Połowiec. Wojny rosyjsko-połowieckie Wojny połowieckie

Treść artykułu:

Połowcy (Połowcy) to lud koczowniczy, niegdyś uważany za najbardziej wojowniczy i potężny. Pierwszy raz o nich słyszymy na lekcjach historii w szkole. Jednak wiedza, którą nauczyciel może przekazać w ramach programu, nie wystarczy, aby zrozumieć, kim są ci Połowcy, skąd przybyli i jaki wpływ wywarli na życie starożytnej Rusi. Tymczasem przez kilka stuleci nawiedzały one książąt kijowskich.

Historia ludzi, jak powstali

Połowcy (Połowcy, Kipczacy, Kumanie) to plemiona koczownicze, o których pierwsza wzmianka pochodzi z 744 r. W tym czasie Kipczacy byli częścią Kimak Kaganate, starożytnego państwa koczowniczego, które powstało na terytorium współczesnego Kazachstanu. Głównymi mieszkańcami byli tu Kimakowie, którzy zajmowali ziemie wschodnie. Ziemie w pobliżu Uralu zajęli Połowcy, których uważano za krewnych Kimaków.

W połowie IX wieku Kipchakowie osiągnęli przewagę nad Kimakami, a do połowy X wieku ich wchłonęli. Połowcy postanowili jednak na tym nie poprzestać i już na początku XI wieku dzięki swojej wojowniczości zbliżyli się do granic Chorezmu (historycznego regionu Republiki Uzbekistanu).

W tym czasie zamieszkiwały tu Oghuz (średniowieczne plemiona tureckie), które w związku z najazdem musiały przenieść się do Azji Środkowej.

Do połowy XI wieku prawie całe terytorium Kazachstanu zostało podporządkowane Kipczakom. Zachodnie granice ich posiadłości sięgały Wołgi. Tym samym, dzięki aktywnemu koczowniczemu życiu, najazdom i chęci podboju nowych ziem, niewielka niegdyś grupa ludzi zajęła rozległe terytoria i stała się jednym z najsilniejszych i najbogatszych wśród plemion.

Styl życia i organizacja społeczna

Ich organizacja społeczno-polityczna była typowym ustrojem wojskowo-demokratycznym. Cały lud został podzielony na klany, których nazwy nadano imionami starszych. Każdy klan posiadał działki i letnie szlaki nomadów. Głowami byli chanowie, którzy byli także głowami niektórych kurenów (małych oddziałów klanu).

Majątek zdobyty podczas kampanii został podzielony pomiędzy uczestniczących w kampanii przedstawicieli lokalnej elity. Zwykli ludzie, niezdolni do samodzielnego wyżywienia, uzależnili się od arystokratów. Biedni mężczyźni zajmowali się hodowlą bydła, kobiety zaś służyły miejscowym chanom i ich rodzinom.

Nadal toczą się spory dotyczące wyglądu Połowców; badania szczątków są kontynuowane przy użyciu nowoczesnych możliwości. Dziś naukowcy mają pewien portret tych ludzi. Zakłada się, że nie należeli oni do rasy mongoloidalnej, ale bardziej przypominali Europejczyków. Najbardziej charakterystyczną cechą jest blond i rudość. Naukowcy z wielu krajów są co do tego zgodni.

Niezależni chińscy eksperci opisują również Kipczaków jako ludzi o niebieskich oczach i „rudych” włosach. Nie zabrakło wśród nich oczywiście przedstawicieli ciemnowłosych.

Wojna z Kumanami

W IX wieku Kumanie byli sojusznikami książąt rosyjskich. Ale wkrótce wszystko się zmieniło; na początku XI wieku wojska połowieckie zaczęły regularnie atakować południowe rejony Rusi Kijowskiej. Splądrowali domy, zabrali jeńców, których następnie sprzedano w niewolę, i zabrali bydło. Ich najazdy były zawsze nagłe i brutalne.

W połowie XI wieku Kipczacy przestali walczyć z Rosjanami, gdyż byli oni zajęci wojną z plemionami stepowymi. Ale potem ponownie podjęli swoje zadanie:

W 1061 r. książę perejasławski Wsiewołod został pokonany w bitwie z nimi, a Perejasław został doszczętnie zniszczony przez nomadów;
Od tego czasu wojny z Połowcami stały się regularne. W jednej z bitew w 1078 r. zginął książę rosyjski Izyasław;
W 1093 roku armia zebrana przez trzech książąt do walki z wrogiem została zniszczona.

Były to trudne czasy dla Rusi. Niekończące się najazdy na wioski zrujnowały i tak już proste rolnictwo chłopów. Kobiety wzięto do niewoli i stały się służącymi, dzieci sprzedawano w niewolę.

Aby w jakiś sposób zabezpieczyć południowe granice, mieszkańcy zaczęli budować fortyfikacje i osiedlać tam Turków, którzy stanowili siłę militarną książąt.

Kampania księcia Seversky'ego Igora

Czasami książęta kijowscy prowadzili ofensywną wojnę z wrogiem. Takie wydarzenia zwykle kończyły się zwycięstwem i wyrządzały Kipczakom ogromne szkody, na krótko ostudzając ich zapał i dając przygranicznym wioskom możliwość przywrócenia sił i życia.

Ale były też nieudane kampanie. Przykładem tego jest kampania Igora Światosławowicza w 1185 r.

Następnie, jednocząc się z innymi książętami, wyruszył z armią na prawy dopływ Donu. Tutaj napotkali główne siły Połowców i doszło do bitwy. Ale przewaga liczebna wroga była tak zauważalna, że Rosjanie zostali natychmiast otoczeni. Wycofując się w tej pozycji, dotarli do jeziora. Stamtąd Igor pojechał na pomoc księciu Wsiewołodowi, ale nie był w stanie zrealizować swoich planów, ponieważ został schwytany i zginęło wielu żołnierzy.

Wszystko zakończyło się tym, że Połowcom udało się zniszczyć miasto Rimów, jedno z dużych starożytnych miast obwodu kurskiego, i pokonać armię rosyjską. Książę Igor zdołał uciec z niewoli i wrócił do domu.

W niewoli pozostał jego syn, który wrócił później, jednak aby uzyskać wolność, musiał poślubić córkę chana połowieckiego.

Połowcy: kim oni teraz są?

W tej chwili nie ma jednoznacznych danych na temat podobieństwa genetycznego Kipchaków do jakichkolwiek współczesnych ludzi.

Istnieją małe grupy etniczne uważane za odległych potomków Kumanów. Występują wśród:

Tatarzy krymscy;
Baszkir;
Kazachów;
Nogajcew;
Bałkarcew;
Ałtajcew;
Węgrzy;
Bułgarski;
Poliakow;
Ukraińcy (wg L. Gumilowa).

Staje się zatem jasne, że krew Połowców płynie dziś w wielu narodach. Rosjanie nie byli wyjątkiem, biorąc pod uwagę ich bogatą wspólną historię.

Aby bardziej szczegółowo opowiedzieć o życiu Kipczaków, trzeba napisać więcej niż jedną książkę. Dotknęliśmy jego najjaśniejszych i najważniejszych stron. Po ich przeczytaniu lepiej zrozumiesz, kim są - Połowcy, z czego są znani i skąd przybyli.

Film o ludach koczowniczych

W tym filmie historyk Andriej Priszwin opowie, jak Połowcy pojawili się na terytorium starożytnej Rusi:

Połowcy (XI-XIII w.) to koczowniczy lud pochodzenia tureckiego, który stał się jednym z głównych poważnych przeciwników politycznych książąt starożytnej Rusi.

Na początku XI wieku. Połowcy przenieśli się z rejonu Wołgi, gdzie wcześniej mieszkali, w kierunku stepów Morza Czarnego, wypierając po drodze plemiona Pieczyngów i Torque. Po przekroczeniu Dniepru dotarli do dolnego biegu Dunaju, zajmując rozległe tereny Wielkiego Stepu – od Dunaju po Irtysz. W tym samym okresie stepy okupowane przez Połowców zaczęto nazywać stepami połowieckimi (w kronikach rosyjskich) i Dasht-i-Kypchak (w kronikach innych narodów).

Imię ludzi

Lud ma także imiona „Kipczakowie” i „Kumanowie”. Każdy termin ma swoje znaczenie i pojawił się w specjalnych warunkach. Tak więc nazwa „Połowcy”, powszechnie przyjęta na terytorium starożytnej Rusi, wzięła się od słowa „polos”, co oznacza „żółty”, i weszła w życie ze względu na fakt, że pierwsi przedstawiciele tego ludu mieli blond ( "żółte włosy.

Pojęcie „kipczaka” zostało po raz pierwszy użyte po poważnej wojnie wewnętrznej w VII wieku. wśród plemion tureckich, kiedy przegrywająca szlachta zaczęła nazywać siebie „Kipczakiem” („nieszczęsny”). W kronikach bizantyjskich i zachodnioeuropejskich Połowców nazywano „Kumanami”.

Historia ludzi

Połowcy byli niezależnym narodem przez kilka stuleci, ale już w połowie XIII wieku. stał się częścią Złotej Ordy i zasymilował zdobywców tatarsko-mongolskich, przekazując im część ich kultury i języka. Później na bazie języka kipczańskiego (mówionego przez Połowców) powstały języki tatarski, kazachski, kumyk i wiele innych.

Połowcy prowadzili tryb życia typowy dla wielu ludów koczowniczych. Ich głównym zajęciem pozostała hodowla bydła. Ponadto zajmowali się handlem. Nieco później Połowcy zmienili koczowniczy tryb życia na bardziej osiadły; niektórym częściom plemienia przydzielono pewne działki, na których można było prowadzić własne gospodarstwa domowe.

Połowcy byli poganami, wyznawali tangerianizm (kult Tengri-chana, wiecznego słońca na niebie) i czcili zwierzęta (w szczególności wilk był w rozumieniu Połowców ich totemicznym przodkiem). W plemionach żyli szamani, którzy odprawiali różne rytuały oddawania czci naturze i ziemi.

Ruś Kijowska i Kumanowie

Połowcy są bardzo często wspominani w starożytnych kronikach rosyjskich, a wynika to przede wszystkim z ich trudnych stosunków z Rosjanami. Począwszy od 1061 r. aż do 1210 r. plemiona Kumanów nieustannie dopuszczały się okrutnych czynów, plądrując wsie i próbując przejmować lokalne terytoria. Oprócz wielu małych najazdów można naliczyć około 46 większych najazdów Kumanów na Ruś Kijowską.

Pierwsza większa bitwa pomiędzy Kumanami a Rosjanami miała miejsce 2 lutego 1061 roku pod Perejasławlem, kiedy plemię Kumanów najechało terytoria rosyjskie, spaliło kilka pól i splądrowało znajdujące się tam wsie. Połowcom dość często udawało się pokonać armię rosyjską. Tak więc w 1068 r. pokonali rosyjską armię Jarosławowiczów, a w 1078 r. podczas kolejnej bitwy z plemionami połowieckimi zginął książę Izyasław Jarosławicz.

Z rąk tych nomadów padły także oddziały Światopełka, Włodzimierza Monomacha (który później dowodził ogólnorosyjskimi wyprawami Rusi przeciwko Połowiecom) i Rostisława w bitwie w 1093 r. W 1094 r. Połowcy posunęli się nawet do użycia siły Władimir Monomach opuści Czernihów. Jednak książęta rosyjscy nieustannie organizowali akcje odwetowe przeciwko Połowcom, które czasami kończyły się całkiem pomyślnie. W 1096 roku Kumanie ponieśli pierwszą porażkę w walce z Rusią Kijowską. W 1103 r. zostali ponownie pokonani przez armię rosyjską pod wodzą Światopełka i Włodzimierza i zmuszeni do opuszczenia zajętych wcześniej terytoriów i rozpoczęcia służby na Kaukazie u miejscowego króla.

Połowcy zostali ostatecznie pokonani w 1111 r. przez Włodzimierza Monomacha i wielotysięczną armię rosyjską, która rozpoczęła krucjatę przeciwko swoim wieloletnim przeciwnikom i najeźdźcom na terytoria rosyjskie. Aby uniknąć ostatecznej zagłady, plemiona połowieckie zmuszone były zawrócić za Dunaj do Gruzji (plemię zostało podzielone). Jednak po śmierci Włodzimierza Monomacha Połowcy mogli ponownie powrócić i zaczęli powtarzać swoje wcześniejsze najazdy, jednak bardzo szybko przeszli na stronę walczących między sobą książąt rosyjskich i zaczęli brać udział w ciągłych walkach na terytorium Rusi, wspierając tego czy innego księcia. Brał udział w nalotach na Kijów.

Kolejna wielka kampania armii rosyjskiej przeciwko Połowcom, o której wspominają kroniki, miała miejsce w 1185 roku. W słynnym dziele „Opowieść o kampanii Igora” wydarzenie to nazwano rzezią Połowców. Niestety kampania Igora zakończyła się niepowodzeniem. Nie udało mu się pokonać Połowców, ale bitwa ta przeszła do kronik. Jakiś czas po tym wydarzeniu najazdy zaczęły słabnąć, Kumanie rozdzielili się, część nawróciła się na chrześcijaństwo i zmieszała się z miejscową ludnością.

Koniec plemienia Kumanów

Niegdyś silne plemię, które sprawiało wiele niedogodności rosyjskim książętom, przestało istnieć jako niezależny i niezależny naród około połowy XIII wieku. Kampanie tatarsko-mongolskiego chana Batu doprowadziły do tego, że Kumanowie faktycznie stali się częścią Złotej Ordy i (choć nie stracili swojej kultury, a wręcz przeciwnie, przekazali ją) przestali być niezależni.

W roku 6619 (1111)... A w niedzielę, gdy ucałowali krzyż, dotarli do Psel, a stamtąd dotarli do rzeki Golty. Tutaj czekali na żołnierzy, a stamtąd przenieśli się do Worskli i tam następnego dnia, w środę, ucałowali krzyż i pokładali w nim całą swoją nadzieję, wylewając obfite łzy. Stamtąd przeprawili się przez wiele rzek i we wtorek szóstego tygodnia Wielkiego Postu dotarli do Donu. I włożyli zbroję, zbudowali pułki i ruszyli w stronę miasta Sharukan. A książę Włodzimierz nakazał kapłanom jadącym na czele wojska śpiewać troparia i kontakiony na cześć Świętego Krzyża i kanonu Najświętszej Bogurodzicy. A wieczorem pojechali do miasta, a w niedzielę ludzie wyszli z miasta z ukłonami dla książąt rosyjskich i przynieśli ryby i wino. I tam spędzili noc. A następnego dnia, w środę, pojechali do Sugrowa i po rozpoczęciu zapalili, a w czwartek przenieśli się z Donu; w piątek następnego dnia, 24 marca, Połowcy zebrali się, zbudowali swoje pułki i wyruszyli do bitwy. Nasi książęta, pokładając nadzieję w Bogu, powiedzieli: „Przyszła po nas śmierć, więc bądźmy silni”. I pożegnali się nawzajem i wznosząc oczy ku niebu, wzywali Boga Najwyższego. A kiedy obie strony się połączyły i doszło do zaciętej bitwy, Bóg na wysokościach skierował swoje spojrzenie, pełne gniewu, na cudzoziemców, a oni upadli przed chrześcijanami. I tak cudzoziemcy zostali pokonani, a wielu naszych wrogów, przeciwników, poległo przed rosyjskimi książętami i wojownikami nad potokiem Degei. I Bóg pomógł rosyjskim książętom. I tego dnia oddali chwałę Bogu. A następnego ranka, gdy nadeszła sobota, świętowali zmartwychwstanie Łazarza, dzień Zwiastowania, a oddawszy chwałę Bogu, spędzili sobotę i czekali na niedzielę. W poniedziałek Wielkiego Tygodnia cudzoziemcy ponownie zebrali wiele swoich pułków i ruszyli, niczym ogromny las, tysiącami tysięcy. A pułki rosyjskie otoczyły. A Pan Bóg posłał anioła, aby pomógł rosyjskim książętom. I pułki połowieckie i pułki rosyjskie ruszyły, a pułki zebrały się w pierwszej bitwie, a ryk był jak grzmot. I wywiązała się między nimi zacięta walka, a ludzie padli po obu stronach. I Włodzimierz ze swoimi pułkami i Dawidem zaczął nacierać, a widząc to, Połowcy uciekli. I Połowcy polegli przed pułkiem Władimirowa, niewidzialnie zabici przez anioła, co widziało wielu ludzi, a ich głowy niewidzialnie<кем>cięty, upadł na ziemię. I pokonali ich w poniedziałek Wielkiego Tygodnia, w miesiącu marcu, 27-go. Na rzece Salnicy zginęło wielu obcokrajowców. I Bóg ocalił swój lud. Światopełk, Włodzimierz i Dawid wielbili Boga, który dał im takie zwycięstwo nad brudnymi, i zabrali mnóstwo bydła, koni i owiec oraz wielu jeńców, których chwycili rękami. I pytali jeńców, mówiąc: „Jak to się stało, że byliście tak silni i tak liczni, ale nie mogliście się oprzeć i szybko uciekli?” Odpowiedzieli, mówiąc: „Jak mamy walczyć z wami, skoro inni najechali na was z jasną i straszliwą bronią i wam pomogli?” Mogli to być jedynie aniołowie wysłani przez Boga, aby pomóc chrześcijanom. To anioł podsunął Władimirowi Monomachowi pomysł, aby wezwać swoich braci, książąt rosyjskich, przeciwko obcokrajowcom...

I tak teraz z Bożą pomocą, za modlitwą Najświętszej Maryi Panny i świętych aniołów, książęta rosyjscy powrócili do domu, do swego ludu, z chwałą, która dotarła do wszystkich odległych krajów – Greków, Węgrów, Polaków i Czechów, aż do Rzymu osiągnęła chwałę Bogu zawsze, teraz i na wieki, amen.

GŁÓWNA CHARAKTER – MONOMACH

Salnica (wojny rosyjsko-połowieckie, XI-XIII w.). Rzeka na stepach Dońskich, w rejonie której 26 marca 1111 r. rozegrała się bitwa pomiędzy zjednoczoną armią książąt rosyjskich pod dowództwem księcia Włodzimierza Monomacha (do 30 tys. osób) a armią połowiecką. O wyniku tej krwawej i rozpaczliwej, według kroniki, bitwy zadecydował terminowy strajk pułków pod dowództwem książąt Włodzimierza Monomacha i Dawida Światosławicza. Kawaleria połowiecka próbowała odciąć armii rosyjskiej drogę do domu, jednak w trakcie bitwy poniosła miażdżącą klęskę. Według legendy niebiańskie anioły pomogły rosyjskim żołnierzom pokonać wrogów. Bitwa pod Salnicą była największym zwycięstwem Rosji nad Kumanami. Nigdy od czasów wypraw Światosława (X w.) rosyjscy wojownicy nie zapuścili się tak daleko na wschodnie regiony stepowe. Zwycięstwo to przyczyniło się do wzrostu popularności Włodzimierza Monomacha, głównego bohatera kampanii, o której wieść dotarła „nawet do Rzymu”.

KRUSADA NA STEPIE 1111 ROKU

Ta podróż zaczęła się nietypowo. Kiedy pod koniec lutego armia przygotowywała się do opuszczenia Perejasławla, biskup i księża stanęli przed nimi i śpiewając nieśli duży krzyż. Wzniesiono go niedaleko bram miejskich, a wszyscy żołnierze, łącznie z książętami, przejeżdżając i przechodząc obok krzyża, otrzymali błogosławieństwo biskupa. A potem w odległości 18 km przedstawiciele duchowieństwa wyprzedzili armię rosyjską. Następnie udali się do pociągu wojskowego, w którym znajdowały się wszystkie sprzęty kościelne, inspirując żołnierzy rosyjskich do wyczynów zbrojnych.

Monomach, który był inspiratorem tej wojny, nadał jej charakter krucjaty wzorowanej na krucjatach władców Zachodu przeciwko muzułmanom Wschodu. Inicjatorem tych kampanii był papież Urban II. A w 1096 r. rozpoczęła się pierwsza krucjata rycerstwa zachodniego, która zakończyła się zdobyciem Jerozolimy i utworzeniem rycerskiego Królestwa Jerozolimskiego. Święta idea wyzwolenia „Grobu Świętego” w Jerozolimie z rąk niewiernych stała się ideologiczną podstawą tej i kolejnych wypraw rycerzy zachodnich na wschód.

Informacja o krucjacie i wyzwoleniu Jerozolimy szybko rozeszła się po całym świecie chrześcijańskim. Wiadomo było, że w drugiej krucjacie wziął udział hrabia Hugo Vermendois, brat króla francuskiego Filipa I, syn Anny Jarosławnej, kuzyn Monomacha, Svyatopolka i Olega. Jednym z tych, którzy przywieźli tę informację na Ruś, był opat Daniel, który odwiedził ją na początku XII wieku. w Jerozolimie, a następnie pozostawił opis swojej podróży o pobycie w królestwie krzyżowców. Daniel był później jednym ze współpracowników Monomacha. Być może to on wpadł na pomysł, aby kampanii Rusi przeciwko „brudnym” nadać charakter inwazji krzyżowej. To wyjaśnia rolę przypisaną duchowieństwu w tej kampanii.

Światopełk, Monomach, Dawid Światosławicz i ich synowie wyruszyli na kampanię. Z Monomachem było jego czterech synów – Wiaczesław, Jaropełk, Jurij i dziewięcioletni Andriej.…

27 marca główne siły stron zebrały się na rzece Solnicy, dopływie Donu. Według kronikarza Połowcy „wyruszyli jak dzik (las) wielkości i ciemności”, otoczyli ze wszystkich stron armię rosyjską. Monomach jak zwykle nie stał w miejscu, czekając na atak jeźdźców połowieckich, ale poprowadził armię w ich stronę. Wojownicy przystąpili do walki wręcz. Kawaleria połowiecka w tym tłumie straciła manewr, a w walce wręcz zaczęli przeważać Rosjanie. W szczytowym momencie bitwy rozpoczęła się burza, wzmógł się wiatr i zaczął padać ulewny deszcz. Rusi przestawili swoje szeregi w taki sposób, że wiatr i deszcz uderzyły Kumanów w twarz. Ale walczyli odważnie i odepchnęli czelę (centrum) armii rosyjskiej, gdzie walczyli Kijowie. Monomach przyszedł im z pomocą, pozostawiając swój „pułk prawej ręki” swojemu synowi Jaropełkowi. Pojawienie się sztandaru Monomacha w centrum bitwy zainspirowało Rosjan, którym udało się przezwyciężyć panikę, która się rozpoczęła. Wreszcie Połowcy nie wytrzymali zaciętej walki i rzucili się do brodu Don. Ścigano ich i wycinano; Tutaj także nie brano jeńców. Na polu bitwy zginęło około dziesięciu tysięcy Połowców, reszta rzuciła broń, prosząc o życie. Tylko niewielka część pod wodzą Sharukana udała się na step. Inni udali się do Gruzji, gdzie Dawid IV przyjął ich do służby.

Wiadomość o rosyjskiej krucjacie na stepie dotarła do Bizancjum, Węgier, Polski, Czech i Rzymu. I tak Ruś na początku XII wieku. stała się lewą flanką generalnej ofensywy Europy na Wschód.

NIEUCZCIWY OLEJ

Salnica wzmiankowana jest w kronice... w związku ze słynną wyprawą Włodzimierza Monomacha w 1111 r., kiedy to zginął dziadek Konczaka, Połowiec chan Szarukan. Kampanię tę analizowało wielu badaczy, jednak nie udało się wypracować jednomyślnej opinii w sprawie lokalizacji Salnicy.

Nazwę rzeki można znaleźć także na niektórych wykazach „Księgi Wielkiego Rysunku”: „A poniżej Izyum rzeka Salnica wpadała do Doniecka po prawej stronie. A poniżej jest Raisin. Na podstawie tych danych V.M. podjął pierwszą próbę zlokalizowania rzeki wspomnianej w związku z wyprawą Monomacha w 1111 roku. Tatishchev: „wpada do Dońca z prawej strony poniżej Izyum”.

W związku z wydarzeniami z 1185 r. podobną próbę podjął N.M. Karamzin: „Tutaj rzeka Sal, która wpada do Donu w pobliżu wsi Semikarakorsk, nazywa się Salnitsa”.

W słynnym artykule P.G. Butkowa, gdzie po raz pierwszy znaczną uwagę zwrócono na wiele aspektów geografii kampanii Igora Światosławicza, Salnitsa utożsamiana jest z rzeką. Krupon. M.Ya. Aristow utożsamił Salnitsę, wspomnianą w związku z wydarzeniami z lat 1111 i 1185, z Thorem. Później do tej opinii dołączył D.I. Bagalei, V.G. Łaskoroński. VA Afanasjew. Mniej więcej tak samo uważał M.P. Barsowa, lokalizującego Salnicę „niedaleko ujścia Oskola”.

K.V. Kudryashov zlokalizował rzekę. Salnitsa w regionie Izyum. V.M. Głuchow słusznie zauważył, że wzmianka z Kroniki Ipatiewa („poidosza do Salnicy”) nie mogła odnosić się do rzeczki i kronikarz „nie mógł jej uważać za punkt orientacyjny geograficzny”. Znany znawca starożytności regionu Podoncowa B.A. Shramko uważał, że mówimy o dwóch różnych rzekach. V.G. Przeciwnie, Fiodorow identyfikuje według V.M. Tatishchev zarówno Salnitsa.

Po szczegółowej analizie głównych hipotez i przedstawieniu dodatkowych argumentów, M.F. Hetman wyjaśnił, że Salnica to stara nazwa rzeki. Sukhoi Izyumets, wpadający do Seversky Doniec naprzeciw kopca Izyumskiego.

LE Machnowiec wyróżnia dwie rzeki Salnicy: tę, o której mowa w opisie wyprawy Monomacha w 1111 r., z którą naukowiec z zastrzeżeniem „w sposób oczywisty” utożsamia się. Solona – prawy dopływ Popilnyuszki (prawy dopływ Bereki) i Salnica, kojarzona tradycyjnie z wyprawą Igora – z bezimienną rzeką w pobliżu Izyum.

W najnowszych badaniach historyka Ługańska V.I. Podov uzasadnia tzw. południową wersję lokalizacji teatru działań wojennych. Po zidentyfikowaniu obu Salnic, badacz obecnie lokalizuje jedną rzekę w dorzeczu Dniepru, wierząc, że jest to rzeka współczesna. Solona jest prawym dopływem rzeki. Wołchya wpadająca do Samary...

Wydaje nam się, że poszukiwana Salnitsa mogła być dopływem Toru Krivoi Torets. Jego górny bieg i górny bieg Kalmiusa są bardzo blisko, zaczynając od tego samego wzgórza - działu wodnego dorzecza Dniepru i Donu, wzdłuż którego przebiegała Droga Murawska. Kalmius lub jeden z jego dopływów należy zatem utożsamiać z Kayalą.

,
Włodzimierz Monomach, Światosław Wsiewołodowicz,
Roman Mstislavich i in.

Wojny rosyjsko-połowieckie- seria konfliktów zbrojnych, które trwały około półtora wieku między Rusią Kijowską a plemionami połowieckimi. Ich przyczyną było zderzenie interesów starożytnego państwa rosyjskiego z nomadami ze stepów Morza Czarnego. Inną stroną tej wojny było wzmocnienie sprzeczności między podzielonymi księstwami rosyjskimi, których władcy często czynili z Połowców swoich sojuszników i wykorzystywali wojska połowieckie w wewnętrznych wojnach.

Z reguły wyróżnia się trzy etapy działań wojennych: początkowy (druga połowa XI w.), drugi okres związany z działalnością słynnej osobistości polityczno-wojskowej Włodzimierza Monomacha (pierwsza ćwierć XII w.) okres końcowy (do połowy XIII w.) (był częścią słynnej wyprawy księcia nowogrodzko-siewierskiego Igora Światosławicza, opisanej w „Opowieści o pułku Igora”).

Encyklopedyczny YouTube

1 / 5

Do połowy XI wieku. W rozważanym regionie zaszło szereg istotnych zmian. Pieczyngowie i Torques, władający przez stulecie „Dzikim Stepem”, osłabieni walką z sąsiadami – Rosją i Bizancjum, nie zdołali powstrzymać inwazji na ziemie czarnomorskie przybyszów z podgórza Ałtaju – Połowców, zwanych także Kumanowie. Nowi właściciele stepów pokonali swoich wrogów i zajęli ich obozy nomadów. Musieli jednak wziąć na siebie wszelkie konsekwencje bliskości sąsiednich krajów. Długie lata starć Słowian Wschodnich z nomadami stepowymi wykształciły pewien model stosunków, w który zmuszeni byli się wpasować Połowcy.

Tymczasem na Rusi rozpoczął się proces rozkładu – książęta zaczęli prowadzić aktywną i bezwzględną walkę o dziedzictwo, korzystając jednocześnie z pomocy silnych hord połowieckich w walce z konkurentami. Dlatego pojawienie się nowej siły w regionie Morza Czarnego stało się trudnym sprawdzianem dla mieszkańców Rusi.

Bilans sił i organizacja wojskowa stron

Niewiele wiadomo o wojownikach połowieckich, ale ich organizacja wojskowa była przez współczesnych uważana za dość wysoką jak na swoje czasy. Główną siłą nomadów, jak wszystkich mieszkańców stepu, były jednostki lekkiej kawalerii uzbrojone w łuki. Wojownicy połowieccy oprócz łuków posiadali także szable, lassa i włócznie. Bogaci wojownicy nosili kolczugi. Najwyraźniej chanowie połowieccy również mieli własne oddziały z ciężką bronią. Wiadomo również (z drugiej połowy XII w.) o używaniu przez Połowców sprzętu wojskowego - ciężkich kusz i „płynnego ognia”, być może zapożyczonych z Chin z czasów ich życia w regionie Ałtaju lub w późniejszych czasach z Bizancjum (patrz ogień grecki ).

Połowcy zastosowali taktykę ataków z zaskoczenia. Działali głównie przeciwko słabo bronionym wioskom, ale rzadko atakowali ufortyfikowane twierdze. W bitwach polowych chanowie połowieccy umiejętnie podzielili swoje siły, wykorzystując do rozpoczęcia bitwy latające oddziały w awangardzie, które następnie zostały wzmocnione atakiem głównych sił. Tak więc w osobie Kumanów rosyjscy książęta stanęli przed doświadczonym i zręcznym wrogiem. Nie bez powodu wieloletni wróg Rusi, Pieczyngowie, zostali całkowicie pokonani przez wojska połowieckie i rozproszeni, praktycznie przestając istnieć.

Niemniej jednak Ruś miała ogromną przewagę nad swoimi stepowymi sąsiadami – według historyków ludność starożytnego państwa rosyjskiego w XI wieku liczyła już ponad 5 milionów mieszkańców, podczas gdy nomadów było kilkaset tysięcy. Sukcesy Połowców były należne przede wszystkim na brak jedności i sprzeczności u ich obozowych przeciwników.

Struktura armii staroruskiej w dobie rozdrobnienia uległa istotnym zmianom w porównaniu z okresem wcześniejszym. Teraz składał się z trzech głównych części - oddziału książęcego, osobistych oddziałów arystokratycznych bojarów i milicji miejskiej. Rosyjska sztuka militarna była na dość wysokim poziomie.

11 wiek

Rozejm nie trwał długo. Połowcy przygotowywali nowy atak na Ruś, ale tym razem Monomach ich uprzedził. Dzięki wypadowi na step armii pod dowództwem gubernatora Dmitra, dowiedziawszy się, że kilku chanów połowieckich gromadzi żołnierzy na dużą kampanię na ziemie rosyjskie, książę perejasławski zaprosił sojuszników do samodzielnego ataku na wroga. Tym razem występowaliśmy zimą. 26 lutego 1111 r. Światopełk Izyasławicz, Władimir Monomach i ich sojusznicy na czele dużej armii wkroczyli w głąb koczowników połowieckich. Armia książąt wkroczyła w stepy jak nigdy dotąd - aż do Donu. Zdobyto połowieckie miasta Szarukan i Sugrow. Ale Khan Sharukan wyprowadził główne siły z ataku. 26 marca, mając nadzieję, że żołnierze rosyjscy są zmęczeni długą kampanią, Połowcy zaatakowali armię aliancką nad brzegiem rzeki Salnicy. W krwawej i zaciętej bitwie zwycięstwo ponownie przypadło Rosjanom. Wróg uciekł, armia księcia wróciła do domu bez przeszkód.

Po tym, jak Włodzimierz Monomach został wielkim księciem kijowskim, wojska rosyjskie przeprowadziły kolejną poważną kampanię na stepie (pod wodzą Jaropolka Władimirowicza i Wsiewołoda Dawidowicza) i zdobyły 3 miasta od Połowców (). W ostatnich latach życia Monomach wysłał Jaropolka z armią przez Don przeciwko Połowcom, ale ich tam nie zastał. Połowcy wyemigrowali z granic Rusi na pogórze kaukaskie.

XII-XIII wiek

Wraz ze śmiercią następcy Monomacha Mścisława książęta rosyjscy powrócili do praktyki wykorzystywania Połowców w konfliktach domowych: Jurij Dołgoruky pięciokrotnie w czasie wojen z księciem Izyasławem Mścisławiczem sprowadzał Połowców pod mury Kijowa, następnie przy ich pomocy Izyasław Dawidowicz z Czernigow walczył z Rościsławem Mścisławiczem ze Smoleńska, następnie wojska Andrieja Bogolubskiego i Połowców zostały wypędzone z Kijowa przez Mścisława Izyasławicza (1169), następnie Ruryk Rościsławicz ze Smoleńska bronił Kijowa przed Olgowiczami i Połowcami (1181), następnie Kijów pod panowaniem rzymskiego Galicyjczyka, został pokonany przez Ruryka, Olgowiczów i Połowców (1203), następnie Połowców wykorzystali Daniił Wołyński i Włodzimierz R. Jurikowicz Kijów przeciwko Węgrom, a następnie Olgowicze przeciwko nim w walkach domowych połowy XX w. 1230.

Wznowienie wypraw książąt rosyjskich na stepy (w celu zapewnienia bezpieczeństwa handlu) wiąże się z wielkim panowaniem kijowskim Mścisława Izyasławicza (-).

Zwykle Kijów koordynował swoje działania obronne z Perejasławiem (będącym we władaniu książąt rostowsko-suzdalskich), tworząc w ten sposób mniej lub bardziej zjednoczoną linię Ros-Suli. W związku z tym znaczenie dowództwa takiej wspólnej obrony przeszło z Biełgorodu na Kanewa. Południowe przyczółki graniczne ziemi kijowskiej, położone w X wieku na Stugnie i Sule, obecnie posunęły się w dół Dniepru do Orela i Śnieporoda-Samary

Na początku lat osiemdziesiątych XII w. koalicja książąt południowo-rosyjskich pod wodzą Światosława Wsiewołodowicza z Kijowa zadała zdecydowaną klęskę chanowi połowieckiemu Kobyakowi, który wraz z 7 tysiącami swoich żołnierzy dostał się do niewoli, a chan Konczak na Chorolu (według tradycyjnej daty 30 lipca , 1183 i 1 marca 1185, zgodnie z wynikami analizy porównawczej kronik N. G. Bierieżkowa, odpowiednio 30 lipca i 1 marca 1184).

Wiosną 1185 r. Światosław wyjechał na północno-wschodnie ziemie księstwa czernihowskiego, przygotowując się jedź do Donu przeciwko Połowcom na całe lato, a książę nowogrodzko-sierski Igor Światosławicz podjął odrębną kampanię na stepach (tym razem nieudaną, w przeciwieństwie do kampanii z poprzedniego roku). Armia księcia Siewierskiego wyruszyła na kampanię 23 kwietnia 1185 r. Po drodze do Igora do swoich oddziałów dołączyli jego syn Władimir Putivlski, bratanek Światosław Rylski, brat Igora, książę Kurski i Trubczewski

Vlad Grinkevich, komentator ekonomiczny RIA Novosti.

Dokładnie 825 lat temu wojska księcia Igora Światosławowicza i jego brata Wsiewołoda wyruszyły na kampanię przeciwko księciu połowieckiemu Konczakowi. Nieudana kampania braci nie miała większego znaczenia z militarno-politycznego punktu widzenia i mogła pozostać zwyczajnym epizodem licznych wojen rosyjsko-polowieckich. Ale imię Igora zostało uwiecznione przez nieznanego autora, który opisał kampanię księcia w „Opowieści o kampanii Igora”.

Step połowiecki

Na początku XI w. plemiona tureckie, zwane w źródłach rosyjskich Połowcami (nie miały ani jednego imienia), najechały stepy czarnomorskie, wypierając Pieczyngów, wyczerpanych długą konfrontacją z Rosją i Bizancjum. Wkrótce nowi ludzie rozprzestrzenili się po Wielkim Stepie - od Dunaju po Irtysz, a terytorium to zaczęto nazywać stepem połowieckim.

W połowie XI wieku na granicach Rosji pojawili się Połowcy. Od tego momentu rozpoczyna się historia wojen rosyjsko-połowieckich, trwająca ponad półtora wieku. Układ sił między Rusią a stepem w XI wieku wyraźnie nie sprzyjał temu drugiemu. Ludność państwa rosyjskiego przekroczyła 5 milionów ludzi. Jakie siły miał wróg? Historycy mówią o kilkuset tysiącach nomadów. A te setki tysięcy rozproszyły się po Wielkim Stepie. Wbrew powszechnemu przekonaniu koncentracja nomadów na ograniczonym obszarze jest bardzo problematyczna.

Gospodarka ludów koczowniczych reprodukowała się tylko częściowo i w dużej mierze opierała się na gotowych wytworach natury - pastwiskach i źródłach wody. We współczesnej hodowli koni uważa się, że na jednego konia przypada średnio 1 hektar pastwiska. Nietrudno policzyć, że długotrwałe skupienie na ograniczonym terytorium nawet kilku tysięcy nomadów (każdy miał do dyspozycji po kilka koni, nie licząc innego bydła) było sprawą bardzo trudną. Sprawy nie układały się dobrze także z technologią wojskową.

Metalurgia i obróbka metali nigdy nie były mocną stroną nomadów, ponieważ aby przetwarzać metale, trzeba opanować technologię spalania węgla drzewnego, budowy pieców ogniotrwałych i dość rozwiniętą gleboznawstwo. Wszystko to ma niewiele wspólnego z koczowniczym trybem życia. To nie przypadek, że nawet w XVIII wieku ludy państw koczowniczych, na przykład Dzungarowie, wymieniały z Chińczykami i Rosjanami nie tylko produkty żelazne, ale także miedziane.

Jednak kilka tysięcy, a czasem kilkaset, choć słabo uzbrojonych, ale zaprawionych w boju mieszkańców stepów, wystarczyło do przeprowadzenia błyskawicznych najazdów i gwałtownych rabunków, z powodu których ucierpiały słabo chronione osady wiejskie księstw południowej Rosji.

Szybko stało się jasne, że koczownicy nie byli w stanie przeciwstawić się liczebnemu i, co najważniejsze, lepiej wyposażonemu wrogowi. 1 listopada 1068 r. książę Czernigowa Światosław Jarosławicz z zaledwie trzema tysiącami żołnierzy nad rzeką Snovą pokonał dwunastotysięczną armię połowiecką i zdobył Chana Shurkana. Następnie wojska rosyjskie wielokrotnie zadawały miażdżące porażki na stepach, chwytając lub niszcząc swoich przywódców.

Polityka jest brudniejsza niż wojna

Jest takie powiedzenie – jego autorstwo przypisuje się różnym znanym dowódcom wojskowym: „twierdza jest silna nie swoimi murami, ale stanowczością swoich obrońców”. Historia świata pokazuje dość wyraźnie, że nomadom udało się zdobyć osiadłe stany tylko wtedy, gdy znajdowały się one w stanie upadku lub gdy agresorzy znaleźli wsparcie w obozie wroga.

Od połowy XI wieku Ruś wkroczyła w okres rozbicia i konfliktów domowych. Prowadzący ze sobą wojnę książęta rosyjscy nie mieli nic przeciwko uciekaniu się do pomocy hord połowieckich w celu wyrównania rachunków z rywalami politycznymi. Rząd centralny stał się pionierem w tej niezbyt szlachetnej sprawie: zimą 1076 roku Włodzimierz Monomach zatrudnił nomadów do kampanii przeciwko Wsesławowi z Połocka. Przykład Monomacha okazał się zaraźliwy, a książęta rosyjscy chętnie wykorzystywali oddziały połowieckie do rujnowania majątków konkurentów. Najbardziej na tym skorzystali sami Połowcy, którzy stali się tak silni, że zaczęli stanowić realne zagrożenie dla całego państwa rosyjskiego. Dopiero potem sprzeczności między książętami zeszły na dalszy plan.

W 1097 r. Zjazd Książąt Lubeczskich podjął decyzję: „niech każdy zachowa swój majątek”. Państwo rosyjskie było prawnie podzielone na apanaże, co jednak nie przeszkodziło książętom apanażu w połączeniu sił w celu zadania ciosu wspólnemu wrogowi. Na początku XIII wieku Władimir Monomach rozpoczął zakrojoną na szeroką skalę kampanię przeciwko nomadom, która trwała ponad 10 lat i zakończyła się niemal całkowitym zniszczeniem państwa połowieckiego. Połowcy zostali zmuszeni do opuszczenia Wielkiego Stepu u podnóża Kaukazu.

Kto wie, może w tym miejscu zakończyłaby się historia ludu zwanego Połowcami. Ale po śmierci Monomacha walczący książęta ponownie potrzebowali usług nomadów. Czczony jako założyciel Moskwy, książę Jurij Dołgoruky pięciokrotnie prowadzi hordy połowieckie pod mury Kijowa. Inni poszli za jego przykładem. Historia się powtórzyła: sprowadzone i uzbrojone przez rosyjskich książąt plemiona koczownicze stały się tak silne, że zaczęły stanowić zagrożenie dla państwa.

Uśmiech losu

Po raz kolejny, zostawiając za sobą różnice, książęta zjednoczyli się, aby wspólnie wypchnąć wrogich sojuszników na step. W 1183 r. sprzymierzone wojska dowodzone przez księcia kijowskiego Światosława Wsiewołodowicza pokonały wojska połowieckie, zdobywając Chana Kobyaka. Wiosną 1185 r. Chan Konczak został pokonany. Światosław udał się na ziemie Czernihowa, aby zebrać armię na kampanię letnią, ale ambitny książę nowogrodzko-severski Igor i jego brat, książę czernihowski Wsiewołod, pragnęli chwały wojskowej, dlatego pod koniec kwietnia rozpoczęli nową odrębną kampanię przeciwko Konczak. Tym razem szczęście militarne było po stronie nomadów. Przez cały dzień oddziały braci powstrzymywały napór liczebnie większego wroga. „Ardent Tour” Wsiewołod w pojedynkę walczył z całym oddziałem wrogów. Ale odwaga Rosjan poszła na marne: wojska książęce zostały pokonane, ranny Igor i jego syn Władimir zostali schwytani. Jednak po ucieczce z niewoli Igor zemścił się na swoich przestępcach, przeprowadzając serię zwycięskich kampanii przeciwko chanom połowieckim.

Tragedia wojen rosyjsko-połowieckich leży gdzie indziej. Po 1185 r. Połowcy osłabli i nie odważyli się już podejmować samodzielnych działań przeciwko Rusi. Jednak lud stepowy regularnie najeżdżał ziemie rosyjskie jako najemne oddziały rosyjskich książąt. Wkrótce Połowcy będą mieli nowego pana: najpierw stali się ofiarą, a wkrótce główną siłą uderzeniową armii tatarsko-mongolskiej. I znowu Ruś będzie musiała słono zapłacić za ambicje swoich władców, którzy w imię egoistycznych celów polegają na cudzoziemcach.