Austrumslāvi un Bizantija. Slāvi un Bizantija VI gadsimtā

10 167

Slāvi un Bizantija

Slāvu valstu radīšana ir attiecināma uz 7. gadsimta pirmo ceturksni, kad Morāvijā izveidojās viena no pirmajām slāvu valstīm. Stāsts par viņu ir saglabāts tikai latīņu avotos. Samo lika pamatus Morāvijas impērijai. Tas parādījās ap 622. gadu, kad čehu slāvus nežēlīgi nospieda avāri. Samo izdevās organizēt slāvus. Cīņā par Morāvijas atbrīvošanu viņi atbrīvojās no avāriem, un 627. gadā, pēc hronista Fredegarda domām, Samo kļuva par karali un valdīja apmēram 35 gadus. No 12 sievām viņam bija 22 dēli un 15 meitas. Atbrīvojis slāvus no viņu apspiedējiem, viņš veiksmīgi cīnījās pret frankiem, kuri sāka meklēt ar viņu savienību.

Ir grūti noteikt Samo valsts robežas, pamatojoties uz vēsturei pieejamo niecīgo informāciju, taču tās kodols bija Morāvija, bet galvaspilsēta - Višegrada. Kopš 641. gada ziņas par Samo pārtrūka, un viņa valsts pēc tam izjuka. Bet ir ārkārtīgi nozīmīgi, ka tika veikta iniciatīva: slāvu elements spēja aizstāvēt savas tiesības, neskatoties uz Avara kaganāta nežēlīgo spiedienu.

Raksturīga ir leģenda par Kuveru jeb Kuvratu, kas saistīta ar kustību pret Avaru kaganātu. Kuvrata biogrāfijā var izsekot Bizantijas un slāvu ciešajai mijiedarbībai. Kuvrats tika audzināts Konstantinopoles galmā un kristīts. Personīgā drosme viņā tika apvienota ar plašu skatījumu un izglītību. Pateicoties savam militārajam talantam un viltībai, viņš ieņēma mūsdienu Bulgārijas un Maķedonijas teritorijas austrumu daļu un pēc tam ar Bizantiju noslēgtajā līgumā noteica, ka paliks uz okupētās zemes. Turklāt viens no līguma punktiem saglabāja viņa tiesības iekasēt nodevas no Dregovičiem. Tādā veidā Bulgārijas austrumu reģionos radās spēcīga vara. Kuvrats nomira Konstana II valdīšanas laikā (641-668). Viņu nomainīja Asparuhs, kurš pēc viņa pārņēma dominējošo stāvokli pār (proto)bulgāru un slāvu apvienošanos. Cenšoties pasargāt sevi no Avar Khaganate uzbrukuma, kas ieņēma teritoriju starp Donavu un Tisu, Asparuhs izveidoja nocietinātu nometni Donavas grīvā, ko sauca par Asparuha stūri. Avārus jau ievērojami ierobežoja Kuvers no Maķedonijas un Samo štata. Cenšoties arvien dziļāk iekļūt Balkānu pussalas reģionos, (proto) bulgāru-slāvu asociācija arī pārcēla savu galvaspilsētu. Pēc Asparuhova leņķa netālu no Šumlas, Abobas apgabalā, tika nodibināta pirmā bulgāru galvaspilsēta. No šejienes, no Abobas (Pliskas), viņi paplašināja savus reidus vai nu līdz Konstantinopoles sienām, ejot cauri Trāķijai, vai arī steidzās uz Salonikiem.

Abobā veiktie izrakumi liecina par pils ar troņa telpu un dzīvojamām telpām, pagānu templi, kas vēlāk tika pārveidots par kristiešu baznīcu. Šīs monumentālās ēkas datētas ar 8. gadsimtu, tās parādījās vēlāk nekā koka dzīvojamās ēkas, kas sastāv no nelielām telpām. Bulgārijas khanu galvaspilsētu ieskauj mūris ar apaļiem un kvadrātveida sargtorņiem. Austrumu vārtus, kas ved uz pilsētu, rotā jātnieka ar šķēpu, karotāja augstā galvassegā un brieža ar zarotiem ragiem attēli. Mājās atrasti aļņu ragi, kuiļu un aļņu galvaskausi. Tika atklāti uzraksti par godu Bulgārijas Khanāta varoņiem un valstsvīriem grieķu valodā, saglabājot viņu titulus un vārdus, kā arī to pilsētu nosaukumus, kuras bija bulgāru pakļautībā. Pēc dažu uzrakstu fragmentiem var spriest par līgumiem starp bulgāru un Bizantiju. Saglabājušās arī luksusa priekšmetu daļas, rotaslietas, gredzeni, rokassprādzes un kaklarotas. Zelta un vara monētas, svina zīmogi liecina par plašajām hanu tirdzniecības attiecībām.

Pirmās Bulgārijas galvaspilsētas izrakumi sniedz priekšstatu par ciešo saikni ar Bizantiju, kurā attīstījās Bulgārijas kultūra un rakstniecība. Otrā bulgāru galvaspilsēta tika dibināta ap 821. gadu Balkānu kalnu pakājē. Lielā Preslava ir zināma no krievu hronikām. 7. gadsimta otrajā pusē. Bizantija bija spiesta izrādīt cieņu bulgāriem. Mēģinājums atteikties no maksājuma noteikumiem izraisīja bulgāru uzbrukumu. Imperators bija spiests pieaicināt kavalēriju no Āzijas, kur armēņu un arābu kavalērija bija īpaši slavena. Var droši teikt, ka kavalērijas ieviešana Bizantijas karaspēkā, kas aizstāja smagi bruņotos kājniekus - grieķu un romiešu armiju galvenos spēkus, notika Irānas un nomadu tautu kavalērijas karaspēka ietekmē uz Eiropas robežas.

688. gadā Balkānu klisuros (agrās) bulgārus atvairīja bizantiešu karaspēks, pēc tam viņi pārcēlās caur Maķedoniju uz Salonikiem, uz slāvu ieņemtajiem apgabaliem. Bizantija izmantoja šo brīdi un pārcēla lielu kolonistu grupu - slāvus - uz Mazāziju, uz Opsikas reģionu. Faktiski šāda kolonizācija sākās agrāk, jo jau 650. gadā ir informācija par slāvu koloniju Bitinijā, kas apgādāja impēriju karotājus. 710. gadā bulgāru hans Tervels ar 3000 bulgāriem un slāviem atbalstīja Bizantijas imperatoru un noslēdza aliansi ar Mazāzijas slāviem. Turpmākajos gados Bizantijas tronis paļāvās uz Bulgārijas karaspēku, kas saglabāja varu Justiniāna II vadībā. Par to hans Tervels saņēma augstu titulu, kas viņam tomēr netraucēja iebrukt slikti aizstāvētajā Trāķijā un 712. gadā sasniegt Konstantinopoles zelta vārtus un mierīgi atgriezties ar milzīgu laupījumu. Ieslodzītie 715-716 un 743-759 Līgumi starp bulgāriem un Bizantiju noteica robežas starp abām varām un ietvēra klauzulas par pārbēdzēju apmaiņu. Tirgotājiem, ja viņiem bija vēstule ar zīmogiem, bija tiesības brīvi šķērsot robežu. Interesanti ir atzīmēt smalka zīda un formālu apģērbu, kā arī sarkanas, labi ģērbtas safiādas importu Bulgārijā.

Visā 8. gs. Bulgāri turpina uzbrukt Bizantijai. Līdz ar to 8. gs. Parādās arī jauni mirkļi: bulgāru khanu vizīte Konstantinopolē nepagāja bez pēdām. Līdz 9. gadsimta vidum. Bulgārija izgāja cauri Krūma un Omortāgas, tās ievērojamāko un aktīvāko hanu, valdīšanai. No pēdējā laika ir saglabājies lepns uzraksts grieķu valodā, kurā viņš atdarina Bizantijas valdnieku titulus.

9. gadsimta vidū. Bizantijā parādījās liela politiskā figūra, cilvēks ar lielu inteliģenci, plašu redzesloku un neiznīcināmu enerģiju - Fotijs. Laicīgs cilvēks no 857. gada 20. līdz 25. decembrim izgāja visus garīdzniecības hierarhijas līmeņus, lai kļūtu par Konstantinopoles patriarhu un veiktu tīri politiskus uzdevumus. Viņa valstsvīra prāts novērtēja impērijas un tās kaimiņvalstu etniskajā sastāvā notikušo pārmaiņu nozīmi. Viņš veiksmīgi pielietoja vecās Bizantijas metodes jaunā veidā - mierīgas iekļaušanas impērijā metodes. Šajā brīdī Balkānu tautu vidū pieauga izpratne par politiskās misijas nepieciešamību, kuras veiksmes labad bizantiešu vadītāji atteicās no grieķu valodas, kas viņiem deva milzīgas priekšrocības pār latīņu Rietumiem.

Pasaules vēsturiski nozīmīga kultūras uzdevuma izpildītāji bija Kirils un Metodijs. Pēc 860. gada Fotijs brāļus nosūtīja “pie hazāriem”, uz slāvu apdzīvotajām Krievijas dienvidu stepēm. Iespējams, ka Kirilam jau bija daži viņa tulkojumi slāvu valodā. Šeit viņi pievērsa "Fulian cilti" kristietībai. Pēc pirmajiem panākumiem brāļus gaidīja darbs, ne mazāks kā pirmais, jo Morāvijas princis Rostislavs nosūtīja vēstniekus pie imperatora Mihaela, lūdzot kultūras un politisko atbalstu. Pāvesta Nikolaja V harta, kas datēta ar 864. gadu, norāda, ka vācu prinču prasības lieliski sakrita ar Romas interesēm.

Kirils un Metodijs 863. gadā ieradās Velehradā, Morāvijas galvaspilsētā, “un, sapulcinājis mācekļus, es mācīju autoritāti”. Tas bija iespējams tikai tāpēc, ka, zinot slāvu valodu, viņi ar savu valodu un literatūru atnesa pašu sastādītu vēstuli un dažu svēto grāmatu tulkojumu, kas veicināja slāvu kultūras neatkarības nostiprināšanos. Brāļu izglītojošās aktivitātes saskārās ar latīņu garīdzniecības pretestību. 867. gadā pāvests, bažījies par slāvu sludinātāju panākumiem, izsauca tos uz Romu. Pa ceļam viņi apstājās Panonijā, kur pēc slāvu prinča Kocela lūguma mācīja 50 jauniešus lasīt un rakstīt un atstāja savu tulkojumu kopijas. 868. gadā slāvu apgaismotājus Romā svinīgi uzņēma pāvests Adrians II, un viņu lielais darbs - svēto rakstu tulkojums slāvu valodā - šeit saņēma atzinību.

Par neapšaubāmām sekām grāmatu tulkošanai slāvu valodā un slāvu alfabēta izgudrošanai jāuzskata Bulgārijas valsts ieviešana austrumu kristietībā.

Krievija UN BIZANTIJA

Tāpat kā citas slāvu tautas, arī rusa karā un mierīgās attiecībās saduras ar grieķu pasauli. Līdz 9. gadsimta pirmajam ceturksnim. ietver informāciju par Rus uzbrukumu Krimas piekrastē no Korsunas līdz Kerčai, kas piederēja Bizantijai. Tā paša gadsimta otrajā ceturksnī, jebkurā gadījumā pirms 842. gada, Krievija uzbruka Melnās jūras Mazāzijas piekrastei. Apgabali no Propontis līdz Sinopam tika izlaupīti un izpostīti. Bet visievērojamākais notikums bija Krievijas uzbrukums Konstantinopolei 860. gada 18. jūnijā, kad 200 kuģi sāka apdraudēt Bizantijas galvaspilsētu no jūras. Par to, cik labi slāvi bija informēti par savu kaimiņu lietām, liecina fakts, ka viņi izmantoja laiku, kad cars Mihaēls pārvietojās ar savu karaspēku, lai aizstāvētu Mazāzijas piekrastes reģionus. Steidzīgi atgriezies no ceļa, sarunājis mieru, kā rezultātā noslēgts līgums. No 18. līdz 25. jūnijam “Rus”, turot pasaules galvaspilsētu bailēs, izpostīja tās tuvāko apkārtni un izstājās bez sakāves.

Imperatora Teofīla laikā 839. gadā galvaspilsētā atradās Krievijas vēstnieki, kā ziņo Vertinsky annāles. Ir pierādījumi par līgumiem, kas noslēgti 860., 866.-867. Pēdējā rezultātā Krievija pieņēma kristietību no Bizantijas rokām. Patriarha Fotija vēstījums liek domāt, ka Konstantinopole lieliski apzinājās šīs valsts stāvokli, kas radās Austrumeiropā.

Par Krievijas attīstīto tirdzniecību 9. gadsimta pirmajā pusē. zināms no arābu ģeogrāfa Ibn Khordadbeha ziņojumiem, tās apgabals bija Melnā jūra. Taču Bizantijas galvaspilsēta izstaroja “maģiskas burvestības”, kas piespieda Krieviju meklēt ar to ciešas attiecības. Tieši tur tika virzītas Dņepras slāvu vēlmes, taču iegūt iespēju brīvi tirgoties galvaspilsētā nebija tik vienkārši. Oļegova “vairogs uz Konstantinopoles vārtiem” bija patiesi uzvarošu Krievijas kampaņu simbols. Krievu un skandināvu tautasdziesmās izdziedātās uzvaras notika pirms Oļega līguma ar Bizantiju 911. gadā. Tajā nav ne vārda par kristietību vai garīdzniekiem, taču garāmejot teikts, ka iepriekšējie līgumi liecināja “daudzus gadus robeža starp kristiešiem un Krieviju bija agrāk mīlestība." Bet tajā ir daudz interesantu detaļu. Tādējādi Krievijas vēstnieki tika uzņemti galvaspilsētā, ja viņiem bija līdzi Krievijas prinča zelta zīmogi, tirgotājiem - viesiem - bija jāuzrāda sudraba zīmogi un, visbeidzot, vienkāršie karavīri, kuri ieradās ar mērķi tikt uzņemti militārajā dienestā. tika uzņemti dienestā Bizantijā. Zīmogiem bija oficiāla nozīme, padarot Krievijas valdniekus atbildīgus par tās pamatiedzīvotāju rīcību, jo īpaši tāpēc, ka princim bija pienākums aizliegt viņiem “darīt netīrus trikus mūsu valsts ciemos”, tas ir, Bizantijas ciemos un reģionos. . Vēstniekiem un visiem viesiem bija jādzīvo Konstantinopoles nomalē netālu no Sv. Mamuts, un pirmā vieta tika Kijevas iedzīvotājiem, otrā - čerņigoviešiem, trešā - Perejaslavļas iedzīvotājiem un pēc tam citiem. Vēstnieki saņēma savu pabalstu, un viesi saņēma “mēnesi” natūrā: maizi, vīnu, gaļu, zivis un augļus, un ne tikai tie, kas ieradās pārdot, bet arī iegādāties galvaspilsētā. Tas parāda, cik lielu nozīmi Bizantijas valdība piešķīra eksportam. Viesu un “mēneša” uzskaitei tika norīkota īpaša amatpersona, kas tika izsniegta ne ilgāk kā sešus mēnešus. Krievu viesu paustās bažas īpašus komentārus neprasa. Tirgos viņus ielaida tikai 50 cilvēku grupās bez ieročiem pilsētas “policijas darbinieka” pavadībā. Dodoties prom, viesi saņēma pārtiku un kuģa piederumus braucienam, pēdējo, iespējams, tāpēc, ka tie bija nolietojušies garajā ceļojumā “no varangiešiem līdz grieķiem”.

Jauna kampaņa ar 40 000 cilvēku lielu armiju pret Bizantiju tika uzsākta 941. gadā kņaza Igora vadībā, kamēr Bizantijas flotes uzmanību novērsa arābi. Bet nebija iespējams ieņemt Konstantinopoli. Krievi izpostīja piekrasti no Bosfora līdz Bizantijai, virzoties gar Mazāzijas piekrasti, taču šeit viņus pārņēma bizantiešu karaspēks. Pēc brutālas sakāves Igors atgriezās pāri Azovas jūrai, baidoties no pečeņegu slazda Dņeprā. Tikai 944. gadā tika atjaunots miera līgums ar Bizantiju, taču tas bija daudz mazāk ienesīgs. Daži šī līguma punkti rada lielu interesi: Bizantijas imperators kara laikā saņēma tiesības saukt par krievu “karotājiem” un no savas puses apsolīja nodrošināt Krievijas princim militāru spēku, acīmredzot, lai aizsargātu bizantiešu Krimas reģionus. tik, cik nepieciešams.” Krimas aizsardzība tika uzticēta Kijevas Rusai, jo pašai Bizantijai tam nepietika spēka. Hersoneses reģioni bija jāaizsargā no melnajiem bulgāriem, un krievu princis uzņēmās pienākumu neļaut viņiem Korsunas valstī “darīt netīrus trikus”. Kā mēs varam izskaidrot šo jauno punktu Krievijas un Bizantijas līgumā? Vai tas ir tāpēc, ka Rus izdevās stingri nostiprināties netālu no Hersonesas? Igora un princeses Olgas laikabiedrs imperators Konstantīns Porfirogenīts savā esejā “Par impērijas pārvaldi” sīki pievēršas Krievijas politiskajai struktūrai un tirdzniecības attiecībām. Bizantija bija lieliski informēta par visām Krievijas lietām. Igora atraitne princese Olga divas reizes apmeklēja Konstantinopoli. Bet sarunas ar imperatoru viņu neapmierināja, jo viņš redzēja savu atbalstu pečeņegos un necentās veicināt Krievijas nostiprināšanos.

Kņaza Svjatoslava valdīšanas laikā notika ļoti nozīmīgi notikumi. Imperators Nikifors Fokass, vēlēdamies panākt Bulgāriju paklausību, bet arābu uzmanību novērsis līdz savai Āzijas robežai, vērsās pēc palīdzības pie Kijevas prinča. Ar 60 000 cilvēku lielu armiju Svjatoslavs 968. gadā iebruka Bulgārijā un guva militārus panākumus. Uz laiku viņš atgriezās Kijevā, pēc tam, lai atgrieztos Bulgārijā. Taču viņa vēlme apvienot Lielo Preslavu ar viņa pakļautībā esošo Kijevas Firstisti biedēja Konstantinopoli. Džons Cimiskess 971. gadā ieguva bulgāru atbalstu un sāka brutālu Dorostolas blokādi, kas ilga trīs mēnešus. Viņš prasmīgi izmantoja Svjatoslava kļūdu, kurš kalnu pārejās neatstāja aizsargus. Pēc veltīgiem mēģinājumiem izlauzties, Svjatoslavs uzsāka sarunas ar Tzimiskes, apsolot saglabāt iepriekšējo vienošanos un nepieciešamības gadījumā sniegt impērijai militāru atbalstu.

Smagu militāro sacelšanos un nemieru laikā Bizantijā no 986. līdz 989. gadam. Militāro palīdzību viņai sniedza Kijevas princis Vladimirs, kurš arī ieņēma Hersonesas pilsētu. Konstantinopole to saņēma atpakaļ tikai “par karalienes dzīslu” kā izpirkuma maksu par karalisko māsu, kura bija precējusies ar Vladimiru. Savukārt Vladimirs kļuva par kristieti.

Drīz pēc tam Bizantijas un Krievijas saites nedaudz vājinājās. Abu pušu uzmanību novērš daudz aktuālāki uzdevumi: cīņa “ar stepi” Krievijā, cīņa pret arābiem un Rietumiem Bizantijā.
Krievija ir izveidojusies par spēcīgu, neatkarīgu valsti ar savām tradīcijām un kultūru. Attiecības ar Bizantiju, Skandināviju un Bulgāriju jau no pirmajiem soļiem padarīja to par spēku ar pasaules saitēm.

BIZANTIJAS KULTŪRA UN TĀS NOZĪME SLĀVIEM

Bizantijas izcilo lomu viduslaiku vispārējā kultūrā vienbalsīgi atzīst gan latīņu, gan grieķu viduslaiku rakstnieki, Sīrijas un Armēnijas vēsturnieki, arābu un persiešu ģeogrāfi. “Debesu impērijas” mandarīnu apkopotās annāles apzinās tālo Rietumu lielo spēku viņiem. Augstais materiālās kultūras līmenis un plašie tirdzniecības sakari bija svarīgākie tās spēka iemesli.

Aleksandrija Ēģiptē, Antiohija Sīrijā, Edesa pie Eifratas, Mayferkat un Dvin Armēnijā, daudzas Mazāzijas pilsētas, Hersonesus Taurikā, Saloniki Balkānu pussalā bija reģionu cietokšņi, kas atradās tirdzniecības un stratēģisko ceļu krustpunktā. Taču visi ceļi veda uz otro Romu – Konstantinopoli, pasaules galvaspilsētu. Konstantinopole, impērijas politiskais, administratīvais, komerciālais un kultūras centrs, bija milzīgs tirgus. Šeit plūda preces no attālākajiem pasaules tirgiem. No Ķīnas un Vidusāzijas tika vests jēlzīds, kas no Sogdijas tirgotāju rokām nonāca persiešiem un sīriešiem, kuri to nogādāja piekrastes pilsētās, bet no turienes uz galvaspilsētu. Krievu un skandināvu laivas piegādāja vasku, kažokādas un medu. No Irānas un Arābijas uz Sīrijas piekrastes ostu uz kamieļiem tika nogādātas rozīnes, aprikozes, mandeles, dateles, vīns, sīriešu un saracēnu audumi, paklāji un plaši pazīstamas gatavas drēbes. No šejienes lieli un mazi kuģi veda preces uz Bosforu. Graudi nāca no Ēģiptes, bet zelta smiltis un ziloņkauls nāca no Āfrikas dzīlēm. Galvaspilsēta kāri aprija milzīgu daudzumu svaigu un sālītu zivju, kas tika vestas no visiem Vidusjūras un Melnās jūras reģioniem. Tas bija pilsētu nabadzīgāko iedzīvotāju ēdiens. Liellopus uz Nikomēdiju ieveda no Mazāzijas. Zirgu ganāmpulki ganījās Trāķijā, no kurienes tika padzīti uz galvaspilsētas nomali. Olīveļļa nāca no Mazāzijas, Hellas un Peloponēsas.

Bizantija bija arī viduslaiku izglītības centrs. Kultūra, grieķu valodā, saistīja to ar hellēņu tradīciju, ar nepārspējamiem Homēra eposa piemēriem, Tukidīda un Ksenofona prozu, Platona filozofiskajiem dialogiem, Aristofāna komēdijām un Eshila, Sofokla un Eiripīda traģēdijām. Atēnu akadēmija, kurā uzplauka “pagānu filozofija”, pastāvēja līdz 6. gadsimta vidum. Aleksandrijas, Antiohijas un Konstantinopoles augstskolās papildus garīdzniecības priekšmetu ciklam bija medicīnas un juridiskās fakultātes. Vairāki normatīvie akti paredzēja skolotājiem un ārstiem algas no valsts kases un atbrīvojumus no visiem pienākumiem, lai nodrošinātu viņiem "vajadzīgo brīvību nodarboties ar zirnekļiem". Konstantinopoles universitāte no 5. gs. bija 31 profesors, kas mācīja studentiem literatūru, oratoriju, filozofiju un juridiskās zinātnes. Par to profesori saņēma atbalstu no valsts.

Tas ļāva Bizantijā saglabāt izglītību, kas savukārt veicināja tiesību un likumdošanas tālāku attīstību, medicīnas un lauksaimniecības zināšanu saglabāšanu, par ko liecina attiecīgie traktāti. Bizantijas hronika un historiogrāfiskā tradīcija caur Prokopiju un Teofilaktu Simokatta ir saistīta ar sengrieķu modeļiem; caur Teofāna un īpaši Džona Malalas hronogrāfiju tā smeļas jaunu spēku dzīvajā tautas valodā.

Gan Bizantijas materiālā kultūra, gan tās izglītības augļi kļuva par citu tautu īpašumu. No Bizantijas slāvi saņēma alfabētu un pirmos tulkojumus no grieķu valodas savā dzimtajā valodā. Slāvu un krievu hronikas izseko savu izcelsmi, hronoloģiju un tradīcijas bizantiešu hronogrāfijā, jo īpaši no Džordža Amartola, kurš tika tulkots agri Bulgārijā. Tas ir raksturīgi arī citiem literāriem darbiem (dzejoļiem, hagiogrāfijām), kas tika tulkoti un uztverti, lai vēlāk radītu jaunus, oriģinālus piemērus. Taču Bizantija ar savu civilizāciju nesa arī nodevības, pazemojuma un vardarbības indi, kas tajā uzplauka.

Līdz ar kristietības pieņemšanu, slāvu rakstības parādīšanos un šīs brīnišķīgās kultūras uzplaukumu slāvu tautas ātri kļuva par vienu no kulturāli attīstītākajām viduslaiku pasaules tautām. Bizantijas modeļu asimilācija nenotika mehāniski, bet tika radoši apstrādāta, iegūstot jaunas, unikālas organiskas formas, tāpēc liela daļa Bizantijas garīgā mantojuma turpināja dzīvot Maskavas krievu kultūrā.

Konstantinopoli pārvaldīja Palaiologi, kuri pārņēma feodālismu un valsts nabadzību no Latīņu impērijas (1204-1261), atņemot lielāko daļu sākotnējo iedzīvotāju. Mazāziju - pareizticības dzimteni - sagūstīja turki, Grieķiju - franču un katalāņu piedzīvojumu meklētāji. Pašā galvaspilsētā atradās Dženovas kolonija Galata. Saloniku izpostīja zelotu sektas zvērības, bet Albāniju un Maķedoniju - kareivīgie serbi, kas dominēja Balkānu pussalā.

Šajā bezcerīgajā situācijā palaiologi meklēja palīdzību Rietumos, bet katoļi grieķus nemīlēja, bet izmantoja. Pēdējā pareizticības citadele palika nevis Konstantinopoles patriarhāts, bet gan Atosa klosteris.

Šķiet, ka pareizticīgo impēriju vajadzēja glābt dienvidu slāviem, taču viņi atradās tajā pašā etnoģenēzes fāzē kā grieķi. Strīds sagrāva serbu ciltis, un pat apvienošanās mēģinājums, ko ap 1350. gadu veica serbu karalis Stefans Dusans, neglāba cilvēkus. Pēc viņa nāves atsākās nesaskaņas, un 1389. gadā serbu armija kļuva par osmaņu upuri.

Turkofilu prinči kādu laiku saglabāja neatkarības šķietamību, bet 1459. gadā Serbijas paliekas tika pārvērstas par turku Pašaliku. Etnoģenēzes likumi, tāpat kā jebkura dabas parādība, ir nepielūdzami.

Vēsturnieki, kas pieturas pie evolūcijas teorijas jeb tā sauktās “progresa reliģijas”, uzskata, ka serbi karu ar turkiem zaudēja savas atpalicības dēļ. Spēcīgie župani un valdnieki savu laiku pavadīja strīdos, kas it kā bija cilšu dzīves relikts, un viņu morāli raksturoja primitīva (?!) rupjība. Uz šī fona Stefana Dušana valdīšana bija izņēmums, tāpat kā Kārļa Lielā impērija "" Skatīt: Traichevsky A. Dekrēts. op. 120. lpp »».

Vai ne? 7. gadsimtā Bodrītu serbi no mūsdienu Saksijas kalniem “pārvietoja” savus liekos iedzīvotājus uz Ilīriju un iekaroja tās ziemeļu daļu, atstājot ilīriešiem tikai nepieejamos mūsdienu Albānijas kalnus. 9. gadsimtā, vienlaikus ar bulgāriem, serbi pieņēma kristietību, un viņu ziemeļu daļa - horvāti - nonāca Romas pakļautībā, un lielākā daļa no viņiem bija saistīti ar Konstantinopoli ne tikai reliģiskā ziņā. Serbi saglabāja savu politisko neatkarību gan no Bizantijas, gan no Ungārijas. “Primitīvā rupjība” viņus nemaz netraucēja. Tikai 12. gadsimta beigās. Manuels Komnenos iekļāva Serbiju Bizantijas impērijā, un pēc tam neilgi. 13. gadsimtā Serbi atbrīvojās un sāka cīņu par hegemoniju Balkānu pussalā, kas beidzās 1389. gadā Kosovā.

Tātad serbi izdzīvoja visas etnoģenēzes fāzes kā daļa no slāvu-bizantiešu superetnosa: sabrukums - Ilīrijas iekarošana, inerciālā fāze - ievads kristīgajā kultūrā, tumsonība un reģenerācijas mēģinājums 13.-14. gadsimtā, pārtrūka ārējs iebrukums un piemiņas posms Melnkalnē (jo visas atlikušās serbu subetniskās grupas bija pakļautas turkiem vai austriešiem), kas pastāvēja līdz 20. gs. Kāda tur “atpalicība”! Un no kā?

Sliktāk klājās čehiem. Netālu no Vācijas, kas atradās 13. gadsimta beigās. politiskās sabrukšanas laikā kārdināja pēdējo Premisloviču - Ottokāru II - sagrābt Austriju, kuru viņš uzreiz zaudēja 1272. gadā kopā ar savas tautas dzīvi un slāvu tradīcijām. Jau viņa vadībā Bohēmijas karaliste kļuva par Vācijas impērijas provinci. Vācu valoda sāka dominēt ne tikai valsts avīzēs, bet arī literatūrā un privātajā dzīvē. Tronis pārgāja Luksemburgas ģimenei, un Kārlis IV 1348. gadā Prāgā nodibināja universitāti, kuras akadēmiskajā padomē 3/4 vietu piederēja vāciešiem. Pareizticīgo komūnija no kausa bija stingri aizliegta "" To, cik nepatīkama čehiem bija vācu ekspansija, parādīja husītu karš, kas izcēlās 1419. gadā. Par kara sīvumu liecina fakts, ka Čehijas iedzīvotāju skaits 200 gadu laikā samazinājies no 3 miljoniem līdz 800 tūkstošiem ( Traychevsky A. op. op. 120. lpp.) »».

Tāda pati vācu kultūras iespiešanās vērojama Polijā zem pēdējā Pjasta – Kazimira III Lielā. Viņš labprāt piesaistīja Polijai vāciešus, kuri apmetās galmā un pilsētās (saņēma ienesīgo “Magdeburgas likumu”), un ebrejus, kuri pārņēma kontroli pār valsts ekonomiku. Viņš apspieda opozīcijas aristokrātiju, patronizēdams 1364. gadā dibinātās Krakovas universitātes klačus un studentus. Polija kļuva ģermanizēta, tāpat kā Čehija.

Pēc viņa nāves 1370. gadā Polijas tronis pārgāja Ungārijā valdošajai Anževinu dinastijai, bet jau 1371. gadā nomira Luiss no Anžu, un Polijas tronī kāpa viņa meita Jadviga, ievēlēta par “Polijas karali”. Rietumi ievilka Poliju savā superetnosā, un Čehijas liktenis to gaidīja, ja ne negaidīta dabas iejaukšanās: kaislīgs grūdiens pacēla Lietuvu un Osmaņu Turciju, un spēku samēri mainījās. Vācu “civilizeriem” nebija laika sasniegt Maskavu un Kijevas Rusas paliekas.

LIETUVA

Pēdējais miermīlīgais Rietumu pasaules iekarojums bija Lietuvas Lielhercogiste. Talantīgie un spēcīgās gribas prinči Ģedimins, Oļgerds un Keistuts apturēja Teitoņu ordeņa agresiju, kas sniedza lielu kalpošanu pāvesta tronim. Teitoņu ordeni no Palestīnas uz Prūsiju pārcēla Hohenstaufenas Frīdrihs II un konsekventi atbalstīja gibelīnus, nekavējoties strīdēties ar Rīgas bīskapātu. Tāpēc pāvestiem nebija līdzjūtības "Dieva bruņiniekiem".

Taču arī lietuvieši uzvedās ārkārtīgi neatkarīgi. 13. gadsimta vidū, kad Austrumeiropā pieauga kaislīgā spriedze, lietuvieši no aizsardzības pārgāja uz mēģinājumiem uzbrukt vāciešiem. 1250. gadā Mindovgs pievērsās katoļu reliģijai, taču "viņa kristības bija glaimojošas", un līdz 1263. gadam Aleksandrs Ņevskis un Mindovgs plānoja kopīgu kampaņu pret ordeni. Viņi abi nomira jauni tajā pašā gadā.

Pusgadsimtu Lietuvas zemi plosīja nemieri un brāļu slepkavība, kas raksturīga etnoģenēzes inkubācijas periodam. Kaislība aug, neatrodot izeju, jo nav jaunas kultūras, t.i. efektīva aizliegumu un mērķu sistēma, ko ierosina jauns vai aktualizēts pasaules skatījums, jo vecais vairs nevienu neiedvesmo, kā jebkurš kults bez radošām dogmām. Bija jāpieņem sveša kultūra, un izvēle bija vienkārša: pareizticība vai katolicisms.

Ordenis un Polija bija gatavi pretoties Lietuvas pagāniem, savukārt krievu prinči deva priekšroku kapitulācijai.

Ģedimins, prinča Vitena mantinieks, bija tipisks augšupejas fāzes kaislības. Vitens vēl dzīvam būdams pakļāva Beresteju zemi un uzsāka uzbrukumu Volīnai un Galīcijai, kur valdīja šķelšanās – prinči Ļevs un Andrejs Jurjeviči. Līdz 1323. gadam Volīniju iekaroja lietuvieši, prinči pazuda no vēstures lappusēm.

1321. gadā Ģedimins pie upes sakāva krievu kņazu koalīciju. Irpenu un ieņēma Kijevu, atstājot tur vasaļu princi. Bet, tā kā krievu prinči vajadzības gadījumā vērsās pēc palīdzības pie Zelta ordas, Ģedimins nolēma līdzsvarot spēkus. Viņš piekrita Lietuvas kristīšanai katolicismā un noslēdza mieru ar Livoniju, Rīgu un Dāniju, bet gadu vēlāk, pāvesta spiediena ietekmē, ar Teitoņu ordeni. Skatīt: Shabuldo F.M. Krievijas dienvidrietumu zemes kā daļa no Lietuvas Lielhercogistes. P.10"". Ar to viņš atbrīvoja Rietumu rokas, lai uzbruktu Krievijai.

Tvera bija Maskavas sāncensis un līdz ar to Lietuvas sabiedrotais, bet metropolīts Teognosts nostājās Maskavas un tatāru alianses pusē pret Lietuvu. Ap 1327. gadu Tveras princis Aleksandrs aizbēga uz Lietuvu.

Lielus panākumus guva Ģedimina dēls Oļgerds (1341-1377). Viņš pakļāva Lietuvai Kijevu, Brjansku, Rževu un Seversku Rusu, bet viņa brālis Keistuts aizstāvēja Žmudu un Lietuvu no vācu bruņiniekiem. Tā izveidojās spēcīga vara ar lietuviešu dinastiju, pārsvarā krievu tautības iedzīvotājiem un dīvainu Rietumu un senkrievu kultūru sajaukumu. Lielkrievi izturēja tikai ar tatāru atbalstu "" Tieši tur. P.38"". Taču Olžērds savu programmu formulēja 1358. gadā, paziņojot Luksemburgas imperatora Kārļa IV vēstniekiem: “Visai Krievijai ir jāpieder Lietuvai”, un izteica viņiem nepieņemamus priekšlikumus: ar ordeņa atņemto zemju atdošanu Lietuvai, krustneši uz stepi, lai cīnītos ar ordu un ordeņa “tiesību krieviem” atteikums Tieši tur. 9., 55. lpp »».

Atbildot uz šo nekaunīgo paziņojumu, krustneši 1362. gadā aplenca Kovno. Galu galā ordenis būtībā bija tramplīns visai Eiropas bruņniecībai un varēja atrast papildinājumu visās Eiropas valstīs. Vācieši, franči, briti un itāļi, ietērpti ķēdes pastā, uzbruka Lietuvai. Tieši tur. P.66"". Olgerds un Keistuts ar lietuviešu-krievu karaspēku nāca palīgā aplenktajam cietoksnim, taču neuzdrošinājās iesaistīties kaujā. Kovno pils krita.

Šī epizode parādīja, ka pat tik kareivīga etniskā grupa nevar iztikt bez draugiem. Lietuvā bija pareizticīgās Krievijas atbalstītāji un tās pretinieki. Šie spēki plosīja Lietuvu, tāpat kā divas lielas planētas saplēš starp tām lidojošu komētu. Situāciju sarežģīja ordas aktīvā politika. Tur, kur princis un pilsēta noslēdza aliansi ar tatāriem, lietuviešiem neveicās, un otrādi, krievu zemes, apvienojušās ar Lietuvu, brīvprātīgi noraidīja aliansi ar ordu. Kamēr Ordā valdīja kārtība, kuru spēja uzturēt “labais karalis Janibeks”, situācija šķita spēcīga. Bet Zelta ordas sociāli etniskā sistēma bija ārkārtīgi nestabila, un lūk, kāpēc.

No 6. gadsimta sākuma uz Bizantijas impērijas ziemeļu robežas gar Donavas lejteci un vidusdaļu sākās slāvu cilšu iebrukumi.

Donavas robeža vienmēr ir bijusi īpaši nemierīga impērijas robeža. Daudzas barbaru ciltis, kas ieņēma zemes uz ziemeļiem no Donavas un Melnās jūras stepēm, pastāvīgi apdraudēja Bizantiju. Taču iznīcinošie barbaru iebrukumu viļņi, kas 4.-5.gadsimtā plosījās pāri impērijai, ilgi nepalika tās robežās vai izplatījās tik plaši, ka drīz vien pazuda bez vēsts. Ne Melnās jūras goti - jaunpienācēji no tālajām Baltijas valstīm, ne Āzijas stepju nomadi - huņņi nespēja ilgi uzturēties Bizantijas teritorijā un turklāt būtiski ietekmēt tās iekšējās sociāli ekonomiskās norises. attīstību.

Danubijas barbaru iebrukumi iegūst citu raksturu, kad slāvu ciltis kļūst par galveno un izšķirošo spēku tajos. Nemierīgie notikumi, kas risinājās pie Donavas robežas 6. gadsimta pirmajā pusē, iezīmēja ilgas slāvu ienākšanas Bizantijas impērijas laikmeta sākumu.

Masveida iebrukumi un vairāku Bizantijas rajonu un reģionu apmetne bija dabisks posms visā iepriekšējā slāvu vēsturē.

Līdz 6. gadsimtam Slāvi, pakāpeniski pārceļoties no zemēm, kuras viņi ieņēma 1.-2. gadsimtā. n. e. uz austrumiem no Vislas (starp Baltijas jūru un Karpatu kalnu ziemeļu smailēm) viņi kļuva par tiešajiem Bizantijas kaimiņiem, stingri apmetoties Donavas kreisajā krastā. Laikabiedri diezgan skaidri norāda sklaviņu un ar Antesiem radniecīgo slāvu cilšu apmetnes vietas, kuras runāja vienā valodā un kurām bija vienādas paražas 1 . Pēc Prokopija teiktā, viņi ieņēma lielāko daļu zemju gar Donavas kreiso krastu. Sklaviņu apdzīvotā teritorija sniedzās ziemeļos līdz Vislai, austrumos līdz Dņestrai un rietumos līdz Savas 2 vidustecei. Skudras dzīvoja sklaviņu tiešā tuvumā, veidojot slāvu cilšu austrumu atzaru, kas apmetās uz Bizantijas impērijas ziemeļu robežām. Īpaši blīvi, acīmredzot, Antes apdzīvoja zemes Melnās jūras ziemeļu reģionā - uz austrumiem no Dņestras un Dņepras reģionā 3.

Slāvu pārvietošanu no viņu sākotnējām dzīvotnēm un iebrukumu Bizantijā noteica gan ārējie faktori - dažādu etnisko masu pārvietošanās “Lielās tautu migrācijas” laikmetā, gan, pirmkārt, sociālā attīstība. slāvu cilšu saimnieciskā dzīve.

Slāvu pāreja uz lauksaimniecību, pateicoties jaunu lauksaimniecības instrumentu parādīšanās, deva iespēju atsevišķām ģimenēm apstrādāt zemi. Un, lai gan aramzeme acīmredzot palika kopienas īpašumā līdz 1. tūkstošgades vidum, radās individuālā zemnieku saimniecība, kas nodrošināja iespēju izmantot darba produkciju personīgai bagātināšanai, kā arī nemitīga izaugsme. iedzīvotāju, radīja nepieciešamību paplašināt audzēšanai piemērotu zemi. Savukārt slāvu sociāli politiskā sistēma mainījās. Pēc Prokopija domām, Sklaviņus un Antes nepārvalda viens cilvēks, bet jau kopš seniem laikiem viņi dzīvojuši cilvēku varā, un tāpēc viņu cilts biedri kopīgi dala gan laimi, gan nelaimi 4 . Taču tā paša Prokopija un citu bizantiešu rakstnieku liecības 6. gs. ļaujiet mums redzēt, ka slāviem bija cilšu muižniecība un pastāvēja primitīva verdzība 5.

Ekonomiskā un sociālā evolūcija noved pie militārās demokrātijas veidošanās slāvu vidū - tāda politiskās organizācijas forma, kurā tieši karš paver vislielākās iespējas cilšu muižniecībai bagātināties un stiprināt savu varu. Slāvi (gan atsevišķi cilvēki, gan veselas vienības) sāk labprātīgi pievienoties algotņu karaspēkam 6. Tomēr dienests svešā armijā varēja apmierināt viņu pieaugošās vajadzības tikai daļēji; vēlme apgūt jaunas, jau apstrādātas auglīgas zemes, alkas pēc laupījumiem iegrūda slāvu ciltis Bizantijas impērijā.

Sadarbībā ar citām Donavas-Melnās jūras baseina tautām - karpiem, kostobokiem, roksolāniem, sarmatiem, gepīdiem, gotiem, huņņiem - slāvi, visticamāk, piedalījās reidos Balkānu pussalā jau agrāk, 2.-5. gadsimtiem. Bizantijas hronisti bieži bija apmulsuši, nosakot to daudzo barbaru etnisko piederību, kuri uzbruka impērijai. Iespējams, ka tieši slāvi bija “getiāņu jātnieki”, kas saskaņā ar komite Marcellinus liecību 517. gadā izpostīja Maķedoniju un Tesāliju, sasniedzot Termopilas 7 .

Ar savu vārdu slāvus kā impērijas ienaidniekus pirmo reizi pieminēja Prokopijs no Cēzarejas. Viņš ziņo, ka drīz pēc imperatora Džastina nākšanas tronī “Antes..., šķērsojuši Isteru, ar lielu armiju iebruka romiešu zemē” 8. Pret viņiem tika nosūtīta Bizantijas armija, kuru vadīja ievērojamais militārais vadonis Hermanis, kas izraisīja spēcīgu sakāvi Antes. Tas acīmredzot uz kādu laiku apturēja viņu reidus impērijas teritorijā. Jebkurā gadījumā visā turpmākajā Džastina valdīšanas laikā avoti nefiksē nevienu Antes un Sclavenians iebrukumu.

Justiniāna vadībā attēls dramatiski mainās. Raksturojot impērijas lietu stāvokli (laikā no Justiniāna kāpšanas tronī līdz 6. gadsimta vidum), Prokopijs ar rūgtumu raksta, ka "hunni (hunnobulgāri. - Ed.), Sklaviņš un Antess gandrīz katru gadu iebrūk Illīriku un visu Trāķiju, tas ir, visās Jonijas līča (Adrijas jūras) teritorijās. Ed.) līdz pat Konstantinopoles nomalēm, tostarp Hellas un Hersonesas [Trāķijas] apgabalam....” 9 . Cits Justiniāna laikā notikušo notikumu laikabiedrs Džordans arī runā par “ikdienas neatlaidīgo bulgāru, Antesu un Sklaviņu uzbrukumu” 10.

Šajā pirmajā slāvu ofensīvas posmā viņu iebrukumi, kas sekoja viens pēc otra un ko pavadīja briesmīgi Bizantijas zemju postījumi, bija tikai īslaicīgi reidi, pēc kuriem slāvi, sagrābuši laupījumu, atgriezās savās zemēs Donavas kreisajā krastā. Donavas robeža joprojām ir robeža, kas atdala bizantiešu un slāvu īpašumus; Impērija veic steidzamus pasākumus, lai to aizsargātu un stiprinātu.

530. gadā Justinians iecēla drosmīgo un enerģisko Hilvudiju - spriežot pēc viņa vārda, slāvu - par Trāķijas stratēģi. Uzticējis viņam impērijas ziemeļu robežas aizsardzību, Justinians acīmredzot cerēja, ka bizantiešu militārajā dienestā tālu progresējušais Hilvudijs, kurš labi pārzina slāvu militāro taktiku, būs veiksmīgāks cīņā pret tiem. . Khilvudii patiešām kādu laiku attaisnoja Justiniāna cerības. Viņš vairākkārt organizēja iebrukumus Donavas kreisajā krastā, "piekaujot un verdzot tur dzīvojošos barbarus" 11.

Bet jau trīs gadus pēc tam, kad Hilvudijs tika nogalināts vienā no kaujām ar slāviem, Donava “kļuva pieejama barbariem, lai tos varētu šķērsot, un romiešu īpašumi bija pilnībā atvērti viņu iebrukumam” 12.

Justinians skaidri apzinājās briesmas, kas draudēja impērijai. Viņš tieši norādīja, ka "lai apturētu barbaru kustību, ir nepieciešama pretestība, turklāt nopietna pretestība" 13 . Pašos pirmajos viņa valdīšanas gados sākās grandioza mēroga darbs, lai nostiprinātu Donavas robežu. Visā upes krastā - no Singidunas līdz Melnajai jūrai - tika veikta jaunu cietokšņu celtniecība un veco cietokšņu atjaunošana; Aizsardzības sistēma sastāvēja no vairākām nocietinājumu līnijām, kas sasniedza Garās sienas. Prokopijs nosauc vairākus simtus nocietinātu punktu, kas uzcelti Dakijā, Epirā, Tesālijā un Maķedonijā.

Tomēr visas šīs konstrukcijas, kas stiepās daudzus desmitus kilometru, nevarēja novērst slāvu iebrukumus. Impērija, izvedot sarežģītus un asiņainus karus Ziemeļāfrikā, Itālijā, Spānijā, spiesta turēt savu karaspēku plašā telpā no Eifratas līdz Gibraltāram, nespēja nodrošināt cietokšņus ar nepieciešamajiem garnizoniem. Stāstot par slāvu iebrukumu Illīrikā (548), Prokopijs sūdzas, ka “pat daudzus nocietinājumus, kas šeit bija un agrāk šķita spēcīgi, slāviem izdevās ieņemt, jo neviens tos neaizstāvēja...” 14.

Plašais slāvu uzbrukums bizantiešu zemēm bija ievērojami vājināts, jo trūka vienotības starp sklavēniem un antiem. 540. gadā konflikta rezultātā starp šīm divām lielākajām slāvu ciltīm starp tām izcēlās karš, un kopīgie uzbrukumi impērijai beidzās. Sklaviņi noslēdza savienību ar hun-bulgāriem un 540.-542.gadā, kad Bizantijā plosījās mēris, trīs reizes iebruka tās robežās. Viņi sasniedz Konstantinopoli un izlaužas cauri ārsienai, izraisot šausmīgu paniku galvaspilsētā. “Kopš pilsētas dibināšanas nekas tāds nav redzēts vai dzirdēts,” raksta šī notikuma aculiecinieks Jānis no Efezas 15. nodaļas. Tomēr, izlaupījuši Konstantinopoles nomali, barbari devās prom ar sagūstīto laupījumu un gūstekņiem. Vienā no šiem uzbrukumiem viņi iekļuva Trāķijas Hersonesē un pat šķērsoja Hellespontu uz Avidosu. Aptuveni tajā pašā laikā (kaut kur starp 540. un 545. gadu) Antes iebruka Trāķijā.

Džastinians nesteidzās izmantot strīdus starp Antesiem un Sklaviņiem, kas noveda pie viņu rīcības nesaskaņas. 545. gadā uz Antēm tika nosūtīti vēstnieki. Viņi paziņoja par Justiniāna piekrišanu piešķirt skudrām Tūrisas cietoksni, kas atrodas Donavas lejteces kreisajā krastā, un zemes ap to (visticamāk, lai atļautu viņu apmešanos šajā “sākotnēji romiešiem piederošajā” teritorijā), kā arī samaksāt viņiem lielas naudas summas, pretī pieprasot, lai viņi turpina ievērot mieru ar impēriju un stāties pretī hun-bulgāru uzbrukumiem.

Sarunas, visticamāk, beidzās veiksmīgi. Kopš tā laika avoti nekad nav pieminējuši Antes izrādes pret Bizantiju. Turklāt dokumentos, kas satur pilnu Justiniāna titulu, pēdējais kopš 533. gada tiek saukts par “Αντιχος”; vairāk nekā pusgadsimtu vēlāk, 602. gadā, Antes bija arī sabiedroto attiecībās ar Bizantiju 16.

Turpmāk, zaudējuši savu tuvāko un dabisko sabiedroto, sklāvēņi uzbrūk Bizantijas impērijas zemēm – gan vieni paši, gan kopā ar hun-bulgāriem.

Sklaviņu uzbrukums impērijai ievērojami pieauga 40. gadu beigās un īpaši 6. gadsimta 50. gados. 548. gadā viņu daudzās vienības, šķērsojot Donavu, devās pa visu Illīriku līdz pat Epidamnam. Priekšstatu par šī iebrukuma mērogu var izveidot, pamatojoties uz Prokonija ziņām (pat ja viņš nedaudz pārspīlē imperatora spēku skaitu), it kā slāviem sekotu 15 000 cilvēku liela bizantiešu armija, bet " viņi nekur neuzdrošinājās tuvoties ienaidniekam” 17 .

No 6. gadsimta vidus. Slāvu ofensīva pret Bizantiju iegāja jaunā posmā, kas kvalitatīvi atšķiras no iepriekšējiem iebrukumiem. 550.–551 Notiek īsts slāvu-bizantiešu karš. Slāvu karaspēks, darbojoties saskaņā ar iepriekš izplānotu plānu, cīnās atklātās cīņās ar Bizantijas armiju un pat gūst uzvaru; viņi aplenkumā ieņem bizantiešu cietokšņus; Daļa slāvu, kas iebruka impērijas teritorijā, paliek tās zemēs uz ziemu, saņemot jaunus pastiprinājumus no pāri Donavai un gatavojoties jaunām kampaņām.

Karš 550-551 sākās ar slāvu iebrukumu Illīrikā un Trāķijā (550. gada pavasaris). Trīs tūkstoši slāvu šķērsoja Donavu un, nesastopoties ar pretestību, šķērsoja arī Maricu. Tad viņi sadalījās divās daļās (1800 un 1200 cilvēku). Lai gan šīs vienības bija daudz zemākas par pret viņiem nosūtīto bizantiešu armiju, pateicoties negaidītam uzbrukumam, viņiem izdevās viņu sakaut. Izcīnot uzvaru, viens no slāvu karaspēkiem devās kaujā ar bizantiešu komandieri Asvadu. Neskatoties uz to, ka viņa vadībā bija “daudz izcilu jātnieku..., un slāvi viņus bez lielām grūtībām lika bēgt” 18. Sagrābuši vairākus bizantiešu cietokšņus, viņi ieņēma arī piejūras pilsētu Topiru, ko apsargāja bizantiešu militārais garnizons. “Iepriekš,” atzīmē Prokopijs, “slāvi nekad neuzdrošinājās tuvoties sienām vai nokāpt līdzenumā (atklātai cīņai) ...” 19.

550. gada vasarā slāvi atkal šķērsoja Donavu milzīgā lavīnā un iebruka Bizantijā. Šoreiz tie parādās netālu no Naissas (Nish) pilsētas. Kā vēlāk parādīja slāvu gūstekņi, kampaņas galvenais mērķis bija ieņemt vienu no lielākajām impērijas pilsētām, kas arī bija labi nocietināta - Saloniku. Justinians bija spiests dot pavēli savam komandierim Hermanim, kurš Sardikā (Serdikā) gatavoja armiju karagājienam Itālijā pret Totila, nekavējoties pamest visas lietas un doties pret slāviem. Tomēr pēdējais, uzzinājis, ka pret viņiem dodas Germanus, kurš Džastina valdīšanas laikā bija nodarījis spēcīgu sakāvi Antiem, un pieņemot, ka viņa armija pārstāv ievērojamu spēku, nolēma izvairīties no sadursmes. Izgājuši cauri Illīriku, viņi iekļuva Dalmācijā. Viņiem pievienojās arvien vairāk cilts biedru, netraucēti šķērsojot Donavu20.

Pavadījuši ziemu Bizantijas teritorijā, “it kā savā zemē, nebaidoties no ienaidnieka”, 21 slāvi atkal ieplūda Trāķijā un Ilīrikā 551. gada pavasarī. Viņi sīvā cīņā sakāva bizantiešu armiju un devās līdz pat Garajiem mūriem. Tomēr, pateicoties negaidītam uzbrukumam, bizantiešiem izdevās sagūstīt daļu slāvu un piespiest pārējos atkāpties.

551. gada rudenī sekoja jauns iebrukums Illīrikā. Justiniāna sūtītie armijas vadītāji, tāpat kā 548. gadā, neuzdrošinājās iesaistīties kaujā ar slāviem. Ilgu laiku uzturējušies impērijā, viņi ar bagātīgu laupījumu šķērsoja Donavu atpakaļ.

Pēdējā slāvu darbība pret impēriju Justiniāna vadībā bija uzbrukums Konstantinopolei 559. gadā, ko veica aliansē ar Kutriguru huņņiem 22 .

Līdz Justiniāna valdīšanas beigām Bizantija bija bezpalīdzīga pret slāvu iebrukumiem; satrauktais imperators nezināja, “kā viņš spēs tos atvairīt nākotnē” 23. Cietokšņu celtniecība Balkānos, ko kārtējo reizi uzņēmās Justinians, bija paredzēta ne tikai slāvu iebrukumu atvairīšanai pāri Donavai, bet arī slāvu pretspēlei, kuriem bija izdevies nostiprināties bizantiešu zemēs, izmantojot tos kā tramplīns tālākai virzībai impērijas dziļumos: Filipopoles un Plotinopoles nocietinājumi Trāķijā tika uzcelti, saskaņā ar Prokopija teikto, pret barbariem, kas dzīvoja šo pilsētu teritorijās; Šim pašam mērķim tika atjaunots Adinas cietoksnis Moēzijā, ap kuru patvērās “barbaru slāvi”, veicot reidus uz kaimiņu zemēm, kā arī Ulmitonas cietoksnis, kuru pilnībā iznīcināja tajā apmetušies slāvi. apkārtnē 24.

Karu novārdzinātajai impērijai nebija līdzekļu, lai organizētu aktīvu pretošanos arvien intensīvākajam slāvu uzbrukumam. Pēdējos Justiniāna valdīšanas gados, saskaņā ar viņa pēcteča Džastina II liecību, Bizantijas armija bija “tik satraukta, ka valsts tika atstāta nepārtrauktiem barbaru iebrukumiem un uzbrukumiem” 25.

Arī impērijas vietējie iedzīvotāji, īpaši etniski daudzveidīgie iedzīvotāji Balkānu ziemeļu provincēs, bija nabadzīgi savas zemes aizstāvji. Donavas reģionu saimnieciskā dzīve, kas vairākus gadsimtus bija atkārtoti pakļauta barbaru iebrukumiem, vairākos apgabalos manāmi izmira, un paši šie apgabali kļuva apdzīvoti 26 . Justiniāna valdīšanas laikā situācija kļuva vēl sarežģītāka, jo pieauga nodokļu apspiešana. “...Neskatoties uz to, ka... visu Eiropu izlaupīja huņņi, sklaviņi un antes, ka dažas pilsētas tika nopostītas līdz pamatiem, citas tika pilnībā izlaupītas naudas atlīdzību dēļ, neskatoties uz to, ka barbari paņēma visus līdzi gūstā cilvēkus ar visu mantu, ka viņu gandrīz ikdienas reidos visi reģioni kļuva pamesti un neapstrādāti - neskatoties uz to visu, Justinians tomēr nevienam nenoņēma nodokļus..." norāda Prokopijs. ar sašutumu "Slepenajā vēsturē" 27. Nodokļu bardzība piespieda iedzīvotājus vai nu pavisam pamest impēriju, vai arī pāriet pie barbariem, kuri vēl nezināja attīstītās šķiru apspiešanas formas un kuru sociālā sistēma līdz ar to radīja atvieglojumus Bizantijas valsts ekspluatētajām masām. . Vēlāk, apmetoties uz dzīvi impērijas teritorijā, barbari mīkstināja maksājumu slogu, kas gulēja uz vietējiem iedzīvotājiem. Tā, pēc Jāņa Efesas teiktā, 584. gadā avāri un panonijas slāvi, uzrunājot Mēzijas iedzīvotājus, sacīja: “Nāciet ārā, sējiet un pļaujiet, mēs no mums atņemsim tikai pusi (nodokļus vai, visticamāk, ražu. - Ed.)" 28 .

Slāvu iebrukumu panākumus veicināja arī masu cīņa pret Bizantijas valsts pārmērīgo apspiešanu. Pirmajiem slāvu uzbrukumiem Bizantijā bija pirms un, acīmredzot, tos veicināja sacelšanās, kas izcēlās 512. gadā Konstantinopolē, kas 513.-515. izplatījās uz ziemeļbalkānu provincēm un kurā kopā ar vietējiem iedzīvotājiem piedalījās federētie barbari 29.-30. Justiniāna valdīšanas laikā un viņa pēcteču laikā situācija bija labvēlīga slāvu iebrukumiem Panonijā un īpaši Trāķijā, kur Skamari kustība attīstījās plaši 31.

Tomēr slāvu ofensīva pret Bizantiju, kas katru gadu pieauga, sākās 6. gadsimta 60. gadu sākumā. uz laiku apturēta, jo Donavā parādījās turku avaru orda. Bizantijas diplomātija, kas plaši piekopa kukuļdošanas politiku un vienas cilts pretstatīšanu pret otru, slāviem pretī neizmantoja jaunus atnācējus. 558. gadā notikušo Avara Khakan Bayan un Justiniāna vēstniecības sarunu rezultātā tika panākta vienošanās, saskaņā ar kuru avāriem bija pienākums, saņemot ikgadēju nodevu no Bizantijas, aizsargāt savu Donavas robežu no barbaru iebrukumiem. Avāri sakāva utiguru huņus un kutriguru huņus, kuri savā starpā karoja Justiniāna mahināciju dēļ, un pēc tam sāka uzbrukt slāviem. Pirmkārt, Antu zemes tika pakļautas avaru reidiem, kas virzījās no Transkaspijas stepēm gar Melnās jūras piekrasti uz Donavas lejteci. "Antas valdnieki tika nogādāti nelaimē. Avāri izlaupīja un izpostīja viņu zemi,” ziņo Menander Protiktor 32. Lai izpirktu savus avaru sagūstītos cilts biedrus, Antes 560. gadā nosūtīja pie viņiem vēstniecību Mezamīra vadībā. Mezamirs avaru štābā uzvedās ļoti neatkarīgi un ar lielu nekaunību. Pēc viena Kutrigura ieteikuma, kurš pārliecināja avārus atbrīvoties no šī ietekmīgā vīra skudru vidū, Mezamirs tika nogalināts. “No tā laika,” savu stāstu beidz Menandrs, “avāri sāka vēl vairāk postīt Antu zemi un nepārstāja to izlaupīt un paverdzināt iedzīvotājus” 33.

Sajūtot savu spēku, avāri sāk izvirzīt Bizantijai arvien lielākas prasības: viņi lūdz nodrošināt viņiem apmešanās vietas un palielināt ikgadējo atlīdzību par savienības un miera uzturēšanu. Starp impēriju un avariem rodas nesaskaņas, kas drīz vien noved pie atklātas militāras darbības. Avāri noslēdza sabiedroto attiecības ar frankiem un pēc tam, iejaucoties langobardu un gepidu nesaskaņās, sabiedrībā ar pirmajiem, 567. gadā sakāva impērijas aizsardzībā esošos gepīdus un apmetās savās zemēs. Panonijā gar Tisu un Donavas vidusdaļu. Panonijas līdzenumā dzīvojošajām slāvu ciltīm bija jāatzīst avaru augstākā vara. Kopš tā laika viņi kopā ar avariem uzbruka Bizantijai, aktīvi piedaloties viņu cīņā pret impēriju.

Pirmās ziņas par šādiem apvienotiem iebrukumiem atrodamas mūsdienu Rietumu hronikā Džona, Biklyari klostera abatā. Viņš ziņo, ka 576. un 577. g. Avāri un slāvi uzbruka Trāķijai un 579. gadā ieņēma daļu Grieķijas un Panonijas 34. 584. gadā, saskaņā ar citu aprakstīto notikumu laikabiedru - Evagriusu, avāri (bez šaubām, kopā ar saviem slāvu sabiedrotajiem) sagrāba Singidūnu, Anhialu un izpostīja. visa Hellas” 35. Avāru armijā esošie slāvi, kas kopumā bija pazīstami ar savām spējām šķērsot upes, 579. gadā piedalījās tilta būvniecībā pār Savu, lai īstenotu avaru iecerēto Sirmija ieņemšanu; 593. gadā Panonijas slāvi izgatavoja kuģus Avar Khakan un pēc tam uzcēla no tiem tiltu pāri Savai 36.

Avāru armijā (tāpat kā vispār Avaru hakanātā) slāvi, visticamāk, bija visnozīmīgākā etniskā grupa: zīmīgi, ka 601. gadā, kad Bizantijas armija sakāva avarus, slāvu vienība ar 8 tūkstošiem cilvēku. tika sagūstīts, skaita ziņā daudz pārāks par pašiem avāriem un citiem barbariem, kas atradās Hakanas armijā, un citiem barbariem, kas bija viņa pakļautībā 37 .

Taču, tā kā avāri politiski dominēja pār Panonijas slāviem, bizantiešu autori, runājot par avaru uzbrukumiem impērijai, bieži vien pilnībā nepiemin slāvu līdzdalību tajos, lai gan pēdējo klātbūtne avaru armijā nav apšaubāma. .

Avāri vairākkārt mēģināja pakļaut Donavas lejtecē dzīvojošos slāvus, taču visi viņu centieni vienmēr beidzās ar neveiksmi. Menandrs stāsta, ka Bajans nosūtīja vēstniecību pie sklaviņu vadoņa Davritas un "tiem, kas stāvēja sklaviņu tautas priekšgalā", pieprasot, lai viņi pakļaujas avāriem un apņemas maksāt viņiem cieņu. Neatkarīgā, pārliecības par saviem spēkiem pilnā atbilde, ko uz to saņēma avāri, ir labi zināma: “Vai tas cilvēks ir dzimis pasaulē un sildīts saules staru, kas pakļaus mūsu spēkus? Mūsējie nav citi, bet mēs esam pieraduši pie tā, kas pieder kādam citam. Un mēs esam par to pārliecināti, kamēr pasaulē ir karš un zobeni." 38

Donavas lejteces sklaviņi turpināja saglabāt savu neatkarību. Viņi cīnījās gan pret Bizantiju, gan pret avāriem.

Sklaviniešu iebrukumi impērijā ar jaunu sparu atsākās 70. gadu beigās - 6. gadsimta 80. gadu sākumā. 578. gadā 100 tūkstoši sklaviņu, šķērsojot Donavu, izpostīja Trāķiju un citas Balkānu provinces, tostarp pašu Grieķiju - Hellas 39. Imperators Tibērijs, kuram kara ar Persiju dēļ nebija iespējas ar saviem spēkiem stāties pretī slāvu iebrukumiem, uzaicināja Avaru Hakānu, kurš tobrīd bija miermīlīgās attiecībās ar impēriju, uzbrukt Persijas īpašumiem. Sklāviņš. Bajans, "izraisot slepenu naidīgumu pret Sklaviņiem... jo viņi viņam nepakļāvās", labprāt piekrita Tibērija priekšlikumam. Pēc Menandra teiktā, hakāni cerēja atrast bagātu valsti, “jo sklaviņi izlaupīja romiešu zemi, kamēr viņu zemi neizpostīja neviena cita tauta”. Ar bizantiešu kuģiem pāri Savai tika pārvesta milzīga avāru armija (pēc Menandra domām - 60 tūkstoši jātnieku), cauri impērijas teritorijai uz austrumiem uz kādu vietu Donavā un šeit tā tika nogādāta tās kreisajā krastā, kur sāka "nekavējoši dedzināt ciemus." Sklāviņš, postīt tos un postīt laukus" 40.

Nežēlīgie postījumi, ko avāri veica sklaviņu zemēs, tomēr neizraisīja viņu pakļaušanos hakanu varai. Kad 579. gadā Bajans, atsaucoties uz gaidāmo kampaņu pret sklaviņiem, mēģināja uzbūvēt tiltu pāri Savai un ieņemt stratēģiski nozīmīgo bizantiešu pilsētu Sirmiju, kā iemeslu šai kampaņai viņš izvirzīja Tibērijam faktu, ka sklaviņi “ne vēlas maksāt viņam noteikto ikgadējo nodevu" 41.

Impērijas provocētais avaru uzbrukums sklaviņiem neglāba Bizantiju no viņu jaunajiem iebrukumiem. Gluži pretēji, viņi kļūst vēl briesmīgāki un tagad ieiet savā pēdējā, pēdējā posmā - slāvu masveida apmešanās vietā tās teritorijā. 581. gadā Sklaviņi veica veiksmīgu karagājienu Bizantijas zemēs, pēc tam vairs neatgriezās aiz Donavas, bet apmetās impērijas ietvaros. Īpaši vērtīgu aprakstu par šo sklaviņu iebrukumu sniedz Jānis no Efezas, viņa attēloto notikumu tiešais liecinieks. "Trešajā gadā pēc cara Džastina nāves un uzvarētāja Tibērija pievienošanās," viņš saka, "nolādētie sklaviņu cilvēki uzbruka. Viņi ātri šķērsoja visu Hellu, Saloniku [Tesālijas?] reģionu un visu Trāķiju un iekaroja daudzas pilsētas un cietokšņus. Viņi tos izpostīja un sadedzināja, saņēma gūstekņus un kļuva par zemes saimniekiem. Viņi apmetās uz to kā saimnieki, it kā tas būtu savējie, bez bailēm. Četrus gadus un līdz šim, ņemot vērā to, ka karalis ir aizņemts ar Persijas karu un sūtīja visu savu karaspēku uz austrumiem, šī iemesla dēļ tie izplatījās pa zemi, apmetās uz tās un paplašinājās uz tās tagad, kamēr vien Dievs viņiem atļauj. Tie izraisa postījumus un ugunsgrēkus un sagūsta ieslodzītos, tā ka pie pašas ārējās sienas viņi sagūstīja visus karalisko ganāmpulku, daudzus tūkstošus (galvu) un citus dažādus (zābakus). Un līdz šai dienai, tas ir, līdz 895 42, viņi paliek, dzīvo un mierīgi paliek romiešu valstīs - cilvēki, kuri neuzdrošinājās (agrāk) parādīties no blīviem mežiem un koku aizsargātām (vietām) un nezināja. ka šādi ieroči, izņemot divas vai trīs lonhīdijas, tas ir, šautriņas” 43.

584. gadā sklaviņi uzbruka Salonikai. Un, lai gan šis uzbrukums, tāpat kā turpmākie slāvu mēģinājumi ieņemt pilsētu, beidzās ar neveiksmi, fakts, ka slāvu 5 tūkstošu cilvēku vienība, kas sastāvēja no cilvēkiem, “pieredzējuši militārās lietās” un ieskaitot “visu izvēlēto slāvu ziedu ciltis”, nolemts šādam uzņēmumam, pats par sevi ir diezgan indikatīvs. Slāvi “nebūtu uzbrukuši šādai pilsētai, ja nebūtu izjutuši savu spēku un drosmes pārākumu pār visiem tiem, kas jebkad ar viņiem cīnījušies” 44, tieši teikts “Sv. Demetrius" - ievērojams šī laikmeta hagiogrāfisks darbs, kas veltīts "brīnumu" aprakstam, ko viņa patrons Dēmetrijs, iespējams, veica slāvu pilsētas aplenkuma laikā, un satur svarīgus vēsturiskus datus par slāviem.

Šī laika slāvu-avaru-visayan cīņas peripetijas bija ļoti sarežģītas. Kā likums, avāri bija aliansē ar Panonijas slāviem. Dažreiz pēdējais rīkojās neatkarīgi, bet ar hakāna sankciju. Nepanākot Donavas Lejasdaļas Sklaviņu pakļaušanu, Avars Hakans dažkārt apgalvoja, ka Bizantija viņam atzīs viņu zemes. Tā tas bija, piemēram, 594. gadā pēc imperatora karagājiena pret sklaviņiem: hakanieši pieprasīja savu laupījuma daļu, apgalvojot, ka Bizantijas armija iebrukusi “viņa zemē”. Tomēr ne tikai Bizantija uzskatīja šīs slāvu zemes par neatkarīgām, bet pat tie, kas bija tuvu Bajanam, uzskatīja viņa pretenzijas pret tām par “netaisnīgām” 45. Pats Bajans, ja tas viņam bija izdevīgi, attiecībās ar Bizantiju arī vadījās no tā, ka sklaviņi Donavas lejtecē bija no viņa neatkarīgi: kad 585. gadā sklaviņi pēc Hakānas pamudinājuma iebruka Trāķijā, izlaužot līdzsvaru. cauri Garajiem mūriem miers starp avariem un Bizantiju oficiāli netika lauzts, un hakanietis saņēma nosacītu nodevu no impērijas, lai gan viņa mahinācijas bija zināmas Konstantinopoles galmam 46 .

585.–586. gada beigās sekoja jauns avaru un slāvu iebrukums Bizantijā, pēc tam, kad imperators Maurīcija noraidīja hakāna prasību palielināt impērijas viņam maksājamo nodevu. Šī lielā avaru-slāvu uzbrukuma laikā (586. gada rudenī) tika veikts vēl viens mēģinājums ieņemt Saloniku. Milzīga slāvu armija, sagrābusi apkārtējos nocietinājumus, sāka aplenkt pilsētu. Detalizēts šī aplenkuma apraksts “Sv. Dēmetrijs" parāda, cik tālu uz priekšu līdz šim bija gājusi slāvu militārā tehnika: viņi izmantoja aplenkuma dzinējus, sitējus, akmeņu mešanas ieročus - visu, ko tolaik zināja pilsētu aplenkuma māksla.

587.-588. gadā, par ko liecina avoti, jo īpaši anonīmā “Monemvasijas hronika”, kas, iespējams, sastādīta 9. gadsimtā. 46a, slāvi pārņem Tesāliju, Epiru, Atiku, Eiboju un apmetas Peloponēsā, kur nākamo divsimt gadu laikā dzīvo pilnīgi neatkarīgi, nepakļaujoties Bizantijas imperatoram.

Veiksmīgais slāvu uzbrukums Bizantijai 6. gadsimta 70. gadu beigās - 80. gados. to zināmā mērā atviegloja fakts, ka līdz 591. gadam viņa veica sarežģītu divdesmit gadu karu ar Persiju. Bet pat pēc miera noslēgšanas, kad Bizantijas armija tika pārcelta no Austrumiem uz Eiropu, Maurīcijas neatlaidīgie mēģinājumi pretoties turpmākiem slāvu iebrukumiem (ķeizars pat pirmo reizi pārņēma vadību personīgi - precedents, kas nebija noticis kopš Teodosijs I) nedeva nekādus nozīmīgus rezultātus.

Maurīcija nolēma pārcelt cīņu pret slāviem tieši uz slāvu zemēm Donavas kreisajā krastā. 594. gada pavasarī viņš pavēlēja savam komandierim Priskam doties uz robežu, lai neļautu slāviem to šķērsot. Lejasmēzijā Prisks uzbruka slāvu vadonim Ardagastam un pēc tam izpostīja viņa pakļautās zemes. Virzoties tālāk, bizantiešu armija iebruka slāvu vadoņa Musokijas īpašumos; Pateicoties gepida Priska nodevībai, kurš bija pārkāpis no slāviem, viņam izdevās ieņemt Musokiju un izlaupīt savu valsti. Vēloties nostiprināt gūtos panākumus, Maurīcija lika Priskai pārziemot Donavas kreisajā krastā. Taču bizantiešu karavīri, kuri nesen bija izcīnījuši uzvaras pār slāviem, sacēlās, paziņojot, ka “neskaitāmi barbaru pūļi ir neuzvarami” 47.

Nākamajā gadā Maurīcija iecēla savu brāli Pēteri par virspavēlnieku Priska vietā. Tomēr jaunā kampaņa deva vēl mazāku rezultātu. Kamēr Maurīcija pielika visas pūles, lai pārceltu karu aiz Donavas, slāvi turpināja uzbrukumus impērijas zemēm: Markioples apgabalā Pētera armijas progresīvā atdalīšana saskārās ar 600 slāviem, "nesot lielu laupījumu, kas tika sagūstīts Romieši" 48 . Pēc Maurīcijas pavēles Pēterim bija pilnībā jāpārtrauc karagājiens slāvu zemēs un jāpaliek Trāķijā: kļuva zināms, ka “lieli slāvu pūļi gatavoja uzbrukumu Bizantijai” 49 . Pēteris devās ceļā, pirms saņēma šo pavēli, un, sastopoties ar slāvu vadoni Piragastu, viņu uzvarēja. Kad Pēteris atgriezās nometnē, slāvi viņam uzbruka un lika bizantiešu armiju bēgt.

602. gadā, atjaunojoties karadarbībai starp Bizantiju un avāriem, Maurīcija, cenšoties nodrošināt impēriju no slāvu iebrukumiem, atkal pavēlēja Pēterim pārcelties uz slāvu zemēm. Savukārt hakans dod pavēli savam militārajam vadonim Apsikh “iznīcināt skudru cilti, kas bija romiešu sabiedrotie” 50 . Saņēmusi šo pavēli, daļa hakaniešu armijas (visticamāk, slāvi, kuri nevēlējās cīnīties pret saviem cilts biedriem) pārgāja imperatora pusē. Bet kampaņa pret Antes acīmredzot notika un noveda pie šīs slāvu cilts sakāves. No šī brīža skudras uz visiem laikiem pazūd no bizantiešu avotu lapām.

Sākoties rudenim, Maurīcija pieprasīja no Pētera, lai viņš pārziemo slāvu zemēs Donavas kreisajā krastā. Un atkal, tāpat kā 594. gadā, bizantiešu karavīri, sapratuši, cik bezjēdzīgi ir cīnīties ar “neskaitāmajiem barbariem, kuri kā viļņi applūdināja visu valsti otrpus Istras”51, sacēlās. Pārcēlušies uz Konstantinopoli un to sagrābuši, viņi gāza Maurīciju no troņa un pasludināja par imperatoru simtnieku Fokasu, kurš pēc dzimšanas bija pusbarbars.

Tas bija Bizantijas mēģinājuma veikt aktīvu cīņu pret slāviem negodīgais rezultāts. Bizantijas armija, kas tikko bija uzvaroši beigusi karu ar Persiju, tā laika spēcīgāko varu, bija bezspēcīga slēgt impērijas Donavas robežu slāvu iebrukumiem. Pat uzvarot, karavīri nejutās kā uzvarētāji. Tās nebija tās kaujas ar pareizi organizētu karaspēku, ar kurām parasti cīnījās bizantiešu karavīri. Tūlīt parādījās jauni, kas nomainīja uzvarēto slāvu karaspēku. Slāvu zemē aiz Donavas katrs iedzīvotājs bija karotājs, impērijas ienaidnieks. Bizantijas armija savā teritorijā savas organizācijas sistēmas dēļ arī ne vienmēr varēja paļauties uz vietējo iedzīvotāju atbalstu. Tā kā militārās operācijas pret slāviem parasti tika veiktas siltajā sezonā, armija tika izformēta uz ziemu, un karavīriem pašiem bija jārūpējas par pārtiku. “Iestājoties vēlam rudenim, ģenerālis izformēja savu nometni un atgriezās Bizantijā,” stāsta Teofilakts Simokatta par 594. gada kampaņu. “Romieši, kuri nebija iesaistīti militārajā dienestā, izkaisīti pa Trāķiju, ciemos iegādājoties pārtiku” 52.

Bizantija labi saprata grūtības cīnīties pret slāviem un nepieciešamību izmantot īpašu taktiku karā pret viņiem. Īpašā Strategikon sadaļā ir sniegti padomi par to, kā vislabāk veikt īslaicīgus reidus viņu ciemos, ar kādu piesardzību jāieiet viņu zemēs; Pseido-Maurīcija iesaka izlaupīt slāvu ciematus un izņemt no tiem pārtikas krājumus, izplatīt nepatiesas baumas, uzpirkt prinčus un vērst tos vienu pret otru. "Tā kā viņiem (slāviem - Red.) ir daudz prinču (ρηγων)," viņš raksta, "un viņi nepiekrīt viens otram, ir izdevīgi piesaistīt dažus no viņiem savā pusē - vai nu ar solījumiem, vai bagātīgām dāvanām, īpaši tos, kuri atrodas mums blakus" 53. Tomēr, pieaugot slāvu apziņai par savu etnisko integritāti un mērķu vienotību, un, tiem turpinot vienošanos, šī politika nes arvien mazākus panākumus. Justinianam, kā jau minēts, izdevās atdalīt Antes no slāvu kopīgās cīņas pret impēriju 54. Zaudējuši savu cilšu biedru atbalstu, antes, kuru ciltis, pēc Prokopija teiktā, bija “neskaitāmas” 55, vispirms tika pakļautas postošiem reidiem un pēc tam sakāva avāriem. Bet jau tajā laikā, uz kuru tieši attiecas Pseido-Maurīcijas darbs, var redzēt, ka atsevišķu slāvu cilšu vadītāji, neskatoties uz briesmām, dodas viens otram palīgā. Kad 594. gadā Bizantijas armija sakāva Ardagastu, Musokijs nekavējoties iedalīja veselu flotiļu vienrāmja laivu un airētāju, lai šķērsotu savus cilvēkus. Un, lai gan avoti to tieši nestāsta, slāvu karotāji acīmredzot atteicās piedalīties Avara Khakan kampaņā pret Antes 602. gadā.

Pilsoņu karš, kas izcēlās Bizantijas impērijā pēc imperatora Maurīcijas gāšanas, un atjaunotais karš ar Persiju 7. gadsimta pirmajā ceturksnī ļāva slāviem izvirzīties vadībā. vislielākā mēroga ofensīva. Viņu iebrukumu apjoms ievērojami paplašinās. Viņi iegādājas vienrāmja laivu floti un organizē jūras ekspedīcijas. Džordžs Pisida ziņo par slāvu laupīšanām Egejas jūrā 7. gadsimta pirmajos gados, un anonīmais autors “The Miracles of St. Dēmetrijs” saka, ka slāvi “no jūras iznīcināja visu Tesāliju, blakus esošās salas un Hellu. Kiklādu salas, visa Ahaja un Epeira, lielākā daļa Ilīrijas un daļa Āzijas" 56. Sajūtot savu spēku jūrā, slāvi atkal mēģināja 616. gadā ieņemt Saloniku, apņemot to no sauszemes un jūras. Saloniku aplenkumu šoreiz veic ciltis, kuras jau ir stingri apmetušas Maķedonijas teritoriju un tai piegulošos Bizantijas reģionus: grāmatas “Sv. Dēmetrijs” atzīmē, ka slāvi tuvojās pilsētai ar savām ģimenēm un “vēlējās viņus tur apmesties pēc pilsētas ieņemšanas” 57.

Aplenkuma laikā, tāpat kā citos šī perioda flotes uzņēmumos, liela slāvu cilšu alianse, tostarp draguvīti, sagudati, veleiezieši, vajuniti, versīti un citi, iestājās pret impēriju; Saloniku aplenkušo slāvu priekšgalā ir viņu kopīgais vadonis Hatzons.

Pēc Hatzona nāves slāvi bija spiesti atcelt Saloniku aplenkumu. Bet divus gadus vēlāk, panākuši Avara Khakan atbalstu, Maķedonijas slāvi kopā ar hakaniešu atvesto armiju (no kuras ievērojama daļa bija slāvi, kas atradās viņa augstākajā pakļautībā), atkal pakļāva pilsētu aplenkumam, kas ilga veselu mēnesi.

Vispārējā aina, kas līdz tam laikam bija izveidojusies impērijā slāvu iebrukumu un bizantiešu zemju attīstības rezultātā, diezgan skaidri izriet no motivācijas, ar kādu slāvi vērsās pie Avara hakāna, lūdzot viņu sniegt viņiem palīdzību. Saloniku ieņemšana: "Nedrīkst būt," sacīja slāvu vēstnieki, "ka tad, kad visas pilsētas un reģioni ir izpostītas, šī viena pilsēta paliek neskarta un uzņem bēgļus no Donavas, Panonijas, Dacijas, Dardānijas un citiem reģioniem un pilsētām." 58 .

Bizantijas sarežģītā situācija bija labi zināma Rietumos: pāvests Gregorijs I 600. gadā rakstīja, ka viņu ļoti uztrauc slāvi, kas apdraud grieķus; Īpaši viņu uztrauca fakts, ka viņi jau bija sākuši tuvoties Itālijai caur Istriju 59 . Seviļas bīskaps Izidors savā hronikā atzīmē, ka “ķeizara Heraklija valdīšanas piektajā gadā slāvi atņēma romiešiem Grieķiju” 60. Saskaņā ar jakobītu rakstnieku 7. gs. Tomass Presbiters, 623. gadā slāvi uzbruka Krētai un citām salām 61; Pāvils Diakons runā par slāvu uzbrukumiem Dienviditālijai 642. gadā.

Visbeidzot, 626. gadā avāri un slāvi noslēdza savienību ar persiešiem un uzsāka Konstantinopoles aplenkumu. Pilsēta tika aplenkta no zemes un jūras. Lai vētītu Bizantijas galvaspilsētas sienas, tika samontēti daudzi aplenkuma ieroči. Neskaitāmas slāvu vienkoka laivas, kas ieradās no Donavas, iebrauca Zelta raga līcī. Taču šī aplenkuma iznākumu noteica Bizantijas pārākums jūrā. Pēc slāvu flotes nāves avaru-slāvu armija tika sakauta uz sauszemes un bija spiesta atkāpties no Konstantinopoles.

Konstantinopoles un Tesaloniku aplenkumus, uzbrukumus Bizantijas piekrastes pilsētām un salām galvenokārt veica slāvi, kuri bija stingri apmetušies impērijas teritorijā. Viņi visblīvāk apdzīvoja Maķedoniju un Trāķiju. Uz rietumiem no Saloniku (līdz Verroi pilsētai), kā arī gar Vardaru upi un Rodopu kalnos apmetās draguvīti. Uz rietumiem no Saloniku, kā arī Halkidiki un Trāķijā apmetās Sagudati. Vajuniti apmetās Bistricas augštecē. Uz ziemeļaustrumiem no Saloniku, gar Mesta upi, dzīvoja smoļenskieši. Uz Strimonas (Strumas) upes tās lejtecē un vidustecē tie pletās, rietumos sasniedzot ezerus. Langazy, strimoniešu (strumiešu) apmetnes; Zemēs, kas no austrumiem blakus Salonikai, Halkidikos, apmetās Rhinhins. Ohridas apgabalā avoti norāda uz verzītu dzīvesvietu. Tesālijā, piekrastē ap Tēbām un Dimitriju, apmetās velesīti (velsīti). Peloponēsā Taigetosas nogāzes ieņēma Milingi un Ezerīti. Mēzijas teritorijā apmetās septiņas slāvu ciltis, kuras pēc nosaukuma nebija zināmas. Kā liecina stāstījuma un toponīmiskie dati, slāvu ciltis, kas nav zināmas pēc nosaukuma, apmetās arī citos Grieķijas un Peloponēsas apgabalos. 7. gadsimtā parādījās daudzi slāvu kolonisti. Mazāzijā, īpaši Bitinijā.

Pats fakts, ka 6. un 7. gadsimta beigās slāvi masveidā apmetās Maķedonija un Trāķija, kā arī citi, attālāki Bizantijas impērijas reģioni – Tesālija, Epeira, Peloponēsa, šobrīd nekādus nopietnus iebildumus neizraisa. . Neskaitāmas un neapstrīdamas liecības no rakstiskiem avotiem, kā arī toponīmiskie un arheoloģiskie dati šeit nerada šaubas. Lingvistiskie pētījumi liecina, ka pat pašos Balkānu pussalas dienvidos - Peloponēsā - bija vairāki simti slāvu izcelsmes vietu nosaukumu63. Liela darba par Bizantijas Peloponēsu autors A. Bons atzīmē, ka toponīmikas dati liecina par slāvu iedzīvotāju pārsvaru atsevišķās Peloponēsas daļās 64. P. Lemerle, kurš sarakstījis fundamentālu darbu par Austrummaķedoniju, norāda, ka “Maķedonija 7.-8.gs. bija vairāk slāvu nekā grieķu" 65. Noraidot D. Georgakas mēģinājumu vēlreiz pētīt vārdu σχλαβος un interpretēt εσδλαβωδη slavenajā Konstantīna Porfirogenīta frāzē: εσδλαβωχη δε πα γονε β αρβαρος (“visa valsts kļuva slavēta un kļuva barbariska”) 66 kā εσχλαβωδη, t.i. tika pārvērsta par verdzību” 67, P. Lemerle asprātīgi jautā, kas, ja ne slāvi, šajā gadījumā bija šo vergu saimnieki? 68 Termins σχλαβος, kā beidzot konstatēja F. Delgers, tajā laikā varēja būt tikai etnikons 69.

Brīvo slāvu kopienas locekļu apmešanās Bizantijas teritorijā nostiprināja vietējās lauku kopienas, palielināja mazo brīvo īpašumu svaru un paātrināja vergu izmantošanas veidu izskaušanu. Jau viņu iebrukumu laikā, izlaupot un iznīcinot Bizantijas pilsētas - vergu ekonomikas centrus un Bizantijas valsts vergu sistēmas galveno cietoksni - sagraujot muižniecības pilis un muižas, iznīcinot un ar veseliem aizvedot gūstā daudzus tās pārstāvjus. ģimenēm, slāvi veicināja impērijas piespiedu iedzīvotāju - vergu un kolonu - pāreju uz brīvo zemnieku un amatnieku stāvokli. Beidzoties iebrukumiem un ar to saistītajiem pilsētu, ciemu un lauku postījumiem, jauni ieceļotāji lielā mērā veicina Bizantijas vitalitātes palielināšanu, ievērojami palielinot Bizantijas impērijas iedzīvotāju produktīvo lauksaimniecības slāni. Slāvi, pirmie zemnieki, turpina nodarboties ar lauksaimniecību impērijas apgabalos, kurus viņi apdzīvoja: grāmatā “Sv. Dēmetrijs" teikts, ka Saloniki tās aplenkuma laikā 675. un 676. gadā. Maķedonijas slāvi iegādājās pārtiku no velejiešiem, un draguvīti apgādāja ar pārtiku bijušo avaru hakaniešu gūstekņu litāniju, kas pārcēlās no Panonijas uz Maķedoniju (no 680. līdz 685. gadam) 70 .

Slāvu lauksaimniecības iedzīvotāji papildina lielākās daļas Bizantijas nodokļu maksātāju rindas un nodrošina Bizantijas armijai kaujas gatavu personālu. Bizantijas avotos ir ļoti noteiktas norādes, ka impērijas galvenās rūpes attiecībā pret slāviem bija nodrošināt regulāru nodokļu saņemšanu un militārā dienesta izpildi. Ir arī zināms, ka no slāviem, kurus Justinians II pārcēla no Maķedonijas uz Mazāziju, viņš izveidoja veselu 30 tūkstošu cilvēku armiju.

Tomēr Bizantijai ne uzreiz un ne visur izdevās jaunos kolonistus pārvērst par paklausīgiem pavalstniekiem. Sākot ar 7. gadsimta vidu, Bizantijas valdība ilgu laiku cīnījās pret viņiem, cenšoties panākt savas augstākās varas atzīšanu - nodokļu maksāšanu un militāro vienību piegādi. Īpaši daudz pūļu impērijai bija jāpieliek, lai iekarotu Maķedonijas un Peloponēsas slāvu iedzīvotājus, kur veidojās veseli reģioni, kurus pilnībā apdzīvoja slāvi un avotos tiešā veidā saukti par “Sklaviniju”. Peloponēsā šāda “Sklavinija” radās Monemvasia reģionā, Maķedonijā - Saloniku reģionā. 658. gadā imperators Konstants II bija spiests veikt karagājienu Maķedonijas “Sklavinijā”, kā rezultātā daļa tur dzīvojošo slāvu tika pakļauti.

Tomēr tikai divas desmitgades pēc Konstanta II kampaņas Maķedonijas slāvi atkal iestājās pret impēriju. Autors "Miracles of St. Dēmetrijs” stāsta, ka slāvi, kas apmetās uz dzīvi netālu no Saloniku, turējuši mieru tikai šķietamības dēļ, un Rinkhinu vadonim Pervudam pret pilsētu bijuši ļauni nodomi. Saņēmis ziņojumu par to, imperators pavēlēja sagūstīt Pervudu. Rhinčinu vadonis, kurš tajā laikā atradās Tesalonikā, tika arestēts un nogādāts Konstantinopolē. Uzzinājuši par Pervudas likteni, Rynhins un Strymonians pieprasīja viņa atbrīvošanu. Imperators, kas bija aizņemts ar karu ar arābiem un, acīmredzot, baidījās no slāvu sacelšanās, tajā pašā laikā neuzdrošinājās nekavējoties atbrīvot Pervudu. Viņš apsolīja kara beigās atgriezt Rinha virsaiti. Tomēr Pervuds, neuzticēdamies grieķiem, mēģināja aizbēgt. Mēģinājums bija neveiksmīgs, Pervuds tika notverts un izpildīts. Tad rynhins, strymonians un Sagudates stājās pret impēriju ar vienotiem spēkiem. Divus gadus (675-676) viņi pakļāva Saloniku blokādei: strimonieši darbojās pilsētai blakus esošajās teritorijās austrumu un ziemeļu pusēs, bet Rynchins un Sagudates - rietumu un piekrastes zonās. 677. gadā slāvi aplenca Saloniku, un strimonieši nezināma iemesla dēļ atteicās piedalīties šajā uzņēmumā, savukārt draguvi, gluži pretēji, pievienojās aplenktājiem. Kopā ar sagudātiem viņi tuvojās Tesalonikai no sauszemes, bet Rhinčini - no jūras. Aplenkuma laikā zaudējuši daudzus savus vadoņus, slāvi bija spiesti atkāpties. Tomēr viņi turpināja uzbrukt bizantiešu ciemiem un tā paša 677. gada rudenī atkal aplenca Saloniku, taču otrreiz cieta neveiksmi. Trīs gadus vēlāk Rynhins, šoreiz atkal aliansē ar strimoniešiem, uzsāk jūras laupīšanu gar Hellespontu un Propontisu. Viņi organizē uzbrukumus bizantiešu kuģiem ceļā uz Konstantinopoli ar pārtiku un veic reidus salās, līdzi ņemot laupījumus un gūstekņus. Imperators beidzot bija spiests sūtīt pret viņiem armiju, galveno triecienu novirzot pret strimoniešiem. Pēdējie, ieņēmuši aizas un nocietinātas vietas, aicināja palīgā citus slāvu vadoņus. Tālākā kara gaita nav līdz galam skaidra; Acīmredzot pēc kaujas, kas notika starp Bizantijas armiju un Maķedonijas slāviem, tika panākta vienošanās un nodibinātas mierīgas attiecības.

Bet drīz Maķedonijas slāvi atkal sacēlās. 687.-688. gadā. Imperators Justinians II saskārās ar nepieciešamību vēlreiz veikt kampaņu Maķedonijas “Sklavinijā”, lai tur dzīvojošos slāvus pakļautos Bizantijai.

Impērijas centieni saglabāt slāvu apdzīvotās Balkānu ziemeļu provinces bija vēl mazāk veiksmīgi. Moēzija bija pirmā, kas atkāpās no Bizantijas, kur tika izveidota “septiņu slāvu cilšu” savienība - pastāvīga cilšu apvienība. Asparuhas protobulgāri, kas parādījās Mēzijā, pakļāva slāvu ciltis, kas bija šīs savienības sastāvdaļa, un vēlāk viņi veidoja 681. gadā izveidotās Bulgārijas valsts kodolu.

Slāvu ciltis, kuras Bizantijas valdībai izdevās paturēt savā varā, ilgu laiku turpināja cīnīties par savu neatkarību. Turpmākajos gadsimtos Bizantijas impērijai bija jāpieliek daudz pūļu, lai tās robežās apmetušos slāvus pārvērstu par saviem pavalstniekiem.

6. gadsimta sākumā, kad Romas mantiniece Bizantija vēl nebija atguvusies no “barbaru” cilšu vētrainā uzbrukuma, un visnegausīgākās no tām – huniešu ordu paliekas – jau bija nedaudz nomierinājušās. , iespēja veikt ilgstošas ​​kampaņas uz dienvidrietumiem uz Balkānu īpašumiem Bizantiju un, acīmredzot, uz dienvidaustrumiem, Azovas reģionā. Vislabāk ir pētīta slāvu (pazīstami ar diviem nosaukumiem - "Sclavins" un "Antes") virzība uz Donavas krastiem un Balkāniem. Bizantijas rakstnieki VI gs. Sklaviņiem ir piešķirts rietumu posms - no Donavas augšdaļas līdz Dņestrai, bet Antam - austrumu posms - no Dņestras aptuveni līdz Azovas jūrai. Savās kampaņās pret Bizantiju sklaviņi uzbruka galvenokārt impērijas Ilīrijas pierobežai, bet Antes uzbruka vairāk austrumu Trāķijas pierobežai (Donavas lejtecei un Balkāniem).

Laikabiedri norādīja, ka Sklaviņi un Antes nāk no vienas saknes, no “vendiem” un ir līdzīgi viens otram: “ Viņi(Vends) , kas nāk no vienas cilts, tagad tiem ir trīs vārdi: t.i. Vends, Antess un Sklaviņš"- raksta gotu vēsturnieks Džordans. Salīdzinot Antes un Sklavins, viņš atzīmē, ka skudras ir drosmīgākās no abām ciltīm. Sklaviņu un Antesu vienotību atzīmē arī cits 6. gs. rakstnieks. - Cēzarejas Prokopijs. Bizantijas imperators Maurīcija (582-602), ar kura vārdu ir saistīta īpaša stratēģiskā rokasgrāmata par kara ar slāviem metodēm, arī apvieno šos divus slāvu vienību spārnus, kas uzbrūk impērijai: “ Slāvu un Antu ciltis ir līdzīgas savā dzīvesveidā, morālē, brīvības mīlestībā; viņus nekādā veidā nevar pavest verdzībā vai pakļautībā savā valstī» .

Visi šie autori rakstīja laikā, kad slāvu kolonisti pienāca ļoti tuvu Bizantijas robežām un simtiem kilometru ieņēma visu Donavas kreiso krastu. Slāvu un Antes (austrumslāvu) apmetnes, kuras pārstāvēja 6. gadsimta sākums. kā milzīga nometne, kas stiepjas gar visu Bizantijas ziemeļu pierobežu. Tikai pilnvērtīgā Donava atdalīja divas dažādas pasaules – vergu piederošās Bizantijas pasauli un slāvu kolonistu pasauli, kuri ieradās šeit meklēt laimi un jaunas zemes. No saviem pierobežas cietokšņiem bizantieši vēroja savu jauno kaimiņu dzīvi un ikdienu otrpus Donavas.

  « Slāvu un Anto ciltis..., - rakstīja imperators Maurīcija, - Tie ir daudz, izturīgi un viegli panes karstumu, aukstumu, lietu, kailumu un barības trūkumu. Viņi izturas laipni pret ārzemniekiem, kas pie viņiem ierodas, un, izrādot viņiem savas pieķeršanās pazīmes, pārceļoties no vienas vietas uz otru, vajadzības gadījumā aizsargā, lai, ja izrādītos, ka ārzemnieku uzņemošā neuzmanības dēļ. , cieta pēdējais(jebkurš) postījumi, kas to nodarīja pirms kara sākuma(pret vainīgo) , uzskatot par goda pienākumu atriebties ārzemniekam. Viņi netur nebrīvē esošos verdzībā, tāpat kā citas ciltis, neierobežotu laiku, bet gan ierobežojot(verdzības laiks) noteiktā laikā piedāvāt viņiem izvēli: vai viņi vēlas atgriezties mājās, lai saņemtu noteiktu izpirkuma maksu, vai arī palikt tur?(Kur tie atrodas) brīvo un draugu pozīcijā?

  Viņiem ir daudz dažādu mājlopu un zemes augļu, kas atrodas kaudzēm, īpaši prosa un kvieši.

  Viņu sieviešu pieticība pārspēj visu cilvēcisko dabu, tā ka lielākā daļa vīra nāvi uzskata par savu nāvi un labprātīgi žņaudz sevi, neskaitot atraitni uz mūžu.

  Viņi apmetas mežos, netālu no neizbraucamām upēm, purviem un ezeriem un savās mājās iekārto daudzas izejas, jo viņiem dabiski rodas briesmas. Viņi apglabā nepieciešamās lietas slepenās vietās, viņiem atklāti nepieder nekas nevajadzīgs un viņi dzīvo klaiņojošu dzīvi.

  Viņiem patīk cīnīties ar ienaidniekiem vietās, kas klātas ar blīvu mežu, aizās, uz klintīm; izmantot to savā labā(slazna) , pēkšņi uzbrukumi, triki dienu un nakti, izdomājot daudz(dažādi) veidus. Viņi ir pieredzējuši arī upju šķērsošanā, šajā ziņā pārspējot visus cilvēkus.» .

  « Šīs ciltis, slāvus un antes, nepārvalda viens cilvēks, bet kopš seniem laikiem ir dzīvojušas cilvēku varā.(demokrātija) , un tāpēc viņi uzskata, ka laime un nelaime dzīvē ir ierasta lieta. Un visos citos aspektos abām šīm barbaru ciltīm ir vienāda dzīve un likumi. Viņi tic, ka tikai viens dievs, zibens radītājs, ir valdnieks pār visiem, un viņi upurē viņam vēršus un veic citus svētus rituālus... Viņi godina upes, un nimfas, un visādas citas dievības, upurus visiem. no tiem un ar šo upuru palīdzību ražo un zīlē. Viņi dzīvo nožēlojamās būdās, lielā attālumā viens no otra, un visi bieži maina dzīvesvietu. Stājoties kaujā, vairums no viņiem vēršas pret ienaidniekiem ar vairogiem un šķēpiem rokās, bet nekad neuzvelk šāviņus. Abiem ir viena un tā pati valoda, kas ir diezgan barbariska. Un pēc izskata tie neatšķiras viens no otra. Viņi ir ļoti gari un ar lielu spēku» .

Šīs vērtīgākās liecības ļoti spilgti iezīmē priekšstatu par raibu, daudzu cilšu slāvu migrantu nometni 6. gadsimtā. Slāvu vienības šeit ieradās no dažādām plašās zemes vietām, tagad no Labas un Odras krastiem, tagad no Karpatu kalniem, tagad no Dņepru mežiem. Cilvēki no dažādām ciltīm, kas ieņēma Donavas kreiso krastu, acīmredzot patiešām pārvietojās no vienas vietas uz otru, dzīvoja pagaidu mājokļos un neatzina nevienu autoritāti.

  « Tā kā starp viņiem nav vienprātības, viņi nesapulcējas, un, ja viņi pulcējas, tad viņu lēmumu uzreiz pārkāpj citi, jo viņi visi ir naidīgi viens pret otru... Ja viņu vidū ir daudz vadītāju(prinči) un starp viņiem nav nekādas vienošanās, nav stulbi dažus ar runām vai dāvanām paņemt savā pusē, it īpaši tos, kas atrodas netālu no mūsu robežām, bet uzbrukt citiem, lai visi nepārliecinās.(mums) naidīgs vai nenonāktu viena līdera pakļautībā", rakstīja Maurīcija.

Bizantieši modri nodrošināja, lai Donavas slāvu vardarbīgos pulkus nevada viens princis; viņi pat neapstājās pirms to cildeno skudru mānīgās slepkavības, kuras cienīja " neskaitāmas skudru ciltis" Tādējādi Avara khana galvenajā mītnē, acīmredzot, ne bez impērijas ziņas, Antas vēstnieks Mezamirs tika nogalināts. Skudru prinči 6. gadsimtā. bieži minēts bizantiešu dievkalpojumā vai nu Balkānos, vai pie Melnās jūras, vai Itālijā. Atsevišķu slāvu prinču uzaicināšana dienēt, daudzu cietokšņu celtniecība Donavā un viņu garnizonu īpaša apmācība "kara ar slāviem metodēm" - tas viss ir bizantiešu rūpju par savu ziemeļu robežu drošību izpausme. mērķis ir ierobežot pieaugošo slāvu uzbrukumu.

Un viss izrādījās velti: pēc 533. gada, kad slāviem izdevās uzvarēt Donavā un sagūstīt vienu bizantiešu komandieri Khilbudiju. upe(Donava) Romas reģions kļuva uz visiem laikiem pieejams barbariem, lai tos varētu šķērsot pēc viņu pieprasījuma(Bizantija) pilnībā atvērti viņu iebrukumam". Sākot ar imperatora Justiniāna valdīšanas laiku (527-565), slāvu karaspēks virzījās pa visu Bizantiju no ziemeļiem uz dienvidiem, no Donavas līdz senajai Spartai; Slāvu flote kuģoja pa jūrām, kas apskaloja Grieķiju, un pat sasniedza tālo Krētas salu Vidusjūrā. Tika uzbrukts pat Bizantijas galvaspilsētai Konstantinopolei.

Slāvu karagājienu pret Bizantiju rezultāts, pirmkārt, bija milzīga skaita slāvu apmešanās Transdanubijas zemēs, kas vēlāk lika pamatus Bulgārijas karalistei, Serbijas Firstistei un citām Balkānu pussalas slāvu valstīm. Otrkārt, svarīgs šo kampaņu rezultāts bija to slāvu kņazu bagātināšanās, kuri nepalika iekarotajā teritorijā ar ganāmpulkiem, ieročiem un vergiem, bet ar laupījumu atgriezās slāvu zemēs. Ne velti mūsu muzeju kolekcijās ir daudz zelta un sudraba priekšmetu dārgumu no 5.-6.gs. Bizantijas darbs, kas atrodams galvenokārt slāvu meža-stepju zonā.

Karos ar Bizantiju dažādi austrumu slāvu (“antiešu”) reģioni piedalījās dažādos veidos: kolonizācijas plūsmas tika nosūtītas uz Donavu no mazattīstītajiem Dņepras Polesijas reģioniem (kas ietekmēja bizantiešu rakstnieku raksturīgās iezīmes), kā arī tūkstošiem cilvēku iespaidīgās kampaņas. Atsevišķu kņazu, kas beidzās ar triumfālu atgriešanos savās cilšu zemēs, acīmredzot veica komandas no visattīstītākajām slāvu zemēm, piemēram, Kijevas apgabals vai viss Vidusdņepras apgabals, kur tika atrasts vislielākais skaits no Bizantijas ņemto trofeju.

KOMENTĀRI

   SKLAVIŅŠ(latīņu Sclavini, Sclaveni, Sclavi; grieķu Sklabinoi) - visu slāvu kopīgs nosaukums, zināms gan Rietumu agrīno viduslaiku, gan agrīno bizantiešu autoru vidū. Vēlāk tā pārgāja uz vienu no slāvu cilšu grupām.
Šī etnonīma izcelsme joprojām ir pretrunīga. Daži pētnieki uzskata, ka “sklavins” ir modificēts vārds “slovēņu” bizantiešu vidē.
In con. V - sākums VI gadsimti Gotikas vēsturnieks Džordans sauca Sklavīnus un Antesu par venētiem. " Tiešraide no Novistanas pilsētas(pilsēta pie Savas upes) un ezers ar nosaukumu Murcian(acīmredzot, tas nozīmē Balatona ezeru) , uz Danastru, un uz ziemeļiem - uz Visklu; pilsētu vietā viņiem ir purvi un meži". Bizantijas vēsturnieks Prokopijs no Cēzarejas definē Sklaviņu zemes kā atrašanās vietas" otrpus Donavas upei netālu no tās krasta", t.i., galvenokārt bijušās Romas Panonijas provinces teritorijā, kuru "Pagājušo gadu stāsts" saista ar slāvu senču mājām.
Patiesībā vārds “slāvi” dažādās formās kļuva pazīstams 6. gadsimtā, kad sklaviņi kopā ar skudru ciltīm sāka apdraudēt Bizantiju.

   SKUDRAS(grieķu Antai, Antes) - slāvu cilšu apvienība vai radniecīga cilšu savienība. III-VII gs. apdzīvoja meža stepi starp Dņepru un Dņestru un uz austrumiem no Dņepras.
Parasti pētnieki nosaukumā “Anty” saskata turku vai indoirāņu apzīmējumu slāvu izcelsmes cilšu savienībai.
Skudras ir pieminētas bizantiešu un gotu rakstnieku Prokopija no Cēzarejas, Jordānijas u.c. darbos.Pēc šo autoru domām, skudras lietoja kopīgu valodu ar citām slāvu ciltīm, tām bija vienādas paražas un uzskati. Jādomā, ka agrāk Ants un Sklaviņš bija vienādi.
Antes cīnījās ar Bizantiju, gotiem un avāriem un kopā ar sklaviņiem un huņņiem izpostīja apgabalus starp Adrijas un Melno jūru. Skudru vadītāji - "archons" - aprīkoja vēstniecības pie avāriem, uzņēma vēstniekus no Bizantijas imperatoriem, īpaši no Justiniāna (546). 550.–562 Antes īpašumus izpostīja avāri. No 7. gs Skudras rakstītajos avotos nav minētas.
Pēc arheologa V.V. Sedovs, 5 Antes cilšu savienības lika pamatus slāvu ciltīm - horvātiem, serbiem, ulikiem, tivertiem un poliāņiem. Arheologi skudras klasificē kā Penkovo ​​kultūras ciltis, kuru galvenās nodarbošanās bija aramkopība, mazkustīga liellopu audzēšana, amatniecība un tirdzniecība. Lielākā daļa šīs kultūras apmetņu ir slāvu tipa: mazas puszemnīcas. Apbedīšanas laikā tika izmantota kremēšana. Bet daži atradumi liek šaubīties par Antes slāvu raksturu. Ir atvērti arī divi lieli Penkovo ​​kultūras amatniecības centri - Pastorskoe Settlement un Kantserka. Šo apmetņu amatnieku dzīve bija atšķirīga no slāvu dzīves.

"Slāvi un Bizantija"
Slāvu vēsture gan tās attīstības pirmajos posmos, gan līdz pat Veckrievijas valsts izveidošanai bija cieši saistīta ar Bizantiju. Pēdējo kultūras ietekme atstāja spēcīgu zīmi seno slāvu dzīvē. Bet attiecības starp slāviem un Bizantiju bija vienpusējas. Un Bizantija “saņēma” savu no slāviem, lai gan ne vienmēr pozitīvi. Piemēram, viņa vairākus gadus cieta no viņu uzbrukumiem. Un tas atspoguļojās Bizantijas valstī un politiskajā sistēmā. Rezultātā mēs varam teikt, ka senie slāvi un Bizantija bija pastāvīgā mijiedarbībā.
Saskaroties ar Bizantiju, slāvi studēja militāro zinātni, kuras ienaidnieks bija savas attīstības cienīgā stadijā. Nedrīkst noliegt, ka slāvi laupīja nežēlīgi un daudz. Prinču bagātības arvien vairāk tika papildinātas uz Bizantijas rēķina, taču ievērojami līdzekļi tika tērēti arī militārām vajadzībām.
Slāvu kampaņas pret Bizantiju notika jaunā laikmeta sākumā. Turklāt tajā laikā viņi joprojām bija daļa no citām ciltīm. Kopā viņi veidoja milzīgu un iznīcinošu spēku.
Slāvi pirmo reizi uzbruka Bizantijas impērijai 493. gadā. Braucot cauri Donavai, viņi izlaupīja Trāķiju. Pēc piecpadsmit gadiem viņi jau bija devušies uz dienvidu īpašumiem (iebrukums notika Maķedonijā, Epirā un Tesālijā). Nākamais uzbrukums notika vēl desmit gadus vēlāk. Bet tas izrādījās neveiksmīgs: impērijas karaspēks izrādījās spēcīgāks. Imperators Justinians pavēlēja uzbūvēt astoņus nocietinājumus. Tomēr šim notikumam nebija nekādas nozīmes: kampaņas turpinājās.
Līdz 540. gadam slāvi bija pievērsuši uzmanību pašai impērijas galvaspilsētai, bagātākajai Konstantinopolii (tagad Stambula). Lai gan viņiem neizdevās ieņemt pilsētu, viņiem izdevās to aplaupīt un gandrīz nodedzināt.
Bizantijas hronisti mums atstāja slāvu karotāju aprakstus. Viņu ieroči bija ļoti primitīvi un niecīgi: šķēps, loks un bultas, un vairogi. Viņi prasmīgi piesedza šo trūkumu ar dažādiem trikiem savā stratēģijā. Viņu slazds vienmēr bija negaidīts. Nu, slāvi noteikti varēja pārsteigt ienaidnieku.
Bet atgriezīsimies pie pārgājieniem. Viens no lielākajiem notika 550. gadā. Tad slāvu karaspēkam izdevās ieņemt vairākas Maķedonijas pilsētas, nocietināto Toperes pilsētu.
Sestā gadsimta beigās slāvi sāka interesēties par Bizantijas Balkānu sīkumiem. Pēc laikabiedru domām, viņu skaits bija aptuveni simts tūkstoši cilvēku.
Bizantijas imperatora, tāpat kā jebkura cilvēka, pacietība bija tālu no gumijas. Un tā 590. gados sākas pretuzbrukumi. Bizantijas karaspēks šķērso Donavas otru krastu, iebrūkot slāvu teritorijās. Pirmajā kampaņā viņiem izdevās izpostīt ienaidnieka prinču īpašumus. Otrajā reizē lietas neizdevās tik labi. Lai gan uzvara bija Bizantijai, tā bija ļoti dārga.
Visneaizsargātākie bija Bizantijas impērijas ziemeļi un ziemeļrietumi. Sākot ar sesto gadsimtu, slāvi arvien biežāk veica kampaņas, apvienojoties ar avariem.
Galvaspilsētā (Konstantinopolē) avaru vēstnieki sāka saņemt vērtīgas dāvanas (zeltu, sudrabu, drēbes). Imperators Justinians, kurš valdīja tajā laikā, vienkārši vēlējās izmantot avāru spēku, lai sakautu slāvus (pēdējos uzskatīja par barbariem). Tomēr šī stratēģija izrādījās kļūdaina. Piemēram, sestā gadsimta vidū avāri un slāvi mēģināja ieņemt vienu no Bizantijas pilsētām, lai nostiprinātu savas pozīcijas Donavā. Rezultātā viņi abi iekļuva arvien dziļāk Bizantijas impērijas īpašumos.
Laikam ejot. Austrumslāvi sāka būvēt jūras kuģus. Un, kā zināms, Bizantija atradās jūru tiešā tuvumā. Un tagad slāvu karaspēks izlaupa tirdzniecības kuģus, kā arī piekrastes pilsētas.
9. gadsimta beigās austrumu slāvi apvienojās valstī (Kijevas Rus). Kad princis Oļegs (pravietis) nāca pie varas, pirmā kampaņa pret Bizantijas impēriju notika kā principiāli jauna politiska vienība. Turklāt slāvu spēks, viņu organizācija un disciplīna pārcēlās uz jaunu posmu. Oļega karagājiens pret Konstantinopoli beidzās ar Bizantijas sakāvi. Pēdējam bija jāparaksta nelabvēlīgs miera līgums, lai kaut kā aizsargātu galvaspilsētu.
Vēl viena nozīmīga kampaņa notika desmitā gadsimta vidū, kad tronī bija princis Igors. Tas bija īsts karš, kas ilga vairākus mēnešus. Cīņa bija sīva, neviens negribēja piekāpties. Rezultātā prinča karaspēks tika uzvarēts. Taču Igors nenomierinājās. Trīs gadus vēlāk - jauna kampaņa. Grieķi nekavējoties nolēma padoties, piedāvājot mieru. Daži nosacījumi no iepriekšējā līguma tika izņemti, taču parādījās arī jauni.
Pēc Igora tronī nāca Svjatoslavs, turpinot sava tēva politiku. Viņa vadībā karš ar Bizantiju ilga ilgu laiku, beidzoties ar miera sarunām.
Pēc tam notika citas kampaņas, uzbrukumi un kari. Bet tiem jau bija mazāka nozīme gan Kijevas Krievzemei, gan Bizantijas impērijai.
Bizantijas loma austrumu un dienvidu slāvu kultūras attīstībā
Nav šaubu, ka vissvarīgākā Bizantijas ietekme uz slāvu kultūru ir kristietība, kas tika pārņemta tieši no impērijas desmitajā gadsimtā. Un tas nav pārsteidzoši, jo Kijevas Krievzemes saites (gan ekonomiskās, gan valsts) bija daudz ciešākas ar Bizantiju, nevis ar Rietumiem.
Kopā ar reliģiju slāviem vienmērīgi plūst arī citi kultūras elementi. Pēdējā likteni iepriekš noteica princis Vladimirs. Pirmkārt, parādās pirmie tempļi. Viņu iekšējā apdare, starp citu, arī tika pārņemta no Bizantijas (mozaīkas, freskas, ikonas). Dievkalpojumi tika veikti arī pēc Bizantijas parauga. Otrkārt, glezniecība piedzīvo savus ziedu laikus. Treškārt, līdz ar kristietības atnākšanu attīstījās arī literatūra. Līdz šim, varētu teikt, tā nebija. Ceturtkārt, mūzika. Un tas izskanēja baznīcas dziedājumu veidā, kurus, izdzirdot Konstantinopolē, krievu prinči vienkārši apdullināja. Tas ir tas, kas piesaistīja austrumu slāvus Bizantijai.
Arī ļoti ilgu laiku slāvi veica aktīvu tirdzniecību ar bizantiešu tirgotājiem. Tas bija iespējams, pateicoties leģendārajam ceļam “no varangiešiem līdz grieķiem”. Impērijā tika ievests medus, kažokādas, vasks un zivis. Un viņi ieveda audumus, luksusa preces, grāmatas (kad parādījās rakstīšana).
Tādējādi Bizantijas un slāvu attiecības bija ļoti ciešas, ļoti daudzpusīgas un ļoti ilgstošas. Droši vien neviena cita valsts nav atstājusi tik dziļas pēdas Krievijas vēsturē un kultūrā. Slāvi un Bizantija ir spilgts piemērs tam, kā vesela tauta var pieņemt vienai valstij raksturīgās iezīmes.