Biografia do Metropolita Cornelius. Arcebispo de Sverdlovsk e Irbitsk Korniliy (Sobolev Gavriil Gavriilovich)

Metropolita Cornélio(Konstantin Ivanovich Titov, nascido em 1 de agosto de 1947)

Primaz da Igreja Ortodoxa Russa dos Velhos Crentes (desde 2005) com o título - Metropolita de Moscou e de toda a Rússia.

O futuro Primaz da Igreja Ortodoxa Russa, Metropolita Korniliy de Moscou e de toda a Rússia, nasceu em Orekhovo-Zuevo, perto de Moscou, em uma família de Velhos Crentes com um nome em homenagem a Constantino, o Grande, Igual aos Apóstolos ( nome dia 3 de junho). Antes da revolução, Orekhovo-Zuevo era uma das cidades do distrito de Bogorodsky e estava localizada no território da famosa área de assentamento dos Velhos Crentes, conhecida como Guslitsy.

Havia várias igrejas e capelas residenciais na cidade que pertenciam aos Velhos Crentes. Os ancestrais do futuro metropolita rezaram em um deles. A casa Titov, na rua Volodarskogo, onde Konstantin nasceu e cresceu, ficava ao lado das casas dos famosos Velhos Crentes Morozovs e Zimins. Os Titovs eram amigos da família dos Zimins. Desde a infância, avó, Maria Nikolaevna, levou o neto à Igreja da Natividade da Virgem Maria, que ficava na rua Kuznetskaya. Este templo era popularmente conhecido como “sala de oração negra”, já que seu clero consistia em uma época de monges Velhos Crentes. Infelizmente, esta casa de oração foi incendiada em 1973, quando as autoridades municipais iniciaram a reconstrução da cidade. No entanto, mesmo nestes anos difíceis, os moradores da cidade continuaram a preservar a fé de seus antepassados. Sempre houve ícones e livros antigos da igreja na casa dos Titov, embora durante a perseguição ateísta não fosse seguro armazená-los.

Depois de terminar a 8ª série do ensino médio, devido a dificuldades financeiras, Konstantin conseguiu imediatamente um emprego. Ele se tornou aprendiz de torneiro na Fundição e Fábrica Mecânica da Fábrica de Algodão Orekhovo-Zuevsky - uma empresa fundada em uma época pelos famosos industriais Velhos Crentes Morozovs. O futuro metropolitano trabalhou na Fundição e Planta Mecânica 35 anos, combinando trabalho com estudo na escola noturna, na escola técnica e depois no Instituto Automecânico de Moscou, onde se formou em 1976. A atividade laboral de Konstantin Titov continuou até 1997. Nos últimos anos, atuou como chefe do departamento de controle de qualidade - departamento de controle técnico da fábrica. As circunstâncias da vida do futuro governante eram tais que, enquanto cuidava de sua mãe doente (ele era filho único), ele não se casou. E então, quando ela se foi, ele voltou todas as suas aspirações para a Igreja de Cristo. Aqui, na prática, seu conhecimento e trabalho foram úteis para o renascimento da igreja Orekhovo-Zuevsky na rua Kuznetskaya. Aqui ele conheceu o reitor, padre, que até hoje cuida da comunidade Orekhovskaya há quase 30 anos. O conhecimento do Padre Leonty ajudou Konstantin a seguir o caminho do serviço religioso.

Em 1991, Konstantin Ivanovich foi eleito presidente do conselho da igreja da comunidade de Velhos Crentes Orekhovo-Zuevskaya do templo. Em maio de 1997, deixando o trabalho secular, fez voto de celibato e foi ordenado diácono. A ordenação foi realizada pelo Metropolita (Gusev) . Em 7 de março de 2004, em Moscou, em , o Metropolita (Chetvergov) ordenou o Diácono Constantino ao posto de sacerdote. O local do seu ministério foi a Igreja da Natividade da Bem-Aventurada Virgem Maria em Orekhovo-Zuevo, onde serviu como segundo sacerdote.

Em 21 de outubro de 2004, no Conselho Consagrado, o Padre Konstantin foi eleito candidato a bispo da Sé Kazan-Vyatka. 14 de março de 2005 Pe. Constantino fez os votos monásticos e recebeu o nome Cornélio. No dia 7 de maio de 2005 na Catedral da Intercessão o Metropolita Andrian concelebrou com os bispos de Novosibirsk Eumênia Kishinevsky e Herman O Extremo Oriente ordenou Hieromonk Cornelius ao posto de Bispo de Kazan e Vyatka. No dia 21 de julho, dia da celebração do aparecimento do Ícone da Mãe de Deus de Kazan, foi realizado o rito de sua ascensão à Sé de Kazan.

Em 18 de outubro de 2005, o Conselho Consagrado, que se reuniu em Moscou para eleger um novo Primaz da Igreja no lugar do falecido Metropolita Andrian, elegeu Bispo Cornelius Metropolita de Moscou e de toda a Rússia. A votação teve que ser feita três vezes. Outros candidatos foram o Arcebispo de Kostroma e Yaroslavl (Vitushkin) e o Bispo de Donskoy e Cáucaso. Apenas pela terceira vez, o Bispo Cornelius, de 58 anos, recebeu mais de dois terços dos votos necessários para a eleição.

O Bispo posiciona-se como um defensor da continuação do percurso do seu antecessor, o Metropolita Andriana(Chetvergova). Pouco depois de sua eleição como metropolita, ele declarou:

Os esforços do Metropolita Andrian, destinados a superar o isolamento dos Velhos Crentes da vida espiritual e cultural moderna da Rússia, tentarei continuar com o melhor de minha capacidade. Afinal, só assim podemos transmitir ao nosso povo a verdade sobre a verdadeira fé ortodoxa, que não sofreu reformas.

Durante os anos de liderança do Bispo Cornelius, as tendências positivas na vida da Igreja foram fortalecidas. Tornou-se uma tradição fazer regularmente visitas arquipastorais a todas as dioceses da Igreja com a realização de serviços episcopais e a elevação de bispos, padres, diáconos, leitores e leigos a posições sagradas. Assim, o Metropolita ordenou um bispo (Artemikhin) para a diocese do Extremo Oriente, um bispo (Dubinov) para a diocese de Kazan-Vyatka e um bispo para a recém-formada diocese de Tomsk Gregório(Korobeinikov). Em 2016, o Metropolita ordenou bispo Savu(Chalovsky) à recém-formada diocese do Cazaquistão. Nos últimos anos, desde a sua ordenação ao posto de metropolita, Dom Cornélio elevou a graus sagrados mais de 50 sacerdotes, diáconos, mais de uma centena de leitores e clérigos.

Um dos sinais marcantes desta época foi o número significativo de igrejas recém-consagradas.

Assim, em 3 de fevereiro de 2007, o Metropolita Cornelius liderou a consagração do novo , construído de acordo com o projeto e bênção do Metropolita Andrian. O trono do templo foi consagrado em nome da imagem da Mãe de Deus” Alegria para todos os que choram».

Em 4 de maio de 2007, o Bispo Cornelius consagrou o trono aprovado e.

Em 22 de agosto de 2008, o Metropolita Korniliy conduziu um serviço festivo na Igreja Vvedensky do Mosteiro de São Nicolau-Uleiminsky. Após a leitura das horas, foi realizado o rito de consagração do templo e em seguida foi servida a Liturgia Hierárquica.

Em 27 de dezembro de 2009, no Domingo dos Santos, o antepassado, Metropolita Cornelius, consagrou-o na aldeia de Afanasyevo, região de Kirov.

Em 6 de junho de 2010, durante a visita do Metropolita de Moscou e de toda a Rússia à Diocese dos Urais, ocorreu a consagração do distrito Bolshe-Sosnovsky da Diocese dos Urais.

6 de setembro de 2010 na aldeia. O Metropolita Korniliy consagrou Selivanikha, distrito de Orekhovo-Zuevsky, região de Moscou.

No dia 23 de setembro de 2010, na cidade de Uralsk (Cazaquistão), sob a liderança do Metropolita Cornelius, foram abertas as celebrações dedicadas à descoberta das relíquias de Santo Arseny (Shvetsov), Bispo de Ural e Orenburg. Na igreja da comunidade dos Velhos Crentes dos Urais, foi servido um serviço de oração a Santo Arseny com o rito das vestes da catedral e a lavagem das relíquias sagradas. No dia 25 de setembro ocorreu a consagração do templo. A igreja restaurada, onde serviu Santo Arsény no início do século, foi consagrada, como antes da revolução.

No dia 8 de junho de 2011 foi realizado o rito de consagração do templo na aldeia de Bezvodny. Como antes da revolução, seu trono foi consagrado.

Em 6 de junho de 2013, na festa de São Simeão, o Estilita, o Metropolita de Moscou e All Rus 'Cornelius consagrou o distrito de Voskresensky da região de Moscou.

Em 15 de junho de 2013, o Reverendo Metropolita consagrou as dioceses do Don e do Cáucaso (região de Volgogrado).

Em 4 de agosto de 2013, o Metropolita Korniliy consagrou a capela e o segundo altar da Igreja de Kazan em nome de Santo Arseny da vila Ural de Bezvodnoye, Nizhny Novgorod e diocese de Vladimir.

Em 29 de setembro de 2013, na cidade de Khmelnitsky (Ucrânia), ocorreu a consagração de um novo templo da Igreja Ortodoxa Russa dos Velhos Crentes. O Metropolita Cornélio de Moscou e de toda a Rússia e o Arcebispo de Kiev e de toda a Ucrânia consagraram o edifício recém-construído.

Em 24 de outubro de 2014, uma nova igreja dos Velhos Crentes foi consagrada na aldeia de Egorovka, distrito de Falesti (Moldávia).

Em 11 de maio de 2014, o Metropolita Cornelius de Moscou e All Rus' consagrou o trono e. Esta igreja, que foi consagrada em nome de São Nicolau, o Maravilhas de Mira-Lícia, e a transferência de suas veneráveis ​​​​relíquias, foi construída no início do século 20 e foi recentemente transferida para a Igreja Ortodoxa Russa dos Velhos Crentes.

Em 5 de julho de 2015, o Metropolita Korniliy consagrou uma igreja no centro regional da região de Vladimir. O novo templo foi consagrado em nome da Exaltação da Preciosa Cruz de Cristo.

Em 13 de dezembro de 2015, o bispo realizou a consagração em nome dos santos milagreiros e impiedosos Kozma e Damian.

O principal acontecimento da visita arquipastoril à Crimeia foi a consagração do que costumava ser chamado de Mãe Russa. Este evento ocorreu em 27 de maio de 2016.

Em 28 de junho de 2016, na cidade de Malaya Vishera, região de Novgorod, o Metropolita Korniliy consagrou um novo.

Durante suas viagens arquipastorais, o Metropolita reúne-se com chefes de repúblicas, regiões, distritos e municípios. Nessas reuniões, são resolvidas as questões mais importantes da vida da Igreja dos Velhos Crentes: o fornecimento de terrenos para a construção de igrejas, a restauração de monumentos arquitetônicos da igreja, a devolução dos edifícios da igreja ao uso da Igreja, também como vários projetos sociais e educacionais que são realizados em conjunto pelo estado e pelas comunidades dos Velhos Crentes.

Na última década, o Metropolita tem prestado muita atenção à questão da revitalização do conjunto espiritual e arquitetônico” Rogozhskaya Sloboda" Com a ajuda e assistência financeira das autoridades de Moscou, trabalhos de construção e restauração em grande escala foram realizados aqui em Pokrovsky e nas igrejas, na casa do clero e na torre sineira da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria. Em 1º de fevereiro de 2015, um evento significativo ocorreu no centro espiritual da Igreja Ortodoxa Russa dos Velhos Crentes em Rogozhsky: consagração em Moscou. O templo foi consagrado em nome da Ressurreição de Cristo. Assim, foi devolvido ao seu nome histórico original. Deve-se notar que este é o único templo dos Velhos Crentes, consagrado em nome deste maior acontecimento da história da humanidade, e o retorno do templo ao seu nome histórico foi iniciativa do próprio Metropolita Cornélio.

Durante os anos de liderança do Metropolita Cornelius, a Escola Teológica dos Velhos Crentes de Moscou preparou onze graduados. Meninos e meninas que se formaram na MSDU agora trabalham na igreja e nas áreas públicas da igreja.

Sob a presidência do Metropolita Cornélio, os Concílios Consagrados e os Concílios da Metrópole são convocados anualmente, nos quais são discutidas e tomadas decisões sobre as questões mais importantes da vida eclesial.

Durante os anos da primazia do Metropolita Cornelius, a atividade editorial desenvolveu-se ativamente. Ao longo dos anos, 50 edições da revista “ Arauto da Metrópole" Além do próprio “Vestnik”, seus suplementos foram publicados repetidamente na forma de livretos dedicados a eventos religiosos e sociais especiais, como, por exemplo, a viagem da delegação da Metrópole de Moscou a Pustozersk, a visita do Metropolita Cornelius para Agafya Lykova, a celebração em Rogozhsky do 200º aniversário da vitória na Guerra Patriótica de 1812 e outros. O departamento de museus, arquivos e bibliotecas da metrópole, criado durante o primado do Metropolita Cornelius, realiza extensas atividades científicas e editoriais. Muitos volumes de obras de autores famosos dos Velhos Crentes, como o Arcebispo John(Kartushin), ep. Aresénio(Shvetsov), bispo. Michael(Semenov). Uma das boas tradições estabelecidas durante o primado do Metropolita Cornélio foi a cerimónia de premiação de autores, editores e jornalistas pela sua contribuição em atividades jornalísticas, criativas, informativas e educativas dedicadas ao tema dos Velhos Crentes. Ao longo dos anos, cerca de 100 cientistas, escritores e cineastas foram premiados.

Nos últimos anos do primado do Metropolita Cornélio, as relações com a Metrópole Belokrinitsky têm-se desenvolvido num espírito de compreensão e confiança fraterna. Prova disso foi a visita de delegações da Metrópole Belokrinitsky à festa de São Petersburgo. mulheres portadoras de mirra em Moscou, repetidas reuniões de metropolitas em Belaya Krinitsa e a visita do metropolita a Kazan em 2013 para participar de celebrações dedicadas à imagem da Bem-Aventurada Virgem Maria em Kazan.

O Bispo Korniliy apoia ativamente a cooperação entre Velhos Crentes, defende boas relações de vizinhança e interação com outros acordos de Velhos Crentes. Assim, de 23 a 24 de junho de 2016, um evento internacional “ Velhos Crentes, Estado e Sociedade no Mundo Moderno" Os eventos da conferência contaram com a presença de delegações oficiais das principais comunidades dos Velhos Crentes - a Igreja Ortodoxa Russa dos Velhos Crentes, a Antiga Igreja Ortodoxa Russa e a Antiga Igreja Ortodoxa da Pomerânia, representantes dos movimentos sociais dos Velhos Crentes e da mídia.

A presidência da conferência contou com a presença dos primazes da Igreja Ortodoxa Russa dos Velhos Crentes, Metropolita Cornelius de Moscou e de toda a Rússia, e da Antiga Igreja Ortodoxa Russa, Patriarca de Moscou e de toda a Rússia. A Antiga Igreja Ortodoxa da Pomerânia foi representada pelo Presidente do Conselho Central do DOC da Letónia, Padre Alexei Nikolaevich Zhilko.

Metropolita Cornelius e o estado

As relações entre a Igreja Ortodoxa Russa dos Velhos Crentes e o Estado estão se desenvolvendo de forma dinâmica. O Metropolita Cornélio é Membro do Conselho para Interação com Associações Religiosas sob o Presidente da Federação Russa. Em 22 de fevereiro de 2013, no Catherine Hall do Kremlin, o Presidente da Federação Russa Vladimir Vladimirovich Putin concedeu ao Metropolita Cornelius de Moscou e de toda a Rússia um prêmio estadual - Ordem da Amizade. Este alto prêmio estatal é concedido a cidadãos da Federação Russa, bem como a cidadãos de países estrangeiros, por serviços especiais no fortalecimento da paz, amizade, cooperação e compreensão mútua entre os povos; atividades frutíferas para aproximar e enriquecer mutuamente as culturas das nações e nacionalidades; trabalho ativo para preservar, valorizar e popularizar o patrimônio cultural e histórico da Rússia.

Em 26 de fevereiro de 2013, em sua residência em Novo-Ogaryovo, o Presidente da Federação Russa, Vladimir Vladimirovich Putin, reuniu-se com o Metropolita Cornelius de Moscou e de toda a Rússia. No início da conversa, o Bispo Cornelius agradeceu ao Presidente da Rússia pela oportunidade de se encontrar pessoalmente e chamou a atenção para a sua importância e singularidade histórica para todo o mundo dos Velhos Crentes. Durante a reunião, o Metropolita Cornelius apresentou V.V. Putin com a situação atual da Igreja Ortodoxa Russa e observou com gratidão que a Igreja dos Velhos Crentes hoje tem a oportunidade de desenvolvimento livre, e o estado fornece apoio em muitas questões.

Em 16 de março de 2017, ocorreu uma reunião oficial entre o Metropolita Cornelius e o Presidente da Federação Russa, Vladimir Putin. No seu discurso de boas-vindas, o Metropolita Korniliy expressou a sua gratidão ao Presidente da Federação Russa pela sua atenção às necessidades da Igreja e pela sua assistência na realização de uma conferência internacional em Moscovo em 2016, onde se reuniram representantes dos Velhos Crentes de todo o mundo. pela primeira vez.

Durante a reunião, Vladimir Putin e o Metropolita Korniliy discutiram questões sobre a próxima celebração do 400º aniversário do nascimento do santo mártir Arcipreste Avvakum e a reconstrução de monumentos arquitetônicos nos principais centros da celebração - nos cemitérios Rogozhskoye e Preobrazhenskoye em Moscou . Além disso, no âmbito da política nacional, foram levantados problemas de interação com compatriotas no exterior. Além disso, a questão da devolução do edifício dos Velhos Crentes à Igreja Ortodoxa Russa dos Velhos Crentes foi objeto de discussão bilateral.

31 de maio de 2017, na véspera do 70º aniversário do Bispo, o centro espiritual da Igreja Ortodoxa Russa dos Velhos Crentes, Rogozhskaya Sloboda, Vladimir Vladimirovich Putin. O objetivo desta visita é conhecer o centro espiritual dos Velhos Crentes da Igreja Ortodoxa Russa, para inspecionar suas igrejas e território. Durante o encontro, o chefe de Estado visitou a exposição “ Força de espírito e lealdade à tradição”, que fala sobre a contribuição dos Velhos Crentes para a preservação do patrimônio cultural. A exposição apresenta monumentos únicos Séculos XVI-XX, armazenado na Igreja Metropolitana dos Velhos Crentes e na Catedral de Intercessão.

O Metropolita Cornelius vem construindo gradualmente seu relacionamento com as autoridades governamentais há vários anos. Em diferentes níveis, em pequenos passos, o Metropolita afirma a sua autoridade na sociedade e, consequentemente, a autoridade de todos os Velhos Crentes. Isto é especialmente importante porque antes do Metropolita Cornelius houve um certo período na Igreja Ortodoxa Russa em que as relações com as autoridades e a sociedade não eram uma prioridade para os Velhos Crentes. No entanto, o ministério do Metropolita Cornelius coincidiu com a disponibilidade dos Velhos Crentes para construir novas relações com o Estado e para se expressarem na sociedade de uma nova forma. Além disso, o Metropolita Cornelius revelou-se o único representante dos Velhos Crentes que conseguiu comunicar com as autoridades.

O Metropolita Korniliy cumpre zelosamente seu dever arquipastoral e realiza regularmente serviços hierárquicos na Catedral da Intercessão em Moscou. Ele visita frequentemente as comunidades da diocese de Moscou e também visita todas as dioceses da Igreja Ortodoxa Russa dos Velhos Crentes. Ele está atento aos problemas da vida da igreja, prepara e ordena com responsabilidade os candidatos aos graus sagrados e lidera a consagração de muitas igrejas construídas. Sendo ele próprio um pregador talentoso, o arquipastor desenvolve e apoia propositalmente a pregação, as atividades educacionais e de publicação e a educação espiritual na Igreja. O Bispo está muito preocupado que o resultado destas obras seja direcionado tanto para dentro da Igreja, para reavivar a vida espiritual dos cristãos, como para fora, para o mundo, para pregar a toda a humanidade as verdades da fé correta dada por Deus.

Durante o primado do Bispo Cornélio, a conciliaridade foi especialmente evidente na Igreja. Isto se expressa não apenas no fato de que os Conselhos Consagrados realizados regularmente se tornaram o verdadeiro órgão governante da Igreja, mas também no fato de que a Igreja discute aberta e livremente questões de sua vida interna e cada um de seus membros recebeu o direito de uma votação conciliar. Vladika Cornelius é conhecido por sua abertura e capacidade de resposta. É respeitoso e humilde com os seus colegas bispos e tem uma atitude paternal para com o clero a ele subordinado - sacerdotes, diáconos e leitores. Pronto para se comunicar com qualquer cristão, atento a pessoas de diferentes classes e posições, nacionalidades e religiões. Vladyka é educada e culta, aberta a tudo que é novo. Apesar do enorme estresse moral e físico, o Bispo Cornelius leva uma vida monástica modesta e rigorosa, é enérgico e alegre e despretensioso nos assuntos do dia a dia.

Cornélio

Bispo de Volgodonsk e Salsky

(Sinyaev Vladimir Alexandrovich)

Um país: Rússia

Biografia: Nascido em 22 de dezembro de 1976 em Kuibyshev (Samara), foi criado em uma família ortodoxa crente. Aos três anos frequentou a Igreja de Pedro e Paulo, aos 14 tornou-se subdiácono do Arcebispo Eusébio (agora Metropolita de Pskov e Velikoluksky) na Catedral de Intercessão de Kuibyshev. Logo ele também começou a cumprir as obediências do coroinha e atendente de cela do bispo Eusébio. Ele continuou a cumprir essas obediências até o final do ensino médio.

Com a bênção do Arcebispo Sérgio de Samara e Syzran, em 3 de julho de 1993, no Mosteiro da Santa Dormição de Pskov-Pechersk, o Arcebispo Eusébio o tonsurou no esquema menor com o nome de Cornelius. Então ele permaneceu coroinha e subdiácono do Arcebispo Sérgio de Samara por mais um ano.

Em 6 de junho de 1994, foi ordenado hierodiácono na Igreja de São João Batista em Samara.

Em 31 de julho de 1995, na Catedral de Intercessão, foi ordenado hieromonge e nomeado reitor da Igreja do Arcanjo Miguel na aldeia de Orekhovka, distrito de Alekseevsky, região de Samara.

Em 1997, ele foi transferido para o clero da igreja em nome dos santos mártires Faith, Nadezhda, Love e sua mãe Sophia em Samara e recebeu obediência para construir a primeira igreja ortodoxa da época nos bairros operários de Bezymyanka. Em 22 de junho de 1999, foi nomeado reitor da igreja em construção em nome do Santo Príncipe Vladimir, Igual aos Apóstolos, em Samara.

Em 2000 foi elevado ao posto de abade.

Em 2003, com a bênção do presidente do DECR, Metropolita Kirill de Smolensk e Kaliningrado (agora Sua Santidade Patriarca de Moscou e de toda a Rússia), foi nomeado membro temporário da Missão Eclesiástica Russa em Jerusalém.

Desde 1º de junho de 2007, foi reitor da cidade de Samara, distrito de Volga, diocese de Samara, supervisionou a construção de várias igrejas do reitor e concluiu a construção de uma segunda igreja no território de sua paróquia.

Em 15 de setembro de 2009, foi nomeado reitor da paróquia em nome dos santos apóstolos supremos Pedro e Paulo em Samara.

Em 3 de março de 2010, foi nomeado reitor do Distrito Central da cidade de Samara, na diocese de Samara.

Graduou-se no Seminário Teológico de Samara e na Academia Teológica de Kiev. Em 2009 graduou-se na Academia Humanitária de Samara.

Por decisão do Santo Sínodo de 27 de julho de 2011 (revista nº 70), foi eleito Bispo de Volgodonsk e Salsky.

Em 9 de setembro de 2011, na Sala do Trono dos Apartamentos Patriarcais da Catedral de Cristo Salvador, Sua Santidade o Patriarca Kirill conduziu a cerimônia de nomeação do Arquimandrita Cornelius (Sinyaev) Bispo de Volgodonsk.

Em 11 de setembro de 2011, na festa da decapitação de João Batista, na Divina Liturgia na Catedral da Trindade em Shchelkovo, Sua Santidade o Patriarca Kirill liderou a consagração do Arquimandrita Cornelius (Sinyaev) como Bispo de Volgodonsk e Salsky.

Educação:

Seminário Teológico Samara.

Academia Teológica de Kyiv.

2009 - Academia Humanitária Samara.

Chefe da Diocese de Volgodonsk (Bispo Governante)

De acordo com o site da diocese de Volgodonsk

Data de nascimento: 22 de dezembro de 1976 Um país: Rússia Biografia:

Nascido em 22 de dezembro de 1976 em Kuibyshev (Samara), foi criado em uma família ortodoxa crente. Aos três anos frequentou a Igreja de Pedro e Paulo, aos 14 tornou-se subdiácono na Catedral de Intercessão de Kuibyshev (hoje Metropolita de Pskov e Velikoluksky). Logo ele também começou a cumprir as obediências do coroinha e atendente de cela do bispo Eusébio. Ele continuou a cumprir essas obediências até o final do ensino médio.

Desde 1 de junho de 2007, foi reitor da cidade de Samara, distrito do Volga, supervisionou a construção de várias igrejas da reitoria e concluiu a construção de uma segunda igreja no território da sua freguesia.

Em 15 de setembro de 2009, foi nomeado reitor da paróquia em nome dos santos apóstolos supremos Pedro e Paulo em Samara.

Em 3 de março de 2010, foi nomeado reitor do Distrito Central da cidade de Samara, na diocese de Samara.

Graduado pelo Seminário Teológico Samara e. Em 2009 graduou-se na Academia Humanitária de Samara.

9 de setembro de 2011 na Sala do Trono dos Apartamentos Patriarcais da Catedral de Cristo Salvador em Moscou, 11 de setembro na Divina Liturgia na Catedral da Trindade em Shchelkovo como Bispo de Volgodonsk e Salsky. Os serviços foram liderados por Sua Santidade o Patriarca Kirill de Moscou e de toda a Rússia.

Educação:

Seminário Teológico Samara.

Academia Teológica de Kyiv.

2009 - Academia Humanitária Samara.

Diocese: Diocese de Volgodonsk (bispo governante)

Korniliy (Sobolev), Bispo de Vyaznikovsky

O Bispo Korniliy (no mundo - Gavriil Gavriilovich Sobolev) nasceu em novembro de 1880 perto de Vyborg (de acordo com outras fontes - na própria cidade de Vyborg, que então fazia parte do Grão-Ducado da Finlândia).
Ele recebeu sua educação no Seminário de São Petersburgo, onde se formou em 1900, e na Academia Teológica de São Petersburgo.
Em 28 de setembro de 1902, quando ainda estudava no terceiro ano da academia, G. G. Sobolev fez os votos monásticos com o nome de Cornelius. A tonsura no manto foi realizada pelo reitor da academia, bispo de Yamburg, vigário da diocese de São Petersburgo, Sérgio (Stragorodsky). Juntamente com Sobolev, seu colega Cipriano (Shnitnikov) aceitou o monaquismo. Dirigindo-se aos monges recém-tonificados, Sua Graça Sérgio proferiu palavras proféticas: “Tende obediência em tudo. É claro que você deu esse passo irrevogável não sem dor, nem sem dificuldades. Você teve que deixar muita coisa para trás, desistir de muita coisa para sempre. Você também sofreu uma pergunta dolorosa, dirigida a você de todos os lugares: “Por que você está dando este passo, por que não está satisfeito com a vida comum do mundo, na qual você também pode ser salvo?” Pelo que? Mas por que Pedro precisou se jogar no lago quando viu seu Senhor parado na margem? Por que os mártires cristãos pediram voluntariamente para serem queimados na fogueira, quando poderiam ter sido salvos sem isso, quando mesmo sem isso o Senhor, talvez, os teria ouvido e lhes dado o Reino dos Céus? Afinal, para “entrar na vida eterna” segundo a palavra do próprio Senhor, basta “guardar os mandamentos”, os mais comuns e obrigatórios para todos. Mas será que o amor alguma vez pergunta, alguma vez calcula, quanto deve ser sacrificado pelo objeto amado? É realmente uma questão de amor medir a magnitude da conquista de alguém, como se tivesse medo de transmitir demais? É por isso que o amor é amor, porque não se poupa, está sempre pronto para tudo, pronto para fazer um sacrifício mesmo quando esse sacrifício não lhe é exigido. O mesmo amor por Cristo, brilhando diante de seu olhar espiritual, carregou você junto com ele, e tudo levou à determinação de deixar o mundo da luxúria, servindo suas paixões, deixar a vida de acordo com seus planos e desejos e entregar-se a Cristo como um sacrifício puro e agradável...
O passo decisivo foi dado. O passado não existe mais. Agora uma nova vida começa para você. Talvez pareça à sua imaginação sob uma luz especial, na forma de um campo glorioso cheio de feitos especiais e sem precedentes. Talvez um de vocês esteja sendo presenteado com uma cela ascética tranquila em algum lugar de um mosteiro deserto, onde além de Deus e da natureza criada por Deus, que mostra a todo verdadeiro asceta a grandeza e a beleza de Deus, não há nada, onde ele está sozinho em silêncio e silêncio posso conversar com Deus, orar dia e noite. Outro, talvez, seja oferecido o campo missionário, onde ele, deixando tudo: sua pátria, sua língua, vai para países desconhecidos, levando a luz de Cristo aos pagãos. Mas, meus jovens irmãos, a vida monástica seria muito simples e seria fácil ser salvo se para isso bastasse ser uma espécie de herói, ou seja, conceber algum tipo de façanha e realizá-la de uma vez por todas , tornando-se famoso aqui e ali. Não é o verdadeiro guerreiro que só consegue exibir abnegação em momentos de especial elevação do espírito. A vida não é criada por uma decisão momentânea e não consiste na execução igualmente precipitada dessa decisão. A vida, a vida real, consiste em trabalho árduo gradual e ações despercebidas.”
Ao mesmo tempo, o monge Cornélio foi ordenado hierodiácono e, em 1903, hieromonge.
Depois de se formar na academia teológica em 1904, Hieromonk Cornelius foi nomeado em 28 de julho do mesmo ano como membro da missão espiritual Urmia no norte da Pérsia - na cidade de Urmia, capital do Azerbaijão Ocidental, perto do Lago Urmia de mesmo nome. . A história da missão começou em 1898, quando nove mil caldeus sírios apresentaram uma petição para se unirem à Igreja Ortodoxa Russa. Em 1901, a primeira igreja ortodoxa foi construída no norte da Pérsia e, desde 1905, a missão começou a publicar a revista “Orthodox Urmia” em russo e siríaco.
O chefe da missão desde 1904 era o Arquimandrita Sérgio (Lavrov), candidato à Academia Teológica de São Petersburgo, sob o comando do qual serviu Hieromonge Cornelius. Naquela época, a Pérsia era política e financeiramente dependente do Império Russo. Unidades cossacas russas estavam estacionadas em suas cidades, incluindo a capital, e os xás persas eram devedores do Banco Russo de Contabilidade e Empréstimos. Dezenas de milhares de persas, residentes em territórios fronteiriços, incluindo o Azerbaijão Ocidental, foram trabalhar na Transcaucásia e na região Transcaspiana do Império Russo. Portanto, a Igreja Ortodoxa Russa procurou influenciar a população desta província da forma mais eficaz possível. Quando Pe. Cornélio serviu na Úrmia; os sentimentos revolucionários eram fortes na Pérsia. Em meados de dezembro de 1905, começou a Revolução Persa. O movimento anti-Xá foi influenciado pela revolução na Rússia. Todo o ano de 1906 foi passado em manifestações e confrontos entre manifestantes e soldados do governo. Um dos centros da revolução foi Tabriz, localizada nas proximidades de Urmia e da fronteira sul do Império Russo. Em 1907, com a participação ativa das tropas russas e britânicas, a revolução na Pérsia foi suprimida e o país foi dividido em zonas de influência russa e britânica. Assim, o ministério do Hieromonge Cornélio passou por anos turbulentos e perigosos, embora Urmia estivesse relativamente calma.
Em 14 de agosto de 1907, foi nomeado professor, mas em 21 de agosto do mesmo ano foi transferido para o mesmo cargo na Escola Teológica Alexander Nevsky, em São Petersburgo. Lá, em 1908, foi condecorado com a Ordem de Santa Ana, classe III. Em 20 de agosto de 1909, foi nomeado professor no Seminário Teológico de São Petersburgo e, em 25 de janeiro de 1910, foi nomeado inspetor lá.
1º de setembro de 1911 Pe. Korniliy foi nomeado reitor do Seminário Teológico de Tula com elevação ao posto de arquimandrita.
Em 17 (30) de setembro de 1917, o Arquimandrita Cornelius foi consagrado em Tula em bispo Kashirsky, vigário da diocese de Tula. Em 2 de fevereiro de 1918, ocorreu em Tula uma procissão religiosa, não permitida pelas autoridades. A procissão com ícones e faixas, que saiu do Kremlin, foi recebida por tiros de metralhadora do Exército Vermelho. Dezenas de crentes ficaram feridos e 13 pessoas foram mortas. Entre os feridos estava o bispo Cornilius (Sobolev) de Kashira. Um registro deste evento foi deixado em seu “Diário” pelo Professor da Academia Teológica de Moscou A.D. Belyaev: “Na Candelária houve uma procissão religiosa em Tula, que os bolcheviques não queriam e exigiram cancelar, mas a Duma e toda a população exigiram... Os bolcheviques atiraram na multidão ambulante de peregrinos com metralhadoras, havia mortos e feridos. O Vigário Dom Cornelius foi atingido por 2 balas nas pernas, direto. E depois da procissão, o bispo de Tula, Juvenaly, foi vestido pelos peregrinos na catedral com um casaco de pele de carneiro e foi escoltado para casa a pé por segurança.”
Desde 22 de janeiro de 1920, Dom Korniliy é Bispo de Novosilsk, Vigário da Diocese de Tula.

Bispo de Vyaznikovsky 1921–1926
Em 1921, Sua Graça Cornelius foi transferido para a Sé de Vyaznikovsky. No entanto, o Bispo Cornelius não governou por muito tempo. Já em 27 de março de 1921, ele foi preso em Vyazniki, mas depois libertado sob fiança. O bispo foi acusado de agitação anti-soviética. Por decisão do Colégio Vladgubchek de 7 de junho de 1921, “... embora a culpa de Cornelius não tenha sido legalmente comprovada, ele foi convidado a partir para a diocese de Moscou dentro de 2 semanas”.

Padre Kornily (Sobolev)

Em janeiro de 1922, Sua Graça Cornelius foi autorizado a retornar a Vyazniki.
O Bispo Cornelius foi preso novamente em 1º de dezembro de 1922. Desta vez ele foi acusado de “...incitar as massas por motivos religiosos”. Um incidente interessante do período Vyaznikov do Bispo Cornélio foi mais tarde relembrado em uma de suas cartas por Santo Atanásio (Sakharov). Esse episódio ocorreu no verão de 1922, quando ocorreu a invasão de diversos insetos - pragas das culturas agrícolas. Para deter este desastre, o Bispo Cornélio, a pedido dos camponeses, leu nos campos “A Ordem que ocorre nos campos... se acontecer de você ser ferido por répteis...”, o que trouxe os frutos desejados . O Bispo de Kovrov escreveu: “O falecido Reverendo Cornelius, Arcebispo de Sverdlovsk (Sobolev) disse-me que quando uma vez, quando era Vyaznikovsky, estava viajando por seu lote, ele próprio viu nos campos onde a referida cerimônia havia sido realizada. realizado no dia anterior, montes inteiros de pragas mortas, justamente aqueles que foram amaldiçoados com a invocação dos mártires Trifão, Eustácio e Juliano.” Essa história, aparentemente, também se tornou um dos motivos da posterior prisão do bispo no mesmo ano. Pela decisão da comissão do NKVD sobre expulsões administrativas de 30 de março de 1923, o Bispo Korniliy foi condenado à deportação por um período de três anos sob a supervisão pública do Departamento de Estado da OGPU para a região de Narym, na província de Yenisei.
Após sua libertação, ele em janeiro de 1926 foi gerente temporário da diocese de Vladimir .
Em 16 de julho de 1926, Sua Graça Cornelius foi preso em Vladimir sem acusação e, em 18 de agosto, foi libertado sob fiança para não deixar Moscou.
Em agosto de 1926 ele foi determinado arcebispo Sverdlovsky e Irbitsky. No outono de 1926, a necessidade de eleger secretamente um Patriarca que pudesse pôr fim à agitação na Igreja começou a ser discutida entre os bispos. A iniciativa da eleição secreta pertenceu ao Bispo Pavlin (Kroshechkin) e ao Arcebispo Korniliy (Sobolev). O candidato a Patriarca foi o primeiro dos bispos nomeados para Locum Tenens de acordo com o “Testamento” de São Tikhon, o Metropolita Kirill de Kazan, cujo mandato de exílio estava terminando naquela época. Nas condições de constante perseguição à Igreja Ortodoxa Russa, a convocação de um Conselho Local era impossível. Portanto, cada bispo foi visitado pessoalmente e foram coletadas as assinaturas dos candidatos. O Bispo Korniliy foi um dos primeiros a assinar o ato de eleição do Metropolita Kirill (Smirnov) de Kazan como Patriarca. Em novembro de 1926, apenas 72 assinaturas foram coletadas para a eleição do Metropolita Kirill como Patriarca de Toda a Rússia. A GPU acompanhou o desenrolar das eleições desde o início. Logo quase todos os bispos que assinaram os boletins de voto foram presos. 40 arquipastores, incluindo o Arcebispo Cornelius, foram enviados para prisões, campos e exílio. O metropolita Kirill, candidato a patriarca que cumpria exílio, foi novamente preso e jogado na prisão.


Prisioneiro Gavriil Gavriilovich Sobolev

Então o Metropolita Joseph (Petrovykh) de Leningrado assumiu a administração da Igreja Ortodoxa Russa. Vladyka Joseph não descartou sua prisão iminente. Em 25 de novembro de 1926, ele redigiu uma ordem testamentária sobre a sucessão da mais alta autoridade eclesial, na qual nomeou seus sucessores - Cornélio (Sobolev), Arcebispo de Sverdlovsk e Irbit, Tadeu (Uspensky), Arcebispo de Astrakhan e Serafim ( Samoilovich), Arcebispo de Uglich. Em 17 de dezembro de 1926, o Arcebispo Korniliy, juntamente com um grupo de bispos, foi detido e encarcerado na prisão de Butyrka, em Moscou. Junto com ele no mesmo caso estavam o Metropolita Sérgio de Stragorod (de 10 de agosto de 1917 a 16 de junho de 1922 ele usou o título de Vladimir e Shuisky), Bispo de Kovrov Afanasy (Sakharov), Vigário de Nizhny Novgorod Grigory (Kozlov) e Vigário de Kursk Pavlin (Kroshechkin) . Sua Eminência Cornelius foi acusado de pertencer a um grupo anti-soviético de bispos. Em 29 de abril de 1927, em reunião extraordinária do Colégio da OGPU nos termos do art. 58–6 do Código Penal da RSFSR “Sobolev G. G.” foi condenado a três anos em campos de concentração e enviado para o campo de propósito especial de Solovetsky. O Bispo Korniliy passou o mês seguinte no palco juntamente com os seus “colegas de negócios” - o Bispo Afanasy (Sakharov) e o Bispo Gregory (Kozlov). Eles chegaram a Solovki pela prisão transitória de Leningrado. Dessa época, é conhecida uma carta do Arcebispo Cornelius ao Vice-Patriarcal Locum Tenens, Metropolita Sérgio (Stragorodsky) de Nizhny Novgorod, sobre os acontecimentos atuais da vida da igreja, escrita em 7 de maio de 1928. Em 23 de novembro de 1929, uma reunião especial no colégio da OGPU reconsiderou o caso, e o bispo Cornelius foi exilado na Sibéria por um período de três anos. Assim, ele foi preso primeiro em Solovki e depois em um assentamento na região de Kazan. O Bispo Korniliy chefiou o departamento até 1933. Todo esse tempo ele governou a diocese em grande parte nominalmente. Quase desde 1923, Sua Eminência Cornelius não saiu da prisão ou dos campos de concentração.
O Bispo Korniliy morreu em 16 de abril (de acordo com os arquivos do Vladimir FSB - 17 de abril) de 1933. Segundo rumores, ele foi morto por um tártaro que lhe entregava peixe. Passando a noite, ele esfaqueou o arcebispo até a morte à noite com o propósito de roubo. Depois disso, o bispo passou 13 dias em severo tormento e morreu no primeiro dia de São Pedro. Páscoa.
Em 15 de abril de 1993, o Ministério Público da região de Vladimir reabilitou o Bispo Cornelius devido à falta de corpus delicti em seu caso.

Completou 90 anos. A data é impressionante: Dom Cornelius, o mais antigo dos metropolitas da Igreja Ortodoxa Russa, não está aposentado, mas continua a governar a Igreja que lhe foi confiada, mantendo nela a paz e a harmonia, apesar dos sérios desafios externos. Toda a vida do Metropolita foi dedicada a servir a Cristo e à Sua Igreja. Sempre há dificuldades e problemas neste caminho - Vladyka Cornelius os conheceu desde a infância.

Recentemente, o diretor de Tallinn, Oleg Besedin, filmou o filme “O Caminho para Deus”, que fala sobre a vida do Metropolita Cornelius. Conversamos com Oleg Alexandrovich tanto sobre o filme quanto, em grande parte, sobre seu personagem principal.

jovem de 90 anos

– Oleg, por que exatamente o Bispo Korniliy atraiu tanto a sua atenção, um diretor secular em geral?

– Bem, “secular” não é necessariamente “soviético” ou “ateísta”. Comecei a filmar este filme há três anos. A princípio queríamos contar a história do Metropolita Cornélio, simplesmente gravando sua entrevista. Gravamos muita coisa: foram mais de 20 horas de entrevistas com o bispo. Falando sobre a sua vida, o Metropolita falou sobre a história da Ortodoxia nos Estados Bálticos, sobre todos os bispos com quem conheceu, serviu com eles, sobre a vida pré-guerra e militar na Estónia, sobre o período soviético, sobre as perseguições que aconteceu na época de Khrushchev, sobre sua prisão no campo, sobre como ele veio de Vologda, sobre a perseguição aos cristãos, sobre o abuso deles, sobre o renascimento da vida da igreja e muito mais.

E quando o Bispo Cornelius completou 90 anos, pensamos que seria completamente justo se fizéssemos um filme completo sobre o metropolita mais antigo da Igreja Ortodoxa Russa, que dirige a Igreja da Estónia. Vladika Cornelius é um homem com um destino incrível, um homem que esteve com Deus durante toda a sua vida. Desde a infância ele foi criado na Ortodoxia - seus pais prestaram a isso, talvez, sua atenção principal. O bispo Korniliy tem um maravilhoso senso de humor: ao conversar com ele, você entende que ele não perdeu nada de sua juventude de noventa anos. Acontece que é interessante: um homem tem 90 anos, mas é jovem. Embora ainda seja jovem de um modo especial: as suas palavras são adequadas e pesadas, ele viveu tantas coisas que não poderia ser de outra forma.

"Milagres Cristãos Normais"

– Vladyka Kornili lhe contou sobre sua infância na Estônia?

- Sim, claro. Quando menino, Vyacheslav Yakobs (nome secular do bispo) com seu pai Mikhail Ridiger, o pai do futuro, foi aos campos de concentração localizados na Estônia e ajudou nossos prisioneiros de guerra. O Padre Mikhail Ridiger confessou, deu a comunhão aos soldados russos e ajudou-os de todas as maneiras possíveis. Em geral, um filme separado poderia ser feito sobre como os padres ortodoxos na Estônia salvaram soldados russos capturados.

Existem muitos casos assim - eu os chamaria de “milagres normais, naturais para o cristianismo” - na vida do Bispo Cornélio.

Havia uma igreja no Cemitério Alexander Nevsky, um dia de 1944 houve um culto lá, e o padre Vyacheslav, o futuro metropolita, também estava lá. De repente, foi-lhe dito que precisava ir urgentemente a tal ou qual pessoa - parecia que precisava confessar-se a um paroquiano doente. O padre Vyacheslav rapidamente se preparou e foi até o doente, e poucos minutos depois Tallinn foi bombardeada, na qual a igreja do cemitério foi destruída e todas as pessoas morreram. Mas havia apenas 14 padres lá... Então, nas cinzas da igreja, um ícone do santo nobre príncipe Alexander Nevsky foi encontrado, absolutamente ileso - o Padre Vyacheslav o preservou, agora está na Igreja de Tallinn Kazan. Existem muitos casos assim - eu os chamaria de “milagres normais, naturais para o Cristianismo” - na vida do Bispo Cornélio, e eles testemunham, na minha opinião, a boa Providência de Deus - não apenas na vida do Bispo, mas ele agora dirige também a Igreja da Estônia.

“Eles têm a Ortodoxia no sangue”

– De 1951 a 1957, o Padre Vyacheslav Yakobs serviu na diocese de Vologda. O serviço nas fronteiras do norte da Rússia terminou com um novo teste para ele - a prisão. Isso também é falado no filme?

“O destino de Vladyka foi tal que ele serviu aqui em , então, na década de 1950, mudou-se para servir em Vologda - talvez algumas de suas memórias mais vivas e gentis estejam associadas a esta cidade. Ele falou muito sobre as pessoas maravilhosas que viviam lá, chamou a Ortodoxia de orgânica para o povo do norte da Rússia. Ele também falou sobre como teve que percorrer as aldeias e vilarejos da região de Vologda, realizar serviços religiosos, às vezes batizar secretamente, sobre sua hospitalidade e fervor no cristianismo.

O destino foi bastante cruel com ele: ele foi preso por sua fé. Além disso, a princípio ele recebeu o máximo do “seu” artigo: 15 anos. Mas os advogados conseguiram reduzir a pena de prisão para 10 anos e, em seguida, como resultado das mudanças no estado soviético e da flexibilização da perseguição aos cristãos, ele foi libertado três anos depois. Depois de deixar o acampamento, ele voltou para Tallinn.

"Compensação" para o endereço errado

– No filme, a filha do bispo fala sobre um episódio engraçado: o padre Vyacheslav enviou um telegrama sobre sua chegada, e um estreito círculo de pessoas se reuniu na estação para recebê-lo. Acontece que algum alto funcionário soviético estava viajando no mesmo trem com ele - ele foi saudado com flores e uma orquestra na plataforma. O padre sai do carro - atrás dele está o acampamento, a investigação - e ouve música solene, saudações de uma multidão alegre, vê flores, cartazes. Rindo tristemente, eles consideraram isso uma espécie de “compensação” do governo soviético por “alguns inconvenientes cotidianos” da vida e voltaram para casa o mais rápido possível.

Templo em homenagem ao Ícone da Mãe de Deus "Rápido para Ouvir", Tallinn

Calma milagre estoniano

– Recentemente, uma nova igreja ortodoxa foi construída em Tallinn em homenagem ao ícone do Santíssimo Theotokos “Rápido para Ouvir”. Por que essa dedicação específica?

O antiquário disse que tinha algo interessante e mostrou... o ícone da Mãe de Deus “Rápido de Ouvir”, resgatado da igreja no pátio do Mosteiro de Pukhtitsa.

– Durante as perseguições de Khrushchev em Tallinn, o maravilhoso templo do pátio do Mosteiro Pukhtitsa foi destruído. E depois houve outro “milagre natural”: o padre Vyacheslav, apenas por interesse, entrou numa loja de antiguidades em Tartu e conversou com o vendedor estoniano. Disse-lhe que tinha algo que poderia interessar ao sacerdote e mostrou-lhe o que foi salvo deste templo. O padre ficou atordoado. Tomando um preço simbólico pelo ícone, o estoniano embalou-o cuidadosamente para que todos pensassem que se tratava de uma pintura e deu-o ao padre Vyacheslav. Por muito tempo o ícone foi guardado em casa pela família Jacobs; temendo novas perseguições, foi cuidadosamente escondido. Mas uma vez por semana, serviços de oração privados eram realizados em frente ao ícone, com a presença apenas de amigos próximos e parentes. A construção de um novo templo no distrito de Lasnamäe, em Tallinn, também está ligada a este ícone - o Bispo transferiu-o para este templo, consagrado no ano passado por Sua Santidade o Patriarca Kirill. E o próprio templo foi construído em homenagem ao ícone da Mãe de Deus “Rápido para Ouvir” - dezenas de milhares de Cristãos Ortodoxos de toda a Estônia vêm e vêm aqui.

Lealdade

As autoridades estonianas prometeram muito ao metropolita se ele chefiasse a igreja separada de Moscou, mas o bispo Cornelius permaneceu fiel ao Patriarcado de Moscou.

– Podemos falar muito sobre os méritos do Metropolita Cornélio, mas, em primeiro lugar, vai demorar muito e, em segundo lugar, ele próprio não gosta muito quando se ouvem discursos tão elogiosos.

– No entanto, e aqui seja paciente o Bispo, deve-se dizer que um dos seus méritos mais importantes pode ser chamado com segurança de sua lealdade à Igreja Ortodoxa Russa. Apesar de todas estas mudanças políticas e económicas que levaram ao colapso de um grande país, ele permaneceu fiel à Igreja mãe, o Patriarcado de Moscovo. Quando chegou um jornal de Moscou informando que o bispo Cornelius estava se tornando metropolita, o governo estoniano imediatamente veio ao bispo com uma oferta para chefiar a Igreja Ortodoxa da Estônia, mas não subordinada a Moscou. Ou seja, aquele que hoje está subordinado ao Patriarcado de Constantinopla. Neste caso, prometeram todo o tipo de assistência: apoio material do Estado, e a transferência de propriedade de todas as igrejas (agora a Igreja Ortodoxa as aluga), claro, e apoio moral do governo, que é muito importante numa país como a Estónia. Conhecendo as tradições estonianas, falando a língua estoniana, gozando de confiança, influência e respeito na sociedade, o Metropolita Cornelius permaneceu fiel ao Patriarcado de Moscou. Tendo evitado a terrível divisão que ocorreu na Ucrânia depois da “perestroika” e depois das eleições do Patriarca de Moscovo e de toda a Rússia, que não agradaram a Filaret Denisenko. E o bispo não teve medo das dificuldades inevitáveis ​​- materiais e psicológicas - e preservou as melhores tradições da Igreja Russa na Estônia. A propósito, essas tradições, como observam muitos visitantes da Rússia, seriam muito úteis se mais atenção fosse dada a elas na própria Rússia. O Metropolita, repito, é uma pessoa muito modesta e despretensiosa. Bem, por exemplo, ele não mora na mansão de algum bispo, mas num apartamento de dois quartos em Lasnamäe. A propósito, esta área em Tallinn não goza de honra especial - algo como Biryulyovo em Moscou.

"Metropolita Indigno"

- Outro exemplo. Não posso dizer que o nosso filme seja uma obra-prima mundial, e foi feito modestamente a pedido do bispo, mas, mesmo assim, quando terminou a sua estreia, o Metropolita dirigiu-se ao público: “Irmãos e irmãs, tenham em mente: eu amo esse filme indigno! Ele simplesmente deixou claro que todas as conquistas, méritos, etc. é uma questão de sua confiança em Deus, mesmo quando o sofrimento e as provações lhe sobrevêm. E ele passou por muitas dessas provações - seja em sua vida pessoal ou na vida da igreja. Pois bem, e então - quando o Metropolita fala da sua indignidade, sem ser nada “humilde”, ele fala com franqueza, olhando nos seus olhos, aí você até recebe um sermão que não pode deixar de ouvir, e você quer para segui-lo, isso é tudo.

A língua russa do bispo é simplesmente fascinante: a verdadeira língua russa, que, infelizmente, foi esquecida por muitos durante os anos do poder soviético e da atual confusão

– Foi difícil fazer o filme?

- Em vez disso, edite-o. A princípio queríamos apenas uma conversa, um monólogo do Bispo - a sua língua russa é simplesmente fascinante: a verdadeira língua russa, que, infelizmente, foi esquecida por muitos durante os anos do poder soviético e da atual confusão. Mas ainda assim decidiram tornar o filme mais dinâmico: o espectador moderno fica muito cansado e rápido ao ver uma pessoa, ainda que contando uma história interessante, mesmo que filmada com várias câmeras, de ângulos diferentes. Então fizemos uma narração, pedimos à filha mais nova do bispo que participasse do filme (a mais velha morreu, e esta foi uma das provações mais difíceis), à sua amiga de escola, para falar dele. E um amigo da escola ajudou muito Vladyka: mandou-lhe pacotes para o campo, e os que lá eram mais necessários - ele próprio foi preso, por isso sabia perfeitamente o que era exigido na prisão em primeiro lugar.

Cada vez tem seu próprio feito

– Trabalhar no filme foi um hábito para você ou descobriu algo novo e importante?

– Conhecendo a vida do nosso Metropolita, você simplesmente entende o que as pessoas passam para permanecerem fiéis a Cristo. Você entende que nossa vida é uma coleção de tentações, os chamados “bens” de todos os tipos, e a capacidade de abnegação é necessária para resistir a eles. Ao mesmo tempo, você pensará no que é mais difícil: ir para a prisão ou para um campo por causa da sua fé, ou resistir às tentações hoje, na era de um culto completamente religioso de conforto e consumismo. Parece-me que as tentações estão se tornando mais perigosas do que a prisão. Ali tudo era claro e preciso: você sabe e vê onde está o inimigo, onde está a dor, onde está a alegria, onde está a traição, onde está a lealdade. Aqui, na minha opinião, tudo é mais astuto: por um lado, é preciso muito cuidar da riqueza material, por outro, não elevá-la a um culto, escondendo-se atrás de invenções plausíveis. Mas, conhecendo mais de perto a vida do Metropolita Cornélio, você ainda chega à conclusão: cada tempo tem suas tentações, todas elas de uma fonte muito lamacenta, ou melhor, de um lago tranquilo. E uma pessoa não pode superar essas tentações sozinha - apenas apoiando-se na mão de Cristo.

Muitas vezes você se pergunta: como o Metropolita Cornelius brinca, sorri e às vezes até é irônico? Provavelmente simplesmente porque ele segura firmemente a mão de Cristo. Espero que tenhamos conseguido falar sobre isso em nosso filme.

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