Darba žanrs ir indiešu pasaka par 4 nedzirdīgiem cilvēkiem. IN

Nabaga gans pārdomāja: viņš nevarēja doties mājās - kā gan viņš varēja pamest ganāmpulku? Paskatieties, viņi to nozags; palikt vienā vietā ir vēl sliktāk: izsalkums tevi mocīs. Tāpēc viņš paskatījās šur tur un redzēja Tagliari pļaujam zāli savai govij. Gans piegāja pie viņa un sacīja:

- Aizdod man, dārgais draugs: raugi, lai mans ganāmpulks neizklīst. Es tikai došos mājās paēst brokastis, un, tiklīdz būšu paēdis brokastis, es tūlīt atgriezīšos un dāsni atalgos jūs par jūsu pakalpojumu.

Šķiet, ka gans rīkojās ļoti gudri; un tiešām viņš bija gudrs un uzmanīgs puisis. Viņā bija viena slikta lieta: viņš bija kurls, tik kurls, ka lielgabala šāviens pār ausi nebūtu licis viņam atskatīties; un kas vēl ļaunāk: viņš runāja ar kurlu vīrieti.

Tagliari nedzirdēja labāk kā gans, un tāpēc nav brīnums, ka viņš nesaprata ne vārda no ganu runas. Viņam šķita, gluži otrādi, ka gans vēlas viņam atņemt zāli, un viņš no sirds kliedza:

- Kas tev rūp mana zāle? Ne tu viņu nopļāvi, bet es. Vai manai govij nevajadzētu mirt no bada, lai jūsu ganāmpulks varētu tikt pabarots? Lai ko jūs teiktu, es neatteikšos no šīs zāles. Ej prom!

Pēc šiem vārdiem Tagjari dusmās paspieda viņam roku, un gans nodomāja, ka sola sargāt savu ganāmpulku, un, nomierināts, steidzās mājās, nodomādams sievai labi pārģērbties, lai viņa neaizmirstu atnest viņam brokastis. nākotnē.

Gans pieiet pie viņa mājas un skatās: viņa sieva guļ uz sliekšņa, raud un sūdzas. Man jums jāsaka, ka pagājušajā naktī viņa bezrūpīgi ēda, un viņi arī saka, ka neapstrādāti zirņi, un jūs zināt, ka neapstrādāti zirņi ir saldāki par medu mutē un smagāki par svinu vēderā.

Mūsu labais gans centās palīdzēt sievai, noguldīja viņu gultā un deva rūgtas zāles, kas lika viņai justies labāk. Tikmēr viņš neaizmirsa paēst brokastis. Visas šīs nepatikšanas prasīja daudz laika, un nabaga ganu dvēsele kļuva nemierīga. "Vai ar ganāmpulku kaut kas tiek darīts? Cik ilgi līdz nepatikšanas nāks!" - domāja gans. Viņš steidzās atgriezties un par lielu prieku drīz vien ieraudzīja, ka viņa ganāmpulks mierīgi ganās tajā pašā vietā, kur viņš to bija atstājis. Tomēr, būdams saprātīgs cilvēks, viņš saskaitīja visas savas aitas. Viņu bija tieši tikpat daudz, cik pirms viņa aizbraukšanas, un viņš atviegloti sacīja: "Šis Tagliari ir godīgs cilvēks."

Ganam ganāmpulkā bija jauna aita: kliba, tiesa, bet labi barota. Gans uzlika viņu uz pleciem, piegāja pie Tagliari un sacīja viņam:

– Paldies, Tagliari kungs, ka rūpējāties par manu ganāmpulku! Lūk, vesela aita par jūsu pūlēm.

Tagliari, protams, neko nesaprata no tā, ko gans viņam teica, bet, ieraudzījis klibo aitu, no sirds iesaucās:

"Ko man tas nozīmē, ka viņa klibo!" Kā es varu zināt, kas viņu sakropļoja? Es pat tavam baram netuvojos. Kas man rūp?

"Tā ir taisnība, ka viņa klibo," gans turpināja, nedzirdēdams Tagliari, "bet tomēr viņa ir jauka aita — gan jauna, gan resna." Ņem, apcep un ēd manas veselības labā kopā ar draugiem.

-Tu beidzot mani pametīsi? - Tagliari kliedza, dusmās sev blakus. "Es jums vēlreiz saku, ka es nesalauzu jūsu aitas kājas un ne tikai nepiegāju pie jūsu ganāmpulka, bet pat nepaskatījos uz to."

Bet, tā kā gans, viņu nesapratis, joprojām turēja klibo aitu sev priekšā, visādi slavēdams, tad Tagjari neizturēja un pacirta pret viņu ar dūri.

Gans savukārt sadusmojās, gatavojās karstai aizstāvībai, un droši vien būtu cīnījušies, ja viņus neapturētu kāds vīrs, kas jāj garām zirga mugurā.

Man jāsaka, ka indiāņiem ir paraža, kad viņi par kaut ko strīdas, lūgt pirmo sastapto cilvēku viņus tiesāt.

Tāpēc gans un Tagjari satvēra, katrs uz sāniem, zirga žagarus, lai apturētu jātnieku.

"Izdari man kādu pakalpojumu," gans sacīja jātniekam, "apstāj uz minūti un izlemiet: kuram no mums ir taisnība un kuram nav?" Es dodu šim cilvēkam aitu no sava ganāmpulka, pateicībā par viņa pakalpojumiem, un pateicībā par manu dāvanu viņš mani gandrīz nogalināja.

"Izdari man kādu pakalpojumu," sacīja Tagjari, "apstājies uz minūti un spriest: kuram no mums ir taisnība un kuram nav?" Šis ļaunais gans apsūdz mani par viņa aitu sakropļošanu, kad es negāju viņa ganāmpulka tuvumā.

Diemžēl viņu izvēlētais tiesnesis bija arī kurls un pat, viņi saka, kurlāks nekā abi kopā. Viņš izdarīja zīmi ar roku, lai tie klusētu, un sacīja:

“Jāatzīst jums, ka šis zirgs noteikti nav mans: es to atradu uz ceļa un, tā kā steidzos tikt uz pilsētu svarīgā lietā, lai pēc iespējas ātrāk tiktu laikā, nolēma ar to braukt." Ja tas ir tavs, ņem to; ja nē, tad ļaujiet man iet pēc iespējas ātrāk: man nav laika palikt šeit ilgāk.

Gans un Tagliari neko nedzirdēja, bet nez kāpēc katrs iedomājās, ka jātnieks šo lietu lemj ne viņam par labu.

Abi sāka kliegt un lamāties vēl skaļāk, pārmetot izvēlētā starpnieka netaisnību.

Toreiz pa ceļu gāja vecs brahmanis.

Visi trīs strīdnieki metās pie viņa un sāka sacensties savā starpā, lai pastāstītu savu stāstu. Bet brahmanis bija tikpat kurls kā viņi.

- Saproti! Saproti! - viņš viņiem atbildēja. “Viņa tevi sūtīja lūgt, lai es atgriežos mājās (brāmīns runāja par savu sievu). Bet tev neizdosies. Vai zināji, ka pasaulē nav neviena kašķīgāka par šo sievieti? Kopš es viņu apprecēju, viņa man ir likusi izdarīt tik daudz grēku, ka es nevaru tos nomazgāt pat Gangas upes svētajos ūdeņos. Es labprātāk ēdu žēlastību un pārējās dienas pavadu svešā zemē. Es stingri izlēmu; un visas tavas pārliecināšanas neliks man mainīt savus nodomus un atkal piekrist dzīvot vienā mājā ar tik ļaunu sievu.

Troksnis bija lielāks nekā iepriekš; visi kopā kliedza no visa spēka, viens otru nesapratuši. Savukārt zirgu nozadzis, redzot cilvēkus skrienam no tālienes, viņus sajauca ar nozagtā zirga īpašniekiem, ātri nolēca no tā un aizbēga.

Gans, pamanījis, ka ir jau vēls un viņa ganāmpulks ir pilnībā izklīdis, steidzās savākt aitas un aizdzina tās uz ciemu, rūgti sūdzēdamies, ka uz zemes nav taisnības, un visas dienas bēdas piedēvējot čūska, kas toreiz rāpoja pāri ceļam, kad viņš izgāja no mājas - indiāņiem tāda zīme.

Tagjari atgriezās pie nopļautās zāles un, atradis tur resnu aitu, nevainīgo strīda cēloni, uzlika to uz pleciem un nesa sev, domādams tā sodīt ganu par visiem apvainojumiem.

Brahmins sasniedza tuvējo ciematu, kur apstājās, lai nakšņotu. Izsalkums un nogurums nedaudz mierināja viņa dusmas. Un nākamajā dienā ieradās draugi un radinieki un pārliecināja nabaga brahmani atgriezties mājās, apsolot nomierināt savu kašķīgo sievu un padarīt viņu paklausīgāku un pazemīgāku.

Vai zināt, draugi, kas varētu ienākt prātā, lasot šo pasaku? Tas šķiet šādi: pasaulē ir cilvēki, lieli un mazi, kuri, lai arī nav kurli, tomēr nav labāki par nedzirdīgajiem: ko tu viņiem saki, viņi neklausās; Viņi nesaprot, par ko jūs mums apliecināt; Ja viņi sanāks, viņi strīdēsies, nezinot par ko. Viņi strīdas bez iemesla, apvainojas bez aizvainojuma, un paši sūdzas par cilvēkiem, par likteni vai savu nelaimi saista ar absurdām pazīmēm - izlijušu sāli, saplīsušu spoguli. Piemēram, viens no maniem draugiem stundā nekad neklausījās, ko skolotājs viņam stāstīja, un sēdēja solā kā kurls. Kas notika? Viņš izauga par muļķi: neatkarīgi no tā, ko viņš vēlas darīt, viņam tas izdodas. Gudri cilvēki viņu nožēlo, viltīgi cilvēki viņu maldina, un viņš, redz, sūdzas par likteni, it kā viņš būtu dzimis neveiksmīgs.

Dariet man labu, draugi, neesiet kurli! Mums ir dotas ausis, lai klausītos. Kāds gudrs cilvēks pamanīja, ka mums ir divas ausis un viena mēle, un tāpēc mums vairāk jāklausās, nevis jārunā.

A+ A-

Pasaka par četriem nedzirdīgiem cilvēkiem - Odojevskis V.F.

Interesants indiešu stāsts par cilvēka garīgo kurlumu. Pasaka stāsta, cik svarīgi ir klausīties un sadzirdēt citus cilvēkus, nevis tikai sevi. Darbs sākas ar ievadu, no kura lasītājs uzzina par Indijas īpatnībām...

Lasīts stāsts par četriem nedzirdīgajiem

Paņemiet Āzijas karti, saskaitiet paralēlas līnijas no ekvatora līdz ziemeļu polam (t.i., platuma grādos), sākot no 8. līdz 35. grādam un no Parīzes meridiāna gar ekvatoru (vai garuma grādos), sākot no 65. 90. datumā; starp kartē uzzīmētajām līnijām šajos grādos karstajā polā zem Vēža tropu atradīsit smailu joslu, kas izvirzīta Indijas jūrā: šo zemi sauc par Indiju vai Hindustānu, un viņi to sauc arī par Austrumindiju vai Lielo Indiju, lai nesajauktu ar zemi, kas atrodas puslodes pretējā pusē un tiek saukta par Rietumu jeb Mazo Indiju. Austrumindijai pieder arī Ceilonas sala, uz kuras, kā droši vien zināt, ir daudz pērļu gliemežvāku. Šajā zemē dzīvo indiāņi, kas ir sadalīti dažādās ciltīs, tāpat kā mums, krieviem, ir lielkrievu, mazkrievu, poļu u.c.
No šīs zemes viņi ved uz Eiropu dažādas lietas, ko lietojat ikdienā: kokvilnas papīru, no kura taisa vati, ar kuru apklāj jūsu siltās kapuces; ievērojiet, ka uz koka aug kokvilnas papīrs; melnās bumbiņas, kas dažkārt sastopas vatei, nav nekas cits kā šī auga sēklas – Saragin prosa, no kuras tiek vārīta putra un ar kuru tiek uzliets ūdens, kad tev ir slikti; cukurs, ar kuru jūs ēdat tēju; salpetrs, no kura aizdegas skārda, kad ar tērauda plāksni no krama tiek izcelta uguns; pipari, šīs apaļās bumbiņas, kas samaltas pulverī, ir ļoti rūgtas un kuras mamma tev nedos, jo pipari bērniem ir neveselīgi; sandalkoks, ko izmanto dažādu materiālu krāsošanai sarkanā krāsā; indigo, ko izmanto, lai krāsotu zilu, kanēli, kas tik labi smaržo: šī ir koka miza; zīds, no kura tiek izgatavots tafts, satīns un blondīnes; kukaiņi, ko sauc par košenilu, no kuriem tiek izgatavota lieliska purpura krāsa; dārgakmeņi, ko redzat savas mātes auskaros, tīģera āda, kas jums ir paklāja vietā jūsu viesistabā. Visas šīs lietas tiek ievestas no Indijas. Šī valsts, kā redzat, ir ļoti bagāta, bet tajā ir ļoti karsts. Lielākā daļa Indijas pieder angļu tirgotājiem jeb tā sauktajai Austrumindijas kompānijai. Viņa pārdod visas šīs lietas, kuras mēs minējām iepriekš, jo paši iedzīvotāji ir ļoti slinki; lielākā daļa no viņiem tic dievībai, kas ir pazīstama kā Trimurti un ir sadalīta trīs dievos: Brahmā, Višnu un Šivanā. Brahma ir vissvarīgākais no dieviem, un tāpēc priesterus sauc par brahminiem. Šīm dievībām viņi uzcēla ļoti dīvainas, bet skaistas arhitektūras tempļus, kurus sauc par pagodām un kurus jūs droši vien redzējāt bildēs, bet, ja neesat, tad paskatieties.
Indiāņiem ļoti patīk pasakas, stāsti un visu veidu stāsti. Viņu senajā valodā, sanskritā (kas, ņemiet vērā, ir līdzīga mūsu krievu valodai), tika sarakstīti daudzi skaisti poētiski darbi; taču šī valoda lielākajai daļai indiešu tagad ir nesaprotama: viņi runā dažādos, jaunos dialektos. Šeit ir viena no jaunākajām šīs tautas pasakām; Eiropieši to noklausījās un pārtulkoja, un es jums pastāstīšu, cik labi vien spēšu; tas ir ļoti smieklīgi, un no tā jūs gūsit priekšstatu par Indijas morāli un paražām.

Netālu no ciema gans ganīja aitas. Bija jau pāri pusdienlaikam, un nabaga gans bija ļoti izsalcis. Tiesa, izejot no mājas, viņš sievai licis atnest viņam brokastis uz lauka, taču sieva it kā ar nolūku neieradusies.
Nabaga gans pārdomāja: viņš nevarēja doties mājās - kā gan viņš varēja pamest ganāmpulku? Paskatieties, viņi to nozags; palikt vienā vietā ir vēl sliktāk: izsalkums tevi mocīs. Tāpēc viņš paskatījās šur tur un redzēja Tagliari pļaujam zāli savai govij. Gans piegāja pie viņa un sacīja:

Mūsu labais gans centās palīdzēt sievai, noguldīja viņu gultā un deva rūgtas zāles, kas lika viņai justies labāk. Tikmēr viņš neaizmirsa paēst brokastis. Visas šīs nepatikšanas prasīja daudz laika, un nabaga ganu dvēsele kļuva nemierīga. “Vai baram kaut kas tiek darīts? Cik ilgi līdz nepatikšanām!” - domāja gans. Viņš steidzās atgriezties un par lielu prieku drīz vien ieraudzīja, ka viņa ganāmpulks mierīgi ganās tajā pašā vietā, kur viņš to bija atstājis. Tomēr, būdams saprātīgs cilvēks, viņš saskaitīja visas savas aitas. Viņu bija tieši tikpat daudz, cik pirms viņa aizbraukšanas, un viņš atviegloti teica pie sevis: “Šis Tagliari ir godīgs cilvēks! Mums viņš ir jāatlīdzina."