta uma pessoa, diz-se que ela não tem alma. Então, se é impossível retirar as palavras e ações proferidas, por que a consciência é necessária, e é mesmo necessária, ou existem motivos e maneiras de se livrar da consciência?
Conceito em religião
Na terminologia cristã, esta palavra consiste em comunhão e mensagem. Isto significa o que significa viver de acordo com a consciência no Cristianismo - viver, beneficiando a sociedade, viver junto com ela. Pessoas profundamente religiosas costumam dizer que se a nossa consciência nos atormenta, é a voz de Deus que nos condena por alguns atos impróprios.
Por que é diferente para cada pessoa?
Quando a consciência atormenta, a pessoa se envolve em autoexame e autotortura, repreende-se e envergonha-se, repetindo a ação em sua cabeça repetidas vezes como objeto de reprovação. Algumas pessoas não são e nunca foram atormentadas por isso porque não percebem que suas ações estão prejudicando alguém.
Na verdade, ter tais sentimentos morais é característico de pessoas criadas de acordo com um certo esquema de distinção entre o bem e o mal. Na idade adulta, um chamado padrão é formado em suas mentes, pelo qual eles determinam a coloração de suas próprias ações e das ações de outras pessoas. Esse padrão parental é muito comum: muitas vezes ouvimos dizer às crianças que colher folhas nas árvores é ruim, mas compartilhar brinquedos é bom.
Mas tal educação só pode tornar uma criança feliz no futuro se os significados e definições dos pais sobre o bem e o mal não tiverem sido distorcidos. Se esses conceitos foram instilados de forma distorcida ou não foram instilados, é possível que na vida adulta uma pessoa viva sem prestar contas de honra e consciência.
O que significa ter consciência?
À pergunta: “A consciência é necessária?” Só se pode responder afirmativamente. A consciência de uma pessoa serve como uma medida justa, mas também impiedosa, de seus atos. Se sua consciência o atormenta, significa que o que você fez não corresponde às suas próprias ideias sobre ações boas ou neutras.
Se imaginarmos que a honra e a consciência não são inerentes a nenhuma pessoa na Terra, podemos dizer com segurança que o caos começará. Todos farão coisas absolutamente aleatórias: vão matar o agressor, que para outros é o ganha-pão da família e um parente adorado, roubar dinheiro de alguém, talvez o último, destinado a alimentação ou tratamento. Afinal, marcar consulta e não comparecer, insultar ou bater - tudo isso seria universal, pois ninguém poderia dizer que essas ações são nojentas e injustas com os outros.
Sigmund Freud descreveu essa qualidade brevemente. Ele acreditava que isso se origina na infância: a criança depende do amor dos pais e age de acordo com seu padrão de bem e de mal, para não perder esse amor.
Conclui-se que a consciência surge justamente na infância, e os pais e o meio ambiente desempenham um papel importante na sua formação. Estudos repetidos provaram que uma pessoa conscienciosa se torna aquela cujos pais não bateram nele por seus erros na infância, mas expressaram sua tristeza por seu comportamento. Como adulto, essa pessoa é responsável por cada palavra que diz e faz tudo de acordo.
Atormentando a consciência
Esta palavra tem muitas definições, e entre essas definições há uma estável - atormentar e roer. O que deve fazer uma pessoa que está atormentada pela consciência? Em primeiro lugar, fique feliz por si mesmo. Isso significa que você vê claramente o problema e sabe o que fez e por que perdeu a paz de espírito.
Às vezes são necessárias conversas francas sobre um problema. Por exemplo, pais, irmãs e irmãos, amigos próximos, cônjuges - são pessoas que deveriam aceitá-lo de qualquer forma, o que significa que ouvirão se você for atormentado pela sua própria consciência.
Se a perda de equilíbrio for causada por atos ou palavras que magoaram outra pessoa, você precisa pedir perdão a ela. Um pedido de desculpas aceito será um verdadeiro bálsamo para uma alma perturbada.
Não tente abafar esses sentimentos ou defini-los de alguma outra forma, atribuindo-os ao cansaço ou ao nervosismo. Se você tiver a honra de admitir o que fez consigo mesmo, a vida se tornará muito mais fácil.
Um ato torturante nem sempre equivale aos sentimentos vivenciados pelo agressor. Por exemplo, alguns exageram muito o que fizeram - esta situação está bem descrita no conto de Anton Chekhov “A Morte de um Oficial”. Uma pessoa pode simplesmente ficar histérica quando não há razões objetivas para isso.
O mais eficaz ainda é o diálogo com a pessoa ofendida. Lembre-se de que um pedido de desculpas franco não é humilhação ou violação do orgulho, mas mostra que você é uma pessoa altamente moral e educada, que pode responder por suas palavras e ações.
Diferenças de honra
Honra, consciência, culpa, dever - esta é apenas uma pequena lista de termos e estados que são frequentemente identificados. Honra e consciência são conceitos bastante próximos, mas apresentam certas diferenças, e fundamentais.
Esta última é a forma como medimos as nossas próprias ações em relação aos outros. É uma espécie de juiz interno de todas as palavras e ações que trouxeram alegria para alguém e tristeza para alguém. De acordo com isso, a alma torna-se boa e leve, mas por outro lado a consciência atormenta.
Honra é uma medida de comportamento em relação a si mesmo. Existe uma expressão comum: isto está abaixo da minha honra e dignidade. Isso significa que uma pessoa não pode agir de determinada maneira sem ferir seus próprios sentimentos.
É importante notar que a honra traz consigo uma responsabilidade muito maior. Honra é uma série de regras e princípios rígidos nos quais uma pessoa é criada desde a infância. Isso não significa se colocar acima dos outros, pelo contrário, significa conhecer o seu lugar entre as pessoas e tratar-se com mais rigor do que os outros.
uma categoria de ética que abrange questões morais. autocontrole do indivíduo, a capacidade de uma pessoa formular de forma independente instruções morais para si mesma, exigir de si mesma seu cumprimento e avaliar suas ações. Em grego antigo. mitologia S. fica fantástica. representação na forma de Erínias, deusas da maldição, vingança e castigo, perseguindo e punindo criminosos, mas agindo como benfeitores (eumênides) em relação aos arrependidos. Na ética, o problema do socialismo pessoal foi colocado pela primeira vez por Sócrates, a quem considerava a fonte da moral. dos julgamentos de uma pessoa, seu autoconhecimento (grego antigo ??????????, como o latim conscientia, significa tanto S. quanto consciência). Desta forma, Sócrates defendeu a libertação do indivíduo do poder incondicional das sociedades sobre ele. e tradições tribais. Porém, somente nos tempos modernos a categoria S. adquire grande importância na ética, o que refletiu o processo de libertação do indivíduo da classe feudal, da guilda e da igreja. regulação durante o desenvolvimento da burguesia. relacionamentos. A questão do S. pessoal é um dos centros. na ideologia da Reforma (a ideia de Lutero de que a voz de Deus está presente na consciência de cada crente e o guia independentemente da igreja). Filósofos materialistas dos séculos XVII-XVIII. (Locke, Spinoza, Hobbes, outros materialistas do século XVIII), negando o caráter inato de S., chamam a atenção para a sua dependência das sociedades. educação, condições de vida e interesses do indivíduo. Limitando-se a apenas afirmar essa dependência, eles, via de regra, chegam a uma interpretação relativista. Locke, por exemplo, diz que “... se olharmos para as pessoas como elas são, veremos que em um lugar alguns sentir remorso pela prática ou não prática de ações que outros em outro lugar consideram dignas” (Izbr. filos. prod., vol. 1, M., 1960, p. 99). Uma ideia semelhante é expressa por Holbach (ver “System of Nature”, M., 1940, p. 140). Interpretação relativista de S., que tem uma anti-rivalidade entre os iluministas. e anticlerical. a direção, proclamando a liberdade do S. pessoal, no entanto, priva-a de sentido. Na medida em que S. é de natureza pessoal, “interna”, isso o torna objeto de influência do Estado e da sociedade como um todo (embora os educadores não neguem que S. seja prerrogativa do indivíduo. Holbach define S. .como uma avaliação, que “... em nossa própria alma damos às nossas ações" - "Teologia de Bolso", M., 1959, p. 172). Em contraste com isso, idealista. a ética desenvolveu a ideia de um indivíduo autônomo que determina a moral independentemente da sociedade. lei. Assim, Rousseau acredita que as leis da virtude estão “escritas no coração de todos” e são suficientes para conhecê-las”. ..profundamente em si mesmo e, no silêncio das paixões, ouça a voz da sua consciência" ("Sobre a influência das ciências na moral", São Petersburgo, 1908, p. 56). Kant considera a única lei verdadeiramente moral para um ser racional ser aquilo que ele dá a si mesmo”. A ideia de autonomia pessoal acabou levando a uma interpretação apriorística de S. Segundo Kant, S. não é algo adquirido. uma consciência desde o nascimento. A ideia de autonomia pessoal foi expressa de forma ainda mais contundente por Fichte, tendo em vista... que o único critério de moralidade é a autoestima do “eu puro”, e a subordinação de alguém a autoridade externa é inescrupulosidade. Posteriormente, esta interpretação individualista da auto-estima foi levada ao extremo no existencialismo, em cujo conceito ético é negada a natureza universal da lei moral: por exemplo, Sartre considera o único critério de moralidade para ser a adesão a um plano individual “absolutamente livre”, a rejeição de uma pessoa à “má crença” na existência de certos critérios objetivos.Hegel já fazia críticas à compreensão relativista e subjetivista da moralidade, o que mostrava o caráter contraditório de S. S. T. ZR. Hegel, S. “tem a sua verdade na certeza imediata de si mesmo”, “determina-a a partir de si mesmo”. Mas esta autoconfiança de S. acarreta a “arbitrariedade de um indivíduo”, que pode “atribuir... a sua própria consciência” a qualquer conteúdo. Portanto, aponta Hegel, S. adquire sua realidade apenas na “autoconsciência universal” graças ao “ambiente universal” (sociedade) em que uma pessoa se encontra (ver Soch., vol. 4, M., 1959, pp. 339–52). No entanto, reconhecendo a prioridade das sociedades. consciência sobre o pessoal, Hegel a interpreta de forma objetiva e idealista, como a personificação do absoluto. espírito, mas é imediato. considera a religião uma expressão na consciência do indivíduo: “Assim, a consciência, na grandeza da sua superioridade sobre uma determinada lei e qualquer conteúdo do dever... é um gênio moral que sabe que a voz interior do seu conhecimento direto é a voz do divino... Este culto solitário é, ao mesmo tempo, essencialmente um culto comunitário..." (ibid., pp. 351-52). Feuerbach considera materialista. uma explicação para o fato de S. aparecer para a pessoa como a voz do seu eu interior e ao mesmo tempo como uma voz que vem de fora, discutindo com a pessoa e condenando seus atos. Ele chama S. de “outro eu” de uma pessoa, mas ressalta que esse alter ego não vem de Deus e não surge “por uma forma milagrosa de geração espontânea”. “Pois, como pertencente a esta comunidade, como membro desta tribo, deste povo, desta época, não tenho na minha consciência nenhum estatuto criminal especial ou outro. .. Eu me censuro apenas por aquilo que outro me censura... ou pelo menos eu poderia me censurar se soubesse de minhas ações ou se eu mesmo me tornasse objeto de uma ação digna de censura" (Obras filosóficas eleitas, t 1, M. , 1955, p. 630). A compreensão marxista do socialismo revela a sua natureza social e mostra a sua determinação pelas condições da vida humana e pela sua posição ideológica e social. “Um republicano tem uma consciência diferente de um monarquista, um possuidor - diferente de a do que não tem, do pensador - diferente daquele que é incapaz de pensar" (K. Marx, ver K. Marx e F. Engels, Works, 2ª ed., vol. 6, p. 140). as fontes dos conflitos pessoais devem, em última análise, ser procuradas nas contradições sociais que de uma forma ou de outra afetam o indivíduo e se refletem na sua consciência.As contradições entre os interesses das diferentes classes, entre os interesses sociais e pessoais, entre o reflexo da necessidade sócio-histórica em a vontade das sociedades, as instituições e a compreensão de uma pessoa privada confrontam o indivíduo com a necessidade da sua própria escolha, cujas alternativas constituem o problema do seu eu pessoal. É neste sentido que a instrução de Lenine deve ser entendida de que “a ideia do determinismo, estabelecendo a necessidade das ações humanas, de forma alguma destrói a razão ou a consciência de uma pessoa, nem a avaliação de suas ações” (Obras, vol. 1, p. 142). O marxismo não nega o carácter especificamente pessoal do socialismo; apenas revela o seu conteúdo: quanto maior a medida das sociedades. desenvolvimento do indivíduo, sua atividade social e consciência, maior será o papel desempenhado por S. em sua vida.As condições para esse desenvolvimento do indivíduo são a eliminação do antagonismo de classe. relações na sociedade e depois o desenvolvimento do comunismo. relações, à medida que se estabelecem, a coerção legal dará gradualmente lugar à moralidade. influência, e esta própria influência coincidirá cada vez mais com os comandos do S. pessoal e, portanto, na esmagadora maioria dos casos, será realizada através da consciência pessoal do indivíduo. “...Nas relações humanas, o castigo será eficaz e nada mais será do que uma sentença que o infrator pronuncia sobre si mesmo... Em outras pessoas, ao contrário, ele encontrará salvadores naturais do castigo que ele mesmo impôs. ele mesmo..." (Marx K. e Engels F., Soch., 2ª ed., vol. 2, p. 197). Aceso.: Excelente definição
Definição incompleta ↓
Mesmo nos tempos antigos, filósofos e sábios ponderavam sobre esta voz: de onde ela vem e qual é a sua natureza? Várias suposições e teorias foram apresentadas. A presença desta voz criou problemas especiais para os filósofos e cientistas do “novo tempo”, que vêem no homem apenas um ser material e negam a existência da alma.
Houve darwinistas que argumentaram que a consciência é um sentimento desnecessário do qual deveria ser eliminado. É interessante citar as palavras de Hitler, que, como se sabe, foi um dos pensadores do darwinismo social (doutrina segundo a qual as leis da seleção natural e da luta pela existência, que, segundo Charles Darwin, operam em natureza, também se aplicam à sociedade humana): “Eu liberto o homem da humilhante quimera chamada consciência”. E Hitler também disse: “A consciência é uma invenção dos judeus.”
É claro que é impossível alcançar uma compreensão clara dos fenómenos espirituais com a ajuda de meras suposições. Somente Deus, que conhece exatamente a essência dos fenômenos espirituais, pode revelá-la às pessoas.
Cada pessoa conhece sua voz interior, chamada consciência. Então de onde isso vem?
A fonte da voz da consciência é a natureza inicialmente boa (alma) de uma pessoa.Já na criação do homem, Deus inscreveu Sua imagem e semelhança nas profundezas de sua alma (Gn 1:26). Portanto, a consciência é geralmente chamada a voz de Deus no homem. Sendo uma lei moral escrita diretamente no coração do homem, ela opera em todas as pessoas, independentemente da sua idade, raça, formação e nível de desenvolvimento. Além disso, a consciência é inerente apenas ao “nível humano”; os animais estão sujeitos apenas ao seu instinto.
A nossa experiência pessoal também nos convence de que esta voz interior, chamada consciência, está fora do nosso controle e se expressa diretamente, sem o nosso desejo. Assim como não podemos nos convencer de que estamos satisfeitos quando temos fome, ou de que estamos descansados quando estamos cansados, também não podemos nos convencer de que agimos bem quando a nossa consciência nos diz que agimos mal.
A consciência é a capacidade de uma pessoa distinguir entre o bem e o mal, a base da moralidade universal.
Degradação de consciência
A consciência humana inicialmente não agiu sozinha. No homem antes da Queda, ela agiu junto com o próprio Deus, que habita na alma humana por Sua graça. Através da consciência, a alma humana recebeu mensagens de Deus, por isso a consciência é chamada de voz de Deus ou voz do espírito humano, iluminado pelo Espírito Santo de Deus. A ação correta da consciência só é possível em sua estreita interação com a graça divina do Espírito Santo. Esta era a consciência humana antes da queda.
No entanto depois do outono a consciência foi influenciada pelas paixões, e sua voz começou a desvanecer-se devido à diminuição da ação da graça divina. Gradualmente, isso levou à hipocrisia, à justificação dos pecados humanos.
Se o homem não fosse prejudicado pelo pecado, não precisaria de uma lei escrita. A consciência poderia realmente guiar todas as suas ações. A necessidade de uma lei escrita surgiu após a Queda, quando o homem, obscurecido pelas paixões, deixou de ouvir claramente a voz da sua consciência.
A restauração da ação correta da consciência só é possível sob a orientação da graça divina do Espírito Santo, alcançável somente por meio de uma união viva com Deus, revelando a fé no Deus-homem Jesus Cristo.
Remorso
Quando uma pessoa ouve a voz da sua consciência, vê que esta consciência fala nela, antes de mais nada, como juiz, rigoroso e incorruptível, avaliando todas as ações e experiências de uma pessoa. E muitas vezes acontece que alguma ação é benéfica para uma pessoa, ou despertou a aprovação de outras pessoas, e no fundo da sua alma esta pessoa ouve a voz da consciência: “isto não é bom, isto é pecado... ”. Aqueles. a pessoa sente isso no fundo e sofre, lamenta ter feito isso. Esse sentimento de sofrimento é chamado de “remorso”.
Quando agimos bem, experimentamos paz e tranquilidade em nossas almas, e vice-versa, após cometermos um pecado experimentamos reprovações de consciência. Essas censuras de consciência às vezes se transformam em terríveis tormentos e tormentos, e podem levar uma pessoa ao desespero ou à perda de equilíbrio mental se ela não restaurar a paz e a tranquilidade em sua consciência por meio de um arrependimento profundo e sincero...
Ações rudes causam vergonha, medo, tristeza, culpa e até desespero na pessoa. Assim, por exemplo, Adão e Eva, tendo provado o fruto proibido, sentiram vergonha e esconderam-se, com a intenção de se esconderem de Deus (Gênesis 3:7-10). Caim, tendo matado seu irmão mais novo, Abel, por inveja, começou a temer que qualquer transeunte o matasse também (Gn 4:14). O rei Saul, que perseguia o inocente Davi, chorou de vergonha ao saber que Davi, em vez de vingar seu mal, poupou sua vida (1 Samuel 26).
Existe uma opinião de que a separação do Criador é a raiz de todo o sofrimento no mundo, portanto a consciência é a experiência mais aterrorizante e dolorosa de uma pessoa.
Mas a consciência não infringe o livre arbítrio de uma pessoa. Apenas indica o que é bom e o que é mau, cabendo à pessoa inclinar a sua vontade para o primeiro ou para o segundo, tendo recebido da sua consciência as informações necessárias para tal. Uma pessoa é responsável por esta escolha moral.
Se uma pessoa não monitora sua consciência e não a escuta, então gradualmente “sua consciência fica coberta por uma camada de escória e ela se torna insensível”. Ele peca, mas nada de especial parece acontecer com ele. Uma pessoa que embalou a sua consciência, abafou a sua voz com mentiras e as trevas do pecado persistente, é muitas vezes chamada sem escrúpulos. A Palavra de Deus chama esses pecadores teimosos de pessoas com uma consciência cauterizada; seu estado de espírito é extremamente perigoso e pode ser fatal para a alma.
Liberdade de consciência- esta é a liberdade das opiniões morais e éticas de uma pessoa (ou seja, o que é considerado bom e mau, virtude ou maldade, uma ação boa ou má, comportamento honesto ou desonesto, etc.).
Na França, o princípio da liberdade de consciência foi proclamado pela primeira vez no artigo 10 da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão (1789), que formou a base da legislação do Estado francês durante a era das revoluções burguesas. A liberdade de consciência, entre outras liberdades humanas, foi proclamada na Declaração Universal dos Direitos Humanos, adotada pela Assembleia Geral da ONU em 1948, e no Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos em 1966. Em 1981, a Assembleia Geral da ONU adotou o Declaração sobre a Eliminação de Todas as Formas de Intolerância e Discriminação com base na religião ou crença. A liberdade de consciência está consagrada como liberdade constitucional no art. 28 da Constituição da Federação Russa.
A compreensão (e exigência) da liberdade no aspecto das relações religiosas em diferentes situações históricas foi repleta de conteúdos diversos. A liberdade de consciência começa com o reconhecimento do direito às “convicções interiores”. Há uma substituição de conceitos aqui - a liberdade de consciência é substituída pela liberdade de crença. Legalmente, liberdade de consciência significa o direito dos cidadãos de professar qualquer religião ou de não professar nenhuma religião.
No entanto, muitas pessoas ficam enojadas com o conceito de “liberdade de consciência”. Para designar formalmente a capacidade de uma pessoa ter qualquer crença, o termo “liberdade de crença” deve ser usado, e para designar a oportunidade de professar qualquer religião, o termo “liberdade de religião”. O conceito de “liberdade de consciência” desacredita a consciência como categoria moral, porque lhe confere o carácter de opcionalidade e de irresponsabilidade moral.
A consciência é uma lei moral universal
A consciência é a lei moral interna de cada pessoa. Não há dúvida de que a lei moral está incorporada na própria natureza do homem. Isto é evidenciado pela indubitável universalidade do conceito de moralidade na humanidade. Através desta lei, Deus guia toda a vida e atividade humana.
Cientistas (antropólogos) que estudam os costumes e costumes de tribos e povos atrasados testificam que até agora não foi encontrada uma única tribo, mesmo a mais selvagem, que fosse estranha a certos conceitos de bem e mal moral.
Assim, cada pessoa, não importa quem seja, judeu, cristão, muçulmano ou pagão, sente paz, alegria e satisfação quando faz o bem e, pelo contrário, sente ansiedade, tristeza e opressão quando faz o mal.
No próximo Juízo Final, Deus julgará as pessoas não apenas pela sua fé, mas também pelo testemunho da sua consciência. Portanto, como ensina o apóstolo Paulo, os pagãos podem ser salvos se a sua consciência testemunhar a Deus a sua vida virtuosa. Em geral, os pecadores, tanto crentes como não crentes, sentem-se subconscientemente responsáveis pelas suas ações. Assim, de acordo com as palavras proféticas de Cristo, os pecadores antes do fim do mundo, vendo a aproximação do julgamento justo de Deus, pedirão à terra que os engula, e às montanhas que os cubram (Lucas 23:30, Apocalipse 6). :16). Um criminoso pode escapar de outro julgamento humano, mas nunca escapará do julgamento da sua consciência. É por isso que o Juízo Final nos assusta, porque a nossa consciência, que conhece todos os nossos feitos, atuará como nossa acusadora e acusadora.
Material preparado por Sergey SHULYAK
Igreja da Trindade Vivificante, Moscou
“Você não tem consciência!”, “Eu gostaria de ter consciência!”, “A consciência é o melhor controlador”. "Remorso." Já ouvimos esses e muitos outros mais de uma ou duas vezes em nossas vidas. Então, o que é consciência? Por que precisamos disso? Como sabemos se o temos ou não e como não perdê-lo?
A consciência é uma espécie de regulador de nossos relacionamentos com as pessoas ao nosso redor. Ao mesmo tempo, cada um tem o seu regulador. A consciência de uma pessoa é um conceito puramente individual, não existe um padrão nela, não pode ser medida e dizer: “Minha consciência é maior que a sua”. Tudo depende da capacidade de uma pessoa de regular seu comportamento moral e ético, cujas normas são diferentes para cada pessoa e dependem de seu ambiente, qualidades pessoais e experiência de vida. Ao nível dos sentimentos, a consciência ajuda-nos a avaliar o erro ou a correção das ações ou atos.
Consciência: consciência em exemplos de vida
A consciência tem uma forte influência em nossas vidas e pode levar a sérios sofrimentos morais (especialmente para indivíduos emocionais e sensíveis) como resultado de cometer um ato ruim ou mesmo simplesmente errado em relação a alguém. Por exemplo, podemos ser rudes com um passageiro no transporte devido à nossa irritação ou falta de educação. Uma pessoa dita “conscienciosa” pedirá desculpas imediatamente por seu comportamento inadequado ou sentirá “dores de consciência” por um longo tempo, mas para uma pessoa “sem escrúpulos” a grosseria é a norma, nada pode ser feito a respeito. Podemos ser rudes com nossos pais, que não se cansam de nos ensinar sobre a vida, mas depois percebemos que erramos, porque desde a infância fomos ensinados que ser rude com os mais velhos é ruim. Em muitas situações das quais nos tornamos participantes todos os dias, a consciência protege-nos e alerta-nos para não cometermos ações das quais mais tarde nos arrependeremos, como se desse um sinal alarmante sobre a falácia, incorreção ou inadequação desta ou daquela ação.
O que é consciência: fontes de consciência
Os fundamentos da consciência são lançados em nós pelos nossos pais desde cedo (aos 3-5 anos), e o processo de sua formação é chamado de educação. Ao mesmo tempo, o papel mais importante aqui não é desempenhado por histórias verbais sobre o que é ruim e o que é bom, mas o comportamento visual dos pais e sua reação às ações e ações do bebê. Para cultivar a consciência em uma criança, você precisa trabalhar muito. Então, se você diz que mentir é ruim, e então você mesmo mente, o que pode esperar de uma criança que acredita que tudo o que seus pais fazem é normal para ela? Se você ensinar uma criança a respeitar a geração adulta e depois descontar uns nos outros ou nos outros, os primórdios da consciência darão bons frutos? Se seu filho fizer algo errado, você não precisa gritar imediatamente: “Você não pode fazer isso!” e puni-lo por seu crime. Explique claramente por que exatamente isso é impossível, em que consequências negativas isso pode resultar (“Se você tocar na superfície quente do ferro, vai queimar os dedos, vai doer muito, você não vai poder brincar com brinquedos, desenhar ”, “Se você não pegar os brinquedos do chão e se não os colocar no lugar, alguém vai pisar neles e eles vão quebrar”, etc.).
Vergonha, vergonha e consciência
Quando condenamos alguém, podemos dizer que estamos envergonhando a pessoa, tentando despertar a sua consciência. O sentimento de vergonha é um indicador de comportamento moral. Acredita-se que tenha como sinônimo vergonha. Isso não é inteiramente verdade. A vergonha é na verdade um certo estado da nossa alma, a autocondenação. A vergonha é um estado de espírito que nos é imposto, pode-se dizer, uma provocação. Alguém nos insultou, contou uma história desagradável sobre nós, e nós assumimos a responsabilidade, nos sentimos envergonhados (e não importa se disseram a verdade ou inventaram). E aqui a pessoa começa a nos corroer mais profundamente do que a consciência.
O que é consciência: variedades e formas de consciência
A ciência da moralidade, em particular da consciência, é chamada de ética. A ética classifica a consciência de acordo com:
2. Forma de manifestação (individual, coletiva).
3. Intensidade de manifestação (sofrida, silenciada, ativa).
As formas de consciência também são representadas por uma gama bastante ampla de manifestações: dúvida, hesitação dolorosa, reprovação, confissão, vergonha, auto-ironia, etc.
