África após a Segunda Guerra Mundial. África durante a Segunda Guerra Mundial

A segunda metade do século XX foi a época da libertação do continente africano da dependência colonial (ver Fig. 1). Muitas ex-colônias de estados europeus conquistaram liberdade e independência, mas, ao mesmo tempo, esses países enfrentaram uma luta feroz pelo poder por grupos políticos e militares, guerras civis, fome e epidemias em massa. Ao mesmo tempo, os jovens países africanos tornaram-se objetos de observação das grandes potências. Nas condições da Guerra Fria, os dois blocos político-militares começaram a tentar atrair países africanos para suas órbitas. O desenvolvimento dos países africanos na segunda metade do século XX será discutido nesta lição.

fundo

No final da Segunda Guerra Mundial, quase toda a África estava dividida entre impérios coloniais. Segunda metade do século 20 - o tempo dos processos ativos de descolonização, o colapso dos impérios coloniais.

Eventos

África do Sul

1948. - o Partido Nacionalista (partido da minoria branca) chega ao poder na África do Sul e começa a perseguir uma política de apartheid.

1950. - de acordo com a política do apartheid, várias leis foram aprovadas:

• Group Settlement Act (levou à remoção de africanos das grandes cidades),
• Lei do Registo da População (obrigando a portar sempre um certificado que indique a etnia),
• A lei sobre a supressão do comunismo.

1959. - Foi aprovada uma lei sobre o desenvolvimento do "autogoverno banto". Sob esta lei, supunha-se que diferentes raças e grupos étnicos deveriam viver separadamente.

1960. - 17 estados africanos receberam liberdade da dependência colonial ( Ano da África e o colapso do sistema colonial).

1963. - surgiu a Organização da Unidade Africana, que defendia o fortalecimento da soberania nacional dos estados africanos, contra o colonialismo e o neocolonialismo.

Meados dos anos 1970. - o colapso do último império colonial (português).

1983. - Foi criada a Frente Democrática Unida de todas as forças que lutaram contra o apartheid (incluindo o Congresso Nacional Africano e o Inkata anteriormente existentes).

1994. As primeiras eleições presidenciais livres foram realizadas na África do Sul. Nelson Mandela tornou-se presidente.

Angola

década de 1950. - três organizações participam na luta pela libertação de Angola:

• Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA),
• União da população do Norte de Angola. Mais tarde - Frente Nacional de Libertação de Angola (FNLA),
• União Nacional para a Independência Total de Angola (UNITA).

1975. - um acordo entre Portugal e três organizações sobre o procedimento de transição de Angola para a independência.

década de 1980. - Após conquistar a independência no país, iniciou-se uma luta pelo poder entre as três organizações. Uma trégua foi alcançada em 1989.

Final dos anos 1960 - início dos anos 1970. - revoluções democráticas nacionais em vários países africanos (1969 - Somália, 1972 - Benin, 1974 - Etiópia e vários outros). Esses países formavam um grupo de países de orientação socialista e mantinham relações estreitas com a URSS, que lhes prestava assistência material. Após o colapso da URSS em 1991, esses países mudaram de rumo.

2001. - Criou a União Africana. Seus objetivos: contribuir para a conquista da independência econômica e política dos estados africanos. Em 2000, a dívida externa total era de US$ 370 bilhões.

Membros

Kwame Nkrumah- o primeiro presidente da República do Gana de 1960 a 1966.

Agostinho Neto- Presidente de Angola de 1975 a 1979

Durante a segunda metade do século XX, parte dos “jovens” países africanos começou a receber assistência do mundo capitalista liderado pelos Estados Unidos e outra parte da URSS. Assim, segundo seu princípio ideológico e político, os países africanos, em sua maioria, se dividiram e caíram nas órbitas de duas superpotências. Restava mais uma parte dos estados - aqueles que decidiram entrar nos chamados. " Movimento não alinhado”, ou seja, fique longe de blocos político-militares em guerra.

Os países que aderiram aos blocos passaram a receber grandes somas de dinheiro destinadas ao seu desenvolvimento, armas, equipamentos e especialistas que ajudaram a desenvolver a economia. Foram celebrados acordos comerciais, segundo os quais, pela assistência prestada, os países em desenvolvimento pagaram com determinados recursos.

A conquista da independência nacional enfrentou uma luta constante pelo poder e golpes armados. Se inicialmente todo o poder foi para algumas pessoas instruídas que aspiravam a criar um Estado baseado nos princípios da liberdade e da democracia, com o tempo os militares tomaram o poder, estabelecendo a ditadura mais brutal (ver Fig. 2).

Um exemplo notável de tal luta pelo poder é o seguinte. A ex-colônia - o Congo Belga - conquistou a independência em 1960. O novo país era chefiado por um jovem líder democrático Patrice Lumumba, que aspirava a criar um estado único, para superar as divergências entre as tribos (ver Fig. 3). Lumumba contou com o apoio da URSS, mas logo foi derrubado pelo líder militar Joseph Mobutu e morto.

Na década de 1960 regimes ditatoriais foram estabelecidos na maioria dos países africanos. Um dos piores é o Jean Bokassa que se proclamou imperador da África Central. Este governante comeu a carne de seus inimigos mortos.

Nos anos 1970 nos territórios dos estados africanos, os interesses das duas superpotências se chocaram. Assim, depois de 1975, eclodiu uma guerra civil em Angola (embora, na verdade, já durasse 10 anos). O Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA), liderado por Agostinho Neto, era pró-comunista, e a União para a Independência Total de Angola (UNITA), liderada por Jonas Savimbi, falava de posições nacionalistas com apoio dos EUA. Como resultado dessa luta, Netto venceu (ver Fig. 4). A URSS, Cuba e vários países socialistas prestaram ajuda inestimável a Angola no seu desenvolvimento, modernização da indústria, medicina, educação, etc.

Na África Austral, na República da África do Sul, foi estabelecido um regime de apartheid - opressão racial da população negra pelos brancos. Os brancos não queriam dar poder à maioria negra. A atitude dos brancos em relação aos negros era praticamente a mesma da expansão colonial e da escravidão. O líder se ofereceu para liderar a luta dos negros por seus direitos Congresso Nacional Africano (ANC)Nelson Mandela que acabou sendo condenado à prisão perpétua. Somente em 1989, Mandela foi libertado, e em 1994 tornou-se presidente da África do Sul. Até hoje, o apartheid foi estabelecido nesta república, mas já em relação à minoria branca.

Na virada do XX -XXI séculos A África é um continente cujos países, como há 50 anos, enfrentam os mesmos problemas sociais, econômicos e políticos.

Bibliografia

1. Shubin A. V. História geral. História recente. 9º ano: livro didático. Para educação geral instituições. Moscou: livros didáticos de Moscou, 2010.
2. Soroko-Tsyupa O.S., Soroko-Tsyupa A.O. História geral. História recente, 9º ano. M.: Educação, 2010.
3. Sergeev E. Yu. História geral. História recente. 9º ano M.: Educação, 2011.

Trabalho de casa

1. Leia o parágrafo 25 do livro de A.V. Shubin. e responda às perguntas 1-4 na página 284.
2. Como explicar a existência do apartheid tácito na África do Sul hoje?
3. Que períodos são geralmente divididos no colapso do sistema colonial na África? Por que esses períodos específicos?

1. Portal da Internet Kinshasa.ru ().
2. Portal da Internet Coldwar.ru ().
3. Portal da Internet Publicevents.ru ().

Carta da Organização da Unidade Africana. Nós, os Chefes de Estado e de Governo africanos, reunidos em Adis Abeba, Etiópia,...

www.uiowa.edu/ifdebook/issues/africa/docs/doc15.shtml

Carta da Organização da Unidade Africana

Nós, os Chefes de Estado e de Governo africanos reunidos na cidade de Adis Abeba, Etiópia, estamos convencidos de que é direito inalienável de todas as pessoas controlar o seu próprio destino, Conscientes do facto de que a liberdade, a igualdade, a justiça e a dignidade são importantes metas para alcançar as aspirações legítimas dos povos africanos, Conscientes de nossa responsabilidade pelo uso dos recursos naturais e humanos de nosso continente para o desenvolvimento comum de nossos povos em todas as esferas da atividade humana.

Encorajados pelas aspirações comuns de promover o entendimento mútuo entre nossos povos e a cooperação entre nossos estados em resposta às aspirações de nossos povos por fraternidade e solidariedade, superando as diferenças étnicas e nacionais em unidades maiores.

Convencidos de que, para traduzir esta determinação numa força dinâmica na causa do progresso humano, devem ser criadas e mantidas as condições de paz e segurança, determinados a preservar e consolidar a independência duramente conquistada, bem como a soberania e integridade do nosso Estado e lutar contra o neocolonialismo em todas as suas formas,

Dedicado ao progresso geral da África,

Convencer que a Carta das Nações Unidas e a Declaração Universal dos Direitos Humanos, princípios com os quais reafirmamos nosso compromisso, fornecem uma base sólida para a cooperação pacífica e construtiva entre os Estados,

Desejando que todos os Estados africanos se unam doravante para que o bem-estar e o bem-estar de seus povos possam ser assegurados,

Determinados a fortalecer os laços entre nossos países por meio da criação e fortalecimento de instituições comuns,

Concordou com esta Carta.

INSTITUIÇÃO

1. A organização deve incluir os estados continentais da África, Madagascar e outras ilhas próximas.

1. A organização tem os seguintes objetivos:

() promover a unidade e solidariedade dos estados africanos;

(b) coordenar e intensificar a cooperação e os esforços para alcançar uma vida melhor para o povo da África;

(c) proteger os seus interesses, a sua integridade territorial e independência;

(d) com o propósito de erradicar todas as formas de colonialismo da África, e

(e) promover a cooperação internacional, levando em conta a Carta das Nações Unidas e a Declaração Universal dos Direitos Humanos.

2. Para estes fins, os Estados Membros devem coordenar e harmonizar suas políticas comuns, especialmente nas seguintes áreas:

() Cooperação política e diplomática;

b) cooperação econômica, incluindo comunicação de transporte;

(c) cooperação educacional e cultural;

(d) cooperação em saúde, saneamento e nutrição;

(f) Cooperação científica e técnica e

(g) cooperação para fins de defesa e segurança.

PRINCÍPIOS

Artigo III

Os Estados membros, na consecução dos objetivos referidos no artigo, afirmam e declaram solenemente seu compromisso com os seguintes princípios:

1. Igualdade soberana de todos os Estados-Membros.

2. Não intervenção nos assuntos internos dos Estados.

3. Respeito pela soberania e integridade territorial de cada Papai Noel "e seu direito inalienável a uma existência independente.

4. Solução pacífica de controvérsias por meio de negociações,

5. Condenação incondicional, em todas as suas formas, do "assassinato político, bem como das atividades subversivas de quaisquer outros Estados.

6. Compromisso absoluto com a emancipação total da África: os territórios que permanecem dependentes.

FILIAÇÃO

Todos os estados africanos soberanos independentes têm o direito de se tornarem membros da organização.

Direitos e obrigações de um membro do SIATES

Todos os Estados-Membros gozam de direitos iguais e têm obrigações iguais.

Os Estados membros comprometem-se a observar estritamente os princípios enumerados no artigo III deste Estatuto.

INSTITUIÇÕES

Artigo VII

A organização deve atingir seus objetivos através das seguintes instituições principais:

1. Assembleia de Chefes de Estado e de Governo.

2. Conselho de Ministros.

3. Secretaria-Geral.

4. Comissão de Mediação, Conciliação e Arbitragem.

Assembleias de Chefes de Estado e de Governo de Países

Artigo VIII

A Assembleia de Chefes de Estado e de Governo deve ser o órgão supremo da Organização. Esta proposta, sujeita às disposições deste Estatuto, é uma discussão de interesse comum para a África com o objetivo de coordenar e harmonizar as políticas gerais da Organização. Possivelmente, além de considerar a estrutura, funções e atividades de todos os órgãos e quaisquer agências especializadas que venham a ser estabelecidas de acordo com esta Carta.

A Assembleia será composta pelos Chefes de Estado e de Governo, ou seus representantes devidamente acreditados, e reunir-se-á pelo menos uma vez por ano. A pedido de qualquer Estado Membro e com a aprovação de dois terços dos votos dos Estados Membros, a Assembleia reunir-se-á em sessão extraordinária.

2. Todas as deliberações devem ser tomadas por dois terços dos votos dos membros da Organização.

3. As questões de procedimento requerem maioria simples. Se é ou não uma questão de procedimento, determinada por maioria simples de votos de todos os Estados membros da Organização.

4. Dois terços do número total de membros da organização constituem quórum nas reuniões da Assembleia.

A Assembléia tem autoridade para determinar seus próprios procedimentos de governo.

CONSELHO DE MINISTROS

Artigo XII

1. O Conselho de Ministros é composto pelos Ministros dos Negócios Estrangeiros ou outros ministros nomeados pelos governos dos Estados-Membros.

2. O Conselho de Ministros reúne pelo menos duas vezes por ano. A pedido de qualquer Estado Membro e aprovado por dois terços de todos os Estados Membros, reúne-se em sessão extraordinária.

Artigo XIII

1. O Conselho de Ministros é responsável perante a Assembleia de Chefes de Estado e de Governo. A ela deve ser atribuída a responsabilidade de preparar a Conferência da Assembleia.

2. Aceitará qualquer questão que lhe seja submetida pela Assembleia. Deve ser confiada a implementação da decisão da Assembleia de Chefes de Estado e de Governo. Ele coordenará a cooperação inter-africana conforme indicado pela Conferência de acordo com o Artigo II (2) deste Estatuto.

Artigo XIV

2. Todas as deliberações são tomadas por maioria simples de votos dos membros do Conselho de Ministros.

3. Dois terços do número total de membros do Conselho de Ministros constituem o Quórum de qualquer reunião do Conselho.

O Conselho tem um POVA para determinar suas próprias regras de procedimento.

SECRETARIA GERAL

Artigo XVI

Deve haver um Secretário-Geral da Organização, que é nomeado pela Assembleia de Chefes de Estado e de Governo. O Secretário-Geral dirige os assuntos da Secretaria.

Artigo XVII

Haverá um ou mais Secretários-Gerais Adjuntos das Nações Unidas que são nomeados pela Assembleia de Chefes de Estado e de Governo.

Artigo XVIII

As funções e condições de serviço do Secretário-Geral, dos Secretários-Gerais Adjuntos e demais membros do Secretariado regem-se pelas disposições da presente Constituição e pelas normas aprovadas pela Assembleia de Chefes de Estado e de Governo.

1. No desempenho de suas funções, o Secretário-Geral e o pessoal da Secretaria não solicitarão nem receberão instruções de nenhum governo ou de qualquer outro órgão externo à Organização. Devem abster-se de qualquer ação que possa afetar sua posição como funcionários internacionais responsáveis ​​apenas perante a Organização.

2. Cada Membro da Organização compromete-se a respeitar a natureza exclusiva das funções do Secretário-Geral e do pessoal e a não procurar influenciá-los no desempenho das suas funções.

COMISSÃO DE CONCILIAÇÃO E ARBITRAGEM

Artigo XIX

Os Estados Membros comprometem-se a resolver todas as controvérsias entre si por meios pacíficos e, para tanto, para decidir sobre a criação de uma comissão de mediação, conciliação e arbitragem, é estabelecido um protocolo separado a ser aprovado pela Assembleia de Chefes de Estado e Governo. O referido protocolo não pode ser considerado parte integrante deste Estatuto.

Comissão Especial

A Assembléia para estabelecer as comissões especializadas como esta para mim será considerada necessária, incluindo o seguinte:

1. Comissão econômica e social.

2. Comissão de Educação, Ciência, Cultura e Saúde.

3. Comitê de Defesa.

Artigo XXIII

O orçamento da organização elaborado pelo Secretário-Geral deve ser aprovado pelo Conselho de Ministros. O orçamento deve conter contribuições dos Estados Membros de acordo com a escala de contribuições das Nações Unidas, desde que, no entanto, nenhum Estado Membro determine uma quantia superior a vinte por cento do orçamento ordinário anual da Organização. Os Estados-Membros concordam em pagar as suas contribuições regularmente.

Artigo XXIV

1. Esta Carta está aberta à assinatura de todos os estados soberanos independentes de África e está sujeita a ratificação pelos estados signatários de acordo com os seus próprios processos constitucionais.

2. O documento original, redigido se possível em línguas africanas, em inglês e francês, sendo todos os textos autênticos, será depositado junto do Governo da Etiópia, que fará cópias autenticadas da presente Convenção a todos os Estados soberanos de África.

3. Os instrumentos de ratificação serão depositados junto do Governo da Etiópia, que notificará todos os signatários de cada um desses depósitos.

SOBRE O REGISTRO DA CARTA

Artigo XXVI

Esta Carta, após a devida ratificação, será registrada no Secretariado das Nações Unidas por meio do Governo da Etiópia, de acordo com o artigo 102 da Carta das Nações Unidas.

Artigo XXVII

Qualquer dúvida que possa surgir quanto à interpretação desta Constituição será decidida por dois terços dos votos da Assembléia de Chefes de Estado e de Governo da Organização.

Artigo XXVIII

1. Qualquer Estado Africano soberano independente pode, a qualquer momento, notificar o Secretário-Geral da sua intenção de aderir ao t.c. ou aderir a esta Carta.

2. O Secretário-Geral, ao receber tal notificação, enviará cópias da mesma a todos os Estados Membros. A admissão deve ser decidida por maioria simples de votos dos Estados-Membros. A decisão de cada Estado Membro será submetida ao Secretário-Geral, que, ao receber o número necessário de votos, adotará a decisão geral dos Estados.

Artigo XXIX

As línguas de trabalho da OHI da Organização e de todas as suas instituições devem ser, na medida do possível, línguas africanas, inglês e francês, árabe e português.

O Secretário-Geral pode aceitar, em nome da organização, doações, legados e outras doações à organização, desde que aprovadas pelo Conselho de Ministros.

Artigo XXXI

O Conselho de Ministros decide sobre os privilégios e imunidades a conceder aos funcionários do Secretariado nos respectivos territórios dos Estados membros.

Rescisão da adesão

Artigo XXXI

Qualquer Estado que deseje renunciar à sua condição de membro deverá enviar uma notificação por escrito ao Secretário-Geral. Ao final de um ano a partir da data de tal notificação, se não for retirada, a Carta deixará de se aplicar em relação à renúncia de um Estado que deixe de pertencer à Organização.

Alterações à Carta

Artigo XXXII

Estes Estatutos podem ser emendados e modificados se qualquer Estado Membro fizer uma solicitação por escrito ao Secretário-Geral para esse efeito, desde que, no entanto, a emenda proposta não seja submetida à consideração da Assembléia até que todos os Estados Membros tenham sido devidamente notificados por um ano passou. Tal emenda não seria efetiva se aprovada por pelo menos dois terços de todos os Estados Membros.

EM TESTEMUNHO DO QUE, nós, os Chefes de Governo dos Estados da África, assinamos esta Carta.

Feito em Adis Abeba, Etiópia,

GLOSSÁRIO DE TERMOS PRINCIPAIS

AUTONOMIA autogoverno, o direito da população de qualquer unidade nacional-territorial de decidir independentemente os assuntos do governo interno.
APARTHEID - política de separação racial.

SOCIALISMO ÁRABE - uma tendência política no mundo árabe, que é uma mistura de pan-arabismo e socialismo em 1050-1960, a base ideológica do Partido do Renascimento Árabe Baath.

AFEGANIA- Nacionalismo pashtun "de cima" no Afeganistão.

VAKUF - terra (propriedade) fornecida como doação a instituições religiosas que não estão sujeitas a tributação e alienação.

WAFD - partido político nacionalista no Egito.

VELAYAT-E-FAQIH- A regra do teólogo-jurista no Irã.

OCIDENTALIZAÇÃO - tomando emprestado o modo de vida anglo-americano ou europeu ocidental no campo da economia, política, educação e cultura.

ESTADO- CAPITALISMO MONOPOLÍSTICO uma forma nova e mais desenvolvida de capitalismo monopolista, que se caracteriza pela combinação da força dos monopólios capitalistas com a força do Estado para preservar e fortalecer o sistema capitalista, enriquecer os monopólios, suprimir os movimentos trabalhistas e de libertação nacional , e desencadear guerras agressivas.
DESCOLONIZAÇÃO processo de independência.
JAMAHIRIA forma de governo na Líbia.
DISCRIMINAÇÃO 1) restrição ou privação dos direitos de uma determinada categoria de cidadãos com base na raça ou nacionalidade, com base no sexo, etc. 2) D. nas relações internacionais - o estabelecimento de menos direitos para representantes, organizações ou cidadãos de um estado do que para representantes, organizações ou cidadãos de outro estado.
DOMÍNIO estado, ex-colônia inglesa, parte da Comunidade Britânica (antigamente Império Britânico). O rei inglês é considerado o chefe de estado no domínio, mas o autogoverno administrativo e político interno é preservado.

DURANI Grupo tribal pashtun no Afeganistão.
DUSTUR partido político na Tunísia.
POR pessoas no leste da Nigéria.
INKATA Partido Zulu na África do Sul, líder M. Buteleze.
INTIFADA revolta palestina.
YORUBA pessoas no oeste da Nigéria.
"IRGUN-BET" organização judaica radical na Palestina.
INVESTIMENTOS investimento de capital de longo prazo na indústria, agricultura, transporte e outros setores da economia, tanto no país quanto no exterior, com o objetivo de obter lucro.
SOCIEDADE INDUSTRIAL esta é uma sociedade caracterizada por um sistema desenvolvido e complexo de divisão do trabalho com alto grau de especialização, produção em massa de bens, automação da produção e gestão, inovação generalizada na produção e na vida das pessoas. Assim, o fator determinante no desenvolvimento de uma sociedade industrial é a indústria. Uma sociedade industrial pressupõe o surgimento de um Estado-nação integral organizado com base em uma língua e cultura comuns, uma redução na proporção da população empregada na agricultura, urbanização, aumento da alfabetização, expansão dos direitos eleitorais dos população e a aplicação das realizações científicas em todas as esferas da vida pública.

A INFRAESTRUTURA um complexo de setores econômicos que atendem à produção industrial e agrícola (construção de rodovias, canais, portos, pontes, aeródromos, armazéns, gestão de energia, transporte ferroviário, comunicações, abastecimento de água e esgoto, educação geral e profissional, gastos com ciência, saúde, etc.), bem como a população.

FATOR ISLÂMICO - politização do Islã.

FUNDAMENTALISMO ISLÂMICO- Um movimento islâmico politizado, cujo objetivo final é a criação no mundo muçulmano de um sistema político-estatal de "califas justos", um movimento político radical "pintado" em tons islâmicos, cujo topo consiste principalmente de religiosos muçulmanos figuras que defendem um fortalecimento significativo do papel do Islã nas esferas políticas, sociais e econômicas dos Estados - para a transferência do mais alto poder estatal para as mãos da elite religiosa.

INTIFADA - revolta palestina.

KIBUTS comunas judaicas agrícolas na Palestina.
COLONIALISMO escravização política, econômica e espiritual de países, via de regra, menos desenvolvidos em termos socioeconômicos, pelas classes dominantes dos Estados exploradores. Na maioria das vezes, esse conceito é aplicado à era do capitalismo monopolista, quando a divisão territorial do mundo foi concluída e o cólon, o sistema do imperialismo, foi formado. A origem e formação do sistema colonial começou no século XV. e ocorreu principalmente em formas violentas diretas (apreensões militares, saques, etc.). As colônias eram fontes diretas de enriquecimento das metrópoles, base para a acumulação inicial de capital. Durante a revolução industrial na Europa, a exportação de matérias-primas dos países coloniais aumentou. Mais tarde, começou a exportação de capital para as colônias, o mundo foi dividido entre as potências imperialistas e surgiu o sistema colonial. Após a 2ª Guerra Mundial, começou o colapso do sistema colonial. No início da década de 1980, como resultado das vitórias dos movimentos de libertação nacional, o colonialismo como sistema havia sido eliminado em todos os lugares.
COMPRADO BURGUESE parte da burguesia de países economicamente atrasados ​​(tanto colônias quanto independentes), que realiza a intermediação comercial com empresas estrangeiras nos mercados interno e externo e está intimamente ligada aos colonizadores.
CONDOMÍNIO (CONDOMINADO) posse conjunta, dominação; exercício conjunto em um território de poder estatal por dois ou mais estados.
CONCESSÃO um acordo para o comissionamento de certas condições de recursos naturais, empreendimentos e outras instalações econômicas pertencentes ao estado ou municípios.
XENOFOBIAódio por estranhos, estrangeiros.
CLÃS - associações afins, um elemento do sistema social nos países do Oriente.

Likud - bloco de partidos de direita em Israel.

LOYA JIRGA - congresso de emergência de líderes tribais no Afeganistão.

MEJLIS - parlamento em países muçulmanos (Turquia, Irã).

MASLAKHAT– o princípio de interesse e conveniência, reconciliação de normas religiosas-ideológicas e racionalidade no Irã.

MENTALIDADE (MENTALIDADE) uma espécie de armazém de várias qualidades e propriedades mentais, bem como suas manifestações.
MILITARISMO em sentido amplo, construir o poderio militar de um Estado explorador para implementar uma política de guerras agressivas e suprimir a resistência das massas trabalhadoras dentro do país.
NACIONALIZAÇÃO a transição da propriedade privada para a propriedade estatal da terra, indústria, transporte, comunicações, bancos, etc. H. tem um conteúdo socioeconômico e político diferente, dependendo de quem, no interesse de qual classe e em que época histórica é realizado. A base legal de N. é o direito soberano do estado de dispor livremente de seus próprios recursos naturais e riquezas.
NEGRITUDE teoria enfatizando a superioridade da raça negra.
NEOCOLONIALISMO um sistema de relações desiguais (econômicas e políticas) impostas pelos estados imperialistas aos países soberanos em desenvolvimento da Ásia, África e Lat. América; visando preservar a exploração e a dependência imperialista dos povos desses países. A base material de H. nos países em desenvolvimento é o capital monopolista das potências imperialistas - empresas estrangeiras (ou suas filiais), bancos, etc.

NEPOTISMO - patrocínio de parentes.

ORGANIZAÇÃO DA UNIDADE AFRICANA(OUA), uma união de estados africanos. Foi formado em uma conferência em Adis Abeba, estados independentes da África, em maio de 1963. Em 1999, a OUA incluía 53 estados. Os objetivos da OUA: fortalecer a unidade e coordenação das ações dos países africanos, o desenvolvimento econômico dos países africanos, etc. órgãos da OUA - a Assembleia de Chefes de Estado e de Governo (reúne-se pelo menos uma vez por ano, cada estado tem um voto na assembleia, a decisão da assembleia considera-se adoptada se 2/3 dos membros da OUA votaram a favor isto); Conselho de Ministros (reunindo-se pelo menos 2 vezes por ano). Sede em Adis Abeba. Em 2002, a União Africana foi criada em vez da Organização da Unidade Africana.
ORGANIZAÇÃO "CONGRESSO ISLÂMICO"(OIC; Organização da Conferência Islâmica), fundada em 1969. Reúne a maioria dos estados muçulmanos e a Organização para a Libertação da Palestina. De acordo com a carta, as atividades da OIC visam fortalecer a "solidariedade muçulmana" e a cooperação entre os Estados membros. Sede em Jeddah (Arábia Saudita).
NAÇÕES UNIDAS (ONU) organização internacional fundada em 1945. As conferências foram realizadas em São Francisco. A Carta da ONU, adotada em 26 de junho de 1945, entrou em vigor em 24 de outubro após o depósito dos instrumentos de ratificação junto ao governo dos EUA pelas cinco grandes potências: URSS, EUA, Grã-Bretanha, China e França. Os 50 estados que participaram da conferência e assinaram a Carta são considerados os fundadores da ONU. Propósitos da ONU sob a Carta; manutenção da paz e segurança internacionais, prevenção e eliminação da ameaça de guerra, supressão de atos de agressão, resolução de conflitos, desenvolvimento de relações amistosas entre os povos, estabelecimento de cooperação. Principais órgãos da ONU; Assembléia Geral, Conselho de Segurança, Conselho Econômico e Social, Conselho de Tutela, Corte Internacional de Justiça e Secretaria. Sede da ONU em Nova York, escritórios em Genebra e Viena. Genebra é a sede da agência especializada das Nações Unidas para educação, ciência e cultura (UNESCO).
ORGANIZAÇÃO DO CONTRATO CENTRAL DO CENTO agrupamento político-militar no Próximo e Médio Oriente. Criado em 1955 como parte do Reino Unido, Turquia, Iraque (retirou-se da organização em 1958), Irã e Paquistão. Depois que o Irã e o Paquistão deixaram a organização em março de 1979, por iniciativa do governo turco, cessou suas atividades em agosto de 2979.
OTENBA tribo na Arábia Saudita.
OPOSIÇÃO 1) oposição, resistência, oposição de seus pontos de vista, sua política a qualquer outra política, outros pontos de vista. 2) Uma parte ou grupo que age contrariamente à opinião da maioria ou à opinião prevalecente.

Palmach Forças especiais judaicas criadas na Palestina durante a Segunda Guerra Mundial.
PANAFRICANISMO movimento ideológico e político dos nacionalistas africanos que defendem a independência política, a libertação económica e a unidade dos povos de África.

PANARABISMO - uma tendência nacionalista entre a burguesia árabe em favor da unificação política de todos os estados árabes.

PANTURCISMO - a ideologia da unidade de todos os povos turcos.

PARCHAM- uma facção do Partido Democrático do Povo no Afeganistão.

PATERNALISMO um tipo especial de relação de clientelismo que envolve a prestação de certas garantias e benefícios sociais e econômicos em troca de lealdade pessoal. Formas modernas de paternalismo se espalharam e se formaram nos países de desenvolvimento em atraso, bem como nos países europeus que passaram a fase do “milagre econômico” após a Segunda Guerra Mundial. O impulso para o renascimento do paternalismo na era moderna está ligado à necessidade de adaptar as formas tradicionais de criação e os laços sociais às realidades do processo de modernização. A experiência de organização das relações trabalhistas das corporações japonesas tornou-se um símbolo do novo paternalismo após a Segunda Guerra Mundial. Nos anos 80. a cooperação do paternalismo estendeu-se também ao problema dos aspectos sociais da política estatal.
SISTEMA POLÍTICO da sociedade - um conjunto holístico e ordenado de instituições políticas, papéis políticos, relações, princípios de organização política, subordinados ao código de normas políticas, sociais, jurídicas, as instalações do regime político de uma determinada sociedade.

CULTURA POLÍTICA dos estados da Ásia e da África - um entrelaçamento de características, instituições, estereótipos de pensamento, normas tradicionais para países afro-asiáticos com empréstimos de teorias e práticas do mundo ocidental.

"SOCIEDADE PÓS-INDUSTRIAL" comum na sociologia burguesa moderna e designação futurologia de uma nova etapa de desenvolvimento social, supostamente seguindo a sociedade capitalista industrial. O conceito de Pe. o ”é um desenvolvimento do popular nos anos 60. as teorias da "sociedade industrial" do sociólogo francês R. Aron e os "estágios de crescimento econômico" do sociólogo americano W. Rostow. Seus representantes mais proeminentes são D. Bell, G. Kahn, Z. Brzezinski (EUA), J. J. Servan-Schreiber e A. Touraine (França). As principais disposições do conceito "P. O." também são compartilhados por muitos outros sociólogos, economistas, cientistas políticos e futurólogos burgueses. No conceito de "P. O." esses autores contribuem com conteúdo desigual. Em geral, o conceito de P. o” reivindica o papel de uma teoria sociológica geral do postulado, o desenvolvimento da humanidade. A divisão da história mundial em sociedade pré-industrial (agrária), industrial (capitalista e socialista) e pós-industrial (D. Bell e outros) baseia-se no nível de tecnologia de produção, bem como setorial e prof. divisão de trabalho; a importância das sociedades, relacionamentos, propriedade e luta de classes é diminuída. No conceito de Pe. O." contém um desejo claro de formular uma alternativa teórica à doutrina marxista das formações socioeconômicas, de substituir as revoluções sociais por revoluções tecnológicas, de opor ao comunismo um ideal social diferente, que predeterminou sua popularidade entre os ideólogos burgueses.
No conceito de Pe. O." argumenta-se que, dependendo do nível de tecnologia (o chamado determinismo tecnológico), a sociedade é consistentemente dominada pela esfera “primária” da atividade econômica (agricultura), a “secundária” (indústria), e agora está entrando a esfera “terciária” de serviços, onde a ciência e a educação assumem o papel principal. Cada um desses três estágios é caracterizado por formas específicas de organização social (igreja e exército em uma sociedade agrária, uma corporação em uma sociedade industrial, universidades em uma sociedade pós-industrial), bem como o papel dominante de uma determinada classe (padres e senhores feudais, empresários, cientistas e especialistas profissionais). Esse conceito, na verdade, tenta perpetuar relações sociais antagônicas, pois em P. o” heterogeneidade social, desigualdade e alienação do indivíduo, divisão em elite dominante, tecnocrática e massas controladas da população, propriedade privada e conflitos políticos permanecem. Assim, em última análise, “P. O." de modo algum uma "nova etapa" no progresso social, mas apenas um capitalismo de monopólio de Estado projetado para o futuro, modernizado, racionalizado e idealizado. Tal sociedade, é claro, não pode servir como um ideal social atraente para os trabalhadores. O conceito de Pe. O." especula sobre a relativa independência da revolução científica e tecnológica moderna e expressa os interesses da alta intelectualidade científica, lutando para se juntar à classe dominante da sociedade capitalista. É uma das formas extremas do reformismo burguês-liberal aplicado às condições atuais da crise geral do capitalismo, a coexistência de dois sistemas e a revolução científica e tecnológica. Caracteriza-se pela prontidão observada por V. I. Lenin em renunciar declarativamente ao capitalismo, mas ao mesmo tempo a recusa em reconhecer que o socialismo e o comunismo são seus sucessores históricos.
PROTETORADO uma forma de domínio colonial; estado ou território dependente.
PROTECIONISMO economia, política de Estado destinada a apoiar a economia nacional. É realizado com a ajuda de barreiras comerciais e políticas que protegem o mercado interno da importação de mercadorias estrangeiras e reduzem sua competitividade.
PASTÕES residentes do Afeganistão, o principal grupo nacional.
SEPARATISMO o desejo de separação, isolamento; um movimento para a separação de uma parte do estado e a criação de uma nova entidade estatal ou para a concessão de autonomia a uma parte do país.
SINCRETISMO fusão, indivisibilidade, caracterizando o estado inicial, não desenvolvido de algo, por exemplo, as normas de direito, moralidade e religião em uma sociedade primitiva.
SIONISMO a variedade mais reacionária do nacionalismo burguês judaico, que se difundiu no século 20. entre a população judaica dos países capitalistas. O socialismo contemporâneo é uma ideologia nacionalista, um sistema ramificado de organizações e uma política que expressa os interesses da grande burguesia judaica, que está intimamente ligada à burguesia monopolista dos estados imperialistas. O conteúdo principal do S. moderno é o chauvinismo militante, o racismo, o anticomunismo e o anti-sovietismo. S. surgiu como uma tendência política no final do século 19. Ele foi projetado para distrair as massas trabalhadoras judaicas da luta revolucionária para preservar o domínio da burguesia sobre o povo trabalhador. Para cumprir esses objetivos, os ideólogos das Seychelles apresentaram planos para resolver a "questão judaica" criando um "estado judeu" com a ajuda das grandes potências. A doutrina ideológica de S. é muito eclética. Faz uso mais ativo de muitos dos dogmas do judaísmo e também inclui as teorias do nacionalismo burguês e do chauvinismo social, que foram transformadas pelos ideólogos do secularismo. os judeus são um povo “especial”, “excepcional”, “escolhido por Deus”; todos os povos entre os quais os judeus vivem são, de uma forma ou de outra, anti-semitas; o anti-semitismo é um fenômeno "eterno"; A assimilação, ou seja, a fusão dos judeus com os povos que os cercam, é “antinatural e pecaminosa”, os judeus não têm “direitos históricos” às “terras de seus ancestrais bíblicos”. Após a formação do estado de Israel (em parte do território da Palestina) em 1948 por decisão das Nações Unidas, S. tornou-se a ideologia oficial do estado de Israel. Os principais objetivos de S. são proclamados o apoio incondicional deste estado pelos judeus de todo o mundo, a reunião em Israel de judeus de todo o mundo e o processamento da população judaica de vários países no espírito sionista. S. define a tarefa de expandir esse estado para as fronteiras do chamado. "Grande Israel".
SOTO pessoas na África do Sul.

O último reduto do colonialismo na África foi a República da África do Sul, onde 85% da população de cor representava 15% dos europeus.

A base ideológica do poder da minoria branca era o racismo e a discriminação racial. O país estava dividido em duas partes: de um lado estava a grande maioria da população negra e mestiça e, do outro, os brancos. Viver nas cidades foi declarado um privilégio dos europeus.

Descolonização da sub-África

Eliminação do sistema colonial

Em 6 de março de 1957, a colônia britânica da Costa do Ouro tornou-se um estado africano independente - Gana. A Guiné seguiu em 28 de setembro de 1958. Na África Tropical, começou a era do colapso do sistema colonial. No final de 1960, chamado Ano da África, quase não havia colônias na África. Este ano, 17 estados africanos, ex-colônias de potências europeias, conquistaram a independência e, no final dos anos 60, toda a África se tornou livre.

Angola nos anos 50-90.

Consequências do regime colonial

Angola, Moçambique, Guiné Portuguesa, Ilhas de Cabo Verde, São Tomé e Príncipe foram colônias portuguesas durante quinhentos anos, foram especialmente afetadas pelo tráfico de escravos e se distinguiram por um baixíssimo nível de desenvolvimento econômico e monstruosa exploração da população.

Movimento de libertação na Namíbia

Em 1915, a Namíbia foi ocupada por discos sul-africanos e, em 1920, transferida para o controle da África do Sul.

A recusa da África do Sul em transferir este território sob a tutela da ONU e uma tentativa de introduzir aqui as ordens que existiam na república racista levaram a uma insurreição. A Namíbia era rica em diamantes, e as potências ocidentais apoiavam as autoridades sul-africanas no desejo de manter seu poder ali. Mas o sucesso de Angola na luta pela liberdade obrigou os namibianos a pegar em armas

Lute pela independência

A partir de meados do século XIX. Argel era uma colônia francesa. Na vida econômica, política, social e cultural, esteve intimamente ligado aos processos de radicalização da vida política na França, e isso predeterminou a virada para a luta pela independência, que se delineou após a guerra.

Proclamação da República

Após o fim da guerra, a Inglaterra tentou impor um novo acordo ao Egito, segundo o qual ela mantinha suas bases militares aqui e recebia o direito de enviar tropas "em circunstâncias de emergência". O rei Farouk e seu governo fantoche assinaram este acordo. Uma onda de manifestações varreu o país contra a traição do rei e seu governo.

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Introdução

2.1 Egito

2.2 Líbia

3. Países africanos após a guerra

Conclusão

Bibliografia

Introdução

A África moderna é um quinto da superfície terrestre do mundo, onde há pouco menos de um terço de todos os estados que existem em nosso mundo (mais de 50), com uma população (573 milhões), que já ultrapassa hoje um décimo da população mundial e que tem, além disso, o maior crescimento natural do mundo. O papel da África na política mundial também é significativo.

O destino da África sempre esteve intimamente ligado ao destino de todo o mundo. Basta lembrar que, segundo a maioria dos cientistas, foi este continente que foi o berço da humanidade. Nos tempos antigos, surgiram no continente africano civilizações que tiveram um impacto significativo no desenvolvimento da sociedade humana. Havia intensos laços políticos e econômicos entre os antigos estados africanos e os estados da Europa.

As potências coloniais, tendo conquistado a África, isolando-a do mundo exterior, interrompendo seus antigos laços econômicos e culturais com outros continentes, tudo fizeram para deixar no esquecimento a rica história e as conquistas de seus povos. Foi necessária uma longa luta heróica de centenas de milhares dos melhores filhos da África e os esforços de pessoas progressistas em todo o mundo para minar e liquidar o sistema de opressão colonial do imperialismo na maior parte do continente. O ano de 1960, que trouxe a independência de 17 ex-colônias e territórios dependentes da França, Grã-Bretanha, Bélgica e Itália, entrou para a história da humanidade como o Ano da África. Nos anos 70, após a vitória da revolução antifascista em Portugal, muitos anos de luta armada altruísta dos povos das suas ex-colónias foram coroados de sucesso, e em meados dos anos 80. apenas enclaves separados do colonialismo permaneceram no mapa do continente.

Durante a Segunda Guerra Mundial, as colônias tornaram-se importantes fornecedoras de matérias-primas, alimentos e recursos humanos para as metrópoles. Eles têm um forte desejo de independência.

Em 24 de setembro de 1941, o governo soviético emitiu uma declaração sobre a estrutura pós-guerra do mundo. “A União Soviética”, dizia o documento, “defende o direito de cada povo à independência do Estado e a inviolabilidade territorial de seu país, o direito de estabelecer tal sistema social e escolher a forma de governo que considere conveniente e necessária para a fim de assegurar a prosperidade econômica e cultural de todo o país." Esta declaração atendeu às aspirações e esperanças das forças revolucionárias que estavam amadurecendo nas colônias e se preparando para a luta pela independência nacional. A posição da URSS estimulou o avanço das demandas anticoloniais dos povos e confirmou sua realidade. Serviu de base para a inclusão de importantes disposições destinadas à eliminação do colonialismo na Carta da ONU.

O objetivo deste trabalho é considerar a África durante a Segunda Guerra Mundial.

Estude o início da guerra;

Explore os vários países da África durante a guerra;

Considere a situação dos países africanos após a guerra.

1. O início da guerra (Norte da África)

No início da guerra no norte da África, o seguinte equilíbrio de forças havia se desenvolvido: na Líbia, sob o comando do marechal Italo Balbo, havia dois exércitos italianos. O 5º exército, destinado à Tunísia, tinha 8 divisões, consolidadas em três corpos. Na fronteira com o Egito, as tropas do 10º Exército estavam localizadas sob a liderança do general I. Berti: três infantaria, dois líbios e uma divisão de camisas pretas. O grupo italiano era composto por cerca de 210 mil soldados e oficiais, 350 tanques e veículos blindados, 1500 canhões. As unidades de aviação contavam com 125 bombardeiros, 88 caças, 34 aeronaves de ataque, 20 aeronaves de reconhecimento e 33 aeronaves especialmente projetadas para operações de combate no deserto. As tropas britânicas no Oriente Médio sob o comando do general A. Wavell foram distribuídas da seguinte forma: no Egito - cerca de 65 mil soldados e oficiais, 150 canhões, 290 tanques e veículos blindados. A espinha dorsal desta força era a 7ª Divisão Blindada, duas brigadas da 4ª Divisão de Infantaria Indiana e a Brigada da Nova Zelândia. Do ar, eles poderiam ser apoiados por cerca de 95 bombardeiros, cerca de 60 caças e 15 aeronaves de reconhecimento da Royal Air Force, bem como cerca de 30 caças da Força Aérea Egípcia Liddell Hart. A segunda Guerra Mundial. - São Petersburgo: AST, 1999. .

Inicialmente, o plano italiano para a guerra no norte da África previa a condução de operações defensivas, pois antes da derrota da França, os italianos eram obrigados a levar em conta a frota, a força aérea e as forças terrestres do aliado continental da Grã-Bretanha . Nesse cenário, o grupo líbio seria obrigado a lutar em duas frentes, com todas as consequências decorrentes. Além disso, como os eventos subsequentes mostraram, as tropas italianas não tinham superioridade tática ou técnica sobre as tropas dos aliados para conduzir operações de combate ofensivas manobráveis ​​contra pelo menos um dos oponentes. A rápida derrota da França mudou dramaticamente a situação estratégica em favor da Itália: agora todas as forças podiam ser concentradas contra a Inglaterra.

Em 10 de junho, as tropas do 10º exército italiano no leste da Líbia estavam localizadas da seguinte forma: a 1ª divisão líbia deveria cobrir a seção da fronteira entre o oásis de Jarabub e a fortaleza de Sidi Omar. A seção restante para a costa foi defendida por unidades do 21º Corpo, cuja tarefa também era cobrir Bardia e Tobruk. As fortificações fronteiriças consistiam em bloqueios de estradas e arame farpado estendidos ao longo de todo o troço defensivo da fronteira e originalmente destinados a controlar os movimentos dos beduínos. O 22º Corpo estava localizado a sudoeste de Tobruk e cobriu todo o agrupamento de um ataque do sul. Logo as unidades de fronteira foram reforçadas por uma brigada Blackshirt, uma pequena guarnição permanente foi estacionada em Jarabub e parte da 62ª Divisão Marmarik foi enviada para Bardia. O marechal Balbo esperava repelir todas as tentativas inimigas de capturar Bardia e Tobruk e então, se possível, partir para a ofensiva com o Corpo Africano Alemão. Lutando no Norte da África 1940-1942 .// ATF. - 2002. .

Do lado oposto, a fronteira era guardada por unidades do exército egípcio. De acordo com os acordos anglo-egípcios, a defesa do país foi confiada ao exército egípcio. Sob o tratado de 1936, os britânicos tinham o direito de enviar contingentes militares para defender o Canal de Suez. Cinco esquadrões de tropas de fronteira egípcias foram formados diretamente para proteger a fronteira. Dois esquadrões estavam localizados na área de Siwa e o restante em Es-Sallum. Posteriormente, os esquadrões em Siwa foram reforçados com 4 tanques obsoletos e um esquadrão Lysander da Força Aérea Real Egípcia. No sul estavam unidades da Força Sudoeste, que consistia em seis tanques egípcios, várias unidades motorizadas e um esquadrão egípcio de Lysanders. Às tropas egípcias também foi confiada a proteção da ferrovia Alexandria-Mersa-Matruh, baterias costeiras e antiaéreas na área de Alexandria e Cairo, e a luta contra sabotadores.

Nessa situação, é interessante que Egito e Itália não estivessem em guerra, embora algumas unidades egípcias tenham participado das hostilidades.

O comando britânico tinha informações de que havia concentração de tropas italianas na fronteira com o Egito, mas o grau de concentração e o número de reforços chegados permaneciam desconhecidos. Nesta situação, o comandante das forças britânicas do deserto ocidental, general O "Connor, decidiu escolher as táticas de defesa móvel e ataques na localização de unidades inimigas. Para isso, foram formadas forças de cobertura, que incluíam o 4º blindado O quartel-general da 7ª divisão blindada realizou a gestão geral das ações das forças de cobertura, que foram incumbidas de cortar as comunicações fronteiriças do inimigo com a guarnição de Dzharabub, bem como realizar reconhecimentos, organizar emboscadas no estradas, etc. Ao mesmo tempo, foi ordenado para evitar até mesmo pequenas perdas de pessoas e equipamentos. deveria operar na região de Sidi-Barrani, e a 4ª brigada estava localizada ao sul da Segunda Guerra Mundial / Sob a redação geral de Ovchinnikov IM - M .: VLADOS, 2004. .

Após a morte de Balbo, o marechal Rudolfo Graziani foi nomeado o novo comandante das tropas italianas no norte da África. A chegada de um novo comandante coincidiu com uma mudança na estratégia italiana. A retirada da França da guerra criou condições favoráveis ​​para a realização de operações militares não apenas defensivas, mas também ofensivas contra a Grã-Bretanha. A transferência de tropas do oeste da Líbia para a fronteira leste começou. O exército italiano estava se preparando para invadir o Egito.

2. Países africanos durante a Segunda Guerra Mundial

2.1 Egito

Campanhas do norte da África 1940-43, combates entre as tropas anglo-americanas e ítalo-alemãs no norte da África durante a 2ª Guerra Mundial 1939-45. 10 de junho de 1940 A Itália declarou guerra à Grã-Bretanha e à França para tomar parte do território da França, estabelecer seu domínio no Mar Mediterrâneo e tomar posse das colônias britânicas e francesas na África Egito // Países do continente africano. - Minsk: Ciência, 1986. . No entanto, por mais de 2 meses, a Itália tomou uma posição de esperar para ver, esperando lançar uma ofensiva na direção do Canal de Suez simultaneamente com o desembarque das tropas nazistas na Grã-Bretanha. Quando se verificou que o desembarque das tropas alemãs foi adiado indefinidamente, o 10º exército italiano sob o comando do general I. Berti (6 divisões) em 13 de setembro de 1940 lançou uma ofensiva da parte oriental da Cirenaica (Líbia) ao Egito contra o exército britânico "Nile" (comandante geral A. P. Wavell; 2 divisões e 2 brigadas). A liderança geral das tropas italianas na Líbia foi realizada pelo marechal R. Graziani.

Tendo ocupado Sidi Barrani em 16 de setembro, os italianos pararam e os britânicos se retiraram para Mersa Matruh. Em 9 de dezembro de 1940, as tropas britânicas, reabastecidas com 2 divisões, incluindo uma divisão blindada, entraram na ofensiva, ocuparam toda a Cirenaica e, no início de fevereiro de 1941, chegaram à região de El Agheila. A maioria das tropas italianas capitulou e o resto ficou incapacitado. Em meados de janeiro, a Itália pediu ajuda à Alemanha nazista. Em fevereiro de 1941, o alemão foi transferido para o norte da África. Corpo Africano (1 tanque e 1 divisões de infantaria ligeira) sob o comando do General E. Rommel. O comandante das tropas italianas, marechal Graziani, foi substituído pelo general I. Gariboldi. Em conexão com a ameaça de uma ofensiva das tropas nazistas nos Bálcãs, em 10 de fevereiro, os britânicos interromperam sua ofensiva e começaram a transferir tropas para a Grécia. No período de 31 de março a 15 de abril de 1941, as tropas ítalo-alemãs (4 divisões) ocuparam novamente a Cirenaica e chegaram às fronteiras do Egito. Em 18 de novembro de 1941, o 8º Exército Britânico (comandado pelo general AG Cunningham; 7 divisões, 5 brigadas, mais de 900 tanques, cerca de 1300 aeronaves) lançou uma ofensiva contra as tropas ítalo-alemãs (10 divisões, mais de 500 tanques, cerca de 500 aeronaves) e novamente tomou posse dos países africanos da Cirenaica. Livro de referência política e econômica. - M.: Editora de literatura política, 1988. .

Em 21 de janeiro de 1942, as tropas de Rommel lançaram um ataque surpresa de retaliação, derrotaram os britânicos e em 7 de fevereiro chegaram à linha de El-Ghazala, Bir-Hakeim. Em 27 de maio de 1942, eles retomaram sua ofensiva, entraram no Egito e, no final de junho, chegaram às proximidades de El Alamein, nas imediações do Canal de Suez e Alexandria. No entanto, não havia forças suficientes para uma nova ofensiva e as possibilidades de transferência de tropas da reserva eram limitadas. No outono de 1942, a situação estratégica das tropas britânicas havia melhorado, seu agrupamento no Egito foi fortalecido e a supremacia aérea foi conquistada.

23 de outubro de 1942 O 8º Exército Britânico sob o comando do General BL Montgomery (11 divisões, 4 brigadas, cerca de 1100 tanques, até 1200 aeronaves) partiu para a ofensiva contra as tropas ítalo-alemãs (4 divisões alemãs e 8 italianas, cerca de 500 tanques, mais de 600 aeronaves) e no início de novembro rompeu as defesas inimigas na área de El Alamein. No decorrer da perseguição, as tropas britânicas ocuparam a cidade de Tobruk em 13 de novembro, El Agheila em 27 de novembro, Trípoli em 23 de janeiro de 1943 e na primeira quinzena de fevereiro se aproximaram da Linha Maret a oeste da fronteira da Tunísia com a Líbia. Em 8 de novembro de 1942, 6 divisões americanas e 1 britânica sob o comando do general D. Eisenhower começaram a desembarcar em Argel, Oran e Casablanca. Em 11 de novembro, o vice-chefe do governo de Vichy e comandante em chefe das forças armadas, almirante J. Darlan, que estava na Argélia, ordenou que as tropas francesas parassem de resistir aos aliados. No final de novembro, as tropas anglo-americanas ocuparam o Marrocos e a Argélia, entraram na Tunísia e se aproximaram dos anos. Bizerta e Tunísia. No início de dezembro de 1942, as tropas ítalo-alemãs na Tunísia foram incorporadas ao 5º Exército Panzer sob o comando do general H. J. von Arnim.

Em meados de fevereiro de 1943, unidades de 2 divisões de tanques alemãs que haviam se retirado da Líbia, sob o comando de Rommel, atacaram as tropas americanas, avançaram 150 km para noroeste, mas depois, sob pressão de forças superiores, retiraram-se para suas posições originais. posições. Em 21 de março de 1943, as tropas anglo-americanas, unidas no 18º Grupo de Exércitos sob o comando do general H. Alexander, lançaram uma ofensiva do sul até a "Linha Maret" e do oeste na região de Maknasi e romperam as defesas das tropas ítalo-alemãs, que no início de abril se retiraram para a cidade da Tunísia.

Em 13 de maio de 1943, as tropas ítalo-alemãs, cercadas na península de Bon (250 mil pessoas), capitularam. A ocupação do Norte de África pelos Aliados agravou drasticamente a posição estratégica dos países do bloco fascista no teatro de operações mediterrânico.

El Alamein, um assentamento no norte do Egito, 104 km a oeste de Alexandria. Durante a Segunda Guerra Mundial (1939-1945), o 8º Exército britânico (comandado pelo general B. Montgomery) em 23 de outubro a 4 de novembro de 1942, realizou uma operação ofensiva a oeste de El Alamein contra o exército de tanques ítalo-alemão "África" (comandado pelo General de Campo E. Rommel). As tropas de Rommel estavam defendendo a oeste de El Alamein em uma linha fortificada de 60 km. O exército de tanques "África" ​​​​(12 divisões, incluindo 2 motorizados e 4 tanques e 1 brigada) consistia em cerca de 80 mil pessoas, 540 tanques, 1219 canhões, 350 aeronaves. O comando ítalo-alemão não conseguiu fortalecer esse agrupamento durante a operação, pois a frente soviético-alemã absorveu quase todas as reservas, o 8º Exército Britânico (10 divisões, incluindo 3 tanques e 4 brigadas) foi levado para 230 mil. , 1.440 tanques, 2.311 canhões e 1.500 aeronaves Guerra em números. - M.: Progresso, 1999. . No final da noite de 23 de outubro, as tropas britânicas partiram para a ofensiva. O avanço foi realizado no trecho de 9 km. Devido à baixa densidade de artilharia (50 canhões por 1 km de frente), o sistema de fogo do inimigo não foi suprimido, e as tropas britânicas conseguiram penetrar apenas ligeiramente nas defesas inimigas durante a noite. 3 divisões blindadas foram introduzidas na batalha, destinadas a desenvolver o sucesso em profundidade. O inimigo puxou reservas para o local de avanço e lançou uma série de contra-ataques. Portanto, até 27 de outubro, as tropas britânicas encurralaram apenas 7 km, após o que a ofensiva foi suspensa.

Em 2 de novembro, o 8º Exército britânico retomou a ofensiva, apoiado por artilharia naval e aeronaves. Rommel tentou interromper a ofensiva aliada com contra-ataques das profundezas, mas os ataques das divisões de tanques ítalo-alemãs foram repelidos com pesadas perdas para eles, o 8º Exército Britânico avançou mais 5 km na direção do ataque principal e no Na manhã de 4 de novembro, os grupos móveis obtiveram sucesso e, movendo-se rapidamente para oeste e sudoeste, criaram uma ameaça à cobertura do agrupamento ítalo-alemão. Rommel começou uma retirada apressada para a Líbia. Como resultado da vitória em El Alameinon, um ponto de virada foi alcançado no curso das campanhas norte-africanas de 1940-43 em favor dos Aliados. O exército ítalo-alemão, tendo perdido 55 mil pessoas, 320 tanques e cerca de 1000 canhões, foi forçado a finalmente abandonar os planos ofensivos e iniciar uma retirada geral. - M.: Enciclopédia Russa. - 2000. .

2.2 Líbia

Em setembro de 1940, tropas italianas estacionadas na Líbia lançaram uma ofensiva para capturar o Egito. Os italianos, tendo uma superioridade sêxtupla em forças, empurraram os britânicos para trás da fronteira. No entanto, tendo avançado cinquenta quilômetros, devido à desorganização dos suprimentos e à perda de comando e controle, os italianos interromperam a ofensiva. Os britânicos continuaram sua retirada para posições preparadas em Mersa Matruh. Como resultado, uma lacuna de 130 km foi formada entre os exércitos em guerra. Esta situação perdurou por três meses. Durante este tempo, os britânicos receberam reforços significativos.

Em dezembro, o exército inglês "Nile" partiu para a ofensiva. Ignorando as posições italianas do lado do deserto, ela forçou os italianos a iniciar uma retirada. Em pouco tempo, as cidades fortalezas de Bardia, Tobruk e Benghazi foram capturadas, e as tropas britânicas continuaram sua ofensiva na Líbia. Esta ofensiva custou aos britânicos 500 mortos e 1.200 feridos, enquanto os italianos perderam 130.000 prisioneiros sozinhos, além de 400 tanques e 1.290 canhões. A Itália enfrentou uma séria ameaça de perder a Líbia e foi forçada a pedir ajuda à Alemanha.

No início de 1941, começou a transferência do Afrika Korps alemão para a Líbia. O comandante do corpo, general Rommel, decidiu tirar vantagem do fato de que as tropas britânicas estavam muito esticadas durante a ofensiva. Ele lançou um contra-ataque sem esperar a chegada de todas as suas forças e, inicialmente perdendo para o inimigo em termos de número de tropas por 5 vezes, derrotou-o aos poucos. O exército inglês derrotado foi jogado para trás 900 km. E apenas a falta geral de forças, agravada pela necessidade de alocar tropas para o bloqueio de Tobruk, e o acúmulo de retaguardas impediram Rommel de tomar o Egito em movimento África // História Moderna e Contemporânea. - M.: Iluminismo, 1994. .

2.3 Norte da África 1941-1942 Tobruk e Afrika Korps

No início de fevereiro de 1941, o enorme exército italiano do general Rodolfo Graziano na Cirenaica foi isolado por unidades motorizadas britânicas e capitulou em Bedafomme. As tropas italianas que permaneceram na Tripolitânia ficaram tão chocadas com o que aconteceu que não conseguiram defender o resto das cabeças de ponte de Mussolini no norte. África. Foi nesta situação crítica que Hitler decidiu enviar Rommel para a África, que, ainda muito jovem durante a 1ª Guerra Mundial, derrotou totalmente os italianos em Caporetto em 1917. Em 1940, Rommel comandou a 7ª Divisão Panzer na França e desempenhou o papel principal na derrota das tropas anglo-francesas. Ele foi para Sev. África com a firme convicção de que o caminho para a vitória não passa por medidas defensivas, mas exclusivamente por um movimento constante para a frente.

Desembarque em Sev. África 12 de fevereiro de 1941 com um número bastante modesto de tropas, Rommel imediatamente os jogou na batalha na esperança de desviar os britânicos da destruição completa do exército italiano. A principal força blindada do Afrika Korps não chegou a Trípoli até meados de março. Mas mesmo no final de março, a 5ª Divisão Mecanizada (mais tarde a 21ª Panzer) ainda não havia chegado completamente. A segunda divisão - a 15ª Panzer - não era esperada antes de maio. Apesar da falta de forças, em 3 de abril de 1941, Rommel lançou sua divisão incompleta em uma contra-ofensiva de julgamento contra as posições das tropas britânicas. Acabou tendo muito mais sucesso do que se poderia imaginar. Em menos de duas semanas, ele virou o equilíbrio de poder a seu favor. Alguns dias depois, o Afrika Korps capturou Bardya e depois correu para Tobruk. O general Archibald Wawel recuou às pressas para as fronteiras do Egito, deixando uma forte guarnição australiana em Tobruk, que teve que resistir a um difícil cerco de oito meses. A guarnição, apelidada de "os ratos Tobruk", lutou no cerco com coragem incrível até que o cerco foi levantado. O Corpo Africano não foi capaz de tomar Tobruk, o que poderia mudar radicalmente o curso das hostilidades no Norte. África.

Em maio-junho, os britânicos retomaram sua ofensiva, mas a cada vez Rommel repeliu seus ataques, enquanto ainda conseguia pressionar Tobruk. Muito preocupado com as ações de Rommel e do Corpo Africano, Winston Churchill, em novembro de 1941, demitiu o general Wawel e nomeou o general Claude Auchinleck como comandante das tropas britânicas no Oriente Médio. Em dezembro de 1941, Auchinlek, com o 8º Exército britânico, lançou um ataque bem planejado às posições de Rommel e levou o Afrika Korps a El Agheil, enquanto libertava Tobruk. As tropas britânicas superaram o inimigo em mão de obra em 4 vezes e em tanques - em 2 vezes. Os britânicos tinham 756 tanques e canhões autopropulsados ​​(mais um terço em reserva), enquanto os alemães tinham apenas 174 tanques e 146 do tipo antigo. No auge da ofensiva britânica, Churchill prestou homenagem a Rommel falando na Câmara dos Comuns: "Temos diante de nós um oponente muito experiente e corajoso e, devo dizer, apesar desta guerra devastadora, um grande comandante".

Após feroz resistência, o Corpo Africano foi forçado a deixar a Cirenaica e recuar para as fronteiras da Tripolitânia, para suas posições originais. Rommel conseguiu evitar a armadilha preparada para ele e salvou a maior parte do equipamento. No início de 1942, os transportes alemães no Mediterrâneo entregaram entre 50 e 100 tanques às tropas exaustas, o suficiente para impulsionar o Afrika Korps novamente. Em fevereiro, ele rompeu as linhas de frente em El Ghazal. Em maio, Rommel lançou uma grande ofensiva que eventualmente lhe permitiu capturar Tobruk, invadir o Egito e, contornando Sidi Barani e Mersa Matruh, chegar a El Alamein, que ficava a apenas 100 km a oeste de Alexandria. O Desert Fox fez essa corrida incrível com apenas 280 canhões autopropulsados ​​e 230 tanques italianos de estilo antigo contra quase 1.000 tanques britânicos. Além disso, as tropas britânicas tinham cerca de 150 dos mais recentes tanques americanos com armas mais poderosas. Em duas semanas de rápido avanço, as tropas alemãs levaram o 8º Exército britânico de volta às suas posições originais na região do Delta do Nilo. Só aqui foi possível deter o avanço do Afrika Korps.

Apesar de um avanço tão triunfante, o Afrika Korps ainda esgotou suas capacidades. Durante a ofensiva, os suprimentos de combustível se esgotaram e foi difícil reabastecê-los. Navios e aviões britânicos baseados em Malta bombardearam impiedosamente os transportes alemães. Os soldados do Afrika Korps estavam exaustos em batalhas extenuantes, mas o pior era a falta de reforços. Ao longo deste ano, o Afrika Korps teve duas divisões mal tripuladas, compostas por 2 batalhões de tanques e 3 de infantaria, reforçadas às pressas por várias formações de infantaria e artilharia. Hitler enviou uma divisão de infantaria adicional por via aérea somente depois que o Afrika Korps foi parado em El Alamein, mas já era tarde demais. /Ed. Troyanovskaya E.Ya. - M.: Politizdat, 1990. .

Em agosto de 1942, a caminho de Moscou para um encontro com Stalin, Churchill fez uma parada no Cairo para avaliar pessoalmente a situação no Norte. África e Oriente Médio. Ele reorganizou o comando britânico no momento da situação crítica do exército de Rommel. O general Harold Alexander foi nomeado comandante-chefe das forças britânicas no Oriente Médio. Mas encontrar um novo comandante para o 8º Exército não foi tão fácil. O tenente-general Gott, que estava previsto para este cargo, morreu em um acidente de avião. Depois de pensar um pouco, Churchill decidiu pela candidatura do tenente-general Bernard Law Montgomery. Esta nomeação acabou por ser muito bem sucedida. Montgomery reuniu cada uma das tropas à sua disposição e começou apenas a esperar o momento certo para desferir um golpe mortal no inimigo. O 8º Exército Britânico tinha por esta altura superioridade em tanques e aeronaves por 6 vezes. Em uma noite de luar em 23 de outubro, os britânicos derrubaram fogo de artilharia maciço sobre as posições do Afrika Korps. Quatro horas depois, começou o assalto, que no final decidiu o desfecho do caso. As tropas de Rommel fugiram, o que continuou até que o último soldado alemão depôs as armas seis meses depois em Túnis. Mas ainda assim o Corpo Africano não foi completamente destruído. Hitler implorou a seus soldados que parassem e morressem no campo de batalha. Enquanto isso, uma enorme frota aliada estava a caminho das costas de Marrocos e Argel, e em 8 de novembro de 1942, as tropas aliadas desembarcaram em Casablanca, Orã e Argel. O Corpo Africano caiu em uma armadilha e todas as suas ações posteriores já eram inúteis. As forças das forças aliadas Sev. A África foi libertada. Hitler ainda fez tentativas desesperadas de resistir enviando reforços para a Tunísia e Bizerte, mas era tarde demais. Rommel, no entanto, conseguiu realizar outra ofensiva contra as tropas americanas na área do Passo Kasserine e infligir sérios danos a elas. Mas os americanos rapidamente se recuperaram e em março-abril de 1943, com o apoio do 8º Exército Britânico, expulsaram o Corpo Africano para a ponta da Península do Cabo Bon. Aqui, em maio de 1943, quase 250.000 soldados alemães se renderam. O valor do Corpo Africano foi perdido, e 20 divisões britânicas reforçadas no teatro de operações do norte da África - metade de todo o exército ativo da Grã-Bretanha Voropaev A. Enciclopédia do Terceiro Reich - M .: Educação, 1997. .

3. Países africanos após a guerra

Tendo deixado de ser uma arena de confronto entre Oriente e Ocidente, esta região perdeu a sua importância estratégica no sistema de coordenadas de política externa das potências dirigentes, e a experiência da sua cooperação política e económica com os países africanos passou por uma reavaliação crítica. Foram tomadas medidas para ultrapassar a natureza extremamente dispendiosa da assistência prestada aos Estados africanos numa base bilateral e multilateral.

Nesse sentido, tanto na África quanto fora de suas fronteiras, começaram a se espalhar sentimentos extremamente pessimistas em relação não apenas ao distante, mas também às perspectivas imediatas da região, e foram propostos cenários para o desenvolvimento da situação que tinham um tom apocalíptico. O conceito de “afropessimismo” entrou firmemente no léxico político internacional, que tem sido sustentado e sustentado por muitos argumentos sérios.

A fonte do "afro-pessimismo" foi, antes de tudo, a desastrosa situação econômica da grande maioria dos países da região. Hoje, o continente, que abriga mais de 11% da população mundial (600 milhões de pessoas), responde por apenas cerca de 5% da produção mundial. Dos 53 países africanos, 33 pertencem ao grupo dos países menos desenvolvidos do mundo (PMD).

De particular preocupação é o fato de que, embora a participação da África na assistência econômica internacional aos países em desenvolvimento fosse de 38% no início da década de 1990 (17% em 1970) e atualmente flutue entre US$ 15 e US$ 20 bilhões por ano, a queda do PIB per capita no continente para período 1980-1992. atingiu 15%.

No final da década de 50, 12% do orçamento do Estado no Senegal, 23% no Níger, 28% na Mauritânia, 34% no Mali e em Cabo Verde (ROZM) - 70% foram executados com financiamento externo. Em média, nos países ao sul do Sahara, o financiamento externo dos orçamentos do Estado foi realizado em cerca de 11% do seu PIB, enquanto nos países do Norte de África e Médio Oriente este valor foi de apenas 1,2%, na Ásia - 0,7%, em países da América Latina-0,4%.

Assim, apesar da assistência econômica maciça, a África ficou atrás não apenas dos estados industriais desenvolvidos, mas também da maioria dos países em desenvolvimento que experimentaram um período de rápida recuperação econômica. Se na década de 1940 os principais indicadores do desenvolvimento econômico de Gana e da Coréia do Sul eram os mesmos, e a renda per capita na Nigéria era maior do que na Indonésia, no final dos anos 60 qualquer comparação se tornou inútil.

Apesar dos esforços da comunidade mundial, não é possível resolver o problema da fome. De tempos em tempos, a escassez de alimentos tornava-se dramática na Etiópia, Somália, Sudão, Angola, Ruanda, Zaire e Serra Leoa. O problema dos refugiados também assumiu uma escala extraordinária. Na África, há quase 50% do número global de refugiados (mais de 7 milhões de pessoas) e 60% de pessoas deslocadas (20 milhões de pessoas) Relações internacionais modernas. / Debaixo. ed. AV Torkunov. -- M.: "Enciclopédia Política Russa" (ROSSPEN), 1999.

Numerosos conflitos internos e interestatais em várias partes da África têm consequências extremamente desfavoráveis ​​para os interesses de segurança internacional. Durante o período pós-colonial, 35 conflitos armados foram registrados no continente, durante os quais cerca de 10 milhões de pessoas morreram, a maioria civis. O enfraquecimento da intervenção político-militar nos assuntos da África pelas superpotências levou inicialmente à diminuição do número e da intensidade dos conflitos na região, mas logo as velhas rixas foram retomadas e novas rixas eclodiram, nas quais a luta de vários as forças políticas não eram mais mascaradas pelo confronto entre Oriente e Ocidente, mas eram amplamente alimentadas por contradições étnicas, confessionais e clânicas tradicionais, custos sociais das reformas.

Na década de 1960, foram realizadas operações militares no território de mais de uma dezena de estados africanos. Guerras e conflitos étnicos armados trouxeram uma destruição especialmente grande em Angola, Etiópia, Libéria, Moçambique, Somália, Chade, Mauritânia, Senegal, Saara Ocidental, Sudão, Uganda, Mali, Burundi e Ruanda. A superação de suas consequências exigirá várias décadas, e a probabilidade de recaídas do confronto permanece alta.

Nesse sentido, os “afropessimistas” acreditam que as características socioeconômicas e políticas do continente africano condenam a grande maioria dos países da região a uma constante instabilidade, e a alta probabilidade de uma nova rodada de desenvolvimento de crises também bloqueia os esforços internacionais para superar essa situação. Em geral, na sua opinião, a África foi, é e será uma "fonte de perigo acrescido" no sistema de relações internacionais.

No entanto, apesar da gravidade das ameaças regionais e globais observadas no continente africano, a ordem mundial emergente na virada do terceiro milênio será determinada não apenas por fatores que hoje são bastante evidentes, mas também por novas tendências promissoras.

Mudanças positivas foram possibilitadas principalmente pela resolução de grandes conflitos armados na África. A liquidação do regime do apartheid na África do Sul teve um efeito benéfico sobre a situação na parte sul do continente. A prolongada luta política na Namíbia, Moçambique e Angola cessou. As relações entre Uganda, Quênia e Tanzânia se normalizaram. Com a concessão da independência à Eritreia, a longa guerra civil na Etiópia terminou, mas agora os confrontos entre a Etiópia e a Eritreia já estão ocorrendo em nível interestadual.

A solução dos problemas, que por muito tempo causaram os principais focos de tensão no continente africano e ao seu redor, revelou-se parcial, insuficiente para criar um clima de segurança regional. Em meados da década de 1990, a situação em muitas áreas, que antes eram consideradas apenas como zonas potenciais de confronto local, aumentou acentuadamente.

A situação na região dos Grandes Lagos desenvolveu-se de forma especialmente dramática. As contradições entre os hutus e os tutsis, que se aprofundam na história colonial, se espalharam além das fronteiras de Ruanda e Burundi, onde vivem esses povos. Muitos estados da sub-região estiveram envolvidos no conflito de uma forma ou de outra.

As tensões persistem na Somália, onde, no contexto do colapso real do Estado, as facções opostas continuam suas tentativas de alcançar a superioridade militar e política. Os esforços de mediação dos estados vizinhos em vários casos ajudaram a reduzir o nível de confronto, mas os acordos de paz alcançados repetidamente pelas partes em conflito não foram respeitados.

Cabe destacar que a persistência do confronto político-militar está intimamente ligada à corrida armamentista no continente africano, o que aumenta a instabilidade na política interna e nas relações interestatais. Entre os países em desenvolvimento da África, Egito, Líbia, Argélia, Marrocos, Etiópia, Angola e Nigéria possuíam o maior poder militar no final dos anos 70. Nos exércitos desses países, concentrava-se o grosso das forças blindadas do continente, a maior parte da aviação militar e da marinha. Em mais nove países (Somália, Quênia, Sudão, Tunísia, Tanzânia, Moçambique, Zâmbia, Zimbábue e Zaire) o potencial militar atingiu o nível sub-regional, permitindo hostilidades ativas além de suas fronteiras.

O quadro de alta instabilidade da situação político-militar em muitas partes da África é complementado pela instabilidade quase universal da situação das minorias nacionais, tendências separatistas, manifestações de intolerância religiosa e desacordos interestatais alimentados por planos de hegemonia sub-regional de alguns líderes africanos. Portanto, em quase todas as partes do continente, existem não apenas “hot spots” reais, mas também potenciais, que podem se tornar o mais sério obstáculo ao renascimento econômico e à superação do atraso dos países africanos.

No entanto, a situação nos “hot spots” do continente africano não se manteve inalterada nos últimos anos. Graças às ações da ONU, aos esforços da OUA e dos estados individuais, em vários casos, mudanças positivas foram alcançadas.

Uma grande operação de manutenção da paz em Moçambique foi concluída com sucesso. O processo de reconciliação nacional na África do Sul decorreu sem complicações significativas. Soluções pacíficas foram encontradas para a disputa territorial entre Chade e Líbia sobre a faixa de Aouzu, a questão do status de Walvis Bay. Foi possível evitar a escalada de conflitos internos no Lesoto, Suazilândia, República Centro-Africana, Comores, bem como disputas territoriais entre Nigéria e Camarões, Eritreia e Iémen, Namíbia e Botswana.

Os exemplos citados são evidências convincentes de que a resolução de conflitos na África, embora difícil, é bastante viável mesmo em um prazo relativamente curto. Também é importante que o processo de pacificação, iniciado em relação a conflitos específicos, seja harmoniosamente combinado com as tendências globais de superação do confronto. A assinatura de um acordo sobre a criação de uma zona livre de armas nucleares na África evidencia o interesse dos países africanos em fortalecer a segurança internacional e regional. Há um desejo crescente de aumentar o controle sobre a proliferação de armas e conseguir a proibição de seus tipos mais mortais no continente. Nesse sentido, avaliar a situação nos "pontos quentes" da África apenas pelo prisma do "afro-pessimismo" seria injustificado Lebedev M.M. África no mundo moderno. - São Petersburgo: Peter, 2003. .

Um traço característico do acúmulo de esforços para estabelecer e manter a paz no continente africano foi o amplo envolvimento da comunidade mundial, e especialmente dos estados membros do Conselho de Segurança da ONU. É sintomático que durante este período 40% das forças de paz da ONU estivessem operando na África. Mas hoje o desejo dos próprios países africanos de participar nos processos de colonização e pacificação está se tornando cada vez mais ativo.

Um fenômeno importante nas relações internacionais na África foi o início da formação de um mecanismo especial da OUA destinado a garantir a prevenção e solução de conflitos. De acordo com os documentos da Cimeira do Cairo da OUA, baseia-se nos princípios de não ingerência nos assuntos internos dos Estados, respeito pela soberania e integridade territorial, resolução de conflitos através de negociações, mediação e consultas mútuas. A quantia aproximada ($1 milhão) de deduções anuais da OUA para as necessidades de um corpo especial de manutenção da paz também foi determinada.

Mas os contornos do sistema de segurança regional parecem bastante vagos até agora. Sua estrutura contratual, critérios de funcionamento e interação com as forças de paz da ONU ainda são amorfas. O obstáculo para a manutenção da paz africana é a falta de recursos materiais e, mais importante, a falta de confiança mútua nas relações de muitos estados vizinhos e nas ambições de seus líderes.

A este respeito, a prestação de assistência internacional a África na criação de uma força inter-africana de manutenção da paz está a ganhar relevância. No entanto, é dificultado pela presença de certas diferenças entre os EUA e a França - os dois maiores parceiros ocidentais dos países africanos.

As diferenças entre as abordagens americanas e francesas do problema foram claramente manifestadas na conferência internacional realizada em Dakar. A França é favorável à manutenção de sua presença militar direta na África Ocidental (5 bases militares) e treinamento com a participação de um grande contingente francês de um corpo especial de manutenção da paz (MARS) de representantes de sete países francófonos da sub-região. Este plano difere do projeto americano, que prevê a criação de um corpo de manutenção da paz de configuração diferente (ASRK). No processo de formação da ASRK, um batalhão já foi treinado das forças armadas do Senegal e Uganda. Em um futuro próximo, também está planejado conectar batalhões de Gana, Malawi, Mali, Tunísia e Etiópia a eles. Assim, a diferença fundamental entre as ideias francesas e americanas sobre as possibilidades de participação dos estados africanos nas operações de paz no continente é a orientação, por um lado, para as escalas sub-regionais e, por outro, para as transcontinentais.

A ideia de criar uma Força Africana de Desdobramento Rápido como um todo se encaixa na estratégia global para a descentralização da manutenção da paz. Mas, quando implementados, é preciso garantir que o Conselho de Segurança da ONU mantenha o papel de principal instrumento de manutenção da paz, definindo claramente em cada caso específico o procedimento de utilização de contingentes militares e o controle de suas ações pela ONU.

A paz e a normalização da situação são condições prévias para melhorar a situação económica e social do continente africano. Ao mesmo tempo, o otimismo cauteloso em relação à superação dos conflitos militares deve-se, em grande parte, à melhora dos principais indicadores de crescimento econômico, característica recente da maioria dos estados africanos.

Conclusão

O ritmo de recuperação económica e as perspetivas de estabilização política em África dependem em grande medida do desenvolvimento dos processos de integração em várias regiões do continente. A renovação dos acordos existentes e a celebração de novos acordos que visam assegurar a livre circulação de mercadorias, pessoas e capitais, melhorar as infraestruturas de transporte e desenvolver planos para a introdução de uma moeda única, contribuirão, sem dúvida, para o desenvolvimento dos mercados internos dos países africanos. e a competitividade de suas exportações. E o desenvolvimento econômico bem-sucedido se tornará a base para superar muitas diferenças políticas.

A rigidez das abordagens das instituições financeiras internacionais aos problemas das dívidas africanas tem não só um aspecto puramente económico, mas também um outro lado menos conhecido. Assim, os doadores exercem certo controle sobre o curso das reformas e, mais importante, limitam os custos dos devedores que são indesejáveis ​​do seu ponto de vista. Sem nenhuma forma de tutela estrangeira das estruturas estatais instáveis ​​dos países africanos fora de questão, muitas elites locais estão adotando uma abordagem não estatal para gastar seus subsídios estrangeiros.

O exemplo mais marcante é o rápido crescimento dos gastos militares na África. Em média, até recentemente, os países africanos gastavam mais de US$ 15 bilhões por ano em necessidades militares. E embora 2/3 dessas dotações recaiam no Egito, Líbia e África do Sul, Argélia, Marrocos, Angola, Etiópia e Nigéria, que são instáveis ​​econômica e politicamente, também tiveram grandes orçamentos militares. Vale ressaltar que 12 países do continente gastaram mais de 5% do PIB em necessidades militares (há apenas 4 deles entre os membros da OTAN), e os orçamentos militares da Líbia, Angola, Marrocos e Cabo Verde ultrapassaram geralmente 12% do PIB .

Os gastos militares absorvem os já limitados recursos financeiros dos países africanos. A manutenção de um soldado africano custa o montante destinado ao tratamento, educação e segurança social de 364 civis. Foram os gastos militares que foram uma das principais razões para o crescimento da dívida externa da África. De acordo com várias estimativas, a parcela dos créditos militares na estrutura da dívida dos países africanos em desenvolvimento varia de 15 a 20% a um terço.

A cessação dos conflitos armados, a criação de condições para o relançamento económico e a melhoria da eficácia da ajuda externa aos países africanos são, na fase actual, as principais tarefas do sistema de prioridades de política externa do desenvolvimento global. Mas as mudanças positivas emergentes em todas essas áreas não removem muitas outras questões da agenda, cuja solução determinará a formação de tendências promissoras na ampla cooperação internacional dentro e ao redor da África. Parece que num futuro próximo a comunidade mundial se voltará para uma busca mais ativa de soluções regionais para os problemas demográficos, ambientais, energéticos e uma série de outros problemas do continente africano. Uma nova esfera de interação da política externa pode surgir como resultado da expansão dos laços entre os estados africanos e os países do Sul e Sudeste Asiático.

Bibliografia

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A grande maioria dos estados africanos conquistou a independência em um tempo historicamente curto, menos de uma década - de 1957 a 1965. Nenhum estado recém-formado estava pronto para o desenvolvimento independente. Adquiriram todos os ornamentos do Estado: soberania, território, cidadania, máquina administrativa, missões diplomáticas, bandeiras, brasões, sistemas políticos democráticos, constituições, legislação imposta pela metrópole e assim por diante. Como resultado, estudantes se tornaram diplomatas, escriturários se sentaram nas cadeiras da mais alta burocracia e oficiais subalternos se transformaram em generais. Os cargos e os status mudaram, o número de estrelas nas alças e o valor do salário, mas a mentalidade não mudou, a influência dos laços clientelismo e étnico-confessional não enfraqueceu. Além disso, muitos deles começaram a dominar. Em todas as estruturas de gestão, suporte de vida, produção, havia falta de pessoal qualificado. Se a Grã-Bretanha e a França após a Segunda Guerra Mundial começaram a criar propositalmente uma elite política (mas não econômica) em suas colônias, outras metrópoles também não o fizeram. Nas colónias da Bélgica, Espanha, Portugal, o total despreparo para a independência levou ao êxodo dos europeus (os principais portadores da cultura técnica e económica) e a longos conflitos sangrentos, em que a comunidade mundial foi obrigada a participar (Angola, República Democrática do Congo (RDC), Sahara Ocidental, Moçambique ). Alguns estudiosos ocidentais compararam os jovens estados africanos a um menino de dez anos que recebeu uma casa, uma conta bancária e uma arma. É mais lógico comparar esses países com um adulto graduado mental e fisicamente saudável de um bom orfanato russo que não sabe o verdadeiro valor das coisas, como gastar dinheiro, interagir com as pessoas e instituições ao seu redor. Tudo isso foi feito para ele por educadores e atendentes, ou seja, a administração colonial.

Para a grande maioria da população africana, a conquista da independência e a transferência do poder para as mãos dos líderes políticos africanos passaram completamente despercebidas. Nada mudou em suas vidas diárias. Fronteiras coloniais, capitais, infraestrutura rodoviária e ferroviária, divisões administrativas e modelo de governo, procedimentos burocráticos, sistemas de educação e saúde, sistemas de segurança, uniformes e armas, línguas europeias como forma de comunicação, entre muitas outras coisas, permaneceram inalteradas e foram herdados jovens estados africanos.

A cultura política dos jovens estados africanos foi formada sob o regime colonial repressivo. Ele entrou em conflito insolúvel com as estruturas democráticas, instituições e leis impostas pelos países-mãe nos últimos anos antes da independência. Processos profundos em todos os estados procederam de forma muito semelhante. Sua manifestação externa se expressou politicamente na criação de regimes autoritários e totalitários, em termos econômicos - em nacionalização. Tudo isso foi acompanhado por constantes golpes militares. No centro desses processos profundos está a incompletude da criação de estruturas políticas e econômicas no âmbito da sociedade colonial. Os movimentos anticoloniais uniram a maioria da população, independentemente de fatores étnicos, confessionais e patrimoniais, na luta por uma vida melhor, justiça social e igualdade para todas as pessoas. Após a independência, nenhuma outra força política foi capaz de preencher o vácuo resultante e não conseguiu mobilizar a consciência nacional. Os regimes dominantes perderam o apoio em massa de seu povo.

A sociedade africana pré-colonial conhecia apenas o poder autoritário do governante, que era muitas vezes e em grande parte limitado à nobreza tradicional. O domínio colonial, independentemente do nível de desenvolvimento da democracia na metrópole, incluía violência, opressão, repressão à oposição, desrespeito aos direitos humanos, liberdades civis e econômicas. Quando alcançaram a independência, os africanos tinham apenas tradições autoritárias, que quase imediatamente entraram em conflito com as instituições políticas democráticas impostas pelas metrópoles.

A cultura política europeia introduzida no quadro da sociedade colonial (separação de poderes, parlamentarismo, sufrágio directo universal e secreto, etc.) decisão voluntarista sobre a descolonização. Privada do poder controlador e orientador da administração colonial, a cultura política europeia não desapareceu, mas transformou-se rapidamente. Estava repleto de tradições africanas (por exemplo, um legítimo, tanto do ponto de vista da nobreza tradicional quanto do povo, a oportunidade, em certas circunstâncias, de derrubar e até matar o governante).

Como resultado, as instituições democráticas europeias que permaneceram em forma foram preenchidas com ideias tradicionais africanas com uma escala de valores completamente diferente: equalização, tribalismo(isolamento político e cultural baseado na divisão tribal), gerontocracia, sistema de clãs, clientelismo(um sistema baseado em relações patrão-cliente), falta de tolerância. Alguns líderes dos jovens estados africanos promoveram abertamente os valores comunitários, opondo-os à democracia ocidental e "socialista" e ao socialismo soviético, inadequado para a África.

Os primeiros anos de desenvolvimento independente foram acompanhados pela criação de centros de energia e sistemas de gestão. Este processo seguiu as seguintes orientações principais:

• 1) africanização das instituições estatais (substituição de líderes e funcionários coloniais por políticos e funcionários públicos africanos);
• 2) expansão do aparelho estatal e nacionalização da economia;
• 3) a concentração do poder estatal nas mãos do poder executivo;
• 4) controle sobre a vida política e pública;
• 5) ampliação e fortalecimento das estruturas de poder e dos métodos repressivos de gestão;
• 6) criação de um regime de poder pessoal baseado em um sistema etnoconfessional e clientelista.

Independentemente da orientação socioeconômica, política e ideológica do país, o autoritarismo foi caracterizado pela inamovibilidade da elite dominante por meios legais, seu controle total sobre a propriedade estatal e as principais alavancas de poder. O tipo dominante de regime era o presidencial.

Praticamente todos os líderes africanos da primeira geração seguiram o caminho de formas autoritárias ou totalitárias de governo de partido único baseadas na centralização e no poder pessoal. Eles argumentaram que o sistema político de partido único não era um desvio temporário das normas universais, mas sua adaptação às realidades africanas. É o garante da estabilidade política interna e o único meio de combater o tribalismo. Um sistema de partido único pode garantir melhor a unidade de um país multiétnico e resolver com mais sucesso os problemas de desenvolvimento.

No início dos anos 1960 o poder econômico e o político não coincidiam e teoricamente poderiam existir separadamente. Logo começaram a se entrelaçar cada vez mais, e havia uma prática generalizada de converter poder em riqueza e vice-versa. Um pequeno número de pessoas participou da política, competindo entre si dentro de uma ampla gama de alianças e agrupamentos fracos, de curta duração, sem estrutura e mutáveis. Seus líderes possuíam certos traços autoritários, como desejo de poder, agressividade, conformidade, método de comando peremptório de liderança. Um político nacional deve ser extraordinário. Isso geralmente dizia respeito não apenas a seus dados mentais, psicológicos, mas também físicos (por exemplo, altura, força, potência sexual etc.). A luta política assumiu um caráter pessoal, pois o próprio líder estava mais próximo e mais compreensível das massas analfabetas do que seu programa político.

A África não se caracteriza pela ideia de fragmentação do poder. O governante é seu único portador. O verdadeiro mecanismo do poder político ainda depende totalmente do líder, que utilizou um amplo arsenal de meios e métodos de controle, desde a violência direta até a manobra social e a manipulação ideológica e política. Via de regra, o poder legislativo, executivo, judiciário e até partidário está concentrado em uma mão.

A África ainda é caracterizada por um líder que se baseia em laços clientelistas e etnoconfessionais e procura usá-los para seus próprios propósitos egoístas nas esferas política e socioeconômica. Os líderes dos estados que conquistaram a independência eram pessoas de famílias governantes tradicionais de vários níveis. Para o eleitorado, não importa a filiação partidária do líder, o principal são suas características pessoais, ligação com seu povo ou etnia, embora cada um deles declare seu compromisso com os interesses nacionais.

O governante era percebido na sociedade pré-colonial como um descendente de Deus ou que recebia dele suas prerrogativas. Os governantes tradicionais eram considerados cheios de um poder sobrenatural especial, em particular a capacidade de curar. As raízes do sistema político moderno estão enraizadas no conceito tradicional de poder. Na África pré-colonial, o governante supremo atuava como intermediário, unindo o mundo das pessoas ao seu redor e conectando-o com o outro mundo dos deuses e espíritos. Sem ela, a sociedade estava ameaçada de desintegração e caos.

O governante supremo se elevava sobre a sociedade, porque estava em estreita relação com o mundo mítico e não estava sujeito às leis que as pessoas comuns seguiam. Além disso, o líder tornou-se um condutor de poderes mágicos, com a ajuda dos quais ele foi capaz de evitar o infortúnio, causar chuva em uma seca, etc. Uma pessoa que atingiu o cume do poder, já em virtude disso, possuía o máximo de poder. As pessoas associadas a ele a esperança de cumprir suas aspirações. O misticismo ainda é uma causa frequente de descrédito de figuras políticas. Acredita-se que quaisquer fenômenos naturais adversos se devem à hostilidade dos ancestrais a determinados eventos políticos no país. Tais argumentos são válidos mesmo em grandes cidades e áreas metropolitanas.

Os estados africanos desempenham um papel importante líderes carismáticos. O carisma não requer muito tempo para sua formação, nem um conjunto racional de normas geralmente aceitas. Tal líder, antes de tudo, é um herói nacional, simbolizando em sua pessoa os ideais e aspirações da população do país. Ao mesmo tempo, o líder carismático legitima o novo governo secular, dotando-o do dom de sua graça. As qualidades carismáticas também são a fonte do poder autoritário. Às vezes, em países africanos, surge um fenômeno quando elementos carismáticos são inerentes à própria instituição de poder ou status e não dependem dos traços pessoais do governante. Esses líderes desempenham uma espécie de função comunicativa. O líder africano é dotado de grandes poderes, ele não é apenas o mais alto funcionário, mas também a personificação do estado, da nação. A maioria dos líderes tende a ser egocêntrica e nem sempre desempenha suas funções com consciência.

O sistema político na maioria dos países africanos ainda é legitimado de cima para baixo, em contraste com a sociedade ocidental moderna, onde esse processo ocorre de baixo por meio de eleições, votação e competição. O estado mantém formas paternalistas e depende em grande parte do direito de "leis não escritas". A legitimação do poder está principalmente ligada ao problema da liderança política. Líderes autoritários surgem onde há pré-requisitos para isso, onde a ideologia do governo de um homem só é difundida e há uma disposição psicológica para aceitar tal líder. A personalização dos problemas políticos e sociais foi condicionada pela cultura política dos países libertados.

O líder, independentemente dos dados pessoais e do carisma que possua, não pode liderar sem contar com a elite dominante. Procura, em primeiro lugar, tirar os rivais do poder, estabilizar a situação do país, fortalecer sua posição e estabelecer o domínio sobre a sociedade. Na África moderna, o autoritarismo e a imitação são mais adequados para isso. democracia. O arsenal de métodos de verdadeira liderança política inclui pessoal União, conexões pessoais Corrupção política, sistema comunicações "patrono - cliente", bem como etno-regional e confessional conexões.

A elite adotou a civilização cristã européia e se tornou seu guia. Ela adotou uma língua estrangeira, costumes e costumes estrangeiros, visões ideológicas estrangeiras e está tentando adaptar tudo isso às condições locais. A elite na África surgiu não como resultado de um processo de evolução natural, mas como resultado da invasão de uma força alheia - o colonialismo, que impôs pela força um sistema social diferente e uma cultura diferente. Daí a dualidade que permeia todos os aspectos da vida e da atividade das elites dominantes e da oposição. Se nos países desenvolvidos o estrato dirigente realmente personifica e expressa os interesses dos estratos dirigentes da população, então na África é constituído principalmente por funcionários e políticos, cujo poder e, portanto, renda dependem quase exclusivamente dos cargos que ocupam. Há uma fusão de propriedade e poder político na pessoa dos funcionários. O poder político é usado como um meio e ao mesmo tempo uma cobertura conveniente para a elite dominante para redistribuir alocações orçamentárias e contratos lucrativos em seu favor. O poder do Estado tornou-se a principal fonte de privilégios e riqueza.

Fazendo parte do aparelho estatal ou adjunta-se a ele, a elite conseguiu apropriar-se impunemente dos fundos estatais e participar da formação da administração, pautada pelo princípio da lealdade pessoal, bem como incentivar o clientelismo e as relações clientelistas e a corrupção nos níveis inferiores da hierarquia social. Assim, foi criado um estrato pequeno, mas influente, ocupando posição de destaque na sociedade e soldado pelo medo de perder o poder, que em muitos casos equivale à perda não só do poder e da propriedade, mas também da vida.

O núcleo estável dos clãs políticos é relativamente estreito e relativamente homogêneo em termos etnossociais agrupamentos de políticos profissionais, intimamente ligados pela unidade de interesses étnicos, religiosos, grupais ou empresariais e unidos em torno do líder por um sistema de interesses pessoais (informais e formalizados). ) laços. Por sua vez, cada um desses grupos fecha uma ampla rede de clientes, que lhes dá suporte nas camadas mais baixas da sociedade. No mecanismo de ação das estruturas clânicas, não há apenas uma redistribuição cônica de renda e prestígio, mas também uma certa mobilidade vertical. Ele permite que os membros mais "capazes" das fileiras sociais subam para vários níveis da hierarquia do clã, incluindo um estrato dominante fechado que tem acesso ao poder.

A elite, que está nas posições mais altas da hierarquia estatal, atua não apenas como representante dos interesses de alguém, mas como comunidade social especial, Como as grupo governante dominante. Foi formado como um único portador social de poder e propriedade estatal com base no monopólio estatal.

A África carece de outro componente importante de um estado democrático ocidental - uma burocracia profissional. A corrupção e a espoliação do património nacional são acompanhadas por um baixo nível de competência dos quadros, chamados a desenvolver e implementar a política estadual e regional. No comportamento político da elite dirigente, a solidariedade corporativa é combinada com a mais acirrada competição entre grupos etno-regionais na luta pelas posições mais lucrativas nos órgãos administrativos e econômicos.

Durante o período colonial, as atividades dos governos representativos foram reduzidas ao nível de conselhos consultivos. No período inicial da independência, os órgãos parlamentares copiaram o modelo correspondente da antiga metrópole, ainda que tal modelo não se adaptasse às condições locais e não atendesse aos interesses nacionais. Quase em todos os lugares duas instituições representadas pelos poderes executivo e legislativo entraram em conflito. E este confronto em toda a África terminou com a derrota do parlamento. E naqueles países onde o parlamento foi preservado, ele se degradou e se transformou em um apêndice do poder executivo todo-poderoso, apenas aprovando as leis por ele elaboradas. Muitas vezes, o poder executivo manteve o direito de emitir atos sobre as questões que estavam dentro da jurisdição do parlamento. Em quase todos os lugares, um elemento tão importante do poder legislativo como o controle sobre as atividades do governo tornou-se puramente formal, pois o legislativo não forma o governo, mas apenas aprova a candidatura do primeiro-ministro proposta pelo chefe de estado.

As instituições democráticas deixadas pelas metrópoles desmoronaram, tentando criar um governo democrático sem respaldo social, sem a presença de um grupo significativo da população interessada na existência de novas instituições. Os líderes africanos chegaram à conclusão teórica de que poderiam repetir o caminho do estado soviético, que permitiu à sociedade não europeia resistir ao Ocidente moderno, dominando as últimas conquistas tecnológicas, ao mesmo tempo em que evitava a ideologia democrática, a ordem política e social. Mas a situação histórica mudou: “à mão armada” é impossível forçar alguém a escrever um programa para um computador e se dedicar à engenharia genética. As visões utópicas espalharam amplamente que a intelligentsia, raznochintsy, civis ou militares podem ser portadores da transformação da sociedade, contando com o estado, para criar uma sociedade de acordo com vários esquemas teóricos.

Um traço característico do desenvolvimento pós-colonial da África foi a atitude insuficientemente crítica de muitos líderes quanto à necessidade de buscar modelos de desenvolvimento adaptados às realidades do continente. Eles não levaram em conta a mentalidade dos africanos, herança cultural, características da estrutura social, características demográficas e ambientais, bem como o baixo nível de desenvolvimento político. Isso se deveu em grande parte a duas circunstâncias objetivas. A primeira se deve ao fato de que naquele período histórico em que os países africanos conquistaram a independência, entre políticos e cientistas, tanto no Oriente como no Ocidente, dominava a ideia de progresso como um crescimento quantitativo constante, que serviu de base para o desenvolvimento de conceitos de desenvolvimento apropriados. A segunda é que a oposição de dois sistemas - capitalista e socialista - se sobrepôs a todas as esferas da vida humana.

Tudo o que estava relacionado com as antigas metrópoles, incluindo o sistema político e o sistema econômico, foi a priori rejeitado tanto pela elite quanto pela população. Portanto, o "caminho não capitalista de desenvolvimento" ou "orientação socialista" tornou-se extremamente popular. Seu conteúdo principal é a criação de forma acelerada e revolucionária dos pré-requisitos materiais, científicos, técnicos, sociais e políticos para a construção do socialismo. As condições decisivas para assegurar uma orientação socialista eram as seguintes (para usar a terminologia da época):

• 1) liquidação da dominação política do imperialismo;
• 2) minar a dominação econômica do imperialismo;
• 3) cooperação constante e crescente com os estados socialistas;
• 4) restrição e regulação do setor privado;
• 5) criação de pré-requisitos para o desenvolvimento predominante e vitória do Estado e dos setores cooperativistas;
• 6) a luta contra a ideologia dos exploradores, pelo estabelecimento de uma ideologia baseada nos princípios do socialismo científico;
• 7) uma mudança no caráter de classe do poder - a remoção da burguesia nacional ou elementos burgueses-feudais do poder e sua transferência para as mãos das forças democráticas revolucionárias que atuam no interesse e, posteriormente, sob o controle crescente das massas trabalhadoras.

A democracia revolucionária significava o estrato social da sociedade que se formava no processo de luta política e expressava ideais e aspirações anti-imperialistas, antifeudais e socialistas. Todas essas condições deveriam ser fornecidas por um estado democrático nacional, uma forma de dominação política por todas as forças progressistas e patrióticas unidas na frente nacional ou em um partido democrático revolucionário composto por representantes da classe trabalhadora, do campesinato e de outras forças democráticas. , incluindo os elementos revolucionários da burguesia nacional.

Para fortalecer a orientação socialista, considerou-se necessário:

• 1) a criação de uma frente patriótica única de partidos ou de um partido de vanguarda;
• 2) a demolição gradual do antigo e a criação de um novo aparelho de Estado;
• 3) reorganização do exército e sua transformação em apoio confiável do regime democrático-revolucionário;
• 4) desenvolvimento predominante do setor público e regulação do setor privado;
• 5) política nacional flexível;
• 6) ampliação e fortalecimento dos laços com os estados socialistas.

Foi muito mais difícil decidir sobre a componente económica

orientação socialista. Uma das disposições fundamentais da teoria marxista-leninista era a primazia da base e a natureza secundária da superestrutura. Em outras palavras, a natureza da economia determinava o sistema político da sociedade, que poderia interagir com a base, mas não modificá-la. Os teóricos da orientação socialista não conseguiram encontrar uma saída para essa contradição fundamental e propuseram uma série de paliativos. O setor público deveria se tornar a principal alavanca das transformações socialistas. Acreditava-se que a direção de seu desenvolvimento era determinada pela natureza do poder, o estado democrático revolucionário e o partido de vanguarda.

Na realidade, os países de orientação socialista, estando no sistema da economia mundial moderna, não foram capazes de reorientar sua economia ou pelo menos o comércio exterior para o mercado socialista, e os estados socialistas também não estavam preparados para isso. Eles não podiam atender à necessidade de capital, empréstimos e assistência técnica dos países africanos. O fator geográfico, a distância do bloco socialista, também teve um papel significativo. Ainda menos claras foram as recomendações práticas. Resumiram-se principalmente a duas direções - a inibição artificial do desenvolvimento do sistema capitalista, substituindo-o, mas com a possibilidade, pelo setor estatal e o desenvolvimento da grande indústria, principalmente pesada, que contribuiu para o surgimento e crescimento numérico do classe operária.

Mas muitos líderes de estados africanos apresentam seus próprios conceitos de desenvolvimento, via de regra, com base em idéias socialistas ou sob sua influência muito séria. Um deles foi o conceito "ujamaa» ( Ujamaa) Tanzaniano Julius Nyerere. As tradições africanas se tornariam a base do desenvolvimento econômico e político - uma visão de mundo original, um senso de coletivismo, inerente à sociedade tanzaniana, do ponto de vista de Nyerere, conhecido por um africano quase desde o nascimento. A comunidade africana vivia de acordo com os princípios socialistas. É necessário revivê-los, eliminando os fenômenos negativos introduzidos pelo colonialismo (pobreza, atraso, subdesenvolvimento da economia, posição humilhante das mulheres). Essas deficiências são facilmente sanadas nas aldeias coletivas Ujamaa. A exploração e a estratificação social, segundo Nyerere, estavam ausentes na sociedade tradicional, embora os líderes comunitários e alguns de seus parentes tivessem mais renda, mas isso se justificava por sua maior responsabilidade pelo destino de seus companheiros de tribo e maior esforço laboral. Os ideólogos Ujamaa acreditavam que a principal diferença entre sociedades capitalistas e socialistas não é a forma como os bens materiais são produzidos, mas a forma como são distribuídos. O conteúdo principal do ujamaa é a distribuição proporcional e justa de todo o produto produzido pela sociedade, caso contrário haverá estratificação social.

O "humanismo zambiano" de Kenneth Kaunda foi outro exemplo do conceito de socialismo africano desenvolvido e posto em prática. Ele partiu para construir socialismo democrático"criar um clima favorável ao capital privado e de forma que os setores público e privado se apoiem na luta por um mercado que garanta um crescimento sustentável." Em 1967, um documento de política preparado por Kaunda, "Humanismo na Zâmbia e um guia para sua implementação", foi adotado. Enfatizou-se que a independência política é apenas o primeiro passo, e o objetivo principal é alcançar a independência econômica, que não pode ser alcançada dentro de uma geração. Para construir uma sociedade socialmente justa, é necessário combinar as melhores características da sociedade africana tradicional de assistência mútua. Entra em contato, por um lado, com o capitalismo e, por outro, com o socialismo. Na nova sociedade é necessário trabalhar coletivamente e possuir individualmente, mas a pessoa deve estar no centro de tudo. Caso contrário, haverá uma degeneração do equilíbrio social tradicional em uma sociedade moderna com estratificação social. Ao mesmo tempo, considerou-se inaceitável limitar a iniciativa dos zambianos, para os quais era necessário preservar sua pequena propriedade, restringir as atividades do capital estrangeiro e a regulação estatal da economia. As tarefas foram definidas para recriar uma sociedade tradicional nas condições de uma economia "monetária", para contrariar a emergência de grandes proprietários e apoiar activamente o pequeno e médio empreendedorismo zambiano, ou "propriedade privada não exploradora" - na terminologia de o documento.

socialismo africano abraçou amplamente todo o continente africano (progressismo democrático gabonês, capitalismo humanista liberiano, liberalismo planejado camaronês, autenticidade zairense, etc.). Apenas alguns países não proclamaram sua construção. No entanto, a grande maioria dessas construções teóricas ficou apenas no papel.

A orientação socialista deixou uma marca profunda na memória histórica dos africanos. Seu componente ideológico - ideias igualitárias - remonta tipologicamente aos conceitos de "justiça" na sociedade tradicional. De uma forma ou de outra, tais ideias têm repetidamente encontrado sua encarnação em diferentes épocas e em diferentes civilizações (por exemplo, comunidades cristãs primitivas, a comuna anabatista em Munster, o estado jesuíta no Paraguai, Taiping Tianguo (estado celestial de grande prosperidade) em China. E até agora a sociedade moderna não suplantará completamente as idéias igualitárias tradicionais, um retorno a uma ou outra forma de socialismo na África é muito provável. as opções de desenvolvimento acelerado ou modernização que não se confirmaram na prática, mas ainda em grande parte da sociedade tradicional.

Na África, é difícil separar a economia da política, elas são construídas uma na outra. Os processos de produção, consumo e troca são mediados por relações de parentesco, gênero, idade, diversos rituais e crenças. É impossível dar uma resposta inequívoca no âmbito de todo o continente - se o autoritarismo é uma consequência do sistema econômico existente ou vice-versa. O que distingue o sistema existente em África da economia de mercado europeia é um tipo de comportamento não competitivo. Ele luta por um monopólio comercial por meio de conluio ou destruição não econômica de um concorrente, baseia-se na maximização do lucro criando uma escassez de mercadorias a preços inflacionados. O foco não está nas atividades de produção, mas no comércio e nas operações intermediárias e financeiras e usurárias que não podem ser realizadas sem autoridades corruptas. Não apenas a cultura de mercado e a ética empresarial estão completamente ausentes, mas qualquer cultura e ética em geral. As primeiras décadas de desenvolvimento independente da África são muito semelhantes à situação na América Latina, onde uma situação semelhante persiste há quase duzentos anos.

Depois de alcançar a independência nos estados jovens não havia especialistas suficientes que pudessem garantir o bom funcionamento do mecanismo econômico da sociedade, não havia camada de empresários e gestores capazes de trabalhar no mercado mundial. Além disso, a elite dominante dos jovens estados procurou colocar seu controle sobre a vida política e econômica do país. Tudo isso levou à nacionalização em massa. Foi percebido pelos contemporâneos, tanto no Ocidente quanto no Oriente, como mais uma prova da construção do socialismo. Ao mesmo tempo, nem se deu atenção ao fato de que em alguns estados que negavam até em palavras a opção socialista, a porcentagem de propriedade nacionalizada poderia ser maior do que nos mais “revolucionários”.

Em toda a África, o setor público assumiu posições de monopólio ou liderança em todos os setores da economia, exceto na agricultura. O Estado, ou melhor, o aparelho estatal e as empresas e empresários a ele associados, era a única força que poderia salvar a economia do colapso total. Não só a URSS, os EUA, os países europeus, as empresas transnacionais (TNCs) e os bancos transnacionais (TNB), mas mesmo as pequenas empresas e os empresários privados preferiram negociar com o Estado, que dava pelo menos alguma garantia de ser competitivo, garantindo um retorno no investimento e recebimento chegou.

A concentração de todo o poder político e econômico nas mãos do grupo dirigente fez com que o enriquecimento rápido e legal só fosse possível através do acesso às alavancas do poder estatal. Essa situação levou a uma série de golpes de estado, que não tiveram grandes mudanças políticas ou econômicas, mas foram apenas uma luta entre facções rivais pelo acesso à distribuição da riqueza nacional. Nos trinta anos desde 1960, houve mais de uma centena de tentativas bem-sucedidas de tomar o poder pela força. Os regimes militares pouco se importavam com sua legitimidade e com sua aparência aos olhos da comunidade mundial. Eles proibiram todas as atividades políticas e sociais.

Como todo fenômeno complexo, os golpes militares também tiveram um lado positivo. Retiraram temporariamente a crise política, suspenderam os processos destrutivos. As instituições estatais receberam impulso para a renovação por um curto período de tempo. No entanto, em uma sociedade que se encontrava em estado de crise crônica, seu desenvolvimento não só poderia se consolidar, como não poderia ocorrer por um tempo suficientemente longo. Logo, dentro do novo governo, especialmente em seus órgãos centrais, reapareceram tendências que contribuíram para a desestabilização do regime.

Esta situação foi amplamente apoiada pelas relações internacionais que se desenvolveram na época, cuja base foi o confronto entre a URSS e os EUA. A África permaneceu praticamente o único continente "indiviso" onde o confronto ativo entre eles era possível, onde a Guerra Fria se transformou em um confronto armado aberto (por exemplo, Cuba e África do Sul em Angola e Moçambique). Na década de 1960 os interesses globais das superpotências no Continente Negro praticamente não se cruzaram: a URSS fortaleceu sua influência política, os Estados Unidos - econômica, colocando todas as atividades econômicas dos jovens estados sob o controle de TNCs e TNBs. Somente em meados da década de 1970, quando a política africana da URSS se tornou mais pragmática e eficaz, os Estados Unidos começaram a resistir ativamente à influência soviética. A rivalidade entre as duas potências mundiais permitiu que os estados africanos recebessem ajuda e apoio em volumes que ultrapassavam em muito seu peso real na arena política, e os líderes mais odiosos, trocando de lado, possibilitavam a permanência no poder.

Apesar da enorme assistência internacional, África no início dos anos 1980. enfrentou uma grave crise sistêmica, da qual não conseguiu sair sozinha. O continente negro não se abastecia de alimentos, o crescimento populacional superou significativamente a taxa de crescimento da economia, o padrão de vida da população e seus rendimentos reais diminuíram, a infraestrutura social degradou-se e aumentou a saída da população para os países mais desenvolvidos significativamente. O continente foi abalado por inúmeros conflitos armados.

Mudanças significativas também ocorreram na estrutura social dos estados africanos. No mais desenvolvido deles, surgiu uma camada de financistas, empresários, gestores que são capazes de assumir a responsabilidade pela operação estável de empresas e empreendimentos não apenas no mercado doméstico ou africano, mas também no internacional. Surgiram capitais livres, sólidos para os padrões africanos, que por sua origem não podiam ser investidos no exterior. Esse estrato, que se interessou pela previsibilidade política e econômica do Estado e que incluía parte significativa da elite política, econômica, gerencial e até intelectual, já não se satisfazia com regimes totalitários e autoritários rígidos com seu constante medo da concentração do poder econômico em mãos privadas.

Todos esses fatores tiveram um impacto decisivo na posição política e social dos estados do continente. A privatização em massa começou, embora seu volume e ritmo variem de país para país. O acesso às alavancas do poder estatal deixou de ser a única fonte de enriquecimento. Golpes militares gradualmente se tornaram a exceção e foram abertamente condenados não apenas pela opinião pública mundial, mas também pela Organização da Unidade Africana (Organização da Unidade Africana), e líderes africanos. Apareceram pré-requisitos objetivos para a criação de sistemas políticos de tipos transitórios para a democracia. Esta tendência foi apoiada pelos principais doadores dos estados africanos. Um dos principais critérios para a prestação de assistência foi a legitimidade do poder político, o ressurgimento de um sistema multipartidário, a realização de eleições universais e, na medida do possível nas condições específicas africanas, eleições democráticas de chefes de estado e órgãos representativos. Parecia que o continente teve a chance de se desenvolver em direção aos valores políticos, econômicos, espirituais e culturais do mundo ocidental, mantendo até aquelas tradições negativas que não podem ser abandonadas sem dor ao longo de várias gerações. Mas o Fundo Monetário Internacional (FMI) e o International Bike (IB) intervieram nas realidades frágeis emergentes.

A razão imediata para a ativação do FMI e do Banco Mundial nos países africanos foi uma grave deterioração em sua situação econômica, a formação de uma enorme dívida externa. Muitos estados se mostraram incapazes não apenas de cumprir suas obrigações financeiras, mas até mesmo de atendê-las, ou seja, pagar juros. As ações dos organismos financeiros internacionais foram forçadas, em grande parte provocadas pela postura irresponsável dos líderes dos países africanos. O FMI e o Banco Mundial não pretendiam se engajar na recolonização ou interferir maliciosamente nos assuntos internos, simplesmente transferiram para o Continente Negro o conjunto de medidas neoliberais que se justificavam na Grécia, Espanha, Portugal, Filipinas e alguns outros países. Os objetivos políticos e econômicos foram identificados de forma correta e bastante pragmática: manter o continente integrado ao sistema do mercado global como seu componente de recursos e matérias-primas e reduzir a assistência constante e crescente à região para os países doadores.

Esses objetivos devem ser alcançados por meio da estabilização macroeconômica. Consistiam em garantir o equilíbrio orçamentário e de pagamentos, que, segundo especialistas do FMI e do Banco Mundial, só era alcançável com a redução dos gastos do governo, redução das importações, desvalorização da moeda nacional e ajuste dos preços internos em conformidade. Tudo isso inevitavelmente aumentou a dor de tais medidas para a maioria da população, aumentou direta ou indiretamente os custos sociais das mudanças econômicas (o declínio dos sistemas de saúde e educação, diminuição da renda real da população, aumento do desemprego etc. ).

Alguns aspectos da adaptação estrutural tiveram um efeito negativo semelhante, que incluiu o crescimento do setor privado, a privatização de empresas estatais, a reorientação para o desenvolvimento acelerado das indústrias de exportação por meio de substituição de importações e a liberalização geral das condições de negócios . Nas ideias sobre métodos de desenvolvimento, a fórmula “menos estado, mais mercado” tornou-se dominante.

Como resultado, o “motor” da economia se transformou em seu “freio”. No campo social, esta prática tem levado a consequências muito graves. Por exemplo, nas décadas de 1980 e 1990 os gastos com educação por criança na África caíram 45%. A renda média per capita diminuiu acentuadamente, a barreira entre os mais ricos e a grande maioria da população tornou-se intransponível, a desintegração social se aprofundou, intimamente relacionada à degradação dos costumes e costumes tradicionais, especialmente nas grandes cidades. As elites do poder, empresários e intelectuais intimamente associados a eles romperam completamente com as necessidades das pessoas comuns e começaram a se concentrar mais nos padrões de vida europeus e americanos. Os sistemas de saúde e educação, tendo perdido o apoio do Estado, caíram em crise permanente, o papel da economia informal aumentou acentuadamente, o crime organizado fundiu-se com funcionários do governo, e não apenas no campo. Fenômenos semelhantes foram observados antes da intervenção do FMI e do Banco Mundial, mas somente depois disso os processos destrutivos começaram a ter um impacto abrangente na sociedade e se transformaram em elementos formadores de estrutura da vida cotidiana.

As novas "regras do jogo" causaram uma atitude ambígua entre a elite dominante. Por um lado, os empréstimos-programa aumentaram a possibilidade de sua utilização para fortalecer as posições políticas da cúpula, por outro lado, a política de redução do setor público minou a base econômica do poder e, portanto, foi efetivamente sabotada por muitos africanos. líderes. Aqui, a posição tácita da elite dominante se funde com uma atitude negativa em relação à privatização das empresas estatais por parte de seus funcionários (a ameaça de demissões) e da intelectualidade patriótica. As ações das organizações financeiras internacionais de muitas maneiras exacerbaram a crise geral. Contribuíram também para a consolidação de alguns elementos da patologia na mesma, como, por exemplo, a impossibilidade de resolver de forma independente os problemas de emprego, combater as epidemias e a propagação da AIDS, fornecer à população água potável e energia elétrica, sem falar da corrupção, que tornou-se um elemento estrutural não apenas de todos os níveis de governo, mas também de todas as áreas da vida social e pública.

Até o final da década de 1990. o fracasso das medidas neoliberais em transformar estruturalmente a economia do continente tornou-se evidente. Este foi forçado a admitir os líderes do FMI e do Banco Mundial. Além dos custos econômicos óbvios, danos políticos, que podem ser calculados e avaliados pelo menos aproximadamente, o efeito psicológico pode ter consequências de longo alcance. Na opinião dos africanos comuns, as disposições fundamentais da civilização cristã ocidental - democracia, economia de mercado, legislação liberal, livre iniciativa, pluralismo de opiniões e muito mais - estarão por muito tempo associadas à pobreza, à diminuição dos rendimentos reais, à incapacidade de usar cuidados médicos qualificados, dar a uma criança uma educação decente e etc. Tais idéias complicaram seriamente a existência da África em um único sistema político e econômico mundial.

Na segunda metade da década de 1980 - início da década de 1990. há um declínio geral no interesse político e econômico na África, tanto dos países desenvolvidos da Europa e da América, quanto dos estados asiáticos e latino-americanos em rápido desenvolvimento. Como resultado, a assistência financeira, econômica e técnica à África por parte de forças externas, com exceção da República Popular da China, diminuiu significativamente. Entre as muitas razões, destacam-se as principais: o fim da rivalidade entre a URSS e os EUA e, como consequência, o enfraquecimento do interesse político pelos estados africanos que foram utilizados na luta pelo domínio político nesta região; o surgimento de novos estados na Europa Oriental, no território da URSS e a saída de recursos financeiros, técnicos etc. ajuda do continente africano a esses países; a emergência de focos de conflito na Europa, que preocupavam muito mais a comunidade internacional do que a africana. A reestruturação estrutural da economia e dos modelos de desenvolvimento político impostos pelos Estados industrializados levou ao aprofundamento das contradições e ao agravamento de conflitos de longa data, tanto internos quanto interestaduais, e uma mudança na configuração política do continente levou à formação de centros de poder no continente com organizações sub-regionais gravitando em torno deles e o desejo de subjugar os estados econômica e politicamente adjacentes.

Nas últimas décadas do século XX. dramáticas mudanças geopolíticas ocorreram. O fim da Guerra Fria, o colapso da ideologia comunista, o colapso da comunidade socialista e da URSS tiveram um grande impacto no processo político nos países africanos. Muitos deles novamente enfrentaram a escolha de modelos de desenvolvimento político e socioeconômico. Esta situação tem sido complicada pela crescente globalização das relações internacionais. O espaço internacional foi cada vez mais preenchido não por estados, mas por TECs, TNBs e organizações não governamentais.

• Um regime africano é chamado totalitário quando suas ações visam a destruição de parte de sua população por motivos étnicos, de classe, raciais, religiosos ou quaisquer outros.
• A democracia de imitação é um regime político onde no papel há liberdades e eleições alternativas, mas na realidade o poder está nas mãos do presidente e de estruturas inconstitucionais. Nos países de democracia de imitação, realizam-se eleições livres, diretas, multipartidárias, mas com resultado garantido por ajuste parcial dos resultados das votações ou acordos preliminares das elites.