Guia para o estudo das Escrituras do Novo Testamento Quatro Evangelhos
A Bíblia é o principal livro da humanidade. Foi escrito nos tempos antigos, BC. Os autores deste Grande Livro eram pessoas de diferentes classes, desde os cultivadores da terra aos czares. Mas para um crente, não há dúvida de que Deus levou a mão de todos os autores.
O que a Bíblia inclui?
Este Livro Eterno consiste no Antigo e no Novo Testamento.
O Antigo Testamento diz:
- sobre a criação do mundo;
- descreve a história do povo judeu;
- contém muitas profecias e previsões;
- fala da vida passada e futura da humanidade.
Nos dois longos milênios, os livros da Bíblia foram escritos em idiomas completamente diferentes.
O Antigo Testamento foi escrito em hebraico, parte dele foi escrito em aramaico antigo. Seus textos foram coletados de 1513 a 443 aC.
Demorou quase dois mil anos para escrever o Livro Eterno.
O Novo Testamento é a segunda parte da Bíblia, carrega a luz do Natal.
Inclui:
- Textos do Evangelho.
- Mensagens dos Santos Apóstolos
- Atos dos Apóstolos
- Apocalipse ou Revelação de João, o Divino.
Quatro textos foram escritos por Mateus, Lucas, Marcos e João.
Evangelho significa o evangelho, fala sobre a vida de Jesus Cristo. Na vinda ao mundo do Salvador da raça humana. Sobre o nascimento do Filho de Deus na terra, Seus feitos, profecias, sofrimentos pelos pecados do mundo e a ressurreição dentre os mortos.
Esta parte do livro é escrita muito depois. Os autores dos textos eram evangélicos que viviam na época de Cristo. Eles escreveram com base em fatos reais, transmitindo as memórias dos Apóstolos e relatos de testemunhas oculares.
No grego antigo, o Novo Testamento é escrito. A boa notícia foi escrita em grego. O período da sua escrita - de 41 a 98 n. e.
As principais diferenças entre a Bíblia e o Evangelho
A Bíblia inclui vários livros, incluindo o evangelho. Boas notícias são apenas parte dessa coleção.
A Bíblia fala sobre a criação do mundo, sobre o povo judeu. O evangelho é uma descrição da vida de Jesus Cristo, uma história sobre Seus ensinamentos, sobre a ressurreição dos mortos.
A Bíblia foi escrita muito antes, esse processo se estendeu por 1600 anos. Está escrito em várias línguas, a história do Evangelho é totalmente conduzida na antiga língua grega.
A Bíblia é escrita por pessoas comuns inspiradas por Deus. O evangelho foi escrito por evangelistas.
As previsões bíblicas têm dito repetidamente sobre a vinda do Salvador. Sobre libertar pessoas da morte por pecados.
O evangelho fala de previsões realizadas. No nascimento de Jesus Cristo, que se tornou o Salvador de toda a humanidade. Sobre sua vida simples, boas obras, curas, ensinamentos e como vencer a morte - a ressurreição.
Ao ler a nova parte do mais plenamente revelado o significado do Antigo Testamento. Recomenda-se começar um estudo bíblico lendo o Evangelho de Marcos, o mais acessível e compreensível para todos.
O evangelho traz em si Luz, Verdade, Esperança para a vida eterna para toda a humanidade.
A Bíblia difere do Evangelho, juntos eles constituem um livro, cuja leitura dá sabedoria e revela a verdade.
A Bíblia é um dos monumentos mais antigos da sabedoria da humanidade. Para os cristãos, este livro é a revelação do Senhor, a Sagrada Escritura e o principal guia da vida. O estudo deste livro é uma condição indispensável para o desenvolvimento espiritual de um crente e de um incrédulo. Hoje, a Bíblia é o livro mais popular do mundo: mais de 6 milhões de cópias foram publicadas.
Além dos cristãos, o sagrado e inspirado por certos textos bíblicos reconhecem os adeptos de várias outras religiões: judeus, muçulmanos e bahá'ís.
A estrutura da Bíblia. Velho e Novo Testamento
Como se sabe, a Bíblia não é um livro homogêneo, mas uma coleção de várias narrativas. Eles refletem a história do povo judeu (escolhido por Deus), a obra de Jesus Cristo, os ensinamentos morais e as profecias sobre o futuro da humanidade.
Quando falamos sobre a estrutura da Bíblia, existem duas partes principais: o Antigo Testamento e o Novo Testamento.
- Uma escritura comum para o judaísmo e o cristianismo. Os livros do Antigo Testamento foram criados no intervalo entre os séculos XIII e I aC. O texto desses livros chegou até nós na forma de listas em várias línguas antigas: aramaico, hebraico, grego e latim.
O conceito de "cânon" está presente na doutrina cristã. Os nomes canônicos são aquelas escrituras que a igreja reconheceu como inspiradas por Deus. Dependendo da denominação, diferentes quantidades de textos do Antigo Testamento são consideradas canônicas. Por exemplo, os ortodoxos reconhecem 50 escritos como canônicos, católicos - 45 e protestantes - 39.
Além do cristão, há também um cânone judaico. Os judeus reconhecem a Torá canônica (o Pentateuco de Moisés), Neviim (os profetas) e os Ktuvim (Escrituras). Acredita-se que a Torá foi gravada pela primeira vez diretamente por Moisés.Todos os três livros formam o Tanakh - a "Bíblia judaica" e são a base do Antigo Testamento.
Esta seção da Carta Sagrada descreve os primeiros dias da humanidade, o dilúvio global e a história subsequente do povo judeu. A narrativa “traz” o leitor aos últimos dias antes do nascimento do Messias - Jesus Cristo.
Entre os teólogos, as discussões têm se aguçado há muito tempo se os cristãos precisam obedecer a Lei de Moisés (isto é, as prescrições dadas pelo Antigo Testamento). A maioria dos teólogos ainda mantém a visão de que o sacrifício de Jesus tornou desnecessário cumprirmos as exigências do Pentateuco. Uma certa parte dos pesquisadores veio para o oposto. Por exemplo, os adventistas do sétimo dia guardam o sábado e não comem carne de porco.
O Novo Testamento ocupa um papel muito mais importante na vida dos cristãos.
- a segunda parte da Bíblia. Consiste em quatro evangelhos canônicos. Os primeiros manuscritos são datados no início do século I dC, os mais recentes - no século IV.
Além dos quatro evangelhos canônicos (de Marcos, Lucas, Mateus, João), há vários apócrifos. Eles afetam facetas anteriormente desconhecidas da vida de Cristo. Por exemplo, alguns desses livros descrevem a juventude de Jesus (canônica - somente infância e maturidade).
Na verdade, o Novo Testamento descreve a vida e as obras de Jesus Cristo - o Filho de Deus e Salvador. Os evangélicos descrevem os milagres realizados pelo Messias, sua pregação, bem como o final - o martírio na cruz, expiação pelos pecados da humanidade.
Além dos Evangelhos, o Novo Testamento contém o livro dos Atos dos Apóstolos, as Epístolas e a Revelação de João, o Divino (Apocalipse).
Atos fale sobre o nascimento e desenvolvimento da igreja depois da ressurreição de Jesus Cristo. Na verdade, este livro é uma crônica histórica (personalidades reais são frequentemente mencionadas) e um livro de geografia: são descritos territórios da Palestina à Europa Ocidental. Seu autor é o apóstolo Lucas.
A segunda parte dos Atos dos Apóstolos fala das atividades missionárias de Paulo e termina com sua chegada a Roma. O livro também responde a várias questões teóricas, como a circuncisão com os cristãos ou a observância da Lei de Moisés.
Apocalipse Estas são as visões registradas por João, que o Senhor lhe deu. Este livro fala sobre o fim do mundo e o Juízo Final - o ponto final da existência deste mundo. O próprio Jesus julgará a humanidade. Os justos, ressuscitados na carne, receberão a vida celestial eterna com o Senhor, e os pecadores irão para o fogo eterno.
A revelação de João, o Divino, é a parte mais mística da nova aliança. O texto está cheio de símbolos ocultos: Esposa vestida com o sol, número 666, cavaleiros do Apocalipse. Por um certo tempo, foi precisamente por causa desta igreja que eles tiveram medo de trazer o livro para o cânon.
O que é o evangelho?
Como já se sabe, o Evangelho é uma descrição do caminho da vida de Cristo.
Por que parte dos Evangelhos se tornou canônica e parte - não? O fato é que esses quatro Evangelhos praticamente não têm contradições, mas descrevem eventos ligeiramente diferentes. Se o apóstolo não questiona a escrita de um determinado livro, então a igreja não proíbe a familiarização com os apócrifos. Mas tal evangelho não pode se tornar um ponto de referência moral para um cristão também.
Argumentou que todos os evangelhos canônicos foram escritos pelos discípulos de Cristo (os apóstolos). De fato, este não é o caso: por exemplo, Marcos era um discípulo do apóstolo Paulo e é um dos setenta iguais dos apóstolos. Muitos dissidentes religiosos e defensores das "teorias da conspiração" acreditam que o clero escondeu especificamente das pessoas os verdadeiros ensinamentos de Jesus Cristo.
Em resposta a tais declarações, representantes de igrejas cristãs tradicionais (católicas, ortodoxas, algumas protestantes) respondem que você precisa primeiro descobrir qual texto pode ser considerado o Evangelho. Foi para facilitar a busca espiritual do cristão que o cânon foi criado, que protege a alma de heresias e falsificações.
Então qual é a diferença
Diante do exposto, é fácil determinar qual é a diferença entre o Antigo Testamento, o Novo Testamento e o Evangelho. O Antigo Testamento descreve os eventos antes do nascimento de Jesus Cristo: a criação do homem, o Dilúvio, e a obediência de Moisés. O Novo Testamento contém uma descrição da vinda do Messias e do futuro da humanidade. O Evangelho é a unidade estrutural básica do Novo Testamento, contando diretamente sobre o curso de vida do salvador da humanidade - Jesus Cristo. É por causa do sacrifício de Jesus que os cristãos agora podem não aderir às leis do Antigo Testamento: esse dever foi redimido.
A doutrina cristã é construída sobre a Bíblia, mas muitos não sabem quem é o autor ou quando foi publicado. Os cientistas realizaram uma grande quantidade de pesquisas para obter respostas a essas perguntas. A propagação da Sagrada Escritura em nosso século atingiu uma escala enorme, sabe-se que um livro é impresso no mundo a cada segundo.
Qual é a bíblia?
Os cristãos são a coleção de livros que compõem a Sagrada Escritura, chamada Bíblia. Ele é considerado a palavra do Senhor, que foi dada às pessoas. Ao longo dos anos, muita pesquisa foi feita para entender quem escreveu a Bíblia e quando, considera-se que a revelação foi dada a pessoas diferentes e os registros foram feitos ao longo de muitos séculos. A igreja reconhece uma coleção de livros inspirados.
A Bíblia Ortodoxa em um volume contém 77 livros com duas ou mais páginas. É considerado uma espécie de biblioteca de antigos monumentos religiosos, filosóficos, históricos e literários. A Bíblia consiste em duas partes: o Velho (50 livros) e o Novo (27 livros) Testamento. Há também uma divisão condicional dos livros do Antigo Testamento em legislativo, histórico e ensino.
Por que a Bíblia foi chamada de Bíblia?
Há uma teoria básica proposta por estudiosos bíblicos que dá uma resposta a essa questão. A principal razão para o aparecimento do nome "Bíblia" está associada à cidade portuária de Byblos, localizada na costa do Mediterrâneo. Através dele, no Egito, forneceu o papiro egípcio. Depois de algum tempo, esse nome em grego começou a significar um livro. Como resultado, o livro da Bíblia apareceu e este nome é usado apenas para a Sagrada Escritura, portanto, o nome é escrito com letra maiúscula.
A Bíblia e o Evangelho - qual é a diferença?
Muitos crentes não têm uma idéia exata sobre o principal livro sagrado para os cristãos.
- O evangelho é parte da Bíblia, que faz parte do Novo Testamento.
- A Bíblia é uma escritura antiga, mas o texto do Evangelho foi escrito muito depois.
- O texto do Evangelho fala apenas da vida na terra e da ascensão de Jesus Cristo ao céu. A Bíblia fornece muitas outras informações.
- Há diferenças em quem escreveu a Bíblia e o Evangelho, então os autores do livro principal são desconhecidos, mas às custas do segundo trabalho há uma suposição de que seu texto foi escrito por quatro evangelistas: Mateus, João, Lucas e Marcos.
- Vale a pena notar que o Evangelho é escrito apenas em grego antigo, e os textos da Bíblia são apresentados em diferentes idiomas.
Quem é o autor da Bíblia?
Para os crentes, o Senhor é o autor do Livro Sagrado, mas os especialistas podem contestar essa opinião, pois contém a Sabedoria de Salomão, o livro de Jó e muito mais. Neste caso, respondendo a pergunta - quem escreveu a Bíblia, podemos supor que havia muitos autores, e cada um contribuiu para este trabalho. Há uma suposição de que foi escrito por pessoas comuns que receberam inspiração, isto é, eram apenas uma ferramenta, segurando um lápis sobre o livro, e o Senhor segurou suas mãos. Ao descobrir de onde veio a Bíblia, vale a pena ressaltar que os nomes das pessoas que escreveram o texto são desconhecidos.
Quando a Bíblia é escrita?
Por muito tempo tem havido controvérsia sobre quando o livro mais popular do mundo foi escrito. Entre as declarações conhecidas que muitos pesquisadores concordam, estão as seguintes:
- Muitos historiadores, ao responder uma pergunta sobre quando a Bíblia apareceu, apontam para VIII a VI aC e.
- Um grande número de estudiosos da Bíblia está confiante de que o livro foi finalmente formado em V-II século aC. e.
- Outra versão comum de quantos anos a Bíblia é, indica que o livro foi compilado e apresentado aos crentes ao redor II-I século aC. e.
Muitos eventos são descritos na Bíblia, o que torna possível concluir que os primeiros livros foram escritos durante a vida de Moisés e Josué. Depois vieram outras edições e acréscimos que formaram a Bíblia como é conhecida agora. Há críticos que disputam a cronologia da redação do livro, acreditando que é impossível confiar no texto submetido, pois afirma ser de origem divina.
Em que língua a Bíblia está escrita?
O livro majestoso de todos os tempos foi escrito nos tempos antigos e hoje foi traduzido em mais de 2,5 mil idiomas. O número de edições da Bíblia excedeu 5 milhões de cópias. Vale a pena notar que as edições atuais são traduções posteriores dos idiomas originais. A história da Bíblia indica que ela foi escrita há mais de doze anos, portanto, textos em diferentes idiomas são combinados nela. O Antigo Testamento é mais representado em hebraico, mas existem textos em aramaico também. O Novo Testamento é quase inteiramente representado no grego antigo.
Considerando a popularidade da Sagrada Escritura, não surpreenderá ninguém que pesquisas tenham sido conduzidas e isso tenha possibilitado a descoberta de muitas informações interessantes:
- Na Bíblia, Jesus é mencionado com mais frequência do que os outros, e Davi está em segundo lugar. Entre as mulheres dos louros obtém a esposa de Abraham Sarah.
- A menor cópia do livro foi impressa no final do século XIX e o método de redução fotomecânica foi usado para isso. O tamanho era de 1,9 x 1,6 cm e a espessura de 1 cm. Para ler o texto, uma lupa foi inserida na capa.
- Fatos sobre a Bíblia indicam que ela contém aproximadamente 3,5 milhões de cartas.
- Para ler o Antigo Testamento, você precisa gastar 38 horas e o Novo levará 11 horas.
- Muitos ficarão surpresos com o fato, mas segundo as estatísticas, a Bíblia é mais roubada do que outros livros.
- A maioria das cópias das Escrituras são feitas para exportação para a China. Ao mesmo tempo, ler este livro na Coréia do Norte é punido com a morte.
- A Bíblia cristã é o livro mais perseguido. Em toda a história, nenhum outro trabalho é conhecido, contra o qual seriam emitidas leis, cuja violação foi designada a pena de morte.
A Bíblia é um grande livro que forma a base de várias religiões do mundo - cristianismo, judaísmo, islamismo. Curiosamente, o termo "Bíblia" nos textos do livro não ocorre nem uma vez. Foi originalmente chamado a Palavra de Deus, as Escrituras, ou simplesmente as Escrituras.
Instrução
Em sua estrutura, a Bíblia é uma coleção de textos religiosos, filosóficos e históricos escritos por pessoas diferentes em diferentes épocas e em diferentes idiomas por 1600 anos. Acredita-se que os textos mais antigos datam de 1513 aC. Um total de 77 livros estão incluídos na Bíblia, mas seu número em diferentes edições pode ser diferente, já que nem todos são reconhecidos como canônicos, isto é, sagrado e inspirado. 11 livros reconhecidos como apócrifos, algumas denominações religiosas rejeitam e não incluem a Bíblia em suas edições.
A Bíblia é dividida em duas partes - o Antigo Testamento e o Novo Testamento. A primeira parte - o Antigo Testamento, também chamada de História Sagrada da era pré-cristã, inclui 50 livros, 38 dos quais são reconhecidos como canônicos. Acredita-se que os textos do Antigo Testamento foram escritos de 1513 a 443 aC. pelas pessoas sobre as quais a Graça de Deus desceu. Os livros do Antigo Testamento são sobre a criação do mundo, sobre as crenças dos judeus, sobre a participação de Deus em suas vidas, sobre as leis passadas para as pessoas através do profeta Moisés no Monte Sinai, etc. Os textos sagrados desta parte da Bíblia são escritos em diferentes línguas e são convencionalmente divididos em legislativo, histórico, professor e profético.
O Novo Testamento é também chamado a história sagrada do cristianismo primitivo. Inclui 27 livros, o que representa cerca de um quarto do volume total da Bíblia. Todos os livros do Novo Testamento estão escritos na antiga língua grega e narram a vida, o martírio e a ressurreição de Cristo, seus ensinamentos, os discípulos e suas ações após a ascensão do Filho de Deus. Acredita-se que o Novo Testamento, que se tornou a base do cristianismo, foi escrito durante o século I dC
O Novo Testamento inclui 4 evangelhos canônicos. Traduzido do grego "Evangelho" significa "boas notícias", "boas notícias". Até recentemente, os evangelistas Mateus, Marcos, Lucas e João eram considerados os autores desses livros. Os três primeiros textos são semelhantes em conteúdo. Quarto, o Evangelho difere grandemente de João. Supõe-se que John, que escreveu mais tarde do que os outros, procurou contar sobre eventos que não haviam sido mencionados antes. Existem várias dezenas de evangelhos apócrifos, cada um dos quais interpreta os eventos da vida e a pregação de Jesus Cristo à sua maneira. Tal discrepância e abundância de interpretações levaram à redução forçada de textos canônicos ao mínimo. Eles não entraram na Bíblia.
Até hoje, a autoria dos Evangelhos não está provada. Mateus e João são os discípulos de Cristo, e Marcos e Lucas são os discípulos dos apóstolos. Os evangélicos não poderiam ter sido testemunhas dos eventos descritos, uma vez que eles viveram no primeiro século dC, e os primeiros manuscritos desses textos datam do segundo e terceiro séculos. É possível que o Evangelho seja uma gravação da criatividade oral de pessoas desconhecidas. De qualquer forma, agora alguns padres preferem dizer aos paroquianos que os autores desses livros são desconhecidos.
Assim: 1. O Evangelho é parte da Bíblia, um dos livros incluídos nele.
2. A Bíblia foi escrita ao longo de mais de um ano e meio mil anos, a partir do século 15 aC. O Evangelho remonta ao século I dC
3. A Bíblia descreve muitos aspectos da vida humana, começando com a criação do mundo.
O evangelho fala do nascimento, da vida terrena de Jesus Cristo, sua ressurreição e ascensão, os Mandamentos e Leis trazidas a eles pelas pessoas, observando que uma pessoa alcançará pureza espiritual, felicidade de união com Deus e salvação.
4. O Evangelho é escrito em grego antigo, textos bíblicos em diferentes idiomas.
5. Os livros da Bíblia são escritos por pessoas de acordo com a inspiração especial de Deus. A autoria do Evangelho é atribuída a Mateus e João - os discípulos de Cristo, e Marcos e Lucas - os discípulos dos apóstolos, embora hoje seja considerado não comprovado.
PREFÁCIO
O presente trabalho, chamado por nós: “UM GUIA PARA ESTUDAR AS ESCRITURAS SANITAS DE UM NOVO TESTAMENTO” e consistindo de partes: 1) QUAD-EVANGELISMO e 2) APOSTOL, não reivindica originalidade. Representa apenas uma coleção de dados extraídos de uma série de obras e livros-texto sobre as Santas Escrituras do Novo Testamento, publicados na Rússia, que serviram tanto para a autoeducação quanto para o treinamento em nossas instituições espirituais e educacionais. Em sua forma atual, nosso Guia é um curso das Escrituras Sagradas do Novo Testamento, como foi apresentado por nós por três anos (1951-1953) no Seminário Teológico da Santíssima Trindade, aberto em 1948 pelo Reverendíssimo Arcebispo Vitaly em St. Mosteiro da Trindade, perto da aldeia de jordanville em Nova york.Ao compilar este guia, os seguintes trabalhos e tutoriais foram usados:
1) Bispo Michael. - GOSP PESSOAL em três livros;
2) Bispo Michael. - APOSTL EXCLUSIVO: Atos e Epístolas Congregacionais;
3) Bispo Theophan. - História do Evangelho de Deus Filho;
4) Bispo Theophan. - A interpretação das mensagens de St. O apóstolo Paulo;
5) M. Barsov - Coleção de artigos sobre a leitura interpretativa e instrutiva dos quatro evangelhos em dois volumes;
6) M. Barsov. - Recolha de artigos sobre a leitura interpretativa e instrutiva dos Atos dos Santos Apóstolos;
7) M. Barsov. - Recolha de artigos sobre a leitura interpretativa e edificante do Apocalipse;
8) Prot. Pavel Matveevsky. - O Evangelho História de Deus a Palavra do Filho de Deus, nosso Senhor Jesus Cristo, que encarnou e encarnou o nosso povo em prol da salvação;
9) B.I. Suave. - A interpretação do Evangelho;
10) Santo T. Butkevich. Nosso Senhor Jesus Cristo. A experiência da apresentação histórica e crítica das Histórias do Evangelho;
11) F.F. Farrar. - A vida de Jesus Cristo na tradução de A. P. Lopukhin;
12) S.V. Kohomsky. - Explicação dos lugares mais importantes dos quatro evangelhos;
13) Prot. M. Herskov. - Padre de Revisão Interpretativa. livros do Novo Testamento;
14) A.V. Ivanov. - Guia para o estudo dos livros sagrados do Novo Testamento;
15) Prot. N. Alexandrov. - Um guia para o estudo das Sagradas Escrituras do Novo Testamento;
16) Prof. Dr. N.N. Glubokovsky. - o evangelho de seu evangelho de Cristo Salvador e do trabalho expiatório;
17) Prof. Dr. N.N. Glubokovsky. - O Evangelismo da Liberdade Cristã na Epístola de São Apóstolo Paulo aos gálatas;
18) Bispo Cassiano. - Cristo e a primeira geração cristã.
Escusado será dizer que todas as obras interpretativas dos Santos Padres, especialmente São Crisóstomo e "O Evangelista" blasfem. Theophylactus, arcebispo. Búlgaro, bem como compilado com base na interpretação do Santo Padre do Evangelho nos folhetos da Trindade, publicados antes da revolução na Rússia, e na interpretação patrística do Evangelho de Mateus, publicada pela revista Eternal editada pelo bispo Metódio nestes anos recentes em Paris. em três livros. Sem perseguir objetivos científicos especiais, o autor quis dar aos leitores e estudantes das Sagradas Escrituras do Novo Testamento um manual que fornece a chave para a sua correta, consistente com os ensinamentos de St .. A Igreja Ortodoxa, compreensão e interpretação, é um manual que está aqui no exterior, dada a extrema escassez de livros e publicações deste tipo, poderia pelo menos parcialmente substituir todos os antigos manuais e manuais pré-revolucionários russos. Até que ponto este objetivo é alcançado por ele não é para ele julgar. O autor pede para ser indulgente com o seu trabalho, uma vez que ele não teve a oportunidade de se render totalmente a ele, como a alta importância do assunto exigiria, e trabalhou sobre ele apenas em trancos e barrancos. Mas mesmo para esta oportunidade, ele agradece a Deus, acreditando que seu trabalho não permanecerá inútil, e pede a todos que usarem este guia para orar pelo autor.
INTRODUÇÃO
CONCEITO DAS SAGRADAS ESCRITURAS DO NOVO TESTAMENTO
A Escritura do Novo Testamento é a coleção dos livros sagrados que fazem parte da Bíblia, que apareceram após o nascimento de Cristo. Estes livros são escritos, de acordo com a inspiração do Espírito Santo, pelos discípulos do Senhor Jesus Cristo ou pelos santos Apóstolos.O PROPÓSITO DA ESCRITA DOS LIVROS SAGRADOS DO NOVO TESTAMENTO E DO SEU CONTEÚDO
Os livros sagrados do Novo Testamento são escritos por Sts. Apóstolos para retratar a salvação das pessoas, o perfeito encarnado Filho de Deus - nosso Senhor Jesus Cristo. De acordo com essa meta grandiosa, eles nos falam sobre o maior evento da encarnação do Filho de Deus, sobre Sua vida terrena, sobre os ensinamentos que Ele pregou, sobre os milagres que Ele fez, sobre Seus sofrimentos redentores e morte na Cruz, sobre a gloriosa ressurreição dos mortos e ascensão ao céu, sobre o período inicial da propagação da fé de Cristo através da Os apóstolos nos explicam a doutrina de Cristo em sua diversificada aplicação à vida e advertem sobre os últimos destinos do mundo e da humanidade.NÚMEROS, NOMES E ORDEM DOS SANTOS LIVROS DO NOVO TESTAMENTO
O número total de todos os livros sagrados do Novo Testamento é vinte e sete. Seus nomes e a ordem usual dos seguintes itens:1) Santo Evangelho de Mateus (ou: evangelho),
2) De Marcos o santo Evangelho (ou: o evangelho),
3) Santo Evangelho de Lucas (ou: evangelho),
4) O santo Evangelho (ou: evangelho) de João,
5) Atos dos Santos Apóstolos,
6) Mensagem da Catedral de sv. O apóstolo de jacob
7) Primeira Epístola Católica de São Apóstolo Pedro,
8) A Segunda Epístola do Conselho de São Apóstolo Pedro,
9) Primeira Epístola Católica de São Apóstolo João o Divino
10) A Segunda Epístola do Conselho de São Apóstolo João o Divino
11) A terceira carta do conselho de St. Apóstolo João o Divino
12) Mensagem da Catedral de sv. Apóstolo Jude,
13) A Epístola aos Romanos Apóstolo Paulo,
14) Primeiro Corinthians St. Apóstolo Paulo,
15) A Segunda Epístola aos Coríntios de São Apóstolo Paulo,
16) Epístola aos Gálatas de São Apóstolo Paulo,
17) Epístola a St. Apóstolo Paulo,
18) Epístola aos Filipenses de sv. Apóstolo Paulo,
19) Epístola aos Colossenses de São Apóstolo Paulo,
20) A primeira epístola a Tessalonicenses (ou: Tessalonicenses) de sv. Apóstolo Paulo,
21) A segunda epístola aos Sununs (ou: Thessalonians) de sv. Apóstolo Paulo,
22) A primeira epístola a São Timóteo. Apóstolo Paulo,
23) A segunda epístola a São Timóteo. Apóstolo Paulo,
24) A Epístola a Tito de São Apóstolo Paulo,
25) A Epístola a São Filémon Apóstolo Paulo,
26) A Epístola aos Hebreus Apóstolo Paulo,
27) Apocalipse, ou Revelação de São João o Divino.
CONTEÚDO DE DIVERSOS NOMES DOS SANTOS LIVROS DO NOVO TESTAMENTO
A coleção de todos os livros sagrados do Novo Testamento é geralmente referida simplesmente como o “Novo Testamento”, como se em oposição ao Antigo Testamento, pois estes livros sagrados estabelecem novos mandamentos e novas promessas de Deus às pessoas - estabelecem o novo “pacto” ou “união” de Deus com o homem sobre o Sangue que veio à Terra e sofreu por nós o único Advogado de Deus e dos homens - Jesus Cristo (veja Tim. 2: 5;).Os livros sagrados do Novo Testamento são divididos em "Evangelho" e "Apóstolo". Os quatro primeiros livros são chamados de "FOUR-EVANGELIUM" ou simplesmente "EVANGELIUM" porque contêm "boas notícias" (a palavra "EVANGELIUM" em grego significa "boa" ou "boa notícia", e é por isso que a palavra "evangelismo" é traduzida em russo ") Sobre a vinda ao mundo dos ancestrais prometidos por Deus do Divino Redentor e sobre a grande obra da salvação da humanidade realizada por Ele.
Todos os outros livros do Novo Testamento são freqüentemente combinados sob o nome "APOSTOL", porque eles contêm uma narração sobre os atos de St .. Apóstolos e a apresentação de suas instruções aos primeiros cristãos.
SEPARAÇÃO DE LIVROS SAGRADOS RECENTEMENTE CELEBRADOS POR SEU CONTEÚDO
De acordo com seu conteúdo, os livros sagrados do Novo Testamento são geralmente divididos nas seguintes quatro seções:1) LIVROS BOOKLAND, que incluem os quatro Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e João, como componentes da própria essência da lei do Novo Testamento de Deus para as pessoas, pois expõem os eventos da vida salvadora do Senhor Jesus Cristo e Seu Divino ensinamento para nós;
2) o livro HISTÓRICO, que é o livro dos atos de St .. Apóstolos, como nos apresentando a história da afirmação e propagação inicial da Igreja de Cristo na terra através da pregação de São Apóstolos;
3) livros de ensino, que incluem 7 mensagens da catedral: um dos sv. Apóstolo Tiago, dois dos sv. Apóstolo Pedro, três dos sv. Apóstolo João o Divino e um dos sv. Apóstolo Judas, bem como 14 epístolas dos Santos. Apóstolo Paulo (listado acima), como contendo o ensinamento de sv. Apóstolos, ou melhor, a interpretação dos ensinamentos de Cristo de São Apóstolos em relação a diferentes casos de vida;
4) o livro PROPHETIC, que é o Apocalipse, ou Apocalipse de sv. São João, o Divino, como contendo nas misteriosas visões e imagens da profecia sobre os destinos futuros da Igreja de Cristo, o mundo e a humanidade.
HISTÓRIA DE CANON DOS SANTOS LIVROS DO NOVO TESTAMENTO
Os livros sagrados do Novo Testamento são todos canônicos. A dignidade canônica desses livros foi adquirida imediatamente após o seu aparecimento, porque todos conheciam os nomes autorizados de seus autores. Notavelmente a este respeito, o testemunho de St. Ap. Pedro em seu segundo soluço. Epístola (3:16), onde ele fala, como já se sabe para ele, "todas as epístolas" de St .. Apóstolo Paulo Escrever uma mensagem para Colossian, sv. O apóstolo Paulo ordena que seja lido na igreja de Laodicéia (). Temos amplas evidências de que a Igreja sempre reconheceu desde o início a dignidade canônica dos livros sagrados do Novo Testamento que conhecemos atualmente. Se houve dúvidas sobre alguns dos livros, aos quais o chamado gosta de se referir. “Crítica negativa”, essas dúvidas pertenciam a particulares e não eram compartilhadas por todos.Já nos escritos dos "maridos dos apóstolos", encontramos afirmações isoladas de todos os livros do Novo Testamento quase conhecidos por nós, e em vários livros separados, os homens apostólicos dão um testemunho direto e claro como livros, que, sem dúvida, têm origem apostólica. Por exemplo, alguns dos lugares nos livros do Novo Testamento são encontrados em St. VARNAVA, o satélite e o empregado de sv. O apóstolo Paulo, em sua epístola, em St. O CLIME DE ROMAN em seus Coríntios, pelo mártir IGNATIA DE DEUS O INFERIOR, o Bispo de Antioquia, que foi um discípulo de São O apóstolo João, o teólogo, em suas 7 epístolas, do qual se vê claramente que ele estava bem ciente dos quatro evangelhos; do padre-mártir POLIKARPA, o bispo de Esmirna, também discípulo dos Santos. João o teólogo, em sua carta aos filipenses, e de Pápio, o bispo de Hierápolis, também discípulo de São. João o Teólogo, em seus livros, trechos dos quais são dados por Eusébio em sua História da Igreja.
Todos esses homens dos apóstolos viveram na segunda metade do primeiro e no início do segundo século.
Encontramos uma série de referências aos livros sagrados do Novo Testamento e seus extratos em vários escritores de igrejas posteriores, apologistas que viveram no segundo século. Então, por exemplo, de sv. o mártir IUSTIN-PHILOSOPHR em seu pedido de desculpas "Conversa com Trypho-Judea" e outros escritos leva a 127 textos evangélicos; o mártir IRINI, o bispo de Lyon, em seu ensaio "Cinco livros contra heresias", testemunha a autenticidade de todos os nossos quatro Evangelhos e fornece um grande número de extratos literais deles; TATIAN em seu livro Speech Against the Hellenes, expondo a loucura do paganismo, prova a divindade da Sagrada Escritura, citando textos do Evangelho; Ele também possui a primeira tentativa de compilar um conjunto de todos os quatro Evangelhos, conhecidos como "DIETES-SARONA". O famoso professor e chefe da Escola Alexandrina do CLANDETIS ALEXANDRIYSKY em todos os seus escritos que chegaram até nós, como, por exemplo, "Professor", "Mistura ou Stromat", e outros, dá numerosas passagens dos livros sagrados do Novo Testamento, como aqueles cuja autenticidade não está sujeita sem dúvida. O filósofo pagão AFINAGOR, que começou a ler a Sagrada Escritura com a intenção de escrever contra o cristianismo, tornou-se um brilhante apologista da fé cristã, em seu pedido de desculpas cita vários ditos autênticos do Evangelho, explicando que "ASSIM DIZ A ESCRITURA". São Teófilo, o bispo de Antioquia, nos Três Livros de Autolycus que chegaram até nós, faz muitas referências textuais ao Evangelho e, de acordo com o testemunho do Beato Jerônimo, compilou uma compilação de todos os quatro Evangelhos e escreveu um Comentário sobre o Evangelho.
Do mais renomado escritor eclesiástico ORIGEN, que viveu no final do segundo e início do terceiro século, vários escritos chegaram até nós, nos quais ele cita uma enorme quantidade de textos dos livros sagrados do Novo Testamento e nos dá evidências de que, sem dúvida, escritos apostólicos e divinos em toda a Igreja Celestial confessaram. como os quatro Evangelhos, bem como os livros dos Atos dos Apóstolos, o Apocalipse, e as 14 Epístolas de Santo. Apóstolo Paulo
Evidências do "externo" - hereges e pagãos também são extremamente valiosas. Nos escritos dos hereges VASILIDA, CARPOCRAT, VALENTINA, POTOLOMEYA, HERACLION e MARKION, encontramos muitos lugares, dos quais se vê claramente que eles eram bem conhecidos em nossos livros sagrados do Novo Testamento. Todos eles viveram no segundo século.
Particularmente importante foi a composição do filósofo pagão CELS, intitulado Verdadeira Palavra, cheio de ódio a Cristo na metade do mesmo segundo século, no qual todo o material para ataques foi emprestado de todos os nossos quatro Evangelhos, e até extratos literais deles são freqüentemente encontrados.
É verdade que nem todas as listas antigas dos livros sagrados do Novo Testamento que chegaram até nós sempre listam todos os 27 livros aceitos pela Igreja. No assim chamado. O “cânon Muratoriano”, que se acredita estar relacionado com a segunda metade do segundo século e encontrado pelo Professor Murator no século passado, lista apenas 4 evangelhos em latim, Atos de St .. Apóstolos, 13 epístolas de sv. Apóstolo Paulo (sem Hebreus), a Epístola de São Apóstolo Judas, Epístolas e Apocalipse de sv. João o Divino. Não há, contudo, nenhuma razão para considerar esse “cânon” como um documento oficial da igreja.
No mesmo segundo século, a tradução dos livros sagrados do Novo Testamento para a língua Sárica, chamada PESHITO, apareceu. Contém as Epístolas Hebraicas e a Epístola dos Santos. Apóstolo Tiago, mas não há mensagem de São .. Apóstolo Judas, 2ª ep. Ap. Pedro, 2ª e 3ª Epístolas dos Santos. Apóstolo João e o Apocalipse.
Por todas essas omissões, poderia haver razões de natureza privada, assim como as dúvidas dos indivíduos que se expressaram em relação à autenticidade deste ou daquele livro não são de grande importância, pois também têm um caráter privado, às vezes com tendenciosidade óbvia.
Sabe-se, por exemplo, que o fundador do protestantismo, Martinho Lutero, tentou suspeitar da autenticidade da mensagem de São Ap. Jacó, porque nele enfatiza resolutamente a insuficiência para a salvação de uma só fé, sem boas obras (2 - "a fé é ociosa é morta"; ver também 2:14, 17, 20, etc.), enquanto o dogma básico declarado por ele O dogma protestante afirma exatamente o oposto, que "o homem é justificado somente pela fé, sem boas obras". Naturalmente, todas as outras tentativas semelhantes de difamar o cânon do Novo Testamento são igualmente tendenciosas.
Quanto à Igreja como um todo, desde o início sempre aceitou todos os livros sagrados do Novo Testamento reconhecidos por nós hoje, que foram testemunhados em 360 na catedral local de LADIKIYSKY, que publicou uma definição que lista pelo nome todos os 27 do nosso santo Novo Testamento. livros (60 direitos). Esta definição foi então solenemente confirmada e, assim, ganhou um caráter universal no VI Concílio Ecumênico.
LINGUAGEM DE LIVROS SAGRADOS RECENTEMENTE CELEBRADOS E A HISTÓRIA DE SEU TEXTO
Todos os livros sagrados do Novo Testamento são escritos em grego, mas não em grego clássico, mas no popular dialeto alexandrino da língua grega, o chamado “KINI”, que foi falado ou que, em qualquer caso, foi entendido por todos os habitantes culturais não apenas orientais, mas também A metade ocidental do então Império Romano. Era a linguagem de todas as pessoas educadas da época. Portanto, os apóstolos escreveram nesta linguagem a fim de tornar os livros sagrados do Novo Testamento acessíveis para leitura e compreensão de todos os cidadãos instruídos.Eles foram escritos pelos autores ou com suas próprias mãos (), ou pelos escribas que os autores ditaram (), em papiro preparado a partir de cana egípcia com uma bengala e tinta (). Comparativamente menos usado para este fim foi pergaminho feito de pele de animal e valor muito dispendioso.
É característico que apenas grandes letras do alfabeto grego fossem usadas para escrever, sem pontuação e até mesmo sem separar uma palavra da outra. Letras pequenas começaram a ser usadas somente a partir do século IX, assim como a palavra separação. Os sinais de pontuação foram introduzidos apenas pela invenção da tipografia - por Aldus Manucius no século XVI. A divisão atual em capítulos foi feita no oeste pelo cardeal GUG no século XIII, e a divisão em versos pelo tipógrafo de Paris ROBERT STEFAN no século XVI.
Na pessoa de seus bispos e presbíteros eruditos, a Igreja sempre teve o cuidado de preservar o texto dos livros sagrados de qualquer distorção que é sempre possível, especialmente antes da invenção da impressão, quando os livros eram copiados à mão. Há informações de que tais estudiosos da antiguidade cristã como ORIGEN, ISHIHIY, Bispo de EGIPTIANO e LUKIAN, o presbítero ANTIOKHIYSKY, trabalharam muito na correção do texto nas listas defeituosas. Com a invenção da impressão, começou a assegurar que os livros sagrados do Novo Testamento fossem impressos apenas nos melhores manuscritos antigos. No primeiro quartel do século XVI, duas edições impressas do texto grego do Novo Testamento apareceram quase simultaneamente: o chamado. COMPLETENE POLYGLOTT em Espanha e a edição do ERASM da ROTTERDAM em Basileia. No século passado, deve-se notar, como exemplo, os trabalhos de TYCHENDORF - uma publicação que apareceu como resultado de uma comparação de até 900 manuscritos do Novo Testamento.
Como essas obras críticas conscientes, especialmente, é claro, a observação vigilante da Igreja, na qual o Espírito Santo vive e que é conduzido, nos serve como uma garantia suficiente para o fato de que agora temos um texto grego limpo e intacto dos livros sagrados do Novo Testamento.
Na segunda metade do século IX, as escrituras do Novo Testamento foram traduzidos educadores eslavos iguais aos apóstolos irmãos Cirilo e Metódio na "slovensk linguagem", em certa medida, uma comum e mais ou menos entendida por todas as tribos eslavas se acredita dialeto Bulgária-macedônio falado em torno de SOLUNI, pátria de sv. irmãos. O monumento mais antigo da tradução eslava é preservada na Rússia sob o nome de "Ostrom Evangelho", assim chamado porque ele foi escrito para o prefeito Novgorod Ostromir diácono Gregory em 1056-57gg. Este Evangelho é “APRAKOSNO” (ou seja: “semanal”), ou seja o material nele está localizado não por capítulos, mas pelo assim chamado. "ZACHALAM" a partir do primeiro concebeu o Evangelho de João ( "Desde tempos imemoriais era o Verbo"), que lemos durante a liturgia na Liturgia no primeiro dia da Páscoa, e depois segue a ordem de uso litúrgico, durante semanas a fio. O uso litúrgico de nossa Igreja Ortodoxa divisão geralmente aceite do texto sagrado Novo Testamento não é na cabeça, e ela concebeu, ou seja, passagens individuais que contêm uma narrativa mais ou menos completa ou pensamento completo. Cada Evangelho está sendo concebida a conta especial na Apóstolos, que inclui o livro de Atos e todas as letras, uma pontuação geral. O apocalipse, como um livro ilegível na adoração, não é dividido em concepção. A divisão dos Evangelhos e o Apóstolo ao concebida não coincide com a divisão em capítulos e, em comparação com eles, é mais fracionada.
Com o tempo, o texto original eslava foi submetido nos para alguns, ainda que pequena, de russificação - aproximação com a língua falada russo. tradução russa moderna feita na primeira metade da língua literária russa do século XIX, é em muitos aspectos insatisfatório, porque a tradução eslava devem ser preferidas para ele.
TEMPO PARA ESCREVER LIVROS SAGRADOS NOVIDADES
O tempo de escrever cada um dos livros sagrados do Novo Testamento não pode ser determinado com precisão absoluta, mas é certo que eles foram todos escritos na segunda metade do primeiro século. Isto é claramente evidente a partir do fato de que um número de escritores do segundo século, como Sts. Justino Mártir, um filósofo em sua Apology, escrito por volta de 150, em uma Celsus escritor pagão em seu trabalho, escrito também no meio do segundo século e, especialmente, o mártir Inácio o Portador de Deus, em suas cartas, referente ao ano 107-th - todos tem um monte de referências aos livros sagrados do Novo Testamento e levar-lhes trechos literais.Os primeiros livros do Novo Testamento foram, de acordo com a época de sua aparição, sem dúvida MENSAGENS dos Santos. Apóstolos, causados pela necessidade de estabelecer na fé das comunidades cristãs recém-fundadas; mas logo, é claro, foi a necessidade tanto de uma exposição sistemática da vida terrena do Senhor Jesus Cristo e Seus ensinamentos. Não importa o quanto esteja tentando. "Crítica negativa" para minar a fé na veracidade histórica e autenticidade dos nossos Evangelhos e outros livros sagrados do Novo Testamento, atribuindo sua aparência à luz de um muito tempo mais tarde (por exemplo., Baur e sua escola) as últimas descobertas no campo da literatura patrística convincentemente demonstrar que todos eles são escritos no primeiro século.
No início do Evangelho litúrgica, em particular a introdução a cada um dos quatro Evangelistas afirmou, com base em evidência do historiador da igreja Eusébio, que deve e famoso intérprete do evangelho Bendito Teofilato, Arcebispo da Bulgária, que o Evangelho de Mateus escrito no oitavo ano da Ascensão do Senhor, o Evangelho de Marcos - o décimo, Lucas - o décimo quinto, o Evangelho de João - no trigésimo segundo. Em qualquer caso, para uma variedade de razões, pode-se concluir que o Evangelho de Mateus, sem dúvida, escrito antes de qualquer outra pessoa, e não mais tarde 50-60. por R.Hr. De Marcos e Lucas escrito mais tarde, mas em qualquer caso, antes da destruição de Jerusalém, ou seja, até 70 R.H. e sv. João Evangelista escreveu seu Evangelho afinal de contas, no final do primeiro século, quando ele já estava em sua velhice, como alguns sugerem cerca de 96 ano. Um pouco antes ele escreveu o Apocalipse. Os Atos dos Apóstolos foi escrito logo após o terceiro Evangelho, porque, como é evidente a partir do prefácio, ela serve como uma continuação do mesmo.
VALOR DO NÚMERO DO QUARTO DE EVANGELHOS
Todos os quatro Evangelhos de acordo com narrar a vida e os ensinamentos de Cristo Salvador, Seus milagres, sofrimento religioso, morte e sepultamento, Sua mais gloriosa ressurreição e ascensão ao céu. Complementando e clarificando o outro, eles representam um livro todo unificado, não ter quaisquer conflitos e divergências na mais importante e básica - na doutrina da salvação, que é feito Filho de Deus encarnado - perfeito Deus e perfeito homem. antigos escritores cristãos têm comparado os Quatro Evangelhos para o rio, que está saindo do Éden para regar o plantações de Deus do céu, dividido em quatro rios que atravessam o país, repleto de todos os tipos de jóias. símbolo ainda mais habitual para os quatro Evangelhos servido carruagem misteriosa, que viu o profeta Ezequiel no rio Cobar (1: 1-28), e que consistia de quatro seres viventes que se parecia com ele pessoas - um homem, leão, touro e águia. Essas criaturas, tomadas separadamente, tornaram-se emblemas para os evangelistas. A arte cristã, que remonta ao século 5, retrata St. Mateus com um homem ou um anjo, sv. Marque com um leão, sv. Luka com um bezerro, St. João com uma águia. . São Mateus Evangelista começou a assimilar o caráter humano, porque ele está em seu Evangelho enfatiza especialmente a origem humana do Senhor Jesus Cristo de David e Abraão; St. Para Marcos, o leão, pois ele deduz em particular a onipotência real do Senhor; St. Luka - células (células como um animal sacrificial), porque a maioria fala de Cristo como o grande Sumo Sacerdote que se trouxe em sacrifício pelos pecados do mundo; St. John - a águia, como é uma elevação especial de seus pensamentos e até mesmo a majestade do seu estilo, como uma águia voando alto no céu "acima das nuvens da fragilidade humana", nas palavras de Santo Agostinho.Além dos nossos quatro Evangelhos, no primeiro século era conhecido muitos (até 50) outros escritos, chamando a si mesmos como "evangelho" e atribuir a si a origem apostólica. A igreja, no entanto, logo os rejeitou, colocando-os entre os assim chamados. "Apocrypha". Já sacerdotalmente. IRINEY, bispo de Lyon, um ex-discípulo de St .. Policarpo de Esmirna, que por sua vez era um discípulo de São .. John, em seu livro "Contra as Heresias» (III, 2, 8) sugere que os Evangelhos são apenas quatro, e que não deve ser nem mais nem menos, porque 'quatro países', 'quatro ventos do universo'.
Surpreendentemente pensa que o grande pai da Igreja de São .. João Crisóstomo, respondendo a pergunta por que a Igreja aceitou os quatro Evangelhos, e não se limitando a apenas um:
“O evangelista não poderia escrever tudo sozinho? Claro que podia, mas quando escreveu quatro, não escreveu um e ao mesmo tempo, não no mesmo lugar, não deriva e sem dizer uma palavra um ao outro, e ainda escrito de tal forma que, se tudo proferiu uma boca, ele serve como a maior prova da verdade ".
Bem, ele responde à objeção e que os evangelistas não todos bastante concordam entre si que ocorrer mesmo se as contradições em alguns detalhes:
"Se eles concordam precisamente em todos - e no tempo, e sobre o lugar ea maioria das palavras, alguns dos inimigos, ninguém teria acreditado que eles tinham escrito o Evangelho, não descendo uns com os outros e não sobre a convenção normal, e que tal consentimento foi o resultado de sua sinceridade. Agora, no entanto, apresenta em detalhes o desacordo liberta-los de qualquer suspeita e brilhantemente favorece write ".
Da mesma forma, o outro intérprete do Evangelho, b. Teofilato, Arcebispo da Bulgária: "Não me diga que eles não concordam em tudo, mas olha o que eles discordam. É um deles disse que Cristo nasceu, e o outro não, ou um - que Cristo ressuscitou, e os outros - não? Sim, não será! No mais necessário e mais importante eles concordam. Então, se eles não são diferenças mais importantes, em seguida, ser surpreendido se eles parecem ser as diferenças de importância? Sua verdade afeta sobretudo o fato de que eles não concordam plenamente. Caso contrário, eles teriam sido pensados sobre o que escreveram, vendo um ao outro e consultando. Agora que um baixou, o outro escreveu, por isso parece que às vezes contradizem ”.
A partir das considerações acima, é claro que alguma pequena diferença nas narrativas dos 4 evangelistas não só não falam contra a autenticidade dos Evangelhos, mas, pelo contrário claramente sobre seu show.
O significado de "o Evangelho de Mateus", "MARK", etc.
A palavra "Evangelho", como vimos, em uma tradução para o idioma russo significa "boas notícias", "o evangelho:" Qual é o nome e comumente usado nos títulos de cada do Evangelho: "Matthew", "Mark Evangelho ”, Etc. É necessário saber, no entanto, que essas expressões são apenas relativas. Todos os quatro Evangelhos é realmente o evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo - que prega a nós através dos Evangelistas, ou a alegre notícia boa da nossa salvação. Os evangélicos são apenas intermediários na transmissão desse evangelho. É por isso que os títulos aceitos nas traduções dos Evangelhos para outros idiomas são mais precisos e precisos: “São o evangelho de acordo com Mateus ", ou:" São a pregação de Mateus ”,“ de acordo com Marcos ”,“ de acordo com Lucas ”,“ de acordo com João ”.RELAÇÃO MÚTUA DOS QUATRO EVANGELHOS POR SEU CONTEÚDO
Dos quatro evangelhos do primeiro de três - Mateus, Marcos e Lucas - em grande parte o mesmo, próximos uns dos outros como pelo material muito narrativa e forma de apresentação; O quarto Evangelho de João a este respeito está sozinho, uma diferença significativa a partir do primeiro de três, tal como estabelecido no material no seu interior, e assim o estilo de forma de apresentação.A esse respeito, os três primeiros Evangelhos são chamados de "SINOPTICOS" do grego. a palavra "sinopse", que significa "declaração de uma forma geral" (o mesmo que o latim: «conspectus»). Mas, enquanto os três primeiros Evangelhos são muito próximos uns dos outros e de acordo com o plano e conteúdo que pode ser facilmente localizado em mesas paralelas correspondentes, cada um deles é, no entanto, e as características. Assim, se todo o conteúdo de Evangelhos individuais determinar o número 100, Matthew é 58% semelhante a outros conteúdos, e 42% diferente dos outros; % similar e 7% excelente; % similar e 59% excelente; João tem 8% do semelhante e 92% excelente. Semelhanças visto principalmente na transmissão das palavras de Cristo Salvador, a diferença - na narrativa. Quando Mateus e Lucas literalmente se reúnem em seus evangelhos, Marcos sempre concorda com eles; a semelhança entre Lucas e Marcos é muito mais próxima do que entre Lucas e Mateus; quando Mark tem recursos adicionais, eles geralmente são, e Lucas, que não são os recursos, encontrados apenas em Mateus, e finalmente, em casos em que nada diz Marcos, Lucas muitas vezes difere de Matthew.
Os evangelhos sinóticos falam quase exclusivamente das atividades do Senhor Jesus Cristo na Galiléia, de sv. João está na Judéia. Meteorologistas dizem ch. ar., sobre milagres, parábolas e eventos externos na vida do Senhor, de sv. João conduz um discurso em seu sentido mais profundo, cita os discursos do Senhor sobre os mais sublimes objetos da fé.
Com todas as diferenças entre os Evangelhos, eles são estranhos às contradições internas; Uma leitura cuidadosa torna fácil encontrar sinais claros de concordância entre os meteorologistas e João Então, sv. João não fala muito sobre o ministério galileu do Senhor, mas ele sabe, sem dúvida, de sua repetida e prolongada presença na Galiléia; Meteorologistas não transmitem nada sobre as primeiras atividades do Senhor na Judéia e na própria Jerusalém, mas os indícios dessa atividade são freqüentemente encontrados entre eles. Assim, de acordo com seu testemunho, o Senhor tinha amigos, discípulos e apoiadores em Jerusalém, como por exemplo o dono do cenáculo, onde ocorreu a Última Ceia, e José de Arimatéia. Especialmente importante a este respeito são as palavras citadas pelos meteorologistas: “Jerusalém! Jerusalem Quantas vezes eu queria reunir seus filhos ... ”- uma expressão que claramente indica a múltipla residência do Senhor em Jerusalém. Os previsores não falam, no entanto, sobre o milagre da ressurreição de Lázaro, mas Lucas conhece bem suas irmãs em Betânia, e o caráter de cada um deles, delineado por ele em poucas palavras, coincide bastante com suas características, que João dá.
A principal diferença entre meteorologistas e St. João nas conversas do Senhor que eles transmitem. Para meteorologistas, essas conversas são muito simples, fáceis de entender, populares; John - que são profundas, misterioso, muitas vezes difícil de entender, parecia que não se destinam para a multidão, e por algum círculo mais próximo de ouvintes. Mas este é o caso: os meteorologistas levar a voz do Senhor, de frente para os galileus, as pessoas são simples e ignorantes; John transmite principalmente o discurso do Senhor para os judeus, os escribas e fariseus, as pessoas versadas no conhecimento da lei de Moisés, é mais ou menos alta posição nos degraus do então educação. Além disso, John, como veremos, um propósito especial - tão plenamente quanto possível e aprofundar os ensinamentos de Jesus Cristo como Filho de Deus, e este tema é, naturalmente, muito mais difícil de entender do que tão clara, facilmente compreensível por cada parábola meteorologistas. Mas mesmo aqui não há grande discrepância entre os meteorologistas e John. Se os meteorologistas colocar lado mais humano de Cristo, John, em sua maior divina, isso não significa que os meteorologistas completamente ausente lado divino ou John - humana. O Filho do Homem nos Sinópticos, há também o Filho de Deus, que é dada toda a autoridade no céu e na terra. Da mesma forma, o Filho de Deus em João também há uma pessoa real que aceita um convite para a festa de casamento, uma conversa amigável com Marta e Maria chorando sobre o túmulo de seu amigo Lázaro.
Nem um pouco contradizendo um ao outro, meteorologistas e sv. John mutuamente se complementam, e somente em sua totalidade fornecer excelente imagem perfeita de Cristo, como Ele percebeu e pregou St. Pela igreja.
CARACTERE E CARACTERÍSTICAS DE CADA DOS QUATRO EVANGELHOS
ensino ortodoxo sobre o livro Sagradas Escrituras inspirado sempre aderiu à visão de que, inspirando os escritores sagrados, dizendo-lhes, e pensamento e palavra, o Espírito Santo não está envergonhado de sua própria mente e caráter Intuição St. Não suprimir um espírito humano do Espírito, mas só limpa e elevou-se sobre seus limites comuns. Portanto, ser uma entidade única na apresentação da verdade divina, todos os quatro Evangelhos diferem, dependendo da natureza das qualidades pessoais de cada um dos evangelistas diferem construção discurso, estilo, algumas expressões especiais; eles diferem entre si e, como resultado das circunstâncias e condições em que foram escritas e, dependendo das metas estabelecidas pelo próprio cada um dos quatro evangelistas.Portanto, para melhor interpretação e compreensão do Evangelho, precisamos conhecer melhor a personalidade, caráter e vida de cada um dos quatro evangelistas e as circunstâncias em que cada um dos 4 Evangelhos foram escritos.
1. Evangelho de Mateus
O escritor do primeiro Evangelho foi St .. Matthew, que usava o nome de Levi, filho de Alfeu, - um dos 12 apóstolos de Cristo. Antes de chamar seu ministério apostólico, ele era um publicano, ou seja, coletor de impostos, e, como tal, é claro, foi detestado por seus companheiros judeus, desprezada e odiada cobradores de impostos, porque eles eram de religiões diferentes opressores de seu povo e oprimido seu povo cobrança de impostos, e em suas aspirações para o lucro, muitas vezes levou muito mais tempo, o que segue.Sobre o seu chamado Mateus diz a si mesmo no cap. 9. 9 colheres de sopa. seu Evangelho, chamando-se o nome de "Matthew", enquanto o Mark Evangelistas e Lucas, narrando sobre o mesmo, o chamou de "Levi". Entre os judeus, era costume ter vários nomes, e assim não há nenhuma razão para pensar que não é uma questão de rostos diferentes, tanto mais que seguir esse convite para o Senhor e Seus discípulos na casa de Mateus, todos os três evangelistas descrever exatamente o mesmo, e na lista Doze discípulos do Senhor e Marcos e Lucas também são chamados já chamados "Mateus" (compare Marcos. 3i).
Tocou para o coração pela graça do Senhor, não se aborreça eles, apesar do desprezo geral para ele judeus e especialmente os líderes espirituais do povo judeu dos escribas e fariseus, Matthew com todo meu coração que ela tomou a doutrina de Cristo, e, especialmente, profundamente iluminados sua superioridade sobre as tradições e opiniões dos fariseus, desgastado impressão justiça externo , arrogância e desprezo pelos pecadores. É por isso que ele leva um tal detalhe diatribe poderosa contra o Senhor dos escribas e fariseus hipócritas -, que encontramos no capítulo 23 do seu Evangelho. Devemos assumir que, pela mesma razão, é particularmente perto do cerne da questão tomou o nome de sua salvação nativa do povo judeu, então embebido pelo tempo falsos, noções destrutivas e pontos de vista dos fariseus, mas por causa de seu Evangelho escrito principalmente para os judeus. Como não há razão para acreditar que era originalmente e estava escrito em hebraico, e só mais tarde não se sabe por quem, talvez pelo mesmo Mateus, traduzido para o grego. Isto é evidenciado por St. Papias de Hierápolis, "Matthew na conversa hebraico, o Senhor delineou e traduzido-los cada o melhor que pôde" (Tserk Leste III de Eusébio, 39 ..). É possível que ele próprio traduziu Matthew então seu Evangelho em grego, para torná-lo compreensível público mais vasto. Em qualquer caso, a Igreja aceito no cânon apenas o texto grego do Evangelho de Mateus, porque o hebraico foi logo maliciosamente distorcida por hereges "judaizar".
Escrevendo seu evangelho para os judeus, sv. Matthew tem como objectivo primordial para provar aos judeus, que é precisamente o Messias de quem havia previsto os profetas do Antigo Testamento, ele é o "cumprimento da lei e os profetas", que a revelação do Antigo Testamento, escureceu os escribas e fariseus, só na esclarece Cristianismo e toma o seu sentido. Então ele começa a sua genealogia Evangelho de Jesus Cristo, dispostos a mostrar os judeus Sua descendência de David e Abraão, e faz com que um grande número de referências ao Antigo Testamento para provar o cumprimento das profecias do Antigo Testamento para ele. Todas essas referências a São Mateus são pelo menos 66 e, em 43 casos, uma declaração literal é feita. O propósito do primeiro Evangelho para os judeus é evidente pelo fato de que o sv. Mateus, referindo-se aos costumes judaicos, não considera necessário explicar seu significado e significado, como outros evangelistas fazem; Da mesma forma deixa sem explicação e algumas palavras em aramaico usados na Palestina (cf., por exemplo, 15: 1-3., e y e y).
O tempo de escrever o Evangelho de Mateus. historiador Eusébio (III, 24) refere-se ao ano 8 da Ascensão do Senhor, mas de sv. Irineu de Lyon acredita que de sv. Mateus escreveu seu evangelho quando “quando Pedro e Paulo pregaram o evangelho em Roma”, ou seja, nos anos sessenta do primeiro século.
Escrevendo seu Evangelho para os companheiros judeus, de sv. Matthew por um longo tempo e pregou para eles na Palestina, mas depois se retirou para pregar para outros países e terminou sua vida martirizada na Etiópia.
O Evangelho de Mateus contém 28 capítulos ou 116 concepções da igreja. Começa com a genealogia do Senhor Jesus Cristo de Abraão e termina com as instruções de despedida do Senhor aos discípulos antes de Sua ascensão. Desde o sv. Mateus fala principalmente sobre a origem de Jesus Cristo em Sua humanidade, então o emblema do homem é assimilado a ele.
O conteúdo do Evangelho de Mateus nos capítulos é:
Capítulo 1: A Genealogia de Jesus Cristo. Natal de Cristo.
Capítulo 2: Adoração dos Magos. Vôo de sv. família para o Egito. Batendo bebês Retorno de sv. famílias do Egito e seu assentamento em Nazaré.
Capítulo 3: O Sermão de João Batista O batismo dele do Senhor Jesus Cristo.
Capítulo 4: A Tentação do Senhor Jesus Cristo do Diabo. O começo de seu sermão na Galiléia. O chamado dos primeiros apóstolos A pregação de Cristo e a cura dos enfermos.
Capítulo 5: O Sermão da Montanha: a Doutrina da Bem-Aventurança: os apóstolos são o sal da terra e a luz do mundo; “Eu vim não para violar a lei, mas para cumprir”; uma nova compreensão dos mandamentos: "Não matarás", "não prejudique," a doutrina do divórcio, juramento e amor aos inimigos.
Capítulo 6: A Continuação do Sermão da Montanha: A Doutrina da Esmola, da Oração ""; sobre o post; sobre colecionar tesouros no céu, não na terra; a impossibilidade de servir a Deus e a mammon; sobre a deposição de cuidados com o corpo e suas necessidades, a busca pelo reino de Deus e sua verdade.
Capítulo 7: A Continuação do Sermão da Montanha: Sobre Não Condenar Seus Vizinhos; sobre não dar coisas santas aos cães; sobre constância na oração; portões fechados e largos; sobre falsos profetas; sobre a necessidade de fazer o bem; Uma parábola sobre uma casa construída em pedra e areia.
Capítulo 8: A cura do leproso. Cura do servo do centurião de Cafarnaum. Cura mãe-de-lei Petrova e muitos possuídos e doentes. "O Filho do Homem não tem onde as cabeças devem ser recusadas." "Deixe os mortos enterrarem seus mortos." Domando a tempestade no mar. Cura de duas pessoas possuídas no país de Gergesin e a morte de um rebanho de porcos.
Capítulo 9: Curando o Paralítico O chamado do coletor de impostos Mateus. "Eu não vim chamar os justos, mas pecadores ao arrependimento." No jejum dos discípulos de Cristo. Ressurreição da filha de um certo superior e cura de uma mulher sangrando. Cura de dois demoníacos cegos e mudos. "A colheita é abundante, mas os trabalhadores são poucos".
Capítulo 10: Eleição dos 12 apóstolos e enviá-los para o sermão. Prever a perseguição das pessoas. O valor de confessar a Cristo diante das pessoas e a destrutividade de renunciar a ele. Sobre a necessidade de amor completo pelo Senhor mais do que por parentes e por si mesmo.
Capítulo 11: A Embaixada de João Batista em Jesus Cristo e o testemunho de Cristo sobre João. Ai Corazim, Betsaida e Cafarnaum. O chamado a si mesmo pelo Senhor de todos os que trabalham e estão sobrecarregados.
Capítulo 12: A dissecação dos ouvidos pelos discípulos do Senhor no sábado. Cura Sukhorukov. O cumprimento da profecia de Isaías sobre Cristo. Curando os demoníacos e acusando o Senhor dos fariseus de expulsar os demônios pelo poder de Belzebu. Jesus denuncia os fariseus pelo pecado imperdoável da blasfêmia contra o Espírito Santo. Buscas dos fariseus por sinais de Jesus. A parábola do espírito imundo que saiu do homem e voltou novamente. "Quem é minha mãe e quem é meu irmão?"
Capítulo 13: A parábola do semeador Por que Cristo, o Salvador, falou em parábolas? Uma explicação da parábola do semeador. A parábola do trigo e do joio. Parábola sobre semente de mostarda, sobre o fermento; explicação da parábola do trigo e do joio. Parábola do tesouro escondido no campo, a preciosa pérola, o cerco lançado ao mar. "Não há profeta sem honra" ...
Capítulo 14: A decapitação de João Batista. Saturação de 5.000 pessoas Andando nas águas. Curando os enfermos através de um toque até a borda das roupas de Jesus.
Capítulo 15: A exposição dos fariseus pelo Senhor, que eles preferem as tradições dos anciãos à Palavra de Deus. Sobre um coração impuro, como uma fonte do mal que contamina uma pessoa. Cura da filha possuída das mulheres cananéias. Cura de muitas doenças e saturação de 4000 pessoas.
Capítulo 16: O Sinal de Jonas, o Profeta Cuidado com o fermento dos fariseus e saduceus. O apóstolo Pedro confessa Jesus em nome de todos os apóstolos como o Filho do Deus vivo. A predição de Jesus sobre o sofrimento para chegar a ele e os preconceitos de Pedro. A doutrina da abnegação, a tomada da cruz e a busca de Cristo.
Capítulo 17: A Transfiguração do Senhor. Cura de um adolescente possuído. Pagamento maravilhoso de impostos no templo.
Capítulo 18: Sobre a necessidade de ser como crianças para a sucessão do reino dos céus Sobre tentações. Parábola sobre a ovelha perdida. Sobre a denúncia do irmão pecador e a mais alta autoridade da Igreja. Sobre o perdão de insultos. A parábola do devedor impiedoso.
Capítulo 19: Um Ensinamento sobre o Preconceito do Divórcio e da Virgindade. Bênção das crianças. Sobre a juventude e a riqueza, como um obstáculo à herança da vida eterna.
Capítulo 20: A parábola dos trabalhadores alugados na vinha. Jesus prediz Sua morte e ressurreição. O pedido da mãe dos filhos de Zebedeu e a admoestação do Senhor aos discípulos acerca da humildade. Cura de dois homens cegos Jericó.
Capítulo 21: A entrada do Senhor em Jerusalém e a expulsão dos que vendem do templo. Figueira murcha e o poder da fé. A questão dos sumos sacerdotes sobre o poder de Jesus. Parábola sobre dois filhos. Sobre a pedra que se tornou a ponta da esquina.
Capítulo 22: A parábola do casamento Festa de um filho do czar, sobre o tributo a César. Conversa com os saduceus sobre a ressurreição dos mortos. Sobre os dois mandamentos mais importantes - o amor de Deus e o amor ao próximo e a Instituição Divina de Cristo.
Capítulo 23: O discurso acusatório do Senhor aos escribas e fariseus. A previsão do castigo de Deus a Jerusalém.
Capítulo 24: Previsão de Deus da destruição do Templo de Jerusalém, guerras, perseguição de seus seguidores, morte do mundo e sua segunda vinda.
Capítulo 25: A parábola das dez virgens Parábola sobre talentos. Último julgamento.
Capítulo 26: Uma reunião dos sumos sacerdotes com os escribas sobre a morte do Senhor. A unção do Senhor ao mundo em Betânia. A traição de Judas. A Última Ceia Previsão da renúncia de Petrov. Oração no Jardim do Getsêmani. A tomada do Senhor pelos servos do sumo sacerdote. Corte em Caifás. Negação de Peter.
Capítulo 27: O Tribunal de Pilatos. O arrependimento de Judá e seu destino. O pedido do povo de Barrabás em vez de Cristo. Abuso de guerreiro. Crucificação Provoque o Crucificado. Escuridão em toda a terra. Morte do senhor O enterro Dele e o selamento do túmulo.
Capítulo 28: A chegada de mulheres portadoras de mirra ao sepulcro O grande terremoto e a descida do anjo, que rolou de uma pedra do sepulcro. As boas novas do anjo para as mulheres que levam mirra sobre a ressurreição de Cristo. O aparecimento dos portadores de mirra do próprio Senhor ressuscitado. Subornando os guardas para difamar a ressurreição de Cristo. A aparição do Senhor aos 11 discípulos na Galiléia e as últimas instruções para eles sobre a pregação do ensino do evangelho a todas as nações.
2. Evangelho de Marcos
O segundo Evangelho é escrito por São Marcos, que levava o nome de João, era judeu de nascimento, mas não estava entre os 12 apóstolos do Senhor. Portanto, ele não poderia ser um companheiro e ouvinte constante do Senhor, como São Mateus Ele escreveu seu evangelho de acordo com as palavras e sob a orientação de St. Apóstolo Pedro Ele mesmo, com toda a probabilidade, era uma testemunha ocular dos últimos dias da vida terrena do Senhor. Somente em um Evangelho de Marcos fala de um certo jovem que, quando o Senhor foi levado sob custódia no Jardim do Getsêmani, O seguiu, “enrolando-se nu em um véu, e os soldados o agarraram, mas deixando o véu, o nu escapou deles. "(). Neste jovem, a tradição antiga vê o próprio autor do segundo Evangelho - São Marca Sua mãe, Maria, é mencionada no livro de Atos (12:12), como uma das esposas mais dedicadas à fé em Cristo: os crentes reunidos em sua casa em Jerusalém para orar. Mark posteriormente participa da primeira jornada de St. Apóstolo Paulo, juntamente com o seu outro companheiro Barnabé, a quem ele era sobrinho materno ().Como o livro de Atos relata, quando eles chegaram na cidade de Perge, Marcos se separou e retornou a Jerusalém (13:13). Portanto, em sua segunda jornada de St. O apóstolo Paulo não queria levar Marcos consigo, e visto que Barnabé não queria que Marcos se separasse, ele “ficou aborrecido” entre eles, “de modo que eles se separaram um do outro”; “Barnabé levou Marcos, navegou para Chipre”, e Paulo continuou sua jornada com Silas (). Esse esfriamento das relações, aparentemente, não durou muito, desde que então encontramos Marcos junto com Paulo em Roma, de onde a carta para os colossenses foi escrita e da qual São Paulo. Paulo recebe, a propósito, ambos em nome de Marcos e a quem ele adverte sobre a possibilidade de sua vinda (4:10). Além disso, como pode ser visto, do sv. Mark se tornou um companheiro e empregado de sv. O apóstolo Pedro, que enfatiza especialmente a Tradição e o que é confirmado pelas palavras do próprio apóstolo Pedro em sua primeira epístola católica, onde escreve: “A igreja escolhida na Babilônia E MARK, FILHO MEU (), cumprimenta-os. Antes de sua partida () ele novamente chama a si mesmo de St. Ap. Paulo, que escreve a Timóteo: “Leve Marcos com você, pois preciso dele para o serviço” (). De acordo com a lenda do sv. Apóstolo Pedro se deitou. Marque o primeiro bispo da Igreja de Alexandria e do sv. Marcos terminou sua vida em Alexandria pelo martírio.
De acordo com o testemunho de St. Papia, bispo de Hierapol, e também sv. Justin-filósofo e de sv. Irineus de Lyons, St. Marcos escreveu seu Evangelho de acordo com as palavras de São Apóstolo Pedro St. Justin até o chama de "registros memoráveis de Peter". Clemente de Alexandria argumenta que o Evangelho de Marcos é essencialmente uma gravação do sermão oral de St .. Apóstolo Pedro, que de sv. Marcos fez SOBRE A SOLICITAÇÃO DOS CRISTÃOS VIVENDO EM ROMA. Isto é verificado por muitos outros escritores da Igreja, e o próprio conteúdo do Evangelho de Marcos indica claramente que se destina aos CRISTÃOS DAS LÍNGUAS. Ela diz muito pouco sobre a atitude dos ensinamentos do Senhor Jesus Cristo no Antigo Testamento e muito poucas referências aos livros sagrados do Antigo Testamento. Ao mesmo tempo, encontramos nele palavras latinas, como, por exemplo, “especulador” (6:27), “centurio” (15:44, 45), e “ácaro” é explicado como codante (do latim “quadrns” - trimestre Assa, 1242). Mesmo o Sermão da Montanha, ao explicar a superioridade da lei do Novo Testamento ao Antigo Testamento, é omitido.
Mas a principal atenção de St .. Marcos baseia-se em um relato forte e vívido dos milagres de Cristo em seu Evangelho, enfatizando a grandeza real e a onipotência do Senhor. Em seu evangelho, Jesus não é o "filho de Davi", como em Mateus, mas o FILHO de DEUS, o Senhor e Senhor, o Rei do universo (compare as primeiras linhas de um e outro Evangelho: Mt 1). Portanto, o emblema de Marcos é o leão - o animal real, um símbolo de poder e força.
Basicamente, o conteúdo do Evangelho de Marcos está muito próximo do conteúdo do Evangelho de Mateus, mas difere, em comparação com ele, com maior concisão e brevidade. Tem apenas 16 capítulos ou 71 concepção de igreja. Começa com o aparecimento de João Batista e termina com a partida de São Apóstolos no sermão após a Ascensão do Senhor.
O tempo de escrever as igrejas do Evangelho de Marcos. historiador Eusébio se refere aos 10 anos da Ascensão do Senhor. Em qualquer caso, é sem dúvida escrito antes da destruição de Jerusalém, ou seja, antes de 70 AD
O conteúdo do Evangelho de Marcos por capítulo é o seguinte:
Capítulo 1: O Sermão de João Batista Batismo do Senhor. A tentação no deserto. O começo do sermão na Galiléia. O chamado dos primeiros apóstolos Sermão e milagres de cura em Cafarnaum. Cura de leprosos.
Capítulo 2: Curando um descontraído, abaixado em sua cama através do telhado da casa. Vocação de levi No jejum dos discípulos de Cristo. Rasgando as orelhas no sábado.
Capítulo 3: A cura do seco-entregue no sábado. Fariseus reunidos sobre a destruição de Jesus. Muitas pessoas seguindo o Senhor e milagres de cura. O suprimento de 12 apóstolos. O encargo do Senhor é que Ele expulsa os demônios pelo poder de Belzebu: uma blasfêmia imperdoável contra o Espírito Santo. "Quem é minha mãe e meu irmão?"
Capítulo 4: A parábola do semeador Parábola sobre o cultivo de sementes, sobre sementes de mostarda. Domando a tempestade no mar.
Capítulo 5: A expulsão de uma legião de demônios dos endemoninhados no país de Gadara e a morte de um rebanho de porcos. Ressurreição da filha de Jairo e a cura de uma mulher sangrando.
Capítulo 6: "Não há profeta sem honra ..." A partida dos 12 apóstolos para o sermão. Decapitação de João Batista. Uma maravilhosa saturação de 5.000 pessoas. Andando nas águas. Curas maravilhosas tocando a borda da roupa de Jesus.
Capítulo 7: Fariseus acusaram os discípulos do Senhor de violar as tradições dos anciãos. Errado para eliminar a palavra de Deus pela tradição. Não o que entra no homem o contamina, mas o que procede de seu coração impuro. Curando uma filha possuída de uma mulher de Syrophenician. Curando os surdos e mudos.
Capítulo 8 Saturação maravilhosa de 4000 pessoas. Buscas dos fariseus por sinais de Jesus. Cuidado com o fermento dos fariseus e de Herodes. Cura dos cegos em Betsaida. A confissão de Jesus por Cristo por parte de Pedro em nome de todos os apóstolos. O Senhor prediz Sua morte e ressurreição e o preceito de Pedro. A doutrina do auto-sacrifício, a tomada de sua cruz e a busca de Cristo.
Capítulo 9: A Transfiguração do Senhor Cura do espírito burro obcecado. A nova previsão do Senhor de Sua morte e ressurreição. A controvérsia dos Apóstolos sobre a primazia e a admoestação do Senhor sobre a humildade. Sobre um homem expulsando demônios pelo Nome de Cristo. Sobre tentações. Sobre sal e paz mútua.
Capítulo 10: Sobre a inadmissibilidade do divórcio no casamento. Bênção das crianças. Sobre as dificuldades de ter riquezas para entrar no reino de Deus. Sobre a recompensa que deixou tudo por causa do Senhor. A nova previsão do Senhor sobre os futuros sofrimentos, morte e ressurreição. O pedido dos filhos de Zebedeu pela primazia e a admoestação do Senhor aos discípulos sobre a necessidade de humildade. Curando o cego Vartimieus.
Capítulo 11: A Entrada do Senhor em Jerusalém. Maldição da figueira estéril. A questão dos sumos sacerdotes sobre o poder de Jesus.
Capítulo 12: A parábola dos viticultores malvados Sobre a permissibilidade de dar arquivo a César. A resposta aos saduceus é sobre a ressurreição dos mortos. Sobre os dois mandamentos mais importantes - o amor de Deus e o amor ao próximo e a Instituição Divina de Cristo. Cuidado com os escribas. Dois viúvos.
Capítulo 13: Predição sobre a destruição do templo e de Jerusalém, sobre o fim dos tempos, sobre o fim do mundo e sobre a segunda vinda de Cristo.
Capítulo 14: A unção de Jesus com o mundo em Betânia. A traição de Judas. A Última Ceia Previsão da negação de Peter. Oração do Senhor no Jardim do Getsêmani e a tomada de sumo sacerdotes por seus servos. O vôo de estudantes. Sobre um jovem com uma colcha seguindo o Senhor. A corte do sumo sacerdote Negação de Peter.
Capítulo 15: O Tribunal de Pilatos. A libertação de Barrabás e o julgamento do Senhor. O açoitamento do Senhor e o escárnio dos soldados sobre ele. Crucificação, morte na cruz e enterro.
Capítulo 16: A chegada de mulheres portadoras de mirra ao túmulo e o evangelho do jovem em roupas brancas sobre a ressurreição de Cristo A aparição do ressuscitado Senhor Maria Madalena, aos dois discípulos no caminho e aos onze discípulos na ceia. Instruindo-os sobre a pregação do evangelho de todas as criaturas. A ascensão do Senhor ao céu e a partida dos discípulos para o sermão.
3. Evangelho de Lucas
Quem foi, em sua origem, o escritor do terceiro Evangelho de São. Luke é desconhecido. Eusébio de Cesaréia diz que ele veio de Antioquia e, portanto, é considerado o de sv. Lucas era, por origem, um pagão ou "prosélito", isto é, pagão que aceitou o judaísmo. Pela natureza de seus estudos, ele era um médico, como pode ser visto a partir da mensagem de St. Apóstolo Paulo aos Colossenses (4:14); tradição eclesiástica acrescenta a isso e ao fato de que ele também era um pintor. Do fato de que seu Evangelho contém as instruções do Senhor para apenas 70 discípulos, com todos os detalhes apresentados, eles concluem que ele pertencia aos 70 discípulos de Cristo. A extraordinária vivacidade de seu relato sobre a aparição do Senhor ressuscitado a dois discípulos a caminho de Emaús, e apenas um deles tem o nome de Cleofas, bem como uma antiga lenda, testifica que ele era um desses dois discípulos que foram honrados com a aparição do Senhor (). Então, do livro dos Atos dos Apóstolos, pode-se ver que, a partir da segunda viagem de São Apóstolo Paulo, Lucas é feito seu empregado permanente e companheiro quase inseparável. Ele estava no Ap. Pavle, ambos durante seus primeiros laços, dos quais a epístola aos colossenses e filipenses foi escrita, e durante seu segundo vínculo, quando a segunda epístola a Timóteo foi escrita, e que terminou em seu martírio. Há evidências de que após a morte de um. São Paulo Lucas pregou e morreu a morte de um mártir na Acaia. Suas relíquias sagradas sob o imperador Constance foram transferidas de lá para Constantinopla, juntamente com as relíquias de São Apóstolo AndréComo se pode ver no próprio prefácio do terceiro Evangelho, São Lucas escreveu a pedido de um certo nobre marido, um "soberano", ou, como na tradução russa, "o honorável" Teófilo, que viveu em Antioquia, para o qual escreveu mais tarde o livro dos Atos dos Apóstolos. servindo como uma continuação da narrativa do evangelho (veja também Atos 1: 1–2). Ao mesmo tempo, ele usou não apenas as narrativas das testemunhas oculares do ministério do Senhor, mas também alguns dos registros escritos sobre a vida e os ensinamentos do Senhor que já existiam naquela época. Em suas próprias palavras, esta narração e registros escritos foram submetidos à mais cuidadosa pesquisa feita por ele, e, portanto, seu Evangelho é distinguido pela precisão particular na determinação do tempo e local dos eventos e uma seqüência cronológica estrita.
O "soberano Teófilo", para quem o terceiro Evangelho foi escrito, não era, sem dúvida, um cidadão da Palestina e não estivera em Jerusalém; caso contrário, teria sido desnecessário. Lucas deve fazer-lhe diferentes explicações geográficas, como, por exemplo, o fato de que Eleon está localizado perto de Jerusalém, à distância da rota do sábado, etc. (ver: 24i). Por outro lado, ele aparentemente conhecia Siracusa, Rigiy e Puteol na Itália, a Appian's Square e os Três Hotéis em Roma, mencionando qual no livro. Atos, de sv. Luke não faz nenhuma explicação. No entanto, de acordo com Clemente de Alexandria, Teófilo não era um romano, como se poderia pensar, mas uma Antioquia, rica e nobre, professava a fé de Cristo, e sua casa servia de templo para os cristãos de Antioquia.
O evangelho de Lucas claramente afetou a influência do Santo Apóstolo Paulo, a quem Luka era uma companheira e funcionária. Como o "apóstolo das línguas" de sv. Paulo tentou, acima de tudo, revelar a grande verdade de que o Messias - Cristo veio à Terra não apenas para os judeus, mas para os gentios, e é o SALVADOR DO MUNDO INTEIRO, TODAS AS PESSOAS. Em conexão com este pensamento básico, que o Terceiro Evangelho obviamente mantém em toda a sua narrativa, a genealogia de Jesus Cristo é trazida nele para o antepassado de toda a humanidade e para o próprio Deus, a fim de enfatizar Seu valor PARA TODO HUMANO (). Lugares como a embaixada do profeta Elias para a viúva em Sarepta de Sidon, a cura da lepra pelo profeta Eliseu Neeman, o sírio (4: 26-27), as parábolas do filho pródigo (15: 11-32), o publicano e o fariseu (18: 10– 14) estão em íntima conexão interna com o ensino completamente desenvolvido de St. Apóstolo Paulo sobre o resgate não só judeus, mas também gentios, e sobre a justificação de uma pessoa diante de Deus, não pelas obras da lei, mas pela graça de Deus, conferiu atum, unicamente por causa da ilimitada misericórdia e do amor de Deus. Ninguém retratou tão vividamente o amor de Deus pelos pecadores arrependidos, como Lucas, que trouxe em seu evangelho várias parábolas e eventos reais sobre esse assunto. Basta recordar, além das já mencionadas parábolas sobre o filho pródigo, o publicano e o fariseu, outra parábola sobre a ovelha perdida, o trago perdido, o misericordioso samaritano, a história de arrependimento do chefe dos publicanos Zaqueu e outros lugares, bem como suas palavras significativas. que “a alegria está diante de Deus pelo pecador que se arrepende”, e esta alegria é mais alegre do que “pelas noventa e nove justas, e outras não requerem arrependimento” (Lucas 15 e 15: 7).
Vendo de tudo isso a indubitável influência de São O apóstolo Paulo ao autor do terceiro Evangelho pode ser considerado uma afirmação confiável de Orígenes, que "o Evangelho de Lucas foi aprovado por Paulo".
O tempo e o lugar da escrita do Evangelho de Lucas podem ser determinados, guiados pela consideração de que está escrito antes do Livro de Atos dos Apóstolos, constituindo como se fosse sua continuação (ver). O livro de Atos termina com uma descrição de uma estada de dois anos em St. .. Apóstolo Paulo em Roma (28:30). Estes foram 62 e 63 anos R.H. Consequentemente, o Evangelho de Lucas não poderia ter sido escrito MAIS TARDE desta vez e, suponho, em Roma, embora o historiador Eusébio acredite que apareceu à luz muito antes, já no 15º ano após a Ascensão do Senhor.
Em vista do fato de que o sv. Lucas fala sobre o Senhor Jesus Cristo principalmente como o Grande Sumo Sacerdote, que se sacrificou pelos pecados de TODA a humanidade, seu emblema é o bezerro, que é um animal de sacrifício comumente usado em sacrifícios.
O evangelho de Lucas contém 24 capítulos ou 114 concepções da igreja. Começa com uma narração sobre o aparecimento de um anjo ao sacerdote Zacarias, pai de São João Batista, e termina com uma narração sobre a ascensão do Senhor Jesus Cristo ao céu.
O conteúdo do Evangelho de Lucas nos capítulos é o seguinte:
Capítulo 1: Introdução ao Theophilus. A aparição de um anjo que predisse ao sacerdote Zacarias o nascimento de seu filho João. Anunciação do anjo à Santíssima Virgem Maria. Uma visita da Virgem Maria a Elisabeth. Natal de sv. João Batista
Capítulo 2: A Natividade de Cristo, a aparição de um anjo aos pastores de Belém e a adoração de seu filho nascido de Deus. Circuncisão do Senhor. A apresentação do senhor. O menino Jesus no templo de Jerusalém em uma conversa entre os professores.
Capítulo 3: O Sermão de São João Batista Batismo do Senhor. A genealogia do Senhor Jesus Cristo.
Capítulo 4: A Tentação do Diabo Sermão do Senhor na Galiléia, na sinagoga de Nazaré. Curando uma pessoa possuída na sinagoga de Cafarnaum. Cura sogra Simonova e muitos outros doentes e possuídos de demônio. Sermão nas sinagogas da Galileia.
Capítulo 5: A Pesca Maravilhosa do Lago de Genesaré e o Chamado dos Apóstolos. Curando um leproso. Cura do descontraído, trouxe na cama e abaixou através do telhado da casa. A vocação do coletor de impostos Levi. No jejum dos discípulos do Senhor: a parábola das roupas velhas e do vinho jovem.
Capítulo 6: Tomar as espigas de milho no sábado. Cura do seco-entregue no sábado. A eleição dos 12 apóstolos. Sermão do Senhor sobre quem é "abençoado" e para quem é "ai". Sobre o amor aos inimigos. Sobre a não condenação. Sobre a necessidade de fazer boas ações.
Capítulo 7: Cura do servo do centurião de Cafarnaum. A ressurreição do filho da viúva de Naim. A embaixada de João Batista em Jesus Cristo e o testemunho do Senhor sobre João. A unção do mundo ao Senhor é uma esposa pecadora.
Capítulo 8: Pregação do Senhor Jesus Cristo através de cidades e aldeias acompanhadas por 12 e mulheres que o serviram de suas propriedades. Parábola sobre o semeador. A lâmpada na sveshnitsa. "Quem é minha mãe e quem é meu irmão?" Domar a tempestade no mar. A expulsão da legião de demônios dos possuídos e a morte de um rebanho de porcos. A ressurreição da filha de Jairo e a cura de uma esposa sangrando.
Capítulo 9: A Embaixada dos Doze Apóstolos a Pregar A perplexidade de Herodes sobre a pessoa de Jesus Cristo. Uma maravilhosa saturação de 5.000 pessoas. Pedro confessa a Jesus Cristo. A predição do Senhor sobre sua morte e ressurreição. A doutrina do auto-sacrifício e a tomada de sua cruz. Transfiguração do Senhor. Cura de um adolescente possuído. Os pensamentos dos apóstolos sobre a primazia e a admoestação do Senhor sobre a humildade. Sobre a expulsão de demônios de Jesus. Sobre a rejeição do Senhor na aldeia samaritana. Sobre seguir a Cristo.
Capítulo 10: A Embaixada dos 70 Discípulos a Pregar Devolva-os com alegria que os demônios os obedecem. Admoestação do Senhor: "Alegra-te por seus nomes estarem escritos no céu". Jesus glorifica o Pai Celestial por “esconder isso dos sábios e prudentes e revelar aos bebês”. Parábola do bom samaritano. O Senhor está com Marta e Maria.
Capítulo 11: "Pai Nosso" e a doutrina da constância na oração. A calúnia dos judeus contra o Senhor, como se Ele estivesse expulsando demônios pelo poder de Belzebu. A parábola do espírito imundo varreu e limpou a casa. "Bem-aventurados os que ouvem a Palavra de Deus e a guardam!" Sinal de Jonas, o Profeta. A lâmpada do corpo é um olho. Expondo os fariseus.
Capítulo 12: Cuidado com o Fermento dos Fariseus. Na confissão de Jesus Cristo diante das pessoas e do medo do tormento. Sobre a imperdoabilidade da blasfêmia contra o Espírito Santo. Cuidado contra a cobiça e a parábola da rica e rica colheita. Sobre não se sobrecarregar de preocupações e procurar o Reino de Deus. Sobre caridade. Sobre ficar sempre acordado e pronto para a segunda vinda de Cristo: a parábola da governanta fiel, separação no mundo por causa de Cristo Salvador e sobre preparar-se para o julgamento de Deus.
Capítulo 13: "Se você não se arrepender, todos também perecerão". Parábola da figueira estéril. Cura da mulher agachada no sábado. Parábolas sobre semente de mostarda e massa azeda. “Existe alguém que salve? - “é apropriado entrar pelo portão estreito”. A resposta do Senhor Herodes. Repreenda o Senhor a Jerusalém.
Capítulo 14: Cura no Sábado. Censura buscando superioridade. No convite para a festa dos pobres. Parábola sobre a festa à noite. A doutrina do auto-sacrifício, a tomada de sua cruz e a busca de Cristo.
Capítulo 15: Parábolas da Ovelha Perdida e o Dracma Perdido. A parábola do filho pródigo.
Capítulo 16: A parábola do governante injusto. Sobre a repreensibilidade do divórcio. A parábola dos ricos e Lázaro.
Capítulo 17: Sobre tentações, perdão a um irmão, sobre o poder da fé, sobre a execução de tudo o que é mandado. Cura 10 leprosos. "O reino de Deus está dentro de você." Na segunda vinda de Cristo. Capítulo 18: A parábola do juiz injusto A parábola do publicano e do fariseu. Bênção das crianças. O dificuldades para os ricos entrarem no reino de Deus. Sobre recompensa para aqueles que deixaram tudo para Cristo. A predição do Senhor sobre os futuros sofrimentos, morte e ressurreição. Cura de Jericho Blind.
Capítulo 19: Arrependimento do Chefe dos Publicanos de Zaqueu Parábola sobre as minas. A entrada do senhor a Jerusalem. Expulsão de comerciantes do templo.
Capítulo 20: A questão dos sumos sacerdotes e anciãos sobre o poder de Jesus. A parábola dos maus produtores de vinho. Sobre o tributo a César. A resposta aos saduceus é sobre a ressurreição dos mortos. Sobre a bênção de Cristo. Cuidado com os escribas.
Capítulo 21: Dois ácaros da viúva. Uma previsão sobre a destruição de Jerusalém, sobre o fim do mundo e sobre a segunda vinda de Cristo. Ligue para a vigília.
Capítulo 22: A traição de Judá Última ceia Previsão da negação de Peter. Cerca de duas espadas. Oração do Senhor no Jardim do Getsêmani. Levando o senhor em custódia. Negação de Peter. Tribunal antes do Sinédrio.
Capítulo 23: A corte de Pilatos O Senhor está com Herodes. A tentativa de Pilatos de libertar Jesus. A demanda do povo de sua condenação. A libertação de Barrabás e o julgamento do Senhor. Simão de Cirene Chorando mulheres e as palavras do Senhor para eles. Crucificação do Senhor. Ladrão prudente arrependido. A morte do Senhor e o enterro. Preparando incenso para mulheres que vieram da Galileia.
Capítulo 24: A Aparição de Anjos a Esposas Que Sofrem De Mirra Pedro no túmulo. A aparição do Senhor ressuscitado aos dois discípulos a caminho de Emaús. A manifestação do Senhor aos 11 discípulos e sua instrução a eles. Ascensão do Senhor.
). Sua mãe Salomé é mencionada entre as esposas que serviram ao Senhor em suas propriedades: ela acompanhou o Senhor na Galiléia, seguiu-o para Jerusalém na última Páscoa e participou da compra de aromas para ungir seu corpo junto com outras mulheres portadoras de mirra. A tradição a considera filha de José, o noivo.
João foi o primeiro discípulo de São João Batista Ouvindo seu testemunho de Cristo como o Cordeiro de Deus levando os pecados do mundo, ele imediatamente seguiu Cristo com André (). Ele se tornou um discípulo regular do Senhor, porém, um pouco mais tarde, depois de uma captura maravilhosa de peixes no lago Genesaré, quando o próprio Senhor o chamou junto com seu irmão Jacó (). Juntamente com Pedro e seu irmão Jacó, ele foi honrado com especial proximidade ao Senhor, estando com Ele nos momentos mais importantes e solenes de Sua vida terrena. Então, ele teve a honra de estar presente na ressurreição da filha de Jairo (), para ver a Transfiguração do Senhor em uma montanha (), para ouvir a conversa sobre os sinais de Sua segunda vinda (), para ser uma testemunha da oração do Getsêmani. E na Última Ceia, ele estava tão perto do Senhor que, em suas próprias palavras, ele parecia "recostar-se com Ele no persech" (), de onde veio o nome do "peitoral", que mais tarde se tornou um nome comum para uma pessoa, especialmente fechar Por humildade, sem nomear-se pelo nome, ele, no entanto, falando de si mesmo em seu Evangelho, chama a si mesmo de discípulo, “ele é amado por Jesus” (13:23). Este amor do Senhor a ele manifestou-se também no fato de que o Senhor, pendurado na cruz, lhe confiou a sua Mãe Mais Pura, dizendo-lhe: “Foda-se” ().
Amando ardentemente o Senhor, João estava cheio de indignação contra aqueles que são hostis ao Senhor ou eram alheios a ele. Portanto, ele repreendeu o homem que não andava com Cristo para expulsar demônios em nome de Cristo () e pediu ao Senhor permissão para abaixar o fogo sobre os habitantes de uma aldeia samaritana porque eles não O receberam quando Ele viajou para Jerusalém através de Samaria (). Por isso, ele e seu irmão Jacó receberam do Senhor o apelido de "VOANERGES", que significa: "os filhos do trovão". Sentindo o amor de Cristo para si mesmo, mas ainda não iluminado pela graça do Espírito Santo, ele ousa perguntar a si mesmo e a seu irmão Tiago o próximo lugar ao Senhor em Seu Reino vindouro, em resposta ao qual ele recebe uma previsão sobre o sofrimento que os aguarda ().
Após a Ascensão do Senhor, muitas vezes vemos St. João junto com sv. Apóstolo Pedro (). Junto com ele, ele é considerado um pilar da Igreja e tem sua estadia em Jerusalém (). Desde a destruição de Jerusalém, o lugar da vida e atividade de São João tem sido a cidade de Éfeso na Ásia Menor. No reinado do imperador Domiciano (e de acordo com algumas lendas, Nero ou Traian, o que é improvável), ele foi enviado para se ligar à ilha de Patmos, onde o Apocalipse foi escrito para eles (1: 9-19). Retornou a Éfeso deste exílio, escreveu ali o seu Evangelho e morreu com a sua morte (o único dos Apóstolos), segundo uma lenda, muito misteriosa, em extrema velhice, segundo uma informação 105, segundo outros 120 anos, no reinado do imperador Trajano.
Como diz a lenda, o quarto Evangelho foi escrito por João a pedido dos cristãos de Éfeso ou até mesmo dos bispos da Ásia Menor. Trouxeram-lhe os três primeiros Evangelhos e pediram-lhe que os complementasse com os discursos do Senhor, que haviam ouvido dele. São João confirmou a verdade de tudo escrito nestes três Evangelhos, mas descobriu que muito precisa ser acrescentado à sua narração e, em particular, apresentar um ensinamento mais amplo e mais claro sobre a DIVINDADE do Senhor Jesus Cristo, para que as pessoas não pensem nEle ao longo do tempo. assim como sobre o "Filho do homem". Isso era ainda mais necessário porque, àquela altura, as heresias começaram a aparecer, rejeitando a Deidade de Cristo - os Evionitas, a heresia de Kerinf e os Gnósticos. De acordo com o testemunho do mártir Irineu de Lyon, assim como outros antigos pais e escritores da igreja, João escreveu seu Evangelho, solicitado pelos bispos da Ásia Menor, preocupado com o surgimento dessas heresias.
De tudo o que foi dito, é claro que o propósito de escrever o quarto Evangelho era o desejo de COMPLETAR a narração dos três primeiros evangelistas. Que isto é assim, o próprio conteúdo do Evangelho de João testifica isso. Ao mesmo tempo, como os três primeiros evangelistas frequentemente narram UM E OS EVENTOS e citam UMA E A MESMA PALAVRA DO SENHOR, por que seus evangelhos foram chamados de “SINOPÓTICOS”, o Evangelho de João é muito DIFERENTE deles com seu conteúdo, abrangendo histórias sobre eventos. e dando as palavras do Senhor, das quais muitas vezes não há qualquer menção nos três primeiros Evangelhos.
O traço característico do Evangelho de João é claramente expresso no nome dado a ele na antiguidade. Ao contrário dos primeiros três Evangelhos, foi chamado principalmente de "Evangelho ESPIRITUAL (em grego:" PNEUMÁTICO ")". Isto porque enquanto os Evangelhos sinópticos narram principalmente sobre os eventos da vida do Senhor, o Evangelho de João começa com uma apresentação dos ensinamentos de Sua Divindade, e contém ainda um número dos mais exaltados discursos do Senhor, nos quais Sua Divina Dignidade é revelada. e os mais profundos sacramentos da fé, como, por exemplo, conversar com Nicodemos sobre nascer de novo com água e espírito e sobre o sacramento da redenção, conversar com uma samaritana sobre água viva e adorar a Deus com espírito e verdade, falando sobre pão descido do céu e sobre o sacramento da comunhão. b Uma palestra sobre o bom pastor, e especialmente notável em seu conteúdo, uma conversa de despedida com os discípulos na Última Ceia com o último maravilhoso, assim chamado. A "oração sacerdotal" do Senhor. Aqui também encontramos toda uma série dos próprios testemunhos do próprio Senhor, como do Filho de Deus. Para o ensino sobre Deus a Palavra e para a revelação de todas estas mais profundas e sublimes verdades e segredos de nossa fé, João e recebeu o título honorário de "teólogo".
Virgem de coração puro, traiu-se de todo o coração ao Senhor e amado por Ele por este amor especial, São João penetrou profundamente no sublime mistério do amor cristão e ninguém, como não revelou tão plena, profunda e convincentemente como no seu Evangelho, tão especialmente. em três de suas epístolas congregacionais, a doutrina cristã dos dois mandamentos básicos da Lei de Deus - no amor de Deus e no amor do próximo - por que também é chamado de “APÓSTOLO DO AMOR”.
Uma característica importante do Evangelho de João é que enquanto os três primeiros evangelistas narram principalmente sobre a pregação do Senhor Jesus Cristo na Galiléia, São João expõe os eventos e discursos que ocorreram na Judéia. Com isso, podemos calcular quanto tempo durou o ministério público do Senhor e, ao mesmo tempo, sua vida terrena. Pregando principalmente na Galiléia, o Senhor viajou para Jerusalém, ou seja, na Judéia, para todos os grandes feriados. É dessas viagens de São João leva, principalmente, os eventos que ele narra e as palavras do Senhor apresentadas por ele. Tais viagens a Jerusalém na festa da Páscoa, como se vê no Evangelho de João, foram todas as três, e antes da quarta Páscoa de seu ministério público, o Senhor recebeu a morte. Daí se segue que o serviço público do Senhor continuou por cerca de três anos ao meio, e ele viveu na terra por cerca de trinta e três anos no meio (pois ele saiu para o serviço público, como evidenciado por São Lucas em 3:23, 30 anos) .
O Evangelho de João contém 21 capítulos e 67 concepções da igreja. Começa com a doutrina da “Palavra”, que “estava no começo”, e termina com a aparição do Senhor ressuscitado aos discípulos no mar de Genesaré, a restauração de An. Pedro em sua dignidade apostólica e a declaração do autor de que “seu testemunho é verdadeiro” e que, se ele tivesse escrito sobre tudo que Jesus havia feito, “o mundo em si não pode conter livros escritos”.
O conteúdo do Evangelho de João em capítulos é o seguinte:
Capítulo 1: A Doutrina de Deus, a Palavra. O testemunho de João Batista sobre Jesus Cristo. Os dois seguidores de João seguem o Senhor Jesus. A vinda dos primeiros discípulos ao Senhor: André, Simão, Pedro, Filemon e Natanael. Conversação do Senhor com Natanael.
Capítulo 2: O primeiro milagre em Caná da Galiléia. Expulsão de comerciantes do templo. A predição do Senhor sobre a destruição do templo do Seu corpo e sobre a Sua ressurreição dos mortos no terceiro dia. Milagres feitos pelo Senhor em Jerusalém e acreditados Nele.
Capítulo 3: Conversação do Senhor Jesus Cristo com a cabeça do Nicodemos judeu. O novo testemunho de João Batista sobre Jesus Cristo.
Capítulo 4: A Conversação do Senhor Jesus Cristo com uma Mulher Samaritana no Poço de Jacó. Vera Samaritan. Retorno do Senhor à Galiléia. Curando o filho de um cortesão em Cafarnaum.
Capítulo 5: Cura no sábado do sábado pelas ovelhas. O testemunho do Senhor Jesus Cristo sobre Si mesmo, como o Filho de Deus, tendo o poder de ressuscitar os mortos e seu relacionamento com Deus o Pai.
Capítulo 6: A Saturação Milagrosa de 5.000 pessoas. Andando nas águas. Fale sobre o pão descendo do céu e dando vida ao mundo. Sobre a necessidade da comunhão do Corpo e Sangue de Cristo para a herança da vida eterna. Pedro confessa a Jesus como o Cristo, o Filho do Deus vivo. A predição do Senhor sobre o seu traidor.
Capítulo 7: Jesus Cristo rejeita a oferta dos irmãos. Jesus Cristo ensina os judeus no templo para a festa. Seu ensinamento é sobre o Espírito Santo e sobre a água viva. Dissensão sobre ele entre os judeus.
Capítulo 8: Perdão pelo Senhor de um pecador em adultério. Conversação do Senhor com os judeus sobre si mesmo, como a luz do mundo, e desde o início existindo. A exposição dos judeus que não acreditam nEle, como aqueles que querem satisfazer os desejos de seu pai, é um demônio, um assassino dos tempos antigos.
Capítulo 9: Curando o cego desde o nascimento
Capítulo 10: Conversação do Senhor sobre Si mesmo como o "bom pastor". Jesus Cristo no templo de Jerusalém na festa da renovação. Sua conversa sobre Sua unidade com o Pai. Uma tentativa dos judeus de apedrejá-lo.
Capítulo 11: A ressurreição de Lázaro A decisão dos sumos sacerdotes e fariseus de levar o Senhor à morte.
Capítulo 12: A unção do Senhor pelo mundo de Maria em Betânia. A entrada do senhor a Jerusalem. Os gregos querem ver Jesus. Jesus ora a Deus Pai por Sua glorificação. Admoestação do Senhor para andar na luz enquanto houver luz. Descrença dos judeus de acordo com a profecia de Isaías.
Capítulo 13: A Última Ceia Lavagem dos pés. A predição do Senhor sobre a traição de Judas. Início da conversa de despedida do Senhor com os discípulos: instruções sobre o amor mútuo. Previsão da negação de Pedro.
Capítulo 14: Continuando a conversa de despedida sobre as muitas moradas na casa do Pai. Cristo é o caminho, a verdade e a vida. Sobre o poder da fé. A promessa com o Espírito Santo.
Capítulo 15: Continuando a Conversa de Despedida: O Ensino do Senhor sobre Si Mesmo como uma Videira. Uma admoestação pelo amor mútuo. Previsão de perseguição.
Capítulo 16: Continuando a Conversa de Despedida: Uma Nova Promessa da Revelação do Consolador do Espírito.
Capítulo 17: O Sumo Sacerdote do Senhor é sobre Seus discípulos e sobre todos os crentes.
Capítulo 18: A Tomada do Senhor no Jardim do Getsêmani. O tribunal de Anna. Negação de Peter. Em Caifás. No julgamento por Pilatos.
Capítulo 19: O flagelação do Senhor O interrogatório de Pilatos. Crucificação A fundição de lotes pelos soldados na roupa de Jesus. Jesus confia sua mãe a João. A morte e o enterro do Senhor.
Capítulo 20: Maria Madalena no túmulo com uma pedra solta. Peter e outro estudante encontram o caixão vazio com os panos nele. Aparição do Senhor ressurreto Maria Madalena. A aparição do Senhor ressuscitado a todos os discípulos juntos. Descrença de Tomé e a manifestação secundária do Senhor a todos os discípulos com Fomo juntos. O propósito de escrever o Evangelho.
Capítulo 21: A aparição do Senhor aos discípulos no Mar de Tiberíades, a tríplice pergunta do Senhor a Pedro: “Você me ama?” E a comissão para alimentar Suas ovelhas. A predição do martírio de Pedro. A pergunta de Peter sobre John. A declaração sobre a verdade escrita no Evangelho.
REVISÃO SEQUENCIAL DO CONTEÚDO DE TODO O QUARTO UAN GEL COM EXPLICAÇÃO DE DESTINOS IMPORTANTES
Entrada
Como já dissemos, nem todos os evangélicos narram a vida do Senhor Jesus Cristo com os mesmos detalhes: alguns têm algo que os outros não têm; alguns falam em mais detalhes e em detalhes sobre o que os outros mencionam apenas em poucas palavras, como se de passagem; Sim, e na própria transmissão dos acontecimentos e dos discursos do Senhor, às vezes há diferenças, em alguns casos, mesmo que pareça haver desentendimentos e contradições, o que especialmente gosta de encontrar e enfatizar os assim chamados. "Crítica negativa".É por isso que, desde o início do cristianismo, tentativas começaram a ser feitas para reunir o conteúdo de todos os quatro Evangelhos, isto é, um conjunto de todo o material contido nos quatro Evangelhos, em uma seqüência coerente comum, para estabelecer uma ordem cronológica mais provável dos eventos do Evangelho, como se o Evangelho fosse um.
A primeira tentativa deste tipo conhecida por nós foi feita pelo apologista Tatsian, o estudante de sv. Justin o filósofo que fez em meados do século II R.H. tal compilação de todos os quatro Evangelhos, amplamente conhecida como "diathessarona". O segundo trabalho do mesmo tipo pertencia, de acordo com o testemunho de Blazh. Jerônimo, Teófilo, o bispo de Antioquia, que viveu na segunda metade do mesmo século II, que escreveu o Comentário sobre o Evangelho, ou seja, experiência de escrever sua interpretação.
Tais tentativas de trazer as narrativas dos 4 Evangelhos juntas continuaram ainda mais longe, até o nosso próprio tempo. No nosso tempo, conhecido, por exemplo, Labor B.I. Gladkov, que compilou a “Interpretação do Evangelho”. O trabalho do Bispo Teófano (Vyshensky Recluse) intitulado “A história do Evangelho de Deus Filho, encarnado em prol da salvação, na ordem sequencial das palavras dos Santos Evangelistas” é reconhecido como o melhor resumo de todos os 4 Evangelhos.
O significado de tais obras é que elas nos dão uma imagem completa, coerente e completa de todo o curso da vida terrena de nosso Senhor e Salvador.
Conduziremos uma revisão consistente de toda a narração do Evangelho, de acordo com a liderança dessas obras, estabelecendo, na medida do possível, a sequência cronológica dos eventos, analisando as diferenças na apresentação de cada um dos quatro evangelistas e explicando os lugares mais importantes de acordo com interpretações autorizadas dos Santos Padres da Igreja.
Toda a história do Evangelho cai naturalmente em três seções principais:
I. Entrando no mundo do Senhor Jesus Cristo.
Ii O ministério público do Senhor Jesus Cristo.
Iii. Os últimos dias da vida terrena do Senhor Jesus Cristo.
