Zasady terapii Gestalt Perls. Fritz Perls i terapia Gestalt

Nieznane słowo „Gestalt” wciąż rani uszy wielu osób, choć jeśli się temu przyjrzeć, terapia Gestalt nie jest już taka obca. Wiele koncepcji i technik opracowanych przez nią na przestrzeni 50 lat jej istnienia stało się dosłownie „ludowych”, ponieważ w ten czy inny sposób włączono je do różnych obszarów współczesnej psychoterapii. To jest zasada tu i teraz, zapożyczona z filozofii Wschodu; podejście holistyczne, które traktuje człowieka i świat jako zjawisko holistyczne. Jest to zasada samoregulacji i wymiany z otoczeniem oraz paradoksalna teoria zmian: zachodzą one, gdy człowiek staje się tym, kim jest, i nie stara się być tym, kim nie jest. To w końcu technika „pustego krzesła”, kiedy swoje skargi wyrażasz nie prawdziwemu, ale wyimaginowanemu rozmówcy - szefowi, przyjacielowi, własnemu lenistwu.

Terapia Gestalt to najbardziej uniwersalny kierunek psychoterapii, dający podstawę do wszelkiej pracy ze światem wewnętrznym – od zwalczania dziecięcych lęków po coaching najwyższych urzędników. Terapia Gestalt postrzega osobę jako zjawisko holistyczne, w którym jednocześnie i stale istnieje świadomość i nieświadomość, ciało i umysł, miłość i nienawiść, przeszłość i plany na przyszłość. A wszystko to dzieje się tylko tu i teraz, ponieważ przeszłości już nie ma, a przyszłość jeszcze nie nadeszła. Człowiek jest tak zaprojektowany, że nie może istnieć w izolacji, jako „rzecz sama w sobie”. Świat zewnętrzny wcale nie jest nam wrogi (jak twierdziła psychoanaliza), wręcz przeciwnie, to środowisko nas odżywia i w którym jedyne możliwe jest nasze życie. Tylko w kontakcie ze światem zewnętrznym możemy wziąć to, czego nam brakuje i dać to, co nas wypełnia. Kiedy ta wzajemna wymiana zostaje zakłócona, zatrzymujemy się i życie staje się jak opuszczona arena cyrkowa, gdzie światła już dawno zgasły, widzowie wyszli, a my z przyzwyczajenia chodzimy w kółko.

Celem terapii Gestalt nie jest nawet zrozumienie, dlaczego chodzimy w tym kręgu, ale przywrócenie wolności w naszych relacjach ze światem: możemy swobodnie wychodzić i wracać, biegać w kółko czy spać na świeżym powietrzu.

Wnuczka dla babci

Terapię Gestalt nazywa się wnuczką psychoanalizy. Jej założyciel, austriacki psychiatra Frederick Perls, na początku swojej kariery zawodowej był freudystą, jednak jak każdy dobry uczeń poszedł dalej niż jego nauczyciel, łącząc zachodnie szkoły psychoterapeutyczne z ideami filozofii Wschodu. Dla wykreowania nowego kierunku (a także dla życia osobistego Perlsa) ważną rolę odegrała jego znajomość z Laurą, doktorem psychologii Gestalt, która później została jego żoną. Samo słowo gestalt (niemiecki) nie ma dokładnego tłumaczenia. W przybliżeniu oznacza pełny obraz, kompletną strukturę. Na początku XX wieku wyłoniła się szkoła psychologii eksperymentalnej zwana „psychologią Gestalt”. Jej istotą jest to, że postrzegamy świat jako zbiór integralnych obrazów i zjawisk (gestaltów). Narmiper, bkuvy in solva można śledzić w dowolnym miejscu - nadal rozumiemy znaczenie. Jeśli widzimy coś nieznanego, mózg najpierw szybko próbuje dowiedzieć się, jak to wygląda i dostosować do tego nowe informacje. I tylko jeśli to się nie powiedzie, aktywowany jest odruch orientacyjny: „Co to jest?”

Na postulaty nowego kierunku duży wpływ miała teoria „pola” rozwinięta przez psychologa Gestalt Kurta Lewina. W istocie to odkrycie pokazało: świat ma wszystko, czego potrzebujemy, ale my widzimy tylko to, co chcemy widzieć, co jest dla nas ważne w tym momencie życia, a reszta staje się niezauważalnym tłem, pędzącym obok, niczym krajobraz za oknem okno samochodu. Kiedy jest nam zimno, marzymy o cieple i komforcie, gdy szukamy butów, patrzymy na stopy wszystkich. Kiedy jesteśmy zakochani, wszyscy inni mężczyźni przestają dla nas istnieć.

Inna teoria – „niedokończone działania” – wykazała eksperymentalnie, że najlepiej zapamiętuje się niedokończone zadania. Dopóki praca nie zostanie wykonana, nie jesteśmy wolni. Trzyma nas jak niewidzialna smycz, nie pozwalając nam odejść. Wszyscy doskonale wiemy, jak to się dzieje, ponieważ przynajmniej raz każdy chodził wokół stołu z niedokończonym zadaniem, nie mogąc już go napisać, ale też nie mogąc zrobić nic innego.

W życiu Perlsa miał miejsce szereg spotkań, które wpłynęły na powstanie teorii terapii Gestalt. Przez pewien czas pracował jako asystent lekarza Kurta Goldsteina, który praktykował holistyczne podejście do człowieka, nie rozważając możliwości podziału go na narządy, części czy funkcje. Dzięki Wilhelmowi Reichowi, który wprowadził wymiar cielesny do pracy psychoterapeutycznej, terapia Gestalt stała się pierwszym kierunkiem, w którym postrzegano przejawy cielesne nie jako oddzielnie istniejące objawy wymagające leczenia, ale jako jeden ze sposobów przeżywania wewnętrznych, emocjonalnych konfliktów. Na poglądy Perlsa duży wpływ miały także idee egzystencjalizmu lat 20. i 30. XX wieku.

I wreszcie istota i filozofia terapii Gestalt, jej spojrzenie na świat jako proces i człowieka jako podróżnika, umiłowanie paradoksów, pragnienie prawdy ukryte w głębi każdego człowieka – to wszystko zaskakująco współbrzmi z idee buddyzmu i taoizmu.

misja możliwa

Perls oparł swoją teorię na idei równowagi i samoregulacji, czyli w istocie mądrości natury. Jeśli nic nie przeszkadza człowiekowi, nieuchronnie będzie szczęśliwy i zadowolony - jak drzewo rosnące w sprzyjających warunkach, zdolne przyjąć wszystko, czego potrzebuje do własnego wzrostu. Jesteśmy dziećmi tego świata i zawiera on wszystko, czego potrzebujemy do szczęścia.

Perls stworzył piękną teorię dotyczącą cyklu kontaktu z otoczeniem. Co to jest, można łatwo zrozumieć na prostym przykładzie lunchu. Jak to wszystko się zaczyna? Na początku czujesz głód. Z tego uczucia rodzi się pragnienie - zaspokojenia głodu. Następnie korelujesz swoje pragnienie z otaczającą rzeczywistością i zaczynasz szukać sposobów na jego realizację. I w końcu przychodzi moment, aby spełnić przedmiot swojej potrzeby. Jeśli wszystko poszło tak, jak powinno, jesteś zadowolony z procesu i wyniku, jesteś pełny i prawie szczęśliwy. Cykl jest zakończony.

W tym dużym cyklu kontaktów występuje wiele mniejszych: być może musiałeś coś dokończyć lub przełożyć, aby pójść na lunch, albo poszedłeś na lunch z jednym ze swoich kolegów. Trzeba było się ubrać na wyjście, a następnie wybrać z szerokiej gamy dań to, na co akurat w danej chwili miałeś ochotę (i na co Cię było stać). Podobnie sam lunch można włączyć do większego spotkania zwanego „Spotkaniem biznesowym” (lub „Romantyczną randką” lub „W końcu do zobaczenia”). A ten gestalt jest jeszcze większy („Poszukiwanie pracy”, „Awans zawodowy”, „Szalony romans”, „Tworzenie rodziny”). Zatem całe nasze życie (i życie całej ludzkości) jest jak lalka lęgowa, na którą składają się różne gesty: od przejścia przez ulicę do budowy Wielkiego Muru Chińskiego, od krótkiej rozmowy ze znajomym na ulicy do pięćdziesięciu lat życia rodzinnego.

Przyczyny naszego niezadowolenia z życia tkwią w tym, że niektóre cykle kontaktu zostają gdzieś przerwane, gestalty pozostają niekompletne. A jednocześnie z jednej strony jesteśmy zajęci (dopóki praca nie zostanie wykonana, nie jesteśmy wolni), a z drugiej strony jesteśmy głodni, bo satysfakcja jest możliwa tylko wtedy, gdy praca jest wykonana (obiad jest zjedzone, ślub się odbył, życie jest dobre).

I tu jest jeden z kluczowych punktów terapii Gestalt. Perls skupił swoją uwagę nie na tym, jak świat zewnętrzny nam przeszkadza, ale na tym, jak uniemożliwiamy sobie bycie szczęśliwymi. Bo (pamiętajcie teorię pola) na tym świecie jest wszystko, ale dla nas jest tylko to, co sami wybieramy z tła. I możemy podkreślić albo naszą bezsilność w obliczu złych okoliczności, które nie pozwoliły nam zjeść obiadu, albo możliwość ich jakoś zmienić. Ci, którzy chcą, szukają sposobów, a ci, którzy nie chcą, szukają powodów. I tak naprawdę ludzie różnią się od siebie nie tyle okolicznościami, w jakich zostali dostali, ale tym, jak na nie reagują. Oczywiście pracownik, który ma skłonność do poczucia bezsilności wobec szefa-tyrana, znacznie częściej pozostaje głodny, ponieważ powstrzymuje się znacznie skuteczniej niż jego szef.

Celem terapii jest znalezienie miejsca i sposobu na przerwanie kontaktu, dowiedzenie się, jak i dlaczego dana osoba się zatrzymuje oraz przywrócenie normalnego cyklu zdarzeń w przyrodzie.

Efekt stereo

Terapię Gestalt nazywa się czasem terapią kontaktową. Na tym polega jego wyjątkowość. Jak dotąd jest to jedyna praktyka, w której terapeuta pracuje „sam”, w odróżnieniu od klasycznej psychoanalizy, gdzie zachowana jest najbardziej neutralna pozycja („biała karta”). Terapeuta Gestalt podczas sesji ma prawo do własnych odczuć i pragnień i będąc ich świadomym, przedstawia je klientowi, jeśli proces tego wymaga. Ludzie zwracają się do terapeuty, gdy chcą coś zmienić – w sobie lub w swoim życiu. Odrzuca jednak rolę osoby, która „wie, jak to zrobić”, nie daje dyrektywnych wskazówek i interpretacji, jak w psychoanalizie, a staje się osobą ułatwiającą spotkanie klienta ze swoją istotą. Terapeuta sam ucieleśnia ten kawałek świata, z którym klient próbuje zbudować swojską (i nieefektywną) relację. Klient komunikując się z terapeutą stara się przenieść na niego swoje stereotypy na temat ludzi, tego jak „powinni” się zachowywać i jak „zwykle” na niego reagują, spotykając się ze spontaniczną reakcją terapeuty, który nie uważa za konieczne dostosuj się do zmieniającego się świata tego, z którym masz kontakt. Bardzo często taka reakcja nie mieści się w „scenariuszu” klienta i zmusza go do podjęcia zdecydowanego kroku poza zwykłą barierę jego oczekiwań, pomysłów, obaw czy urazów. Zaczyna badać swoje reakcje na nietypową sytuację – tu i teraz – oraz nowe możliwości i ograniczenia. I w końcu dochodzi do wniosku, że budując relacje, każdy może pozostać sobą, a jednocześnie utrzymywać intymny kontakt z drugim. Zyskuje lub przywraca utraconą swobodę wyjścia ze scenariusza, z utartego kręgu. On sam zyskuje doświadczenie nowej, odmiennej interakcji. Wtedy będzie mógł zintegrować to doświadczenie ze swoim życiem.

Celem takiej terapii jest powrót człowieka do siebie, przywrócenie wolności w radzeniu sobie ze swoim życiem. Klient nie jest biernym przedmiotem analizy, ale równoprawnym twórcą i uczestnikiem procesu terapeutycznego. Przecież tylko on sam wie, gdzie są jego magiczne drzwi i złoty klucz do nich. Nawet jeśli zapomniał lub nie chce patrzeć we właściwym kierunku, wie.

Odpowiedzialny za wszystko

Jest kilka „wielorybów”, na których spoczywa ziemia zwana „terapią Gestalt”.

Świadomość– doświadczenie zmysłowe, doświadczanie siebie w kontakcie. To jeden z tych momentów, kiedy „w głębi duszy” wiem, kim jestem, jaki jestem i co się ze mną dzieje. Jest to odczuwane jako wgląd i w pewnym momencie życia świadomość staje się ciągła.

Świadomość nieuchronnie pociąga za sobą odpowiedzialność, ale nie jako winę, ale jako autorstwo: to nie przydarza się mnie, tak żyję. To nie głowa mnie boli, ale czuję ból i ucisk w głowie, nie jestem manipulowana, ale zgadzam się być obiektem manipulacji. Wzięcie odpowiedzialności na początku budzi opór, pozbawia bowiem ogromne korzyści gier psychologicznych i ukazuje „złą stronę” ludzkich wyczynów i cierpień. Jeśli jednak znajdziemy odwagę, by stawić czoła swojemu „cieniu”, zostaniemy nagrodzeni – zaczynamy rozumieć, że mamy władzę nad własnym życiem i relacjami z innymi ludźmi. W końcu, jeśli to zrobię, mogę to powtórzyć! Rozwijamy swoje posiadłości i prędzej czy później docieramy do ich granic.

Zatem po doświadczeniu euforii władzy spotykamy się z tym, co niekontrolowane – z czasem i stratami, z miłością i smutkiem, z własną siłą i słabością, z decyzjami i działaniami innych ludzi. Uniżamy się i akceptujemy nie tylko ten świat, ale także siebie w nim, po czym terapia się kończy i życie toczy się dalej.

Zasada rzeczywistości.Łatwo to wytłumaczyć, ale trudno zaakceptować. Istnieje pewna rzeczywistość (dana nam w doznaniach), ale jest też nasza opinia na jej temat, nasza interpretacja tego, co się dzieje. Reakcje te są znacznie bardziej zróżnicowane niż fakty, a często okazują się na tyle silniejsze niż doznania, że zajmujemy dużo czasu i poważnie rozwiązujemy problem: czy król jest nagi, czy ja jestem głupi?

Terapię Gestalt nazywa się czasem „terapią oczywistości”. Terapeuta nie opiera się na przemyśleniach klienta i własnych uogólnieniach, ale na tym, co widzi i słyszy. Unika osądów i interpretacji, ale zadaje pytania „co?” I jak?". Praktyka pokazała, że wystarczy skupić się na procesie (co się dzieje i jak się dzieje), a nie na treści (o czym się dyskutuje), aby człowiek wykrzyknął to samo „aha!” Częstą reakcją na spotkanie z rzeczywistością jest opór, bo człowiek pozbawiony jest złudzeń i różowych okularów. „Tak, to była prawda. Ale to jakaś zdradziecka prawda” – przyznał jeden z członków grupy. Poza tym rzeczywistość czasami zmusza człowieka do przyznania się, że król jest naprawdę nagi, a wtedy nie będzie już można żyć jak wcześniej. A nowość jest przerażająca.

Tu i teraz. Przyszłość jeszcze nie istnieje, przeszłość już się wydarzyła, żyjemy w teraźniejszości. Tylko tu i teraz piszę ten tekst, a Ty go czytasz, pamiętasz, co się wydarzyło, albo snujesz plany na przyszłość. Tylko tu i teraz możliwa jest zmiana.

Zasada ta wcale nie zaprzecza naszej przeszłości. Doświadczenie Klienta, dziedzina jego życia, nigdzie nie znika i determinuje jego zachowanie w każdym momencie, także podczas sesji. A jednak tu i teraz rozmawia z terapeutą – i dlaczego właśnie o tym? Co tu i teraz może się przydać (w tej chwili)?

Dialog w terapii Gestalt jest to spotkanie dwóch światów: klienta i terapeuty, osoby i osoby. Kiedy światy się stykają, w tym kontakcie możliwe jest zbadanie granicy, jaka istnieje pomiędzy „ja” i „nie-ja”. Klient (czasami po raz pierwszy!) doświadcza doświadczeń, które powstają w procesie interakcji z kimś, kto nie jest „ja”, przy jednoczesnym zachowaniu własnej tożsamości. To są te relacje Ja–Ty, w których jestem ja z moimi uczuciami, Ty z moimi uczuciami i ta żywa, wyjątkowa rzecz, która dzieje się między nimi (dzieje się po raz pierwszy, w tej chwili i nigdy się nie powtórzy).

Jest to wyjątkowe przeżycie, ponieważ terapeuta jest osobą spoza życia klienta, która niczego od niego nie potrzebuje, a potrafi naprawdę pozwolić klientowi być sobą i doświadczyć tego, czego doświadcza, nie próbując wpływać na jego uczucia.

Terapia Gestalt wykracza poza moralność i politykę. Jej jedynym zadaniem jest udostępnienie mu wewnętrznego świata klienta, przywrócenie go do siebie. Nie ma żadnych celów edukacyjnych. Nie obchodzi ją wcale, czy ktoś uprawia kapustę, czy rządzi królestwem - ważne jest, aby każdy żył własnym życiem, zajmował się swoimi sprawami i kochał własną miłością.

Chodzenie razem

W klasycznej psychoanalizie i w codziennej świadomości jednostka i społeczeństwo są sobie przeciwstawne. W życiu codziennym często mamy wrażenie (i poczucie), że druga osoba ogranicza naszą wolność, bo kończy się ona tam, gdzie zaczyna się nos sąsiada. Wtedy najbardziej logicznym wnioskiem wydaje się być to, że im mniej ludzi jest wokół nas i im dalej od nich jesteśmy, im bardziej jesteśmy wolni, tym łatwiej jest nam być sobą. Oznacza to, że z psychologicznego punktu widzenia samotność jest konieczna do głębokiej indywidualizacji. W większości praktyk filozoficznych proces indywidualizacji polega na zanurzeniu się w sobie i wycofaniu się ze świata.

Być może na pewnym etapie jest to naprawdę konieczne. Ale terapia Gestalt mówi: aby przyjść do siebie, musisz przyjść do innych. Idź do innej osoby - a tam znajdziesz swoją esencję. Idź w świat - a tam odnajdziesz siebie.

Ale dlaczego kontakt ze światem i drugim człowiekiem pozwala na indywidualizację? Sami ze sobą możemy myśleć o sobie, co chcemy. Ale nigdy nie dowiemy się, czy to prawda, dopóki nie wejdziemy w interakcję ze światem. Osoba może myśleć, że może z łatwością podnieść samochód, dopóki nie spróbuje - w rzeczywistości ta umiejętność nie istnieje, a jedynie fantazje na jej temat. To jest fałszywe ja, fałszywa wyjątkowość. Prawdziwa wyjątkowość wymaga prawdziwego działania w realnym świecie.

Co dzieje się z naszą wyjątkowością, gdy spotyka się z wyjątkowością kogoś innego? Dopiero w kontakcie ze światem (drugim człowiekiem) nasza wyjątkowość nabiera praktycznego charakteru. Dwie rzeczywistości zderzają się, rodząc trzecią. W ten sposób następuje socjalizacja indywidualności: oryginalność człowieka to wyjątkowość jego funkcji, a to decyduje o jego wartości dla innych. Indywidualność sprowadzona na granicę kontaktu staje się funkcją dla innych. Na przykład: „Jestem autorytarny” – No cóż, zatem prowadź.” „Jestem poetą” - „I spraw, by twoja dusza śpiewała”.

Wychodzimy zatem poza definicję społeczeństwa jako ograniczających ram i przepisów; po prostu przestają one odgrywać decydującą rolę. Znaczące staje się to, co w człowieku ma wartość dla innych. I co w innych ma dla tej osoby wartość. Są to nasze doświadczenia, doświadczenia i pomysły, nasze unikalne cechy lub po prostu zdolności, których nie mają inni. To determinuje naszą wzajemną potrzebę i determinuje nasze relacje.

Bardzo bystre oko

Pamiętajcie o modlitwie przypisywanej starszym Optiny: „Panie, daj mi siłę zmienić to, czego nie mogę znieść! Panie, daj mi cierpliwość, abym zniósł to, czego nie mogę zmienić! I, Panie, daj mi mądrość, abym odróżnił pierwsze od drugiego!” Mam wrażenie, że terapia Gestalt stopniowo uczy mnie tej mądrości. Uczyniła moje życie interesującym, ponieważ pomaga mi być bardzo selektywnym, szybko porzucać to, co mi nie odpowiada, szukać i znajdować to, czego potrzebuję. I wszystko, co dzieje się w moim życiu: ludzie, biznes, hobby, książki - to jest to, co lubię, jest ciekawe i potrzebne.

Terapia Gestalt również dała mi spokój. Mogę zaufać rzece, która jest moim życiem. Daje mi znać, kiedy i gdzie muszę zachować czujność oraz kiedy i gdzie mogę rzucić wiosła i po prostu poddać się prądowi i słońcu.

Gdzie wszystko się zaczęło: psychologia Gestalt.

W psychologii słowo „gestalt” pojawiło się na początku XX wieku dzięki pracom niemieckich badaczy M. Wertheimera, W. Kellera, K. Koffki, K. Lewina, którzy byli twórcami nowego kierunku – psychologii Gestalt . Jednym z głównych obszarów zainteresowań psychologii Gestalt było badanie wzorców percepcji...

Zwolennicy psychologii Gestalt przyjęli podejście holistyczne na długo przed tym, jak psychologia humanistyczna ogłosiła się nowym kierunkiem. Historia psychologii Gestalt (niem. Gestalt – struktura, forma) sięga Niemiec w roku 1912, kiedy M. Wertheimer zajmował się tzw. „zjawisko phi” to iluzja ruchu, która pojawia się, gdy nieruchome obiekty są widziane w krótkich odstępach czasu w różnych pozycjach. Ten efekt „ruchomego obrazu” powstaje na przykład poprzez sekwencyjne włączanie i wyłączanie lamp neonowych lub elektrycznych otoczonych nieruchomą ramą. Zjawisko to dobrze ilustruje fakt, że całość jest większa niż jej części i zawiera cechy, których nie można znaleźć w jej składnikach. Zatem w powyższym przykładzie ruch charakteryzuje zjawisko jako całość, jednak jeśli przyjrzeć się jego częściom składowym, nie można w nich zauważyć żadnego ruchu. Wkrótce do Wertheimera dołączyli W. Köhler i K. Koffka, dzięki którym podejście Gestalt przeniknęło do wszystkich dziedzin psychologii. K. Goldstein zastosował ją do zagadnień patopsychologii, F. Perls – do psychoterapii, E. Maslow – do teorii osobowości. K. Lewin wyjaśnił wiele zjawisk psychologicznych w oparciu o rozwiniętą przez siebie teorię pola w oparciu o zasadę integralności. Podejście Gestalt z powodzeniem zastosowano także w takich dziedzinach jak psychologia uczenia się, psychologia percepcyjna i psychologia społeczna. Wśród innych osiągnięć psychologów Gestalt należy wymienić: koncepcję „izomorfizmu psychofizycznego” (tożsamość struktur procesów psychicznych i nerwowych); idea „uczenia się poprzez wgląd” (wgląd to nagłe zrozumienie sytuacji jako całości); nowa koncepcja myślenia (nowy przedmiot jest postrzegany nie w jego absolutnym znaczeniu, ale w jego powiązaniu i porównaniu z innymi przedmiotami); idea „myślenia produktywnego” (czyli myślenia twórczego jako antypody reprodukcyjnego, wzorcowego zapamiętywania); identyfikacja tzw. zjawiska „ciąża” (dobra forma sama w sobie staje się czynnikiem motywującym). Psychologia Gestalt - ruch psychologiczny, który powstał w Niemczech na początku lat 90. i istniał do połowy lat 30. XX wieku. XX wiek (zanim doszli do władzy naziści, kiedy większość jej przedstawicieli wyemigrowała) i nadal rozwijał problem uczciwości stawiany przez szkołę austriacką. Do tego kierunku należą przede wszystkim M. Wertheimer, V. Köhler, K. Koffka. Podstawą metodologiczną psychologii Gestalt były filozoficzne idee „realizmu krytycznego” oraz stanowiska E. Heringa, E. Macha, E. Husserla, J. Mullera, zgodnie z którymi fizjologiczna rzeczywistość procesów zachodzących w mózgu i psychice rzeczywistości fenomenalnej są ze sobą powiązane izomorfizmem.
Z tego powodu badanie aktywności mózgu i introspekcja fenomenologiczna, skupione na różnych treściach świadomości, można uznać za metody uzupełniające, które badają to samo, ale używają różnych języków pojęciowych. Subiektywne doświadczenia są jedynie fenomenalnym wyrazem różnych procesów elektrycznych w mózgu. Przez analogię do pól elektromagnetycznych w fizyce, świadomość w psychologii Gestalt była rozumiana jako dynamiczna całość, „pole”, w którym każdy punkt oddziałuje ze wszystkimi pozostałymi.
Do eksperymentalnych badań tej dziedziny wprowadzono jednostkę analityczną, która zaczęła działać jak gestalt. Gestalty odkryto w percepcji kształtu, pozornego ruchu i złudzeń optyczno-geometrycznych. Jako podstawowe prawo grupowania poszczególnych elementów postulowano prawo ciąży, będące dążeniem pola psychologicznego do uformowania jak najbardziej stabilnej, prostej i „ekonomicznej” konfiguracji. Jednocześnie zidentyfikowano czynniki przyczyniające się do grupowania elementów w integralne postacie, takie jak „czynnik bliskości”, „czynnik podobieństwa”, „czynnik dobrej kontynuacji”, „czynnik wspólnego losu”.
W dziedzinie psychologii myślenia psychologowie Gestalt opracowali metodę eksperymentalnych badań myślenia - metodę „głośnego rozumowania” i wprowadzili takie pojęcia, jak sytuacja problemowa, wgląd (M. Wertheimer, K. Duncker). Jednocześnie pojawienie się tego czy innego rozwiązania w „produktywnym myśleniu” zwierząt i ludzi było interpretowane jako wynik powstawania „dobrych gestaltów” w polu psychologicznym. W latach 20 XX wiek K. Lewin rozszerzył zakres psychologii Gestalt, wprowadzając „wymiar osobisty”. Psychologia Gestalt wywarła znaczący wpływ na neobehawioryzm, psychologię poznawczą i szkołę „New Look”.

M. Wertheimer jest jednym z twórców psychologii Gestalt.

Psychologowie Gestalt wierzyli, że człowiek postrzega otaczający go świat w postaci pewnych integralnych jednostek - gestaltów. Na przykład, czytając ten tekst, postrzegasz każde słowo w zdaniu nie jako sumę liter, ale jako odrębną integralną jednostkę. Oznacza to, że słowo „kwiat” postrzegasz nie jako c + v + e + t + o + k, ale to słowo po prostu w jakiś sposób pojawia się samodzielnie w postaci integralnej struktury, podobnie jak „kwiat”. W ten sam sposób postrzegasz każdą literę w tym słowie nie jako sumę linii poziomych i pionowych, ale jako integralną konfigurację, jako osobną literę. Całość nie jest zatem równa sumie części, które ją tworzą, całość jest większa niż suma części, które ją tworzą, a całość wyznacza kontekst, w którym poszczególne części nabierają określonego znaczenia. ponadto ludzka percepcja funkcjonuje na zasadzie interakcji figury i podłoża. Każdy gestalt jest postrzegany jako wyraźnie wyodrębniona postać na rozmytym, niezróżnicowanym tle.
Przykładowo, czytając ten tekst, nie zwracasz uwagi na białe tło, na którym jest on napisany, twoja uwaga skupia się na czarnym tekście, a raczej w każdym momencie – na pewnym słowie lub literze, która w tym momencie pojawia się jako postać. Gdy zwrócisz uwagę na białe tło, na którym napisany jest ten tekst, relacja się zmieni. Teraz tekst będzie rozmazany i niezróżnicowany, tekst stanie się tłem, a tło stanie się kształtem. Co więcej, nie można dostrzec jednocześnie tła i postaci (zarówno tekstu, jak i białego tła), w każdym razie „przerzucasz” swoją uwagę z jednej na drugą, ale możesz to robić z różną szybkością.

K. Koffka – kluczowa postać w rozwoju psychologii Gestalt Innym przykładem jest słynny wazon Rubina - rysunek, na którym osoba może dostrzec wazon lub dwa profile. Jeśli potrafisz z odpowiednio dużą szybkością przenieść swoją uwagę z figury na tło i odwrotnie, powstaje iluzja jednoczesnego postrzegania zarówno figury, jak i podłoża. W ten sposób uwaga stale „przesuwa się” z jednej postaci na drugą, a relacja figura-podstawa stale się zmienia.

Rubinowy wazon.

Gdy przechodzę przez ulicę, postacią staje się dla mnie pędzący samochód, który na mnie trąbi, nie zwracam uwagi na ćwierkanie ptaków siedzących na gałęziach przydrożnego drzewa. Gdy tylko przechodzę przez ulicę, moją uwagę przykuwa ten ćwierkający dźwięk, a trąbiący samochód staje się rozmazany w tle. Izolując gestalty, percepcja działa zgodnie z prawem ciąży lub równowagi, które polega na tym, że psychika człowieka, jak każdy układ dynamiczny, dąży do maksymalnego stanu stabilności w danych warunkach. Podkreślając figurę, osoba stara się nadać jej formę najbardziej akceptowalną z punktu widzenia początkowego zainteresowania; w tym procesie poszczególne elementy są łączone w gestalt zgodnie z zasadą wypełniania luk (A), zasadą bliskości (B), zasada podobieństwa (C), zasada dobrej kontynuacji (zasada ciągłości) (D), zasada symetrii (E), zasada wspólnego celu.

(na podstawie J. Godefroya. „Co to jest psychologia”. Moskwa, „Mir”, 1996) Nieco później K. Levin zaproponował tzw. „teorię pola”. Zgodnie z tą teorią człowiek z jednej strony jest oddzielony od swojego otoczenia, z drugiej zaś jest z nim nierozerwalnie związany. Organizm i środowisko stanowią zatem pole, czyli integralność, zbiór wzajemnie powiązanych elementów. W tym przypadku integralność ponownie okazuje się większa niż suma jej części składowych. Pole to nie organizm + środowisko. Pole to organizm + środowisko + wszystkie możliwe relacje w tym systemie. W polu wszystkie elementy są ze sobą powiązane. Zatem nie ma sensu rozpatrywać osoby w oderwaniu od jej otoczenia, tak jak nie ma sensu rozpatrywać różnych zjawisk psychicznych danej osoby w oderwaniu od siebie. Prace K. Lewina i jego uczniów - badania procesów dynamiki grupowej, zjawiska niedokończonych działań - wywarły ogromny wpływ na rozwój psychologii w ogóle, a terapii Gestalt w szczególności.

K. Levin – twórca teorii pola

Jak to się wszystko zaczęło: Frederick Solomon Perls.

Fritz (Frederick Solomon) Perls urodził się 8 lipca 1893 roku w Berlinie w rodzinie żydowskiej z klasy średniej. Jego ojciec Natan był komiwojażerem sprzedającym wina, a jego matka Amelia była wierzącą Żydówką. Sytuacja rodzinna w domu Perlsa nie była najlepsza dla niego i jego dwóch sióstr – rodzice nieustannie się między sobą kłócili, a Fryderyk często stawał się obiektem ataków. Dlatego relacje Fryderyka z rodzicami były trudne - był z nimi stale wrogi i rozmawiał z ojcem dość ostro. W szkole Frederic nie uczył się zbyt pilnie i raz został nawet wydalony, ale mimo to ukończył szkołę. Ogólnie rzecz biorąc, już jako dziecko Fryderyk był buntownikiem. W przyszłości stanie się buntownikiem w psychoterapii, wątpiącym w prawdziwość idei psychoanalizy.
W 1913 roku Fryderyk wstąpił na wydział medyczny Uniwersytetu we Fryburgu, następnie kontynuował studia na wydziale medycznym Uniwersytetu w Berlinie. Podczas I wojny światowej Perls służył jako lekarz wojskowy.

F. Perls w służbie W 1918 wrócił z frontu i wstąpił do Berlińskiego Towarzystwa Czeskiego, a w 1921 ukończył Wydział Lekarski z tytułem doktora ze specjalnością psychiatria. W 1926 roku pracował w Wojskowym Instytucie Urazów Mózgu u Kurta Holzsteina, dzięki współpracy z nim zrodziły się idee integralności człowieka, tzw. podejście holistyczne w przyszłości terapii Gestalt.

F. Perls w młodości

W 1927 Perls przeniósł się do Wiednia. Tam poważnie zainteresował się psychoanalizą i przeszedł analizę treningową u Wilhelma Reicha, Helen Deutsch, Karen Horney i Otto Fenichela. W tym czasie Perls został praktykującym psychoanalitykiem. W 1930 roku Perls poślubił Laurę Posner. Laura wniosła później ogromny wkład w powstanie terapii Gestalt, rozwijając jej podstawy teoretyczne. Frederick i Laura mają razem dwójkę dzieci – Renatę i Stephena…

Fredericka i Laury Perlsów Dzieci

W 1933 roku, po dojściu Hitlera do władzy, Perls wraz z Laurą i Renatą uciekli do Holandii, a następnie do Republiki Południowej Afryki, gdzie założył Południowoafrykański Instytut Psychoanalizy w Pretorii. W 1936 przyjechał do Niemiec, gdzie wygłosił referat na kongresie psychoanalitycznym. Tam poznał Zygmunta Freuda. Spotkanie to przyniosło Fryderykowi wielkie rozczarowanie. Trwało około czterech minut i nie dało okazji do rozmowy na temat idei Freuda, o których Perls marzył od lat.
F. PerlsLaurę Perls

Jak wszystko rozwinąćto było:

Fritz Perls i „Ego, głód i agresja”. Trudno powiedzieć, co było głównym powodem zerwania Perlsa ze środowiskiem psychoanalitycznym – albo niechęć do Freuda, który nigdy nie słuchał idei Fryderyka, albo po prostu nadszedł właściwy czas na zmiana koncepcji, ale w 1942 r. W 2010 r. ukazała się książka, która oznaczała ostateczne oddzielenie Perlsa od idei psychoanalizy. Książka „Ego, głód i agresja”, stworzona w dużej mierze dzięki Laurze Perls, stanowi krytyczną analizę idei S. Freuda i wyznacza początek nowego kierunku w psychoterapii. W pierwszym wydaniu książka nosiła podtytuł „Ponowne spojrzenie na teorię i metodę Freuda”, w drugim wydaniu – „Wprowadzenie do terapii Gestalt”. W tej książce wprowadzono pojęcie metabolizmu umysłowego. Jeśli Freud uważał, że wiodącym instynktem w życiu człowieka jest seksualność, Pearl sugeruje rozpatrywanie funkcjonowania psychiki przez analogię do procesu trawienia, przenosząc w ten sposób akcent na strefę oralną i instynkt głodu. Ponadto książka ta położyła podwaliny pod zasadę „tu i teraz”, świadomości i skupienia się na teraźniejszości. Od tego czasu Frederick Perls zmienił nazwisko na Fritz Perls, zyskując sławę jako zbuntowany buntownik, który kwestionował autorytet Freuda.
W latach 1942–1946 F. Perls służył w wojsku jako lekarz psychiatra. W 1946 na zaproszenie Karen Horney i Ericha Fromma przeniósł się do Nowego Jorku. Tutaj poznaje Paula Goodmana, pisarza i pisarza.

Na zaproszenie Karen Horney i Ericha Fromma, słynących z definicji „psychanalizy egzystencjalnej” i cieszących się dzięki swojej książce pewnym autorytetem wśród „grupy wtajemniczonych”, Perls przyjeżdża do Nowego Jorku. Postawiwszy stopę na amerykańskiej ziemi, mógł niczym Freud, jego znienawidzony nauczyciel, powiedzieć: „Nie wiedzą, że przyszedłem, aby sprowadzić na nich zarazę!” Jakiś czas później, wkraczając w życie Nowego Jorku, Perls rozpoczął współpracę z Paulem Goodmana, który szybko stał się główną postacią w rozwoju terapii Gestalt. Perls niewątpliwie miał błyskotliwą intuicję kliniczną i teoretyczną, nie był jednak ani genialnym intelektualistą, ani utalentowanym pisarzem. Potrzebny był mu „Murzyn” do uporządkowania rękopisów, nad którymi pracował przez dwadzieścia lat w Afryce. Paul Goodman, nierozpoznany pisarz, eseista, poeta i literat, został w ten sposób zmuszony wykorzystać całą swoją wiedzę literacką, filozoficzną i psychoanalityczną w służbie idei Perlsa. Ale teraz jest całkiem jasne, że wykonał znacznie więcej niż tylko wymaganą od niego pracę korespondencyjną i że nadał harmonię, spójność i głębię intuicyjnym odkryciom Perlsa, które bez niego mogłyby pozostać w ogólnych zarysach. będzie podstawą pracy „Terapia Gestalt”, opublikowanej w 1951 roku i będzie długo omawiana w małej nowojorskiej grupie i poddawana testom eksperymentalnym. Wokół Perlsa, jego żony Laury, Paula Goodmana, Isidore Frome i kilku inni jednoczą się, znani jako „Siedmiu”. Wkrótce tworzą pierwszy Instytut Terapii Gestalt w Nowym Jorku.

Kiedy książka, nad którą pracowali Goodman, Perls i inni członkowie grupy, była już gotowa, a jej ostatni rozdział został pospiesznie zredagowany, wydawca zażądał dodania do książki części praktycznej. I ku wielkiemu żalowi całej grupy, napisana przez Hefferlina część, składająca się z eksperymentów przeprowadzonych wśród studentów, stała się pierwszą częścią książki.

Z punktu widzenia wydawcy dało to do zrozumienia opinii publicznej, że publikacja miała poparcie władz uczelni. Z drugiej strony książka wpisywała się w panującą modę na publikowanie esejów typu „Zrób to sam”. Wszystko to miało ułatwić sprzedaż tej trudnej książki. Skutek był wręcz odwrotny, gdyż fragment książki autorstwa Hefferlina zniechęcił profesjonalnego czytelnika, dla którego w istocie przeznaczony był księga manifestu, a jej dystrybucja przez kilka lat pozostawała stosunkowo skromna.

To dzięki Paulowi Goodmanowi rękopisy Perlsa, nad którymi pracował w Afryce, oraz jego idee nabrały formy literackiej, wypełnionej treścią filozoficzną. Oprócz Paula Goodmana, Laura Perls, Ralph Hefferline, Jim Simkin i Isidore From współpracują z Perls w Nowym Jorku. Grupa nowojorska opracowała podstawowe zasady terapii Gestalt, którą najpierw nazwano psychoanalizą egzystencjalną, następnie analizą Gestalt, następnie „psychoterapią koncentracyjną”, ale ostatecznie nowy kierunek nazwano terapią Gestalt.
W 1951 roku ukazało się podstawowe dzieło Perlsa, Hefferline’a i Goodmana zatytułowane „Terapia Gestalt, pobudzenie i rozwój osobowości ludzkiej”. W książce tej wprowadzono pojęcie kontaktu, opisano cykl kontaktu i mechanizmy jego przerwania, zaproponowano teorię „ja”…

Choć bardzo szybko utworzyło się kilka innych grup wyznających to podejście, zwłaszcza w Cleveland (na bazie którego powstał Cleveland Institute of Gestalt Therapy wokół E. Polstera) i w Kalifornii (wokół Jima Simkina), to jednak terapia Gestalt w ogóle i Perls w szczególności rozpoczęli już długą wędrówkę przez pustynię.Perls był już stosunkowo w wieku, w którym chciał zyskać większe uznanie. Laura Perls i Isidore Frome kontynuowali pracę jako psychoterapeuci i trenerzy w Nowym Jorku i opracowali metodę. Paul Goodman po dziesięciu latach pracy praktycznej i nauczania porzucił praktykę terapeutyczną, aby całkowicie poświęcić się twórczości literackiej i esejom. W końcu zyskał taką sławę, że po jego śmierci pisarka Susan Sontag napisała: „To był nasz Sartre, był naszym Cocteau”. Pozostali członkowie założyciele poszli własnymi drogami, a Perls dzielił swój czas pomiędzy wędrówki z plecakiem na pół emeryturze i wyjazdy nauczycielskie po całych Stanach Zjednoczonych.
Twórcami terapii Gestalt są F. Perls, P. Goodman, R. Hufferline. Następnie nastąpił rozłam w gronie twórców terapii Gestalt, Fritz Perls i Jim Simkin opuścili Nowy Jork. Fritz Perls zaczął pracować głównie z grupami, uważając, że psychoterapia indywidualna jest przestarzała. Grupa nowojorska nie zgodziła się z tym.

Kalifornijskie lata...

Jak później napisał J.-M. Robina „moda nieustannie wymagała od niego (Perlsa) czegoś nowego za wszelką cenę, czasem nawet za cenę pomieszania samych podstaw podejścia Gestalt”. Dzięki jasnemu stylowi F. Perlsa popularność zyskała terapia Gestalt. Jednak brak jasnych stanowisk i wszelkiego rodzaju skrajności wśród znacznej części osób zainteresowanych psychoterapią spowodowały nieufność do nowego podejścia, która w pewnym stopniu utrzymuje się do dziś.

W 1969 roku Perls przeniósł się do Kolumbii Brytyjskiej, gdzie założył społeczność Gestalt na wyspie Vancouver. W tym samym roku opublikował dwie prace – „Terapia Gestalt Verbatum” oraz „W i z kubła na śmieci”.

Perls zmarł w 1970 roku na wyspie Vancouver, w rezydencji pierwszego towarzystwa terapeutycznego Gestalt. Na krótko przed śmiercią pracował nad dwiema książkami – „Podejście Gestalt” i „Świadek terapii”. Prace te zostały opublikowane pośmiertnie w 1973 r.

Po Perlsie
.
Po śmierci Perlsa w 1970 r. można prześledzić następujące ważne procesy w terapii Gestalt: Niektórzy, podążając za modą, zwrócili się ku innym metodom psychoterapii. Inni, uznając swoją nieznajomość teoretycznych i klinicznych podstaw terapii Gestalt za swój brak, kompensowali ten brak przyjmując stanowiska teoretyczne, które – ich zdaniem – przypominały w pewnym stopniu praktykę Perlsa z ostatniego okresu. W szczególności część Gestaltystów, zachowując metodologię i technologię Gestalt, zwróciła się ku teorii psychoanalitycznej, najczęściej ku ruchom anglosaskim – ku analizie relacji obiektowych lub teorii interpersonalnej, a niektórzy nadrabiali tę niekonsekwencję kumulacją i łączeniem różnych technik, wprowadzenie technik bioenergetycznych i psychodramatycznych, praca na basenie, masaże czy inne techniki pozwalają uzupełnić brakujący „kręgosłup” adekwatnej metapsychologii. Wreszcie niektórzy ponownie sięgnęli do zapomnianych źródeł – do tekstów podstawowych i praktycznych nauczycieli, którzy to zrobili nie przestawaj na nich polegać, rozwijając podejście. W ten sposób Laura Perls, Isidore Frome i pozostali członkowie grupy, która założyła terapię Gestalt, wyszli z cienia, w jakim pozostawiło ich kalifornijskie słońce Perlsa, i umożliwili dużej części społeczności Gestalt ponowne odkrycie znaczenia tego podejścia, z całym jego radykalizm i twórcza energia, w teorii siebie nakreślonej przez Perlsa i Goodmana w 1951 roku.

http://gestalt.dp.ua/index/0-17

Obecnie istnieje wiele trendów psychologicznych. Jedną z nich jest terapia Perls Gestalt. Psychologowie być może nie trzymają się podstawowych zasad i teorii tego kierunku, jednak często mieszają swoje metody pracy z technikami terapii Gestalt.

Psychologia ogólnie bada duchowy składnik osoby pod różnymi kątami. Ponieważ człowiek jest istotą wieloaspektową, powstaje wiele kierunków, które nie zastępują się nawzajem, ale raczej uzupełniają.

Główną zasadą terapii Gestalt jest świadome życie. Czym jest świadomość lub świadomość? Jest to zdolność człowieka do kierowania swojej uwagi na to, co dzieje się tu i teraz. Nie gubi się w myślach, nie chodzi z głową w chmurach, nie pamięta przeszłości i nie marzy o przyszłości. Dla świadomego człowieka najważniejsza jest chwila obecna.

Na czym polega terapia Gestalt?

Podobnie jak psychologia, terapia Gestalt jest nauką stosunkowo młodą, która rozwinęła się w latach 20. ubiegłego wieku. Jej główne idee i zasady opracowali Frederick i Laura Perls, Paul Goodman. Na czym polega terapia Gestalt? To praca nad rozwojem własnej świadomości i odpowiedzialności za to, co przydarza się człowiekowi.

Świadoma świadomość jest podstawową koncepcją terapii Gestalt. Oznacza to, że człowiek powinien zwracać uwagę tylko na to, co dzieje się tu i teraz. Musi tego doświadczyć, poczuć, zrozumieć, a nawet zapamiętać. Analiza problemów i uczuć w terapii Gestalt odbywa się tylko na tych jednostkach, które są istotne w danym momencie.

Terapeuci Gestalt nie zwracają uwagi na przeszłość ani przyszłość. Przeszłość już minęła, a przyszłość jeszcze nie nadeszła. Ciało ludzkie jest tylko w chwili obecnej. Co możemy powiedzieć o tym, co już się wydarzyło, a co jeszcze nie wydarzyło? Bez względu na to, jak to przekręcisz, człowiek żyje tylko w chwili obecnej. Tylko „tu i teraz” może odpuścić przeszłość, zrozumieć ją, naprawić błędy i zrobić coś dobrego dla swojej przyszłości.

Nie ma co zatracać się w żadnych myślach, odlatywać we wspomnienia czy sny. Zauważ, co cię otacza, co się wokół ciebie dzieje, co czuje twoje ciało, jak powstają pewne rzeczy. Śledź swoje emocje od chwili, gdy coś usłyszysz lub zobaczysz, aż do momentu, w którym pojawiają się w Tobie określone uczucia.

Ciesz się tym, co robisz teraz. Rób tylko to, co uważasz za konieczne w danej chwili. Rozwiązuj tylko te problemy, które są ważne do rozwiązania w tej chwili. Bądź tu teraz. Co jest teraz naprawdę ważne? Co Twoim zdaniem należy zrobić w tym momencie? Podaj uzasadnienie kryteriów oceny ważności. Dzięki temu w przyszłości nie będziesz żałować tego, co robisz teraz. Tak, możesz wątpić w słuszność swojego wyboru. Jednak w przyszłości będziesz pamiętać, że dzisiejszy wybór wydawał się słuszny. A to już oznacza, że postąpiłeś słusznie.

Zrozum, co się z Tobą dzieje, jak się czujesz i jakie cele chcesz osiągnąć. Nie pozwól, aby rządził tobą przypadek lub inni ludzie. Możesz sam decydować, co myśleć, mówić i robić. Ale żeby to zrobić, musisz żyć w teraźniejszości, zrozumieć motywy swoich działań, a także zobaczyć cel, który chcesz osiągnąć. Zwykle ludzie nie osiągają tego, czego chcą, bo nie wiedzą, czego chcą, zapominają o tym, gdy biorą górę emocje i nie robią nic, aby to zrealizować. Jeśli jednak będziesz uważny, zrozumiesz, że nie możesz poddać się emocjom, które po prostu każą ci robić głupie rzeczy, zamiast rozwiązywać problemy, by w końcu dostać to, czego potrzebujesz.

Aby żyć trzeba być tu i teraz. Naucz się spędzać jak najwięcej czasu w chwili obecnej. A wtedy dostrzeżesz wiele korzyści z życia tu i teraz, zamiast wznosić się w marzeniach i nie zatapiać się we wspomnieniach.

Terapia Gestalt Perlsa

Głównym pragnieniem człowieka jest utrzymanie homeostazy, gdy wykonuje on tylko te działania, które w obecnych warunkach pozwolą mu osiągnąć stan równowagi. Terapia Gestalt Perlsa opiera się na znaczeniu obecnych okoliczności i nieistotności wszystkiego innego.

Opiera się na 5 filarach:

Relacja tła i figury. Człowiek nie jest w stanie zaspokoić swoich potrzeb w oderwaniu od otaczającego go świata. Tłem lub figurą stają się te elementy, które są aktualnie ważne dla osiągnięcia tego, czego chcesz. Gdy tylko cel zostanie osiągnięty, gestalt ustaje, a postać znika w tle. Jeśli cel nie zostanie osiągnięty, wówczas gestalt pozostaje niekompletny.
Przeciwieństwa. Człowiek jest w ciągłym kontakcie ze światem otaczającym i wewnętrznym, który nie zawsze objawia się w ten sam sposób. Aby dokonać szybkiej oceny, osoba operuje jednoznacznymi pojęciami, na przykład „dobry” i „zły”. Jednak nic nigdy nie jest jednoznacznie dobre lub złe. Nawet człowiek doświadcza emocji niejednoznacznych w stosunku do otaczającego go świata (czasem kocha, czasem nienawidzi, czasem płacze, czasem się śmieje).
Świadomość i koncentracja na teraźniejszości. Aby człowiek mógł wykorzystać istniejące okoliczności do osiągnięcia celu, musi być tu i teraz. Jego uwagę należy zwrócić na dwa elementy: doznania wewnętrzne i czynniki zewnętrzne. Uderzającym przykładem jest to, że osoba zakłada ciepły sweter w chłodne dni, co odpowiada zewnętrznemu i wewnętrznemu.

Problem pojawia się, gdy człowiek skupia swoją uwagę na środkowym obszarze - są to myśli, pragnienia, przekonania, emocje itp. W tym przypadku nie zauważa ani tego, co zewnętrzne, ani tego, co wewnętrzne. Posługuje się argumentami całkowicie niezgodnymi z faktami.

W takim stanie człowiek planuje, rozpacza, pamięta, ma nadzieję. Nie działa, ale ma nadzieję, że jego procesy psychiczne w jakiś sposób wpłyną na prawdziwe życie bez jego udziału.

Odpowiedzialność i dojrzałość. Aby osiągnąć szczęśliwe życie, człowiek musi być dojrzały. Co to jest? To wtedy człowiek przestaje czekać na pomoc z zewnątrz i polega wyłącznie na własnych siłach. W tym przypadku przestaje obwiniać, czekać i biernie działać, bo bierze odpowiedzialność za własne życie, dotychczasowe osiągnięcia, sukcesy i porażki.

Dojrzałość przychodzi, gdy człowiek przestaje się bać i frustrować. Chociaż człowiek jest niedojrzały, zajmuje się jedynie poszukiwaniem różnych manipulacji, które pomogą mu uzyskać od innych to, czego potrzebuje. Aby stać się dojrzałym, człowiek musi przejść kilka etapów:

Pozbądź się klisz, czyli pozbądź się stereotypów.
Pozbądź się gier i ról, które pomagają manipulować innymi.
Wyjście z „impasu”, gdy nie można uzyskać pomocy z zewnątrz i nie można zapewnić samopomocy. Poziom ten jest niebezpieczny, ponieważ ludzie czują się oszukani i zagubieni, dlatego zaczynają szukać nowych sposobów manipulowania innymi.
Osiągnij „wewnętrzną eksplozję”, gdy przekroczysz próg, gdy „należy Ci się coś” i wkroczysz w okres, w którym „możesz wszystko zrobić sam i pomóc sobie”.

W terapii Gestalt pomaga się osobie stworzyć dla siebie bezpieczne środowisko na poziomie „ślepej uliczki”, aby z sukcesem przejść na kolejny.

Funkcje ochronne. Psychika pełni różne funkcje ochronne, które powinny pomóc chronić przed stresującymi lub niebezpiecznymi sytuacjami. Może sprawić, że uciekniesz (opuścisz), nie zwrócisz uwagi na ból lub wpadniesz w delirium lub halucynacje. Czasami człowiek jest tak zaniepokojony tym, co dzieje się wokół niego, że uważa świat za niebezpieczny dla siebie i ucieka od niego nawet wtedy, gdy nic mu nie zagraża.

Teoria terapii Gestalt

Terapia Gestalt nie miała początkowo na celu rozwijania wiedzy teoretycznej. Jednak przez lata zgromadziło się tak wiele informacji, że psychologowie musieli sformułować teorię w tym zakresie. Dokonał tego P. Goodman, który przedstawił podstawowe pojęcia terapii Gestalt.

Główną ideą tego kierunku jest skłonność jednostki do samoregulacji opartej na jedności tego, co zewnętrzne i wewnętrzne oraz twórcze podejście do przystosowania się do świata. Ważna staje się tutaj dojrzałość i odpowiedzialność człowieka, który kieruje się swoimi działaniami, oczekiwaniami i celami. Psychoterapeuta pomaga klientowi skoncentrować się na tu i teraz, aby rozwiązać wszystkie palące problemy.

Terapia Gestalt ma na celu uświadomienie człowiekowi jego prawdziwych potrzeb, a także zwrócenie się ku własnemu doświadczeniu, które jest cenniejsze i ważniejsze niż cudza opinia.

Człowiek nie może żyć w oderwaniu od otaczającego go świata, dlatego terapia Gestalt uczy, jak zachować od niego izolację, ale zrozumieć, że jest w ciągłym kontakcie i wpływa na to, co dzieje się na zewnątrz.

Nie można zrozumieć człowieka, jeśli nie rozważy się go jako całości w połączeniu ze swoją przeszłością, myślami i działaniami. To, co dzieje się teraz i tutaj, jest wskaźnikiem tego, co zostało zrobione w przeszłości. Człowiek może osiągnąć tylko jeden rezultat w wyniku podjętych decyzji i działań. Oznacza to, że jeśli dana osoba nie lubi swojego obecnego życia, oznacza to, że w przeszłości nie zrobił czegoś lub podjął decyzję, która doprowadziła go w innym kierunku.

Terapeuci Gestalt nie mają na celu rozwiązywania problemów, które dotyczą człowieka, ale uczenie klientów bycia świadomym rzeczywistości, życia w niej i koncentrowania się wyłącznie na teraźniejszości.

Podstawowe zasady terapii Gestalt

Techniki terapii Gestalt opierają się na podstawowych zasadach tego kierunku. Strona internetowa poświęcona pomocy psychoterapeutycznej podkreśla następujące zasady:

"Tu i teraz". Osoba musi skoncentrować się na uczuciach, myślach i wrażeniach, które mu się teraz przydarzają. Jeśli mówi o przeszłości, musi wypowiadać słowa tak, jakby to przydarzyło mu się teraz.
"Ja Ty". Nauczenie człowieka, jak otwarcie i bezpośrednio zwracać się do osoby, o której mówi.
Kontinuum świadomości. Koncentrując się na przepływie myśli i uczuć, które dzieją się w danej sekundzie, rezygnując z ciągłego analizowania sytuacji i wypowiedzi.
Subiektywizacja wypowiedzi. Nauczyć człowieka mówić o sobie, swoim ciele, niepowodzeniach itp. w taki sposób, aby sobie „przeszkadzał”, „nie pomagał”, „nie dawał” itp. Człowiekowi wydaje się, że ktoś z zewnątrz uniemożliwia mu szczęśliwe życie. W rzeczywistości on sam jest autorem własnych nieszczęść.

Największym błędem, jaki możesz popełnić, jest bycie szczęśliwym w przeszłości. Wszyscy wiedzą, że życie może być zarówno radosne, jak i smutne. Jednak po „czarnej passie” zawsze następuje „biała passa” i nie należy o tym zapominać, gdy ponownie napotkasz kłopoty i problemy, które zmuszą Cię do powrotu do wspomnień z czasów, gdy żyłeś beztrosko.

Dlaczego człowiek żyje przeszłością? Jeśli jesteś zanurzony we wspomnieniach z przeszłości i nie chcesz się z nich wydostać, oznacza to tylko, że prawdziwe życie Cię nie chwyta, nie uszczęśliwia i nie jest wypełnione czymś ciekawym i nowym. Twoje życie jest teraz nudne lub pogrążasz się w wielu problemach, dlatego postanowiłeś wrócić wspomnieniami do czasów, gdy wszystko było dobre, zabawne i beztroskie.

Jest to jednak pułapka. Wróciłeś do przeszłości, nie chcąc widzieć obecnego stanu rzeczy. Po co miałbyś wracać do teraźniejszości, skoro już jesteś szczęśliwy, pamiętając przeszłość, kiedy odniosłeś sukces? To błąd, który po prostu pogrąża Cię w stanie beznadziejności.

Po pierwsze, żyjesz przeszłością, nie zwracając uwagi na teraźniejszość. W związku z tym jesteś nieszczęśliwy „tu i teraz”, ale szczęśliwy „wtedy i tam”. Po drugie, jeśli ciągle jesteś w przeszłości, oznacza to, że nie rozwiązujesz problemów, które sprawiły, że uciekłeś od teraźniejszości. Unikasz problemów, które teraz nad Tobą wiszą, nie zdając sobie sprawy, że one nie znikną i będą Ci o sobie przypominać za każdym razem, gdy wrócisz do teraźniejszości.

Nie bądź szczęśliwy w przeszłości. Niech twoje przeszłe życie będzie wskaźnikiem, że możesz coś osiągnąć i rozwiązać problemy. Niech przeszłość będzie Twoją zachętą, aby nie poddawać się w teraźniejszości podczas rozwiązywania problemów, które się pojawiły. A kiedy już nauczysz się radzić sobie z obecnymi problemami, nie unikając ich, nabierzesz większej pewności siebie, przestaniesz się poddawać przed każdą porażką i zdasz sobie sprawę, że prowadzisz szczęśliwe życie.

Przeszłe życie jest wskaźnikiem tego, że możesz być szczęśliwy. Ale nawet wtedy, w przeszłości, aby osiągnąć sukces, trzeba było pokonać pewne trudności. Daje Ci to zrozumienie, że teraz musisz dalej żyć teraźniejszością, pokonywać przeszkody, aby w przyszłości móc wrócić do teraźniejszości i na nowo uwierzyć w siebie, że możesz wszystko osiągnąć i ze wszystkim sobie poradzić.

Konkluzja

Każdy kierunek psychologii ma na celu uszczęśliwienie życia każdej osoby. Jest to możliwe, jeśli podejmiesz kroki i zastosujesz się do zaleceń psychologów. Wynik może być wyższy niż wszystkie oczekiwania, jakie dana osoba początkowo miała.

Łatwo powiedzieć, że terapia Gestalt nie pomaga. Jednak dopóki ktoś nie spróbuje, nie zrozumie, co będzie dla niego przydatne, a co nie będzie miało żadnego efektu. Jeśli istnieje wewnętrzne pragnienie osiągnięcia szczęścia, a także poradzenia sobie z wieloma wewnętrznymi problemami, czas coś zrobić. W takim przypadku rokowanie będzie korzystniejsze niż w przypadku braku działań.

Terapia Gestalt, podejście Gestalt do psychoterapii, jest niezależnym i autorytatywnym kierunkiem psychologii praktycznej, syntezą psychoanalizy, bioenergetyki, psychodramy i niektórych idei psychologii Gestalt. Autorem tego podejścia był Fritz Perls, obecnie jest to prawdziwy ruch, rozwijający się we własnej logice i wciąż szukający swoich perspektyw.

Aby jasno zobaczyć i zrozumieć cechy terapii Gestalt, warto porównać jej podejście z podejściem syntonowym.

Terapia Gestalt jest zjawiskiem rozwijającym się i kontrowersyjnym, tym bardziej, że nie każdy, kto praktykuje jako terapeuta Gestalt, posiada odpowiednią kulturę i kwalifikacje. Być może w związku z tym wokół terapii Gestalt narosło wiele wypaczonych idei i mitów. Nie udając ostatecznej prawdy i pamiętając, że terapia Gestalt nie pozostaje statyczna, zmienia się sama, spróbujemy nakreślić jej główne cechy, pozycje charakterystyczne dla terapii Gestalt.

Obecnie popularnym trendem w poradnictwie psychologicznym jest terapia Gestalt. Jej głównymi twórcami są Frederick i Laura Perls, a także Paul Goodman. W tłumaczeniu terapia Gestalt oznacza „holistyczny obraz” – to zadanie, jakie stawiają sobie specjaliści pracując z klientami nad podstawowymi zasadami, technikami i teorią g.

Aby wyjaśnić, na czym dokładnie polega terapia Gestalt, witryna magazynu internetowego przytoczy przypowieść. Przez długi czas biedny człowiek siedział w pobliżu swojej chaty. Siedział nad rzeką, wzdłuż której przechodził życzliwy człowiek. Pewnego dnia biedny człowiek poprosił życzliwego mężczyznę, aby go nakarmił. Więc ten miły człowiek złowił mu trochę ryb i nakarmił go. Za następnym razem sytuacja się powtórzyła. Miły człowiek był zmęczony ciągłym łowieniem ryb, więc pokazał biedakowi, jak to zrobić, aby w przyszłości nie prosić o pomoc.

Terapia Gestalt pomaga osobie osiągnąć holistyczny obraz poprzez samoświadomość. Terapeuta nie jest tutaj biernym uczestnikiem, lecz aktywnie uczestniczy w procesie, ale nie po to, aby wykonać całą pracę za klienta, ale po to, aby pomóc mu nauczyć się osiągać zrozumienie.

Na czym polega terapia Gestalt?

Dwa główne problemy, na które cierpi wielu współczesnych ludzi, to: nieumiejętność poradzenia sobie z istniejącymi problemami, które mogą ciągnąć się przez wiele lat oraz niezdolność do wzięcia odpowiedzialności. Terapia Gestalt rozwiązuje oba te problemy. Co to jest? Jest to metoda poradnictwa psychologicznego, która ma swoje własne zadania i techniki.

Głównym celem terapii Gestalt jest eliminacja doświadczeń emocjonalnych, presji i lęków, które uniemożliwiają Ci cieszenie się życiem i osiąganie swoich celów w teraźniejszości. Odbywa się to poprzez świadomość wszystkich doświadczeń, które uniemożliwiają człowiekowi podjęcie niezbędnych działań, rozwiązanie problemów, które mogły go nękać latami, a także wzięcie odpowiedzialności za własne emocje i uczucia.

Specjalista pracuje z człowiekiem w stanie „tu i teraz”, co też jest „sztuczką” terapii Gestalt. Psychoterapeuty nie interesują problemy, przeszłość i doświadczenia danej osoby. Interesuje go tylko to, co obecnie wciąż niepokoi jego klienta, wpływa na niego, wpływa na niego. Ten problem mógł mieć miejsce w przeszłości, ale doświadczenia emocjonalne i myśli na jego temat nadal wpływają na zachowanie.

Przetwarzane są tylko te uczucia i doświadczenia, których dana osoba nadal doświadcza. Analizując problem, który miał miejsce w przeszłości, specjalistę nie interesuje to, co dana osoba czuła wtedy, w przeszłości, interesuje go jedynie to, czego dana osoba doświadcza teraz, gdy wraca myślami do tego wydarzenia z przeszłości.

Będąc „tu i teraz” człowiek może spokojniej porozmawiać o problemie, który przydarzył mu się w przeszłości, ponieważ już się wydarzył, pozostaje w przeszłości, teraz nie dotyka on fizycznie w żaden sposób tej osoby. Człowiek pracując ze specjalistą musi zdać sobie sprawę, że mówi o zdarzeniach, które go nie dotyczą teraz, w konkretnym momencie. Teraz obok człowieka nie ma wroga, który w przeszłości go upokorzył lub obraził. Teraz dana osoba nie jest w tej samej sytuacji, która przydarzyła mu się w przeszłości. Oznacza to, że jest bezpieczniejszy. Może spokojniej rozmawiać o tym, co się wydarzyło. Co więcej, zdaje sobie sprawę, że teraz w jego życiu wszystko jest spokojne i dobre, nie ma nic groźnego.

Na sytuację z przeszłości można spojrzeć z różnych punktów widzenia. Im bardziej dana osoba zdaje sobie sprawę, że problem nie istnieje teraz, lecz w przeszłości i może nie martwić się nim tak bardzo, jak wtedy, gdy bezpośrednio się z nim borykał, tym lepiej zaczyna go dostrzegać. Można na to spojrzeć pod różnymi kątami. W tym przypadku nic nie zagraża osobie.

Terapia Gestalt praktykuje nie tylko rozważanie konkretnego problemu, który niepokoi osobę, ale także hipotetyczne sytuacje, które jeszcze nie miały miejsca lub w zasadzie niepokoją osobę. Stosuje się tu różne techniki, na przykład metodę „pustego krzesła”, gdy osoba wyobraża sobie przeciwnika na pustym krześle, z którym chciałaby porozmawiać, uzyskać od niego jakąś odpowiedź i nauczyć się z nim komunikować.

Terapeuta Gestalt ma kilka zadań:

Pomóż osobie zachować świadomość i stan „tu i teraz”, gdy rozważa sytuację, która ją niepokoi, a która może być przerażająca.
Pomóż danej osobie uświadomić sobie, jakich konkretnych doświadczeń doświadcza, rozważając daną sytuację.
Zrozum powody, dla których sytuacja wywołuje u człowieka emocje, których doświadcza. Na tej podstawie wspólnie z klientem można opracować plan działania, jak nie pozwalać już na te doświadczenia, jak sobie poradzić/wyeliminować te uczucia, które już istnieją.
Przywróć wewnętrzną równowagę, stań się osobą holistyczną, która powinna żyć „tu i teraz”, a nie przeszłością i przyszłością.
Pomóż klientowi wziąć odpowiedzialność za doświadczenia, które pozwala wpłynąć na jego decyzje i działania w chwili obecnej.

Teoria terapii Gestalt

Twórcy terapii Gestalt nie uznali za konieczne tworzenia różnych teorii, stworzyli bowiem system całkowicie praktyczny. Terapia Gestalt działa jako metoda, gdy głównym zadaniem specjalisty jest utrzymanie świadomości klienta w stanie „tu i teraz” (aby nie odleciał w przeszłość ani przyszłość). Główny aspekt kładzie się także na zdolność jednostki do kreatywności.

Jednak z biegiem czasu opracowana metodologia zaczęła być rozważana przez wielu psychologów, którzy wnieśli do niej wiele podstaw teoretycznych:

Granica kontaktu to linia, na której człowiek zaczyna kontaktować się z otoczeniem, podczas gdy może izolować się od świata.
Opór to sposób, w jaki jednostka wchodzi w interakcję ze środowiskiem zewnętrznym. Obecnie człowiek kontaktuje się ze światem w sposób dla niego dostępny lub znany. Jeśli w wyniku tego kontaktu pojawią się problemy, oznacza to, że metody, których używa dana osoba, były w przeszłości właściwe, ale obecnie są nieskuteczne.
Świadomość swoich prawdziwych potrzeb. Często człowiek, nie mogąc zaspokoić swojej podstawowej potrzeby, zakrywa ją inną, próbuje zrekompensować ją czymś innym. Nie pozwala to jednak człowiekowi pozostać w pełni szczęśliwym, dlatego nadal rekompensuje swoją podstawową potrzebę, nie będąc w pełni zaspokojonym, ponieważ nawet nie jest tego świadomy.

Terapia Gestalt postrzega jednostkę jako całościowy system. Nie podziela go jak specjaliści od psychoanalizy, chociaż potrafi rozważyć jego indywidualne aspekty. Faktem jest, że to, co dzieje się w jednym obszarze życia danej osoby, bezpośrednio wpływa na inne aspekty systemu. Zatem jeśli zmieniają się uczucia, wówczas zmieniają się doświadczenia, przekonania, światopogląd, zachowanie, a nawet cele na przyszłe życie.

Terapia Gestalt nie ma na celu eliminowania problemów, z którymi ludzie przyszli. Ma na celu wyeliminowanie tych nacisków emocjonalnych, które uniemożliwiają osobie w obecnym czasie cieszenie się życiem w pełni, a nie tylko częściowo. Nacisk kładziony jest tutaj na uświadomienie sobie obecnych doświadczeń i problemów, a nie na rozpamiętywanie przeszłości.

Założycielem powstałej już terapii Gestalt jest Perls. Za swoje główne zadanie stawia utrzymanie homeostazy – równowagi, do której człowiek dąży w każdym momencie swojego życia. Tutaj konieczne jest zaspokojenie w jakikolwiek sposób wszystkich jego potrzeb, które pozwalają mu osiągnąć ten zrównoważony stan.

Terapia Gestalt opiera się na 5 głównych filarach:

Relacja tła i figury. Postać jest gestaltem – pewnym bytem holistycznym, albo samą osobą, albo jej potrzebą. Tłem jest sytuacja, która jest obecnie istotna i interesująca dla powstania gestaltu. Jeśli potrzeba zostanie zaspokojona, tło znika i pojawia się nowe, tworząc nowy gestalt. Jeśli potrzeba nie zostanie zaspokojona, gestalt pozostaje niekompletny i osoba utknie. Tutaj ważne jest, aby człowiek nauczył się zaspokajać swoje potrzeby, aby z czasem nie wszedł do „strefy fantazji”, skąd rodzą się nadzieje, nerwice itp.
Świadomość i koncentracja na chwili obecnej. Jeśli człowiek jest w stanie realizować swoje potrzeby w teraźniejszości, to musi szukać sposobów na ich zaspokojenie w tym, co jest dostępne dzisiaj. Jeśli wpadnie w fantazję, pojawiają się różne stany anomalne, gdy człowiek zaczyna czekać, mieć nadzieję, agresję z powodu niespełnionych pragnień itp.
Przeciwieństwa. To jest podział świata i człowieka na przeciwieństwa. Jednak człowieka i świata nie da się podzielić. W terapii Gestalt wszystko postrzegane jest jako jedna całość, jako całość czarno-biała.
Odpowiedzialność i dojrzałość. Perls widział tutaj człowieka, który nie czeka na pomoc z zewnątrz, ale stara się znaleźć wyjście z każdej sytuacji, opierając się wyłącznie na tym, co sam może dla niej zrobić.
Funkcje ochronne.

Techniki terapii Gestalt

Techniki terapii Gestalt opierają się na zasadach i grach:

Zasady:

"Tu i teraz". Świadomość swoich doświadczeń, które są obecne w chwili obecnej, a nie w przeszłości.
"Ja Ty". Świadomość siebie oddzielona od innych ludzi, aby móc się z nimi skontaktować.
Subiektywizacja wypowiedzi. Przekształcenie ocen subiektywnych w obiektywne.
Kontinuum świadomości. Eliminacja kontroli na rzecz zwykłej obserwacji własnych przeżyć i myśli, które dzieją się w danej chwili, bez poddawania ich interpretacji i ocenie.

Gry.

Dlaczego w końcu potrzebna jest terapia Gestalt?

Ludzie sięgają po terapię Gestalt, gdy chcą pozbyć się wpływu problemów z przeszłości i ewentualnych przyszłych wydarzeń, w wyniku których powstają różne emocje i myśli, które zakłócają pełnię obecnego życia. Terapia Gestalt przywraca człowieka do chwili obecnej, tak aby w końcu zdał sobie sprawę, że przeszłość i przyszłość nie mają na niego teraz żadnego wpływu, dzięki czemu może zachować spokój i skierować swoje siły na zaspokojenie swoich potrzeb i pragnień.

W procesie terapii Gestalt istotne stają się eksperymenty (gry), podczas których osoba na różne sposoby odtwarza ekscytujące go sytuacje, śledząc własne emocje i myśli, aby następnie zrozumieć, jak wpływają one na jego dalsze zachowanie i budowanie przyszłości. Tylko dzięki zrozumieniu można coś zmienić w kierunku korzystnym dla samej osoby.

Terapia Gestalt pomaga także rozwinąć umiejętność ciągłego utrzymywania stanu „tu i teraz”, tak aby nie zanurzać się we wspomnieniach, które Cię przerażają, czy nie fantazjować o przyszłości, która może się nie wydarzyć, ale żyć i szukać zasobów w chwili obecnej.