Za co Woland karze Rzymianina. Powieść „Mistrz i Małgorzata”: co zaszyfrował Bułhakow

Pisarz, autor powieści o Poncjuszu Piłatu, osobie niedostosowanej do epoki, w której żyje, doprowadzonej do rozpaczy prześladowaniami kolegów, którzy ostro krytykowali jego twórczość. Nigdzie w powieści nie wspomniano o jego imieniu i nazwisku, a gdy pytano go o to bezpośrednio, zawsze odmawiał przedstawienia się, mówiąc - „Nie mówmy o tym”. Znany tylko pod pseudonimem „Mistrz” nadanym przez Margaritę. On sam uważa się za niegodnego takiego przydomka, uważając to za kaprys swojej ukochanej. Mistrz to osoba, która osiągnęła największe sukcesy w jakimkolwiek działaniu, co może być przyczyną odrzucenia go przez tłum, który nie jest w stanie docenić jego talentu i umiejętności. Mistrz, bohater powieści, pisze powieść o Jeszui (Jezusie) i Piłatu. Mistrz pisze powieść po swojemu, interpretując wydarzenia ewangeliczne, bez cudów i mocy łaski - jak u Tołstoja. Mistrz porozumiewał się z Wolandem - Szatanem, świadkiem, jak mówi, opisywanych wydarzeń z powieści.

„Z balkonu ogolony, ciemnowłosy mężczyzna ze spiczastym nosem, niespokojnymi oczami i kosmykiem włosów opadającym na czoło, mężczyzna około 38 lat, ostrożnie zajrzał do pokoju”.

Szatan, który odwiedził Moskwę pod pozorem zagranicznego profesora czarnej magii, „historyka”. Przy pierwszym pojawieniu się (w powieści Mistrz i Małgorzata), pierwszy rozdział z opowiadań rzymskich (o Jeszui i Piłatu).

Fagot (Koroviev)

Jedna z postaci świty Szatana, cały czas chodząca po okolicy w śmiesznych kraciastych ubraniach i pince-nez z jedną pękniętą i jedną brakującą szklanką. W swoim prawdziwym przebraniu okazuje się rycerzem, zmuszonym do zapłacenia stałym pobytem w świcie Szatana za jedną niefortunną grę słów o świetle i ciemności, o której kiedyś powiedziano.

Nazwisko bohatera znajdujemy w powieści FM Dostojewskiego „Wieś Stiepanczikowo i jej mieszkańcy”, w której występuje postać o imieniu Korovkin, bardzo podobna do naszego Korowjewa. Jego drugie imię pochodzi od nazwy fagotu, instrumentu muzycznego, wymyślonego przez włoskiego mnicha. Koroviev-Fagot przypomina nieco fagot - długą cienką fajkę złożoną na trzy części. Wygląda na to, że postać Bułhakowa jest szczupła, wysoka i w wyimaginowanej służbie, jest gotowa złożyć trzy razy przed rozmówcą (aby później mógł go spokojnie zepsuć).

Na obrazie Korovieva (i jego stałego towarzysza Behemota) tradycje ludowej kultury śmiechu są silne, te same postacie zachowują bliski związek genetyczny z bohaterami (łotrami) Picaro ze światowej literatury.

Członek świty Szatana, zabójca demonów o odrażającym wyglądzie. Prototypem tej postaci był upadły anioł Azazel (w wierzeniach żydowskich - który później stał się demonem pustyni), wspomniany w apokryficznej księdze Henocha - jednego z aniołów, których działania na ziemi wywołały gniew Boży i potop.

Postać świty Szatana, figlarnego i niespokojnego ducha, pojawiającego się albo w postaci gigantycznego kota chodzącego na tylnych łapach, albo w postaci kompletnego obywatela z twarzą przypominającą kota. Prototypem tej postaci jest demon o tym samym imieniu, Behemot, demon obżarstwa i rozpusty, który może przybierać formy wielu dużych zwierząt. W swojej prawdziwej postaci Behemot okazuje się być chudym młodym mężczyzną, paziem-demonem. Ale w rzeczywistości prototypem kota Behemota był wielki czarny pies Bułhakowa, który nazywał się Behemot. A ten pies był bardzo bystry. Na przykład: kiedy Bułhakow świętował Nowy Rok z żoną, po kurantach jego pies zaszczekał 12 razy, chociaż nikt jej tego nie nauczył.

Wiedźma i wampir ze świty Szatana, który wszystkich swoich gości (spośród ludzi) zawstydzał zwyczajem nie noszenia praktycznie niczego. Piękno jej ciała psuje jedynie blizna na szyi. W orszaku Wolanda gra rolę pokojówki.

Prezes MASSOLIT, literat, osoba czytana, wykształcona i sceptyczna. Mieszkał w „złym mieszkaniu” na Sadovaya 302-bis, gdzie Woland osiadł później podczas swojego pobytu w Moskwie. Umarł, nie wierząc w przepowiednię Wolanda dotyczącą jego nagłej śmierci, złożoną na krótko przed nią.

Poeta, członek MASSOLIT. Napisał antyreligijny wiersz, jeden z pierwszych bohaterów (wraz z Berliozem), który spotkał Wolanda. Trafiłem do kliniki dla chorych psychicznie i jako pierwszy spotkałem Mistrza.

Stepan Bogdanovich Likhodeev

Dyrektor Variety Theatre, sąsiad Berlioza, który również mieszka w „złym mieszkaniu” na Sadovaya. Leniwiec, kobieciarz i pijak. Z powodu „niespójności usług” został teleportowany do Jałty przez popleczników Wolanda.

Nikanor Iwanowicz Bosoy

Prezes spółdzielni mieszkaniowej przy ulicy Sadovaya, w której Woland osiadł podczas pobytu w Moskwie. Zhaden, dzień wcześniej dopuścił się kradzieży środków z kasy spółdzielni mieszkaniowej.

Koroviev zawarł z nim umowę na czasową dzierżawę mieszkania i wręczył łapówkę, która, jak później stwierdził prezes, „wpełzła sama do jego portfela”. Następnie Korowjew na rozkaz Wolanda zamienił przekazane ruble na dolary i w imieniu jednego z sąsiadów zgłosił ukrytą walutę NKWD. Bossy, próbując się jakoś usprawiedliwić, przyznał się do przekupstwa i zapowiedział podobne przestępstwa ze strony swoich asystentów, co doprowadziło do aresztowania wszystkich członków spółdzielni mieszkaniowej. Z powodu dalszych zachowań podczas przesłuchania został wysłany do szpitala dla obłąkanych, gdzie nawiedzały go koszmary związane z żądaniami oddania dostępnej waluty.

Ivan Savelyevich Varenukha

Administratorka Teatru Rozmaitości. Wpadł w szpony gangu Wolanda, gdy zaniósł do NKWD wydruk korespondencji z przebywającym w Jałcie Lichodejewem. W ramach kary za „kłamstwo i niegrzeczność podczas rozmowy telefonicznej” Gella zamieniła go w wampirza strzelca. Po piłce został ponownie zmieniony w człowieka i zwolniony. Pod koniec wszystkich wydarzeń opisanych w powieści Varenukha stał się bardziej dobroduszną, uprzejmą i uczciwą osobą.

Ciekawostka: kara Varenukhy była „prywatną inicjatywą” Azazello i Behemotha

Grigorij Daniłowicz Rimski

Dyrektor Teatru Rozmaitości. Był tak zszokowany atakiem na niego przez Gellę, jak i jego przyjaciela Warenuchę, tak bardzo, że zdecydował się uciec z Moskwy. Podczas przesłuchania NKWD poprosił o „komórkę pancerną”.

Georges Bengalsky

Artysta teatralny Variety Theater. Został surowo ukarany przez świtę Wolanda - oderwano mu głowę - za nieudane komentarze, które puścił podczas występu. Po odstawieniu głowy na miejsce nie mogłem dojść do siebie i zostałem zabrany do kliniki profesora Strawińskiego. Postać Bengalskiego jest jedną z wielu postaci satyrycznych, których celem jest krytyka społeczeństwa radzieckiego.

Wasilij Stiepanowicz Lastochkin

Różnorodność księgowych. Przekazując kasę, znalazłem ślady świty Wolanda w instytucjach, w których był. Podczas kasy nagle odkryłem, że pieniądze zamieniły się w różne waluty obce.

Prochora Pietrowicza

Przewodniczący komisji rozrywkowej Teatru Rozmaitości. Kot Behemot tymczasowo go porwał, zostawiając pusty garnitur w miejscu pracy.

Maksymiliana Andriejewicza Popławskiego

Kijowski wujek Michaiła Aleksandrowicza Berlioza, który marzył o zamieszkaniu w Moskwie, choć mógł kupić mieszkanie kijów.Do Moskwy zaprosił go na pogrzeb sam Woland, jednak po przyjeździe martwił się nie tyle śmiercią siostrzeńca, ile pozostałą po zmarłej przestrzeni życiowej. Został wyrzucony przez orszak Wolanda z poleceniem powrotu do Kijowa.

Andrey Fokich Sokov

Barman Teatru Rozmaitości, skrytykowany przez Wolanda za kiepską jakość jedzenia podawanego w formie bufetu. Zaoszczędził ponad 249 tys. Rubli na zakupach produktów „drugiej świeżości” i innych nadużyciach urzędu. Otrzymał również wiadomość od Wolanda o swojej nagłej śmierci, w którą wierzył, w przeciwieństwie do Berlioza, i podjął wszelkie środki, aby mu zapobiec - co oczywiście mu nie pomogło.

Nikolay Ivanovich

Sąsiad Margarity jest z dolnego piętra. Został zamieniony w wieprza przez gospodynię Margarity Natashy iw tej formie został „zaangażowany jako pojazd” na bal u Szatana.

Gospodyni Margarity, która podczas wizyty Wolanda w Moskwie dobrowolnie zmieniła się w czarownicę.

Aloisy Mogarych

Znajomy Mistrza, który napisał przeciwko niemu fałszywe potępienie w celu zawłaszczenia przestrzeni życiowej. Został wydalony ze swojego nowego mieszkania przez gang Wolanda. Po procesie Woland pozostawił Moskwę nieprzytomny, ale budząc się gdzieś w pobliżu Wiatki, wrócił. Zastąpił Rimsky'ego na stanowisku dyrektora wyszukiwania Variety Theatre. Działania Mogarycha na tym stanowisku przyniosły Warenuchę wielką udrękę.

Profesjonalny spekulant. Stłukła butelkę oleju słonecznikowego na torach tramwajowych, co było przyczyną śmierci Berlioza. Dziwnym zbiegiem okoliczności mieszka obok „złego mieszkania”.

Sinner zaprosił na bal Wolanda. Kiedyś udusiła niechciane dziecko chusteczką i pochowała je, za co przeżywa pewien rodzaj kary - co rano niezmiennie przynoszona jest do głowy właśnie tą chusteczką (bez względu na to, jak dzień wcześniej próbowała się jej pozbyć). Na balu Szatana Margarita zwraca uwagę na Fridę i zwraca się do niej osobiście (również zaprasza ją, by się upiła i zapomniała o wszystkim), co sprawia, że \u200b\u200bFrida ma nadzieję na wybaczenie. Po balu, gdy przychodzi czas, aby wyrazić swoją jedyną główną prośbę do Wolanda, za którą Margarita złożyła swoją duszę i została królową satanistycznego balu, Margarita, uważając swoją uwagę na Fridę za nieumyślnie złożoną zawoalowaną obietnicę, że uratuje ją od wiecznej kary, a także pod wpływem uczuć, ofiar na korzyść Fridy poprzez jej prawo do jednego wniosku.

Baron Meigel

Pracownik NKWD, przydzielony do szpiegowania Wolanda, przedstawiający się jako pracownik Komisji ds. Rozrywki w celu wprowadzenia obcokrajowców w zabytki stolicy. Został zabity na balu u Szatana w ofierze, której krew wypełniała liturgiczny kielich Wolanda.

Dyrektor restauracji Domu Gribojedowa, potężny szef i człowiek o fenomenalnej intuicji. Jest ekonomiczny i jak zwykle katering kradnie. Autor porównuje go do kapitana brygady.

Arkady Apollonovich Sempleyarov

Przewodniczący „Komisji Akustycznej Teatrów Moskiewskich”. W Variety Theatre na sesji czarnej magii Koroviev ujawnia swoje romanse.

Jerozolima, I wiek n. mi.

Poncjusz Piłat

Piąty prokurator Judei w Jerozolimie, okrutny i dominujący człowiek, któremu mimo wszystko udało się w czasie przesłuchania okazać współczucie dla Jeszuy Ha-Nozri. Próbował zatrzymać dobrze naoliwiony mechanizm egzekucji za obrazę majestatu, ale nie udało mu się to, czego później żałował przez całe życie. Cierpiał na silny ból głowy, od którego ulżył mu podczas przesłuchania Jeszuy Ha-Nozri.

Yeshua Ha-Nozri

Wizerunek Jezusa Chrystusa w powieści, wędrownego filozofa z Nazaretu, opisanego przez Mistrza w swojej powieści, a także przez Wolanda o stawach patriarchy. Zupełnie różni się od obrazu biblijnego Jezusa Chrystusa. Ponadto mówi Poncjuszowi Piłatowi, że Lewi-Mateusz (Mateusz) nieprawidłowo zapisał jego słowa i że „to zamieszanie będzie trwać bardzo długo”. Piłat: „Ale co powiedziałeś tłumowi na bazarze o świątyni?” Jeszua: „Ja, hegemon, powiedziałem, że świątynia starej wiary upadnie i zostanie utworzona nowa świątynia prawdy. Powiedziałem to, aby było jaśniej”. Humanista, który przemocą sprzeciwia się złu.

Levi Matvey

Jedyny zwolennik Jeszuy Ha-Nozri w powieści. Towarzyszył swojemu nauczycielowi aż do śmierci, a później zdjął go z krzyża, aby go pochować. Próbował także dźgnąć niewolnika, aby stracić Jeszuę, aby uchronić go przed męką na krzyżu, ale mu się nie udało. Pod koniec powieści przybywa do Wolanda, wysłanego przez swojego nauczyciela Jeszuę z prośbą o „pokój” dla Mistrza i Małgorzaty.

Joseph Kaifa

Żydowski arcykapłan, prezes Sanhedrynu, który skazał Jeszuę Ha-Nozri na śmierć.

Jeden z młodych mieszkańców Jerozolimy, który przekazał Jeszuę Ha-Nozri w ręce Sanhedrynu. Piłat, przeżywając swój udział w egzekucji Jeszuy, zorganizował potajemne morderstwo Judasza w celu zemsty.

Mark Ratslayer

Ochroniarz Piłata, kiedyś okaleczony podczas bitwy, działający jako strażnik i bezpośrednio przeprowadzający egzekucję Jeszuy i dwóch innych przestępców. Kiedy na górze zaczęła się silna burza, dźgnął Jeszuę i innych przestępców, aby móc opuścić miejsce egzekucji.

Szef tajnych służb, współpracownik Piłata. Nadzorował egzekucję zabójstwa Judasza, a pieniądze otrzymane za zdradę umieścił w rezydencji arcykapłana Kajfy.

Mieszkaniec Jerozolimy, agent Afrania, który udawał ukochanego Judasza, aby zwabić go w pułapkę na rozkaz Afraniusza

Powieść Master and Margarita jest podzielona na trzy różne, ale przeplatające się ze sobą historie: wydarzenia rozgrywające się w Moskwie, w tym przygody potomstwa Szatana; wydarzenia dotyczące ukrzyżowania Jeszuy Ga-Norzi lub Jezusa Chrystusa w I wieku w Jeruszalaim oraz historia miłosna Mistrza i Małgorzaty. Wszystkie trzy historie są opowiadane od środy do soboty wieczorem do niedzieli Wielkiego Tygodnia.

Część pierwsza

środa

Michaił Aleksandrowicz Berlioz, ważna postać literacka, prezes zarządu jednego z największych moskiewskich stowarzyszeń literackich, w skrócie Massolit, oraz Iwan Nikołajewicz Ponyrev, poeta piszący pod pseudonimem Bezdomny, spotykają się w Stawach Patriarchy, aby omówić wiersz, który Iwan miał napisać dla Berlioza ... Od tamtej pory Berlioz chciał, żeby Ivan przepisał wiersz uważał, że Jezus w wierszu jest zbyt realny. Berlioz wyjaśnił, dlaczego wierzy, że Jezus nigdy nie istniał, dając Iwanowi lekcję historii religii. Jakiś czas później Berliozowi przerwał mistyczny człowiek, profesor Woland, który zapewnił go, że Jezus naprawdę istnieje. Kiedy Berlioz zaczął protestować, Woland zaczął opowiadać historię Poncjusza Piłata, nie zapominając o tym, by powiedzieć Berliozowi, że jego głowa zostanie odcięta przez członka Komsomołu wieczorem tego samego dnia.

Historia przenosi się do Jeruzalem (Jerozolima), gdzie Piłat bada sprawę Jeszuy Ha-Norzi (Jezusa z Nazaretu). Jeszua jest oskarżany o nakłanianie ludzi do spalenia Świątyni Jerozolimskiej i stawiania oporu cesarzowi Tyberiuszowi. Piłat musi go sądzić, a Jeszua zostaje skazany na śmierć.

Akcja ponownie wraca do Moskwy. Berlioz zostaje ścięty w momencie, gdy opuszczał Stawy Patriarchy. Poślizgnął się na rozlanym oleju słonecznikowym i wyrzucono go na tory tramwajowe. Ivan przypomniał sobie przepowiednię dziwnego profesora i próbował podążać ulicami Moskwy za Wolandem i jego śmiertelnymi towarzyszami - regentem Korowjewem i wielkim czarnym kotem Behemotem - ale bezskutecznie. Podczas tego polowania przez Spiridonovkę, Nikitskiye Vorota, Kropotkinskaya Street i Ostozhenka zrobił piekło w mieszkaniu i zakończył polowanie „na granitowych stopniach amfiteatru nad rzeką Moskwą”. Ale to trio zniknęło. Rozebrał się, by kontynuować poszukiwania w wodzie. Kiedy przestał próbować, stwierdził, że jego ubrania zostały skradzione. Zostały tylko spodnie w paski i podarta bluza.

Z jakiegoś niewytłumaczalnego powodu Iwan uważał, że profesor powinien być w domu Gribojedowa, który należał do Massolita. Kierując się tam i biorąc pod uwagę, że biegnie w majtkach, próbował zagłębić się w tajemniczą sieć alejek. Ivan próbował logicznie wyjaśnić pisarzom swoje dziwne ubrania, opowiadając historię tamtego dnia, ale został związany i zabrany do szpitala psychiatrycznego dr Strawińskiego.

czwartek

Styopa Likhodeev, który mieszkał w tym samym mieszkaniu z Berliozem - mieszkanie nr 50 przy ulicy Sadovaya - i był dyrektorem Teatru Rozmaitości, doszedł do wniosku, że jest już poranek i zobaczył czekającego na niego Wolanda. Mieszkanie nr 50 nazywane było "mieszkaniem diabła", ponieważ poprzedni właściciele w tajemniczy sposób zniknęli.

Woland przypomniał Likhodeevowi, że obiecał zorganizować w swoim teatrze 7 przedstawień czarnej magii. Likhodeev nie pamiętał takiej umowy. Ale Woland pokazał mu kontrakt z podpisem. Wydaje się, że Woland manipuluje sytuacją, ale Likhodeev jest związany porozumieniem. Kiedy Lichodiejew zdał sobie sprawę, że powinien pozwolić Wolandowi pojawić się w swoim teatrze, Woland przedstawił go swojej świcie - Behemotowi, Korowiewowi i małym ognisto rudowłosym Azazello - i powiedział, że będą potrzebować mieszkania nr 50. Woland i jego towarzysze nie lubią takich ludzi. jak Styopa Likhodeev. Ludzie tacy jak on, zajmujący wysokie stanowiska, są dla nich łajdakami. "Samochód na próżno jeździ własnością rządu!" kot podkradł się, żując grzyby. „A ten apartament wymaga przestrzeni” - kontynuował Woland - „więc niektórzy z nas są tutaj zbędni. I wydaje mi się, że ten zbędny to ty! "

Sekundę później Styopa znalazł się daleko od tego miejsca, w Jałcie. Dyrektor finansowy Variety Grigorij Daniłowicz Rimski i administrator Ivan Savelyevich Varenukha odkryli, że ich dyrektor zniknął, podczas gdy zespół Szatana narobił kompletnego bałaganu w budynku przy ulicy Sadovaya. Chciwy prezes spółdzielni mieszkaniowej budynku Nikanor Iwanowicz Bosoj okazał się miłośnikiem obcej waluty i został za to aresztowany przez policję. Iwan Savelyevich Varenukha po długiej korespondencji telegraficznej z Jałty ustalił miejsce pobytu Stepy Likhodeev. Jednocześnie próbował z pomocą innych ustalić tożsamość tajemniczego profesora Wolanda. Aby ominąć żenujące pytania Varenukhy, Woland wysłał nowe demoniczne stworzenie - Gellę, „zupełnie nagą dziewczynę - rudowłosą, z płonącymi fosforowymi oczami”. - Pozwól, że cię pocałuję - powiedziała czule dziewczyna. Wtedy Varenukha zemdlał i nie poczuł pocałunku.

W Variety Theatre Woland i jego asystenci wystawili przedstawienie czarnej magii, podczas którego ścięto głowę artysty Georgy Bengalsky'emu. Później panie w teatrze miały okazję w pełni zaspokoić swoje pragnienia płynące z głębi serca w darmowym odbiorze luksusowych ubrań i biżuterii, co doprowadziło do chaotycznego i hałaśliwego widowiska, w którym złote sztuki - „Na Boga, są prawdziwe! Chervontsy! " - spadł na publiczność jak wicher, w którym gość honorowy Arkady Apollonovich Sempleyarov, przewodniczący Komisji Akustycznej moskiewskich teatrów, w obecności żony został publicznie wyeksponowany jako niewierny małżonek. Krótko mówiąc: „po tym wszystkim w Variety zaczęło się coś w rodzaju babilońskiego tłumu”.

Tymczasem wracając do szpitala, Ivan spotyka pacjenta, który znajduje się w sąsiednim pokoju. Poznajemy bohatera powieści - Mistrza. Iwan opowiada mu, co wydarzyło się w ostatnich dniach, a Mistrz myśli, że chodzi o przygody diabła. Następnie Mistrz opowiada Ivanowi swoją historię. Mistrz był historykiem (ten sam zawód, który Iwan wybierze pod koniec opowieści), ale po wygraniu stu tysięcy rubli z rządowej obligacji pożyczkowej, rzucił pracę, aby napisać książkę. Pewnego dnia poznał Margaritę i beztrosko się w niej zakochał. Kiedy przedstawił książkę wydawcy, zapytano go, kto zainspirował go do napisania na tak dziwny temat. Książka nie została przyjęta do publikacji. Pomimo tego, że nigdy nie została opublikowana, krytycy w gazetach zaczęli atakować książkę i autora. Szczególnie bezlitosny był krytyk Latunsky. W przypływie szaleństwa Mistrz wyobraził sobie, że ośmiornica wdrapuje się do jego pokoju, „nagle wydało mu się, że jesienna ciemność wyciśnie okna, wleje się do pokoju i utonie w nim jak w tuszu”. A Mistrz spalił jego książkę. Margarita zachowała spokój i zaakceptowała to, ale Mistrz, przekonany, że jest śmiertelnie chory, trafił do szpitala. Był tu od 4 miesięcy i więcej nie zobaczył Margarity.

„Mistrz i Małgorzata” to jedna z najbardziej tajemniczych powieści w historii, badacze wciąż walczą o jej interpretację. Damy siedem kluczy do tego utworu.

Literackie oszustwo

Dlaczego słynna powieść Bułhakowa nosi tytuł Mistrz i Małgorzata i o czym właściwie jest ta książka? Wiadomo, że pomysł stworzenia zrodził się autorowi po tym, jak porwał go mistycyzm XIX wieku. Legendy o diabła, demonologii żydowskiej i chrześcijańskiej, traktaty o Bogu - wszystko to jest obecne w pracy. Najważniejszymi źródłami, do których sięgnął autor, były „Dzieje związku człowieka z diabłem” Michaiła Orłowa i książka Amfitheatrow „Diabeł w życiu codziennym, legenda i literatura średniowiecza”. Jak wiecie, The Master i Margarita miały kilka wydań.

Podobno pierwszy z nich, nad którym autorka pracował w latach 1928-1929, nie miał nic wspólnego ani z Mistrzem, ani z Małgorzatą i nosił tytuł „Czarny Mag”, „Żongler z kopytem”. To znaczy, centralną postacią i istotą powieści był Diabeł - rodzaj rosyjskiej wersji dzieła „Faust”. Bułhakow osobiście spalił pierwszy rękopis po zakazie jego sztuki „Cabal of the Holy”. Pisarz powiedział o tym rządowi: "I osobiście własnymi rękami wrzuciłem do pieca szkic powieści o diable!" Druga edycja również była poświęcona upadłemu aniołowi i nosiła tytuł „Szatan” lub „Wielki Kanclerz”. Margarita i Mistrz już się tu pojawili, a Woland zyskał własną świtę. Ale tylko trzeci rękopis otrzymał swoją obecną nazwę, której w rzeczywistości autor nigdy nie dokończył.

Woland o wielu twarzach

Książę ciemności jest prawdopodobnie najpopularniejszą postacią w The Master and Margarita. Pobieżna lektura daje czytelnikowi wrażenie, że Woland jest „samą sprawiedliwością”, sędzią, który walczy z ludzkimi wadami i patronuje miłości i kreatywności. Ktoś ogólnie myśli, że Bułhakow przedstawił Stalina na tym obrazie! Woland jest wielostronny i złożony, jak przystało na Kusiciela. Uważany jest za klasycznego Szatana, zgodnie z zamierzeniami autora we wczesnych wersjach książki, za nowego Mesjasza, na nowo zinterpretowanego Chrystusa, którego przyjście zostało opisane w powieści.

W rzeczywistości Woland to nie tylko diabeł - ma wiele prototypów. To najwyższy pogański bóg - Wotan wśród starożytnych Niemców (Odyn - wśród Skandynawów), wielki „magik” i mason hrabia Cagliostro, który pamiętał wydarzenia z tysiącletniej przeszłości, przepowiadał przyszłość i miał portret podobny do Wolanda. I jest to także „czarny koń” Woland z „Fausta” Goethego, o którym w pracy wspomniano tylko raz, w odcinku, którego brakowało w rosyjskim tłumaczeniu. Nawiasem mówiąc, w Niemczech diabła nazywano „Faland”. Pamiętasz epizod z powieści, w którym pracownicy nie pamiętają imienia maga: „Może Faland?”

Orszak szatana

Tak jak człowiek nie może istnieć bez cienia, tak Woland nie jest Wolandem bez swojej świty. Azazello, Begemot i Koroviev-Fagot to instrumenty diabolicznej sprawiedliwości, najjaśniejsi bohaterowie powieści, za którymi nie ma jednoznacznej przeszłości.

Weźmy na przykład Azazello - „demona z bezwodnej pustyni, zabójcę demonów”. Bułhakow pożyczył ten obraz z ksiąg Starego Testamentu, gdzie tak nazywa się upadły anioł, który uczył ludzi wytwarzania broni i biżuterii. Dzięki niemu kobiety opanowały „lubieżną sztukę” malowania twarzy. Dlatego to Azazello podaje krem \u200b\u200bMargaricie, spycha ją na „ciemną ścieżkę”. W powieści jest to prawa ręka Wolanda wykonująca „brudną robotę”. Zabija barona Meigela, truciznę kochanków. Jego istota jest bezcielesna, absolutne zło w najczystszej postaci.

Koroviev-Fagot jest jedyną osobą w świcie Wolanda. Nie jest do końca jasne, kto stał się jego pierwowzorem, ale badacze wywodzą się od azteckiego boga Witsliputsli, którego imię jest wymieniane w rozmowie Berlioza z Homeless. To bóg wojny, któremu składano ofiary, a według legend o Doktorze Faustie jest duchem piekła i pierwszym pomocnikiem szatana. Jego imię, wypowiedziane nieumyślnie przez prezesa MASSOLIT, jest sygnałem do pojawienia się Wolanda.

Hipopotam to kot wilkołak i ulubiony błazen Wolanda, którego wizerunek wywodzi się z legend o demonie obżarstwa i mitologicznej bestii ze Starego Testamentu. W opracowaniu I. Ya. Porfirieva „Apokryficzne legendy o osobach i wydarzeniach Starego Testamentu”, które były wyraźnie znane Bułhakowowi, wspomniano o potworze morskim Behemot, wraz z Lewiatanem żyjącym na niewidzialnej pustyni „na wschód od ogrodu, w którym mieszkali wybrani i sprawiedliwi”. Informacje o Behemocie autor zaczerpnął także z opowieści o niejakiej Annie Desange, która żyła w XVII wieku i była opętana przez siedem diabłów, wśród których wymieniany jest Behemot, demon z rangi Tronów. Ten demon został przedstawiony jako potwór z głową, trąbą i kłami słonia. Jego ręce były ludzkie, a ogromny brzuch, krótki ogon i grube tylne nogi przypominały hipopotama, co przypominało jego imię.

Czarna Królowa Margot

Margarita jest często uznawana za wzór kobiecości, rodzaj „Tatiany XX wieku” Puszkina. Ale pierwowzór „Królowej Margot” najwyraźniej nie był skromną dziewczyną z rosyjskiego zaplecza. Oprócz oczywistego podobieństwa bohaterki do ostatniej żony pisarza, powieść podkreśla związek Małgorzaty z dwiema francuskimi królowymi. Pierwsza to ta sama „Królowa Margot”, żona Henryka IV, której ślub zamienił się w krwawą noc św. Bartłomieja. To wydarzenie jest wspomniane w drodze na Wielki Bal Szatana. Grubas, który rozpoznał Margaritę, nazywa ją „jasną królową Margot” i mamrocze „jakieś bzdury o krwawym ślubie jego przyjaciela w Paris Gessar”. Gessard jest paryskim wydawcą korespondencji Marguerite Valois, którą Bułhakow uczynił uczestnikiem Nocy św. Bartłomieja. Na obrazie bohaterki widać też inną królową - Małgorzatę z Nawarry, która była jedną z pierwszych francuskich pisarek, autorką słynnego „Heptameronu”. Obie panie patronowały pisarzom i poetom, Małgorzata Bułhakowa kocha swojego genialnego pisarza - Mistrza.

Moskwa - Yershalaim

Jedną z najciekawszych tajemnic Mistrza i Małgorzaty jest czas, w którym mają miejsce wydarzenia. W powieści nie ma ani jednej bezwzględnej daty, od której można by liczyć. Akcja przypisywana jest Wielkiemu Tygodniu od 1 maja do 7 maja 1929 roku. To datowanie daje analogię ze światem „Kapituły Piłata”, które odbyły się w Jeruszalaim w 29 lub 30 roku w tygodniu, który później stał się Pasją. „Nad Moskwą w 1929 r. I Jeruszalaim 29 listopada panuje ta sama apokaliptyczna pogoda, ta sama ciemność zbliża się do miasta grzechu jak grzmiąca ściana, ten sam księżyc w pełni wielkanocny zalewa uliczki Starego Testamentu Jeruszalaim i Nowego Testamentu Moskwy”. W pierwszej części powieści obie te historie rozwijają się równolegle, w drugiej coraz bardziej przeplatają się, w końcu łączą się ze sobą, zyskując integralność i przechodząc z naszego świata do innego świata.

Wpływ Gustava Meyrinka

Duży wpływ na Bułhakowa wywarły idee Gustawa Meyrinka, którego prace pojawiły się w Rosji na początku XX wieku. W powieści austriackiego ekspresjonisty „Golema” główny bohater, mistrz Anastazjusz Pernat, w finale spotyka się ze swoją ukochaną Miriam „na ścianie ostatniej latarni”, na pograniczu świata realnego i obcego. Związek z „Mistrzem i Małgorzatą” jest oczywisty. Przypomnijmy słynny aforyzm powieści Bułhakowa: „Rękopisy nie palą się”. Najprawdopodobniej wraca do „Białego Dominikanina”, który mówi: „Tak, oczywiście, prawda się nie pali i nie da się jej zdeptać”. Opowiada także o napisie nad ołtarzem, z powodu którego spada ikona Matki Bożej. Oprócz spalonego rękopisu mistrza, wskrzeszającego Wolanda z zapomnienia, który przywraca prawdziwą historię Jeszuy, inskrypcja symbolizuje połączenie prawdy nie tylko z Bogiem, ale także z diabłem.

W The Master and Margarita, podobnie jak w The White Dominican Meyrinka, dla bohaterów nie chodzi o cel, ale o sam proces ścieżki - rozwój. Ale znaczenie tej ścieżki jest inne dla pisarzy. Gustaw, podobnie jak jego bohaterowie, szukał go w twórczym początku, Bułhakow dążył do pewnego rodzaju „ezoterycznego” absolutu, esencji wszechświata.

Ostatni rękopis

Ostatnia edycja powieści, która później dotarła do czytelnika, rozpoczęła się w 1937 roku. Autor kontynuował z nią współpracę aż do śmierci. Dlaczego nie mógł skończyć książki, którą pisał przez kilkanaście lat? Być może uważał, że nie ma wystarczającej wiedzy na temat problemu, którym się zajmuje, a jego rozumienie żydowskiej demonologii i wczesnych tekstów chrześcijańskich było amatorskie? Tak czy inaczej, powieść praktycznie „wyssała” życie autora. Ostatnim sprostowaniem, którego dokonał 13 lutego 1940 r., Było zdanie Margarity: „Czyli więc pisarze idą za trumną?”. Zmarł miesiąc później. Ostatnie słowa Bułhakowa skierowane do powieści brzmiały: „Wiedzieć, wiedzieć…”.

Nerwy nie wytrzymały, jak mówią, a Rimsky nie czekał na zakończenie protokołu i uciekł do swojego biura. Siedział przy stole i patrzył zapalonymi oczami na leżące przed nim kawałki magicznego złota. Umysł dyrektora wyszedł poza rozum. Na zewnątrz rozległ się ciągły szum. Publiczność wylewała się strumieniami z budynku Variety na ulicę. Niezwykle wyostrzony słuch dyrektora Findera został nagle usłyszany wyraźnym policyjnym trylem. Sama w sobie nigdy nie wróży dobrze. A kiedy się powtórzyła, z pomocą przyszedł jej inny, bardziej dominujący i długotrwały, a potem rozległ się wyraźnie słyszalny chichot, a nawet jakieś pohukiwanie, dyrektor natychmiast zdał sobie sprawę, że na ulicy wydarzyło się coś jeszcze skandalicznego i paskudnego. I że to, choćby chciał to zrzucić, jest ściśle związane z obrzydliwą seansem czarnego maga i jego asystentów. Wrażliwy reżyser wcale się nie pomylił.

Gdy tylko wyjrzał przez okno z widokiem na Sadovayę, jego twarz wykrzywiła się i nie szeptał, tylko syknął:

Wiedziałam!

W jasnym świetle najsilniejszych latarni ulicznych ujrzał na chodniku pod sobą kobietę w jednej koszuli i fioletowych pantalonach. Kobieta miała jednak na głowie kapelusz i parasolkę w rękach.

Wokół tej pani, w stanie kompletnego zmieszania, teraz w kucki, teraz próbującej gdzieś uciec, tłum był wzburzony, wydając ten sam śmiech, który sprawił, że znalazła się po plecach. W pobliżu pani pędził obywatel, zdejmując letni płaszcz iz podniecenia, który nie mógł sobie poradzić z rękawem, w którym tkwiła ręka.

Krzyki i ryczący śmiech dochodził z innego miejsca, a mianowicie z lewego wejścia, i odwracając tam głowę, Grigorij Daniłowicz zobaczył drugą damę w różowej bieliźnie. Skoczyła z chodnika na chodnik, próbując ukryć się w wejściu, ale płynąca publiczność zagrodziła jej drogę, a biedna ofiara jej frywolności i pasji do strojów, oszukana przez firmę przeklętego Fagotta, marzyła tylko o jednym - upadku na ziemię. Policjant rzucił się w stronę nieszczęsnej kobiety, gwizdając w powietrzu, a za policjantem pospieszyło wesołych młodych mężczyzn w czapkach. To oni wydali z siebie ten śmiech i pohukiwanie.

Wąsaty, chudy, lekkomyślny woźnica podleciał do pierwszego, rozebrany i machnął huśtawką w kościstego, złamanego konia. Twarz brzana uśmiechnęła się radośnie.

Rimsky uderzył się pięścią w głowę, splunął i odskoczył od okna.

Przez chwilę siedział przy stole, nasłuchując ulicy. Gwizdek w różnych punktach osiągnął największą siłę, po czym zaczął słabnąć. Skandal, ku zdziwieniu Rimskiego, został jakoś niespodziewanie szybko zlikwidowany.

Nadszedł czas na działanie, musiałem wypić gorzki kielich odpowiedzialności. Urządzenia zostały naprawione na trzecim oddziale, trzeba było zadzwonić, zgłosić, co się stało, poprosić o pomoc, się go pozbyć, zrzucić wszystko na Likhodeeva, osłonić się i tak dalej. Ugh, diabeł! Sfrustrowany reżyser dwukrotnie położył dłoń na słuchawce i dwukrotnie ją podniósł. I nagle, w martwej ciszy biura, samo urządzenie wybuchło, dzwoniąc prosto w twarz dyrektora, a on zadrżał i zamarł. „Jednak moje nerwy są zdenerwowane” - pomyślał i podniósł słuchawkę. Natychmiast odsunął się od niej i stał się bielszy niż papier. Cichy, jednocześnie insynuujący i zdeprawowany kobiecy głos wyszeptał do słuchawki:

Nie dzwoń, Rimsky, nigdzie, będzie źle.

Rurka była natychmiast pusta. Czując dreszcze w kręgosłupie, reżyser odłożył słuchawkę iz jakiegoś powodu spojrzał w okno za sobą. Przez rzadkie i wciąż słabo zielone gałęzie klonu dostrzegł księżyc biegnący w przezroczystej chmurze. Z jakiegoś powodu, przykuty do gałęzi, Rimsky patrzył na nie, a im więcej patrzył, tym bardziej ogarniał go strach.

Starając się o siebie, znalazca odwrócił się wreszcie od księżycowego okna i wstał. Nie było już mowy o dzwonieniu, a teraz dyrektor szukał tylko jednego - jak mógł jak najszybciej opuścić teatr.

Słuchał: w budynku teatru panowała cisza. Rimsky zdał sobie sprawę, że od dawna był sam na całym drugim piętrze i na tę myśl ogarnął go nieodparty strach przed dziećmi. Nie drżąc, nie mógł pomyśleć o tym, że będzie musiał teraz iść samemu pustymi korytarzami i schodzić po schodach. Gorączkowo chwycił hipnotyczne kawałki złota ze stołu, schował je do swojej teczki i zakaszlał, żeby się trochę pocieszyć. Kaszel wyszedł chrapliwy, słaby.

I tutaj wydało mu się, że spod drzwi biura poczuł nagle zgniłą wilgoć. Dreszcz przeszedł po kręgosłupie dyrektora. A potem nagle zegar wybił i zaczął wybijać północ. I nawet walka wywołała dreszcz u reżysera. Ale w końcu serce mu zamarło, kiedy usłyszał, że angielski klucz cicho przekręca w zamku drzwi. Ściskając teczkę mokrymi, zimnymi dłońmi, dyrektor znajdujący poczuł, że jeśli ten szelest w studni będzie trwał trochę dłużej, nie wytrzyma i będzie krzyczał przeraźliwie.

W końcu drzwi uległy czyimś wysiłkom, otworzyły się i Varenukha bezszelestnie wszedł do biura. Rimsky wstał i usiadł na krześle, bo nogi mu się ugięły. Biorąc oddech w klatce piersiowej, uśmiechnął się przymilnie i cicho powiedział:

Boże, jak mnie przestraszyłeś!

Tak, to nagłe pojawienie się mogło przerazić każdego, a jednocześnie było wielką radością. Co najmniej jedna końcówka wystawała w tej splątanej obudowie.

Cóż, mów szybko! Dobrze! Dobrze! - sapnął Rimsky, trzymając się tej wskazówki, - co to wszystko znaczy?

A Varenukha, nie zdejmując czapki, podszedł do fotela i usiadł po drugiej stronie stołu.

Trzeba powiedzieć, że w odpowiedzi Varenukhy była pewna dziwność, która natychmiast ukąsiła znajdującego się reżysera, który w swojej czułości mógł konkurować z sejsmografem dowolnej z najlepszych stacji na świecie. Jak to? Dlaczego Varenukha poszedł do biura dyrektora, skoro myślał, że go tam nie ma? W końcu ma własne biuro. Już czas. Po drugie, z każdego wejścia, które Varenukha wszedł do budynku, nieuchronnie musiał spotkać się z jednym z nocnych stewardów, a wszyscy zostali poinformowani, że Grigorij Daniłowicz zostanie przez chwilę w swoim biurze.

Ale dyrektor nie zastanawiał się przez długi czas nad tą osobliwością. Nie o to chodziło.

Dlaczego nie zadzwoniłeś? Co oznacza ta cała pietruszka z Jałtą?

Cóż, co powiedziałem - mlaskając wargami, jakby bolał go ząb, odpowiedział administrator - znaleźli go w tawernie w Puszkinie.

Jak w Puszkinie ?! Czy to blisko Moskwy? A co z telegramem z Jałty?

Co to do cholery jest Jałta! Upił telegrafistę Puszkina i obaj zaczęli źle się zachowywać, w tym wysyłać telegramy z napisem „Jałta”.

Aha ... Aha ... Cóż, dobrze, dobrze ... - Rimsky nie powiedział, ale jakby śpiewał. Jego oczy zabłysły żółtym światłem. W głowie uformował się świąteczny obraz wyprowadzenia Styopy z pracy. Oswobodzenie! Długo oczekiwane uwolnienie reżysera z tej katastrofy w osobie Likhodeeva! A może Stepan Bogdanovich osiągnie coś gorszego niż wycofanie się ... - Szczegóły! - powiedział Rimsky, pukając w przycisk do papieru.

Varenukha zaczął opowiadać szczegóły. Gdy tylko pojawił się tam, gdzie został wysłany przez dyrektora, został natychmiast przyjęty i wysłuchany z największą uwagą. Nikt oczywiście nawet nie pomyślał, że Styopa może być w Jałcie. Wszyscy natychmiast zgodzili się z sugestią Varenukhy, że Likhodeev oczywiście był w Jałcie Puszkina.

Gdzie on teraz jest? zdenerwowany findirector przerwał administratorowi.

No cóż, gdzie on może być - odpowiedział administrator z krzywym uśmiechem - oczywiście w izbie wytrzeźwień.

No cóż! Dzięki!

Varenukha kontynuował swoją historię. A im więcej opowiadał, tym jaśniejszy był najdłuższy łańcuch chamstwa i brzydoty Likhodeeva przed dyrektorem, a każde kolejne ogniwo w tym łańcuchu było gorsze od poprzedniego. Co to był nawet pijacki taniec w uścisku z telegrafistą na trawniku przed biurem telegraficznym Puszkina przy dźwiękach włóczącej się harmonijki! Wyścig dla niektórych cywilów krzyczących z przerażenia! Próba walki z barmanem w samej Jałcie! Rozrzucanie zielonej cebuli na podłodze w tej samej Jałcie. Rozbijanie ośmiu butelek wytrawnego białego "Ai-Danil". Awaria licznika u taksówkarza, który nie chciał dać Stepie samochodu. Groźba aresztowania obywateli, którzy próbowali powstrzymać plugastwo Stepinów. Jednym słowem mroczny horror.

Styopa był szeroko znany w moskiewskich kręgach teatralnych i wszyscy wiedzieli, że ten człowiek nie jest prezentem. Ale mimo wszystko to, co powiedział o nim administrator, nawet dla Styopy to było za dużo. Tak, za dużo. Nawet bardzo ...

Kłujące oczy Rimsky'ego wbiły się w twarz administratora, a im dalej mówił, tym ciemniejsze stawały się te oczy. Im żywsze i bardziej kolorowe stały się te nikczemne szczegóły, w które administrator wyposaża swoją opowieść ... tym mniej reżyser uwierzył narratorowi. Kiedy Varenukha powiedział, że Styopa stracił pas do tego stopnia, że \u200b\u200bpróbował stawić opór tym, którzy przybyli po niego, aby odesłać go do Moskwy, dyrektor już wiedział, że wszystko, co mówił mu administrator, który wrócił o północy, było kłamstwem! Kłam od pierwszego do ostatniego słowa.

Varenukha nie poszedł do Puszkina, a sam Styopa też nie był w Puszkinie. Nie było pijanego telegrafisty, w karczmie nie było potłuczonego szkła, Styopa nie był związany linami ... - nic takiego się nie stało.

Gdy tylko dyrektor znajdujący stał się mocno przekonany, że administrator go okłamał, strach wkradł się do jego ciała, zaczynając od stóp, a dyrektor odkrywcy dwukrotnie pomyślał, że podłogę szarpie zgniła wilgoć malarii. Ani na chwilę, nie odrywając wzroku od administratora, który jakoś dziwnie wiił się w fotelu, cały czas starając się nie wychodzić spod niebieskiego cienia lampy stołowej, którą jakoś zaskakująco zasłoniła gazeta rzekomo od światła żarówki, która mu przeszkadzała - dyrektor pomyślał tylko o jednym, co to wszystko znaczy? Dlaczego administrator, który wrócił do niego zbyt późno w opuszczonym i cichym budynku, tak bezczelnie go okłamuje? A świadomość niebezpieczeństwa, nieznanego, ale strasznego niebezpieczeństwa, zaczęła dręczyć duszę znalazcy. Udając, że nie zauważył wykrętów administratora i jego sztuczek z gazetą, dyrektor poszukiwawczy przyjrzał się jego twarzy, prawie już nie słuchając tego, co wiruje Varenukha. Było coś, co wydawało się jeszcze bardziej niewytłumaczalne niż nieznane, dlaczego wymyślona oszczercza opowieść o przygodach w Puszkinie, a to była zmiana w wyglądzie i zachowaniu administratora.

Bez względu na to, jak naciągnął kaczą osłonę czapki na oczy, aby rzucić cień na jego twarz, bez względu na to, jak przewrócił stronę gazety, dyrektorowi wyszukiwania udało się zobaczyć ogromny siniak po prawej stronie twarzy w pobliżu nosa. W dodatku, zwykle pełnokrwisty administrator był teraz blady, z kredową, niezdrową bladością iz jakiegoś powodu w duszną noc owinięto mu wokół szyi stary szalik w paski. Jeśli dodamy do tego obrzydliwy sposób ssania i klepania, jaki pojawił się u administratora podczas jego nieobecności, ostrą zmianę w jego głosie, który stał się głuchy i niegrzeczny, złodziej i tchórzostwo w jego oczach, można śmiało powiedzieć, że Ivan Savelyevich Varenukha stał się nie do poznania.

Coś innego paliło dyrektora znajdującego, ale czego dokładnie nie mógł zrozumieć, bez względu na to, jak nadwyrężał swój rozpalony mózg, bez względu na to, jak bardzo patrzył na Varenukhę. Mógł tylko powiedzieć, że w związku administratora z dobrze znanym krzesłem było coś bezprecedensowego, nienaturalnego.

No cóż, w końcu ich pokonali i załadowali do samochodu - mruknął Varenukha, wyglądając zza prześcieradła i zakrywając siniak dłonią.

Rimsky nagle wyciągnął rękę i, jakby automatycznie dłonią, jednocześnie bawiąc się palcami na stole, nacisnął guzik dzwonka elektrycznego i zmierzył go.

W pustym budynku z pewnością usłyszałby ostry sygnał. Nie było jednak żadnego sygnału i przycisk zapadł się bez życia w blat stołu. Przycisk nie działał, połączenie zostało zniszczone.

Przebiegłość dyrektora nie umknęła Varenukha, który zapytał z dreszczem, aw jego oczach błysnął ewidentnie zły ogień:

Dlaczego dzwonisz?

Mechanicznie - odpowiedział głucho dyrektor poszukiwawczy, odciągnął rękę i po kolei niepewnym głosem zapytał: - Co masz na twarzy?

Samochód wpadł w poślizg, uderzył w klamkę - odpowiedział Varenukha, odwracając wzrok.

"Kłamstwa!" - zawołał w myślach znalazca. A potem nagle jego oczy rozszerzyły się i stały się całkowicie szalone, i spojrzał na oparcie krzesła.

Za krzesłem, na podłodze, leżały dwa skrzyżowane cienie, jeden grubszy i czarniejszy, drugi blady i szary. Cieniste oparcie krzesła i jego spiczaste nogi były wyraźnie widoczne na podłodze, ale nie było cienia głowy Varenukhy nad oparciem na podłodze, tak jak nie było nóg administratora pod nogami.

"On nie rzuca cienia!" Rimsky rozpaczał w myślach. Uderzył go dreszcz.

Varenukha rozejrzał się ukradkiem, podążając za szalonym wzrokiem Rimskiego, za oparciem krzesła i zdał sobie sprawę, że jest otwarte.

Wstał z krzesła (dyrektor znajdujący zrobił to samo) i cofnął się od stołu, ściskając teczkę.

Zgadłeś, cholera! Zawsze był bystry ”- powiedział Varenukha, szczerząc się złośliwie w twarz dyrektora, niespodziewanie zeskoczył z krzesła do drzwi i szybko wcisnął przycisk angielskiego zamka. Dyrektor poszukiwawczy rozejrzał się rozpaczliwie, wycofując się do okna prowadzącego do ogrodu, aw tym zalanym przez księżyc oknie, zobaczył nagą twarz dziewczyny przyciśniętą do szyby i jej gołą dłoń wychodzącą przez okno i próbującą otworzyć dolną zasuwkę. Górna była już otwarta.

Rimsky'emu wydawało się, że zgasło światło w lampie biurkowej, a biurko się przechylało. Lodowata fala zalała Romana, ale na szczęście dla siebie pokonał siebie i nie upadł. Reszta sił wystarczyła, by szeptać, ale nie krzyczeć:

Wsparcie...

Varenukha, strzegąc drzwi, podskoczył obok nich, utknąwszy na długo w powietrzu i kołysząc się w nim. Sękatymi palcami pomachał do Rimskiego, syknął i uderzył, mrugając do dziewczyny w oknie.

Pośpieszyła, wsunęła czerwoną głowę w okno, wyciągnęła rękę tak mocno, jak tylko mogła, jej paznokcie zaczęły drapać dolny zatrzask i potrząsać ramą. Jej ramię zaczęło się wydłużać jak gumowe i zostało pokryte trupią zielenią. W końcu zielone palce martwej kobiety chwyciły łeb zasuwy, przekręciły go i rama zaczęła się otwierać. Rimsky wydał słaby krzyk, oparł się o ścianę i wyciągnął teczkę do przodu jak tarczę. Zrozumiał, że nadeszła jego śmierć.

Rama otworzyła się szeroko, ale zamiast nocnej świeżości i zapachu lipy do pomieszczenia wdarł się zapach piwnicy. Zmarły wszedł na parapet. Rimsky wyraźnie zauważył próchnicę na jej piersi.

I w tym czasie radosny, niespodziewany krzyk koguta wyleciał z ogrodu z niskiego budynku za strzelnicą, gdzie trzymano ptaki uczestniczące w programach. Trąbił gardłowy wytresowany kogut, oznajmiając, że świt zbliża się do Moskwy od wschodu.

Dzika wściekłość wykrzywiła twarz dziewczyny, wypowiedziała ochrypłą klątwę, a Varenukha wrzasnął do drzwi i wypadł z powietrza na podłogę.

Krzyk koguta został powtórzony, dziewczyna zgrzytnęła zębami, a jej rude włosy stały na głowie. Trzecim pianiem koguta odwróciła się i odleciała. A za nią, podskakując i wyciągając się poziomo w powietrzu, przypominając lecącego Kupidyna, Varenukha powoli wypłynął przez okno przez biurko.

Szary jak śnieg, bez ani jednego czarnego włosa, stary człowiek, który niedawno był Rzymianinem, podbiegł do drzwi, odpiął guzik, otworzył drzwi i pobiegł ciemnym korytarzem. Na zakręcie w stronę schodów, jęcząc ze strachu, szukał przełącznika i schody się rozjaśniły. Trzęsący się, drżący starzec upadł na schody, ponieważ wydawało mu się, że Varenukha delikatnie spadł na niego z góry.

Zbiegając na dół, Rimsky zobaczył obsługującego, który zasnął na krześle przy kasie w holu. Rimsky przeszedł obok niego na palcach i wymknął się przez główne drzwi. Na ulicy poczuł się trochę lepiej. Wyzdrowiał tak bardzo, że ściskając się za głowę, zdał sobie sprawę, że jego kapelusz pozostał w gabinecie.

Jest rzeczą oczywistą, że nie wrócił po nią, ale dysząc pobiegł szeroką ulicą do przeciwległego rogu kina, w pobliżu którego majaczyło przyćmione czerwone światło. Po minucie był już obok niego. Nikt nie miał czasu przechwycić samochodu.

Kurierowi z Leningradu dam ci napiwek - powiedział starzec, oddychając ciężko i trzymając się za serce.

Jadę do garażu - odpowiedział kierowca z nienawiścią i odwrócił się.

Następnie Rimsky rozpiął teczkę, wyciągnął pięćdziesiąt rubli i wręczył je kierowcy przez otwarte okno.

Po kilku chwilach grzechotający samochód jak wicher przeleciał wzdłuż pierścienia Sadovaya. Jeździec trzepotał na siedzeniu, aw odłamku lusterka zawieszonego przed kierowcą Rimsky zobaczył teraz radosne oczy kierowcy, teraz jego własne szalone oczy.

Wyskakując z samochodu przed budynkiem stacji Rimsky krzyknął do pierwszej osoby, która natknęła się w białym fartuchu z odznaką:

Mężczyzna z odznaką, spoglądający wstecz na świecący zegar, wyrwał rzymskie kawałki złota z rąk.

Pięć minut później kurier zniknął spod szklanej kopuły stacji i zupełnie zniknął w ciemności. Rimsky również zniknął wraz z nim.

70 lat temu, 13 lutego 1940 roku, Michaił Bułhakow skończył swoją powieść Mistrz i Małgorzata. RIA Novosti oferuje podsumowanie powieści.

Praca zawiera dwie historie, z których każda rozwija się niezależnie. Pierwsza akcja rozgrywa się w Moskwie w ciągu kilku majowych dni (dni wiosennej pełni księżyca) w latach 30-tych. naszego stulecia druga akcja rozgrywa się również w maju, ale w mieście Jeruszalaim (Jerozolima) prawie dwa tysiące lat temu - na samym początku nowej ery. Powieść jest skonstruowana w taki sposób, że rozdziały głównego wątku przeplatają się z rozdziałami, które składają się na drugi wątek, a te wstawione rozdziały są albo rozdziałami z powieści mistrza, albo relacją naocznego świadka wydarzeń Wolanda.

W jeden z gorących majowych dni niejaki Woland pojawia się w Moskwie, udając specjalistę od czarnej magii, ale tak naprawdę jest Szatanem. Towarzyszy mu dziwna świta: śliczna czarownica Gella, bezczelny Koroviev lub Fagot, ponury i złowrogi Azazello oraz wesoły grubas Behemot, który przeważnie pojawia się przed czytelnikiem w przebraniu czarnego kota niesamowitych rozmiarów.

Jako pierwsi Woland w Stawach Patriarchy spotkali się z redaktorem obszernego pisma artystycznego Michaił Aleksandrowicz Berlioz oraz poeta Ivan Homeless, który napisał antyreligijny wiersz o Jezusie Chrystusie. Woland interweniuje w ich rozmowie, twierdząc, że Chrystus istniał w rzeczywistości. Jako dowód, że istnieje coś poza kontrolą człowieka, Woland przepowiada straszną śmierć Berlioza pod kołami tramwaju. Na oczach zszokowanego Iwana Berlioz od razu wpada pod tramwaj, Iwan bezskutecznie usiłuje ścigać Wolanda, a po pojawieniu się w Massolicie (Moskiewskie Stowarzyszenie Literackie) w tak zagmatwany sposób przedstawia przebieg wydarzeń, że trafia do podmiejskiej kliniki psychiatrycznej profesora Strawińskiego, gdzie spotyka bohater powieści jest mistrzem.

Woland po pojawieniu się w mieszkaniu nr 50 w budynku 302-bis przy ul.Sadowaja, który nieżyjący już Berlioz wraz z dyrektorem Teatru Rozmaitości Stepanem Lichodejewem, i zastając tego ostatniego w stanie ciężkiego kaca, wręcza mu podpisaną przez niego umowę Lichodejewa na występ Wolanda w teatrze a następnie wyprowadza go z mieszkania, a Styopa jakoś trafia do Jałty.

Koroviev przychodzi do Nikanora Iwanowicza Bosoma, prezesa spółdzielni mieszkaniowej domu nr 302-bis, i prosi o wynajęcie mieszkania nr 50 Wolandowi, ponieważ Berlioz zmarł, a Likhodeev był w Jałcie. Nikanor Iwanowicz, po wielu namowach, zgadza się i otrzymuje od Korowjewa ponad ustaloną w umowie płatność 400 rubli, które ukrywa w wentylacji. Tego samego dnia przyjeżdżają do Nikanora Iwanowicza z nakazem aresztowania za przechowywanie waluty, ponieważ te ruble zamieniły się w dolary. Zszokowany Nikanor Iwanowicz trafia do tej samej kliniki profesora Strawińskiego.

W tym czasie dyrektor Odnalezienia Variety Rimsky i administrator Varenukha bezskutecznie próbują odszukać zaginionego Lichodejewa przez telefon i są zakłopotani, odbierając od niego jeden po drugim telegramy z Jałty z prośbą o przesłanie pieniędzy i potwierdzenie jego tożsamości, ponieważ został porzucony w Jałcie przez hipnotyzera Wolanda. Decydując, że to głupi żart Lichodejewa, Rimsky, zbierając telegramy, wysyła Warenuchę, aby je zabrał „tam, gdzie to konieczne”, ale Varenukha tego nie robi: Azazello i Koroviev, podnosząc go za ramiona, dostarczają Warenuchę do mieszkania nr 50 i nago całując czarownice Gella Varenukha traci zmysły.

Wieczorem na scenie Teatru Rozmaitości rozpoczyna się przedstawienie z udziałem wielkiego iluzjonisty Wolanda i jego świty, Fagotu, strzałem z pistoletu powoduje deszcz pieniędzy w teatrze, a cała sala łapie spadające czerwonki. Następnie na scenie otwiera się „sklep damski”, w którym każda kobieta spośród siedzących na holu może za darmo ubierać się od stóp do głów. W sklepie od razu tworzy się kolejka, ale pod koniec spektaklu czerwoni zamieniają się w papierki, a wszystko, co kupione w „damskim sklepie” znika bez śladu, zmuszając łatwowierne kobiety do biegania po ulicach w bieliźnie.

Po przedstawieniu Rimsky zostaje w swoim gabinecie, a Varenukh, przemieniony przez Gellę w wampira, podchodzi do niego. Widząc, że nie rzuca cienia, śmiertelnie przestraszony, siwowłosy Rimsky natychmiast pędzi na stację taksówką i odjeżdża do Leningradu ekspresowym pociągiem.

Tymczasem Ivan Bezdomny, poznawszy mistrza, opowiada mu o tym, jak poznał obcego cudzoziemca, który zabił Mishę Berlioz; mistrz wyjaśnia Iwanowi, że spotkał się z Szatanem u Patriarchy i opowiada Iwanowi o sobie. Jego ukochana Margarita nazwała go mistrzem. Z wykształcenia historyk pracował w jednym z muzeów, kiedy nagle wygrał ogromną sumę - sto tysięcy rubli. Porzucił pracę w muzeum, wynajął dwa pokoje w małym domku przy jednej z uliczek Arbatu i zaczął pisać powieść o Poncjuszu Piłatu. Powieść prawie się skończyła, kiedy przypadkowo spotkał Margaritę na ulicy i miłość natychmiast uderzyła ich oboje. Margarita wyszła za mąż za godnego człowieka, mieszkała z nim w rezydencji na Arbacie, ale go nie kochała. Każdego dnia, gdy przychodziła do mistrza, romans dobiegał końca i byli szczęśliwi. Wreszcie powieść została ukończona, a mistrz zabrał ją do magazynu, ale odmówili opublikowania jej tam, jednak w gazetach pojawiło się kilka druzgocących artykułów o powieści, podpisanych przez krytyków Ahrimana, Łotuńskiego i Ławrowicza. A potem mistrz poczuł, że choruje. Pewnej nocy wrzucił powieść do piekarnika, ale zaniepokojona Margarita przybiegła i wyrwała ostatnią paczkę prześcieradeł z ognia. Wyszła, zabierając ze sobą rękopis, aby godnie pożegnać się z mężem, a rano wrócić do ukochanej na zawsze, ale kwadrans po jej wyjściu zapukali w jego okno - opowiadając Iwanowi swoją historię, w tym miejscu zniża głos do szeptu - i tak Kilka miesięcy później, w zimową noc, przychodząc do swojego domu, zastał zajęte pokoje i udał się do nowej podmiejskiej przychodni, w której od czwartego miesiąca mieszka bez imienia i nazwiska, tylko pacjent z sali 118.

Dziś rano Margarita budzi się z uczuciem, że coś się wydarzy. Ocierając łzy, przegląda arkusze spalonego rękopisu, ogląda fotografię mistrza, a następnie idzie na spacer do Ogrodu Aleksandra. Tutaj Azazello siada z nią i wręcza jej zaproszenie Wolanda - zostaje przydzielona do roli królowej na dorocznym balu z Szatanem. Wieczorem tego samego dnia Margarita rozbiera się do naga, pociera swoje ciało kremem, który dał jej Azazello, staje się niewidzialna i wylatuje przez okno. Lecąc obok domu pisarki, Margarita organizuje ucieczkę w mieszkaniu krytyka Latunsky'ego, który jej zdaniem zabił mistrza. Następnie Margarita spotyka Azazello i zabiera ją do mieszkania nr 50, gdzie spotyka Wolanda i resztę jego świty.

O północy zaczyna się wiosenna kula pełni księżyca - wielki bal u Szatana, na który zapraszani są donosiciele, kaci, molestujący, mordercy - przestępcy wszystkich czasów i narodów; mężczyźni we frakach, kobiety nagie. Przez kilka godzin naga Margarita wita gości, prostując kolano do pocałunku. W końcu bal się kończy, a Woland pyta Margaritę, czego chce w nagrodę za bycie jego gospodarzem na balu. Margarita prosi o natychmiastowe zwrócenie jej mistrza. Natychmiast pojawia się mistrz w szpitalnym stroju, a Margarita po konsultacji z nim prosi Wolanda, aby zwrócił ich do małego domu na Arbacie, gdzie byli szczęśliwi.

W międzyczasie pewna moskiewska instytucja zaczyna interesować się dziwnymi wydarzeniami, które mają miejsce w mieście i wszystkie tworzą logicznie klarowną całość: tajemniczy cudzoziemiec Iwan Bezdomny, sesja czarnej magii w Variety, dolary Nikanora Iwanowicza oraz zniknięcie Rimskiego i Lichodejewa. Staje się jasne, że wszystko to jest dziełem tego samego gangu prowadzonego przez tajemniczego maga, a wszelkie ślady tego gangu prowadzą do mieszkania nr 50.

Przejdźmy teraz do drugiej fabuły powieści. W pałacu Heroda Wielkiego prokurator Judei Poncjusz Piłat przesłuchuje aresztowanego Jeszuę Ha-Nozri, na którego Sanhedryn wydał wyrok śmierci za obrazę władzy Cezara, a wyrok ten zostaje przesłany do potwierdzenia Piłatowi. Przesłuchując aresztowaną osobę, Piłat zdaje sobie sprawę, że nie jest on rabusiem, który podżegał lud do nieposłuszeństwa, ale wędrownym filozofem głoszącym królestwo prawdy i sprawiedliwości. Jednak prokurator rzymski nie może zwolnić osoby oskarżonej o zbrodnię przeciwko Cezarowi i zatwierdzić wyrok śmierci. Następnie zwraca się do żydowskiego arcykapłana Kaify, który z okazji zbliżających się Świąt Wielkanocnych może zwolnić jednego z czterech przestępców skazanych na egzekucję; Piłat prosi, aby to było Ha-Nozri. Jednak Kaifa odmawia mu i uwalnia złodzieja Bar-Rabbana. Na szczycie Łysej Góry znajdują się trzy krzyże, na których ukrzyżowani są skazańcy. Po tym, jak tłum gapiów, który towarzyszył procesji na miejsce egzekucji, wrócił do miasta, na Łysej Górze pozostał tylko uczeń Jeszuy Levi Matthew, były poborca \u200b\u200bpodatków. Kat wbija nożem torturowanych skazańców, a na górę spada nagle ulewa.

Prokurator wzywa szefa tajnych służb Afraniusa i poleca mu zabić Judasza z Kiriat, który otrzymał pieniądze od Sanhedrynu za pozwolenie na aresztowanie Jeszuy Ha-Nozri w jego domu. Wkrótce młoda kobieta imieniem Niza rzekomo przypadkowo spotyka Judasza w mieście i umawia go na randkę poza miastem w Ogrodzie Getsemani, gdzie atakują go nieznani napastnicy, dźgają go nożem i zabierają mu portfel z pieniędzmi. Po pewnym czasie Afraniusz donosi Piłatowi, że Judasz został zadźgany na śmierć, a worek pieniędzy - trzydzieści tetradrachm - wrzucono do domu arcykapłana.

Levi Matthew zostaje doprowadzony do Piłata, który pokazuje prokuratorowi pergamin z nagranymi przez niego kazaniami Ha-Nozri. „Najpoważniejszym występkiem jest tchórzostwo” - czytamy prokurator.

Ale wracając do Moskwy. O zachodzie słońca Woland i jego świta żegnają się z miastem na tarasie moskiewskiego budynku. Nagle pojawia się Levi Matvey, który proponuje Wolandowi zabranie mistrza do siebie i nagrodzenie go pokojem. - Dlaczego nie zabierzesz go do siebie, do światła? - pyta Woland. „Nie zasługiwał na światło, zasłużył na pokój” - odpowiada Matthew Levi. Po chwili Azazello przychodzi do domu do Margarity i mistrza i przynosi butelkę wina - prezent od Wolanda. Po wypiciu wina mistrz i Małgorzata tracą przytomność; w tej samej chwili zaczyna się poruszenie w domu smutku: umarł pacjent z sali nr 118; iw tej samej chwili w rezydencji na Arbacie młoda kobieta nagle blednie, ściska się za serce i upada na podłogę.

Magiczne czarne konie porywają Wolanda, jego świtę, Margaritę i pana. „Twoja powieść została przeczytana” - mówi Woland do mistrza - „i chciałbym ci pokazać Twojego bohatera. Od około dwóch tysięcy lat siedzi na tej platformie i we śnie widzi księżycową drogę i chce nią iść i porozmawiać z wędrownym filozofem. Możesz teraz zakończyć powieść jedną frazą ”. "Wolny! Czeka na Ciebie! ” - krzyczy mistrz, a nad czarną otchłanią rozjaśnia się ogromne miasto z ogrodem, do którego rozciąga się księżycowa droga, a po tej drodze szybko biegnie prokurator.

"Pożegnanie!" - krzyczy Woland; Margarita i mistrz idą po moście nad strumieniem, a Margarita mówi: „To jest twój wieczny dom, wieczorem przyjdą do ciebie ci, których kochasz, a nocą ochronię twój sen”.

A w Moskwie, po tym, jak Woland ją opuścił, śledztwo w sprawie przestępczego gangu trwa przez długi czas, ale środki podjęte w celu jej schwytania nie przynoszą rezultatów. Doświadczeni psychiatrzy dochodzą do wniosku, że członkowie gangu byli hipnotyzerami o niespotykanej dotąd sile. Po kilku latach wydarzenia z tamtych majowych dni zostają zapomniane i tylko profesor Iwan Nikołajewicz Ponyrev, były poeta Bezdomny, co roku, gdy tylko nadejdzie wiosenna pełnia księżyca, pojawia się na Stawach Patriarchy i siada na tej samej ławce, na której po raz pierwszy spotkał Wolanda, i potem idąc wzdłuż Arbatu, wraca do domu i widzi ten sam sen, w którym przybywają do niego Margaret, mistrz, Jeszua Ha-Nozri i okrutny piąty prokurator Judei, jeździec Poncjusz Piłat.

Materiał udostępniony przez portal internetowy shortly.ru, opracowany przez N.V. Sobolev