Jak biedny Demyan z chłopa stał się klasykiem rewolucji proletariackiej i jak rozzłościł Stalina. Demyan słabe odpowiedzi w literaturze

Demyan Bedny(prawdziwe nazwisko Efim Alekseevich Pridvorov; 1 kwietnia 1883 r., Gubowka, rejon aleksandryjski, obwód chersoński - 25 maja 1945 r., Moskwa) - rosyjski radziecki pisarz, poeta, publicysta i osoba publiczna. Członek RSDLP(b) od 1912 r.

Biografia

E. A. Pridvorov urodził się 1 (13) kwietnia 1883 roku we wsi Gubówka (obecnie rejon Kompaneevsky, obwód kirowogradzki na Ukrainie) w rodzinie chłopskiej.

Doświadczywszy w dzieciństwie wielkiego wpływu wuja, popularnego donosiciela i ateisty, przyjął swój wiejski przydomek jako pseudonim. Po raz pierwszy wspomniał o tym pseudonimie w wierszu „O Demyanie biednym, szkodliwym człowieku” (1911).

W latach 1896-1900 studiował w kijowskiej wojskowej szkole ratowników medycznych, w latach 1904-08. na Wydziale Filologicznym Uniwersytetu w Petersburgu. Pierwsze wiersze ukazały się w 1899 r. Pisane były w duchu oficjalnego „patriotyzmu” monarchistycznego lub „tekstów romantycznych”. Od 1912 członek RSDLP, od tego samego roku publikował w „Prawdzie”. Pierwsza książka „Bajki” została opublikowana w 1913 roku, a następnie napisał wiele bajek, piosenek, pieśni i wierszy innych gatunków.

W 1914 został zmobilizowany, brał udział w walkach i został odznaczony Medalem Św. Jerzego za męstwo. W 1915 roku przeniesiony do jednostki rezerwowej, po czym wycofany ze służby.

W czasie wojny domowej prowadził działalność propagandową w szeregach Armii Czerwonej. W swoich wierszach z tamtych lat wychwalał Lenina i Trockiego.

Kontrowersyjny sukces (1920-1929)

Z jednej strony D. Bedny był w tym okresie postrzegany jako autor popularny i odnoszący sukcesy. Całkowity nakład jego książek w latach dwudziestych XX wieku przekroczył dwa miliony egzemplarzy. Ludowy Komisarz Kultury A.V. Łunaczarski wychwalał go jako wielkiego pisarza na poziomie Maksyma Gorkiego, a w kwietniu 1923 r. Ogólnorosyjski Centralny Komitet Wykonawczy przyznał Demyanowi Bednemu Order Czerwonego Sztandaru. Było to pierwsze odznaczenie wojskowe za działalność literacką w RFSRR.

Z drugiej strony, pomimo wezwań szefa RAPP L.L. Averbachha do „powszechnej demonizacji literatury radzieckiej”, dla wielu proletariuszy postać Demyana jako standardu literackiego była nie do przyjęcia. Członkowie Proletkultu narzekali na „fałszywą dominację proletariatu w wierszach” biednego Demyana. Przedstawicieli LEF i innych ruchów awangardowych irytował bojowy amatorstwo Bednego, „protekcjonalność”, powierzchowność jego tematów i idei, stereotypowe obrazy i mowa oraz ogólny brak umiejętności poetyckich. Jeśli zaś chodzi o „aforystyczne” cechy sformułowane przez Trockiego („to nie jest poeta, który podszedł do rewolucji, zniżył się do niej, zaakceptował ją; to bolszewik o poetyckim rodzaju broni” i wielu innych), to „później bardzo skrzywdzili poetę”.

Podczas wewnętrznej walki partyjnej w latach 1926–1930 Demyan Bedny zaczął aktywnie i konsekwentnie bronić linii I.V. Stalina. Dzięki temu poeta cieszył się różnymi oznakami przychylności władz, m.in. mieszkaniem na Kremlu i regularnymi zaproszeniami na spotkania z kierownictwem partii. Aby podróżować po kraju, Demyan Bedny otrzymał specjalny powóz, którym w szczególności podróżował po Kaukazie. Podczas swoich podróży wymieniał przyjacielskie listy ze Stalinem. Zaczęto publikować jego dzieła zebrane (przerwane w tomie 19). Zgromadził jedną z największych bibliotek prywatnych w ZSRR (ponad 30 tys. woluminów). W 1928 r. z powodu powikłań cukrzycy został wysłany do Niemiec na dwumiesięczne leczenie w towarzystwie członków rodziny i tłumacza. Demyan otrzymał samochód marki Ford do użytku osobistego.

Twórczości Demyana Bednego poświęcono szereg publikacji: sam A. Efremin, jeden z redaktorów dzieł zebranych, opublikował książki „Demyan Bedny w szkole” (1926), „Demyan Bedny i sztuka agitacji” ( 1927), „Demyan Bedny na froncie antykościelnym” (1927) i „Poezja grzmotu” (1929).

Opala (1930-1938)

6 grudnia 1930 r. Sekretariat KC Ogólnozwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików swoją uchwałą potępił publikowane w „Prawdzie” poetyckie felietony Bedny’ego „Precz z pieca” i „Bez miłosierdzia”. Krytyka dotyczyła dwóch tematy: „Ostatnio w felietonach towarzysza Demyana Bednego zaczęły pojawiać się fałszywe notatki, wyrażające się w radykalnym oczernianiu „Rosji” i „Rosyjskiego””; Ponadto w najnowszym felietonie wspomniano o powstaniach w ZSRR i zamachach na Stalina, pomimo zakazu poruszania takich tematów jak „fałszywe plotki”.

Demyan poskarżył się Stalinowi, ale w odpowiedzi otrzymał ostro krytyczny list:

„Jaka jest istota twoich błędów? Polega na tym, że krytyka wad życia i życia codziennego ZSRR, obowiązkowa i konieczna krytyka, opracowana przez Ciebie początkowo dość trafnie i umiejętnie, urzekła Cię ponad miarę i po urzeczeniu zaczęła się rozwijać w Twoich pracach w oczernianie ZSRR, jego przeszłości, jego teraźniejszości… [Zaczęliście] głosić całemu światu, że Rosja w przeszłości była naczyniem obrzydliwości i spustoszenia… to „lenistwo” i chęć „siedzenia na piec” jest niemal cechą narodową Rosjan w ogóle, a więc rosyjskich robotników, którzy oczywiście po przeprowadzeniu Rewolucji Październikowej nie przestali być Rosjanami. I wy to nazywacie krytyką bolszewicką! Nie, drogi towarzyszu Demyanie, to nie jest krytyka bolszewicka, ale oszczerstwo wobec naszego narodu, obalanie ZSRR, obalanie proletariatu ZSRR, obalanie proletariatu rosyjskiego.

- List Stalina do Demyana Bednego

Po skrytykowaniu przywódcy Bedny zaczął pisać zdecydowanie partyjne wiersze i bajki („Cudowny kolektyw”, „Jeż” itp.). W swoich wierszach z lat trzydziestych Demyan stale cytuje Stalina, a także używa słów Stalina jako epigrafów. Z entuzjazmem przyjął rozbiórkę Katedry Chrystusa Zbawiciela: „Pod łomami robotników zamienia się w śmiecie / Najbrzydsza świątynia, wstyd nie do zniesienia” (1931, „Epoka”). W wierszach „Bez litości!” (1936) i „Prawda. Heroic Poem (1937) bezlitośnie piętnował Trockiego i trockistów, nazywając ich Judaszami, bandytami i faszystami. W 50-lecie (1933) poeta został odznaczony Orderem Lenina.

Mimo to partyjna krytyka Demyana nie ustała, gdyż na I Zjeździe Pisarzy Radzieckich oskarżono go o zacofanie polityczne i skreślono z listy odbiorców. W 1932 r. Demyana wyrzucono ze swojego kremlowskiego mieszkania; Stalin po kolejnej skardze pozwolił mu korzystać jedynie ze swojej biblioteki, która pozostała na Kremlu. W 1935 r. nowy skandal i wielkie niezadowolenie ze Stalina wywołał znaleziony przez NKWD notatnik zawierający notatki o charakterze obraźliwym, które Demyan przekazał prominentnym osobistościom partii i rządu.

W 1936 roku poeta napisał libretto opery komicznej „Bogatyry” (o chrzcie Rusi), co oburzyło odwiedzającego przedstawienie Mołotowa, a potem Stalina. Komisja Sztuki specjalną uchwałą (15 listopada 1936) ostro potępiła przedstawienie jako antypatriotyczne. Stalin w liście do redakcji „Prawdy” uznał kolejny rzekomo antyfaszystowski wiersz Demyana „Walcz lub giń” (lipiec 1937) za „literacki śmieć”, za bajkę zawierającą „głupią i przejrzystą” krytykę nie faszystowskiego, ale systemu sowieckiego.

Ostatnie lata (1938-1945)

W lipcu 1938 r. Demyan Bedny został wydalony z partii i Związku Pisarzy pod sformułowaniem „zepsucie moralne”. Przestali go drukować, ale nazwy obiektów noszących jego imię nie zostały przemianowane.

Demyan Bedny, który popadł w niełaskę, żył w biedzie i był zmuszony sprzedać swoją bibliotekę i meble. Ułożył nowe pochwały dla Lenina-Stalina, ale w rozmowach z bliskimi wypowiadał się wyjątkowo negatywnie o przywódcy i reszcie kierownictwa partii. Stalin o tym wiedział, ale i tym razem nie poddał poety represjom.

Wraz z początkiem Wielkiej Wojny Ojczyźnianej wznowiono publikacje, najpierw pod pseudonimem D. Boevoy, a następnie pod koniec wojny pod pierwotnym pseudonimem. W antyfaszystowskich wierszach i bajkach Bedny, w całkowitej sprzeczności ze swoimi dotychczasowymi utworami, nawoływał braci, aby „przypomnieli sobie dawne czasy”, twierdził, że wierzy „w swój naród”, a jednocześnie w dalszym ciągu wychwalał Stalina. Nowe „wiersze” Demyana pozostały niezauważone. Nie udało mu się zwrócić zarówno swojej poprzedniej pozycji, jak i lokalizacji lidera.

D. Bedny zmarł 25 maja 1945 r. Został pochowany w Moskwie na Cmentarzu Nowodziewiczym (miejsce nr 2). Ostatnia krytyczna uchwała partyjna w sprawie poety została wydana pośmiertnie. 24 lutego 1952 r. zniszczono ideologicznie dwa zbiory D. Bednego („Wybrane”, 1950 i „Rodzima Armia”, 1951) za „rażące wypaczenia polityczne”: jak się okazało, wśród tych publikacji znalazły się oryginalne wersje dzieł Bednego zamiast później poddać recyklingowi politycznemu. W 1956 roku Demyan Bedny został pośmiertnie przywrócony do KPZR.

Interesujące fakty

Demyan Bedny brał udział w prześladowaniach M. A. Bułhakowa. W pamiętniku Bułhakowa znajduje się także zapis: „Wasilewski opowiadał, że Demyan Bedny przemawiając przed naradą żołnierzy Armii Czerwonej powiedział: «Moja mama była b..b....»”.

Egzekucja F.E. Kaplana odbyła się w obecności Demyana Bednego, który poprosił o obejrzenie egzekucji, aby otrzymać „impuls” w swojej pracy. Zwłoki ofiary oblano benzyną i spalono w żelaznej beczce w Ogrodzie Aleksandra.

W 1929 r., kiedy w obwodzie tambowskim rozpoczął się masowy ruch kołchozowy, Demyan Bedny pracował jako komisarz ds. kolektywizacji w ówczesnym obwodzie izberdeewskim (we wsiach Pietrowka, Uspienowka, obecnie obwód pietrowski).

Odpowiedzi w literaturze

Demyan Bedny występuje jako postać w powieści V. P. Aksenowa „Saga moskiewska”.

Przesłanie do „ewangelisty” Demyana

W kwietniu-maju 1925 roku w dwóch sowieckich gazetach „Prawda” i „Bednota” ukazał się antyreligijny wiersz Demyana Bednego „Nowy Testament bez skazy ewangelisty Demyana”, napisany w sposób drwiący i drwiący. W latach 1925–1926 w Moskwie zaczęła rozprzestrzeniać się żywa poetycka odpowiedź na ten wiersz zatytułowany „Przesłanie do ewangelisty Demyana”, podpisana nazwiskiem S. A. Jesienina. Później, latem 1926 r., OGPU aresztowało poetę Mikołaja Gorbaczowa, który przyznał się do bycia autorem wiersza. Jednak ani dane biograficzne, ani twórczość literacka nie dawały podstaw do uznania go za faktycznego autora dzieła.

Zakłada się, że wydarzenia związane z „Nowym Testamentem bez skazy ewangelisty Demyana” i „Przesłaniem…” stały się jednym z impulsów dla M. A. Bułhakowa do napisania powieści „Mistrz i Małgorzata” oraz Demyana Bedny stał się jednym z prototypów Iwana Bezdomnego.

Biografia
Mój solidny, jasny werset -
mój wyczyn jest codzienny.
Rdzenni mieszkańcy, cierpiący na pracę,
Tylko Twój osąd jest dla mnie ważny.
Jesteś moim jedynym bezpośrednim, nieobłudnym sędzią,
Ty, którego nadzieje i myśli ja -
prawdziwy rzecznik
Ty, którego ciemne zakątki ja -
"Pies podwórzowy"!

„Pridworow, Efim Aleksiejewicz, chłop ze wsi Gubówka, obwód chersoński, obwód aleksandrowski – to moje prawdziwe imię i tytuł” ​​– napisał Demyan Bedny w jednej ze swoich nielicznych biografii. Urodzony w nazwanej wsi. Pamiętam siebie jednak początkowo jako chłopca z miasta – do siódmego roku życia. Mój ojciec służył wówczas jako stróż w kościele Szkoły Teologicznej w Elizawietgradzie. Mieszkaliśmy razem w piwnicznej szafie, utrzymując się z dziesięciorublowej pensji ojca. Matka mieszkała z nami przez rzadkie chwile, a im rzadziej te chwile zdarzały się, tym było mi przyjemniej, bo moja matka traktowała mnie wyjątkowo brutalnie. Od siódmego roku życia do trzynastego roku życia musiałam znosić ciężkie życie wraz z mamą na wsi z dziadkiem Sofronem, niezwykle szczerym starcem, który bardzo mnie kochał i współczuł. A jeśli chodzi o moją matkę... jeśli pozostanę lokatorką na tym świecie, to ona jest za to najmniej winna. Trzymała mnie w czarnym ciele i pobiła na śmierć. Pod koniec zacząłem myśleć o ucieczce z domu i rozkoszowałem się książką cerkiewno-klasztorną „Droga do zbawienia”. Zbawienie jednak przyszło z drugiej strony. W 1896 roku „z woli nieprzeniknionego losu” trafiłem nie do warsztatu tapet w Elizawietgradzie, gdzie już mnie namówiono, ale do kijowskiej wojskowej szkoły ratownictwa medycznego. Życie w szkole wojskowej – po piekle w domu – wydawało mi się rajem. Uczyłem się pilnie i z sukcesem. Oficjalną mądrość opanowałem tak dokładnie, że było to oczywiste już jako student i nie mogłem się pozbyć wojskowej postawy i patriotycznego zapału. Wstąpiłem do munduru wojskowego w wieku trzynastu lat, wyszedłem z niego w wieku dwudziestu dwóch lat... W 1904 roku, po zdaniu egzaminu eksternistycznego na pełny kurs męskiego gimnazjum klasycznego, Wstąpiłem na Uniwersytet w Petersburgu, aby studiować historię i filologię. Powodem wyboru Wydziału Historyczno-Filologicznego, a nie medycyny, jak można by się spodziewać po mnie jako ratowniku medycznym, jest fakt, że moi bliscy umieścili mnie w Kijowskiej Wojskowej Szkole Ratowników Medycznych, gdy miałem zaledwie 13 lat. Moi bliscy, ze względu na swoje ubóstwo, cieszyli się, że mogli mnie zatrudnić jako pomoc rządową i chociaż podczas 4-letniego pobytu w szkole byłem niezmiennie pierwszym uczniem pod względem sukcesów na studiach, to jednak udało mi się aby być w pełni przekonanym, że moim prawdziwym powołaniem nie są nauki medyczne, a humanitarne…”
Pierwsze wiersze Demyana Bednego, sygnowane jego prawdziwym nazwiskiem, ukazały się w gazecie „Kijowskie Słowo” w 1899 r., następnie w „Zbiorze rosyjskich poetów i poetek” w 1901 r. Ukazywał się jednak także w „Russian Pilgrim” („Tradycja. Z kijowsko-peczerskiego Patericonu”), o czym nie lubił później pamiętać.
„Po czterech latach nowego życia, nowych spotkań i nowych wrażeń, po oszałamiającej dla mnie rewolucji 1905-1906 i jeszcze bardziej oszałamiającej reakcji kolejnych lat, straciłem wszystko, na czym opierał się mój filisterski, dobry nastrój. W 1909 roku zacząłem publikować w „Russian Wealth” Korolenkowa i bardzo zaprzyjaźniłem się ze słynnym poetą-Ochotnikiem Ludowym P.Ya. Jakubowicz-Melshin. Wpływ P.Ya. było dla mnie ogromne. Jego śmierć - dwa lata później - przeżyłam jako cios nieporównywalny z niczym w moim życiu. Jednak dopiero po jego śmierci mogłem kontynuować swoją ewolucję z większą niezależnością. Mając już znaczne nachylenie w stronę marksizmu, w 1911 roku zacząłem publikować w bolszewickiej – chwalebnej pamięci – „Zvezdzie”. Moje skrzyżowania zbiegały się w jedną drogę. Skończyło się zamieszanie ideologiczne. Na początku 1912 roku byłem już Demyanem Bednym. Od tej chwili moje życie jest jak sznurek…”
W tym czasie poeta był żonaty i zarabiał głównie na udzielaniu lekcji. Starałem się, jak mogłem, nie rzucić studiów, ale do studiów podchodziłem obojętnie. Od pierwszego numeru aktywnie współpracował z bolszewicką gazetą „Prawda”. Lenin niejednokrotnie zwracał uwagę na działalność Demyana Bednego, prostotę i konieczność jego wierszy. Dowiedziawszy się o tym, 15 listopada 1912 r. Bedny wysłał Leninowi list: „Chcę napisać bezpośrednio do Ciebie. Czekam na odpowiedź ze wskazaniem tego lub innego wiarygodnego adresu. Adres St. Petersburg, Nadieżdinskaja, 33, m. 5. Redakcja magazynu „Współczesny Świat” do Demyana Bednego. - Ale jednocześnie proszę o potwierdzenie za pośrednictwem redakcji „Prawdy”, że rzeczywiście otrzymaliście ten list i na niego ustosunkowaliście się. - Piszę do Ciebie po raz pierwszy i dlatego jestem ostrożny. Będzie mi miło, jeśli odpowiesz na ten list bardziej naturalnie niż mimowolnie – piszę do Ciebie.” Lenin zareagował natychmiast i wkrótce między przywódcą a poetą nawiązały się najbardziej przyjacielskie stosunki. „Coś nie gra mi w głowie” – narzekał Bedny w jednym ze swoich listów. - Napisz mi dwa ciepłe słowa o sobie. Wyślij mi swój „wzór”. Jeśli też jesteś łysy, zdejmij zdjęcie tak, jak ja to robię w kapeluszu. Jednak nadal nie mam nic z przodu i łysiny z tyłu. „Wyjdzie ci łysina na głowie z powodu twoich niegodziwości!” Czy znasz dobre lekarstwo?Panie, chociaż wymyśl dla mnie coś dobrego! Przynajmniej maść do włosów! Jednakże „łysy koń nie jest hańbą, łysy koń nie jest hańbą”. Głupie włosy i tyle...”. Prawdziwy stosunek Lenina do poety można ocenić po jego listach do „Prawdy”, w których Lenin nieraz mówił o Demyanie Bednym jako o utalentowanym humoryście, absolutnie niezbędnym dla gazety. „Jeśli chodzi o Demyana Bednego” – napisał po kilku wewnętrznych nieporozumieniach redakcyjnych – „w dalszym ciągu jestem za. Nie szukajcie winy, przyjaciele, w ludzkich słabościach! Talent jest rzadki. Należy o nią systematycznie i starannie dbać. Na twojej duszy będzie grzech, wielki grzech (stokroć większy niż różne osobiste „grzechy”, jeśli takie są) przeciwko demokracji robotniczej, jeśli nie przyciągniesz utalentowanego pracownika i nie pomożesz mu . Konflikty były drobne, ale sprawa była poważna. Pomyśl o tym!"
„Abym nie trafił na drobną zwierzynę, ale na żubry wędrujące po lasach i na dzikie psy królewskie, sam Lenin często nadzorował moje legendarne odstrzały…”
Podczas I wojny światowej (1914–1915) Demyan Bedny służył w wojsku. Całkiem możliwe, że uratowało go to od poważnych kłopotów, właśnie w tym czasie zniszczono redakcję „Prawdy”, wielu jej pracowników aresztowano. W przerwach między zmianami w ambulatorium poeta tłumaczył bajki Ezopa, dla pewności zawsze nosił księgę przy sobie, w cholewce buta. Sprawami literackimi Bednego zarządzała w Piotrogrodzie jego żona, i, jak się wydaje, nie zawsze z sukcesem. „Zdenerwowałem się na ciebie” – pisał Biedny do żony – „po otrzymaniu twojego listu, w którym mówisz, że pojedziesz do Aleksieja Maksimowicza i poinformujesz go, że „Battleists” oraz „Wilk i lew” ukazały się już w „Utrze”. .” Ale czy naprawdę dałem te rzeczy Aleksiejowi Maksimowiczowi, nawet o tym nie myślałem! I nie mówiłem, żebyś je oddał. Co Aleksiej Maksimowicz zacznie o mnie myśleć? Że wysyłam swoje rzeczy jednocześnie we wszystkie miejsca. To jest diabeł wie, co to jest! Dlaczego robisz taki obrzydliwy bałagan?Prosiłem, żebyś nie zawracał głowy Aleksiejowi Maksimowiczowi swoimi wizytami bez nas, ma mnóstwo spraw do załatwienia. A ty i tak będziesz do niego przychodził z rzeczami, których mu nie dałem, i przepraszasz „są już wydrukowane”. Aleksiej Maksimowicz wtedy splunie i zwróci ci wszystkie rękopisy. Zastanów się, śmiało, dokąd wysłałeś i nie oszukuj mnie... Och, Vera, Vera! Dzisiaj śniłem tylko o Tobie. Bardzo cię kocham, ale kiepski z ciebie pracownik sufitu. Jeśli znowu namieszasz z rękopisami, nie wyślę ci ani jednej rzeczy, a jakoś sam to zrobię...
A w innym liście „Kochana, Vera, nie rozdzieraj swojej duszy pragnieniem objęcia ogromu. I nie udawaj, że rozumiesz wszystko, czego często nie rozumiesz. Łatwo stać się zabawnym. Oczywiście minie rok, dwa, trzy, ty i ja będziemy razem pracować i nauczysz się dobrze rozumieć to, co mi teraz jest bardzo trudno zrozumieć. Uratuje mnie moja inteligencja, zmysł węchu i uporczywe, niezachwiane pragnienie uczciwego rozwiązania problemów, które – niestety! - wielu mądrych ludzi decyduje nieuczciwie...”
Na dwadzieścia dni przed powstaniem, 5 października 1917 r., w „Prawdzie” ukazało się poetyckie opowiadanie Demyana Bednego „O ziemi, o wolności, o części robotniczej”. Sam poeta mieszkał wówczas na daczy w Mustamyakach, ale już 11 listopada otrzymał od Dzierżyńskiego stałą przepustkę do Smolnego.
"Śpiewam. Ale czy „śpiewam”? Mój głos stał się szorstki w walce, a moje wiersze… w jego prostym stroju nie ma blasku. Nie na błyszczącej scenie przed „czystą publicznością”, entuzjastycznie wyciszoną i nie pod czarująco melodyjnymi jękami skrzypiec podnoszę głos – tępy, pęknięty, drwiący i zły… Niosąc ciężkie dziedzictwo przeklętego ciężaru , Nie jestem sługą muz. Mój mocny, jasny wiersz to mój codzienny wyczyn. Moi drodzy, cierpiący robotniku, ważny jest dla mnie tylko wasz osąd, jesteście moim jedynym bezpośrednim, nieobłudnym sędzią, wy, których nadziei i myśli jestem wiernym rzecznikiem, wy, których ciemnych zakątków jestem „psem stróżującym”.
W 1918 r. Demyan Bedny wraz z rządem przeniósł się do Moskwy. Na Kremlu, w tak zwanym Korpusie Kawalerii, zakwaterowano Lenina, Boncha-Bruevicha, Stalina i Olmińskiego. Na pierwszym piętrze mieszkał Swierdłow, na trzecim Kurski, Woroszyłow i Demyan Bedny. Niezliczone hordy wron nieustannie przelatywały nad Kremlem. Było ich tak wielu, że łotewscy strzelcy tworzący kremlowską gwardię zaczęli od czasu do czasu strzelać na oślep, co bardzo wytrąciło z równowagi pierwszego komendanta Kremla, Malkowa. W mieszkaniu Demyana Bednego praktycznie nie było życia codziennego – na stole wisiały stosy książek, wisiała duża mapa, a na stole portret Lenina. Po oddzieleniu Finlandii od Rosji rodzina poety została odcięta od Rosji. Wkrótce jednak żonie udało się uciec, ale dzieci trzeba było później wymienić na schwytanych fińskich oficerów. Dopiero wtedy w mieszkaniu znalazł się wreszcie pokój dziecięcy, gabinet i jadalnia z ogromnym bufetem. „Okazuje się” – napisała biografka Bednego, Irina Brazul – „Swierdłow zniósł surowy zakaz korzystania z majątku pałacowego, w pomieszczeniach gospodarczych znajdowały się zwykłe rzeczy, takie jak ten bufet”. Jedzenie jednak nie miało znaczenia, od czasu do czasu Malkov i Demyan Bedny udali się potajemnie nad rzekę, aby zabijać ryby granatami.
Ale to naprawdę była sytuacja nadzwyczajna: w Jarosławiu, potem w Rybińsku, potem w Muromie, wybuchło powstanie. Biali Czesi maszerowali, Niemcy wkroczyli do Donbasu, Archangielsk upadł. Nigdy wcześniej i nigdy później Demyan Bedny nie prowadził tak bogatego i pełnego energii życia. „Samolot brzęczy i ryczy, z samolotu wylatują kartki papieru. Przeczytaj, obóz Białej Gwardii, przesłanie Biednego Demyana!” Poetyckie ulotki Demyana Bednego wywoływały czasami efekt porównywalny być może z wysiłkami kilku jednostek wojskowych. Przeciwnicy potwierdzili to nie raz.
Po sprawach na pierwszej linii Bedny skoncentrował swoje wysiłki w Windowsie ROSTA – Rosyjskiej Agencji Telegraficznej. „Majakowski i ja pracowaliśmy tak ciężko” – wspominał później – „że czasami wydawało się, że było nas tylko dwóch”. Poeta odpowiadał po prostu na pytania dotyczące siebie: „Dziecko ważące sześć funtów. Mocna, czarna kość.” Mieszkał głównie w Tarasówce, w „Udelnym Lesie” na daczy, na pierwszym piętrze; drugie piętro zajmował Dzierżyński.
7 listopada 1922 roku w jubileuszowym numerze „Prawdy” ukazał się wiersz Demyana Bednego „Ulica główna”, być może jego najlepsze dzieło w tym gatunku. „Materiałowy kubek trafił na Main Main! Wsypała ich żandarmeria konna! Donowie również dobrze się spisali! Czy widziałeś hasła Tak, trujące! Tłum się wycofał, grożąc. Czy to prawda, że ​​wśród robotników są Ofiary zamordowane... Bez ofiar, kochanie, to niemożliwe!...”
W 1923 roku Demyan Bedny został odznaczony Orderem Czerwonego Sztandaru. W towarzyszącym piśmie Prezydium Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego podkreślono, że dzieła poety „proste i zrozumiałe dla wszystkich, a przez to niezwykle mocne, rozpalały serca mas pracujących rewolucyjnym ogniem i umacniały ducha w najtrudniejszych warunkach”. momenty walki.” W 1925 r. zaczęto wydawać kompletne dzieła zebrane. Listę tematów, nad którymi poeta pracował przez wiele lat, sam uzupełnił obecnie następującą listą: „...O skupu zboża, o podziemnych ulotkach antypartyjnych, o walce o kulturę, o pijakach, którzy wszystko piją, nawet polski, o prochach księdza, o kieszeni Nepmana, o handlu, o inspektorze finansowym, o planie państwa, o industrializacji, o moskiewskiej kanalizacji, o bezwładności chłopa, o twardym znaku, o wypaczenie języka rosyjskiego, o kręcącym języku „kromekku”, o samochodach i o wołach, o sprawach chińskich, o Chamberlainie i jemu podobnych, o złej rosyjskiej Białej Gwardii.
W tamtych latach popularność Demyana Bednego była niesamowita. Przywozili mu pocztę tonami. Poecie przesyłano wiersze, opowieści o nowym życiu i niekończące się prośby o pomoc. Pisali je żołnierze, osoby niepełnosprawne, kołchozy, studenci i nauczyciele. Borys Pasternak, poeta zupełnie innego typu, zauważył kiedyś: „Prawdopodobnie zdziwię się, jeśli powiem, że od większości poetów sowieckich wolę Demyana Bednego. Jest nie tylko postacią historyczną rewolucji w jej dramatycznych okresach, epoki frontów i komunizmu wojskowego, jest dla mnie Hansem Sachsem naszego ruchu ludowego. Całkowicie rozpływa się w naturalności swojego powołania, czego nie można powiedzieć na przykład o Majakowskim, dla którego był to jedynie punkt wykorzystania części jego sił. Na zjawiska takie jak Demyan Bedny należy patrzeć nie przez pryzmat techniki estetycznej, ale przez pryzmat historii. Poszczególne składniki całej formy są mi całkowicie obojętne, byle tylko ta ostatnia była pierwotna i prawdziwa. Jeśli między autorem a jego ekspresją nie ma ogniw pośrednich naśladownictwa, fałszywej niezwykłości, złego smaku, czyli smaku przeciętności, tak jak ją rozumiem, jest mi głęboko obojętne na to, jak porusza się pasja, która jest źródłem głównych uczestnictwo w życiu, o ile to uczestnictwo jest na twarzy…”
Czasy jednak się zmieniły. W 1930 roku Demyan Bedny, dość nieoczekiwanie, został poddany bardzo ostrej krytyce za opublikowane przez siebie felietony „Pererwa”, „Wyjdź z pieca” i „Bez litości”. Stalin, który wcześniej aprobował twórczość poety, nazwał te felietony „oszczerstwem wobec ZSRR, oszczerstwem wobec naszego narodu”. Próby Łunaczarskiego i Serafimowicza złagodzenia krytyki, jaka spadła na Bednego, nie doprowadziły do ​​niczego. Z wyczuciem dostrzegając groźbę zbliżającej się hańby, sam Demyan Bedny próbował przypomnieć mu o jego przeszłych zasługach. „Gdybyście zapytali mnie, które z moich dzieł uważam za najbardziej udane, zatytułowałbym mały czterowierszowy wierszyk „Tam i tutaj” – powiedział w jednym ze swoich przemówień. - Został on napisany przeze mnie w 1914 roku, w czasach, gdy w niektórych fabrykach w Petersburgu, zwłaszcza w zakładach bielących ołowiu, zdarzały się przypadki masowego zatruwania pracowników. Wywołało to gwałtowne demonstracje robotnicze na ulicach. Rząd carski odpowiedział na demonstracje ołowianymi kulami. Z tej okazji napisałem wyjątkowo śmiały czterowiersz, którego stara „Prawda” nie bała się opublikować, choć w rzeczywistości mówiła o zbrojnym oporze wobec carskich tłumików. Wezwanie do militarnego oporu powinno być jednak – aby uniknąć cenzury i grzmotu administracyjnego – odczuwalne jedynie w słownej strukturze wiersza, a same słowa nie powinny zawierać żadnego przestępstwa. Aby to zrobić, zakończyłem wiersz wyrażeniem, z którym zawsze kojarzy się gest, gest desperackiej męstwa, gdy trzeba walczyć, bo i tak znikniesz, „jeden koniec!” W rezultacie pozornie prosty projekt słowny nabrał śmiałego gestu, nieuchwytnego cenzurze, ale całkowicie wyraźnej dynamiki bojowej. „W fabryce jest trucizna, na ulicy jest przemoc. I jest ołów, i jest ołów... Jeden koniec!” "Jeden koniec!" Nie poddawajcie się, chłopaki! A robotnicy nie poddali się. Jak zapewne wiecie, latem 1914 roku na ulicach Petersburga zaczęły rosnąć robotnicze barykady…”
„Osobiście nie oszczędzam i nigdy nie oszczędzę wroga politycznego” – powtarzał nieraz Demyan Bedny – „nie ma znaczenia, czy pisze prozą, czy poezją”. I pisał z myślą o I.A. Kryłow „Szedłem inną ścieżką od niego, inną od niego w korzeniu przodków - bydło, które zaprowadził do podlewania, wysłałem do knakerów”. W dyskusji na temat sposobu powstawania sztuki radzieckiej Demyan Bedny opowiadał się za socrealizmem. Istniały opcje: Majakowski na przykład wzywał do nazwania nowego realizmu tendencyjnym, Fiodor Gładkow i Jurij Libedinski – proletariackim, Aleksiej Tołstoj – monumentalnym. Ale większość zwyciężyła w 1932 roku, realizm socjalistyczny rozpoczął swój marsz przez kraje i wioski.
Demyan Bedny, zapalony miłośnik książek, nie szczędził czasu na poszukiwaniu rzadkich książek, które nie wahał się zabierać nawet z mieszkań represjonowanych pisarzy radzieckich. Życie cały czas stawało się coraz trudniejsze. Stosunki ze Stalinem uległy całkowitemu pogorszeniu. RAPP, w którym Demyan Bedny odegrał znaczącą rolę, został rozwiązany. Zaprzestano drukowania całych dzieł zebranych. Nieporozumienia z żoną zakończyły się rozstaniem, a poetę wyrzucono z Kremla na bulwar Rozhdestvensky. Niemniej jednak na Zjeździe Założycielskim Pisarzy Radzieckich, który odbył się latem 1934 r., Demyan Bedny był nadal pogodny: „Należę do rasy ludzi o mocnych zębach. Mam kły. I tymi kłami służyłem rewolucji przez dwadzieścia pięć lat. Na pewno nie młode kły. Stare. Z przerwami i honorowymi karbami otrzymywanymi w bitwach. Ale te kły, ośmielę się cię zapewnić, są nadal mocne. Zdobyłem znaczną wprawę w ich opanowaniu i nigdy nie przestaję ich ostrzyć. Muszą być zawsze gotowi. Nadejdzie grzmiący moment – ​​i wróg nie raz poczuje moc tych kłów…”
W 1936 roku libretto opery Demyana Bednego „Bogatyrs” zostało poddane bezlitosnej krytyce. Występ został natychmiast wycofany z programu i zakazany. W mieszkaniu zamilkł telefon, redakcja nie prosiła o więcej wierszy i artykułów, nazwisko poety zniknęło z programu nauczania. Bedny przekazał swoją ogromną bibliotekę osobistą (zapewne mając na uwadze los represjonowanych kolegów) Muzeum Literackiemu, a na życie zarabiał pisaniem tekstów do programów cyrkowych. Latem 1938 został wydalony z partii.
Dopiero w latach Wojny Ojczyźnianej patriotyczne wiersze Bednego zaczęły ponownie ukazywać się w „Prawdzie” i „Oknach TASS”. Jednak w ciągu tych lat niewątpliwie działał szerzej i głębiej, niż sądzili jego czytelnicy. Znane są przynajmniej wspomnienia żony krytyka literackiego Woitolowskiego, w których napisała: „Pewnego dnia Demyan wstał od stołu i powiedział: „Teraz przeczytam wam to, czego nikomu nie czytam i zrobię to nigdy nie pozwalaj nikomu czytać. Niech to wydrukują po mojej śmierci. I z głębi stołu wyjął gruby notes. Były to wiersze czysto liryczne, o niezwykłej urodzie i dźwięczności, napisane z takim napływem głębokich uczuć, że siedzieliśmy z mężem jak oczarowani. Czytał przez długi czas, a przede mną pojawiła się zupełnie inna osoba, zwracając się ku nowej stronie swojego głębokiego wewnętrznego świata. To było niepodobne do wszystkiego, co napisał Demyan Bedny…”
Notatniki te niestety zostały później spalone przez samego autora. „Na próżno – wspomina syn poety – „prosiłem, aby nie palić zeszytów. Ojciec warknął i poczerwieniał ze złości, niszcząc to, co trzymał przez całe życie. „Trzeba być takim głupcem jak ty, żeby nie zrozumieć, że nikomu to nie jest potrzebne!”
D. Bedny zmarł w Moskwie.
„Nie płacz za mną, leżąc w trumnie – spełniłem swój obowiązek i radośnie stawiłem czoła śmierci. Walczyłem z wrogami dla moich rodaków, dzieliłem z nim jego bohaterski los, pracując z nim zarówno przy złej pogodzie, jak i w wiadrze”.

(prawdziwe imię i nazwisko - Efim Alekseevich Pridvorov)

(1883-1945) Radziecki poeta

Efim Aleksiejewicz Pridworow, przyszły proletariacki poeta Demyan Bedny, urodził się w obwodzie chersońskim, we wsi Gubówka, w rodzinie chłopskiej. Jego dzieciństwo było pełne przeciwności losu i nędzy. Chłopiec pierwsze lata życia spędził w mieście Elizavet-grad, gdzie jego ojciec służył jako stróż kościoła.

Bedny wspominał później w swojej biografii: „Mieszkaliśmy we dwójkę w piwnicy, zarabiając dziesięć rubli naszego ojca. Matka mieszkała z nami przez rzadkie chwile, a im rzadziej te chwile zdarzały się, tym było mi przyjemniej, bo moja matka traktowała mnie wyjątkowo brutalnie. Od siódmego roku życia do trzynastego roku życia musiałam znosić ciężkie życie razem z mamą na wsi u dziadka Sofrona, niezwykle szczerego starca, który bardzo mnie kochał i współczuł”.

Po pewnym czasie przyszły poeta trafia do środowiska koszarowego kijowskiej wojskowej szkoły ratownictwa medycznego, kończy ją i przez pewien czas służy w swojej specjalności. Ale bardzo wcześnie rozbudzona pasja do książek i zainteresowanie literaturą nie opuszczają Efima. Dużo i wytrwale zajmuje się samokształceniem i już w wieku dwudziestu lat, po zdaniu zewnętrznego egzaminu gimnazjalnego, zostaje studentem Wydziału Historyczno-Filologicznego Uniwersytetu w Petersburgu.

Miało to miejsce w 1904 roku, w przededniu pierwszej rewolucji rosyjskiej. Przez lata studiów uniwersyteckich, w środowisku, w którym w murach „świątyni nauki” na Wyspie Wasilewskiej odbywały się pełne zgromadzenia, manifestacje i demonstracje, rozpoczął się złożony proces formowania się i rozwoju osobowości przyszłego poety miejsce. W tej samej autobiografii Bedny napisał: „Po czterech latach nowego życia, nowych spotkaniach i nowych wrażeniach, po oszałamiającej dla mnie reakcji kolejnych lat, straciłem wszystko, na czym opierał się mój filisterski, dobry nastrój”.

W 1909 r. w czasopiśmie „Russian Wealth” pojawiło się nowe nazwisko literackie – E. Pridvorov. Wtedy to po raz pierwszy ukazały się wiersze sygnowane tym nazwiskiem. Ale te wiersze i przyjaźń z weteranem populistycznej poezji P.F. Jakubowicz-Melszyn to tylko krótki epizod z życia i ścieżki twórczej poety. Imię bohatera jednego z pierwszych wierszy Pridworowa „O Demyanie biednym, szkodliwym człowieku” (1911) staje się jego pseudonimem literackim, popularnym wśród milionów czytelników. Pod tym pseudonimem od 1912 do 1945 roku jego prace ukazywały się na łamach gazet i czasopism.

Demyan Bedny w swojej twórczości na pierwszy rzut oka jest tradycyjny, przywiązany do wypróbowanej przez wielu formy, rytmu i intonacji wersetu. Ale to tylko powierzchowne i zwodnicze wrażenie. Podobnie jak jego poprzednik i nauczyciel Niekrasow, Demyan Bedny jest odważnym i wciąż poszukującym innowatorem. Tradycyjne formy wypełnia nową, energetyzującą i ostrą treścią epoki. A ta nowa treść nieuchronnie aktualizuje starą formę, pozwalając poezji spełnić nieznane dotąd zadania o ogromnym znaczeniu - być bliskim i przystępnym dla serc współczesnych.

Dążąc do najważniejszego - aby dzieło było zrozumiałe, zrozumiałe dla każdego czytelnika, Demyan Bedny, oprócz swojej ulubionej bajki, posługiwał się także tak łatwo dostępnymi gatunkami, jak pieśń, piosenka ludowa, bajka, legenda (wszystkie te gatunki są po mistrzowsku połączone na przykład w opowiadaniu „O ziemi, o wolności, o udziale roboczym”). Pisał także wiersze oparte na komicznym efekcie mieszania różnych stylów, jak np. „Manifest barona von Wrangla”. Oto przykład z „Manifestu…”:

Cześć losie. Szyję.

Dotyczy wszystkich miejsc radzieckich.

Dla Rosjan od krawędzi do krawędzi

Manifest baronialny Unzera.

Wszyscy znacie moje nazwisko:

Ihy bin von Wrangel, Herr Baron.

Jestem najlepszy, szósty

Jest kandydat do tronu królewskiego.

Słuchaj, czerwony Soldaten:

Dlaczego mnie atakujesz?

Mój rząd jest całkowicie demokratyczny,

A nie jakieś powołanie...

Niezwykła klarowność i prostota formy, doniosłość polityczna i dotkliwość tematu sprawiły, że wiersze D. Bednego pokochały najszersze grono odbiorców. Przez ponad trzydzieści lat swojej twórczości poeta uchwycił cały kalejdoskop wydarzeń z życia społeczno-politycznego kraju.

Poetyckie dziedzictwo Demyana Bednego uosabia ciągłość jego poezji w stosunku do jego wielkich poprzedników. Jego twórczość nosi wyraziste oznaki owocnego wpływu N.A. Niekrasowa i T.G. Szewczenki. Od nich nauczył się między innymi niezrównanej umiejętności korzystania z najbogatszych źródeł ustnej sztuki ludowej. Nie ma chyba typu i gatunku w poezji rosyjskiej, do których Demyan Bedny – ze względu na charakterystykę tematu i materiału – by się nie odwołał.

Oczywiście jego głównym i ulubionym gatunkiem była bajka. Pomogła w przedrewolucyjnej odie ukryć przed cenzurą wywrotowe myśli. Ale oprócz bajkopisarza Demyana Bednego znamy Demyana Bednego, autora opowiadań poetyckich, legend, wierszy epickich i liryczno-dziennikarskich, takich jak na przykład „Ulica Główna” z jej zadziwiającą lakonizmem, precyzyjnym rytmem, patriotyczną intensywnością każdy obraz, każde słowo:

Main Street w szalonej panice:

Blady, drżący, jakby szalony.

Nagle ukłuty śmiertelnym strachem.

Pędzi - wykrochmalony biznesmen klubowy,

Zbuntowany lichwiarz i oszust bankier,

Producent i krawiec mody,

As-kuśniarz, opatentowany jubiler,

- Wszyscy biegają, niespokojnie podekscytowani

Huk i krzyki słyszalne z daleka,

Wśród obligacji kantora...

Demyan Bedny jest znany jako mistrz felietonu poetyckiego, chwytliwych, efektownych fraszek i wierszy o małej formie, ale dużej pojemności. Poeta-trybun, poeta-oskarżyciel był zawsze gotowy udać się w najdalszy zakątek kraju, aby spotkać się ze swoimi czytelnikami. Demyan Bedny odbył kiedyś ciekawą rozmowę z organizatorami jego podróży na Daleki Wschód. Strona materialna go nie interesowała. „Czy jest słońce? - on zapytał. - Jeść. - Czy jest władza radziecka? - Jeść. – W takim razie pójdę.

Lata, jakie minęły od śmierci poety, to dość znaczący okres dla tego, co stworzył, wystawione na próbę czasu. Oczywiście z ogromnej liczby dzieł Demyana Bednego nie wszystkie zachowują swoje dawne znaczenie. Wiersze poruszające konkretną tematykę rzeczywistości rewolucyjnej, w których poecie nie udało się wznieść na wyżyny szerokiego uogólnienia artystycznego, pozostały po prostu ciekawym świadectwem czasu, cennym materiałem dla historii epoki.

Ale najlepsze dzieła Demyana Bednego, w których w pełni ujawnił się jego talent, gdzie silna myśl patriotyczna i namiętne poczucie współczesności ważnych wydarzeń w historii kraju zostały wyrażone w formie artystycznej - dzieła te nadal zachowują swoją siłę i skuteczność .

Charakteryzując cechy literatury rosyjskiej, A.M. Gorky napisał: „W Rosji każdy pisarz był naprawdę i ostro indywidualny, ale wszystkich łączyło jedno uporczywe pragnienie - zrozumieć, poczuć, odgadnąć przyszłość kraju, losy jego ludzi, o jego roli na ziemi.” . Te słowa najlepiej oddają ocenę życia i twórczości Demyana Bednego.

Bedny, Demyan (prawdziwe imię i nazwisko - Efim Aleksiejewicz Pridworow) - poeta komunistyczny (13.4.1883, wieś Gubowka, obwód chersoński - 25.05.1945, Moskwa). Urodził się w rodzinie chłopskiej, która pełnił funkcję stróża kościelnego w Elizawietgradzie (obecnie Kirowograd) i swoje wczesne lata spędził nie we wsi, ale w tym mieście. Nienawiść do matki, która go nieustannie biła, wcześnie zrodziła w duszy chłopca rozgoryczenie do życia.

W latach 1896-1900 studiował w wojskowej szkole ratownictwa medycznego w Kijowie, a w latach 1904-08 na Wydziale Historyczno-Filologicznym Uniwersytetu w Petersburgu, na którego przyjęcie osobiście pozwolił mu przystąpić do zewnętrznych egzaminów gimnazjalnych przez wielkiego księcia Konstantego Konstantynowicza. (poeta i kustosz wojskowych placówek oświatowych). Na tej podstawie próżny Demyan rozpowszechnił później pogłoski, że jest nieślubnym synem tego członka rodziny cesarskiej.

Pierwsze wiersze Demyana ukazały się w 1899 r. W 1912 r. wstąpił RSDLP, od tego samego czasu zaczął publikować w gazetach partyjnych „Zwiezda” i „Prawda”. W 1913 roku ukazała się kolekcja Bajki. Z zagranicy sam Lenin wzywał bolszewików do wychowywania „utalentowanego poety”.

„Poeta proletariacki” Demyan Bedny

Bedny pisał pseudoludowe wiersze polityczne, które w czasie rewolucji miały ostry charakter propagandowy. Dzięki swojej prymitywnej treści i łatwo dostępnej formie stały się powszechnie znane. Po rewolucji Bedny aktywnie zaangażował się między innymi w cyniczną propagandę antyreligijną, której podłość napiętnował Siergiej Jesienin w wierszu „ Przesłanie do „ewangelisty” Demyana».

Biedni mieszkali na Kremlu, obok mieszkań przywódców bolszewickich i nieustannie wychwalali w poezji Lenina i Trockiego. W odpowiedzi Trocki pochwalił Demyana („to nie jest poeta, który podszedł do rewolucji, zniżył się do niej, zaakceptował ją; to jest bolszewik o poetyckiej broni”). Aby podróżować po kraju, Bedny otrzymał w 1918 roku specjalny powóz osobisty, a później samochód marki Ford. W pierwszej dekadzie sowieckiej nakład jego książek przekroczył dwa miliony. Jak mówią, był osobiście obecny przy egzekucji i spaleniu zwłok Fanny Kaplan.

W 1923 roku Ogólnorosyjski Centralny Komitet Wykonawczy przyznał Demyanowi Order Czerwonego Sztandaru. Był to pierwszy przypadek przyznania pisarzowi Orderu Wojskowego. Komunistyczni „krytycy” napisali kilka książek pochwalnych na temat przeciętnej poezji Bednego, a Ludowy Komisariat Oświaty Łunaczarski przyrównał go talentem do Maksyma Gorkiego.

Podczas walka wewnątrzpartyjna 1926 r-1930 Demyan służalczo popierał linię Stalina, który był w niej zdecydowanym faworytem. W 1929 r. osobiście pojechał pomóc w przeprowadzeniu kolektywizacji w guberni tambowskiej.

Józef Stalin i pisarze. Demyan Bedny, odcinek 1

Jednak pod koniec 1930 roku wyjątkowa pozycja Bednego w literaturze została zachwiana. 6 grudnia 1930 roku Sekretariat KC Ogólnozwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików specjalną uchwałą potępił opublikowane w „Prawdzie” felietony poetyckie Demyana „Precz z pieca” i „Bez litości”, stwierdzając, że „niedawno w felietonach towarzysza Demyana Bednego zaczęły pojawiać się fałszywe notatki, wyrażające się w masowym oczernianiu „Rosji” i „Rosyjskiego”. Głównym powodem krytyki, nie wymienionym w uchwale, było najwyraźniej to, że w ostatnim felietonie wspomniano o powstaniach w ZSRR i zamachach na Stalina, pomimo zakazu poruszania takich tematów jak „fałszywe pogłoski”.

Demyan natychmiast złożył skargę do Stalina, ale w odpowiedzi otrzymał od niego dość ostry list (z datą 12 grudnia 1930 r.). Aby zasłużyć na przebaczenie, bajkopisarz zaczął pisać jeszcze bardziej podłe pochwały Wodza i komunizmu, ale nadal był krytykowany. W 1934 roku Bedny został wybrany do prezydium zarządu Związek Pisarzy, ale dalej Pierwszy Kongres W tym samym roku Unię oskarżono o zacofanie polityczne. Libretto Bedny'ego do opery komicznej wkrótce zostało ostro zaatakowane Bogatyrzy(1936). W przededniu zbliżającej się wojny z nazistowskimi Niemcami Stalin z całą mocą flirtował już z rosyjskimi uczuciami patriotycznymi. Demyana ponownie oskarżono o oszczerczą interpretację historii Rosji i satyryczne zniekształcanie wydarzeń związanych z chrztem Rusi, a w 1938 roku został wydalony z partii i Związku Pisarzy „za zepsucie moralne”.

Podczas II wojny światowej Bedny pisał antyniemieckie bajki i broszury; jednak nigdy nie był w stanie w pełni odzyskać swojej poprzedniej pozycji. Uchwała partyjna z 24 lutego 1952 r. (po śmierci Demyana) ideologicznie zniszczyła publikację jego książek w latach 1950 i 1951. za „rażące wypaczenia polityczne”, które powstały przede wszystkim dlatego, że w wydaniach tych znalazły się oryginalne wersje dzieł Bedny’ego, a nie późniejsze, politycznie zrewidowane. Niemniej jednak radziecka krytyka literacka nadal zapewniała Bedny’emu honorowe miejsce na swoich łamach.

Siedemdziesiąt lat temu, 25 maja 1945 r., zmarł pierwszy radziecki pisarz i nosiciel rozkazów Demyan Bedny. Szybko przeszedł od klas niższych – chłopów – do „klasyki poezji proletariackiej”. Biedni przez wiele lat mieszkali na Kremlu, jego książki publikowano w dużych nakładach. Zmarł, pozostawiając po sobie bardzo dwuznaczną pamięć, zwłaszcza wśród twórczej inteligencji, której zresztą sam nigdy nie stał się częścią.

Bękart Wielkiego Księcia

Efim Aleksiejewicz Pridworow (1883-1945) – tak właściwie nazywał się Demyan Bedny – od najmłodszych lat poszukiwał prawdy i wszedł w ogień oświecenia. Szedł, próbując ugruntować swój talent literacki. Syn chłopa, stał się nie tylko jednym z pierwszych poetów Rosji Sowieckiej, ale także najbardziej temperamentnym z wielu niszczycieli starej kultury.

Efim, chłop ze wsi Gubowce, obwód aleksandrowski, obwód chersoński, do siódmego roku życia mieszkał w Elizawietgradzie (obecnie Kirowograd), gdzie jego ojciec służył jako stróż kościelny. Później miał okazję wypić łyk chłopskiej części wsi – razem z „niesamowicie szczerym staruszkiem” dziadkiem Sofronem i jego znienawidzoną matką. Relacje w tym trójkącie są rajem dla miłośników psychoanalizy. „Matka trzymała mnie w czarnym ciele i biła na śmierć. Pod koniec zacząłem myśleć o ucieczce z domu i rozkoszowałem się książką cerkiewno-klasztorną „Droga do zbawienia” – wspomina poeta.

Ciekawe jest wszystko w tym krótkim pamiętniku – zarówno rozgoryczenie niekochanego syna, jak i jego wyznanie o pasji do literatury religijnej. To drugie szybko minęło: ateistyczny marksizm okazał się dla młodego Efima Pridworowa nauką prawdziwie rewolucyjną, dla której warto było wyrzec się zarówno przeszłości, jak i wszystkiego, co w nim najbardziej ceniono, z wyjątkiem prawdopodobnie umiłowania dobra wspólnego. ludzi, dla „dziadka Sofrona”. Efim trafił do szkoły wojskowych ratowników medycznych w Kijowie, a modny wówczas marksizm dobrze komponował się z chłopięcym niezadowoleniem z dyscypliny wojskowej i innych przejawów autokracji.

Jednak w tych latach przyszły Demyan miał dobre intencje. Sam wielki książę Konstantin Konstantinowicz (poeta i kustosz wojskowych placówek oświatowych) pozwolił zdolnemu młodemu człowiekowi przystąpić do egzaminów gimnazjalnych jako student eksternistyczny w celu przyjęcia na Wydział Historyczno-Filologiczny Uniwersytetu w Petersburgu. Swoją drogą Bedny podtrzymał później plotkę, jakoby wielki książę nadał mu „dworskie” nazwisko… jako jego bękart.

Na uniwersytecie Efim Pridvorov w końcu doszedł do marksizmu. Tworzył wówczas poezję w duchu obywatelskim Niekrasowa.

Jednak z biegiem lat jego przekonania stawały się coraz bardziej radykalne. W 1911 roku ukazał się już w bolszewickiej „Zwiezdzie”, a już pierwszy wiersz tak spodobał się lewicowej młodzieży, że jego tytuł – „O Demyanie biednym, szkodliwym człowieku” – nadał poecie literackie imię, pseudonim pod pseudonimem którym miał stać się sławny. Pseudonim, trzeba przyznać, jest udany: od razu zapada w pamięć i budzi trafne skojarzenia. Dla Zwiezdy, Newskiej Zwiezdy i Prawdy ten szczery, zjadliwy autor ludowy był darem niebios. A w 1914 roku w dowcipnym poetyckim artykule prasowym pojawił się zdumiewający czterowiersz:

W fabryce jest trucizna,
Na ulicy panuje przemoc.
I jest ołów, i jest ołów...
Jeden koniec!

I tu nie chodzi tylko o to, że autor sprytnie powiązał śmierć pracownika fabryki Vulcan, zastrzelonego przez policjanta na demonstracji, z fabrycznym zatruciem ołowiem. Lakoniczny tekst ma treść poetycką, która odróżnia go od innych dziennikarstwa poetyckiego. Trzeba przyznać, że Demyan wiele lat później, na spotkaniu z młodymi pisarzami w 1931 roku, uznał tę starą miniaturę za jeden ze swoich sukcesów.

Walcząc z cenzurą, poeta skomponował „Bajki Ezopa” i cykl o kupcu Derunowie: spod jego pióra niemal codziennie wychodziły rymowane przekleństwa pod adresem samowładztwa oraz hymny Partii Robotniczej i Chłopskiej. Władimir Uljanow (Lenin) ze swojego „odległości” wezwał swoich towarzyszy, aby pielęgnowali talent Demyana. Zgodził się z nim Józef Stalin, który w 1912 r. stał na czele prasy partyjnej. I przez całe życie poeta był dumny z tego, że współpracował z przywódcami na długo przed październikiem.

Żebym nie trafił na drobną grę,
I trafiał na żubry błąkające się po lasach,
I na dzikie królewskie psy,
Moje strzelanie do bajek
Często przewodził sam Lenin.
On był z daleka, a Stalin był blisko,
Kiedy sfałszował „Prawdę” i „Gwiazdę”.
Kiedy spojrzawszy na twierdze wroga,
Zwrócił mi uwagę: „Przyjście tutaj nie byłoby złym pomysłem”.
Uderz fantastycznym pociskiem!

„Armia Czerwona ma bagnety…”

Podczas wojny domowej Demyan Bedny odnotował największy wzrost popularności. Jego talent był doskonale przystosowany do pracy pod presją czasu: „Przeczytaj, obóz Białej Gwardii, przesłanie Biednego Demyana!”

Najbardziej mistrzowska propaganda tamtych lat nosiła tytuł „Manifest barona von Wrangla” – powtórka za powtórką. Wszystko to oczywiście nie miało nic wspólnego z prawdziwym Peterem Wrangelem, który mówił po rosyjsku bez akcentu i otrzymywał rozkazy za walkę z Niemcami podczas I wojny światowej, ale taki jest gatunek nieprzyjaznej kreskówki. Poeta wciągnął tu wszystko, co mógł, portretując generała armii rosyjskiej jako „sługę Wilhelma Kajzera”. Cóż, po wojnie nastroje antyniemieckie były nadal silne i Demyan postanowił na nich zagrać.

Możliwe, że jest to najlepszy przykład rosyjskiej poezji makaronowej (rodzaj poezji komicznej charakteryzującej się mieszanką „francuskiego z Niżnym Nowogrodem”): gdyby tylko Iwan Myatlew i Aleksiej Konstantynowicz Tołstoj byli równie dowcipni i obficie wprowadzali do języka obce słowa Tekst rymowany po rosyjsku. A stwierdzenie „będziemy oglądać” stało się hasłem.

Zdecydowanie w obozie białych nie było satyryka równego entuzjazmem i umiejętnościami! Poor in Civil pokonał wszystkich czcigodnych królów dziennikarstwa Srebrnej Ery. I wygrał, jak widzimy, nie tylko „podążając za czytelnikiem, a nie przed nim” z tandetną demokracją: ani Niekrasow, ani Minajew, ani Kuroczkin nie odmówiliby „drobiazgu barona”. Następnie, w 1920 roku, narodził się być może najlepszy poemat liryczny bojowego przywódcy klasy robotniczej „Smutek”.

Ale - prowincjonalny przystanek...
Ci wróżbici... kłamstwa i ciemność...
Ten żołnierz Armii Czerwonej jest smutny
Wszystko mi się wali! Słońce prześwieca słabo przez chmury,
Las idzie w głęboką dal.
I dlatego tym razem jest mi ciężko
Ukryj mój smutek przed wszystkimi!

1 listopada 1919 roku Demyan w ciągu kilku godzin napisał pieśń frontową „Tanka-Vanka”. Potem powiedzieli: „Czołgi to ostatnia szansa Judenicza”. Dowódcy obawiali się, że żołnierze załamią się, gdy zobaczą stalowe potwory. A potem pojawiła się nieco obsceniczna, ale spójna piosenka, przy której żołnierze Armii Czerwonej śmiali się.

Tanka to cenna nagroda dla odważnych,
Jest strachem na wróble dla tchórza.
Warto zabrać czołg białym -
Biali ludzie są bezwartościowi.

Panika zniknęła jak ręką. Nic dziwnego, że partia ceniła pomysłowego i oddanego agitatora. Wiedział, jak przechwycić argument przeciwnika, zacytować go i odwrócić na lewą stronę, by przynieść korzyści sprawie. Niemal w każdym wierszu poeta nawoływał do odwetu na wrogach: „Tłusty brzuch z bagnetem!”

Trzymanie się najprostszych form folkloru zmusiło Demyana Bednego do polemiki z modernistami wszystkich kierunków i „akademikami”. Świadomie przyjął pieśń i tupot: oto zarówno prosty urok, jak i niewątpliwy atut masowej dostępności.

To nie jest legenda: jego propaganda naprawdę zainspirowała ideologicznych żołnierzy Armii Czerwonej i zamieniła niezdecydowanych chłopów w sympatyków. Przebył wiele mil wojny domowej na wozie i pociągu pancernym i zdarzało się, że celnie trafiał w odległe „czołgi” pierwszej linii frontu z Piotrogrodu i Moskwy. W każdym razie Bedny zasłużył na Order Czerwonego Sztandaru: rozkaz wojskowy dotyczył poezji bojowej.

Nadworny poeta

Kiedy ustanowiono ustrój sowiecki, Demyana obsypano zaszczytami. On – w pełnej zgodzie ze swoim prawdziwym nazwiskiem – został poetą nadwornym. Mieszkał na Kremlu i codziennie uścisnął dłoń przywódcom. W pierwszej dekadzie sowieckiej łączny nakład jego książek przekroczył dwa miliony, pojawiały się też ulotki. Jak na standardy lat dwudziestych i trzydziestych XX wieku była to skala kolosalna.

Były buntownik należał teraz do sfery urzędowej i, szczerze mówiąc, jego sława, nie oparta na talencie, była niejednoznaczna. Siergiej Jesienin lubił nazywać swojego „kolegę” Efima Jeziorewicza Pridworowa. Nie przeszkodziło to jednak Demyanowi znaleźć się w epicentrum wydarzeń historycznych. Na przykład, według zeznań ówczesnego komendanta Kremla, marynarza Floty Bałtyckiej Pawła Malkowa, proletariacki poeta był jedyną osobą, z wyjątkiem kilku łotewskich strzelców, która była świadkiem egzekucji Fanny Kaplan 3 września 1918 roku.

„Ku mojemu niezadowoleniu zastałem tutaj Demyana Bedny’ego, biegnącego na dźwięk silników. Mieszkanie Demyana znajdowało się tuż nad Samochodowym Oddziałem Pancernym i schodami tylnych drzwi, o których zapomniałem, zszedł prosto na podwórze. Widząc mnie z Kaplanem Demyan od razu zrozumiał o co chodzi, nerwowo przygryzł wargę i cicho cofnął się o krok. Nie miał jednak zamiaru wyjeżdżać. No więc! Niech będzie świadkiem!

Do samochodu! – Wydałem lakoniczne polecenie, wskazując na samochód stojący w ślepym zaułku. Fanny Kaplan, wzruszając ramionami konwulsyjnie, zrobiła krok, potem drugi... Podniosłam pistolet...

Kiedy ciało rozstrzelanej kobiety oblano benzyną i podpalono, poeta nie mógł tego znieść i stracił przytomność.

„Zbliżył się do ołtarza z kpiną…”

Od pierwszych dni października rewolucyjny poeta prowadził propagandę nie tylko na aktualne tematy wojny domowej. Atakował świątynie starego świata, a przede wszystkim prawosławie. Demyan wklejał karykatury księży („Ksiądz Ipat miał trochę pieniędzy…”), ale to mu nie wystarczało.

Biedni wzięli nawet Puszkina za sojusznika w jego poetyckiej Przedmowie do Gabrieliady, jednoznacznie stwierdzając o wielkim poecie: „Podszedł do ołtarza z kpiną…” Taki wojujący ateista Demyan – lepiej nie wymyślać anty- Boże, agitacja, bo to nie niewierny, nie cudzoziemiec, ale proletariusz pochodzenia chłopskiego, niewątpliwy przedstawiciel większości.

Najpierw - tomik wierszy „Ojcowie duchowi, ich myśli są grzeszne”, niekończące się rymowane felietony przeciwko „kościelnym narkotykom”, a później - ironiczny „Nowy Testament bez skazy ewangelisty Demyana”, w którym Bedny próbował przemyśleć na nowo Pismo Święte z ditty.

Próby te wywołały konsternację nawet na tle histerycznej propagandy antyreligijnej Emelyana Jarosławskiego. Wydawało się, że Demyana opętał demon: z taką wściekłością splunął na pokonane już ikony.

W głównej powieści Bułhakowa to właśnie jego cechy można dostrzec w obrazach Michaiła Aleksandrowicza Berlioza i Iwana Bezdomnego. I to, co jest prawdą, jest prawdą: biedni, z wielką siłą próżności, gorąco pragnęli pozostać w historii jako główny bojownik przeciwko Bogu. W tym celu rymował tematy Pisma Świętego, pilnie obniżając styl do „dna ciała”. W rezultacie powstała absurdalna opowieść o alkoholikach, oszustach i biurokracji z biblijnymi imionami... Demyan miał wdzięcznych czytelników, którzy zaakceptowali ten ocean kpiny, ale „Testament bez skazy” wstydził się wznowić go nawet w latach nowych anty- kampanie religijne.

W obscenicznym wierszu Ubogi odwołuje się do znanego antykościelnego wątku Ewangelii Judasza. W powietrzu wisiał wówczas szokujący pomysł rehabilitacji „pierwszego bojownika przeciwko chrześcijańskiemu obskurantyzmowi”. Właściwie już w dekadenckiej tradycji początku XX w. pojawiło się zainteresowanie kontrowersyjną postacią upadłego apostoła (pamiętajcie opowiadanie Leonida Andriejewa „Judasz Iskariota”). A kiedy na ulicach śpiewali na cały głos: „Wstąpimy do nieba, rozproszymy wszystkich bogów…”, nie sposób było uniknąć pokusy wywyższenia Judasza. Na szczęście przywódcy rewolucji nie okazali się aż tak radykalni (po objęciu władzy każdy polityk mimowolnie zaczyna pędzić w stronę centrum) i w leninowskim „planie monumentalnej propagandy” nie było miejsca na pomnik Judasza.

Rutyna „literackiej propagandy” (tak sam Demyan określał swoją twórczość, nie bez kokieterii, ale i ze wspólnotową dumą) zrodziła tak szorstką poezję gazetową, że czasami można było podejrzewać autora o świadomą autoparodię. Jednak satyrycy i parodyści zwykle nie dostrzegają własnych niedociągnięć – a Bedny z dość samozadowoleniem odpowiadał rymami na aktualne wydarzenia z życia politycznego.

Poeta stworzył tomy rymowanych informacji politycznych, choć z dnia na dzień dezaktualizowały się. Władze pamiętały, jak skutecznym agitatorem był Demyan podczas wojny secesyjnej, a jego status utrzymywał się na wysokim poziomie w latach dwudziestych i wczesnych trzydziestych XX wieku. Był prawdziwą gwiazdą „Prawdy”, głównej gazety „całego światowego proletariatu”, pisał szeroko propagowane przesłania poetyckie na zjazdy partyjne. Dużo go publikowano, wychwalano – w końcu był postacią wpływową.

Jednocześnie ludzie śmiali się już z pseudonimu Bedny, opowiadając anegdoty o pańskich zwyczajach poety robotnika i chłopa, który w okresie rewolucyjnej zawieruchy i szaleństwa NEP-u zgromadził bezcenną bibliotekę. Ale na górze tolerowano codzienne uzależnienia niebiednych Ubogich.

„W ogonie kulturowych Ameryk, Europy...”

Problemy zaczęły się z innego powodu. Mizantropijny stosunek do narodu rosyjskiego, jego historii, charakteru i zwyczajów, pojawiający się co jakiś czas w wierszach Demyana, wzbudził nagle oburzenie patriotycznych przywódców KPZR(b). W 1930 roku jego trzy felietony poetyckie – „Get Off the Stove”, „Pererva” i „Bez miłosierdzia” – wywołały ostrą debatę polityczną. Z pewnością poeta nie szczędził obraźliwych barw, piętnując „traumy porodowe” naszej historii.

Rosyjska stara kultura smutku -
Głupi,
Fedura.
Kraj jest ogromnie wielki,
Zniszczony, niewolniczo leniwy, dziki,
Na ogonie kulturowych Ameryk, Europy,
Trumna!
Niewolnicza praca - i drapieżne pasożyty,
Lenistwo było dla ludzi narzędziem ochronnym...

Rappitowie, a przede wszystkim zagorzały fanatyk sztuki rewolucyjnej Leopold Averbakh, z radością przyjęli te publikacje. „Pierwszy i niestrudzony dobosz – poeta proletariatu Demyan Bedny – oddaje swój potężny głos, krzyk ognistego serca” – pisali o nich wówczas. „Demyan Bedny ucieleśniał wezwania partii w poetyckich obrazach”. Averbachh ogólnie wzywał do „powszechnej profanacji literatury radzieckiej”…

I nagle, w grudniu 1930 r., Komitet Centralny Ogólnozwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików przyjął uchwałę potępiającą felietony Demianowa. Początkowo uchwała kojarzona była z nazwiskiem Wiaczesława Mołotowa, a Bedny zdecydował się podjąć walkę: wysłał polemiczny list do Józefa Stalina. Ale bardzo szybko otrzymałem otrzeźwiającą odpowiedź:

„Kiedy Komitet Centralny był zmuszony skrytykować twoje błędy, nagle prychnąłeś i zacząłeś krzyczeć o „pętli”. Na jakiej podstawie? Może KC nie ma prawa krytykować Pańskich błędów? Może decyzja KC nie jest dla Ciebie wiążąca? Może Twoje wiersze są przede wszystkim krytyką? Czy zauważyłeś, że nabawiłeś się jakiejś nieprzyjemnej choroby zwanej „arogancją”? Więcej skromności, towarzyszu Demyanie...

Rewolucyjni robotnicy wszystkich krajów jednomyślnie oklaskują radziecką klasę robotniczą, a przede wszystkim rosyjską klasę robotniczą, awangardę robotników radzieckich, jako swojego uznanego przywódcę, prowadzącego najbardziej rewolucyjną i najbardziej aktywną politykę, jaką kiedykolwiek proletariusze innych krajów marzyłem o dążeniu. Przywódcy rewolucyjnych robotników wszystkich krajów z zapałem studiują najbardziej pouczającą historię klasy robotniczej Rosji, jej przeszłość, przeszłość Rosji, wiedząc, że oprócz reakcyjnej Rosji istniała także Rosja rewolucyjna, Rosja Radszczewów i Czernyszewscy, Żelabowowie i Uljanowowie, Chalturynowie i Aleksiejewowie. Wszystko to wpaja (nie może nie zaszczepić!) w sercach rosyjskich robotników poczucia rewolucyjnej dumy narodowej, zdolnej przenosić góry, zdolnej do czynienia cudów.

A ty? Zamiast zrozumieć ten największy proces w historii rewolucji i wznieść się na wyżyny zadań śpiewaka zaawansowanego proletariatu, poszli gdzieś w pustkę i, zdezorientowani pomiędzy najnudniejszymi cytatami z dzieł Karamzina i nie mniej nudne powiedzonka Domostroja, zaczęli głosić całemu światu, że Rosja w przeszłości była naczyniem obrzydliwości i spustoszenia, że ​​dzisiejsza Rosja to ciągła „Pererwa”, to „lenistwo” i chęć „siedzenia na piecu” jest niemal cechą narodową Rosjan w ogóle, a zatem rosyjskich robotników, którzy oczywiście, po zrobieniu Rosjan, nie przestali być częścią Rewolucji Październikowej. I wy to nazywacie krytyką bolszewicką! Nie, drogi towarzyszu Demyanie, to nie jest krytyka bolszewicka, ale oszczerstwo wobec naszego narodu, obalanie ZSRR, obalanie proletariatu ZSRR, obalanie proletariatu rosyjskiego.

Już w lutym 1931 r. Bedny żałował, zwracając się do młodych pisarzy: „Miałem swoje „dziury” w linii satyrycznego nacisku na przedpaździernikową „przeszłość””…

Po 1930 r. Demyan dużo i ze złością pisał o Trockim i trockistach (zaczął w 1925 r.: „Trocki – szybko umieść portret w Ogonyoku. Zachwyć wszystkich jego widokiem! Trocki paraduje na starym koniu, Lśniącym pomiętym upierzeniem ...”), ale odchylenie lewicowe, nie, nie, a nawet się poślizgnęło. Nowe zakłopotanie było gorsze od poprzedniego, a jego konsekwencje dla całej kultury sowieckiej były kolosalne.

Dawny skandal został już prawie zapomniany, gdy nagle ktoś nakłonił poetę do wymyślenia farsy na temat chrztu Rusi, a nawet do karykaturowania epickich bohaterów... Opera komiczna „Bogatyrs” według libretta Bednego została wystawiona w Moskiewski Teatr Kameralny Aleksandra Tairowa. Lewicowi krytycy byli zachwyceni. A wielu z nich zniknęło podczas kolejnych czystek…

Mołotow opuścił przedstawienie oburzony. W rezultacie uchwała KC o zakazie wystawiania spektaklu „Bogatyry” Demyana Bednego z 14 listopada 1936 r. zapoczątkowała zakrojoną na szeroką skalę kampanię na rzecz przywrócenia starych fundamentów kultury i „opanowania dziedzictwa klasycznego”. Zwrócono tam zwłaszcza uwagę, że chrzest Rusi był zjawiskiem postępowym i że patriotyzmu sowieckiego nie da się pogodzić z kpiną z rodzimej historii.

"Walcz albo giń"

Za „Bogatyrów” rok lub dwa później Demyan, członek partii od 1912 r., został wydalony z KPZR(b) i Związku Pisarzy ZSRR. Zadziwiający fakt: wyrzucono ich z partii w zasadzie za brak szacunku do Chrztu Rusi! „Prześladują mnie, bo noszę aureolę Rewolucji Październikowej” – mawiał poeta wśród swoich bliskich, a słowa te trafiały na stół Stalina w drukowanym „podsłuchu”.

Jesienią 1933 roku Osip Mandelstam stworzył słynny „Żyjemy, nie czując kraju pod nami” - wiersz o „górale kremlowskim”: „Jego grube palce, jak robaki, są grube…”

Krążyła plotka, że ​​to Bedny czasami narzekał: Stalin zabierał mu rzadkie książki, a potem zwracał je z tłustymi plamami na stronach. Jest mało prawdopodobne, aby „góral” musiał dowiedzieć się, skąd Mandelstam dowiedział się o „grubych palcach”, ale w lipcu 1938 r. nazwisko Demyana Bednego nagle zniknęło: słynny pseudonim zniknął ze stron gazet. Oczywiście prace nad dziełami zebranymi klasyka proletariackiego zostały przerwane. Przygotowywał się na najgorsze – a jednocześnie próbował dostosować się do nowej ideologii.

Demyan napisał histeryczną broszurę przeciwko „piekielnemu” faszyzmowi, nazywając ją „Walcz lub giń”, ale Stalin sarkastycznie rzucił: „Do współczesnego Dantego, czyli Conrada, czyli… Demyana Biednego. Bajka lub wiersz „Walcz lub giń” jest moim zdaniem utworem plastycznie przeciętnym. Jako krytyka faszyzmu jest blada i nieoryginalna. Jako krytyka ustroju sowieckiego (nie żartujcie!) jest głupia, choć przejrzysta. Skoro my (naród radziecki) mamy już dość literackiego śmiecia, nie ma sensu mnożyć depozytów tego rodzaju literatury inną, że tak powiem, bajką... Rozumiem oczywiście, że mam obowiązek przeprosić Demianowi-Dantemu za wymuszoną szczerość. Z szacunkiem. I.Stalin.”

Demyana Bednego wypędzono brudną miotłą, a teraz honor mieli poeci podobni do białych krów. Władimir Ługowski napisał wyraźnie słowa „starego reżimu”: „Powstańcie, narodzie rosyjskim, do śmiertelnej walki, do strasznej bitwy!” - i wraz z muzyką Siergieja Prokofiewa i kunsztem filmowym Siergieja Eisensteina (film „Aleksander Newski”) stały się kluczem do przedwojennego bohaterstwa. Jeszcze mocniej powiązany był szybki rozwój młodego poety Konstantina Simonowa z tradycją wojskowej chwały.

Demyan został ostatecznie ekskomunikowany z Kremla, nie tylko w przenośni, ale także dosłownie. Zhańbiony został zmuszony do przeniesienia się do mieszkania przy bulwarze Rozhdestvensky. Był zmuszony wyprzedać relikty ze swojej biblioteki. Poeta próbował powrócić do procesu literackiego, ale to nie zadziałało. Fantazja zdawała się działać dobrze, wymyślił nawet obraz podwójnego, według indyjskiego modelu, bóstwa „Lenin-Stalin”, który śpiewał - podekscytowany, wybredny. Nie pozwolono mu jednak wyjść dalej niż próg. A jego charakter był silny: w 1939 roku, u szczytu hańby, Bedny poślubił aktorkę Lydię Nazarovą – Desdemonę z Teatru Małego. Mieli córkę. Tymczasem kule przeleciały blisko: Demyan współpracował kiedyś z wieloma „wrogami ludu”. Równie dobrze mogli go potraktować jak Fanny Kaplan.

Dobrze jest to palić...
Pokonaj tego przeklętego faszystę
Nie pozwól mu oddychać!

W najtrudniejszych dniach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej pisał: „Wierzę w swój naród niezniszczalną, tysiącletnią wiarą”. Główne publikacje z lat wojny ukazały się w Izwiestii pod pseudonimem D. Boevoy z rysunkami Borysa Efimowa. Poeta powrócił, jego wiersze pojawiły się na stojakach plakatowych - jako podpisy do plakatów. Uwielbiał rozmowy:

Posłuchaj, wujku Ferapont:
Wyślij swoje filcowe buty na przód!
Wyślij pilnie, razem!
To jest to, czego potrzebujesz!

Ferapont jest tu wspomniany nie tylko dla rymu: kołchoz Ferapont Golovaty w tym czasie przekazał 100 tysięcy rubli na fundusz Armii Czerwonej. Bystre oko dziennikarza nie mogło powstrzymać się od uchwycenia tego faktu.

Wyedukowany przez krytykę partyjną, teraz Pridvorov-Bedny-Boevoy śpiewał ciągłość bohaterskiej historii kraju ze zwycięstwem na Polu Kulikowo i wykrzyknął: „Pamiętajmy, bracia, dawne czasy!” Gloryfikował Rusę:

Gdzie usłyszano słowo Rosjan,
Przyjaciel powstał, a wróg upadł!

W „Prawdzie” zaczęły już pojawiać się nowe wiersze, sygnowane znanym literackim nazwiskiem Demyan Bedny: wolno! Wraz z innymi poetami udało mu się jeszcze wyśpiewać chwałę Zwycięstwa. I zmarł dwa tygodnie później, 25 maja 1945 r., opublikowawszy swój ostatni wiersz w gazecie Rolnictwo Socjalistyczne.

Według nie do końca wiarygodnej legendy, w pamiętnym dniu nie został wpuszczony na prezydium pewnego uroczystego spotkania. Zły geniusz Bednego, Wiaczesław Mołotow, rzekomo przerwał ruch poety w kierunku krzesła pytaniem i okrzykiem: „Gdzie?!” Według innej wersji jego serce zatrzymało się w sanatorium Barvikha podczas lunchu, gdzie przy stole obok niego siedzieli aktorzy Moskvin i Tarchanow.

Tak czy inaczej, następnego dnia wszystkie gazety ZSRR doniosły o śmierci „utalentowanego rosyjskiego poety i bajkopisarza Demyana Bednego, którego bojowe słowo z honorem służyło sprawie rewolucji socjalistycznej”. Parady Zwycięstwa nie dożył, choć w jednym ze swoich ostatnich wierszy wspomniał o „zwycięskich sztandarach na Placu Czerwonym”. Książki Demyana ponownie ukazały się w najlepszych wydawnictwach, w tym w prestiżowej serii „Biblioteka Poetów”. Jednak do partii przywrócono go dopiero w 1956 roku na prośbę Chruszczowa jako „ofiarę kultu jednostki”. Okazało się, że Bedny był ulubionym poetą nowego pierwszego sekretarza KC KPZR.