Dni kultu prawosławnego Kościoła wschodniego

Czas rozpoczęcia świątecznej służby na cześć wydarzenia chrztu Chrystusa w rzece Jordan może się różnić (rektor parafii ma prawo ustalić czas rozpoczęcia służby). Najczęściej posługa w tym dniu odbywa się na podobieństwo boskiej służby Narodzenia Pańskiego, rozpoczynającej się o godz. 23.00 18 stycznia. W tym przypadku całonocne czuwanie wiąże się z centralnym nabożeństwem kręgu dziennego - liturgią. W niektórych kościołach czuwanie boskie rozpoczyna się o godzinie piątej lub szóstej wieczorem, a liturgia jest serwowana w święto około godziny 9 rano.

Boska służba w chrzcie rozpoczyna się od wielkiego papieża, którego większość modlitw czytana jest przez czytelnika. Jednak w tej części Boskiej posługi chór śpiewa pieśni proroczych słów Izajasza, że ​​Zbawiciel jest na świecie, "Potężny Bóg i Władca", który będzie nazwany Hemannuil (co znaczy "Bóg jest z nami"). Sama pieśń nazywa się według pierwszych słów proroctwa - "Bóg jest z nami". Od świątecznych pieśni wielkiego povercheya wyróżnia się troparion i kontakion chrztu Pana.

Późny dzień przechodzi na Litiję - część boskiej służby, podczas której ksiądz czyta modlitwę o poświęcenie pszenicy, oleju roślinnego (oliwy), wina i chleba. Po zakończeniu litii i świątecznej stichera rozpoczynają się jutrznie, wysyłane zgodnie ze zwykłymi zasadami czuwania na wielkie święta prawosławne.

Na łożu, po potrójnym śpiewie troparionu i lekturze psałterza, chór śpiewa pieśń "Chwalcie Imię Pana", zwana polyleoi. Sama nazwa "polyelles" z języka greckiego oznacza "dużo łaski". Ten hymn gloryfikuje wielkie miłosierdzie Boga dla człowieka. Następnie duchowni i chór śpiewają chrzest Chrystusa w specjalnym hymnie (uwielbieniu).

Po poleleum następuje lektura ewangelicznej koncepcji przyjęcia przez Chrystusa chrztu od proroka Jana w Jordanie, świątecznego kanonu. Pod koniec Jutrznia chór wykonuje wielką celebrację uwielbienia, która jest zwyczajowo śpiewać zgodnie ze statutem przy wszystkich uroczystych nabożeństwach.

Pod koniec Matins odczytywana jest pierwsza godzina. Jeśli liturgia jednoczy się z czuwaniem, to po pierwszej godzinie następuje trzecia i szósta godzina, podczas których kapłan przy ołtarzu w ołtarzu robi proskomedię, przygotowując substancję do sakramentu Eucharystii.

Liturgia w dniu chrztu Pańskiego wyróżnia się powagą. Na samym początku chór śpiewa krótkie antyfony Epiphany, starożytny hymn poświęcony Zbawicielowi, "Jednorodzonemu Synowi", powtarza kilkakrotnie zwrot chrztu (główny skrót krótkiego śpiewu, odzwierciedlający jego istotę).

Dalej, podążanie za liturgią odbywa się zgodnie z jej rangą. Po zakończeniu służby wierzący nie wracają do domu, ponieważ woda jest konsekrowana w święto Chrztu Jezusa Chrystusa. Najczęściej obrzęd wielkich pokazów wody jest wykonywany w świątyni, ale po liturgii istnieje praktyka poświęcania wody bezpośrednio przy źródłach.

Po wypełnieniu rytuału błogosławieństwa wody wierzący gromadzą wodę święconą i wracają do domu w pokoju, świętując duchowo na cześć wielkiego chrześcijańskiego święta.

Wigilia święta - 18 stycznia - nosi nazwę Wiecznego Objawienia Pańskiego lub Wigilię Bożego Narodzenia. Usługi Veccherii i święta są pod wieloma względami podobne do służby Vechemeriya i święta Narodzenia Chrystusa. W Wigilię Bożego Narodzenia, tak jak w Wigilię Bożego Narodzenia, Kościół nakazuje rygorystyczny post: jedzenie raz po konsekracji wody.

Święto Trzech Króli

Święto Chrztu Pańskiego lub Objawienia Pańskiego jest zwane Dniem Oświecenia i Święta Świateł - od pradawnego zwyczaju, aby w jego przeddzień (w Późnym) ogłoszono chrzest, który jest w istocie duchowym oświeceniem. Opis wydarzenia chrztu podano u wszystkich czterech ewangelistów (Mt 3, 13-17, Mark 1, 9-11, Łukasza 3, 21-23, Ewangelia Jana 1, 33-34), a także w wielu wersetach i zwiastunach święta. . "Teraz niebiosa i ziemia Stwórca przychodzi do ciała na Jordanie, prosząc o chrzest bezgrzesznych ... i będąc ochrzczonymi od sługi Pana wszystkich ..." "Do głosu wołającego na pustyni: Przygotujcie drogę Pana (tj. Do Jana), przyjdź, Panie, przyjmij sługę niewolnictwa, prosząc o chrzest, nie przewodząc grzechowi." Chrzest Pana Jezusa Chrystusa jest w bezpośrednim związku z całym Jego Bogiem - ludzkim czynem zbawienia ludzi, jest decydującym i pełnym początkiem tej posługi.

Chrystus Zbawiciel w chrzcie obdarza (przez wodę) łaskę "zdecydowanej duszy i ciała". Chrzest Pana w dziele odkupienia rodzaju ludzkiego miał wielkie zbawcze znaczenie ontologiczne. Chrzest w Jordanie emanuje śmiertelne porzucenie, przebaczenie grzechów, oświecenie, odtworzenie ludzkiej natury, światło, odnowienie, uzdrowienie i, jak to bywa, nowe narodziny (paczuszka).

"Novodvorishi z Ziemi, jak nowy Adam, były Sodetel, z ogniem, Duchem i wodą, dziwnie czyniąc cudowne przebudzenie i odnowienie ...". Chrzest Chrystusa w wodach Jordanu miał nie tylko znaczenie symbolu oczyszczenia, ale także przemieniający, odnawiający wpływ na ludzką naturę. Przez zanurzenie się w wodach Jordanu Pan poświęcił "wszystkie natury wód" i całą ziemię. Obecność Boskiej mocy w wodnej naturze przekształca naszą nietrwałą naturę (przez Chrzest) w niezniszczalny. Chrzest miał łaskawy wpływ na całą dualną ludzką naturę - na ciało i duszę człowieka. "Dzięki duchowi duszy nowe przepisy, poprzez uświęcanie ciała złożoną wodą, animują się (odtwarzają) ... mając w sobie życie wieczne". Chrzest Chrystusa Zbawiciela był właściwie przedobrazem i fundamentem tajemniczej, pełnej łaski drogi odrodzenia przez wodę i Ducha, dane w tajemnicy chrztu po Jego Zmartwychwstaniu i Wniebowstąpieniu. Tutaj Pan objawia się jako Założyciel nowego, łaskawego Królestwa, które zgodnie z Jego nauczaniem nie może wejść bez chrztu (Mt 28, 19-20). "Ze Mną, jeśli ktokolwiek zstąpi i zostanie objęty Chrztem, ze Mną chwały, będzie się cieszył i zmartwychwstać - Chrystus głosi teraz".

Potrójne zanurzenie (każdego wierzącego w Chrystusa) w sakramencie chrztu przedstawia śmierć Chrystusa, a wynurzenie z wody przedstawia komunię trzydniowego zmartwychwstania. Chrystus Zbawiciel "przez wodę (przez chrzest) w tajemniczy sposób przez Ducha Świętego ... wiele Kościoła, pierwszy (wcześniej) bez litości".

Podczas chrztu Pana w Jordanii, prawdziwe Boskie Uwielbienie (religia) zostało objawione ludziom, aż do tego czasu objawiła się nieznana tajemnica Trójcy Boskiej, tajemnica Jednego Boga w trzech Osobach, kult Trójcy Przenajświętszej.

"Nasza Trójca jest naszym Bogiem, dla was, widzimy ten dzień nierozerwalnie: ponieważ Ojciec jest objawiony (otwarty, czysty) dowód pokrewieństwa (pokrewieństwa), wykrzycz to, ale Duch wyjdzie z Nieba w zawiłości, Syn Najwyższego, Nachylenie)."

W hymnach przeżywane są te doświadczenia, które Przeżywa Przedwieczny widząc Chrystusa, które zostały ochrzczone, w sposób kompleksowy i wzruszający. Jan Chrzciciel wobec ludzi, którzy go słuchali, wskazuje na Jezusa, który przyszedł jako Chrystus, którego oczekiwał cały Izrael - Mesjasz: "To, wyzwólcie Izraela, uwolnijcie nas od zepsucia". A kiedy Pan poprosił o jego chrzest, "Mówiący powiewał i głośno zawołał: jak lampa może oświetlać światło? Jak niewolnik kładzie swoją rękę na Mistrzu? Zbawicielu, który wziął na siebie grzechy całego świata, Ty sam uświęcasz mnie i wody. " "Chociaż jesteście Dzieciątkiem Maryi" - mówi Przedpotopowiec - "ale Ja znam Ciebie, Wiecznego Boga". A potem Pan mówi do Jana:

"Prorokuj, zejdź na dół, aby ochrzcić Mene, stworzyłeś i oświecającą łaskę i oczyszczenie ze wszystkich. Dotknij mojej Boskiej góry (głowy) i nie wahaj się. Resztę zostawcie teraz, bo musicie wypełnić całą prawdę. "

Chrystus, ochrzczony przez Jana, wypełnił "prawdę", tj. lojalność i posłuszeństwo przykazaniom Bożym. Święty Jan Chrzciciel otrzymał od Boga przykazanie, aby ochrzcić ludzi jako znak oczyszczenia z grzechów. Jako człowiek Chrystus musiał "wypełnić" to przykazanie, a zatem przyjąć chrzest od Jana. Tym samym potwierdził świętość i majestat czynów Jana, a na wieki wieków chrześcijanie dawali przykład posłuszeństwa woli Boga i pokory. W pieśniach przepowiednia św. Psalmista (s. 113), że Jordan przestanie płynąć "z oblicza Pana". "Dzisiaj proroctwo psalmowe jest końcem akceptacji (spełnienia) w pośpiechu: morze bo, mowa, forma i zwycięstwo, Jordan powróci z Oblicza Pana, z Oblicza Boga Jakuba, który przyszedł od niewolnika, aby przyjąć chrzest".

"Jordan, widząc chrzczącego Pana, jest podzielony i zatrzymuje swój przepływ", mówi pierwszy werset dotyczący błogosławienia wody. "Wróć z powrotem Jordan, nie ośmielając się służyć Tobie. Jozue, którego Stwórca się nie boi, nie pozwala nikomu poznać Bo przyjdź na świat, aby ocalić ludzką rasę.

Nie zapomniałem o Kościele w czasie przedświątecznych i świątecznych nabożeństw i wielkiego sługi Chrystusa oraz uczestnika wydarzenia - "Przedwiecznego i Chrzciciela, i Proroka, a bardziej niż całego zaszczytnego proroka (od proroków)" - Jana. Kończąc uroczyste śpiewanie i zaczynając śpiewać wielkie wydarzenie z samego święta, Kościół zwraca się do Jana Chrzciciela i prosi go, aby podniósł ręce w modlitwie do Toma, najczystszej głowy, której dotknął rękami na Jordanie; Kościół prosi Baptystę, aby przyszedł i z nami w naszym duchu, aby być z nami, aby stać z nami "pieczętuj śpiew i świętowanie".

Prefeast

Od czasów starożytnych Święto Trzech Króli należy do wielkich dwunastu wielkich świąt. Nawet w Zakonach Apostolskich (werset 5, rozdział 12) nakazano: "Obyście szanowali dzień, w którym Pan objawił nam Boga". Święto w Kościele prawosławnym dokonuje się z równą wielkością, podobnie jak święto Narodzenia Chrystusa. Oba te festiwale, zjednoczone przez "Svjatki" (od 25 grudnia do 6 stycznia), stanowią jakby jedną uroczystość. Niemal natychmiast po obchodach święta Narodzenia Pańskiego (od 2 stycznia) Kościół zaczyna przygotowywać nas na uroczystą uroczystość chrztu Pańskiego specjalnymi wierszami i troparjami (podczas nieszporów), statywami (brukarz) i kanonikami (jutrznie) oraz śpiewami kościelnymi w cześć Objawienia Pańskiego zostaje wysłuchana od 1 stycznia: w czasie święta Obrzezania Pana, kanonowie Objawienia Pańskiego są śpiewane na katavasiyu: "Głębiny otwarte to dno ..." i "Marszowa fala burzy ...". W jej świętych wspomnieniach, idących od Betlejem do Jordanii i celebrujących wydarzenia związane z chrztem, Kościół w przedświętnej sticherze wzywa wiernych:

"Przejdźmy od Betlejem do Jordanu, tamo bo. Światło, które istnieje w ciemnościach już się zaczyna." Najbliższa sobota i niedziela przed Objawieniem Pańskim nazywa się subbotu i Tydzień przed Epifanią (lub Oświeceniem).

Wigilia Objawienia Pańskiego

Wigilia święta - 18 stycznia - nosi nazwę Wiecznego Objawienia Pańskiego lub Wigilię Bożego Narodzenia. Usługi Veccherii i święta są pod wieloma względami podobne do służby Vechemeriya i święta Narodzenia Chrystusa.

W Wigilię Bożego Narodzenia (tak jak w Wigilię Bożego Narodzenia) surowy post jest zalecany przez Kościół: jedzenie raz po konsekracji wody. Jeśli Koniec Nocy ma miejsce w sobotę i niedzielę, post jest ułatwiony: zamiast jednego jedzenia dozwolone jest dwa razy po liturgii i po błogosławieństwie wody. Jeśli czytanie Wielkiego Zegara z Navecheriya, które wydarzyło się w sobotę lub niedzielę, zostanie przełożone na piątek, to nie ma postu w ten piątek.

Cechy kultu w wigilię świąteczną

We wszystkie dni powszednie (z wyjątkiem sobót i niedziel) na Dzień Objawienia Pańskiego składają się Wielkie Godziny, grzywna i nieszpory z liturgią św. Bazyli Wielki; po liturgii (po modlitwie przedustannej) jest konsekracja wody. Jeśli Wigilia się wydarzy w sobotę lub niedzielę, Wielkie Godziny są wykonywane w piątek, a liturgia w ten piątek nie ma miejsca; liturgia sv. Bazyli Wielki zostaje przeniesiony na dzień świąteczny. W sam dzień Wigilii liturgia św. Jan Chryzostom zdarza się w tym czasie, a za nim - nieszporów i po jej konsekracji wody.

Świetne zegarki i ich zawartość

Tropianie wskazują na podział wód Jordanu przez Elizeusza, przez miłosierdzie proroka Eliasza jako pierwowzór prawdziwego chrztu Chrystusa w Jordanie, dzięki któremu natura wody została uświęcona i podczas której Jordan zatrzymał swój naturalny bieg. Ostatni troparion opisuje drżenie św. Jana Chrzciciela, kiedy Pan przyszedł do niego, aby zostać ochrzczonym. W 1. godzinie parimiasz, według słów proroka Izajasza, Kościół głosi duchową odnowę wierzących w Pana Jezusa Chrystusa (Iz 25).

Apostoł i Ewangelia głoszą Przedwiecznego i Chrzciciela Pańskiego, świadcząc o odwiecznym i boskim majestacie Chrystusa (Dz. Ap. 13, 25-32, Mt 3, 1-11). W trzeciej godzinie w specjalnych psalmach - 28 i 41. - prorok przedstawia moc i autorytet ochrzczonego Pana nad wodą i wszystkimi elementami świata: "Głos Pana na wodach: Bóg chwały vozmremom, Pan na wodach wielu. Głos Pana w twierdzy; głos Pana w blasku ... "Pięćdziesiątych psalmów łączy się z tymi psalmami. W zwrotach godziny ujawniają się doświadczenia Jana Chrzciciela - dreszczyk i lęk przed Chrztem Pańskim - oraz objawienie w tym wielkim wydarzeniu tajemnicy Trójcy Świętej. W parimii słyszymy głos proroka Izajasza, zapowiadający duchowe odrodzenie poprzez chrzest i wezwanie do przyjęcia tego sakramentu: "Bądźcie zastraszeni, a będziecie czystymi" (Iz 1, 16-20).

Apostoł mówi o różnicy między chrztem Jana a chrztem w Imieniu Pana Jezusa (Dz 19,1-8) oraz Ewangelii o Poprzedniku, który przygotował drogę Panu (Mk 1, 1-3). W szóstej godzinie w Psalmach 73. i 76. Król Dawid proroczo przedstawia Boski majestat i wszechmoc Tego, który przyszedł, aby zostać ochrzczonym w formie niewolnika: "Kto jest wielkim Bogiem, dla naszego Boga? Ty jesteś Bogiem, cudami pracy. Videsha Teh woda, Bóg i strach: miażdżyć otchłań. "

Zwykły, 90-ty psalm dnia łączy się. W troparionach znajduje się odpowiedź Pana Baptystów na jego zakłopotanie na temat samozatrującego się Chrystusa i wskazują na spełnienie proroctwa Psalmisty, że rzeka Jordan zatrzymuje swe wody, gdy Pan wchodzi do niego w celu chrztu. Parimia mówi o tym, jak prorok Izajasz kontempluje łaskę zbawienia w wodach chrztu i wzywa wiernych do zasymilowania go: "czerpcie wodę z radości ze źródła obawy" (Iz 12).

Apostoł inspiruje tych, którzy zostali ochrzczeni w Chrystusie Jezusie, aby postępowali w odnowie życia (Rz 6, 3-12). Ewangelia głosi pojawienie się Trójcy Świętej podczas Chrztu Zbawiciela, Jego czterdziestodniowego wyczynu na pustyni i początku głoszenia Ewangelii (Mk 1: 9-15). O godzinie 9 w Psalmach 92 i 113 prorok ogłasza królewski majestat i wszechmoc ochrzczonego Pana. Trzeci psalm tej godziny jest zwykle 85. Słowami proroka Izajasza słowami parimii ukazano niewysłowioną łaskę Boga dla ludzi i łaskawą pomoc dla nich, objawioną w chrzcie (Iz 49, 8-15). Apostoł ogłasza objawienie łaski Bożej, "zbawienie wszystkich ludzi" i obfite wylanie na wierzących Ducha Świętego (Tytusa 2, 11-14; 3, 4-7). Ewangelia opowiada o chrzcie Zbawiciela i Objawieniu Pańskim (Mt 3, 13-17).

Nieszpory w dniu Wieczoru świąt

Nieszpory w Wigilię Święta Trzech Króli przypominają to, co dzieje się w Wigilię Narodzenia Chrystusa: wejście z Ewangelią, czytanie parimyów, Apostoła, Ewangelii itd., Ale spowiedź z nieszporów Objawienia Pańskiego trwa od 8 do 13.

Po pierwszych trzech paremiach do troparionu i wersetach proroctwa śpiewacy śpiewają: "Oświecenie w ciemności siedzenia: myślenie o człowieczeństwie, chwała Tobie". Po b-nd parimia - refren do troparionu i wersetów: "Gdzie możesz zapalić swoje światło, po prostu siedząc w ciemności, chwała dla ciebie".

Jeśli w Ewie Objawienia Pańskiego nieszpory łączą się z liturgią św. Bazyli Wielki (poniedziałek, wtorek, środa, czwartek, piątek), po lekturze paremii następuje mała litania z okrzykiem: "Tyś święty, o Boże nasz ...", śpiewają Trisagion i inne ślady liturgii. Na nieszpory, które zostały wykonane oddzielnie po liturgii (sobota i niedziela), parimiyas, mała litania i okrzyk: "Yakho są święci ..." są następnie przez prokeimen: "Mój Pan jest moim oświeceniem ...", Apostoł (Cor., Ref. 143rd) i Ewangelia (Łk 9, Zach.).

Potem - litania "Rtsom vsy ..." i tak dalej. Wielka Konsekracja Wody Pamięć o jordańskim wydarzeniu Kościoła odnawia szczególny obrzęd wielkiego poświęcenia wody. W wigilię święta wielkie poświęcenie wody następuje po modlitwie przed zasadzką (jeśli celebrowana jest liturgia świętego Bazylego Wielkiego). A jeśli nieszpory odprawiane są oddzielnie, bez związku z liturgią, konsekracja wody dzieje się pod koniec nieszporów, po okrzyku: "Bądź mocą ...". Kapłan, przez królewską bramę, śpiewając troparians, "Głos Pana nad wodami ...", idzie do naczyń wypełnionych wodą, niosąc na głowie Krzyż Najwyraźniejszy i zaczyna się poświęcenie wody.

Błogosławieństwo dla wody

Cerkiew prawosławna wykonuje wielkie błogosławieństwo wody w Evecherii i na samej uczcie od czasów starożytnych, a łaska błogosławienia wody w tych dwóch dniach jest zawsze taka sama. W Vethecheriya odbyło się poświęcenie wody na pamiątkę chrztu Pańskiego, który poświęcił naturę wody, a także chrzest w chrzcie świętym, który w czasach starożytnych był wykonywany w Everlast of Epiphany (Rev. Apost., Vol. 5, rozdział 13, historycy: Theodore, Nicephorus Callistus). Podczas tej samej uroczystości konsekracja wody odbywa się na pamiątkę prawdziwego wydarzenia chrztu Zbawiciela. Poświęcenie wody na samą uroczystość otrzymało swój początek w kościele jerozolimskim oraz w wiekach IV-H. Wykonano go tylko w tym miejscu, gdzie zwyczajowo udawano się do rzeki Jordan, aby błogosławić wodę na pamiątkę Chrztu Zbawiciela. Dlatego w rosyjskim Kościele Prawosławnym poświęcenie wody w Ligurii odbywa się w kościołach, a na samym urlopie odbywa się zwykle na rzekach, źródłach i studniach (tzw. "Walking to Jordan"), ponieważ Chrystus został ochrzczony przed kościołem.

Wielkie błogosławieństwo wody zaczęło się w pierwszych czasach chrześcijaństwa, idąc za przykładem samego Pana, który poświęcił wodę przez zanurzenie się w nich i ustanowił sakrament chrztu, w którym starożytne jest błogosławieństwo wody. Obrzęd poświęcenia wody przypisywany jest ewangelistom Mateuszowi. Kilka modlitw za tę rangę zostało napisanych przez św. Proklos, arcybiskup Konstantynopola. Ostateczny projekt rangi przypisywany jest św. Sophronius, Patriarcha Jerozolimy. Nauczyciel Kościoła, Tertulian i św. Cyprian z Kartaginy. Zakony apostolskie zawierają także modlitwy wygłaszane podczas konsekracji wody. Tak, w książce. 8 mówi: "Kapłan wezwie Pana i powie:" A teraz błogosławcie tę wodę i udzielcie jej łaski i mocy ".

Święty Bazyli Wielki pisze: "Przez jakie pisma święte błogosławimy wodę chrztu? "Od tradycji apostolskiej, przez sukcesję w tajemnicy" (zasada 91).

W drugiej połowie X wieku Patriarcha Antiochii Peter Foulon wprowadził zwyczaj poświęcenia wody nie o północy, ale w Wieczerzę Objawienia Pańskiego. W rosyjskim Kościele Moskiewska Rada 1b67 postanowiła dokonać podwójnej konsekracji wody - w Ligurii i w Święto Objawienia Pańskiego, i potępiła Patriarchę Nikona, który zakazał podwójnej konsekracji wody. Sukces wielkiego poświęcenia wody, zarówno w Ligth, jak i samej uczcie, jest taki sam i w niektórych częściach przypomina sukcesję małej konsekracji wody. Jest to pamięć o przepowiedniach dotyczących Chrztu zdarzeń (aktywowaniu) samego zdarzenia (List i Ewangelii), a jego wartość (litanii i modlitwy) w wezwaniem Bożego błogosławieństwa na wodzie i trzykrotne zanurzenie w nich Krzyża.

W praktyce rytuał uświęcenia wody jest wykonywany w następujący sposób. Po modlitwie przedustancyjnej (pod koniec liturgii) lub błagalnym ekteni: "Wykonamy modlitwę wieczorną" (na zakończenie nieszporów), przeor jest w pełnym szacie (jak podczas liturgii), a inni kapłani tylko w kradzieży, prowizjach i przeorach, niosąc Święty Krzyż na odsłoniętym rozdział (zazwyczaj krzyż opiera się na powietrzu). W miejscu uświęcenia wody krzyż opiera się na zdobionym stole, na którym powinna stać miska z wodą i trzema świecami. Podczas śpiewu tropariów przeor z diakonem dokonuje ocenzurowania wody przygotowanej do poświęcenia (wokół stołu trzy razy), a jeśli woda jest konsekrowana w świątyni, to także ołtarze, duchowni, śpiewacy i ludzie również wieńczą.

Pod koniec śpiewa troparia diakona: „Mądrość” i czytać trzy szybować (Izajasza), które stanowiły podatny owoc przyjścia Pana na ziemi i duchową radość poszukuje Pana i uczestniczyć w życiu nośnych źródeł zbawienia. Następnie śpiewa się procumene: "Pan jest moim oświeceniem ...", czytamy Apostoła i Ewangelię. W czytaniu apostolskiej (Kor., Zach. 143-ci) odnosi się do osób i zdarzeń, które w Starym Testamencie, w czasie wędrówki Żydów na pustyni, był prototypem Chrystusa Zbawiciela (tajemnicza chrzest Żydów w Mojżesza wśród chmur i morza, duchowe ich jedzenie w pustkowie i napój z duchowego kamienia, którym był Chrystus). Ewangelia (Mk. Zach. 2nd) opowiada Chrztu Pańskiego.

Po przeczytaniu Pisma Świętego diakon wypowiada wielką liturgię ze specjalnymi petycjami. Zawierają modlitwy o poświęcenie wody mocą i działaniem Trójcy Świętej, o obdarzenie wodą błogosławieństw Iordanowa i udzielenie jej łaski na uzdrawianie umysłowych i cielesnych słabości, za odpędzanie wszelkich oszczerstw widzialnych i niewidzialnych wrogów, za poświęcenie domów i na jakąkolwiek korzyść.

Podczas litanii opata potajemnie odczytuje modlitwę za oczyszczenie i uświęcenie samego siebie: "Panie Jezu Chryste ..." (bez krzyku). Pod koniec litanii ksiądz (rektor) głośno odczytuje modlitwę uświęcającą: "Niech cię Bóg błogosławi, a twoje uczynki są cudowne ..." (trzy razy) i tak dalej. W tej modlitwie Kościół błaga Pana, aby przyszedł i uświęcił wodę, aby otrzymała łaskę wybawienia, błogosławieństwo Iordanovo, aby była źródłem niedoskonałości, rozwiązywania dolegliwości, oczyszczenia dusz i ciał, poświęcenia domów i "uczciwego dla wszelkiego dobra". W samym środku modlitwy kapłan woła trzy razy: "Sam, uczynił Króla, przyjdź, a teraz przez napływ Twojego Ducha Świętego i pobłogosław tę wodę", a jednocześnie pobłogosław wodę ręką, ale palce nie zanurzają się w wodzie, jak to jest w przypadku chrztu chrztu. Pod koniec modlitwy opat natychmiast natychmiast błogosławi wodę Krzyżem w kształcie krzyża, trzymając go obiema dłońmi i zanurzając go trzykrotnie w linii prostej (prowadząc go w dół do wody i podnosząc go), a przy każdym zanurzeniu Krzyż śpiewa z tragarzem duchownym (trzykrotnie): "W Jordanie jesteście ochrzczeni przez Ciebie, Panie ...".

Potem, śpiewając wielokrotnie tragarzy, opat z krzyżem w lewej ręce posypuje się we wszystkich kierunkach i kropi świątynię wodą święconą. Świąteczne gloryfikowanie

W Nevecherie po odwołaniu nieszporów i liturgii lampa jest dostarczana pośrodku kościoła (a nie pulpitem z ikoną), przed którą duchowni i chórzyści śpiewają troparion i (dla "Chwały, a teraz") święto kondak. Świeca tutaj oznacza światło nauki Chrystusa, Boskiego Oświecenia wydanego w Objawieniu Pańskim.

Następnie wierni są umieszczani na krzyżu, a kapłan kropi wszystkich wodą święconą.

Wielka Agiasma

Święta Święta Trzech Króli w Kościele Prawosławnym nazywana jest Wielką Agiasma - Wielką Świątynią. Od czasów starożytnych chrześcijanie mają ogromny szacunek dla poświęconej wody. Pod koniec wielkiej konsekracji wody Kościół modli się:

"Jeż poświęcić się tym wodom i obdarzyć ich łaską wybawienia (zbawienia), błogosławiąc Iordan, siłę i działanie oraz napływ Ducha Świętego ..." "Na tej wodzie, poświęcenie daru, grzechy odkupienia, w uzdrawianiu duszy i ciała poprzez rysowanie i emanowanie podczas konsekracji domów ... i na każdą przysługę, uczciwego (mocnego) ... ".

W tych petycjach i modlitwie księdza za poświęcenie wody Kościół świadczy o różnorodnych działaniach łaski Bożej, danych wszystkim, którzy wiernie "przyciągają i przyjmują" to sanktuarium.

Świętość wody jest oczywista dla wszystkich dzięki temu, że przez długi czas pozostaje świeża i nienaruszona. Już w IV wieku, w 37. dyskursie o chrzcie Pańskim, św. Jan Chryzostom: "Chrystus został ochrzczony i uświęcił naturę wód; dlatego w święto Objawienia wszyscy, przyjmując wodę o północy, przynoszą ją do domu i przechowują przez cały rok. I dlatego woda w swej istocie nie pogarsza się z powodu upływu czasu, jest teraz cały rok, a często dwa i trzy lata pozostaje świeża i nienaruszona, a po pewnym czasie nie ustępuje wodzie, która właśnie została wydobyta ze źródła. "

Rosyjska Cerkiew Prawosławna i ludzie mają taki stosunek do wody Objawienia Pańskiego, że akceptują ją tylko na pusty żołądek jako wielką świątynię, tj. jak antidor, prosphora, itp.

Ta świątynia jest używana przez Kościół do posypywania świątyń i mieszkań, z modlitwami zaklęć za wygnanie złego ducha, jako uzdrowienia; powołuje ją do picia tym, którzy nie mogą być dopuszczeni do Komunii Świętej. Dzięki tej wodzie i krzyżowi, w święto Objawienia Pańskiego, kapłani zwykli odwiedzać domy swoich parafian, spryskując je i mieszkać, aw ten sposób szerzyć błogosławieństwo i uświęcenie, zaczynając od świątyni Bożej, do wszystkich dzieci Kościoła Chrystusowego.

Na znak szczególnej czci Wody Objawienia Pańskiego, jako cennego wielkiego Sanktuarium w Epifanię Ewie, ustanowiono ścisły głód, gdy jedzenie jedzenia przed Wodą Objawienia Pańskiego w ogóle nie ma miejsca lub dozwolona jest mała ilość jedzenia. Jednak z właściwą czcią, znakiem krzyża i modlitwy, możesz pić święconą wodę bez żadnych zakłopotań i wątpliwości oraz dla tych, którzy już coś zjedli iw dowolnym czasie w zależności od potrzeb. Kościół w Karcie liturgicznej (patrz: Typicon, 6 stycznia) daje jasne i jednoznaczne instrukcje i wyjaśnienia w tej kwestii: ci, którzy oddzielają się od świętej wody w imię przedwcześnie spożywania jedzenia, nie robią dobrze. "Nie jedząc ze względu na popiersie (pokarm), nieczyste jest w nas, ale z naszych paskudnych czynów; ale nie oczyścimy ich już z tej świętej wody ".

Całonocne czuwanie

Całonocne czuwanie w święto Objawienia Pańskiego (jak również w święto Narodzenia Chrystusa), niezależnie od dnia tygodnia, zaczyna się od wielkiego kompasu, ponieważ w tym dniu wielkie nieszpory mają miejsce przede wszystkim. Obrzęd wielkiego wieczoru jest taki sam jak w czasie Narodzenia Chrystusa: wielki koniec hali kończy się na licie z przejściem do jutrzni. Troparion "W Jordanie, Panie, Ty Cię chrzcisz, Trinity Appear: Rodzice więcej głosu świadczą o Tobie, nazywając Syna, umiłowanego i Ducha, w formie gołębia, znanego jako słowo afirmacji. Pokaż, o Chryste, Boże i świat iluminacji, chwała Tobie. " Kondak: "Dziś pojawiłeś się w większym wszechświecie, a Twoje światło, o Panie, jest na nas nacechowane, w umyśle tych, którzy śpiewają Tobie; Przyszedłeś, a pojawiłeś się, Światłość nie do zdobycia. "

Na matins, na polyelee - powiększenie:

"Wasza Wysokość, Zhivodavche Chrystus, my teraz dla ciała ochrzczonego przez Jana w wodach Jordanu".

Dwa kanony: z sv. Cosms of Maiumsky - "Otwory są otwarte na dole ..." i St. Joanna Damascus - "Nadchodzi fala morska ...". W dziewiątej piosence "Honest" nie śpiewamy. Diakon, z kadzielnicą przed lokalnym obrazem Matki Bożej, śpiewa pierwszy refren: "Oto moja dusza, Najuczniejszy z najwyższych zastępów, Dziewica Najczystsza Matka Boża".

Refren śpiewa irmos: "Cały język chwały, który ma być chwalony zgodnie z domeną, jest zdumiony, a umysł i kapłańska petit Te są zdumieni, Matka Boża, nawet, Dobry Bóg, przyjmij naszą wiarę, albowiem nasza miłość jest Boska; Wy jesteście chrześcijanami, Ty jesteś kapłanem, my Cię powiększamy. " (W tłumaczeniu na język rosyjski: "Żaden język (człowiek) nie może Cię chwalić w swojej prawdziwej wartości, a nawet wyższy (anielski) umysł jest zdumiony, jak Cię wysławiać, Matko Boża: ale ty, w dobrej wierze, otrzymujesz wiarę, ale nasza Boska miłość, którą znasz: Jesteś Głową Chrześcijan, My Cię powiększamy ").

Z określonym pierwszym chórem z 9 piosenki, Hirmos jest asystentem liturgii (do i włącznie z festiwalem).

Reszta tropów zarówno pierwszego, jak i drugiego kanonu dziewiątej piosenki śpiewa ich refreny.

Liturgia

W Dniu Trzech Króli, podobnie jak w dniu Narodzenia Pańskiego, liturgia św. John Chryzostom w przypadku, gdy Święto Trzech Króli dzieje się we wtorek, środę, czwartek, piątek i sobotę. Liturgia sv. Na wyspie Bazylego Wielkiego, w dniu święta, zdarza się, gdy pokrywa się ona z niedzielą lub poniedziałkiem (ponieważ w przeddzień tych dni - w sobotę lub niedzielę, to znaczy w wigilię święta wykonano liturgię św. Jana Chryzostoma).

W liturgii: antyfony świąt. Wpis: "Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie, niech was błogosławi z domu Pana, Pana Boga, i nam się objawia". Zamiast Trisagionu chrzci się w Jelicy dla Chrystusa ... "- jako przypomnienie nowo oświeconego, czyli ochrzczonego w starożytności w wigilię święta, aby" przyoblekli się w Chrystusa ".

19 stycznia prawosławni będą obchodzić święto Objawienia Pańskiego lub Objawienie Pańskie, które będzie poprzedzone Wigilią 18 stycznia. Arcykapłan Maxim Pervozvansky, redaktor naczelny prawosławnego czasopisma młodzieżowego Heir, mówił o tym, czym jest Objawienie Pańskie i jakie miejsce zajmuje w Kościele Tomasza.

Co to jest Wigilia?

Wigilia (The Eloader) to imię ludu, wywodzące się od słowa "sochivo" - wielkopostne naczynie, które wierzący jedzą w tym dniu. Solone - to gotowane ziarna pszenicy, przyprawione miodem, suszonymi owocami i innymi słodyczami. W tradycji kościelnej ten czas nazywa się: Koniec chrztu Pańskiego lub Koniec Objawienia Pańskiego.

Wigilia w Wigilię

Tradycyjnie, w świątyni tego dnia, Zegar i Nieszpory są wykonywane wraz z lekturą paremias (fragmenty Pisma Świętego) i liturgią św. Bazylego Wielkiego, czyli jest to bardzo duża służba, podobna do tych wykonywanych w Wigilię i Wielką Sobotę. Wszystkie teksty liturgiczne tego dnia są poświęcone Chrzestowi Pana i Objawieniu Pańskiemu. Liturgia w tym dniu rozpoczyna się od Nieszporów, czyli jest to niezwykły rodzaj liturgii, która odbywa się tylko kilka razy w roku - Wigilia, Święto Trzech Króli, Wielki Czwartek i Wielka Sobota.

Ze względu na to, że w tym roku Święto Trzech Króli przypada w niedzielę, usługa ta różni się od tradycyjnej. Na przykład zegar jest odczytywany w innym dniu, z góry. W Wigilię najpierw odprawia się Liturgię, a potem natychmiast - Nieszpory z odczytaniem paremin, a następnie - konsekracja wody. Oznacza to, że zazwyczaj cały kult kończy się na liturgii i konsekracji wody, aw tym roku wszystko zaczyna się od liturgii i kończy się poświęceniem wody. Krótko mówiąc, czas trwania usługi jest taki sam, ale jej kolejność się zmienia.

Woda z Epifanii i pływanie

Podczas chrztu woda jest konsekrowana dwukrotnie: po raz pierwszy w Wigilię, a druga - w samą ucztę. Główną tradycją ludową w chrzcie jest oczywiście kąpanie się w stawach i lodowych otworach. W Kościele jest inny stosunek do tego, ale myślę, że jeśli wszystko jest zrobione poprawnie i konsekwentnie, to jest całkiem do przyjęcia. Wierzę, że dla Kościoła ważne jest, aby nie ograniczać się do murów świątyni, ale aby jak najwięcej radości z wakacji rozdzielać ludziom z dala od Kościoła. Co więcej, w kalendarzu kościelnym nie ma zbyt wielu takich dni. Jedyne, co polecałbym wierzącym, którzy chcą pływać dla chrztu, to zrobić to już w samo południe, 19 stycznia, ponieważ podczas nocnej kąpieli, gdzie idzie wielu niezłomnych ludzi, może nie być bardzo pobożnej atmosfery. Chociaż w zasadzie nie ma zasadniczej różnicy.

Opublikuj w Wigilię

W Epiphany Ewie, post jest surowy i, w zasadzie, nie powinien niczego jeść aż do błogosławieństwa wody, czyli do około południa 18 stycznia. Ze względu na to, że w tym roku Wigilia przypada w niedzielę, kiedy nie ma ścisłego postu, tym razem dozwolone jest jedzenie olejem roślinnym. Tradycyjnie wierni smakują sochivo. W istocie Święto Trzech Króli jest pierwszym dniem postu po Bożym Narodzeniu, ponieważ przedtem Kościół jest obchodzony w Kościele, kiedy nie ma postu. Jednak sam dzień w święto chrztu Pańskiego nie jest chudy.

Jak spędzać czas

Nie ma żadnej specjalnej, burzliwej zabawy w Wigilię Objawienia Pańskiego. Jeśli dana osoba ma możliwość przebywania w tym czasie w świątyni, dobrze byłoby tam być. Co więcej, wszystkie usługi tego cyklu - Boże Narodzenie - Wigilia - Chrzest - są wyjątkowe i bardzo piękne. Nawiasem mówiąc, jest to rozpoznawane przez ludzi, którzy po raz pierwszy przychodzą do świątyni w Wigilię. W tym samym roku wszystko jest dość proste - usługa jest w godzinach porannych, usługa jest wieczorami, dlatego wierzący w nią muszą być.

Priest Maxim Pervozvansky

Chrzest Pana Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa jest jednym z najważniejszych świąt chrześcijańskich. W tym dniu chrześcijanie na całym świecie pamiętają ewangelię - chrzest Jezusa Chrystusa w rzece Jordan. Prorok Jan Chrzciciel, zwany także Chrzcicielem, ochrzcił Zbawiciela.

Drugie imię, Święto Trzech Króli, podane jest na ucztę ku pamięci cudu, który wydarzył się podczas chrztu. Duch Święty w postaci gołębicy zstąpił na Chrystusa z nieba i głos z nieba nazwał go Synem. Ewangelista Łukasz pisze o tym: Niebo otworzyło się i Duch Święty zstąpił na Niego w postaci cielesnej, jak gołębica, i był głos z nieba mówiący: Ty jesteś Moim umiłowanym Synem; w tobie moją łaskę! (Mt 3: 14-17). W ten sposób Trójca Święta została objawiona w widzialnym i dostępnym dla ludzi obrazie: głos jest Bogiem Ojcem, gołąb jest Bogiem Duchem Świętym, Jezus Chrystus jest Bogiem Synem. I było to świadectwem, że Jezus jest nie tylko Synem Człowieczym, ale także Synem Bożym. Bóg ukazał się ludziom.

Kiedy obchodzony jest chrzest Pański

Chrzest Pański obchodzony jest 19 stycznia w nowym stylu (6 stycznia w starym stylu).
Święto Objawienia Pańskiego ma 4 dni przedświąteczne i 8 dni święta po nim. Pre-celebracja jest jeden lub kilka dni przed wielkim świętem, w którym nabożeństwa zawierają już modlitwy poświęcone nadchodzącym obchodom. W związku z tym po uroczystości - w te same dni po wakacjach.

Świąteczne podarunki odbędą się 27 stycznia w nowym stylu. Dawanie tego święta jest ostatnim dniem ważnych prawosławnych świąt, naznaczonych specjalną służbą, bardziej uroczystym niż w zwykłe dni celebracji.

Wydarzenia Święto Trzech Króli

Po pości i wędrowaniu po pustyni proroka Jana Chrzciciela przybył nad rzekę Jordan, w której Żydzi tradycyjnie wykonywali religijne ablucje. Tutaj zaczął mówić do ludzi o skruchy i chrzcie w celu odpuszczenia grzechów i chrzczenia ludzi w wodach. To nie był Sakrament Chrztu, jak wiemy teraz, ale był to jego prototyp.

Ludzie wierzyli w proroctwa Jana Chrzciciela, wielu było ochrzczonych w Jordanie. Pewnego dnia sam Jezus Chrystus przyszedł na brzeg rzeki. W tym czasie miał trzydzieści lat. Zbawiciel poprosił Jana, aby Go ochrzcił. Prorok był zaskoczony rdzeniem i powiedział: "Muszę być ochrzczony przez Ciebie i Czy przychodzisz do mnie?"Ale Chrystus go zapewnił   "Musimy wypełnić całą prawdę". Podczas chrztu niebiosa otworzyły się i Duch Święty zstąpił na Niego w formie cielesnej, jak gołębica, i był głos z nieba mówiący: Ty jesteś Moim umiłowanym Synem; w tobie moją łaskę!   (Łukasza 3: 21-22).

Chrzest Pana był pierwszym pojawieniem się Chrystusa dla ludu Izraela. To było po Objawieniu Pańskim, że pierwsi uczniowie poszli za Apostołami Andrzejem, Szymonem (Piotrem), Filipem, Natanaelem.

W dwóch Ewangeliach - Mateuszu i Łukaszu - czytamy, że po chrzcie Zbawiciel odszedł na pustynię, gdzie pościł przez czterdzieści dni, aby przygotować się do misji wśród ludzi. Był kuszony przez diabła i nie jadł nic w tych dniach, a po ich zakończeniu był głodny (Łuk. 4: 2). Diabeł podszedł do Chrystusa trzy razy i kusił Go, ale Zbawiciel pozostał silny i odrzucił złego (jak nazywa się diabła).

Co możecie jeść podczas chrztu Pana

Post w święto chrztu nie jest. Ale w Święto Trzech Króli, czyli w przeddzień święta, prawosławni przestrzegają ścisłego postu. Tradycyjnym daniem tego dnia jest sochivo, które jest wytwarzane ze zbóż (na przykład pszenicy lub ryżu), miodu i rodzynek.

Chrzest Pański - opowieść o święcie

Chrzest Pański zaczął celebrować, nawet gdy apostołowie żyli - wzmianka o tym dniu znajdujemy w Regulaminie i Regułach Apostołów. Ale początkowo chrzest i Boże Narodzenie były jednym świętem, a nazywał się Objawieniem Pańskim.

Od końca IV wieku (w różnych miejscach na różne sposoby) chrzest Pana stał się oddzielnym świętem. Ale nawet teraz możemy obserwować echa jedności Bożego Narodzenia i Objawienia Pańskiego - w kulcie. Na przykład, oba święta mają porę obiadową - Wigilię Bożego Narodzenia, z ostrym postem i specjalnymi tradycjami.

W pierwszych wiekach chrześcijaństwa nowi nawróceni zostali ochrzczeni w Objawienie Pańskie (nazwano je publicznie), więc ten dzień był często nazywany "Dniem Oświecenia", "Świętem Świateł" lub "Świętymi Światłami" - jako znak, że sakrament chrztu oczyszcza człowieka z grzechu i oświeca Światłem Chrystusa . Mimo to w tym dniu istniała tradycja poświęcania wody w zbiornikach.

Ikonografia chrztu Pańskiego

We wczesnych chrześcijańskich obrazach wydarzeń chrztu Pańskiego, Zbawiciel pojawia się przed nami młodo i bez brody; Został później przedstawiony jako dorosły człowiek.

Od VI-VII wieku wizerunki aniołów pojawiają się na ikonach chrztu - najczęściej są ich trzy i stoją na przeciwległym brzegu proroka Jana. Na pamiątkę cudu Objawienia Pańskiego, wyspa nieba jest przedstawiona nad Chrystusem stojącym w wodzie, z której gołąbek schodzi do ochrzczonych w promieniach światła - symbolu Ducha Świętego.

Głównymi postaciami wszystkich ikon tego święta są Chrystus i Jan Chrzciciel, którzy kładą prawą rękę na głowie Zbawiciela. Prawa ręka Chrystusa podnosi się w geście błogosławieństwa.

Cechy służby chrztu Pańskiego

Duchowni na wakacjach Chrzest Panaubrany w białe szaty. Główną cechą boskiej służby Objawienia Pańskiego jest konsekracja wody. Woda dwukrotnie się uświęca. W przeddzień 18 stycznia, w Epifanię Ewy - Podbródek Wielkiej Konsekracji Wody, zwanej także Wielką Agiasą. I po raz drugi - w dniu Objawienia Pańskiego, 19 stycznia, w Boskiej Liturgii..

Pierwsza tradycja sięga najprawdopodobniej do starożytnej chrześcijańskiej praktyki chrztu ogłoszonej po porannej służbie Objawienia Pańskiego. Drugi wiąże się ze zwyczajem palestyńskich chrześcijan, aby w dniu Trzech Króli przenieść się do Jordanii na tradycyjne miejsce chrztu Jezusa Chrystusa.

Modlitwy chrztu Pańskiego

Troparion chrztu Pana

głos 1

W Jordanie, Panie, jesteś ochrzczony w Trójcy Świętej: Czcijcie: Rodzice zeznali wam, którzy nazwali waszego Syna Ukochanego Syna i nazwali Gołębia Duchem, znanym jako oświadczenie. Pokażcie, o Chryste, Boże i świat jest oświecony, chwała Tobie.

Kiedy Ty, Panie, zostałeś ochrzczony w Jordanie, pojawił się kult Trójcy Przenajświętszej, gdyż głos Ojca świadczył o Tobie, nazywając Ciebie Synem umiłowanym, a Duch, który pojawił się w formie gołębia, potwierdził prawdę tego słowa. Chrystus, Bóg, który pojawił się i oświecił świat, chwała Tobie!

Kontakion Chrzest Pana

głos czwartego

Wydałeś się bardziej wszechświatowo, a Twoje światło, o Panie, ukazało się nam w umyśle śpiewaków: Przyszedłeś, a pojawiłeś się Światło nie do zdobycia.

Teraz ukazałeś się całemu światu; a Twoje światło, o Panie, odcisnęło się na nas, świadomie intonując Ciebie: "Przyszedłeś i ukazałeś się, Światło niedostępne!"

Wywyższenie chrztu Pana

Wywyższamy cię, Żiwodawczo Chrystusie, my, ze względu na ciało ochrzczone teraz od Jana w wodach Jordanu.

Wysławiamy Ciebie, Chrystusa, Dawca życia, ponieważ Ty jesteś teraz ochrzczony za nas przez ciało Jana w wodach Jordanu.

Święto Trzech Króli w Elohowo

Katedra Trzech Króli znajduje się w Moskwie przy ul. Spartakowskaja 15, w pobliżu stacji metra "Baumanskaya". W XIV-XVII wieku znajdowała się tutaj wioska Eloh.

W drugiej połowie XV wieku słynny moskiewski święty, św. Bazyli Błogosławiony, urodził się w parafii miejscowego kościoła Władimira Ikona Matki Bożej.

W tym czasie Katedra Objawienia Pańskiego była zwykłym wiejskim kościołem. W latach 1712-1731 został odbudowany z kamienia, cesarz Piotr I osobiście obdarzył go cegłą, nowy budynek konsekrowano w 1731 r.

Pod koniec XVIII wieku rodzina Puszkina stała się parafianami Kościoła Objawienia Pańskiego. Wiadomo, że wielki poeta urodził się w dzielnicy niemieckiej i został ochrzczony w starej Katedrze Objawienia Pańskiego w 1799 roku. Babcia, Olga Sergeevna, z domu Chicherina i hrabia Woroncow, wnuk ministra Artemy Wołyńskiego, który był torturowany przez Biron, byli odbiorcami.

Stara katedra Piotra stała do połowy XIX wieku. W latach 30. XIX wieku słynny moskiewski architekt Evgraf Tyurin otrzymał zamówienie na restrukturyzację. Odnowiona katedra została konsekrowana w 1853 roku.

Podczas lat władzy radzieckiej świątynia nie była zamknięta. W Święto Ofiarowania w 1925 r. Jego Świątobliwość Patriarcha Tichon służył w uroczystej liturgii. W 1935 r. Rada Okręgu Baumansky postanowiła otworzyć duże kino w Katedrze Objawienia Pańskiego, ale decyzja została wkrótce odwołana.

I jeszcze kilka faktów z historii świątyni. W Katedrze Objawienia Pańskiego znajdują się relikwie św. Aleksego, metropolitę moskiewskiego i patriarchy jego świątobliwości Moskwy i Wszechrusi Sergiusza oraz Jego Świątobliwości patriarchy Moskwy i Wszechrusi Aleksy II. W 1992 r. Katedra Objawienia Pańskiego stała się katedrą.

Sanktuaria katedry: Cudowna Kazańska Ikona Matki Boskiej, relikwie św. Aleksego, metropolita moskiewski, ikona Matki Bożej "Radość wszystkich strapionych", cząstki relikwii św. Jana Chryzostoma, Apostoła Andrzeja Pierworodnego i św. Piotra w Moskwie.

Tradycje ludowe chrztu Pańskiego

Każde święto kościoła znajduje odzwierciedlenie w tradycjach ludowych. Im bogatsza i starsza jest historia ludzi, tym bardziej złożone i interesujące są sploty ludowe i kościelne. Wiele obyczajów jest dalekich od prawdziwego chrześcijaństwa i jest bliskie pogaństwu, ale mimo to interesujące z historycznego punktu widzenia - aby lepiej poznać ludzi, móc oddzielić istotę tego czy innego święta Chrystusa od kolorowego strumienia popularnej fantazji.

W Rosji chrzest był końcem świąt Bożego Narodzenia, dziewczęta przestały wróżbić - czysto pogańskie zajęcie. Zwyczajni ludzie przygotowywali się na święta, które, jak się sądzi, oczyściły ich ze swoich grzechów, w tym z grzechów Bożego Narodzenia.

Podczas chrztu dokonali wielkiego błogosławieństwa dla wody. I dwa razy. Pierwszy dotyczy Epiphany Eve. Woda została poświęcona czcionce, która znajdowała się pośrodku świątyni. Po raz drugi woda została konsekrowana w święto Objawienia Pańskiego - w każdym lokalnym zbiorniku: rzeka, jezioro, studnia. Jordan został wycięty w lodzie - dziura w kształcie krzyża lub koła. W pobliżu ustawiono pulpit i drewniany krzyż z gołębicą - symbolem Ducha Świętego.

W dniu chrztu po liturgii ludzie poszli do lodowej dziury w procesji religijnej. Kapłan służył jako modlitwa, trzy razy wrzucił do otworu krzyż, prosząc o Boże błogosławieństwo na wodzie. Po tym wszystkim mieszkańcy wioski zebrali wodę święconą z dziury i wesoło wlali ją do siebie. Niektórzy udalciowie nawet kąpali się w lodowatej wodzie, aby według powszechnej opinii zostać oczyszczeni z grzechów. Należy zauważyć, że to przekonanie do nauk Kościoła nie ma nic wspólnego. Kąpiel w lodowej dziurze (Jordan) nie jest kościelnym sakramentem ani rytuałem, to właśnie ludowa tradycja celebrowania chrztu Pana

Uświęcono nie tylko wiejskie zbiorniki wodne, ale także rzeki w dużych miastach. Oto przykład opowieści o tym, jak woda została uświęcona w Moskwie nad rzeką Neglinnaya 6 stycznia 1699 roku. Sam cesarz Piotr I wziął udział w uroczystości, a szwedzki wysłannik w Moskwie Gustaw Korb opisał to wydarzenie:

"Święto Trzech Króli (a raczej Objawienie Pańskie) było naznaczone błogosławieństwem rzeki Neglinnaya. Procesja przeniosła się do rzeki w następującej kolejności. Pułk został otwarty przez pułk generała de Gordona ... Regiment Gordonova zastąpił kolejny, zwany Preobrażenskim, i przyciągnął uwagę nowych zielonych ubrań. Miejsce kapitana zostało zajęte przez króla, który wzbudził wielki szacunek dla Jego Królewskiej Mości. ... Na twardym lodzie rzeki zbudowano ogrodzenie (theatrum, Jordan). Pięćset osób duchowych, subdiakonów, diakonów, kapłanów, archimandrytów (abbates), biskupów i arcybiskupów, ubranych w szaty, przystrojonych do godności i pozycji oraz bogato dekorowanych złotem, srebrem, perłami i drogimi kamieniami, nadało ceremonii religijnej bardziej majestatyczny wygląd. Przed cudownym złotym krzyżem dwunastu duchownych nosiło latarnię, w której paliły się trzy świece. Niesamowita liczba ludzi zatłoczonych ze wszystkich stron, ulice pełne, dachy zajęte przez ludzi; Publiczność stała na murach miasta, ściśle tuląc się do siebie. Gdy duchowieństwo wypełniło rozległy obszar ogrodzenia, zaczęła się święta ceremonia, zapalono mnóstwo świec, a przede wszystkim nastąpiło wezwanie do łaski Bożej. Po właściwym wezwaniu do miłosierdzia Bożego, metropolita zaczął chodzić po całym ogrodzeniu, w środku którego lód został przełamany na piaskowcu w formie studni, tak że ujawniła się woda. Po trzykrotnym paleniu jej metropolita uświęcił ją potrójnym snopem płonącej świecy i zwykłym błogosławieństwem. ... Patriarcha, lub w przypadku nieobecności metropolity, wychodzący z płotu, zwykle posypuje swoją Królewską Mość i wszystkich żołnierzy. W celu ostatecznego zakończenia świątecznej uroczystości zwolniono salwę z dział wszystkich pułków. ... Przed rozpoczęciem tej ceremonii naczynie pokryte czerwonym suknem zostało przyniesione na sześciu białych królewskich koniach. W tym naczyniu trzeba było wziąć pobłogosławioną wodę do pałacu Jego Królewskiej Mości. W ten sam sposób duchowni nosili naczynie dla patriarchy i wielu innych dla bojarów i magnatów moskiewskich ".

Woda Święto Objawienia Pańskiego

Woda do Objawienia Pańskiego jest konsekrowana dwukrotnie. W wigilię 18 stycznia, w Epipanię Ewy - Podbródek Wielkiej Konsekracji Wody, zwanej także "Wielką Agazą". I po raz drugi - w dniu Objawienia Pańskiego, 19 stycznia, w Boskiej Liturgii. Pierwsza tradycja sięga najprawdopodobniej do starożytnej chrześcijańskiej praktyki chrztu ogłoszonej po porannej służbie Objawienia Pańskiego. Drugi wiąże się ze zwyczajem chrześcijan z Kościoła jerozolimskiego, aby w marszu Trzech Króli do Jordanu przejść do tradycyjnego miejsca chrztu Jezusa Chrystusa.

Zgodnie z tradycją, woda z Epifanii przechowywana jest przez rok - do następnego święta Objawienia Pańskiego. Piją ją na pusty żołądek, z czcią i modlitwą.

Kiedy zdobyć wodę ochrzczoną?

Woda do Objawienia Pańskiego jest konsekrowana dwukrotnie. W wigilię 18 stycznia, w Epipanię Ewy - Podbródek Wielkiej Konsekracji Wody, zwanej także "Wielką Agazą". I po raz drugi - w dniu Objawienia Pańskiego, 19 stycznia, w Boskiej Liturgii. Kiedy uświęcić wodę, nie ma to znaczenia.

Czy cała woda w chrzcie jest święta?

Arcykapłan Igor Fomin, rektor Kościoła Aleksandra Newskiego w Moskiewskim Państwowym Instytucie Stosunków Międzynarodowych, odpowiada:

Pamiętam, że jako dziecko opuściliśmy świątynię do chrztu i przynieśliśmy z sobą trzylitrowy puszkę wody chrzcielnej, a następnie, w domu, rozcieńcziliśmy ją wodą z kranu. Przez cały rok przyjmowali wodę jako wielką świątynię - z szacunkiem.

W noc Chrztu Pańskiego, jak mówi Tradycja, cała wodna natura jest poświęcona. I staje się jak wody Jordanu, w których Pan został ochrzczony. Magia byłaby tylko wtedy, gdyby święta woda stała się tylko miejscem, w którym poświęcił jej ojciec. Duch Święty oddycha tam, gdzie chce. I jest opinia, że ​​w każdym momencie chrztu woda święcona jest wszędzie. Konsekracja wody jest widzialnym, uroczystym porządkiem kościelnym, który mówi nam o obecności Boga tutaj na ziemi.

Święta Trzech Króli

Czas święta Objawienia Pańskiego w Rosji zwykle zbiegał się z silnymi mrozami, więc nazywano je "chrztem". Ludzie skazani: "Chłodny mróz, nie gadaj, ale Vodokreschis minął".

Kąpiel w dziurze (Jordan) do chrztu

W Rosji zwykli ludzie nazywali Objawienie Pańskie "Vodokreschi" lub "Jordan". Jordan - dziura w kształcie krzyża lub koła, wycięta w dowolnym zbiorniku i poświęcona w dniu chrztu Pańskiego. Po konsekracji odważni faceci i mężczyźni zanurzali się, a nawet pływali w lodowatej wodzie; wierzono, że możesz zmyć grzechy. Ale to tylko narodowy przesąd. Kościół uczy nas, że grzechy są spłukiwane tylko przez pokutę przez sakrament spowiedzi. A kąpiel to tylko tradycja. I tutaj, po pierwsze, ważne jest, aby zrozumieć, że ta tradycja jest całkowicie opcjonalna do wykonania. Po drugie, należy pamiętać o szacunku do świątyni - wody chrzcielnej. Oznacza to, że jeśli mimo wszystko zdecydowaliśmy się na kąpiel, powinniśmy robić to mądrze (biorąc pod uwagę stan zdrowia) iz czcią - modląc się. I, oczywiście, nie zastępując obecności pływania na świątecznej ceremonii w świątyni.

Epiphany Eve

Święto Trzech Króli poprzedza Święto Trzech Króli, czyli Uwerturę Objawienia Pańskiego. W przeddzień święta prawosławni chrześcijanie przestrzegają ścisłego postu. Tradycyjnym daniem tego dnia jest sochivo, które jest wytwarzane ze zbóż (na przykład pszenicy lub ryżu), miodu i rodzynek.

Pokryty

Aby przygotować parowiec, będziesz potrzebować:

Pszenica (ziarno) - 200 g
- obrane orzechy - 30 g
- mak - 150 g
- rodzynki - 50 g
- owoce lub jagody (jabłko, jeżyna, malina itp.) lub dżem - do smaku
- cukier waniliowy - do smaku
- miód i cukier - do smaku
- kremowy - 1/2 szklanki.

Opłucz dobrze pszenicę, zalej gorącą wodą ziarno i gotuj w rondlu na małym ogniu, aż będzie miękka (lub w glinianym garnku, w piekarniku), okresowo wylewając gorącą wodę. Umyć mak, parować gorącą wodą przez 2-3 godziny, odcedzić, wytrzeć mak, dodać cukier, miód, cukier waniliowy lub dżem, pokruszyć orzechy, rodzynki, owoce lub jagody do smaku, dodać 1/2 szklanki śmietanki lub mleka lub przegotowanej wody, a wszystko to w połączeniu z gotowaną pszenicą, włożyć do miski ceramicznej i podawać na stole w stanie schłodzonym.

Wiersz po chrzcie

Co to są życiodajne i jakie są okropne wody ... Na początku Księgi Rodzaju czytamy o tym, jak oddech Boga unosił się nad wodami i jak wszystkie żywe istoty powstały z tych wód. Przez całe życie całej ludzkości - ale tak jasno w Starym Testamencie - widzimy wodę jako drogę życia: ratują życie spragnionej osoby na pustyni, ożywiają pole i las, są znakiem życia i miłosierdzia Bożego, oraz w świętych księgach Starego i Nowego Testamentu są obrazem oczyszczenia, umycia, odnowy.

Ale jakie straszne są wody: wody potopu, w których zginęli wszyscy, którzy nie mogli już dłużej stanąć przed sądem Bożym; a wody, które widzimy przez całe nasze życie, to straszne, niszczycielskie, ciemne wody powodziowe ...

I tak Chrystus przyszedł do wód Jordanu; te wody nie są już bezgrzeszną krainą, ale naszą ziemią, skalaną ludzkim grzechem i zdradą aż do samej głębi. Ludzie, którzy pokutowali zgodnie z głoszeniem Jana Przedwiecznego, przyszli, by umyć się w tych wodach; jak ciężkie były te wody przez grzech ludzi, którzy je myli! Gdybyśmy tylko mogli zobaczyć, jak zmywanie tych wód stopniowo staje się ciężkie i staje się straszne przez ten grzech! I Chrystus przyszedł do tych wód, aby zanurzyć się na początku Swego czynu, jakim jest nauczanie i stopniowe wznoszenie się do Krzyża, aby zanurzyć się w tych wodach, dźwigając ciężar ludzkiego grzechu - On, bezgrzeszny.

Ten moment chrztu Pańskiego jest jedną z najstraszniejszych i tragicznych chwil Jego życia. Boże Narodzenie jest chwilą, kiedy Bóg, w Swojej miłości do człowieka, który chce nas zbawić od wiecznego zniszczenia, przyobleczony jest w ludzkie ciało, gdy ludzkie ciało jest nasycone Boskością, kiedy jest odnowione, uczynione wiecznym, czystym, promiennym, to ciało, które jest drogą krzyża, zmartwychwstania Wniebowstąpienie zasiądzie po prawicy Boga i Ojca. Lecz w dniu chrztu Pańskiego ta droga przygotowawcza jest zakończona: teraz Pan, już dojrzały w Swoim człowieczeństwie, który osiągnął pełnię Miary dojrzałości, Jezus Chrystus, zjednoczony przez doskonałą miłość i doskonałe posłuszeństwo woli Ojca, idzie wolną wolą, dobrowolnie osiąga to, co została ustanowiona przez Wieczną Radę. . Teraz, Człowiek Jezus Chrystus przynosi to ciało ciału i jako dar nie tylko Bogu, ale całej ludzkości, przyjmuje na swoje barki wszelkie przerażenie ludzkiego grzechu, upadku człowieka i pogrąża się w tych wodach, które są teraz wodami śmierci, drogą śmierci, niosą ze sobą całe zło, wszelką truciznę i wszelką grzeszną śmierć.

Chrzest Pana, w dalszym rozwoju wydarzeń, jest najbliższy horrorowi Ogrodu Getsemani, ekskomunika śmierci na krzyżu i zejścia do piekła. Tutaj także Chrystus jest tak zjednoczony z losem człowieka, że ​​cały jej horror spada na Niego, a pójście do piekła jest ostatnią miarą Jego jedności z nami, utratą wszystkiego - i zwycięstwem nad złem.

Dlatego tak majestatyczne święto jest tak tragiczne, i dlatego wody jordańskie, niosąc pełną wagę i przerażenie grzechu, dotykając ciała Chrystusa, ciało bezgrzeszne, czyste, nieśmiertelne, przeniknięte i świecące przez Boskość, ciało Boga-człowieka, zostają oczyszczone do głębi i znów stają się pierwotne, prymitywne wody życia, zdolne do oczyszczenia i obmycia grzechu, odnowienia człowieka, przywrócenia go do niewoli, przekazania go na Krzyżu, czyniąc go dzieckiem nie z ciała, ale z życia wiecznego, z Królestwa Bożego.

Jak gorączkowe są te święta! Dlatego, gdy uświęcamy wody w tym dniu, patrzymy na nich z takim zdziwieniem i czcią: wody te powstają przez zstąpienie Ducha Świętego przez wody Jordanu, nie tylko przez prymitywne wody życia, ale przez wody, które mogą dać życie nie tylko tymczasowe, ale wieczne; Dlatego przywiązujemy się do tych wód z szacunkiem, z czcią; Dlatego Kościół nazywa je wielką sanktuarium i wzywa nas, abyśmy mieli je w domach na wypadek choroby, na wypadek duchowej rozpaczy, na wypadek grzechu, oczyszczenia i odnowy, na komunię z nowością oczyszczonego życia. My spróbujemy tych wód, dotkniemy ich z czcią. Odnowa natury, poświęcenie stworzenia, przemienienie świata, zaczęło się przez te wody. Podobnie jak w Świętych Dary, tutaj widzimy początek następnego stulecia, zwycięstwo Boga i początek życia wiecznego, wiecznej chwały - nie tylko człowieka, ale całej natury, kiedy Bóg staje się wszystkim we wszystkim.

Chwalcie Boga za Jego nieskończone miłosierdzie, za Jego Boską protekcję, za wyczyn Syna Bożego, który stał się Synem Człowieczym! Chwalcie Boga, że ​​On odnawia zarówno człowieka, jak i nasze przeznaczenie, i świat, w którym żyjemy, i że możemy nadal żyć z nadzieją już wygranego zwycięstwa i radości, że czekamy na dzień Pański, wielki, cudowny, straszny kiedy cały świat świeci łaską otrzymanego, a nie tylko danego Ducha Świętego! Amen.

Metropolita Anthony Surozhsky. Kazanie o chrzcie Pana

Z uczuciem szacunku dla Chrystusa i wdzięcznością dla naszych krewnych, którzy prowadzą nas do wiary, pamiętamy o naszym chrzcie: jak cudownie jest myśleć, że odkąd nasi rodzice lub ludzie blisko nas odkryli wiarę w Chrystusa, poręczoną za nas przed Kościołem i przed Bogiem, my Przez sakrament chrztu, stań się Chrystusem, jesteśmy powołani przez Jego imię. Nosimy to imię z takim samym podziwem i zdumieniem, jak młoda panna młoda nosi imię mężczyzny, którego kochała dla życia i śmierci, i który nadał jej jej imię; jak to ludzkie imię cenimy! Jak to jest dla nas drogie, jak to jest dla nas święte, jak straszne byłoby, gdybyśmy działali na naszych wrogów dla złych życzliwości w naszym bluźnierstwie ... I w ten sposób jesteśmy związani z Chrystusem, Zbawicielem Chrystusem, naszym Bogiem, który stał się Człowiekiem, pozwala nam nosić Jego imię. I tak jak na ziemi, zgodnie z naszymi czynami, cała rasa, która nosi takie samo imię, jest osądzana, tak więc tutaj, zgodnie z naszymi czynami, Chrystus jest sądzony przez nasze życie.

Jaka jest odpowiedzialność! Prawie dwa tysiące lat temu apostoł Paweł ostrzegał młodym chrześcijańskim Kościołem, że ze względu na tych, którzy nie zasługują na powołanie, imię Chrystusa jest bluźnione. Czy to nie jest teraz? Miliony ludzi na całym świecie, którzy chcieliby znaleźć sens życia, radości, głębi w Bogu, nie oddalają się od Niego, patrząc na nas, widząc, że nie jesteśmy, niestety, żywym obrazem życia ewangelicznego - ani osobiście, ani jako społeczeństwo ?

I w dniu chrztu Pańskiego chcę powiedzieć przed sobą od Boga i wezwać wszystkich, aby powiedzieli, kto został ochrzczony w imię Chrystusa: pamiętajcie, że teraz staliście się nosicielami tego świętego i boskiego imienia, że ​​wy, Bóg, wasz Zbawiciel, Zbawiciel wszystkich, osądzi was że jeśli twoje życie jest moim życiem! - będą godni tego daru Boga, wtedy tysiące zostaną ocalone, a jeśli nie będzie to warte - będą zgubieni: bez wiary, bez nadziei, bez radości i bez sensu. Chrystus przybył do Jordanu bezgrzeszny, pogrążony w tych okropnych jordańskich wodach, które wydawały się być ciężkie, zmywając ludzki grzech, w przenośni stał się jak martwe wody - pogrążył się w nich i przyłączył się do naszej śmiertelności i wszystkich następstw ludzkiego upadku, grzechu, upokorzenia w celu abyśmy mogli żyć godnie z naszego ludzkiego powołania, godnego samego Boga, który powołał nas, abyśmy byli krewnymi do Niego, dziećmi, abyśmy byli krewnymi dla Niego i dla nas ...

Odpowiadajmy na to dzieło Boże, na to wezwanie Boga! Rozumiemy, jak wysoka, jak majestatyczna jest nasza godność, jak wielka jest nasza odpowiedzialność, i wkroczmy w rok, który już się rozpoczął, aby być chwałą Boga i zbawieniem każdej osoby, która dotyka naszego życia! Amen.

St. Theophan the Recluse. Myśli na każdy dzień roku - chrzest Pana

Święto Trzech Króli (Tytus 2, 11-14, W, 4-7, MfZ, 13-17). Chrzest Pański nazywany jest Objawieniem Pańskim, ponieważ jedyny prawdziwy Bóg w Trójcy oddawał cześć Siebie w nim, tak koniecznie jedno: Bóg Ojciec z głosem z nieba, Bóg Syn - wcielony - z chrztem. Bóg Duch Święty - zstępując na ochrzczonych. Tutaj ujawnia się tajemnica związku osób Trójcy Świętej. Bóg Duch Święty pochodzi od Ojca i spoczywa w Synu i nie pochodzi od Niego. Ujawnia się tu także, że wcielony dom budujący zbawienie został zrealizowany przez Boga, Wcielonego Syna, w łączności z Jego Świętym Duchem i Bogiem Ojcem. Ujawnia się również, że zbawienie wszystkich można osiągnąć tylko tak, jak w Panu Jezusie Chrystusie, dzięki łasce Ducha Świętego, dzięki łasce Ojca. Wszystkie sakramenty chrześcijaństwa świecą tu swoim boskim światłem i oświecają umysły i serca wiarą, aby dokonać tego wielkiego święta. Przyjdź, zobaczymy mądry żal i zanurzmy się w kontemplację tych tajemnic naszego zbawienia, śpiewając: w Jordanie ty, będąc ochrzczonym Tobie, Panie, potrójne pojawianie się czci, jest dla nas potrójnym zbawieniem i trzykrotnie dla zbawienia.

Każdego roku, 19 stycznia, wszyscy prawosławni celebrują wielkie święto chrztu. Zwany także Objawieniem Pańskim. Jeśli czcisz wszystkie tradycje prawosławne i chcesz poczuć całą łaskę tego święta, będziesz zainteresowany, kiedy rozpocznie się święto Objawienia Pańskiego w 2018 roku. Uważają, że w każdej świątyni zaczyna się od kompilacji 18 stycznia. Ale dokładny czas jego rozpoczęcia lepiej wyjaśnić w świątyni, w którą się wybierasz.

Według historii Ewangelii, Jan, który wcześniej głosił wiele o przyjściu Zbawiciela na ziemię, ochrzcił Chrystusa w rzece Jordan. Podczas ceremonii niebo zostało otwarte, a Duch Święty zstąpił na Mesjasza. Był w ciele gołębia, gdy usłyszał głos nieba, wskazując, że Chrystus jest synem Boga. Po sakramencie chrztu Chrystus, prowadzony przez Ducha Świętego, odszedł na pustynię, gdzie w samotności przygotował się do wypełnienia misji, z jaką został wysłany na ziemię.

Wszyscy prawosławni wiedzą, jakiej daty oczekuje się na chrzest, ponieważ jego data się nie zmienia. Wieczorem 18-go stycznia rozpoczynają się usługi we wszystkich kościołach. Kompletna kończy się litem, usługa idzie do rana. Jutki kończą się wydaniem prawosławnego. I dopiero po zakończeniu liturgii dokonuje się obowiązkowego obrzędu.

W świątyniach ludzie biorą wodę święconą przynoszoną w pojemnikach. Nie trzeba próbować nosić w domu rocznej dostawy płynu. Wystarczy zebrać małą butelkę, a następnie rozcieńczyć zwykły kran z tą uświęconą wodą. Nawet badacze zauważają, że struktura wody w nocy z 18 do 19 zmienia liczbę, staje się bardziej uporządkowana.

W świątyniach woda jest uświęcona, zarówno pod koniec nocy, jak i podczas samej uczty. Kapłani czytali modlitwę nad zbiornikami i trzykrotnie włożyli w nią krzyż. Następnie uważa się, że można zanurkować w poświęconych czcionkach. Ci, którzy nie są gotowi zanurzyć się w chrzcie Chrystusa w 2018 roku w mroźnych lodowych wodach, mogą go po prostu umyć.

Jeśli chcesz dokonać osobistego wyczynu, aby potwierdzić siłę swojej wiary i zanurzyć się w "jordanie" wyciętym w lodzie, to dowiedz się z wyprzedzeniem, kiedy trzeba to zrobić. W większości świątyń woda jest konsekrowana rankiem 19 stycznia, dopiero po zakończeniu tego rytuału warto wykonać symboliczne mycie wodą święconą.

Warto zauważyć, że przed nurkowaniem do zbiornika lepiej jest otrzymać błogosławieństwo od spowiednika. W tym samym czasie kościół nie zobowiązuje nikogo do zejścia w lodowatą wodę. To tylko ustalona tradycja. Takie zanurzenie symbolizuje początek nowego życia duchowego, uważa się, że woda przyczynia się do oczyszczenia duszy ludzkiej z grzechów.

Data chrztu jest otoczona wieloma przesądami. Ale warto pamiętać, że różnorodność i próby znalezienia przyszłości nie są mile widziane przez Kościół. Również w dzień Trzech Króli popularne są różne znaki. Na przykład gwiaździsta noc - do suchego lata i odwilż - do dobrych zbiorów. Zaparuj nad wodą do dobrego roku chlebowego.

Nie zapomnij pogratulować bliskich w tym wspaniałym święcie. Możesz powiedzieć im te słowa:

• niech święta Trzech Króli zmyje wszelki smutek i przyniesie zdrowie;
• pragnę, aby w dniu chrztu opuścić wszystkie smutki i trudy;
• niech spowiedź, skrucha i ablucja w świętej wodzie przybliżą cię do Pana i oczyści twoje myśli;
• gratulacje z okazji Chrztu Zbawiciela! Niech woda święcona daje zdrowie i wigor.