Saint-Denis to dysfunkcjonalne przedmieście Paryża. Opactwo Saint-Denis (Abbaye de Saint-Denis) – jedno z najstarszych opactw we Francji Klasztor Saint-Denis we Francji

W przemysłowej strefie północnych przedmieść Paryża znajduje się narodowy zabytek historii i kultury Francji - opactwo Saint-Denis. Majestatyczna bazylika Saint-Denis stała się pierwszą na świecie katedrą katolicką, zbudowaną w stylu architektury gotyckiej i unikalnym muzeum rzeźb nagrobnych średniowiecznej Francji i renesansu.

Historia opactwa Saint-Denis

Według legendy, w miejscu, gdzie wznosi się bazylika Saint-Denis, w III wieku n.e. zakończył swoje życie św. Dionizjusz. Ścięty na szczycie Montmartre, przeszedł 6 kilometrów trzymając głowę w dłoniach i padł martwy w pobliżu położonej tu wioski. Później wioskę nazwano Saint-Denis na cześć świętego, a nad jego grobem w V wieku zbudowano kaplicę. Na jego miejscu w 625 roku dekretem królewskim położono fundamenty pod opactwo Saint-Denis i rozpoczęto budowę klasztoru. Kaplicę przebudowano na kościół klasztorny.

W VIII wieku opactwo Saint-Denis wyglądało jak fortyfikacja. Otaczała go fosa wodna, przez którą zwodzony most prowadził do bramy chronionej dwiema wieżami. Mury klasztoru zaopatrzono w blanki twierdzy, a wewnątrz murów znajdowały się luki strzelnicze. Mimo to bazylika nie wytrzymała najazdu wojsk króla Sigeberta i po poważnych zniszczeniach wymagała renowacji. Oprócz przebudowy bazyliki, przeprowadzonej w stylu romańskim, opactwo rozbudowano poprzez budowę szkoły kościelnej, przytułku i biblioteki.
Rekonstrukcja bazyliki Saint-Denis w stylu gotyckim

Od początku lat 30-tych XII wieku na czele opactwa Saint-Denis stał opat Suger, który stał się inicjatorem i architektem trwającej 20 lat przebudowy głównego kościoła klasztornego. Zamiast masywnych murów kościoła zbudowano lekką konstrukcję świątyni z szerokimi otworami okiennymi, ostrołukowymi łukami i wysokimi sklepieniami. Dzięki temu pomieszczenie kościelne zostało zalane strumieniami światła, które załamując się w witrażach stworzyło atmosferę duchowej komunikacji z Bogiem.


Nad wejściem znajdowały się okrągłe, kolorowe okna, zwane witrażowymi różami. Witraże przedstawiały sceny z pierwszej krucjaty i wizyty króla Karola Wielkiego w świątyniach biblijnych. Podłogę świątyni wyłożono wielobarwnymi mozaikami, a pomieszczenie i fasadę ozdobiono kamiennymi płaskorzeźbami i rzeźbami. Podczas budowy bazyliki przeniesiono tu szczątki królów francuskich, a ona zaczęła pełnić funkcję nekropolii monarchów i bohaterów.

Podczas rewolucji francuskiej opactwo Saint-Denis zostało splądrowane. W Bazylice zniszczono krypty i mauzolea wszystkich królów francuskich.

Nowoczesny wygląd bazyliki św. Denisa

Obecny wygląd bazyliki Saint-Denis ukształtował wybitny architekt Eugeniusz Violet, który w latach 1846-1869 przeprowadził renowację świątyni i grobowców zniszczonych w czasie wydarzeń rewolucyjnych. Dziś odwiedzający Saint-Denis mogą podziwiać wspaniałą XII-wieczną zachodnią fasadę z tablicą poświęconą Joannie d'Arc, która została ranna pod Saint-Denis w bitwie pod Paryżem. Wnętrze bazyliki zdobi galeria 37 dziesięciometrowych witraży z XIII wieku oraz elegancki wystrój z płaskorzeźbami. W centrum katedry znajduje się posąg św. Dionizego. Po prawej i lewej stronie chóru znajduje się 16 grobowców królów z ich nagrobkami, sarkofagi bohaterów z rzeźbami i postaciami świętych. Z XIII wieku zachował się ozdobiony płaskorzeźbami nagrobek króla Dagoberta I.


Szczególną uwagę zwraca elegancja grobowca z białego marmuru króla Henryka II i Katarzyny Medycejskiej z 12 kolumnami. W jego rogach znajdują się 4 posągi z brązu – symbole cnót chrześcijańskich. Na nagrobku znajdują się posągi zmarłych małżonków, a w pobliżu znajdują się rzeźby przedstawiające ich żywych, klęczących i modlących się. W podobnym stylu prezentuje się grobowiec pary królewskiej Ludwika XII i Anny Bretanii, zbudowany w XVI wieku z pięknymi łukami i figurami 12 apostołów. Ciekawostką jest także ostatni pochówek osoby królewskiej, który odbył się w 2004 roku – płyta nagrobna Ludwika XVII z umieszczonym w nim naczyniem zawierającym jego serce.

Znaczenie opactwa Saint-Denis dla Francji

Przez wiele stuleci opactwo odgrywało znaczącą rolę w życiu państwowym i duchowym Francji. Tutaj zachowywano główny sztandar państwa i symbole władzy królewskiej, odprawiano uroczyste nabożeństwa, podczas których odbywały się błogosławione kampanie wojskowe, kształcono dzieci królów i szlachty, koronowano królowe i znajdowały się grobowce monarchów. Po wstąpieniu na tron ​​królowie składali koronę i symbole władzy na grobowcach swoich poprzedników. W średniowieczu w opactwie mieścił się szpital, sierociniec i dom opieki. Tutaj przechowywano i przechowywano Wielką Kronikę historii Francji.

Jak się tam dostać

Cena biletu

• Dorosły: 10 €
• Preferencyjne: bezpłatne
• Dziecko: bezpłatne

Te pomniki nagrobne zaczęto wznosić z inicjatywy św. Ludwika IX w 1267 r., a obecnie w bazylice pochowanych jest łącznie 43 królów i 32 królowe, w tym Dagobert I, Hugon Capet, Ludwik XVI i Maria Antonina.

Jak głosi legenda, około połowy III wieku. N. mi. pierwszy paryski biskup, św. Dionizjusz (po francusku to imię brzmi jak Denis), został stracony na Montmartrze. Kat opuścił topór, lecz bezgłowe ciało, zamiast spaść na szafot, podeszło do głowy, wzięło ją w ręce i wyprowadziło się z Paryża północną drogą. Po sześciu kilometrach spadła i już się nie podniosła, wydarzyło się to w pobliżu małej wioski, której później nadano nazwę Saint-Denis. Tam Denis został pochowany wśród wielkich męczenników straconych za wiarę w Boga.

Dionizjusz z Paryża, patron Francji
i pierwszy biskup Paryża

Śmierć świętego Dionizego z Paryża.

Powstanie bazyliki.

Historia bazyliki Saint-Denis sięga końca III wieku: Dionizjusz z Paryża poniósł męczeńską śmierć około 280 roku i został pochowany na miejscu przyszłego opactwa. Był chrześcijańskim misjonarzem, który brał udział w ewangelizacji Paryża.

Dopiero w V wieku na miejscu pochówku Dionizjusza pojawił się nagrobek, a on sam stał się czczony jako święty z inicjatywy św. Genowefy. W tym samym czasie zbudowano pierwszy grobowiec Saint-Denis.

Tympanon nad portalem północnym elewacji zachodniej.

Niedawne badania doprowadziły do ​​odkrycia grobowca królowej Arnegund, żony Klotara I. Była ona pierwszą członkinią rodziny królewskiej pochowaną na miejscu obecnej bazyliki. Dagobert I był pierwszym królem pochowanym w opactwie w 639 r.

Przez całe życie ze szczególnym szacunkiem traktował św. Dionizego, którego uważał za patrona monarchii. Dzieje króla Dagoberta mówią, że Dagobert odnalazł relikwie św. Dionizjusza i jego dwóch towarzyszy, prezbitera Rusticusa i diakona Eleuthera, których postanowił pochować w bazylice. Pomimo rosnącego zainteresowania tą sprawą, w bazylice Saint-Denis pochowano członków rodziny królewskiej dopiero w X wieku.

nekropolia królewska i symbol monarchii

Bazylika nabrała fundamentalnego znaczenia dla monarchii francuskiej w lipcu 754 r., kiedy Pepin Krótki został koronowany i namaszczony na króla przez papieża Stefana II. Była to pierwsza koronacja, która odbyła się w Saint-Denis.

Jednocześnie król obiecał remont bazyliki, jednak prace rozpoczęto dopiero piętnaście lat później. Budowę ukończono w 775 r., a bazylikę konsekrowano w tym samym roku przez Karola Wielkiego.

Miała 80 metrów długości i trzy nawy. Według opisu z 799 r. bramę wykonano z kości słoniowej, złota i srebra. Krypta z okrągłym korytarzem wzorowana była na krypcie Bazyliki św. Piotra w Watykanie, co umożliwiało pielgrzymom, spacerując po okręgu, oddanie czci ciałom świętych męczenników.

Fasady bazyliki Saint Denis

Podobnie jak wiele średniowiecznych kościołów, opactwo Saint-Denis zostało zaprojektowane jako niewielka twierdza, w której funkcje kościoła połączono z zamkiem obronnym. Jednak jego imponujące mury nie wytrzymały ataku wojsk króla Sigeberta i w VIII wieku kościół został zniszczony, a następnie odbudowany w kilku etapach. Współczesny wygląd katedry powstał za panowania Karola Wielkiego, kiedy to faktycznie na starożytnych fundamentach zbudowano nową świątynię. Jednak pomimo licznych przebudów i uzupełnień ołtarz Saint-Denis zawsze znajdował się w miejscu grobowca świętego Dionizego.

Katedra Saint Denis odegrała kluczową rolę w historii architektury. Nowy styl architektoniczny podbił najpierw całą Francję, a następnie Europę. Jest to w dużej mierze zasługa opata Sugera, który całe życie spędził w murach Saint-Denis. To właśnie on uważany jest za twórcę stylu architektonicznego, który później nazwano „architekturą światła”.

Na początku XII wieku opatem klasztoru został doradca królów Ludwika VI i VII, niejaki Suger, pod którym powstała bardzo elegancka fasada rzeźbiarska i pojawiła się krypta. Sklepienia świątyni nabrały cech stylu gotyckiego.

A po wzniesieniu na szczycie kościoła kamiennej iglicy, Ludwik IX przetransportował tu ciała zmarłych francuskich monarchów, z których każdy otrzymał swój własny nagrobek. Bazylika stała się więc miejscem pochówku francuskich książąt i monarchów.

Podczas Rewolucji Francuskiej kompleks Saint-Denis doznał ogromnych zniszczeń: zniszczone zostały bezcenne dzieła sztuki. Nieokiełznany tłum otworzył grobowce i zniszczył nagrobki, a szczątki królewskie spalono. Budynek bazyliki, podobnie jak Bastylia, musiał zostać zniszczony. Tylko dzięki szczęściu tak się nie stało.

Za czasów cesarza Napoleona Bonaparte przeprowadzono tu zakrojone na szeroką skalę prace remontowe. A pierwszy wierzący przybył tu po długiej przerwie w 1806 roku. Na polecenie króla Ludwika XVIII nagrobki zwrócono kościołowi.

Suger, który w 1122 roku został wybrany na głowę opactwa Saint-Denis, uczynił z tej bazyliki symbol monarchii: był bliskim doradcą Ludwika VI, a później Ludwika VII. Namówił królów do uczynienia z bazyliki nekropolii królewskiej i składowiska relikwii królewskich. Po wielu podróżach do Włoch Suger postanowił zmienić architekturę bazyliki: inspirowana stylem gotyckim nadal wyróżnia się oryginalnością (np. brakiem ścian między nawami, zastosowaniem monolitycznych kolumn). Świątynię powiększono, a do chóru dodano promieniujące kaplice.

Ale sprawiedliwość historyczna zatriumfowała: w 1869 roku, dzięki staraniom architekta Violet-le-Duca, bazylika została odrestaurowana. Ten naprawdę wielki człowiek poświęcił swoje życie renowacji najwybitniejszych zabytków architektury francuskiej, które były w strasznym stanie. Dzięki niemu możemy teraz cieszyć się pięknem i majestatem Mont Saint-Michel, Notre Dame i wieloma innymi pięknymi budynkami, które mogły popaść w zapomnienie, jak to miało miejsce w przypadku Bastylii.

Wewnątrz bazyliki

Bogactwo rzeźb, rzeźb w kamieniu, wspaniałe witraże, lśniące złotem ołtarze – to wszystko robi niesamowite wrażenie.

Relikwie św. Dionizego umieszczono pośrodku chóru, na wzniesieniu ołtarza.

Witraż

Witraże opactwa łączą się w cykle o wspólnym temacie. Jedna z nich opowiada o wydarzeniach I krucjaty, druga oparta jest na dziele literackim opisującym wizytę Karola Wielkiego w Ziemi Świętej.

„Architektura światła”, jak opat nazwał wymyślony przez siebie styl, wznosi człowieka ponad codzienne problemy, symbolizuje przejście od wartości materialnych do duchowych. Suger wymyślił witraże przedstawiające sceny historyczne i biblijne, a także witrażową rozetę (okrągłe okno nad głównym wejściem do świątyni).

Zachwyt budzi mozaikowa podłoga wykonana przez włoskich mistrzów.

Przejście do ołtarza, na którego podłodze ułożona jest mozaika znaków zodiaku.

Nagrobki i sklepienia grobowe

Stracony król i królowa

Pomnik króla Ludwika XVI

Pomnik królowej Marii Antoniny.

Z woli króla Ludwika XVIII kaplicę wybudowano w 1826 roku: otaczała ją niska, ponura arkada zakrywająca w przybliżeniu miejsce, w którym mogły zostać pochowane zwłoki Ludwika XVI i Marii Antoniny. Najpierw na cmentarzu św. Magdaleny pochowano króla i królową rozstrzelanych podczas rewolucji, wrzucając zwłoki do wspólnego grobu i przykrywając je niespalonym wapnem.

Stracona królowa Maria Antonina, wchodząc na szafot, oświadczyła, że ​​jej dziesięcioletni syn został ogłoszony następcą tronu. Jednak chłopcu nie było przeznaczone wstąpić na tron. Torturowany w kazamatach stołecznego więzienia świątynnego, wkrótce zmarł.

Ciało dziecka zabezpieczono dzięki staraniom lekarza więziennego. Na początku XXI wieku przeprowadzono badanie szczątków, którego wyniki wykazały, że królowa i chłopiec byli bliskimi krewnymi. W 2004 roku serce dziecka, nierozpoznanego króla Ludwika XVII, zostało złożone na nekropolii w pobliżu jego rodziców.

Grób Ludwika XI i jego żony. Para królewska na tym pomniku występuje w dwóch postaciach: najpierw w pozycji leżącej na sarkofagu, następnie nad nim – na kolanach.

Diana Francuska

Ludwik X!!!

Arcydziełem bazyliki jest nagrobek Ludwika XII i Anny Bretanii (XVI w.).

Ludwik XII i Anna Bretanii są przedstawieni jako martwi wewnątrz grobowca, a także żywi i modlący się w górnej części.

W bazylice pochowani są wszyscy królowie Francji od Clovisa I (465-511) do Ludwika XVIII (1755-1824), a także kilku innych królów, na przykład Lewon V, król Cylicyjskiej Armenii (1342-1393) ).

Grób króla Armenii Lewona V (1310-1342) w opactwie Saint-Denis w Paryżu.

Nagrobek Franciszka I, jego żony Claude z Francji i ich dzieci.

Nagrobek Henryka II i Katarzyny Medycejskiej,

Rzeźbiarz Pilon

Nagrobek Henryka II i Katarzyny Medycejskiej został zamówiony przez samą Katarzynę. Królowa postanowiła uczynić z kaplicy grobowiec rodzinny i w tym celu zaprosiła włoskiego artystę Primaticcio. Po jego śmierci w 1570 roku budowę kontynuował Batista Andrua di Cerso. Przez dziesięć lat główne prace rzeźbiarskie wykonywał Pilon. Budowa Rotundy trwała długo, ale pozostała niedokończona.


Na grobie klęczące postacie modlącego się króla i królowej; Wewnątrz kaplicy para królewska przedstawiona jest w formie marmurowych gisanti.

Rama architektoniczna pomnika – podłużna, wolnostojąca kaplica na podwyższonej platformie ozdobiona płaskorzeźbami z brązu i marmuru – należy do Primaticcio. Na rogach obok pomnika znajdują się cztery duże brązowe posągi Cnót, wykonane w stylu Fontainebleau.;

Przypominając dokonane powyżej rozróżnienie pomiędzy klasycznym i średniowiecznym podejściem do śmierci, możemy wyrazić to uczucie w następujący sposób. Gotyckie gisanti, obraz podkreślający fizyczny rozkład ciała, przedstawia przyszły stan ciała zgodnie z całym „potencjalnym” charakterem średniowiecznego grobowca. Gisanti Pilona są „retrospektywne”, choć nie zaprzeczają realności śmierci. To właśnie w tej jedności przeciwieństw (której nie udało się powtórzyć nawet samemu Pilonowi) leży przyczyna wielkości tych postaci

Czyje grobowce są na poprzednim zdjęciu?

Ludwik XIV Wielki

Król Słońca

Ludwik Szósty, który później okazał się jednym z bohaterów filmu „Obcy”

To za panowania Ludwika VI narodziła się tradycja, zgodnie z którą królowie francuscy udawali się do opactwa, aby przed wyruszeniem na wojnę lub krucjatę wznieść sztandar Saint-Denis.

Interesujące fakty.

Dotykając ukochanych psów i kun, które królowe kiedyś nosiły w ramionach w całkowicie pragmatycznym celu, ponieważ temperatura zwierzęcia była wyższa, pchły przenosiły się z wysokich pań na zwierzę.

Witraże pochodzą z lat 1140-1144, zachowały się jedynie we fragmentach.

W 1837 roku piorun uderzył w iglicę wieży północnej, której nie udało się odbudować, dlatego bazylika ma niestety tylko jedną wieżę.

W XIII wieku przeprowadzono szeroko zakrojone prace przy przebudowie nawy. Obie wieże fasady powstały w tym samym czasie: północna wieża wzniosła się na ponad 86 metrów, ale została następnie zniszczona. Nagrobki w postaci leżących ciał zmarłych zaczęto montować w bazylice pod przewodnictwem króla Ludwika IX już w 1267 roku.

Cechą leżących posągów były ich otwarte oczy: zmarli nie znajdowali się w świecie śmierci, ale w oczekiwaniu na Zmartwychwstanie. Symbolicznie wszystkie postacie umiejscowione były w stronę wschodu, skąd Chrystus miał zejść na ziemię na końcu czasów.

♦

Zbudowana w średniowieczu bazylika Saint Denis w Paryżu bardziej przypominała fortyfikację niż świątynię. Przez głęboki rów z wodą przerzucono most zwodzony, prowadzący do bramy chronionej dwiema basztami. Ściany miały luki i blanki.

♦

Bazylika Saint Denis była także miejscem koronacji królowych Francji. W przeciwieństwie do królów koronacja królowych nie była systematyczna. Katarzyna Medycejska i Maria Medycejska były namaszczonymi królami w Saint-Denis.

Pierre Henri Revual „Król Filip August przyjmuje oriflamme w Saint-Denis” 1841,

♦

W Saint Denis przechowywano ważne relikwie królewskie - oriflamme (sztandar królewski), miecz Karola Wielkiego i inne regalia królewskie. Aż do XV wieku każdą kampanię wojskową rozpoczynało uroczyste nabożeństwo w opactwie, podczas którego oriflamme było uroczyście wręczane monarchie. W Saint-Denis przechowywano także Wielką Kronikę, główny dokument historyczny Francji, opowiadający o najważniejszych wydarzeniach w historii kraju.

Rubens Koronacja Marii Medycejskiej”

♦
Po rewolucji francuskiej wiele ciał jej ofiar pochowano w masowych grobach, a unikalne posągi nagrobne przeniesiono z pierwotnych miejsc. Chociaż niektóre z tych pomników zostały zniszczone, większość została zachowana i wystawiona w Muzeum Zabytków Francuskich.

François Pascal Simon Gerard Koronacja Karola

♦

W 1846 roku słynny architekt i konserwator Jacques Viollet-le-Duc zażądał rozebrania północnej wieży, której konstrukcja została poważnie zniszczona przez piorun i tornado, które przeszło przez region. Ponadto wpadł na pomysł reorganizacji wszystkich grobowców królewskich w formie, jaką znamy dzisiaj.

♦

W samej katedrze znajduje się wystawa, na której można zobaczyć królewskie szaty, korony i inne dodatki.

Szata Ludwika 18

♦

Po twórczej restrukturyzacji zapoczątkowanej przez Sugera świątynia nabrała bardziej majestatycznych i przestronnych konturów. Efekt był tak oszałamiający, że konsekrujący go biskup nakazał budowę katedr na wzór bazyliki Saint-Denis.

Przed wejściem do bazyliki znajduje się tablica pamiątkowa informująca, że ​​13 września 1429 roku w tych miejscowościach w bitwie o Paryż została ranna Joanna d'Arc

♦

Bazylikę podniesiono do rangi katedry w 1966 r., a w 1980 r. odwiedził ją papież Jan Paweł II.

Bazylika Saint Denis dzisiaj.

Do dziś zachowała się zachodnia fasada budynku, pochodząca z XII wieku, z emporą ozdobioną witrażami przedstawiającymi sceny opowiadające o wyprawach krzyżowych i życiu świętych. Zachowała się dekoracja rzeźbiarska wyposażenia wnętrz i nagrobki królów francuskich. Niektóre z nich są wykonane z taką szczegółowością, że widać wzór na tkaninie. Zachwyt budzi mozaikowa podłoga wykonana przez włoskich mistrzów. Dzięki oknom górnej kondygnacji i ogromnym witrażom dolnej, świątynia Saint-Denis jest jasno oświetlona.

Słynne jest przede wszystkim paryskie przedmieście Saint-Denis Bazylika Świętego Denisa, czyli grobowiec królów francuskich. Pochowano tu 25 królów, 10 królowych i 84 księżniczki.
Do Saint Denis można dojechać metrem linii 13 do przystanku Basilique St Denis lub linią RER D do przystanku Saint Denis.

gotyk Katedra Świętego Denisa wznosi się na miejscu cmentarza galijsko-rzymskiego, gdzie pochowano pierwszego biskupa Paryża, który około 250 r. poniósł męczeńską śmierć.
W okresie od V do IX w. Historia katedry owiana jest legendami.
W 754 roku papież koronuje tu przyszłego Karola Wielkiego. Ogólnie rzecz biorąc, cała historia katedry jest ściśle związana z historią monarchii. Koronowano tu wiele królowych.

Święty Denis. Francja.

Święty Denis. Francja.

Święty Denis. Francja.

Saint Denis to przedmieście emigrantów, więc w nocy może być niebezpiecznie. Zaraz przy Bazylice rozpoczyna się ulica handlowa – pchli targ.
Również na przedmieściach Saint-Denis znajduje się stadion Stade de France na 80 000 miejsc.

Opactwo Saint-Denis najczęściej nie jest uwzględnione w standardowym programie wycieczek turystycznych. Dzieje się tak ze względu na fakt, że znajduje się na bardzo upośledzonych przedmieściach Paryża. Ale to miejsce ma wielką wartość historyczną i zdecydowanie warto je odwiedzić.

Legenda o powstaniu opactwa

Pochodzenie nazwy Saint-Denis wiąże się z legendą o Dionizemu, pierwszym biskupie Paryża i patronie Francji. Jak głosi historia, został wysłany w te strony przez Pantifex, aby nawrócić pogańskich Galów na wiarę chrześcijańską. Został stracony na Montmartre za panowania króla Waleriana: odcięto mu głowę. Jednakże ciało świętego Dionizjusza zbliżyło się do jego głowy, wzięło je w ręce i przeszło około kolejnych sześciu lub siedmiu kilometrów na północny wschód. Po czym upadł obok małej osady, której później nadano jego imię: Saint-Denis. Ta historia wydarzyła się w 258 roku naszej ery. Do tej pory na ikonach św. Dionizjusz jest przedstawiony z głową opartą na dłoniach.

Na miejscu pochówku Dionizego z Paryża, a właściwie nad samym grobem, w 475 roku za błogosławieństwem św. Genowefy zbudowano kościół klasztoru Saint-Denis. W tym miejscu znajdował się wówczas cmentarz galijsko-rzymski. A w VII wieku na rozkaz króla Dagoberta I wzniesiono wokół niego opactwo. Sam władca chciał być tu pochowany. W opactwie pochowano wszystkich członków rodziny królewskiej i królowe, księżniczki i książęta. Informacje o liczbie pochówków osób wysokich rangą są rozbieżne w różnych źródłach, gdyż nie wszystkie pochówki zachowały się. Wiele grobów zostało zniszczonych.

Tutaj wywodzi się styl gotycki

Sam kościół św. Dionizego był wielokrotnie przebudowywany: w VII wieku podczas tworzenia klasztoru, za panowania Pepina Łokietka. W XII wieku opactwo stało się już bardzo wpływowe i potężne we Francji. Dlatego zdecydowano się na jego rozbudowę i budowę nowych budynków. Tę wielkoskalową rekonstrukcję rozpoczął opat Suger, światła i wybitna postać religijna swojego pokolenia, podróżnik. Został doceniony i wysłuchany przez kilku francuskich królów (na przykład Ludwika Czwartego i Ludwika Siódmego).

Ideą rekonstrukcji było odzwierciedlenie zwiększonego znaczenia Francji i jej kultury w Europie i na całym świecie. Budowa trwała dziesięciolecia. Opatowi zależało na zachowaniu pierwotnego wyglądu. Tak więc w wyniku połączenia tradycji i trendów architektonicznych powstała fuzja Burgundii i Burgundii, a pierwszą budowlą wzniesioną w stylu gotyckim był kościół opactwa Saint-Denis.

Architekt Suger był odpowiedzialny za wykonanie wysokich witraży z wizerunkami historii biblijnych, „witrażowej róży” nad wejściem, która stała się ozdobą opactwa. Po śmierci opata Sugera kontynuowano renowację kościoła Saint-Denis. W kolejnych stuleciach ciągle coś w nim zmieniano, dlatego dekoracja z tamtych stuleci przetrwała do dziś tylko częściowo.

Grób królów francuskich

W XIII wieku Ludwik IX nakazał przeniesienie na teren opactwa pochówków wszystkich rządzących przed nim członków rodziny królewskiej. Kościół zaczął także pełnić funkcję grobowca królów Francji.

Na podstawie nagrobków z różnych czasów można prześledzić, jak zmieniała się i rozwijała sztuka pogrzebowa w różnych stuleciach. Część płyt i pomników zdobią posągi śpiących monarchów (jest to typowe dla XII wieku), w okresie renesansu nagrobki zdobiono kompozycjami mającymi nadzieję zmartwychwstania.

Opactwo Saint-Denis podczas rewolucji we Francji

Wojna stuletnia i wojny hugenotów spowodowały znaczne zniszczenia w architekturze opactwa, ale grobowce zostały w większości zniszczone podczas Rewolucji Francuskiej. Prochy Autokratów wrzucono do rowu i zakopano, duża liczba dzieł sztuki przechowywanych na tym terenie została wywieziona lub zagubiona.

Mówią, że rewolucjoniści wystawili na widok publiczny ciało króla Ludwika IV. Przez chwilę każdy mógł podejść i obejrzeć pozostałości. Niektóre ciała zostały rozerwane na kawałki, zabrane do domu przez nekrofilów, a nawet sprzedane.

Na tej czarnej stronie historia opactwa Saint-Denis prawie się skończyła. Katedra miała zostać zburzona dekretem Zgromadzenia Narodowego, ale w ostatniej chwili została odwołana.

W 1814 roku odkopano relikwie królów i złożono je w krypcie do assuarium. A w 1869 roku sama bazylika opactwa Saint-Denis została odrestaurowana przez niezwykłego francuskiego architekta Violet-le-Duc, który odrestaurował niejeden wspaniały pomnik. Pracował m.in. przy katedrze Notre Dame, Mont Saint-Michel i innych. Już w XVII wieku Saint-Denis ponownie zaczęło pełnić funkcję grobowca koronnego.

Ceremonia pochówku króla

W XVII wieku, zgodnie z teorią francuskich prawników, król powinien być nieśmiertelny. Podkreślano to na wszelkie możliwe sposoby za pomocą dużej liczby rytuałów pogrzebowych. Autokrata miał podwójną istotę: człowieka i. Na przykład pogrzeb króla Henryka IV trwał czterdzieści dni. Wnętrzności monarchy usunięto po śmierci i pochowano osobno i bez ceremonii w opactwie Saint-Denis. Serce oczyszczono, zalano alkoholem i natarto ziołami, umieszczono w płóciennym worku, następnie w ołowianej skrzyni, którą następnie umieszczono w srebrnej skrzyni. Serca monarchów trzymano w różnych miejscach. Nadano im szczególne znaczenie, gdyż sercem kibicowali Francji. Ciało zostało zabalsamowane i pochowane oddzielnie. Ze słomy wykonano także wizerunek króla, choć żaden z nich nie przetrwał po rewolucji francuskiej. Wizerunek Henryka IV naśladował życie żyjącego króla przez 10 dni, stosując specjalne rytuały.

W Saint-Denis wszystkie królewskie regalia towarzyszyły zabalsamowanemu zwłokowi aż do ostatniej chwili: wypowiedzenia kultowego wyrażenia o przekazaniu tronu w nowe ręce.

Król nie żyje... Niech żyje król!

Po tym zdaniu regalia królewskie jak najszybciej udały się do Reims na koronację.

Znaczenie świętego Denisa

Począwszy od XI-XII wieku opactwo miało we Francji ogromne znaczenie: chowano tu nie tylko monarchów, ale także szkolono ich spadkobierców i koronowano tu królowe. Klasztor Saint-Denis prowadził w średniowieczu działalność oświatową, mnisi zajmowali się działalnością charytatywną: funkcjonował szpital, dom opieki i sierociniec.

Bazylika opacka ma także znaczenie architektoniczne: jest źródłem rozwoju stylu gotyckiego, tu narodziła się sztuka witrażowa.

Nekropolia Saint-Denis odzwierciedla rozwój obrzędów pogrzebowych we Francji i jest unikalnym zabytkiem, na którym znajduje się 51 nagrobków.

W 2004 roku pochowano tu serce syna Marii Antoniny, który choć nie rządził, został uznany za króla przez wiele krajów europejskich oraz w Stanach Zjednoczonych.

Jak dostać się do opactwa

Do bazyliki dowiezie nas linia trzynasta, z przystankiem Basilique St Denis w kierunku stacji podmiejskiej.

Można także skorzystać z szybkiej kolei (w Paryżu jest to skrót RER), linii D, stacja nazywa się Saint Denis.

Godziny otwarcia Bazyliki

Do części ołtarzowej kościoła można wejść całkowicie bezpłatnie. Stąd przez kraty można obejrzeć pochówki. Bazylika jest otwarta dla zwiedzających niemal codziennie, z wyjątkiem pogrzebów i wesel. Wejście na nekropolię jest płatne, znajduje się ona po prawej stronie katedry Saint-Denis. Zdjęcia wewnątrz są zabronione.

Żadne wydarzenia w historii Francji nie były w stanie całkowicie zniszczyć tego miejsca pochówku wielkich monarchów, pomnika kultury francuskiej, świadka zmiany czasów i kultur. Na zwiedzającym niewątpliwie duże wrażenie zrobią gotyckie sklepienia katedry, mistrzowskie witraże i nagrobki bardzo zróżnicowane stylistycznie: od ponurych średniowiecznych po renesansowe pomniki budzące nadzieję na zmartwychwstanie i życie wieczne.

Opactwo Saint-Denis (francuskie Abbaye de Saint-Denis) pierwotnie nosiło nazwę bazyliki i znajduje się na dawnym cmentarzu halo-rzymskim. Tutaj spoczywa święty Dionizjusz (Denis). Jego imieniem nazwano opactwo, mimo że znajduje się na przedmieściach Saint-Denis. Jego historia obrosła legendami, z których najpopularniejsza głosi, że przybył tu Dionizjusz, niosąc w rękach swoją głowę, odciętą na Montmartrze. […]

Opactwo Saint Denis(fr. Opactwo Saint-Denis) pierwotnie nazywana była bazyliką i znajduje się na terenie dawnego cmentarza halo-romańskiego. Tutaj spoczywa święty Dionizjusz (Denis). Jego imieniem nazwano opactwo, mimo że znajduje się na przedmieściach Saint-Denis. Jego historia obrosła legendami, z których najpopularniejsza głosi, że przybył tu Dionizjusz, niosąc w rękach swoją głowę, odciętą na Montmartre.

Odkąd Ludwik IX Święty nakazał przenieść tu prochy wszystkich swoich poprzedników i postawić dla nich nagrobki, kościół zaczął pełnić funkcję grobowca koronowanych głów Francji. Miało to miejsce na początku XIII wieku. Pierwszym monarchą, który został tu pochowany, był król Dagobert.
W grobowcu królewskim spoczywa 42 królów, 32 królowe, 63 książąt i księżniczek oraz 10 wielkich osobistości francuskich. Jest to miejsce, w którym pochowane są szczątki niemal wszystkich królów francuskich, z wyjątkiem trzech, oraz ich rodzin.

Upadek opactwa rozpoczął się znacznie wcześniej niż Wielka Rewolucja Francuska, był to wynik konfliktów religijnych, intryg politycznych i konfliktów, a wojna stuletnia z Anglią odegrała w tym niemałą rolę. W 1793 r. rewolucjoniści rozbili ten królewski symbol na kawałki, grobowce splądrowano, zniszczono, ciała złożono do jednego wspólnego grobu.

Za swojego panowania Napoleon nakazuje odbudowę opactwa. Przez cały XIX wiek trwała jego renowacja.

Opactwo Saint-Denis (francuski: Abbaye de Saint-Denis)
6 Rue Strasbourg, 93200 Saint-Denis, Francja

Jedź metrem M13 do stacji Basilique St Denis

Jak zaoszczędzić na hotelach?

To bardzo proste – patrz nie tylko na rezerwację. Wolę wyszukiwarkę RoomGuru. Wyszukuje zniżki jednocześnie na Bookingu i na 70 innych portalach rezerwacyjnych.