Dieva svētie
Šodien jaunākā paaudze slēpj daudzus kārdinājumus un garīgās briesmas, kas pirms dažām desmitgadēm nav zināmas. Informācijas plūsma ietver gan noderīgu, gan destruktīvu. Šajā sakarā ir īpaši jārūpējas, lai bērni varētu iemācīties mācīties, mācīties un atdzīvināt savas tradīcijas un godināt savus vecākus. Visiem, kas ir iesaistīti jaunās paaudzes apmācībā un izglītībā, vajadzētu strādāt ar to.
Tāpēc šajās septembra dienās tempļos viņi mums atgādina, ka mācīšanās ir liels darbs, un viņi ar centību un neatlaidību sauc par Dieva palīdzību apgūt un uzlabot zināšanas. Un vecākiem un skolotājiem, lai viņi netiktu pazemoti un apvainotu pat visnopietnāko bērnu, bet ar lielu pacietību un pašaizliedzību viņi palīdzēja visiem bērniem mācīties.
Ar mūsu lūgumiem mēs bieži vēršamies pie tiem svētajiem, kas patronizējas noteiktā cilvēka dzīves jomā. Dieva svēto vidū ir tie, kas tiek risināti mācīšanas dienās.
Skolēnu un studentu patroni jau sen ir Svētais Reveržens no Radoneza, svētais Kronštates taisnīgais Jānis, svētais moceklis Tatjana un, protams, mūsu Svētā Teiku aizbildnis un patrons.
UZŅĒMĒJS SERGIUS RADONEZHSKY - VIETĒJS IZPILDES STUDIJĀ
Viens no šiem svētajiem Dieva svētajiem ir. Tieši šim svētajam bieži mācās skolēni.
No mūka dzīves ir zināms, ka bērnībā viņam bija ļoti grūti mācīties. Pēc jauniešu Bartolomejas (mūka klostera vārda) karstās lūgšanas "par grāmatu sapratnes dāvanu", Dievs sūtīja viņam eņģeli vecā mūka veidā, kurš, atbildot uz jauniešu lūgšanām, piedāvāja Dievam lūgšanas un svētīja zēnu, apsolīja viņam akadēmiskos panākumus.
Tikšanās ar Bartolomejas vecākiem, mūks pareģoja: „Jūsu dēls būs liels Dieva un cilvēku priekšā. Viņš būs Svētais Gars izvēlētā mājvieta. " Kopš tā laika nākotnes svētais bez grūtībām lasīja un saprata grāmatu saturu. Šī epizode Sergija dzīvē kalpo par pamatu tam, ka viņam ir daudzas skolēnu un studentu paaudzes īpašas lūgšanas.
Tomēr nav noteikta algoritma par to, kā Svētā Sergija vai kāds cits svētais lūgs par akadēmisko veiksmi, un tiks uzklausīta lūgšana, kas vērsta pret svēto no tīra sirds. Kas zina tropari un lūgšanas, ko radījuši himnogrāfi, lai vērstos pie Dieva svētajiem, var tos izmantot, kuri nezina šīs īpašās lūgšanas, var runāt savos vārdos.
DZĪVES MĀNES ATTĒLS “MINĒŠANAS PIEVIENOŠANA” - PAR DEFINĒŠANU
Viņam ir žēlastība sniegt gudrību, inteliģenci un labas zināšanas, palīdzot izglītot bērnus, sadzīt prāta vājumu un kaitēt prātam.
Šīs ikonas vēsture ir sarežģīta un pārsteidzoša. Saskaņā ar leģendu, XVII gs. Krievu pareizticīgo baznīcai grūti, to uzrakstīja viens ikonu gleznotājs, kurš šizmas laikā nespēja sev saprast reformas nozīmi un noteikt, kuras liturģiskās grāmatas ir patiesas - vecas vai jaunas. Viņš tik ilgi cieta no šīs izvēles, ka viņš baidījās zaudēt savu prātu un sāka dedzīgi lūgt Dievu Svēto Teiku. Neatkarīgi no tā, vai tas ir sapnis vai pamošanās, viņš saņēma atbildi uz lūgšanu - solījumu dziedēt viņu, ja viņš dod zvērestu, lai attēlotu attēlu no Debesīs karalienes attēlā, kurā viņa viņam šķiet. Ikonas gleznotājs izpildīja savu zvērestu un attēloja to, ko viņš redzēja “prāta pieauguma” tēla ikonogrāfiskajā tipā.
Ir arī pierādījumi tam, ka tā prototips bija Lorēnas (vai Loretskajas) statuja Dievmātes Dievmātes, celta no ciedra, saskaņā ar leģendu, arī apustuļa Lūkas, un tika turēta nelielā mājā Itālijas Loreto pilsētā. Šī svēto namu izmantoja Nācaretē, un tā bija saistīta ar Svēto Teožu zemes dzīvi. Viņā viņa piedzima un dzīvoja jaunībā.
Un, kad XIII gadsimtā turki sāka konfiscēt austrumu zemes, kristieši aizveda svētnīcu uz Eiropu, un bīskaps Loreto redzēja Debesu karalieni, kas viņam sacīja: „Mans dēls, mana pazemīgā mājvieta Nācaretā, kur es piedzimu un pavadīju savu jaunību, ierodas jūsu krastos ". Un pēc tam gan svēto namu, gan ciedra statuja tika atvestas uz Loreto: brīnumainā veidā tā bija pareizticīgo ikonas "Prāta pievienošana" ikonogrāfiskais prototips.
Svētais TIESĪBAS JOHN KRONSTADTSKY
Kronštates Svētā taisnīgais Jānis dzimis 1829. gada 19. oktobrī. Vājš bērns ātri kļuva spēcīgāks un kļuva par veselīgu zēnu. Kad bija pienācis laiks mācīties, vecāki savāca pēdējo naudu un identificēja zēnu Vanya Arhangeļskas draudzes skolā.
Mācība tika dota viņam saspringts: viņš slikti saprata un atcerējās. Šis apstāklis ļoti izjauca un sajauca labo zēnu, jo viņš zināja, cik grūti bija mācīt savus vecākus.
Savainots mocīja viņu ideju viņa mājās, lai tur uz nabadzības un šķiet, šajā laikā viņš iemācījies sajust svešām sāpēm īpaša vajadzība, lai sāp kāds cits nabadzību un postu; vissvarīgākais viņš sapņoja, ka tad, kad viņš uzauga, viņš nesīs savu tēvu un māti no nepieciešamības un palīdzēs ikvienam.
Van attīstījās sāpīga jutība pret ciešanām. Skolas gudrība viņam bija vēl grūtāka nekā sākotnējā mācīšana. Viņa mātes mīlošs palīgs nebija ap viņu, skolotāji maz rūpēja par studentu palīdzību. Skolas bizness bija slikti. Viņš strādāja visas dienas un vēl nebija laika.
Tāpēc, vada dedzīgu ticību Dievam, viņš kādu dienu, dodoties gulēt, jo īpaši dedzīgi lūdza Dievu, lūdzot, lai Dievs apgaismo viņa prātu, lai mācību izpratne. Tika dzirdēta lēnprātīga un pazemīga zēna ticības lūgšana, un Tas Kungs lielā mērā izlieta viņam Svētā Gara dāvanas.
TATĀNAS APSTRĀDES MASTER - STUDENTI VANIAN
Vairāk nekā simts gadus šis svētais Krievijā tiek uzskatīts par visu skolēnu un skolotāju patruģi, izglītību un apgaismību. Ak, svētā mocekle Tatiane patiesībā mēs zinām, ir ne tik daudz: dzīvoja Romā ar III gadsimta meiteni, bija diakonise - seno rituālu baznīcas, kas nozīmētu žēlsirdīgs vai, kā tas ir pašlaik teikts, sociālo pakalpojumu citiem. Viņa atzina sevi par kristieti un, ciešot ciešanām, pieņēma mocekļu vainagu.
Lūgšana
Ak svēts moceklis Tatiano, Līgava Sladchayshago līgavainis jūsu Kristus jēra Jēra Dievišķās balodis šķīstības stradanmi, piemēram, drēbju karaliskās segas, uz sejas debesu soprichtennaya priecādamies tagad krāšņumā mūžīgo, no dienas jauneklīgu Dieva apsolīto svēto kalpu baznīcā, šķīstība soblyudshaya un virs visiem labas Lord patika! Mēs lūdzam jūs un lūdzam jūs: ņemiet vērā mūsu sirsnīgo lūgumrakstu un neaizmirstiet mūsu lūgšanas. Grant ķermeņa un prāta tīrību, elpot mīlestībā Dievišķās Patiesības uz ceļa tikumīgs mūs vadīt, eņģeļa priekšposteņiem lūgt Dievu par mums, mūsu brūču un čūlu telesnyya dziedēt cieš bēdas, pacietību dotāciju, grehovnyya čūlas es dziedinās, mūsu paukošanas jaunatni, vecuma nesāpīgi un ērti piešķirt nāves stundā pomosti. Atcerieties mūsu bēdas un dodiet prieku. Apmeklējiet mūs, kurš bija cietumā grēka nožēlošana ceļvedis drīz vozzhzhi lūgšanu uguni, neatstājiet mūs bāreņiem, bet slavinot jūsu ciešanas, mēs piedēvēt slavēt Tam Kungam spēkiem, vienmēr, tagad un vienmēr, un pie mūžu mūžos. Amen.
SAINTS CYRIL UN METODE - MINĒTAS IZGLĪTĪBAI
Nav jēgas atkārtot šeit slavenu svētajiem, mēs atzīmējam, tikai to, ka mūžīgi krāšņās un neaizmirstamu darbus svēto izstrādāšanā slāvu lasītprasmes, ko pārvalda slāvu valodas liturģijā, kas tulkojumā no svētajām grāmatām dzimtajā slāvu valodā lika pamatus garīgās un civilās cēlums slāvu, to morālā un pilsoniskā identitāte.
No liturģiskajām grāmatām un savā dzimtajā slāvu valodas tulkojumu tās iezīmēja mūsu mūžīgo pestīšanu, un šajā ziņā, Kirila un Metodija, ne tikai mūsu skolotāji un apustuļiem, bet arī tēvu viņi atdzīvināja mūs garīgi, mācot savus darbus zināt vienīgajam patiesajam Dievam.
Tāpēc šie svētie arī saņem lūgšanas. par mācību palīdzību.
Bet tas nenozīmē, ka tas ir viss svēto saraksts, kuram jūs varat izmantot lūgšanu par pārtikušu pētījumu.
Žēlsirdība no mūsu Kunga Jēzus Kristus visiem studentiem un skolēniem!
Studenta lūgšana par katru dienu pirms mācīšanas
Preblagy Lord nisposli mums žēlastību Svētā Gara tava, darstvuyuschago nozīmi un ukreplyayuschago dushevnyya mūsu spēku, lai, klausoties mācībām mūs mācīja, mums ir pieaudzis līdz Tevi, mūsu Radītājs, gods vecāks pats uz mūsu mierinājums, baznīcas un valsts labā.
Lūgšana no lūgšanas mācību gada sākumā
Kungs Dievs un mūsu Radītājs, Viņa ceļš mūs cilvēki, rotā, izredzētie, kuri mācīja Tavu likumu, tāpēc uzklausīt viņu apbrīno; bērni noslēpumus gudrības atveras, Solomon, un visiem, kas to vēlas, viņš, kas bija - atvērt sirdis un prātus un mutē saviem kalpiem tāpēc (-iem), lai saprastu varu savu likumu un sekmīgi mācīties, lai mācītu viņiem noderīgu doktrīnu par godu Vissvētākās tavs vārds, labā un atklāšanas Svētā Tava baznīca un jūsu labās un pilnīgās gribas izpratne. Piegādāt no visām viltībām ienaidnieks, saglabāt tos kristīgo ticību un tīrību visā mūžā -, ka tie var būt spēcīgs intelekts un izpilde tavu baušļiem un tā māca glorificēt Vissvētākā Tavu vārdu un mantiniekiem tai valstij, no tavas - jo jūs esat Dievs spēcīgs žēlastībā un izturības priekšrocības, un tev ir, jo visi slavu, godu un pielūgsmi, Tēvs, Dēls un Svētais gars vienmēr, tagad un vienmēr, un pie mūžu mūžos. Amen.
Vkontakte
Kristīgā baznīca godina tās svēto atmiņu, kas kļuva slavena ar savu tikumīgo dzīvi.
Daudzi svētie Dieva saņēmuši īpašu žēlastību no Dieva, un Viņš pagodināts viņus būt intercessors pirms viņa atbrīvojoties no skumjām, un mūsu fiziskās kaites, kurā viņi paši tika kārdināts.
Svētie savā zemes dzīvē vērsās pie Dieva pēc palīdzības, lai dziedinātu savas kaites, bēdas un atbrīvošanu no kārdinājumiem, lūdzot Dievu godināt viņus pat pēc nāves ar savu dāvanu, lai palīdzētu cilvēkiem dažādās dzīves situācijās.
Svētie neredzami piedalās mūsu sarunā ar Dievu. Tāpat kā iepriekš, viņi bija Dieva žēlastības lūgumraksti, un viņi joprojām stāvēja Dieva priekšā, dzird Zemes dzīvojošo cilvēku lūgšanu, un viņi to vairākkārt stiprina.
Jāatceras: lai lūgšana tiktu uzklausīta, lūgt Dieva svētajiem svētajiem ar ticību viņu aizbildnībai Dieva priekšā, vārdi, kas nāk no sirds.
Mūsu lūgšanās mēs vēršamies pie Kunga Dieva, Viņa Tīras Mātes - mūsu starpnieka un palīga, svētajiem eņģeļiem un svētajiem cilvēkiem - Dieva svētajiem, jo Dievs Kungs Dievs drīzāk uzklausīs mūs grēciniekus, mūsu lūgšanas.
Mēs lūdzam Dieva Māti, jo Viņa ir vistuvāk Dievam un tajā pašā laikā ir arī tuvu mums. Viņas mātes mīlestības un lūgšanu dēļ Dievs mums daudz piedod un palīdz mums daudzos veidos. Dieva Māte ir liels un žēlsirdīgs starpnieks visiem mums, visai kristietībai.
Eņģeļi ir necilvēcīgi un nemirstīgi garīgi, apdāvināti ar inteliģenci, gribu un spēku. Viņi ir bez grēka, vienmēr darot Dieva gribu. Kad Dievs tos nosūta cilvēkiem, tad viņi ir redzami, uzņemoties ķermeņa izskatu. Vārds "eņģelis" nozīmē "kurjers". Ir deviņi eņģeļu rindas - serafi, čerubi, troni, dominanti, spēks, spēks, sākums, arkangeli, eņģeļi.
Kristīgajā kristībā Gvardes eņģelis dod katram kristietim svētību, kas neredzami aizsargā personu no kaitējuma un nelaimes visā savā zemes dzīvē, brīdina par grēkiem, aizsargā nāvi briesmīgajā stundā un neatstāj viņu pēc nāves.
Mēs saucam par svētajiem cilvēkiem par svētajiem no Dieva, jo viņi, dzīvojot uz zemes, patika Dievam ar viņu taisnīgo dzīvi un tagad, debesīs ar Dievu, viņi lūdz Dievu, palīdzot mums, kas dzīvo uz zemes.
Svētajiem ir dažādi vārdi: pravieši, apustuļi, mocekļi, svētie, godbijīgi, apkaunojoši, svētīti, taisnīgi, atzītie.
Pravieši ir svētie, kas saskaņā ar Svētā Gara pamudinājumu paredzēja nākotni, galvenokārt par Glābēju. Viņi dzīvoja, kamēr Glābējs nāca uz zemes.
Apustuļi ir tuvākie Jēzus Kristus mācekļi. Pēc tam, kad Svētais Gars nāca uz viņiem, viņi sludināja kristīgo ticību visās valstīs. Pirmajos divpadsmit un pēc tam vēl septiņdesmit bija.
Divi apustuļi, Pēteris un Pāvils, tiek saukti par pirmo līmeni, jo viņi vairāk nekā citi strādāja, lai sludinātu Kristus ticību.
Četri apustuļi - Matejs, Marks, Lūkas un Jāņa teologs, kas rakstīja Evaņģēliju, tiek saukti par evaņģēlistiem.
Svētie, kas tāpat kā apustuļi izplatīja Kristus ticību dažādās vietās, tiek saukti par vienādiem pret apustuļiem. Piemēram: dievbijīgie karaļi Konstantīns un Helens; Svētā Krievijas princis Vladimirs; Saint Nina, Gruzijas apgaismotājs; Marija Magdalēna; pirmais moceklis Thekla un citi.
Mocekļi, tas ir, kristieši, kuri par ticību Jēzum Kristum ir saņēmuši nežēlīgu spīdzināšanu un pat nāvi.
Ja pēc viņu ciešanām viņi vēlāk nomira mierīgi, tos sauc par atzītājiem.
Atzītājus, kuriem spīdzinātāji rakstīja zaimojamus vārdus uz viņu sejām, sauc par uzrakstītiem.
Pirmie, kas cieta no Kristus ticības, bija arhitekts Stefans un Sv. Tekls, tāpēc tos sauc par pirmajiem mocekļiem.
Kurš nomira par svēto ticību pēc sevišķi smagu (liels) sāpēm, kā pakļauti ne visi mocekļi sauc par mocekļiem, piemēram, St George (uzvarošs), St Barbara, Catherine un citi.
Bishops - bīskapi un arhibīskapi, lūdzu, Dievs taisnīgums savu dzīvi, kā, piemēram, St Nicholas, St Alexis, Metropolitan Maskavas, un citi.
Svētie, kas cietuši no Kristus, tiek saukti par svētiem mocekļiem.
Svētie Baziliks Lielais, Gregorijs Teologs un Jānis Krizostoms tiek saukti par ekumēniskiem skolotājiem, tas ir, visas kristīgās baznīcas skolotājiem.
Mūki - taisnie cilvēki, kuri tika izņemti no ikdienišķa dzīve sabiedrībā, un Dievam uzturas nevainību (ti, bez kļūst precējies ..), gavēni un lūgšanu dzīvo tuksnešos un klosteriem. Piemēram: Sergius no Radonezas, Sārova serafi, Rev. Anastasija un citi.
Svētie, kas cietuši no Kristus, tiek saukti par mocekļiem.
Taisnīgie dzīvoja taisnīgu, Dievam patīkamu dzīvi, tāpat kā mēs, pasaulē, kā ģimenes cilvēki. Piemēram: svētais taisnīgais Joahims un Anna un citi.
Pirmo taisnīgo uz zemes, cilvēces priekštečus (patriarhus) sauc par priekštečiem. Piemēram: Ādams, Noa, Ābrahams un citi.
Cilvēki, kas ir atdalīti no franšīzes, izārstēja bezmaksas, tas ir, bez jebkāda maksājuma, pieprasot atlīdzību par savu darbu, sadziedāja slimības, gan miesas, gan garīgās. Piemēram: Cosmas un Damien, Cyrus un Jānis, moceklis un dziednieks Panteleimons un citi.
Kristus svētais muļķis - cilvēka labā, kas Kristus labad, šķiet, pasaulei ir savādi ārā, bet patiesībā ir piepildīta ar patiesu gudrību. Šādus cilvēkus sauc arī par svētīgiem.
______________________________________________
Jāatceras: kad jūs lūgsiet kādu svētu savā īpašajā vajadzībā, kad jūs vērsieties pie viņa, lai saņemtu palīdzību, lūgšana par mums būs svēta, un viņa lūgšanas palīdzība tiks saņemta no Dieva.
Noraidot svēto palīdzību, jūs izjaucat saikni ar Dievu.
Svētie cilvēki vai Dieva svētie. Tāpēc mēs tos saucam, jo tie, kas dzīvo uz zemes, priecājās par Dievu ar viņu taisnīgo dzīvi. Un tagad, būdami debesīs ar Dievu, viņi lūdz Dievu par Viņu, palīdzot mums, kas dzīvo uz zemes.
Kur Svētajos Rakstos ir pavēle atcerēties Dieva svēto?
Apustulis Pāvils saka: Atcerieties jūsu skolotāji, kas sludināja jums Dieva vārdu.(Ebr 13: 7)
Apustulis pats atceras visu Veco Derību taisnīgu (Heb. 11 nod.); arī gudrais Jēzus, Sirahas dēls, detalizēti atgādina savu dzīvi un augstos tikumus (Sirahs 44-49 g.).
Vai Rakstos ir norāde, ka ir nepieciešams godināt Dieva svēto?
Ir. Vecajā Derībā Kungs teica: Es godināšu tos, kas mani slavē(1 Sam. 2:30) Ķēniņš un pravietis Dāvids iesaucās: lai svētie triumfē godībā, priecājieties par savām gultām (Psalmi 149: 5).
Vai Jaunajā Derībā ir atļauts godināt dievbijīgos cilvēkus?
Pats Kristus, Pestītājs, lūdzot Dievu Tēvu, sacīja par apustuļiem: godība, ko jūs (Tēvs) man deva, es viņiem devu(Jāņa 17:22). Citā vietā Kungs saka: kas kalpo man, Tēvs viņu godinās(Jāņa ev. 12:26). Ja Debesu Tēvs godina svēto, kā mēs tos nevaram godināt!
Kāpēc pareizticībā pastāv baznīcas svētki ne tikai Kunga godā, bet arī svēto atmiņā?
Mēs svinam viņu atmiņu, kā Dievs komandē: "Taisnīgā atmiņa tiks svētīta." (Prov. 10: 7). Mēs tos godājam ar psalmiem, himnām un garīgiem dziedājumiem (Efez. 5:19), paaugstinot godu svēto Dievam. Viņu godā mēs veidojam tempļus un svēto attēlu, jo katrs svētais ir dzīvs piemineklis lielajam Izpirkšanas darbam, vēl viens Krusta upura auglis. Un tāpat kā Vecās Derības patriarhus uzcēla pieminekļus teofānas vietās, mēs arī slavinām Dieva dzīvos tempļus - svēto, kuru tautieši esam kļuvuši (Efez. 2:19). Tādējādi izpaužas zemes un debesu baznīcas vienotība. Saskaņā ar apustuļa Pāvila vārdu, “Vai viens no tiem ir slavens, visi locekļi ar to ir apmierināti” (1. Korintiešiem 12:26).
Vai kristieši patiesi godināja Dievu?
Kristus baznīcā Dieva svētie tiek apbalvoti no apustuļu dienām. Apustulis Džeimss saka: mēs nomierinām tiem, kas cietuši(Jēkaba 5:11)
Svētā apustuļi, kas joprojām dzīvo uz zemes, kristiešiem tika godināti: Apustuļu rokas tika veiktas daudzas zīmes un brīnumi, un ... no ārpuses, neviens nevēlējās tos ievērot,un tauta tos godināja (Apustuļu darbi 5: 12,13).
Kādi vēsturiskie pierādījumi mums ir, ka svētie vienmēr ir godāti?
Tas izriet no fakta, ka Romas katakombās tika saglabāti svēto apustuļu un taisnīgo attēli. Ja viņi viņus neizpildītu, tad kristieši nebūtu tos attēlojuši savos tempļos un lūgšanas vietās.
Kāpēc mēs lūdzam Dieva svēto lūgties par mums?
Jo taisnīgo lūgšana ir efektīvāka nekā daudzu grēcinieku lūgšana.
Apustulis Džeimss saka: daudz var stiprināt taisnīgo lūgšanu . Elijs bija tāds cilvēks kā mēs, un viņš lūdza lūgšanu, lai nebūtu lietus, un trīs gadus un sešus mēnešus nebūtu lietus uz zemes. Un Viņš atkal lūdza, un debesis deva lietus, un zeme atnesa augļus.(Jēkaba 5: 16-18) Tieši tā ir taisnīgā lūgšana!
Tātad apustulis Pēteris piekrīt Psalmistam Dāvidam: tā Kunga acis ir taisnīgajiem un Viņa ausis viņu lūgšanai(1 Pētera 3:12; sal. Psalmi 33:16). Kungs pats atkārtoti atzina taisnīgā lūgšanas spēku. Kad Kungs bija dusmīgs par Abimeleku par Sāru, Ābrahama sievu, viņš sacīja Abimelekam: viņš (Ābrahāms) ir pravietis un lūgsies par jums un jūs dzīvosiet ... Un Ābrahāms lūdza Dievu, un Dievs dziedināja Abimelechu(1.Mozus 20: 7, 17).
Atkal: kad ilgstošo darbu draugi aizvainoja Kungu ar savām runām, Dievs tiem sacīja: dodieties uz manu kalpu Jobu un upurējiet upuri sev; un mans kalps Jobs lūgsies par jums, tikai par viņa seju, ko es saņemšu, lai jūs neaizmirstu par to, ka neesmu tik uzticīgi par mani kā savu kalpu darbu(Job 42: 8)
Vai Kungs var dot personai Viņa žēlastību kāda cita labā vai kāda cita aizbildnībā?
Varbūt. Bībelē bieži teikts, ka cilvēki viņu lūgšanās lūdza Kungu par žēlastību citu labā. Mozus lūdza Dievu par ebreju tautu: ak, Kungs, jūsu dusmas nav nostiprinātas jūsu tautā.Atcerieties Ābrahāmu, Īzāks un Izraēla ...Pēc šīs lūgšanas kungs atcēla ļaunono kura viņš sacīja, ka Viņš viņu atvedīs uz savu tautu (2.Mozus 32: 11, 13, 14). Tas Kungs sacīja arī Saliamonam, ka viņš nav sodījis. dāvidam, viņa tēvs (1 Kings 11:12). Visbeidzot, kā teikts pravieša Daniela grāmatā, pateicoties lūgšanai un aizbildnībai no eņģeļa, kurš piecēlās par jūdiem, viņiem tika dots žēlsirdība no Kunga (Daniel 10: 8-14).
Vai Dieva svētie pēc nāves var zināt cilvēku dzīvību?
Cilvēka dzīve Dieva svētajiem, kas pārcēlās uz debesīm, ir vairāk pazīstama nekā tad, kad viņi dzīvoja uz zemes.
Par Ābrahāmu sacīja Glābējs: Jūsu tēvs Ābrahāms bija priecīgs redzēt manu dienu; unredzēja un priecājās (Jāņa 8: 56). Līdzīgi, miris pravietis Samuels zināja visu, kas tika darīts Izraēlas valstībā pēc viņa nāves, un paredzēja Saulam, kas notiks nākamajā dienā (1. Ķēniņi 28: 14-19).
Vai ir vēsturiskas liecības, ka kristieši lūdza svēto lūgšanu?
Pirmo gadsimtu katakombās Romā apglabāto pirmo kristīgo mocekļu zārkās tika uzrakstīti uzraksti, kas saglabājušies līdz mūsdienām. Uz pieminekļiem jūs varat atrast šādus lūgumus mirušajam: Lūdzieties par mums, lai mēs būtu pestīti; lūdzieties par vienīgo bērnu, kuru jūs atstājāt; Atticus, jūsu dvēsele ir svētlaime, lūdzieties par saviem mīļajiem; lūdzieties par mums savās lūgšanās, jo mēs zinām, ka jūs esat Kristū!
Svēto rindas (sejas)
Dieva Gars ar Viņa gribu deva Baznīcai daudz dažādu svētuma veidu (1. Kor. 12: 4–11). Tāpēc svētie tiek aicināti dažādos veidos - saskaņā ar to, ko viņi saņēma no Dieva. Tas ir pravieši, apustuļi, mocekļi, svētie, godbijīgi, taisnīgie, nepiederīgie un svētītie.
Tiek saukti pirmie taisnīgie uz zemes, cilvēces priekšteči (patriarhi) priekšteči kā, piemēram, Ādams, Noa, Ābrahams un citi.
Pravieši - Tie ir Dieva svētie, lielākā daļa no viņiem dzīvo pirms Kristus dzimšanas, kas ar Kunga Gara spēku paredzēja nākotni, nosodīja nepatiesību un pasludināja Kristus izskatu.
Apustuļi (vēstneši) ir tuvākie Kristus Glābēja mācekļi, kuriem Viņš ir pavēlējis sludināt labas ziņas par pestīšanu un spēku veidot baznīcas visā pasaulē. Kristus izvēlējās sev divpadsmit tuvākos apustuļus un septiņdesmit citus, un pēc augšāmcelšanās Viņš sauca citu apustuli Pāvilu.
Apustuļi Pēteris un Pāvils tiek saukti pārāks , jo viņi vairāk nekā citi sludināja. Tie apustuļi, kas rakstīja Evaņģēliju - Mateju, Marku, Lūku, Jāni, tiek saukti Evaņģēlisti .
Tie svētie, kas tiek pagodināti kā misionāri, kas daudzus pārvērsuši uz Kristu, tiek saukti vienāds ar apustuļiem . Tas, piemēram, Marija Magdalēna, Prince Vladimir, imperators Konstantīns, Japānas Nikolajs.
Mocekļi (Dieva liecinieki) ir svētie, kas cietuši par savu uzticību Kristus Glābējam un Viņa mācībām pirms nāves, un tādējādi liecināja par Dieva uzvaru nāvē. Tie, kas cīnījās par Kristus vārdu, bet mierā aizgāja, tiek saukti atzīšanās .
Pirmie Kunga upuri bija Svētie Stefans un Tekla, tāpēc tos sauc pirmie mocekļi. Tiek aicināti tie mocekļi, kuri ticēja ārkārtas ciešanām lielie mocekļi (Sv. Džordža uzvarētājs, Sv. Barbara, Sv. Katrīna un citi).
Svētie - Bīskapi, kas apmierināja Radītāju ar taisnīgu dzīvi un dedzīgu aprūpi par ganāmpulku (piemēram, Nikolajs, Wonderworker). Trīs 4. gadsimta svētie, Baziliks Lielais, Gregorija, teologs un Džons Krisostoms tiek saukti arī par visuma skolotāji jo viņu mācīšana ir paraugs Pasaules Baznīcai. Tiek aicināti tie bīskapi, kas nomira par Kristu mocekļi .
Rev. (tie, kas ir sasnieguši galēju Dievu līdzību), ir taisnīgie kristieši, kas Dievam patīkami vienprātīgi. Viņi turēja savus ķermeņus un dvēseles tīras un iekaroja kaislības, atstājot cilvēkus. Mūki, kas izpildīti par Kristu, ir moceklis .
Bezdarbs - tie ir taisnīgie, kas ar Kunga varu ārstēja slimības brīvām un dziedētām slimībām.
Taisnīgie - Tie ir svētie, kas iepriecināja Dievu, dzīvo pasaulē, būdami ģimenes cilvēki.
Svētīgs un Kristus par svētajiem muļķiem Šie svētie tiek aicināti, kuri vēlas atbrīvoties no iedomības un lepnuma, jo Dieva dēļ izlikās ļauns. Muļķi paši par sevi nolēma sevi pazemināt un vienlaikus spēcīgāk ietekmēt cilvēkus, jo cilvēki ir vienaldzīgi pret parasto vienkāršo sprediķi. Šie svētie alegoriskā simboliskā formā nosodīja ļaunumu pasaulē gan vārdos, gan darbībās. Viņi ar darbiem ir parādījuši, ka Kunga vārds ir ārprāts pasaulei (1.Kor.1: 18 - 2:16). Dievs bieži deva viņiem pravietojuma dāvanu. (Krievijā visvairāk cienījamais svētais muļķis ir Sv. Baziliks, Sanktpēterburgas Ksenija un Maskavas kundze.)
_______________
Atsauces:
Dieva likums. Comp. prot. Seraphim Slobodskoy.
Varzanska N. Laba konfesija. Pareizticīgā antisektantiskā katekisms.
Priesteris Daniel Sysoev. Lekcijas par Dieva likumiem. Ievads pareizticīgo kristietībā.
Dieva Gars brīvprātīgi deva Baznīcai dažādus svētuma veidus (1 Kor 12,4–11). Tāpēc svētie tiek aicināti dažādos veidos - saskaņā ar to, ko viņi saņēma no Dieva. Tas ir pravieši, apustuļi, mocekļi, svētie, godbijīgi, taisnīgie, nepiederīgie un svētītie.
Pravieši - Tie ir Dieva svētie, lielākā daļa no viņiem dzīvo pirms Kristus dzimšanas, kas ar Kunga Gara spēku paredzēja nākotni, nosodīja nepatiesību un pasludināja Kristus izskatu.
Apustuļi (vēstneši) ir tuvākie Kristus Glābēja mācekļi, kuriem Viņš ir pavēlējis sludināt labas ziņas par pestīšanu un spēku veidot baznīcas visā pasaulē. Kristus izvēlējās sev divpadsmit tuvākos apustuļus un septiņdesmit citus, un pēc augšāmcelšanās Viņš sauca citu apustuli Pāvilu.
Apustuļi Pēteris un Pāvils tiek saukti pārāks , jo viņi vairāk nekā citi sludināja. Tie apustuļi, kas rakstīja evaņģēlijus - Mateju, Marku, Lūku, Jāni, tiek saukti Evaņģēlisti .
Tie svētie, kas tiek pagodināti kā misionāri, kas daudzus pārvērsuši uz Kristu, tiek saukti vienāds ar apustuļiem . Tas, piemēram, Marija Magdalēna, Prince Vladimir, imperators Konstantīns, Japānas Nikolajs.
Mocekļi (Dieva liecinieki) ir svētie, kas cietuši par savu uzticību Kristus Glābējam un Viņa mācībām pirms nāves, un tādējādi liecināja par Dieva uzvaru nāvē. Tie, kas cīnījās par Kristus vārdu, bet mierā aizgāja, tiek saukti atzīšanās .
Pirmie Kunga upuri bija Sts. Stefans un Tekla, jo tos sauc pirmie mocekļi. Tiek aicināti tie mocekļi, kuri ticēja ārkārtas ciešanām lielie mocekļi (Sv. Džordža uzvarētājs, Sv. Barbara, Sv. Katrīna un citi).
Svētie - Bīskapi, kas apmierināja Radītāju ar taisnīgu dzīvi un dedzīgu aprūpi par ganāmpulku (piemēram, Nikolajs, Wonderworker). Trīs 4. gadsimta svētie, Baziliks Lielais, Gregorija, teologs un Džons Krisostoms tiek saukti arī par visuma skolotāji jo viņu mācīšana ir paraugs Pasaules Baznīcai. Tiek aicināti tie bīskapi, kas nomira par Kristu mocekļi .
Rev. (tie, kas ir sasnieguši galēju Dievu līdzību), ir taisnīgie kristieši, kas Dievam patīkami vienprātīgi. Viņi turēja savus ķermeņus un dvēseles tīras un iekaroja kaislības, atstājot cilvēkus. Mūki, kas izpildīti par Kristu, ir moceklis .
Bezdarbs - tie ir taisnīgie, kas ar Kunga varu ārstēja slimības brīvām un dziedētām slimībām.
Taisnīgie - Tie ir svētie, kas iepriecināja Dievu, dzīvo pasaulē, būdami ģimenes cilvēki.
Svētīgsun Kristus par svētajiem muļķiem Šie svētie tiek aicināti, kuri vēlas atbrīvoties no iedomības un lepnuma, jo Dieva dēļ izlikās ļauns. Viņi ar saviem darbiem parādīja, ka Kunga vārds ir ārprāts pasaulei (1.Kor.1: 18–2, 16). Dievs bieži deva viņiem pravietojuma dāvanu. (Krievijā visvairāk cienījamais svētais muļķis ir Sv. Baziliks, Sanktpēterburgas Ksenija un Maskavas kundze.)
Mēs godinām svēto kā Kristus draugu kā Dieva bērnus un mantiniekus. Kā rakstīja Damaskas Jānis: „Es tos saucu par dieviem (Ex.7.1), ķēniņiem un kungiem, nevis pēc dabas, bet tāpēc, ka viņi valdīja un dominēja kaislības un saglabāja neskartu Dieva tēla līdzību, saskaņā ar kuru viņi tika radīti (par Arī ķēniņa vārds tiek saukts), kā arī tāpēc, ka viņi ar savu (brīvo) attieksmi, kas ir pievienojušies Dievam, pieņēmuši Viņu (viņu) sirds mājoklī, un, pievienojoties Viņam, viņi ar žēlastību kļuva par to, ka Viņš pats ir pēc būtības. Tātad, kā ne godināt tos, kas saņēma Dieva kalpu, draugu un dēlu vārdus? Par godu, kas piešķirts visgrūtākajiem kolēģiem, norāda uz izlīgumu pret Vispārējo valdnieku ”(Precīzs pareizticīgo ticības paziņojums. Grāmatas 4. nodaļa (88)).
Mēs lūdzam svēto par aizbildinājumu Dieva priekšā, tāpat kā Joba draugi lūdza lūgšanu (Job 42: 7–8, skat. Arī Gen. 20,17; Num.16,44–48; Ex.8.8–13) tāpēc svētie ar stingru aizbildinājumu atbalsta mūsu vājo un vājo lūgšanu. Galu galā, tie ir Debesīs, viņi neaizmirst aizbildināties ar mums. Mēs svinam viņu atmiņu, kā Dievs komandē: "Taisnīgā atmiņa tiks svētīta." (Prov. 10,7). Mēs tos godājam ar psalmiem, himnām un garīgiem dziedājumiem (Efez. 5:19), paaugstinot godu svēto Dievam. Atmiņas laikā mēs godinām viņus ar sirdi, žēlastību trūcīgajiem, dalību svētajā liturģijā. Par godu tiem mēs veidojam tempļus un svēto attēlu, jo katrs svētais ir dzīvs piemineklis lielajam Izpirkšanas darbam, vēl viens Krusta upura auglis. Un tāpat kā Vecās Derības patriarhus uzcēla pieminekļus teofānas vietās, mēs arī slavinām Dieva dzīvos tempļus - svēto, kuru tautieši esam kļuvuši (Ef.2: 19). Tādējādi izpaužas zemes un debesu baznīcas vienotība. Saskaņā ar apustuļa Pāvila vārdu, “Vai viens no tiem ir slavens, visi locekļi ar to ir apmierināti” (1 Kor. 12,26).
SAINTS JAUDA
Bet mūsu mīlestība neaprobežojas tikai ar svēto atmiņu un viņu attēlu ievērošanu. Nē, mēs maksājam pareizo godu un viņu miesas kā patiesos Svētā Gara tempļus (1 Kor. 6,19; 3,16). Dieva spēks paliek uz tiem pat pēc nāves, atklājot patiesību par nākotnes vispārējo augšāmcelšanos. Tāpēc, ka šīs iestādes tiek sauktas svētie relikvijas .
Dievs caur tiem rada daudz brīnumu - dziedina slimos, izdzen ļaunos garus, izstaro smaržīgu eļļu ( miro ). Pat senatnē pravieša Eliša kaulus augšāmcēla miris cilvēks (4 ķēniņi 13,21). Ja Dievs ir veicis ūdeni jūdiem pat no akmens (2.Mozus 17: 6), it īpaši pēc Kunga dzīvības nāves, žēlastība parādās svēto relikvijās. Galu galā viņa pat sadziedāja Kristus drēbes (Mk.5, 28-29) un apustuļus (Ap.d. 19.21.).
No Jēzus neatgriezeniskā ķermeņa (Apustuļu darbi 2, 31) svēto ķermeņi, kas iesaistīti Viņa Augšāmcelšanās spēkos, bieži tiek pasniegti neciešamības dāvā, lai sabrukuma vietā tie tiktu saglabāti neatgriezeniski un piepildīti ar smaržu. Piemēram, godājama vara. Aleksandrs Svirskis pēc pusgadsimta saglabāja visas dzīvās ķermeņa īpašības - maigumu, maigumu, brīnumaino mirres mirst. Kijevas-Pečerskas Lavras alās simtiem svēto liecina, ka šī īpašā ķermenis, kas tiek attīrīts ar ekspluatāciju, tiks pagodināts pēdējā dienā.
Tāpēc mēs piešķiram relikvijām tādu pašu godu, kas tika dots templim un svētajiem. Mēs tos skūpstām, priekšā apgaismojam sveces un lampas, mēs sadedzinām vīraks, mēs tos pielūdzam (skat. Ps. 5,8; Dan 2,46). Saskaņā ar senajām tradīcijām mocekļu relikviju daļiņas tiek novietotas zem tempļa altāra (troņa) - kā atgādinājumu par to cilvēku dvēselēm, kas nogalināti par Dieva vārdu, zem debesu altāra (Atkl. 6, 11–11).
LAMPAS UN KRAVAS
Kā jau iepriekš teicām, izpildot VII ekumeniskās padomes dogmatisko definīciju, lūgšanas laikā un vienkārši kā zīmi par mūsu cieņu pret Radītāju, kristieši iekurt pirms ikonas un relikvijas sveces un lampas. Šis ieraksts balstās uz Rakstu vārdiem: „Un tie lika Izraēļa dēliem atnest jums tīru eļļu, kas tika nošauta no olīvām, lai apgaismotu, lai lampa vienmēr varētu sadegties. draudzes mājā bez plīvura, kas ir liecības loka priekšā, Āronam un viņa dēliem no rīta līdz rītam sacelsies Kunga priekšā. (Exo. 27.20–21).
Šīs lampas prototips ir Debesīs, kur septiņu lampu (4.p..4.) Simbols, kas simbolizē Svēto Garu septiņas dāvanas, spīd Dieva Tēva priekšā, un šo paražu, kas balstīta uz debess realitāti, arī pieņēma Apustuliskā baznīca. Tātad apustuļu darbu grāmatā stāstīts par nakts liturģiju, ko Trojā kalpoja apustulis Pāvils; Liturģija tika pasniegta augšējā istabā, kurā bija daudz lampu (Ap.d. 20,8).
Viņam, tāpat kā visām svētajām tradīcijām, ir dziļa nozīme. Lampas, kas ir uzstādītas ugunsgrēka priekšā ikonas priekšā un turētas rokās liturģijas laikā, simbolizē “zibens, ko mēs, tīras un neapstrādātas dvēseles, iziesimies, lai satiktos ar līgavaini Kristu, kam ir skaidras ticības lampas” (St. Gregory teologs. Vārds 40).
Viņi atgādina mums par mūsu upuri Radītājam un pieprasa, lai mēs ar dvēseli sadedzinātu lūgšanā. Kad mēs pērkam vaska sveci templī, mēs ziedojam Dieva nama labklājībai. Dedzinot sveci un lampu mājā, mēs cienām tos, kas attēloti ikonās. Jā, un mūsu lūgšana kļūs tīrāka un dziļāka. Galu galā, ja mēs, vēršamies pie Radītāja, piedāvāsim viņam upuri kopā ar lūgšanu, tad viņa palīdzēs mums mazāk jautrības pirms Trīsvienības mūžīgās mirstības.
Jā, un tās vielas, kuras mēs upurējam, atgādina mums par Dievu. Olīveļļa ir senais Dieva žēlastības un Viņa dziedinošā spēka simbols. Galu galā kopš seniem laikiem to izmantoja, lai mazinātu kairinājumu un dziedinātu brūces (sal. Lk.10, 34). No otras puses, viņš ir mūsu labo darbu zīme, kā līdzība par desmit jaunavām mums saka (Mateja 25: 1–13).
Svecīte priekšā attēlo medus un šūnu aromātu ar saldumu un vīraku, no kura Raksti salīdzina Dieva likuma vārdus (Ps.17,11; Ps.118,109). Tas sastāv no trim elementiem, kuru kopums sniedz kristīgās garīgās dzīves aprakstu. Vasks ir labas darbības zīme, dakts ir pareizticīgo ticības zīme, un uguns ir žēlastība caur sakramentiem. Kā Simeons no Theuniem rakstīja: „Vaska, kā tīrākā viela, nozīmē mūsu tīrību un mūsu piedāvājuma sirsnību. Vasks kā viela, uz kuras jūs varat zīmogot objektu zīmogu, ir zīmogs un Krusta zīme, kas mums ir uzticēta kristībām un apstiprinājumam. Vasks, kā viela, kas ir mīksta un ērta, nozīmē mūsu paklausību un vēlmi nožēlot grēcīgo dzīvi. Vaska, kas savākts no aromātiskiem ziediem, nozīmē Svētā Gara žēlastību. Vasks, kas sastāv no daudziem ziediem, ir visu kristiešu piedāvājums. Vaska, kā dedzināta viela, nozīmē mūsu dedzināšanu (ar Dievišķo liesmu). Un visbeidzot, vasks, kurā uguns deg, un šī gaisma, kas pastāvīgi dedzina, nozīmē mūsu savstarpējās mīlestības un miera savienību un spēku ”(Baznīcas grāmata, 134. nodaļa).
Ladona augšāmcelšanās
Lai palīdzētu mūsu lūgšanām, Baznīca nodibināja arī smēķēšanas dedzināšanu. Mozus, Dieva redzētājs, no vakara un rīta saņēma no Dieva pavēli svēto vīraku sadedzināt pakta loka priekšā (Ex.30: 7–8, 34–38). Šis rituāls joprojām tiek novērots mūsu tempļos.
Vīraka vīraks pati par sevi nav tukša formalitāte. Vīraks ir taisnīgo lūgšanu simbols (Atkl. 5, 8). Tas nav nekas, ka mēs dziedam nākamajā vakarā
- Ļaujiet manai lūgšanai vērsties pret smēķēšanu jūsu sejas priekšā, manu roku celšana ir kā vakara upuris (Ps. 140.2).
Pat Debesīs, eņģeļi ieved Dievam vīraks ar zelta lēcām ar svēto lūgšanām (Atkl. 8,3). Tāpēc tie, kas noraida šo dievbijīgo muitu, pretoties Dieva vārdam.
Bet ne tikai lūgšanas simbols ir vīraks. Viņš atgādina mums par nesaglabāto debesu dārzu aromātu, kas sagatavots glābšanai. Cik skaisti svētītā dvēsele saka dziesmu dziesmā: “Kamēr diena elpo vēsumu un ēnas aizbēg, es eju uz mirres kalnu un vīraka kalnu. (Dziesma 4,6).
Tas pats par sevi ir debesu smarža, kas ir Svētā Gara atnākšanas rezultāts. Reiz Serafim Sarovsky Motovilovam parādīja Dieva-komunijas godību, kas ir pieejama kristiešiem, kas joprojām atrodas uz zemes, un bez neiedomājamā spožuma un neizsakāmā siltuma, Motovilovs juta smaržu, nevis salīdzinot ar kaut ko citu. Veids un reālais veids, kā sazināties ar šo debesu smaržu, ir smēķēšana. Ne bez iemesla, priesteris, svētot cenzūru, saka: "Mēs jūs, Kristus, mūsu Dievs, ievedam vīrusu garīgās smaržas smaržā, kas, saņemot tavu altāru super debesīs, apmaiņā pret Svētā Gara žēlastību."
Patiešām, saskaņā ar pareizo piezīmi, Fr. Pāvels Florensks, vīraka dūmu mākoņi augšup pa superkosmiskām sfērām un atgriešanos piepilda ar citu spēku. Tas nav nejaušība, ka pat Vecajā Derībā vīraks ir svarīgs instruments, lai aizsargātu cilvēku no nāvējošiem spēkiem. Kad jūdi sacēlās pret Mozu, un Dievs sūtīja pret viņiem slepkavību, tad Ārons ar smēķētāju nogalināja cenzūru un piesprieda starp Mozu un mirušajiem, un apstāšanās (Num.16, 41-50). Tāpēc vīraks tagad tiek izmantots, lai aizsargātu pret velnu un viņa kalpiem. Nav brīnums, ka daudzi ļaunie cilvēki, kuri nevēlas dalīties ar saviem ļaunajiem darbiem, nevar uzņemties vīraka smaržu.
Bet šeit ir vērts atzīmēt, ka nevienai vīraka smaržai nav patīkami Dievam. Tas notiek, ka cilvēki cuss elku priekšā. Piemēram, smēķēšanas nūjiņas izgaismojas Budas dievu priekšā vai dažādu guru fotogrāfijās. Šī rīcība ir pretīgi Kungam un atņem personai kristiešu titulu. Senie mocekļi nāca mirt, vienkārši nenodarot šādu apostāžu. Tik sv. Babels tika vilkts pie altāra un gribēja būt spiests mest dažus vīraku gabalus pirms elka, un tam viņi turēja roku pār uguni. Bet viņš izturēja līdz viņa rokas sadedzināja. Viņš to darīja tāpēc, ka zināja, ka šis sadedzinātais grauds ne tikai izšķīst atmosfērā, bet nonāca zemākajos reģionos un atgriezīsies, piepildīta ar Sātana melno spēku.
Kā cenzēt mājās? Jums ir jāiegādājas vīraks templī - tur ir īpaša iesvētīšanas lūgšana virs tās. Tad, lūgšanas laikā vai tikai tad, kad mājā sākas kāda apdrošināšana, mēs ikdienu priekšā vai tieši uz lampas ieliekam kvēpinātāju roku cenzētājā, šķērsojot to ar krusta zīmi Svētā Trīsvienības vārdā un sākim lūgties. Ja ļaunuma spēku klātbūtne ir jūtama mājās, tad, lasot lūgšanu pie godājamā krusta „Dievs celsies”, tiks lasīts.
VĀRDI
citi mūsu tēva Jāņa svētajos
Šanhajas un Sanfrancisko arhibīskapsV VII Pieteikums Svētie
Arhibīskaps Jānis
Dieva svēto svinēšana
Svētība nav tikai taisnība, par kuru taisnīgie tiek apbalvoti ar svētlaimes baudījumu Dieva Valstībā, bet tāds taisnības augstums, ko cilvēki tik piepilda ar Dieva žēlastību, ka tas no tiem nāk no tiem, kas ar viņiem sazinās. Liela ir viņu svētlaime, kas nāk no Dieva godības redzēšanas. Pilnībā ar mīlestību pret cilvēkiem, kas izriet no Dieva mīlestības, viņi atsaucas uz cilvēku vajadzībām un viņu lūgšanām un ir aizbildņi un viņu pārstāvji Dieva priekšā.
Pirmkārt, tādi bija Vecās Derības taisnīgie, atbrīvoti no elles ar Kristu un tika ievesti paradīzē, un „lielākais no tiem, kas dzimuši no sievām” Jānis Kristītājs. Tie bija tad apustuļi un viņu tuvākie pēcteči. Neviens no kristiešiem neapšaubīja viņu svētumu un pēc nāves, lielākoties mocekli, viņi nekavējoties sāka godu un aicināja viņus lūgšanā. Augstu garīgo uzbrukumu laikā, kas notika pirmajā gadsimta vajāšanas laikā pret kristiešiem, parādījās arī mocekļi. Mocekļa nāve pati par sevi bija durvis uz augstākiem Abodiem, un kristieši nekavējoties sāka tos saukt par Dieva svētajiem svētajiem. Brīnumi un zīmes apstiprināja šo kristiešu ticību un apliecināja viņu svētumu. Vēlāk lielie bhaktas sāka cienīt. Neviens neuzskatīja par godu svētajiem Anthony Great, Macarius Great, Basil the Great, Gregorijs teologs, Nikolajs Wonderworker un daudziem citiem, piemēram, tiem, bet Austrumi un Rietumi tos vienlīdz godā, tikai tie, kas netic svētumam, var liegt viņu svētumu. Dieva svēto rindas pieauga bez pārtraukuma, visās vietās, kur bija kristieši, parādījās viņu jaunie bhaktas. Tomēr kristiešu vispārējā dzīve sāka mazināties, garīgā dedzināšana sāk izbalināt, vairs nebija tik skaidras sajūtas, ka ir Dievišķā patiesība. Tāpēc ticīgo vispārējā apziņa ne vienmēr varēja noteikt, kas ir Dieva patiesais taisnīgais un svētais. Dažās vietās parādījās apšaubāmas personības, kuras fascinēja daļa no ganāmpulka ar iztēles iznīcināšanu. Tāpēc baznīcas varas iestādes sāka sekot svēto godināšanai, rūpējoties par savu ganāmpulku aizsardzību no māņticības. Viņi sāka pētīt bhaktu dzīvi, kurus godināja ticīgie, un pārbaudīt leģendas par viņu brīnumiem. Līdz Krievijas kristības laikam jau tika konstatēts, ka jaunā svēta atzīšanu veic baznīcas autoritāte. Baznīcas varas valdība, protams, attiecās arī uz tās jurisdikcijā esošo teritoriju, taču citas vietas parasti atzina perfektu slavēšanu jebkurā vietā, pat ja tās neietekmēja viņu mēneša vārdus. Galu galā, baznīcas varas iestādes tikai liecināja par svētumu. Taisnīgā svētie nav kļuvuši par zemes baznīcas autoritātes lēmumu, bet Dieva žēlastību un žēlastību. Baznīcas autoritāte tikai apstiprināja slavu baznīcā un jaunā svēta lūgšanu.
Kāda veida spēks, kas būtu un varētu būt darīts, nav precīzi definēts, vismaz bīskapa vara.
Visu vietējo baznīcu augstākā Baznīcas autoritāte pildīja slavinājumus, tad jaunās slavētās vārdi tika ieviesti visas baznīcas baznīcā, citi tika pagodināti vienā vai otrā vietā, un viņu godināšana pakāpeniski izplatījās citās vietās. Parasti godināšana tika veikta apgabalā, kur dzīvoja vai cieš askētisks. Bet tas notika citādi. Tādējādi Georgi, kurš 1515. gadā Turcijā no Horvātijas (Serbijas) no turkiem ievainots Sofijā (Sredetz, Bulgārija), jau 14 gadu laikā Novgorodā tika pagodināts. Neskatoties uz to, ka viņa līdzpilsoņi arī godināja viņu kā jaunu mocekli, un pat baznīcas kalpošana tika apkopota kā viņa garīgais tēvs, viņi neuzdrošinājās to atklāti izpausties, baidoties no turkiem, un tāpēc Novgorodā, kas ar komerciālajām attiecībām ar šīm vietām bija arhibīskapa rīkojumā, pakalpojums tika veidots, un mocekļa Džordža Jaunā atmiņa tika godināta, no kurienes tā izplatījās visā Krievijā. Kad Serbija un Bulgārija tika atbrīvotas no turku verdzības, viņi sāka izmantot Krievijā apkopoto pakalpojumu, un to apkopoja Sofijā joprojām ir bibliotēkas īpašums. Pēdējie divi gadsimti, kad Krievija dzīvoja godībā un labklājībā, jauno svēto godināšana parasti tika rīkota ļoti svinīgi ar Augstākās iestādes dekrētu, dažkārt (bet ne vienmēr) visā Krievijā, un jo īpaši apgabalā, kur tika atrastas brīnumainās relikvijas. Tomēr tas nemaina vispārējo kārtību Baznīcā, un, ja krievu tauta bez dievbijīgas varas jūga nevar atklāti slavēt un aicināt Dieva godinātais Dieva svētaiskrievu baznīcas daļas pienākums bez ateistu apspiešanas ir tautas gods un aicinājums brīnumdarītim, piemēram, Sv. Nikolai, kurš šodien tiek cienīts kopumā, un lūgt Sv. Jāņu, lai labotu mūsu dzīvi un izbeigtu nelaimes, kas ar mūsu pravietojumu nonāca mūsu Tēvzemē.
Lai Kungs piešķirtu vēlamo dienu, kad no Karpatiem līdz Klusajam okeānam būs pērkona negaiss:
Mēs palielinām tevi, taisnīgo Jāni Jāni, un godājam jūsu svēto atmiņu, jūs lūgsiet par mums mūsu Dieva Kristu!
Vārds Visu svēto nedēļā Krievijas zemē spīdēja
Šodien ir visu svēto svētki Krievijas zemē, kas ir spilgti - visi svētie, kurus ir izvirzījuši krievu baznīca, Krievijas zeme. Tagad ir garīgās debesis par Krieviju. Ka debesis stiepjas plaši, sākot no Svētā Prince Vladimira un svētīgā princese Olga. Viņi bija līdzīgi visu svēto saknēm Krievijas zemē, kas spīdēja. Lielais saimnieks, lielais svētuma koks ir pieaudzis. Tiesa, pat pirms Lielā hercoga Vladimira bija svētie, taisnīgie, kas spīdēja, kur zeme tagad ir krievu. Tās daļas, kas patlaban veido Krievijas robežas, pat pirms tās kļuva par Krievijas zemes daļu, tika iededzinātas ar svētajiem Dieva svētajiem.
Hersonēzu pirmoreiz slavē septiņi bīskapi, kas apmeklēja šo reģionu, turklāt pēc tam tur sludināja arī Kirilu un Metodiju. Hersonesosā tika kristīts Lielais princis Vladimirs, un kopā ar senās Svētā Mocekļa Kērmaņa relikvijām viņš ieveda pareizticīgo ticību uz Kijevu, iezīmējot Krievijas baznīcas izaugsmes sākumu. Tagad mēs svinam visus tos Dieva svēto - Kunga Anthonya un Teodosa un daudzus citus Pecherskas brīnumdarītājus, visus godbijīgos Krievijas zemē, kas spīdēja, tos svēto, kuri apgalvoja pareizticību, kristificēja krievu zemi, kas apgalvoja starp cilvēkiem ticību un dievbijību, tos svēto, kuri izlikās ārprātīgi, bet patiesībā viņi bija gudri, un ar šķietami smieklīgiem darbiem viņi paši pazemoja savu lepnumu, mācīja bērniem noliegt pirms svētuma un sekot Evaņģēlijam. Mēs slavējam daudzus Dieva svēto, kas spīdēja dažādās Krievijas zemes vietās; tie mocekļi, kuri pacietīgi izturēja ciešanas, ko viņš bija saņēmis, un, visbeidzot, tie mocekļi, kuri senatnē bija mirdzējuši mazā rangā, bet tagad viņi ar saviem asinīm laist visus Krievijas zemes gabalus. Zeme tika svētīta ar viņu asinīm, gaisu svētīja viņu dvēseļu pacelšanās. Debesis virs Krievijas tika iesvētītas ar svētajiem Dieva svētajiem, kas spīd virs tā. Neskaitāmi tos.
Nesen ir uzrakstīta brīnišķīga grāmata - "Svētā Krievija". Šeit sīki aprakstīts krievu svētuma krusts. No šīs grāmatas jūs varat uzzināt, kā svētums sakņojas un pieaudzis Krievijā, kā no dažiem svētajiem citi garīgi nolaidās, kā viņi bija savstarpēji saistīti un viss ir patiesi zelta krievu zemes svētuma ķēde. Mēs tos visus svinam, ko nevar pat uzskaitīt. Mēs redzam brīnišķīgus svēto, kas savu pastorālo darbu laikā nostiprināja krievu ideju. Mēs redzam, kā krievu zeme bija slavena ne tikai ar karaļu, puišu, karavīru, bet arī to, kā šīs vienības bija garīgi saistītas ar vecumu ar šo svētumu. Tieši tāpēc Krievija tika saukta par Svēto Krieviju - ne tāpēc, ka nebija grēku, nebija nekādas nelikumības, - nē, vienmēr, kur ir cilvēki, ir bijuši un būs grēki un nelikumība.
Ar mūsu priekšteču kritumu ļaunums nonāca mipā, bet viss ļaunums nekad nešķita ideāls un pat pieļaujams Krievijas zemei. Tā bija ļauna, bet pēc tam viņi nožēloja. Pat laupītāji nožēloja; tie, kas beiguši dzīvi smalcināšanas blokā, un lielākā daļa no tiem atcerējās pirms Kunga Jēzus Kristus nāves, noliecās tautai, lūdzot piedošanu noziegumos, ar kuriem viņi tika kārdināti, un lūdza lūgt par pārējām savām dvēselēm. Tātad tas bija senatnē, tāpēc tas bija Krievijas vēsturē, un Krievijas zeme joprojām saglabā šo svētumu. Un mēs slavējam visus svēto, kas, izmantojot viņu dzīvi visā Krievijas zemē, ir piemērs šim svētumam. Šeit ir lielais hercogs Vladimirs un Svētais princese Olga - stāsts par prinčiem, kas spīdēja kā Dieva svētie. Kāpēc viņi ir svēti? Jo, lai gan viņiem vienmēr bija spēks savās rokās, viņiem bija liela bagātība viņu rokās, tie nebija apburēti ar bagātību, viņi nebija viņu verdzībā. Šī bagātība un šī vara kalpoja vai nu darīt labu, vai arī ļaut citiem cilvēkiem dzīvot pēc Dieva baušļiem. Bet citi Dieva svētie devās uz alām, aizgāja pensijā uz blīviem mežiem, tuksnešiem, bet tur tika radīti magnēti, kas garīgi piesaistīja tos, kas centās stiprināt savas dvēseles. Un tie, kas bija godbijīgi, kuri atstāja un mēģināja būt nezināmi, viņu nezināms kļuva zināms un cilvēki steidzās pret viņiem. Viņi mūsdienās spīd mūs no neatminamiem laikiem. Kungs godināja savus darbus, godināja viņu relikvijas ar svētajiem brīnumiem, un šodien viņi ir sludinātāji par Dieva godību. Kungs Sergius - cik gadus viņš dzīvoja viens pats blīvā mežā, kur neviens nebija, bet dzīvnieki. Līdz šai dienai sv. Trīsvienība-Sergijs Lavra piesaista ticīgos no visiem Krievijas stūriem, bet arī no visiem Visuma stūriem un robežām. Un viņa nav slavena ar kaut ko citu, kā Sv. Sergija un svēto, kas tika izglābti viņa mācībās. Un tagad tas ir, kā tas bija Krievijas zemes sirds, kopā ar mūsu pirmo Maskavas pilsētu Maskavu, kas ne tikai spīd ar bagātību un senām ēkām, bet ar to svēto svētumu, kas tur strādājuši un kuru relikvijas tur atpūšas.
Mēs godinām visus tos, kuri dažādās Krievijas zemes daļās pieprasīja kristietību, sludināja tiem, kas vēl nezināja kristietību. Krievija vienoja visus vienīgajā pajumtē, ne tik daudz par robežas vienotību, kā garīgo aicinājumu uz svēto svētumu Krievijas zemē, kas spīdēja. Daudzi vārdi kļuva par krievu tautas daļu. Un, lai gan krievu tautības pamatā ir slāvu cilvēki, tajā ir daudz dažādu vārdu, bet neviens netika uzskatīts par svešinieku, tiklīdz viņi pieņēma pareizticīgo kristīgo ticību. Pareizticīgā ticība izglāba Krieviju. Pareizticīgā ticība to ir svētījusi. Pareizticīgā ticība to nostiprināja. Un tad, kad krievu tauta izglāba sevi grūtos laikos, kad Tataram bija jācieš? Tikai, ticot Dievam un tad šajos grūtajos laikos, tempļi tika uzcelti visvairāk, lielākā daļa klosteru tika dibināti. Un šajos grūtajos laikos krievu tauta vienmēr sauca Dievu un pēc tam garīgi augšāmcelta Krievija.
Ilgi pirms mūsu katastrofām un ārpus Krievijas bija svētie, kas piederēja krievu tautai, kas spīdēja un spīdēja citās Krievijas vietās. Šeit, Grieķijā, viens no Dieva godīgajiem svētajiem? - Krievijas Jānis, kurš bija ieslodzītais Pētera Lielā laikā, tajā laikā dzīvoja turku vidū un bija tik stingri kristīgā ticībā, ka musulmaņi nolaidās priekšā, redzot taisnīgo dzīvi. Viņi centās viņu pārvērst par islāmu, bet viņš palika stingrs - viņi vairs neatbildēja un bija pārsteigti, redzot krievu vīra taisnīgo dzīvi, kas viņu vidū ir pirmais kā vergs un tajā pašā laikā garīgi valda pār viņiem. Un, kad grieķiem bija jāiet no Mazās Āzijas, viņi atnesa savus relikvijas uz baznīcu Evbejas salā, netālu no Atēnām. Un tagad tā ir vieta, kur ierodas grieķu, un tagad krievu, bēgļi un svētceļnieki.
Ārpus Krievijas Paisius Velichkovsky, vēl pagodināts (Rev. Paisii Velichkovsky bija krievu pareizticīgo baznīca ārpus Krievijas, vietējā slavināšanā tika pieminēta Svyato-Ilyinsky klosterī uz Athos kalna, un pēc tam kopā ar Rev. Optinsky 1990. gadā), bet kļuva garīgs daudzu taisnīgu cilvēku tēvs, kas pēdējā laikā ir bijuši Krievijas garīgie līderi. Mēs tos visus svinam kopā. Cik daudzveidīga ir viņu dzīve! Daži prinči, citi parastie. Daži ieņem augstu pozīciju, citi klīst pa ielām, daļēji tērpti - un tajā pašā laikā karaļi klausās viņu balsi! Ivans, briesmīgs, kura priekšā visi drebēja, sākot no viņa ģimenes locekļiem un izsūtīja Metropolitan Philip, svēto vīru, kurš viņu pakļāva, paklausīja pusi svētītajam Sv. Bazilam. Reiz stāvēja briesmīgā Ivana baznīcā un iznāca no Svētā Bazila. Viņš saka: "Baziliks, es jūs nepamanīju, šeit neredzēju." "Un es redzēju tevi, ķēniņu, nevis šeit templī, bet, kā jūs staigāt gar Sparrow Hills!" Un ķēniņš Jānis bija neērts: „Jā,” viņš saka: „masas laikā es domāju par to, kā veidot pili uz Sparrow Hills.” Viņš uzvarēja Novgorodu. Viņš vērsās Pleskavā, un vēl viens svēts muļķis, Svētais Nikolajs, piedāvā viņam gaļu. „Tagad es nevēlos ēst gaļu. Šodien ir papēži, ”saka Ivan briesmīgs. "Bet jūs darāt sliktāk, jūs dzerat cilvēka asinis," atbildēja Svētīgais Nikolajs, "drīzāk izkļūt no šejienes. Ja jūs joprojām palēnināsieties, tad nekas jums nedarbosies no šejienes. ” Un briesmīgais Ivans no Svētā Kunga vārdiem atstāja tiesu. Svētīgā vārdi jau bija izpildīti; Nekavējoties pazaudēja iecienītāko karalisko zirgu. Viņš ātri atstāj Pleskavu, neradot nekādas represijas. Tātad svētums uzvarēja visur.
Jau dienās, kas nav tālu no mums, cara Nikolajs I ierodas Kijevā. Tur viņš sēž uz mērķa, un to sveic Svētais Teofils, kurš arī joprojām nav slavens kā Krievijas zemes svētais cilvēks. Caram, autokrātiskajam valdniekam, kuram Eiropa trīce, klausās viņa balss, stāsta viņam savādāk. Vēl nesen, Krievijas zemes taisnīgais. Daudzi no viņiem ir pagodināti, zināmi visam mipij, daudzi no viņiem līdz šim nav zināmi un spīdēs, ja tas iepriecinās Dievu, tad kad būs pienācis laiks. Svētais Hermogēns, piemēram, pēc viņa varoņa darbiem trīs simti gadu gulēja neapstrādātus. Dievs ir tik laimīgs, ka mēs skatāmies uz dažādiem piemēriem, ne tikai godinām mūsdienu, bet pēc tam, kad mēs esam atstājuši templi, mēs pārņēma citus jautājumus un aizmirsām par tiem. Nē, svētajiem ir jābūt mūsu lielajiem līderiem, lai mēs vienmēr būtu tos mūsu acu priekšā.
Jau šeit, ārzemēs, mums ir taisnīgie, lai gan vēl nav pagodināti, bet no kuriem cilvēki saņēma brīnišķīgas zīmes. Šeit, piemēram, bīskaps Jonah Manchu. Viens uzskata, ka viņa zemes dzīves beigas ir tuvojas. Viņš sauc priesteri un sāk pats lasīt atkritumus, un tajā laikā, kad viņa gars atnāk uz debesīm, zēns, kas atrodas šajā slimajā pilsētā ar kājām, kas ilgu laiku nevarēja staigāt, iet un kliegt: "Mamma, mamma man tagad parādījās Sv. Jona saka: manas kājas vairs nav vajadzīgas. Šeit ir jūsu kājas. Zēns, kurš gulēja nekustīgi uz gultas, tagad darbojas! Toreiz dzirdēja baumas par to, ka Vladija Jona bija nomira tajā pašā stundā.
Pirms dažiem gadiem Francijā, pārceļot kapsētu, kad viņi izraka vienu kapu, strādnieki pēkšņi pārsteidza šausmu. Tur pareizticīgo priesteris gulēja pilnos nodalījumos, un izrādījās, ka šis priesteris tur atradās vairāk nekā sešpadsmit gadus. Viņš nomira no vēža, kad cilvēks parasti sadalās dzīvs, bet viņš gulēja neskartā un neiznīcināmā, un tagad viņa ķermenis ir pārvietots zem Parīzes. Dieva svētie spīd mūsu laikos. Un cik daudzi no mūsu nelaimīgajā izsmeltajā dzimtenē! Cik daudz mocekļu ir! Cik daudz mocekļu ir! Lai tos pārnestu. Cik daudzās vietās ir mūsu izsūtītie svētie, kas ir miruši, kas savā dzīvē ir līdzīgi tiem svētajiem, kuri tika vajāti ikonu un citu ķecerību laikā. Gan Pēteris no Krutitska, gan Kirils no Kazaņas un daudzi citi, kas kaut kur nāvē nezināja, kādus relikvijas nekad nevar atrast, bet spīd kā gaišāka gaisma mūsu garīgajās acīs Krievijas debesīs. Visi no viņiem, Dieva svētie svētie, pagodināja un neslika, lūdza par mums, rāda mums piemēru.
Es atkārtoju, ka Krievijā vienmēr bija grēki un nelikumība. Viņi bija no agrākajiem laikiem, kad grēks piepildīja zemi kopumā, no stundas, kad mūsu senči bija grēkojuši Paradīzē. Bet grēks nedrīkst palikt grēks, un, ja kāds nožēlo, tad no noziedzīgā līdz svētajiem tiek darīts. Kad Ēģiptes Marija bija grēcīga, pārējie bija laupītāji, un tad viņi kļuva godbijīgi. Tagad lūdzīsim, lai Tas Kungs varētu nosūtīt savu garu mūsu sirdīs. Lai mēs, ārzemēs, sekojot viņu piemēram, atcerieties, ka nav veltīgi, ka mums ir Krievijas dēlu vārds. Tas, kas nav veltīgi, Kungs mums devis dāvanu, lai iegūtu viņa saknes, dotu vienu augt savā dzimtenē, bet otru dzimis no krievu vecākiem. Jo, ja kāda valsts lepojas ar kaut ko, tad Krievijas zeme lepojas ar svētumu. "Skaista Francija", viņi saka. Dažādām valstīm ir pievienoti dažādi nosaukumi - kāda veida cilvēki ir pārsteigti. Bet Krievijas zeme ir vēl vairāk saukta par "Svēto Rusu". Tikai vienam citam zemei šis vārds tiek piemērots - Svētajai zemei, kurā mūsu Kungs spīdēja. Neviena no citām valstīm, neviena no citām valstīm nepiekrīt šim nosaukumam. Kāpēc Jo vissvarīgākais mums, visdārgākais, ir vislielākā lieta ir svētums. Tas ir ideāls, tas ir Krievijas tautas centienu ierobežojums. Mēs aizmirstam pievērsties garīgajām debesīm, bet es ceru, ka mēs neesam aizmirsuši mūžīgi. Kā pavadoņi, staigājot pa tuksnesi naktī, paskatieties uz debesīm un atrodiet tās pa zvaigznēm, mums ir jāmeklē mūsu krievu debesis tā, lai Tas Kungs parādītu mums ceļu un vedīs uz mieru un vienotību šeit ārzemēs, lai Kungs mainītu krievu tautas sirdis ārzemēs un pēc tam uzvarēja ar garīgo uzbrukumu, ārējās kosmosa ķēdes samazināsies. Un Krievija celsies visā savā krāšņumā un majestātikā.
Kunga svētība ir uz jums.
Apustuļiem vienādi svētie Kirils un Metodija
„Ejiet uz priekšu, māciet visas valodas, kas tos kristījušas Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā” (Mateja 28, 19), pavēlēja Kristum mācekļiem, parādoties viņiem pēc Viņa augšāmcelšanās no miroņiem. Pildot šo Kunga bausli, apustuļi pēc tam, kad tie bija nonākuši Svētajā Garā, izkliedēti uz dažādām valstīm, visur sludinot par Kristu, Viņa dzīvi, mācīšanu un augšāmcelšanos.
Apustuļus apmeklēja gandrīz visas toreiz zināmās valstis. Galējā Rietumos sludināja: sv. apustulis Kanāns, ko sauc par Zeallotu (zealots) Lielbritānijā, un Džeimss Zavedejevs, Jānis Dievišķais brālis, Spānijā.
Romā svētie apustuļi Pēteris un Pāvils implantēja ticību, tur aizpildot savu apustulisko varu ar mocekli; un pirms tam apustulis Pēteris sludināja Jūdeju un Antiohiju Lielajā un Sv. Pāvils gāja apkārt, sludinādams Kristu, visu Mazo Āziju, Maķedoniju un Grieķiju.
Mazajā Āzijā un blakus esošajās salās, mīļotais Kristus Kristus māceklis. Teologs Jānis, kurš tur rakstīja savu Evaņģēliju un Atklāsmi, cieta tajā pašā dienā. Apustulis Filips, kurš iepriekš bija apejis Etiopiju un Arābiju.
Svētais apustulis Andrejs, pirmais izsauktais, apmeklēja nākamās Krievijas valstis, apmeklēja Ziemeļkaukāzu, brauca pa Dņepru, pacēla krustu uz Kijevas kalniem un sasniedza Novgorodu un pēc tam sludināja Balkānos, uzstādīja pirmo Bizantijas bīskapu un izbeidza pirmo Bizantijas bīskapu un izbeidza savu dzīvi Grieķijā.
Evaņģēlisti Mateja un Marks apgaismoja Āfrikas valstis, dažas no tām apiet un aizgāja. Simons Zilots, kurš savu apustulisko darbu pabeidza Ziemeļkaukāzā, netālu no Sukhuma.
Mezopotāmiju sludināja apustulis Thaddeus, Armēnijā Bartholomewā, kurš arī apmeklēja Ziemeļu Indiju.
Un pēc Indijas sprediķa Grieķijā lielo Indiju apieta Toms, kurš bija sasniedzis attālās austrumu robežas, bija Ķīnā.
Tādējādi „visa pasaule izgāja tos pārraidīt, un to visuma verbu galos” un „no austrumiem uz sauli”, lepojās Kunga Vārds.
Turpmākajos gadsimtos parādījās jaunas tautības, jaunās spēcīgās ciltis aizvietoja senās tautas, kas bija pazudušas vēstures jomā.
Tā kā viņi joprojām ir sākumstadijā un dzīvo primitīvo tautu dzīvē, viņi nevarēja nekavējoties uztvert visus savus priekšteču sasniegumus un pabarot tos augļus, kurus viņi jau bija atgriezuši. Tika iznīcinātas daudzas senās Mipa dārgumi, kuru vērtība gandrīz nesaprotama.
Bet starp šiem dārgumiem bija viena nenovērtējama pērle, kuru varēja paslēpt tikai kādu laiku zemē. Tā bija Kristus ticība, tā garīgā pārtika, ar kuru cilvēks dzīvo. Augstas teoloģijas bagātīgie augļi, kas pieauga no apustuliskā sludināšanas, bija nepieejami un nesaprotami tādā garīgās attīstības pakāpē, kurā bērni stāvēja.
Viņiem atkal vajadzēja apustulisko sprediķi, atkal bija nepieciešams sēt Evaņģēlija sēklas.
Šādi slāvu cilšu un tautu sējnieki un apustuļi bija Metodistu brāļi un Kirils, kas turpināja Kristus apustuļu darbu.
9. gadsimtā slāvi ieņēma milzīgas austrumu un vidējās Eiropas telpas, tuvojoties Konstantinopoli un Tesalonai gandrīz dienvidos, un Rietumos pat okupēja pašreizējo Ziemeļitāliju un nozīmīgu Vācijas daļu. Bet dzīvo zemē, caur kuru Sv. Andrew Pervozvanny, viņi nevarēja izmantot viņa sludināšanas augļus, veidojot pilnīgi jaunu iedzīvotāju šīm valstīm, runājot viņu valodu un dzīvojot paražām un uzskatiem. Kristīgā ticība bija sveša viņu apziņai, lai gan viņu sirds bija laba Niva Kristus mācīšanas sēklām. Darbinieki bija vajadzīgi, un Kungs aicināja viņus un sūtīja tos, kā bija kādreiz divpadsmit, un pēc tam septiņdesmit apustuļi. Izvēloties divpadsmit apustuļus, Kristus bija pirmais, kas apturēja divus dvīņus - brāļi Simons un Andrejs, Jēkabs un Jānis, brāļi Matthew-Levi un James Alpheus bija arī divpadsmit, un abi slāvu apustuļi kļuva par Metodiju un Konstantīnu, Širila shēmā.
Būdami Soluna dižciltīgā mazuļa dēli, no bērnības viņi iepazinās ar slāviem, viņu valodu, paražām un pārliecību.
Saņemot izcilu izglītību, Metodijs kā gubernators tika novietots vienā no slāvu apdzīvotajiem reģioniem, un Konstantīns pilnībā veltīja sevi zinātnei un, mācoties Konstantinopolā ar caru Maiklu III, kļuva par bibliotekāru Sts. Sofija, kurā tika koncentrēti labākie darbi no visām zinātnes jomām.
Viss, ko brāļi bija nicinājuši un pametuši Kristus dēļ. Metodija atstāja savu augsto pozīciju un mip, paņēma klostera solījumus, pieņēma arī klosteru un priesterību kā Konstantīnu, un abi brāļi bija gatavi kalpot, kur to norāda Dieva pirksts. Viņu zināšanas un no Dieva saņemtie talanti drīz bija vajadzīgi, lai sludinātu Kristus ticību dažādās valstīs. Sākumā viņi tika nosūtīti uz Saraceniem, kuri tajā laikā bija pārņēmuši Sīriju un dzīvoja netālu no Eufratas upes. Viņi bija dedzīgi Mahometa sekotāji un pauda savu mācību par kristieti. Tomēr daudzās Sts. Debatēs. Konstantīns un Metodijs noraidīja visus savus argumentus un parādīja, ka Mohammedāna ticība ir nenozīmīga, tāpēc ka Saracena skolotāji to uzvarēja. brāļi, bet to nevarēja darīt.
Pēc atgriešanās Konstantinopolā viņiem drīz nācās doties uz Tauric Chersonesos, kur tagad ir Sevastopole, un pēc tam dzīvoja khozāri, kas atzina ebreju ticību. Tur viņi atrada mocekļa Clement, Romas pāvesta, Sv. Apustulis Pēteris, izsūtīts uz Chersonesos par piespiedu darbu, un pēc tam noslīka jūrā kristietības sludināšanai. Turpinot viņa uzsākto darbu, svētie brāļi ne tikai sludināja Dieva Vārdu šajā pilsētā, bet arī Svētā Svētā brāļa šefpavāra sv. Vienlīdzīgi apustuļi Vladimirs, bet viņi apmeklēja arī kaimiņos esošās ziemeļu valstis, kurās dzīvoja Khozars. Viņi iebilda ar jūdiem, un viņi nepārprotami un neapstrīdami parādīja Jaunās Derības pārākumu pār Veco Derību un ka Vecā Derība bija tikai Jaunās Derības priekštēls. Pēc Judaizera, kā arī Mohamedāna, kā arī tur dzīvojošo pagānu, kas kristīja daudzus khozārus, uzvarēšanu, Metodijs un Konstantīns atgriezās Konstantinopolā, kopā ar Sv. Clement.
Pēc neilga laika viņi bija pakļauti trešajai apustuliskai iezīmei, kas uz visiem laikiem spīdēja ar nepārvaramu godību. Vēstniecība nāca no slāvu Morāvijas princis Rostislavs ar lūgumu sūtīt Kristus ticības sludinātājus, runājot viņu valodā. Slāvu ciltis sāka iepazīties ar kristietību tajā laikā, bet grieķu un latīņu valodas viņiem nebija saprotamas.
Tagad, brāļu priekšā, plašas durvis, kas tika atvērtas Kristus evaņģēlija sludināšanai, daudzām slāvu ciltīm joprojām bija pagānisma un pilnīgas neziņas dēļ. Viņiem pat nebija savas rakstītās valodas, un, neskatoties uz daudzām labām garīgajām īpašībām, viņi bija terora kristiešu tautām, spējot iznīcināt visu, kas bija viņu ceļā. Viņiem nosūtītajiem sludinātājiem vajadzēja atdzimst, lai tos iepazīstinātu ar Kristus Baznīcas un kristīgo tautu ģimenes krūtīm.
To darīja svētie brāļi. Apzinoties dievišķā darba atbildību un grūtības, viņi to sagatavoja četrdesmit dienu laikā. Pēc tam, pēc dedzīgas lūgšanas, Konstantīns sastādīja slāvu alfabētu, ņemot vērā grieķu alfabētu kā pamatu 24 vēstulēs un pievienojot 14 vēstules no citām alfabētām, jo slāvu valodā bija vairāk skaņu nekā grieķu valodā. Tūlīt pēc Metodijas un viņa mācekļu - Klementa, Nauma, Gorazda, Savva, Angeliera un citu - palīdzības viņš sāka sludināt Svētā Rakstus slāvā, sākot ar Jāņa evaņģēliju. 11. maijs pirmo reizi tika uzrakstīts slāvu valodā „Esiet Vārds Esiet un Vārds Dievam, un Dievs Vārds”. No šīs dienas tika ierakstīta slāvu valoda, un sākās slāvu garīgais apgaismojums, slāvu rakstīšana un izglītība.
Pēc tam, kad brāļi bija tulkojuši galvenos rakstus no Svētajiem Rakstiem un dažām liturģiskām grāmatām, viņi devās uz Morāviju, un ar sprediķi dzimtajā slāvu valodā daudzas uz pareizticīgo kristīgo ticību.
Ienaidnieku sludinātie sludinot viltus doktrīnas, viņiem bija jādodas uz Romu, lai attaisnotu, kur viņi veica daļu no Sv. Klements, kur Konstantīns sāpēja un nomira, ņemot shēmu ar Kirila vārdu un novēlēja savam brālim, lai turpinātu darbu.
Sv. Metodija, iesvētītais Morāvijas arhibīskaps, atgriezās Morāvijā un izveidoja baznīcu, un pēc viņa nāves viņa mācekļi, ierodoties Bulgārijā un Serbijā, izplatīja pareizticību. Kopš tā laika sākās slāvu tautas atdzimšana.
Pēc 100 gadiem Krievija tika kristīta, izmantojot Sts. Kirils un Metodija.
Lielais princis Vladimirs tika kristīts pašā Chersonese vai Korsunā, kurā viņi sludināja, un no turienes viņš atveda uz Kijevu no Sv. Clement, Romas pāvests, lai apstiprinātu ticību nesen izglītotajai Krievijas Gradu mātei un visai valstij. Tomēr slāvu liturģiskās grāmatas tika nodotas, tulkotas Sts. Kirils un Metodija.
Priesteri, kuri ieradās no dienvidu slāvu valstīm, varēja nekavējoties veikt dievišķo kalpošanu viņu dzimtajā krievu tautā, slāvu valodā, un saprotamā valodā izskaidrot ticības patiesību, jo īpaši tāpēc, ka atšķirība starp atsevišķiem slāvu dialektiem bija ļoti maza.
Tajā pašā laikā tika atvērtas skolas, kurās bērni mācīja slāvu diplomu un tika apmācīti kā priesteri, lai drīz Krievijai, tāpat kā citām slāvu tautām, būtu bijuši mācītāji. Tas bija ļoti svarīgi, lai apstiprinātu pareizticīgo ticību Krievijā, kā tas bija iepriekš Bulgārijā. Un tad Serbijā.
Sts. Darbi. Kirils un Metodija palīdzēja slāvu dvēselei saprast un pielīdzināt Kristus mācīšanu, pielīdzināja to pareizticībai un nodibināja pamatu slāvu tautu garīgajai attīstībai. Visi labumi, ko slāvi bija pēc tam, ir vienā vai otrā veidā saistīti ar iekšējo un būtisko nemieru tajos, ko paveica Sts. Kirils un Metodija. Pateicoties tiem, izdzīvoja pašapziņa, oriģinalitāte un paša slāvu esamība, un tie ir slāvisma garīgie tēvi un senči. Pareizticīgā ticība, ko viņi sludināja, atdzīvināja slāvismu un padarīja Krieviju par pareizticības sargu. No tā nāca sludinātāji, kas imitēja Sts. Kirils un Metodija atnesa Kristus gaismu citām ciltīm, tulkojot svēto grāmatu savās valodās un dažkārt veidojot viņiem alfabētu, tāpat kā Zyryan no Stefan Perm.
Viņu pēctecis pārņēma pareizticības gaismu uz Tālajiem Austrumiem, kur viņi turpināja Sv. Apustulis Toms.
Tāpēc patiesi Sts. Kirils un Metodija ir visu Austrumeiropas tautu apustuļi un Āzijas lielie ierobežojumi!
Šanhaja 1948
Svētie Kirils un Metodija
Kāds priecīgs pateicības kliedziens izkļūs no cilvēku mutēm, kuri sēdēja tumšā alā un bija atņemti no dzimšanas, kad kāds, izšķīdis viņu drūmo mājokli, ielieca tajā dzīvību veicinošos saules starus un pēc tam atved tos uz brīvību!
Mums jūtama tāda pati pateicības sajūta par svētajiem brāļiem Kirilu un Metodiju.
“Slāvu ciltīm, kas sēž valstī, un pagānisma mirstīgo pagānismu, viņi radīja gaismu ar Kristus ticības patiesību.
Nezinot par Debesu valstību, viņi to paziņoja un norādīja uz to.
Viņi padarīja viltus pagānu dievu kalpus Patiesā Dieva kalpus!
Viņi mācīja cilvēkiem mīlēt labestību un patiesību, dzīvojot ļaunprātībā un neapstrādātos manieros, parādīja viņiem tikumības pārākumu, "attīrījuši savas sajūtas" un padarīja tos dievbijīgus un morālus.
Tie, kas bija zem grēka un vices, tika atbrīvoti no velna tīkliem, atdzīvojās ar svēto kristību un mācīja jaunu dzīvi Dieva godam.
Tajā pašā laikā, nezinošiem un pusvadīgajiem slāviem, viņi apkopoja alfabētu, piešķīra sertifikātu un, iemācoties izmantot rakstīšanu, pamatoja viņu garīgo apgaismību.
Svētajiem Kirilam un Metodijam sākas slāvu attīstība visās dzīves jomās. Bijušās daļēji plēsīgās ciltis kļūst par lielām tautām un rada spēcīgas valstis, kas pārņem kristietības garu.
Tātad, lai kur mēs skatāmies, kur radās gaisma uz slāviem un labiem, mēs redzam Sts darbu darbus. Metodija un Kirils.
Paskatīsimies uz garīgajām debesīm - ir liels skaits svēto Dieva svēto, kas strādāja slāvu valstīs. Tas ir sēklu brāļu apsēto sēklu auglis.
Paskatīsimies uz zemi - mēs redzēsim slaviskos slaviskos spēkus, slāvu tautu vēsturi, kas ir pilna ar ekspluatāciju, slāvu sasniegumus zinātnes un mākslas jomā. Tādēļ mums ir jābūt pateicīgiem mūsu svētajiem pirmajiem skolotājiem.
Tāpēc mūsu atmiņas dienā mūsu pienākums ir viņus godināt un ar pateicību izsaukt: "Slava jums, svētie brāļi, slāvu apgaismotāji!"
Šanhaja 1941
Relaksēts, samarietis un akls
Pirms šodienas dienesta pabeigšanas es vēlos pievērst jūsu uzmanību trim evaņģēliskiem notikumiem, kas svētdienās atgādināti starp mirriešu nesēju un debesbraukšanas nedēļu. Vienā Evaņģēlijs tiek lasīts par to, kā dziedināja Kristus, otrs par sarunu ar samariešu sievieti, bet trešais - par redzes redzēšanu neredzīgajam. Trīs bija pagodināti runāt ar Kristu un pieņemt Viņa dāvanu: vienu - dziedināšanu no ilgstošas slimības, citas - atrisinātās problēmas, ko viņa pati nevarēja atrisināt, trešo - miesas redzējumu. Bet viņu turpmākais liktenis ir atšķirīgs.
Vēsturiskie pieminekļi klusē par agrāk atpūsties, bet leģenda, ko var uzskatīt, saka, ka viņš bija tas, kurš vēlāk, būdams bīskapa kalps, augstā priestera nopratināšanas laikā uzbruka Kristum uz zemes gabala. Ir zināms par samariešu sievieti, ka viņa tic Kristum un pēc daudziem gadiem Nero vajāšanas laikā cieta ar māsām un dēliem. Baznīca turpina pieminēt viņu - Pothini mocekļus. Un par dziedināto neredzīgo, pats Evaņģēlijs stāsta, ka, tiklīdz viņš atzina Kristu, farizeji to nekavējoties aizgāja. Tik mierīgi, pēc dziedināšanas no pagaidu slimības, mantojis mūžīgo nāvi; Samarietis Photinia, kam bija gods runāt ar Kristu, ilgu laiku dzīvoja mierā un godā starp saviem līdzpilsoņiem, tikai pēc daudziem gadiem, kad viņas asinis liecināja par savu ticību, un bijušais neredzīgais tūlīt pēc svētības saņēma vajāšanu par uzticību viņas labdarim. Bet viņam ir arī liels atalgojums: pats Kristus viņu meklē un, atklājis, atver viņam arī savas garīgās acis, mudina viņu sekot ceļam, kas ved uz augstāko valstību.
Atcerieties šos trīs piemērus. Kad mēs saņēmām kādu dāvanu no Dieva, vai tas būtu garīgi vai zemes, mēs to izmantosim ar labumu, lai mantotu mūžīgo pestīšanu. Atcerēsimies, ka, neizmantojot to ar cieņu, mēs atkāpsies no Dieva un zaudēsim mūžīgo dzīvi. Mēs sekosim Kristus mācībām, un, ja mums par to būs jācīnās, Kristus pats atnāks, lai atbalstītu un stiprinātu mūs, kad Viņš nāca, lai stiprinātu un apgaismotu neredzīgo tautu, ko vajāja neticīgie tautieši. Amen.
Bitols 1928
Sārova Sv. Serafīms
Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā.
„Vasaras vidū viņi dziedēs Lieldienas,” reiz teica Sarovā. Ir pagājuši 70 gadi kopš personas nāves, ar kuru šie vārdi tika runāti, un 1903. gada 19. jūlijā visu Krieviju paziņoja ar slavēšanas dziesmām, kas slavēja Dievu un Viņa svēto. Patiešām, visa Krievija, tāpat kā Svētā Pascha dienā, vēl vairāk.
Tad nāca briesmīgās dienas Krievijai, bet godbiedra Serafima atmiņa nāvēja un nesamazinājās. Arī krievu tauta plūst uz to, pagodina to gan mocītajā dzimtenē, gan visos Mipa galos, kur tie ir izkaisīti. Citas tautas sāk iepazīt Sv. Serafima dzīvi; viņa dzīves stāsts ir tulkots dažādās valodās, atsaucoties ne tikai uz apbrīnu, bet arī ar daudzu vēlmi savā dzīvē pielietot mācības, ko mums sniedzis Svētais Serafims. Tātad, neskatoties uz visām pārmaiņām, kas notiek Mipe, Sv. Serafima atmiņa ne tikai izbalē, bet arī paliek spuldze, spīdīgāka un spilgtāka cilvēcei.
Tā bija līdzīga viņa zemes dzīves dienās. Pilsētas sabruka, atjaunojās karaļvalstis, 12 valstis devās uz Krieviju, un pēc tam Napoleons atstāja to apkaunojošā veidā, Maskava sadedzināja un atkal no pelniem, organizēja sacelšanos, un decembristi tika tiesāti, un šie notikumi netika pieskaitīti Serahim. Viņš visu bija aizņemts, lai sasniegtu "vienu vajadzību", strādājot pie "viņa garīgās izaugsmes". „Pašnāvīgs, pašpietiekams”, „neziņš, kurš nav ieinteresēts neko citu kā tas, kas viņu personīgi skar” - tik daudzi domātāji par to, kas nevēlas redzēt pat mazāko labumu pašpilnveidošanās izmantošanā. Bet mūks Serafims mirst. Šķiet, ka absolūti tagad šī vecā vīra, kurš stingri aizbēga no mipa, tēls izzūd no cilvēka atmiņas. Bet viss svētceļojums uz viņa zārku sākas, visās Krievijas daļās tie, kas viņu izmanto, saņem palīdzību, komfortu un bagātību, un viņa godināšana sāk izplatīties starp citām tautām.
Kāda ir godbijīgā Serafima vara? Kāda ir viņa spēja? Viņš centās izpildīt Kristus baušļus: „Esiet perfekti, kā jūsu Debesu Tēvs ir ideāls, tur ir”; Viņš smagi strādāja, lai atjaunotu cilvēka pirmavotu tēlu, vēlāk sabojājot grēku. Godātais Serafims sasniedza savu mērķi: viņš pārvarēja grēku un kļuva par godbijību un kļuva par patiesu Dieva līdzību. Mēs nevaram redzēt neredzamo Dievu. Bet Tas Kungs dod mums iespēju redzēt Savu līdzību Viņa svētajos. Un viena no šādām līdzībām bija Serafims. Tajā mēs redzam atjaunoto cilvēcisko dabu, kas atbrīvota no verdzības uz grēku. Viņš ir mūžīgās uzvaras iemiesojums par pārejošu, svētumu pār grēku, labs pār ļaunu. Svētais Serafims aicina viņa piemēru sekot ceļam, ko norādījis Kristus. Viņš aicina cīnīties pret grēku un tā trūkumiem, kas ir bāka un lukturis visiem, kas meklē pestīšanu. Svētais Serafims aicina meklēt visaugstāko labumu - garīgo augļu, par kuriem apustulis Pāvils teica: „Garīgie augļi ir mīlestība, prieks, miers, ilgstošas ciešanas, labestība, žēlsirdība, ticība, lēnprātība, mērenība.” Bet tam jums ir nepieciešams "krustā sists miesa ar kaislību un iekāre."
Ceļš uz debesu valstību ir grūts, jo grēks ir pārņēmis cilvēka dabu un to sabojājis. Katram no mums ir personīgie grēki. Ir publiski grēki, kuros visi cilvēki ir grēcīgi. Tātad visi krievu ļaudis ir grēcīgi, jo viņi atstāja savu senču dievbijīgo dzīvi un paražas, sāka ieņemt un meklēt kaut ko svešu, nevis pareizticīgo, ka viņš ticēja slanderiem, kas izplatījās par Dieva Kristu, un ļāva viņam vispirms noplēst vainagu un pēc tam iznīcināt savu vainagu un iznīcināt savu dievbijīgo ar visu ģimeni Caram, kurš vispirms nokrita līdz svinīgajiem Sv. Serafima relikvijas. Serafims ikviens aicina uz grēku nožēlošanu un dzīves, gan personiskās, gan sociālās korekcijas. Lai gan šāds veids ir grūti, bet Dieva svētais palīdzēs viņiem iet. Serafims ir bāka un lampa ceļā; viņš ir arī palīgs.
Ar savu svēto, mūsu tēva Serafima, Kunga lūgšanām, mums, grēciniekiem, dodiet grēku nožēlošanu un uzvaru par grēku un ievediet mūs savā Debesu valstībā. Amen.
Serbija 1928
Svētie Eufēmija un Olga
Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā.
Parasti dzirdam baznīcas dziesmas, kurās Dieva svētie atceras Baznīcu, dzirdam vīriešu vārdus. Bet šodien tiek svinēti divu Dieva svēto vai drīzāk svēto atmiņa - abas svētās vārdi, kas šodien pagodināti, ir sievietes.
Svētā Lielā mocekļa Euthymius un Svētā svētīgā princese Olga - abi saņēma citu nosaukumu: Sv. Eupēmiju sauc par „visiem”, un sv. Olga vēl laikabiedri tika saukts par "gudrākajām sievām".
Svētais Eupēmija tika spīdzināta kristiešu vajāšanas laikā Diocletianā, un viņas nāves un ciešanas atceras 16. septembrī. Un šodien tā atmiņa tiek svinēta ar brīnišķīgu brīnumu, kas notika IV Ekumeniskās padomes laikā. Ceturtajai Ekumēnijas padomei bija jāizlemj, kam ir taisnība, vai tie, kas tic, ka Kristus ir Dievs un cilvēks, Dieva cilvēks, vai tie, kas apgalvo, ka Dievs Kristū pilnībā uzsūcis cilvēci, lai pat Viņa ciešanas būtu redzamas.
Kad pareizticīgo pārstāvji vada Sts. Anatolijs Tsaregradsky un Jeruzalemes Juvenāls, daudzi argumenti no Svētā Rakstiem un tradīcijām apliecināja, ka Kristus ir Dieva cilvēks, tad vēlas saņemt vēl vienu īpašu Dieva ceļvedi, kur pareizā ticība, uzrakstīja divas ticības konfesijas - pareizticīgo un monofiķu. Abi no tiem tika ievietoti svētnīcā ar Sv. Eupēmija, kas bija templī, kur notika IV ekumēniskās padomes sanāksmes. Vēzis tika ieslodzīts, templis bija bloķēts, lai neviens to nevarētu iekļūt, un, kad trīs dienas vēlāk baznīca tika atbloķēta un vēzis tika atvērts, pareizticīgo konfesija atradās uz Sv. Eupēmija un Monofiša zem viņa kājām, un viņa, šķiet, viņu pieskāpa. Pēc šādas skaidras Dieva norādes beidzot tika konstatēts, ka mēs tagad atzīstam, ka Kristus ir Dieva cilvēks, un Monofuita ticība tika nosodīta. Tad Eufēmija saņēma vārdu "Sts. Tēvi "," Pareizticīgās ticības paziņojums ".
Pēc šī brīnuma pagāja vairāki simti gadu. Kristietību pieņēma krievu Lielhercogiste Olga, kas kristībā saņēma vārdu Elena. Viņa gribēja kristīt visu Krieviju, daudzi sekoja viņas piemēram, bet viņai neizdevās pilnībā izpildīt savu vēlmi, un pat viņas dēls, smags Svyatoslavs, palika pagāns. Bet viņas mazdēls Vladimirs nolēma mainīt savu ticību. Kad viņš sāka noliekt pareizticību, viņš sasauca savus boārus un gubernatoru, lai pieņemtu galīgo lēmumu. Pēc daudziem argumentiem, kas tika minēti par pareizticības pieņemšanu no Konstantinopoles, pasaule teica: "Ja šī ticība nebūtu laba, tad viltīgākās sievas Olga to nebūtu pieņēmusi." Šis arguments bija tik pārliecinošs, ka ticības pieņemšanas jautājums tika atrisināts. Tas, ka Olga nevarēja dzīvot, viņa pēc nāves. Viņas atmiņa kā svētais sākās visā Krievijā miršanas dienā 11. jūlijā kopā ar Sv. Evfimia, kurai relikvijas tika nodotas no Chalcedon Konstantinopoles.
Gadsimti pagājuši. Inovertsy bija Konstantinopoli, un Maskava nodeva pareizticības galvaspilsētai. Kā tas būtu pieminēts, saskaņā ar Dieva labvēlību, Maskavā saskaņā ar caru Mihailu Feodoroviču, kurš piedzima, starp citu, tieši šodien, nepiemērotais Kristus chitons tika nodots. Reiz otrajā Romā - Konstantinopoli - kā aizstāvībai bija visvērtīgākās svētnīcas - drēbes un Dieva Mātes jostu. Ir zināms, ka pirmie krievu kristiešu prinči, Askolds un Dir, tika kristīti pēc tam, kad viņi bija piedzīvojuši brīnumu laikā, kad viņi gāja uz Konstantinopoli: kad patriarhs pazemināja Dievmātes plīvuru, radās briesmīga vētra, kas slaucīja Krievijas kuģus un krastā Krievijas valdnieki un kareivji tika kristīti, ko pārsteidza šis brīnums. Bet Maskavā tā nebija nodota Dieva Mātes dzīvei, bet pats Kungs Jēzus Kristus, Viņa neatrastais mētelis.
Trešā Roma vadīja visas pareizticīgo tautas, sāka atbrīvot pareizticīgo austrumu virzienā no pagāniem, un šķita, ka viņu varas pilnīgā gals bija tuvu. Taču kritiskajā brīdī pati Krievija nokļuva visnopietnākajā komunisma verdzībā. Otrā Romā (Konstantinopoli), ja viņi neuzdrošinās organizēt krusta gājienus un vispārīgi pauž atklātas pazīmes par pareizticīgo ticību, viņi var, lai gan viņu baznīcās, piedāvāt Dievam slavēt un lūgt, pat bez lūgšanām, Grieķi nemainīja lūgumrakstu tekstu, kurā bija šādi lūgumraksti. Šodien tā ir izvietota Cargradas vēža patriarhāta tempļa vidū ar Sv. Euthymius ar slāvu uzrakstu, ka šis vēzis ir Sanktpēterburgas Metropolīta Anthony dāvana. Šis uzraksts, šķiet, ir liecināts, un krievu tauta nemanāmi gaida Sv. Eupēmija. Un kur ir Sv. Olha, tempļi tiek izvēlēti un pārvērsti kinoteātros, muzejos un teātros; pārējās baznīcās ar varas iestāžu atbalstu dzīvo baznīcas locekļi un paša svētie. Gan dvēsele, gan ķermenis vēlas verdzīt dievišķo spēku, kas kontrolē pat to, kas notiek baznīcās. Bet brīnumi, kas veikti pēc Sv. Euthymia un Olga mums dod cerību, ka viņi joprojām tiek sodīti par pareizticīgo.
Pabeidzam mūsu šodienas lūgšanu ar lūgumrakstu, kas atrodas Sv. Euthymias: "Un tagad, kā ķecerība, valdošie ienaidnieki zem pareizticīgo ķēniņu kājām nomāc." Amen.
Belgrada 1928
Kronštates Svētā taisnīgais Jānis
Viņa godināšanaiLai debesis priecāsies un zeme priecājas!
Dieva jauno svēto godina Baznīca.
Debesīs atklāti parādījās jauna lūgšanu grāmata un lūgumraksta iesniedzējs par grēcīgiem cilvēkiem. Ne no šodienas viņš kļuva svēts. No dienas, kad viņš nonāca Debesu valstībā, viņš ienāca svēto priekšā, un ar viņiem viņš aizbildināja par tiem, kas vēršas pie Viņa, lai saņemtu palīdzību. Ar viņiem viņš godina Radītāju un bauda neizsakāmu prieku. Jau ilgu laiku, pat dzīvē, daudzi godināja viņu kā Dieva svēto. Par to liecināja viņa veiktie brīnumi. Bet tas bija tikai indivīdu viedoklis vai sajūta, un panikhida tika izpildīti saskaņā ar to, tāpat kā parastie cilvēki. Bet tagad Baznīca sludina: „Patiesi, tā ir izvēlētā Dieva. Patiesi, tas ir taisnīgais un aizbildnis par mums Dieva priekšā. Zemes baznīca svin, svētie visi Dieva eņģeļi un svētie tiek ar to pagodināti. Viņiem nav skaudības un atdalīšanas. Kad viens no viņiem tiek pagodināts, visi Viņā iepriecinās. Viņi priecājas ne tik daudz par godu, ko viņi dāvā, bet gan par to, ka caur viņu cilvēki vēršas pie Dieva. Viņi priecājas par to, ka cilvēki no grēcīgas mipa pārvērš savu garīgo skatienu uz debesīm. Paceliet mūsu garīgās acis un redziet Jāni debesu godībā.
Kas viņš ir Viņš ir liels taisnīgs cilvēks. Viņš mēģināja visu savu dzīvi, lai saglabātu Dieva baušļus un radītu visu, kā Dievs pavēlēja. Viņš ir godbijīgs Baznīcas garīdznieks. Ne ar mantojumu, kā Vecās Derības priesteri, bet ar patiesu vēlmi kalpot Dievam, viņš kļuva par priesteri. Viņš dedzīgi piedāvāja Dievam lūgšanas, rūpīgi novēroja baznīcas priekšrakstu, patiešām pastāvēja modelis un piemērs visiem garīdzniekiem. Tāpēc Viņa lūgšana bija efektīva. Viņš bija žēlsirdības iemiesojums, viņš apbēdināja visus, viņš palīdzēja visiem. Viņš ne tikai reaģēja uz palīdzības pieprasījumiem, bet viņš pats meklēja tos, kam tas bija nepieciešams. Es piekrītu visiem, es centos palīdzēt ikvienam, ar vienu, kas sniedz patiesu, pasaulīgu almu, paaugstinot citus no grēka krišanas un bagātinot tos ar garīgām dāvanām. Viņš bija arī lielais cilvēku grēku apsūdzētājs, tāpat kā pravietis Elijs un Jānis Kristītājs, nebaidījās atklāti pateikt patiesību savā sejā. Labi nožēlotājam, neatkarīgi no tā, cik lielā mērā viņu grēki bija, viņš necietīja grēka spītību.
Liels brīnums, viņš aizpildīja visu Mipu ar brīnumiem, piemēram, Sv. Nikolajs, brīnumdarītājs, un ar viņa mācībām viņš visu dzīvo, kas meklē Dieva ceļu. Tas, kurš redzēja to, kas viņam bija iekšā, kā viņu dzīve bija līdzīga, un deva glābšanas padomus ikvienam, uz zemes dzīvības beigām kļuva par pravieti, kas paredzēja nākotnes katastrofas, ja nenāktu grēku nožēlošana un dzīves labošana. Tagad, kad viņš spīdēja ikvienam garīgajās debesīs, saucamies pie Viņa: “Lūdzieties par mums taisnīgo Tēvu Jāni, pagrieziet visus mūs glābšanas ceļā un glābiet savu Tēvzemi un mūs no katastrofām, kas notika saskaņā ar jūsu pravietojumu, jā, laimīgi aicinu jūs: Priecājieties taisnīgi Tēvs Jānis, brīnišķīgākais brīnums, un lūgšana par mums Dievam! Svētais taisnīgais Jānis, glābiet mūs ar savām lūgšanām! ”
1964
V VII Pieteikums
