Geštaltterapijas principi Perls. Frics Perls un Geštaltterapija

Nepazīstamais vārds “geštalts” joprojām daudziem sāp ausis, lai gan, ja paskatās, geštaltterapija nav nemaz tik sveša. Daudzi jēdzieni un paņēmieni, ko tā izstrādājusi 50 pastāvēšanas gadu laikā, burtiski ir kļuvuši par "tautas", jo vienā vai otrā veidā tie ir iekļauti dažādās mūsdienu psihoterapijas jomās. Tas ir šeit un tagad princips, kas aizgūts no austrumu filozofijas; holistiska pieeja, kas uzskata cilvēku un pasauli par holistisku parādību. Tas ir pašregulācijas un apmaiņas ar vidi princips un paradoksāla pārmaiņu teorija: tās notiek, kad cilvēks kļūst par to, kas viņš ir, un nemēģina būt tāds, kāds viņš nav. Tā, visbeidzot, ir “tukšā krēsla” tehnika, kad savas sūdzības izsaki nevis reālam, bet iedomātam sarunu biedram - priekšniekam, draugam, savam slinkumam.

Geštaltterapija ir universālākais psihoterapijas virziens, kas nodrošina pamatu jebkuram darbam ar iekšējo pasauli – no bērnības baiļu apkarošanas līdz augstāko amatpersonu trenēšanai. Geštaltterapija cilvēku uztver kā holistisku fenomenu, kurā vienlaikus un pastāvīgi ir apzināts un neapzināts, ķermenis un prāts, mīlestība un naids, pagātne un nākotnes plāni. Un tas viss ir tikai šeit un tagad, jo pagātnes vairs nav un nākotne vēl nav pienākusi. Cilvēks ir veidots tā, ka viņš nevar pastāvēt izolēti, kā "lieta pati par sevi". Ārējā pasaule nekādā gadījumā nav mums naidīga (kā apgalvoja psihoanalīze), gluži otrādi, tā ir vide, kas mūs baro un kurā mūsu dzīve ir vienīgā iespējamā. Tikai saskarsmē ar ārpasauli mēs varam paņemt to, kas mums trūkst, un dot to, kas mūs piepilda. Kad šī savstarpējā apmaiņa tiek izjaukta, mēs sastingst un dzīve kļūst kā pamesta cirka arēna, kur gaismas jau sen nodzisušas, skatītāji aizgājuši, un mēs ierasti ejam un ejam pa apli.

Geštaltterapijas mērķis nav pat saprast, kāpēc mēs ejam pa šo apli, bet gan atjaunot brīvību attiecībās ar pasauli: mēs varam brīvi aiziet un atgriezties, skriet apļos vai gulēt zem klajas debess.

Mazmeita vecmāmiņai

Geštaltterapiju sauc par psihoanalīzes mazmeitu. Tās dibinātājs austriešu psihiatrs Frederiks Pērls savas profesionālās karjeras sākumā bija freidists, taču, kā jau jebkurš labs students, gāja tālāk par savu skolotāju, apvienojot Rietumu psihoterapeitiskās skolas ar Austrumu filozofijas idejām. Jauna virziena izveidē (kā arī Perlsa personīgajai dzīvei) liela nozīme bija viņa iepazīšanai ar geštalta psiholoģijas doktori Lauru, kura vēlāk kļuva par viņa sievu. Pašam vārdam geštalt (vācu) nav precīza tulkojuma. Aptuveni tas apzīmē pilnīgu attēlu, pilnīgu struktūru. 20. gadsimta sākumā radās eksperimentālās psiholoģijas skola, ko sauca par "geštalta psiholoģiju". Tās būtība ir tāda, ka mēs pasauli uztveram kā neatņemamu tēlu un parādību (geštaltu) kopumu. Narmiper, bkuvy in solva var sekot jebkurā vietā - mēs joprojām saprotam nozīmi. Ja mēs redzam kaut ko nepazīstamu, smadzenes vispirms ātri mēģina atrast, kā tas izskatās, un pielāgot tam jaunu informāciju. Un tikai tad, ja tas neizdodas, tiek aktivizēts orientējošais reflekss: "Kas tas ir?"

Jaunā virziena postulātus spēcīgi ietekmēja Geštalta psihologa Kurta Levina izstrādātā “lauka” teorija. Būtībā šis atklājums parādīja: pasaulē ir viss, kas mums vajadzīgs, bet mēs redzam tikai to, ko vēlamies redzēt, to, kas mums šajā dzīves brīdī ir svarīgs, un pārējais kļūst par nemanāmu fonu, kas skrien garām, kā ainava ārpusē. automašīnas logs. Kad mums ir auksti, mēs sapņojam par siltumu un komfortu; kad mēs meklējam zābakus, mēs skatāmies uz visiem kājām. Kad esam iemīlējušies, visi pārējie vīrieši mums pārstāj eksistēt.

Vēl viena teorija - "nepabeigtas darbības" - ir eksperimentāli atklājusi, ka nepabeigtos uzdevumus vislabāk atceras. Kamēr darbs nav padarīts, mēs neesam brīvi. Viņa mūs tur kā neredzamu pavadu, neļaujot mums aiziet. Mēs visi ļoti labi zinām, kā tas notiek, jo vismaz vienu reizi visi ir klaiņojuši pa galdu ar nepabeigtu kursa darbu, vairs nevarot to uzrakstīt, bet arī nevarot neko citu darīt.

Perlsa dzīvē notika vairākas tikšanās, kas ietekmēja geštaltterapijas teorijas rašanos. Kādu laiku viņš strādāja par asistentu pie ārsta Kurta Goldšteina, kurš praktizēja holistisku pieeju cilvēkam, neuzskatot par iespējamu viņu sadalīt orgānos, daļās vai funkcijās. Pateicoties Vilhelmam Reiham, kurš ieviesa ķermeņa dimensiju psihoterapeitiskajā darbā, geštaltterapija kļuva par pirmo virzienu, kurā ķermeņa izpausmes tika uzskatītas nevis par atsevišķi esošiem simptomiem, kuriem nepieciešama ārstēšana, bet gan par vienu no iekšēju, emocionālu konfliktu pārdzīvošanas veidiem. Perlsa uzskatus spēcīgi ietekmēja arī 20. un 30. gadu eksistenciālisma idejas.

Un, visbeidzot, geštaltterapijas būtība un filozofija, tās skatījums uz pasauli kā procesu un cilvēku kā ceļotāju, mīlestība pret paradoksiem, ikviena dziļumos slēptā tieksme pēc patiesības – tas viss pārsteidzoši sasaucas ar budisma un daoisma idejas.

Iespējamā misija

Perls savu teoriju pamatoja ar ideju par līdzsvaru un pašregulāciju, tas ir, būtībā, dabas gudrību. Ja cilvēkam nekas netraucēs, viņš neizbēgami būs laimīgs un apmierināts – kā labvēlīgos apstākļos augošs koks, kas spēj paņemt visu, kas nepieciešams savai izaugsmei. Mēs esam šīs pasaules bērni, un tajā ir viss, kas mums nepieciešams, lai būtu laimīgi.

Perls radīja skaistu teoriju par kontakta ciklu ar vidi. Kas tas ir, var viegli saprast, izmantojot vienkāršu pusdienu piemēru. Kā tas viss sākas? Sākumā jūtaties izsalcis. No šīs sajūtas dzimst vēlme – remdēt izsalkumu. Tad jūs korelē savu vēlmi ar apkārtējo realitāti un sākat meklēt veidus, kā to realizēt. Un visbeidzot, pienāk brīdis, lai apmierinātu jūsu vajadzības objektu. Ja viss noritēja kā nākas, esi apmierināts ar procesu un rezultātu, esi sātīgs un gandrīz laimīgs. Cikls ir pabeigts.

Šajā lielajā kontaktu ciklā ir iekļauti daudzi mazi: iespējams, jums bija jāpabeidz vai jāpārplāno kaut kas, lai dotos pusdienās, vai arī jūs bijāt pusdienās ar kādu no saviem kolēģiem. Lai dotos ārā, jums bija jāģērbjas un pēc tam no dažādiem ēdieniem jāizvēlas tas, ko vēlaties (un varat atļauties) tieši tagad. Tāpat arī pašas pusdienas varētu iekļaut lielākā geštaltā ar nosaukumu "Biznesa tikšanās" (vai "Romantiskais randiņš" vai "Tiekamies beidzot"). Un šis geštalts ir vēl lielāks (“Darba meklēšana”, “Karjeras izaugsme”, “Trakā romantika”, “Ģimenes izveide”). Tātad visa mūsu dzīve (un visas cilvēces dzīve) ir kā ligzdas lelle, kas sastāv no dažādiem geštaltiem: no ielas šķērsošanas līdz Lielā Ķīnas mūra celtniecībai, no minūtes sarunas ar paziņu uz ielas līdz piecdesmit. ģimenes dzīves gadi.

Mūsu dzīves neapmierinātības cēloņi slēpjas tajā, ka kaut kur tiek pārtraukti daži kontaktu cikli, geštalti paliek nepilnīgi. Un tajā pašā laikā, no vienas puses, esam aizņemti (kamēr darbs nav padarīts, mēs neesam brīvi), no otras puses, mēs esam izsalkuši, jo gandarījums ir iespējams tikai tad, kad darbs ir padarīts (pusdienas ir paēsts, kāzas notika, dzīve ir laba).

Un šeit ir viens no galvenajiem Geštaltterapijas punktiem. Perls koncentrēja savu uzmanību nevis uz to, kā ārējā pasaule mums traucē, bet gan uz to, kā mēs neļaujam sev būt laimīgiem. Jo (atcerieties lauka teoriju) šajā pasaulē ir viss, bet mums ir tikai tas, ko mēs paši izvēlamies no fona. Un mēs varam izcelt vai nu savu bezspēcību, saskaroties ar ļaunajiem apstākļiem, kas neļāva mums pusdienot, vai arī iespēju tos kaut kā mainīt. Tie, kas vēlas, meklē ceļus, un tie, kas negrib, meklē iemeslus. Un patiesībā cilvēki atšķiras viens no otra ne tik daudz kādos apstākļos viņiem tika doti, bet gan ar to, kā viņi uz tiem reaģē. Acīmredzot darbinieks, kurš sliecas justies bezspēcīgs priekšnieka tirāna priekšā, daudz biežāk paliks izsalcis, jo viņš sevi aptur daudz efektīvāk nekā priekšnieks.

Terapijas mērķis ir atrast vietu un veidu, kā pārtraukt kontaktu, noskaidrot, kā un kāpēc cilvēks sevi apstādina, un atjaunot normālu notikumu ciklu dabā.

Stereo efekts

Geštaltterapiju dažreiz sauc par kontaktterapiju. Tā ir tās unikalitāte. Līdz šim šī ir vienīgā prakse, kurā terapeits strādā “pats”, atšķirībā no klasiskās psihoanalīzes, kur tiek saglabāta neitrālākā pozīcija (“tukšā lapa”). Seansa laikā geštaltterapeitam ir tiesības uz savām sajūtām un vēlmēm un, apzinoties tās, iepazīstina tās ar klientu, ja process to prasa. Cilvēki vēršas pie terapeita, kad vēlas kaut ko mainīt – sevī vai savā dzīvē. Bet viņš atsakās no cilvēka lomas, kurš “prot to darīt”, nedod direktīvus norādījumus vai interpretācijas, kā tas ir psihoanalīzē, un kļūst par tādu, kurš atvieglo klienta tikšanos ar savu būtību. Pats terapeits iemieso to pasaules daļu, ar kuru klients mēģina izveidot pazīstamas (un neefektīvas) attiecības. Klients, sazinoties ar terapeitu, cenšas pārnest uz viņu savus stereotipus par cilvēkiem, par to, kā viņiem "vajadzētu" uzvesties un kā viņi "parasti" uz viņu reaģē, un saskaras ar spontānu terapeita reakciju, kas neuzskata par vajadzīgu pielāgoties mainīgajai pasaulei, ar kuru jūs saskaraties. Ļoti bieži šī reakcija neietilpst klienta “skriptā” un liek viņam spert izšķirošu soli ārpus ierastās viņa gaidu, ideju, baiļu vai aizvainojuma barjeras. Viņš sāk izpētīt savas reakcijas uz neparastu situāciju – tieši šeit un tagad – un savas jaunās iespējas vai ierobežojumus. Un galu galā nonāk pie secinājuma, ka, veidojot attiecības, katrs var palikt pats un tajā pašā laikā uzturēt intīmu kontaktu ar otru. Viņš iegūst vai atjauno zaudēto brīvību, lai izkļūtu no scenārija, no ierastā loka. Viņš pats gūst jaunas, citādas mijiedarbības pieredzi. Tad viņš var integrēt šo pieredzi savā dzīvē.

Šādas terapijas mērķis ir atgriezt cilvēku pie sevis, atjaunot brīvību tikt galā ar savu dzīvi. Klients nav pasīvs analīzes objekts, bet gan līdzvērtīgs terapeitiskā procesa veidotājs un dalībnieks. Galu galā tikai viņš pats zina, kur atrodas viņa burvju durvis un to zelta atslēga. Pat ja viņš ir aizmirsis vai nevēlas skatīties pareizajā virzienā, viņš zina.

Atbildīgs par visu

Ir vairāki “vaļi”, uz kuriem balstās zeme, ko sauc par “geštaltterapiju”.

Apzināšanās– sensorā pieredze, sevis piedzīvošana kontaktā. Šis ir viens no tiem mirkļiem, kad es zinu “savās iekšās”, kas es esmu, kāda es esmu un kas ar mani notiek. Tas tiek pieredzēts kā ieskats, un kādā dzīves posmā apziņa kļūst nepārtraukta.

Apziņa neizbēgami ietver atbildību, bet nevis kā vainu, bet gan kā autorību: ar mani tas nenotiek, tā es dzīvoju. Man nesāp galva, bet es jūtu sāpes un kompresiju savā galvā, ar mani netiek manipulēts, bet es piekrītu būt par manipulācijas objektu. Sākumā atbildības uzņemšanās izraisa pretestību, jo tā atņem milzīgos psiholoģisko spēļu ieguvumus un parāda cilvēku ekspluatācijas un ciešanu “nepareizo pusi”. Bet, ja mēs atrodam drosmi stāties pretī savai “ēnai”, mēs saņemsim atalgojumu - mēs sākam saprast, ka mums ir vara pār savu dzīvi un attiecībām ar citiem cilvēkiem. Galu galā, ja es to daru, tad es varu to pārtaisīt! Mēs attīstām savus īpašumus un agri vai vēlu sasniedzam to robežas.

Tātad, piedzīvojot varas eiforiju, mēs sastopamies ar nevaldāmo – ar laiku un zaudējumiem, ar mīlestību un skumjām, ar savu spēku un vājumu, ar citu cilvēku lēmumiem un rīcību. Mēs pazemojamies un pieņemam ne tikai šo pasauli, bet arī sevi tajā, pēc kā terapija beidzas un dzīve turpinās.

Realitātes princips. To ir viegli izskaidrot, bet grūti pieņemt. Ir zināma realitāte (mums dota sajūtās), bet ir arī mūsu viedoklis par to, mūsu interpretācija par to, kas notiek. Šīs reakcijas ir daudz daudzveidīgākas nekā fakti, un bieži vien tās izrādās tik daudz spēcīgākas par sajūtām, ka mēs ievelkam laiku un nopietni risinām problēmu: vai karalis ir kails vai es esmu stulbs?

Geštaltterapiju dažreiz sauc par "acīmredzamā terapiju". Terapeits nepaļaujas uz klienta domām vai saviem vispārinājumiem, bet gan uz to, ko viņš redz un dzird. Viņš izvairās no spriedumiem un interpretācijām, bet uzdod jautājumus "kas?" Un kā?". Prakse ir parādījusi, ka pietiek koncentrēties uz procesu (kas notiek un kā tas notiek), nevis uz saturu (par ko tiek runāts), lai cilvēks izsauktu to pašu "aha!" Izplatīta reakcija uz sastapšanos ar realitāti ir pretestība, jo cilvēkam ir liegtas ilūzijas un rozā brilles. "Jā, tā bija taisnība. Bet tā ir sava veida nodevīga patiesība,” atzina viens no grupas dalībniekiem. Turklāt realitāte reizēm piespiež cilvēku atzīt, ka karalis tiešām ir kails, un tad vairs nevarēs dzīvot kā agrāk. Un jaunums ir biedējošs.

Šeit un tagad. Nākotne vēl neeksistē, pagātne jau ir notikusi, mēs dzīvojam tagadnē. Tikai šeit un tagad es rakstu šo tekstu, un tu to lasi, vai atceries notikušo, vai veido nākotnes plānus. Tikai šeit un tagad ir iespējamas pārmaiņas.

Šis princips nemaz nenoliedz mūsu pagātni. Klienta pieredze, viņa dzīves lauks, nekur nepazūd un nosaka viņa uzvedību ik brīdi, arī seansa laikā. Un tomēr šeit un tagad viņš runā ar terapeitu – un kāpēc par to? Kas ir šeit un tagad, kas varētu noderēt (šobrīd)?

Dialogs geštaltterapijā tā ir divu pasauļu satikšanās: klients un terapeits, cilvēks un cilvēks. Kad pasaulēm saskaras, šajā kontaktā ir iespējams izpētīt robežu, kas pastāv starp “es” un “ne-es”. Klients (dažkārt pirmo reizi!) piedzīvo pieredzi, kas rodas, mijiedarbojoties ar kādu, kurš nav “es”, vienlaikus saglabājot savu identitāti. Tās ir tās Es-Tu attiecības, kurās ir Es ar savām jūtām, Tu ar manām jūtām un tā dzīvā, unikālā lieta, kas notiek starp tām (notiek pirmo reizi, tieši šajā minūtē un nekad vairs neatkārtosies).

Šī ir unikāla pieredze, jo terapeits ir cilvēks ārpus klienta dzīves, kuram no viņa nekas nav vajadzīgs, un var patiesi ļaut klientam būt pašam un piedzīvot to, ko viņš piedzīvo, nemēģinot ietekmēt viņa jūtas.

Geštaltterapija ir ārpus morāles un politikas. Tās vienīgais uzdevums ir padarīt klienta iekšējo pasauli viņam pieejamu, atgriezt cilvēku pie sevis. Viņai nav izglītības mērķu. Viņai ir pilnīgi vienalga, vai cilvēks audzē kāpostus vai valda karaļvalsti – ir svarīgi, lai katrs dzīvo savu dzīvi, nodarbotos ar savām lietām un mīlētu ar savu mīlestību.

Pastaigas kopā

Klasiskajā psihoanalīzē un ikdienas apziņā individualitāte un sabiedrība tiek pretstatas viena otrai. Ikdienā mums bieži rodas priekšstats (un sajūta), ka cits cilvēks ierobežo mūsu brīvību, jo tā beidzas tur, kur sākas kaimiņa deguns. Tad šķiet loģiskākais secinājums – jo mazāk cilvēku ir apkārt un jo tālāk no viņiem, jo ​​brīvāki esam, jo ​​vieglāk būt pašiem. Tas ir, psiholoģiski runājot, vientulība ir nepieciešama dziļai individualizācijai. Lielākajā daļā filozofisko prakšu individualizācijas process ietver iedziļināšanos sevī un atraušanos no pasaules.

Varbūt kādā posmā tas tiešām ir nepieciešams. Bet geštaltterapija saka: lai nonāktu pie sevis, ir jānāk pie citiem. Ej pie cita cilvēka – un tur tu atradīsi savu būtību. Ej pasaulē - un tur tu atradīsi sevi.

Bet kāpēc kontakts ar pasauli un citu cilvēku pieļauj individualizāciju? Vienatnē ar sevi mēs varam domāt par sevi visu, ko vēlamies. Bet mēs nekad neuzzināsim, vai tā ir patiesība, kamēr nesazināsimies ar pasauli. Cilvēks var domāt, ka viņš var viegli pacelt automašīnu, līdz viņš mēģina - patiesībā šī spēja neeksistē, bet tikai fantāzijas par to. Tas ir viltus es, viltus unikalitāte. Patiesa unikalitāte ietver reālu darbību reālajā pasaulē.

Kas notiek ar mūsu unikalitāti, kad tā satiekas ar cita unikalitāti? Tikai tad, kad mēs saskaramies ar pasauli (citu cilvēku), mūsu unikalitāte iegūst praktisku raksturu. Saduras divas realitātes, radot trešo. Tādā veidā notiek individualitātes socializācija: cilvēka oriģinalitāte ir viņa funkciju unikalitāte, un tas nosaka viņa vērtību citiem. Individualitāte, kas novesta līdz kontakta robežai, pārvēršas par funkciju citiem. Piemēram: "Es esmu autoritārs" - tad vadiet. "Es esmu dzejnieks" - "Un liec savai dvēselei dziedāt."

Tādējādi mēs pārsniedzam sabiedrības definīciju kā ierobežojošus ietvarus un noteikumus, tie vienkārši pārstāj spēlēt noteicošo lomu. Nozīmīgs kļūst tas, kas cilvēkā ir vērtīgs citiem. Un tas, kas citos ir vērtīgs šim cilvēkam. Tā ir mūsu pieredze, pieredze un idejas, mūsu unikālās īpašības vai vienkārši spējas, kuru citiem nav. Tas nosaka mūsu vajadzību vienam pēc otra un nosaka mūsu attiecības.

Ļoti asa acs

Atcerieties Optinas vecākajiem piedēvēto lūgšanu: “Kungs, dod man spēku mainīt to, ko es nevaru izturēt! Kungs, dod man pacietību izturēt to, ko es nevaru mainīt! Un, Kungs, dod man gudrību atšķirt pirmo no otrā! Man ir radies iespaids, ka geštaltterapija man pamazām māca šo gudrību. Viņa ir padarījusi manu dzīvi interesantu, jo palīdz man būt ļoti izvēlīgam, ātri pamest to, kas man neder, meklēt un atrast to, kas man vajadzīgs. Un viss, kas notiek manā dzīvē: cilvēki, bizness, hobiji, grāmatas - tas ir tas, kas man patīk, ir interesants un vajadzīgs.

Arī geštaltterapija man deva mieru. Es varu uzticēties upei, kas ir mana dzīve. Viņa ļauj man zināt, kad un kur man jābūt modram un kad un kur varu nomest airus un vienkārši ļauties straumei un saulei.

Kur tas viss sākās: Geštalta psiholoģija.

Psiholoģijā vārds “geštalts” parādījās 20. gadsimta sākumā, pateicoties vācu pētnieku M. Vertheimera, V. Kellera, K. Kofkas, K. Levina darbam, kuri bija jauna virziena – geštalta psiholoģijas – radītāji. . Viena no galvenajām Geštalta psiholoģijas interešu jomām bija uztveres modeļu izpēte...

Geštalta psiholoģijas piekritēji pieņēma holistisku pieeju ilgi pirms humānistiskā psiholoģija paziņoja par sevi kā jaunu virzienu. Geštalta psiholoģijas vēsture (vācu: Gestalt — struktūra, forma) aizsākās Vācijā 1912. gadā, kad M. Vertheimers pētīja t.s. “Fi fenomens” ir kustības ilūzija, kas rodas, kad stacionāri objekti tiek redzēti straujā secībā dažādās pozīcijās. Šis “kustīgās bildes” efekts tiek radīts, piemēram, secīgi ieslēdzot un izslēdzot neona vai elektriskās lampas, kuras ierāmētas ar stacionāru rāmi. Šī parādība labi ilustrē to, ka veselums ir lielāks par tā daļām un satur īpašības, kuras tā sastāvdaļās nevar atrast. Tātad iepriekš minētajā piemērā kustība raksturo parādību kopumā, bet, ja papēta tās sastāvdaļas, tajās kustību nevar pamanīt. Drīz vien Vertheimeram pievienojās V. Kēlers un K. Kofka, pateicoties kuriem Geštalta pieeja iekļuva visās psiholoģijas jomās. K. Goldsteins to attiecināja uz patopsiholoģijas problēmām, F. Perls - uz psihoterapiju, E. Maslovs - uz personības teoriju. K. Levins daudzas psiholoģiskas parādības skaidroja ar lauka teoriju, kuru viņš izstrādāja, pamatojoties uz integritātes principu. Geštalta pieeja ir veiksmīgi izmantota arī tādās jomās kā mācīšanās psiholoģija, uztveres psiholoģija un sociālā psiholoģija. Starp citiem Geštalta psihologu sasniegumiem jāatzīmē: "psihofiziskā izomorfisma" jēdziens (psihisko un nervu procesu struktūru identitāte); ideja par “mācīšanos caur ieskatu” (ieskats ir pēkšņa situācijas izpratne kopumā); jauns domāšanas jēdziens (jauns objekts tiek uztverts nevis tā absolūtā nozīmē, bet gan savienojumā un salīdzināšanā ar citiem objektiem); ideja par “produktīvu domāšanu” (t.i., radoša domāšana kā reproduktīvās, rakstainās iegaumēšanas antipods); tā sauktās parādības identificēšana “grūtniecība” (laba forma pati par sevi kļūst par motivējošu faktoru). Geštalta psiholoģija - psiholoģiska kustība, kas radās Vācijā 90. gadu sākumā un pastāvēja līdz 30. gadu vidum. XX gadsimts (pirms nacistu nākšanas pie varas, kad lielākā daļa tās pārstāvju emigrēja) un turpināja attīstīt Austrijas skolas radīto integritātes problēmu. Pirmkārt, šim virzienam pieder M. Vertheimers, V. Köhler, K. Koffka. Geštalta psiholoģijas metodoloģiskais pamats bija “kritiskā reālisma” filozofiskās idejas un E. Heringa, E. Maka, E. Huserla, Dž. Mullera izstrādātās pozīcijas, saskaņā ar kurām smadzeņu un garīgās procesu fizioloģiskā realitāte. vai fenomenālā realitāte ir savstarpēji saistītas ar izomorfismu.
Šī iemesla dēļ smadzeņu darbības izpēti un fenomenoloģisko introspekciju, kas vērsta uz dažādu apziņas saturu, var uzskatīt par komplementārām metodēm, kas pēta vienu un to pašu, bet izmanto dažādas konceptuālās valodas. Subjektīva pieredze ir tikai dažādu smadzeņu elektrisko procesu fenomenāla izpausme. Pēc analoģijas ar elektromagnētiskajiem laukiem fizikā, apziņa Geštalta psiholoģijā tika saprasta kā dinamisks veselums, “lauks”, kurā katrs punkts mijiedarbojas ar visiem pārējiem.
Šīs jomas eksperimentālajai izpētei tika ieviesta analīzes vienība, kas sāka darboties kā geštalts. Geštalti tika atklāti formas uztverē, šķietamās kustības un optiski ģeometriskās ilūzijas. Kā atsevišķu elementu grupēšanas pamatlikums tika postulēts grūtniecības likums kā psiholoģiskā lauka vēlme veidot visstabilāko, vienkāršāko un “ekonomiskāko” konfigurāciju. Tajā pašā laikā tika identificēti faktori, kas veicina elementu grupēšanu integrālos geštaltos, piemēram, “tuvuma faktors”, “līdzības faktors”, “laba turpinājuma faktors”, “kopējais likteņa faktors”.
Domāšanas psiholoģijas jomā geštalta psihologi izstrādāja domāšanas eksperimentālās izpētes metodi - metodi “skaļi argumentēt” un ieviesa tādus jēdzienus kā problēmsituācija, ieskats (M.Vertheimers, K.Dunkers). Tajā pašā laikā viena vai otra risinājuma rašanās dzīvnieku un cilvēku “produktīvajā domāšanā” tika interpretēta kā “labo geštaltu” veidošanās rezultāts psiholoģiskajā jomā. 20. gados XX gadsimts K. Levins paplašināja Geštalta psiholoģijas jomu, ieviešot “personisko dimensiju”. Geštalta psiholoģija būtiski ietekmēja neobiheiviorismu, kognitīvo psiholoģiju un “New Look” skolu.

M. Vertheimers ir viens no Geštalta psiholoģijas pamatlicējiem.

Geštalta psihologi uzskatīja, ka cilvēks apkārtējo pasauli uztver noteiktu neatņemamu vienību - geštaltu - veidā. Piemēram, lasot šo tekstu, jūs katru vārdu teikumā uztverat nevis kā burtu summu, bet gan kā atsevišķu neatņemamu vienību. Tas ir, jūs uztverat vārdu “zieds” nevis kā c + v + e + t + o + k, bet šis vārds vienkārši kaut kā parādās pats par sevi neatņemamas struktūras veidā, tāpat kā “zieds”. Tādā pašā veidā jūs uztverat katru šī vārda burtu nevis kā horizontālu un vertikālu līniju summu, bet gan kā neatņemamu konfigurāciju, kā atsevišķu burtu. Tāpēc veselums nav vienāds ar to daļu summu, kas to veido, veselums ir lielāks par to daļu summu, kas to veido, un veselums nosaka kontekstu, kurā atsevišķās daļas iegūst noteiktu nozīmi. Turklāt cilvēka uztvere darbojas pēc figūras un zemes mijiedarbības principa. Katrs geštalts tiek uztverts kā skaidri atšķirama figūra uz neskaidra, nediferencēta fona.
Piemēram, lasot šo tekstu, jūs nepievēršat uzmanību baltajam fonam, uz kura tas ir rakstīts, jūsu uzmanība ir vērsta uz melno tekstu, pareizāk sakot, katrā laika momentā - uz noteiktu vārdu vai burtu, kas tajā brīdī parādās kā figūra. Kad pievērsīsiet uzmanību baltajam fonam, uz kura ir rakstīts šis teksts, attiecības mainīsies. Tagad teksts būs izplūdis un nediferencēts, teksts kļūs par fonu, bet fons kļūs par formu. Turklāt jūs nevarat uztvert gan fonu, gan figūru (gan tekstu, gan balto fonu), jebkurā gadījumā jūs "pārslēdzat" savu uzmanību no viena uz otru, taču varat to izdarīt dažādos ātrumos.

K. Koffka - atslēgas figūra geštalta psiholoģijas attīstībā Vēl viens piemērs ir slavenā Rubīna vāze – zīmējums, kurā cilvēks var uztvert vai nu vāzi, vai divus profilus. Ja spēj pietiekami lielā ātrumā pārslēgt uzmanību no figūras uz fonu un otrādi, rodas ilūzija par vienlaicīgu gan figūras, gan zemes uztveri. Tādējādi uzmanība pastāvīgi “slīd” no vienas figūras uz otru, un figūras un zemes attiecības nemitīgi mainās.

Rubīna vāze.

Kad es šķērsoju ceļu, mana figūra kļūst par ātrumā braucošu mašīnu, kas man žvadzina, es nepamanu putnu čivināšanu, kas sēž ceļa malā uz koka zariem. Tiklīdz es šķērsoju ceļu, šis čivinātais troksnis piesaista manu uzmanību, un troksnis kļūst par izplūdumu fonā. Izolējot geštaltus, uztvere darbojas saskaņā ar grūtniecības jeb līdzsvara likumu, kas slēpjas apstāklī, ka cilvēka psihe, tāpat kā jebkura dinamiska sistēma, tiecas pēc maksimālā stabilitātes stāvokļa noteiktos apstākļos. Izceļot figūru, cilvēks cenšas tai piešķirt no sākotnējās intereses viedokļa vispieņemamāko formu, šajā procesā atsevišķas sastāvdaļas tiek apvienotas geštaltā pēc robu aizpildīšanas principa (A), principa. tuvuma princips (B), līdzības princips (C), labas turpinājuma princips (nepārtrauktības princips) (D), simetrijas princips (E), kopīga mērķa princips.

(adaptēts no J. Godefroy. “Kas ir psiholoģija.” Maskava, “Mir”, 1996) Nedaudz vēlāk K. Levins ierosināja tā saukto “lauka teoriju”. Saskaņā ar šo teoriju cilvēks, no vienas puses, ir atdalīts no savas vides un, no otras puses, ir ar to nesaraujami saistīts. Tādējādi organisms un vide pārstāv lauku, tas ir, integritāti, savstarpēji saistītu elementu kopumu. Šajā gadījumā integritāte atkal izrādās lielāka par tā sastāvdaļu summu. Lauks nav organisms + vide. Lauks ir organisms + vide + visas iespējamās attiecības šajā sistēmā. Laukā visi elementi ir savstarpēji saistīti. Tādējādi nav jēgas aplūkot cilvēku atsevišķi no viņa vides, tāpat kā nav jēgas aplūkot dažādas cilvēka garīgās parādības atsevišķi vienu no otras. K. Levina un viņa audzēkņu darbiem - grupu dinamikas procesu pētījumiem, nepabeigto darbību fenomenam - bija milzīga ietekme uz psiholoģijas attīstību kopumā un jo īpaši uz geštaltterapijas attīstību.

K. Levins - lauka teorijas radītājs

Kā tas viss sākās: Frederiks Solomons Perls.

Frics (Frederiks Solomons) Perls dzimis 1893. gada 8. jūlijā Berlīnē vidusšķiras ebreju ģimenē. Viņa tēvs Neitans bija ceļojošs pārdevējs, kurš pārdeva vīnus, un viņa māte Amēlija bija ticīga ebreja. Ģimenes situācija Perlsa mājā viņam un abām māsām nebija tā labākā – vecāki nemitīgi strīdējās savā starpā, un Frederiks bieži kļuva par uzbrukuma objektu. Tāpēc Frederika attiecības ar vecākiem bija sarežģītas - viņš pastāvīgi bija naidīgs ar viņiem un diezgan skarbi runāja ar savu tēvu. Skolā Frederiks pārāk smagi nemācās un vienreiz pat tika no turienes izraidīts, bet tad tomēr skolu pabeidza. Kopumā pat bērnībā Frederiks bija dumpinieks. Nākotnē viņš kļūs par nemiernieku psihoterapijā, šaubīdamies par psihoanalīzes ideju patiesumu.
1913. gadā Frederiks iestājās Freiburgas universitātes medicīnas fakultātē, pēc tam turpināja studijas Berlīnes universitātes medicīnas fakultātē. Pirmā pasaules kara laikā Perls kalpo par militāro ārstu.

F. Perls dienestā 1918. gadā viņš atgriezās no frontes un iestājās Berlīnes Bohēmijas biedrībā, bet 1921. gadā absolvēja Medicīnas fakultāti ar doktora grādu, specializējoties psihiatrijā. 1926. gadā strādājis Militāro smadzeņu traumu institūtā pie Kurta Holcšteina, no sadarbības ar viņu radās idejas par cilvēka integritāti, tā saukto holistisko pieeju geštaltterapijas nākotnē.

F. Perls jaunībā

1927. gadā Perls pārcēlās uz Vīni. Tur viņš sāka nopietni interesēties par psihoanalīzi un izgāja apmācību analīzi pie Vilhelma Reiha, Helēnas Deičas, Kārenas Hornijas un Oto Fenihela. Šajā laikā Perls kļuva par praktizējošu psihoanalītiķi. 1930. gadā Perls apprecējās ar Lauru Pozneri. Laura vēlāk sniedza milzīgu ieguldījumu geštaltterapijas izveidē, attīstot tās teorētiskos pamatus. Frederikam un Laurai ir divi kopīgi bērni - Renāta un Stīvens...

Frederiks un Laura Perli Bērni

1933. gadā pēc Hitlera nākšanas pie varas Perls kopā ar Lauru un Renāti aizbēga uz Holandi, pēc tam uz Dienvidāfriku, kur nodibināja Dienvidāfrikas Psihoanalīzes institūtu Pretorijā. 1936. gadā viņš ieradās Vācijā, kur uzstājās ar prezentāciju psihoanalītiskajā kongresā. Tur viņš satika Zigmundu Freidu. Šī tikšanās Frederikam sagādāja lielu vilšanos. Tas ilga apmēram četras minūtes un nedeva nekādu iespēju runāt par Freida idejām, par kurām Perls bija sapņojis gadiem ilgi.
F. PerlsLaura Perls

Kā visu attīstīttas bija:

Frics Perls un "Ego, bads un agresija." Grūti pateikt, kas bija galvenais iemesls Pērla pārtraukumam no psihoanalītiskās kopienas - vai nu aizvainojums pret Freidu, kurš nekad neieklausījās Frederika idejās, vai vienkārši bija īstais laiks jēdzienu maiņa, bet 1942. gadā 2010. gadā tika izdota grāmata, kas iezīmēja Pērla galīgo atdalīšanos no psihoanalīzes idejām. Lielā mērā pateicoties Laurai Perlsai radītā grāmata “Ego, bads un agresija” sniedz kritisku S. Freida ideju apskatu un iezīmē jauna virziena sākumu psihoterapijā. Pirmajā izdevumā grāmatas apakšvirsraksts bija “Freida teorijas un metodes pārskatīšana”, otrajā – “Ievads geštaltterapijā”. Šī grāmata iepazīstināja ar garīgās vielmaiņas jēdzienu. Ja Freids uzskatīja, ka cilvēka dzīvē vadošais instinkts ir sekss, tad Pērls iesaka apsvērt psihes darbību pēc analoģijas ar gremošanas procesu, tādējādi novirzot uzsvaru uz orālo zonu un bada instinktu. Turklāt šī grāmata lika pamatus principam “šeit un tagad”, izpratnei un fokusam uz tagadni. Kopš tā laika Frederiks Perls mainīja savu vārdu uz Fritz Perls, iegūstot slavu kā dumpīgs nemiernieks, kurš izaicināja Freida autoritāti.
No 1942. līdz 1946. gadam F. Perls dienēja armijā kā psihiatrs. 1946. gadā pēc Kārenas Hornijas un Ēriha Fromma uzaicinājuma viņš pārcēlās uz Ņujorku. Šeit viņš satiek Polu Gudmenu, rakstnieku un rakstnieku.

Pēc Kārenas Hornijas un Ēriha Fromma uzaicinājuma, kurš ir slavens ar savu “eksistenciālās psihoanalīzes” definīciju un, pateicoties savai grāmatai, bauda zināmu autoritāti starp “iniciētajām grupām”, Perls ierodas Ņujorkā. Sperdams kāju uz Amerikas zemes, viņš, tāpat kā Freids, viņa nīstais skolotājs, varēja teikt: "Viņi nezina, ka es atnācu viņiem atnest mēri!" Pēc kāda laika, ienācis Ņujorkas dzīvē, Perls sāka sadarboties ar Polu. Gudmens, kurš ātri kļuva par galveno figūru geštaltterapijas attīstībā. Perlsam neapšaubāmi bija izcila klīniskā un teorētiskā intuīcija, taču viņš nebija ne izcils intelektuālis, ne talantīgs rakstnieks. Viņam vajadzēja "nēģeri", lai sakārtotu manuskriptus, pie kuriem viņš strādāja divdesmit gadus Āfrikā. Pols Gudmens, neatzītais rakstnieks, esejists, dzejnieks un burtu cilvēks, tādējādi bija spiests visas savas literārās, filozofiskās un psihoanalītiskās zināšanas nodot Perlsa ideju vajadzībām. Taču tagad ir pilnīgi skaidrs, ka viņš darīja daudz vairāk nekā tikai korespondences darbu, kas no viņa tika prasīts, un piešķīra harmoniju, konsekvenci un dziļumu Pērlsa intuitīvajiem atklājumiem, kas bez viņa varētu būt palikuši aptuvenos uzmetumos. veidos 1951. gadā izdotā darba “Gestalt Therapy” pamatu un ilgu laiku tiks apspriests nelielā Ņujorkas grupā un pakļauts eksperimentālai pārbaudei.Ap Perlsu viņa sieva Laura, Pols Gudmens, Isidore Frome un vairāki citi apvienojas, pazīstami kā "septiņi". Drīz viņi izveido pirmo Geštaltterapijas institūtu Ņujorkā.

Kad grāmata, pie kuras strādāja Gudmens un Perls un citi grupas dalībnieki, bija gatava, tās pēdējā nodaļa steigā tika rediģēta, izdevējs pieprasīja, lai grāmatai tiktu pievienota praktiskā daļa. Un par lielu nožēlu visai grupai Heferlina rakstītā daļa, kas sastāvēja no universitātes studentu eksperimentiem, pārvērtās par grāmatas pirmo daļu.

No izdevēja viedokļa tas sabiedrībai lika saprast, ka publikāciju atbalsta universitātes autoritāte. No otras puses, grāmata atbilda pastāvošajai "dari pats" tipa eseju publicēšanas modei. Tam visam vajadzēja atvieglot šīs sarežģītās grāmatas pārdošanu. Efekts bija gandrīz pretējs, jo Heferlina grāmatas daļa atsvešināja profesionālu lasītāju, kuram manifesta grāmata patiešām bija paredzēta, un tās izplatīšana vairākus gadus saglabājās salīdzinoši pieticīga.

Tieši ar Pola Gudmena palīdzību Perlsa manuskripti, pie kuriem viņš strādāja Āfrikā, un viņa idejas ieguva literāru formu, piepildītu ar filozofisku saturu. Papildus Polam Gudmenam, Laura Perls, Ralfs Heferlains, Džims Simkins un Isidore From strādā kopā ar Perls Ņujorkā. Ņujorkas grupa izstrādāja geštaltterapijas pamatprincipus, ko vispirms sauca par eksistenciālo psihoanalīzi, pēc tam Geštalta analīzi, pēc tam par "koncentrācijas psihoterapiju", bet galu galā jauno virzienu sauca par geštaltterapiju.
1951. gadā parādījās fundamentāls Perls, Heferlains un Gudmena darbs ar nosaukumu “Gestalt Therapy, Arousal and the Growth of the Human Personality”. Šajā grāmatā tika ieviests kontakta jēdziens, aprakstīts kontakta cikls un tā pārtraukšanas mehānismi un piedāvāta “es” teorija...

Lai gan ļoti ātri izveidojās vairākas citas grupas, kas pieturējās pie šīs pieejas, īpaši Klīvlendā (uz kuras pamata ap E. Polsteru izveidojās Klīvlendas Geštaltterapijas institūts) un Kalifornijā (ap Džimu Simkinu), tomēr geštaltterapija kopumā un Perls. , jo īpaši, jau bija sākuši savu garo pārgājienu pa tuksnesi.Perls jau bija salīdzinoši tādā vecumā, kad vēlējās iegūt lielāku atpazīstamību. Laura Perls un Isidore Frome turpināja darbu kā psihoterapeiti un treneri Ņujorkā un izstrādāja metodi. Pols Gudmens pēc desmit praktiskā darba un mācīšanas gadiem pameta savu terapeitisko praksi, lai pilnībā veltītos literārajai jaunradei un savām esejām. Beidzot viņš ieguva tādu slavu, ka pēc viņa nāves rakstniece Sjūzena Zontāga rakstīja: "Viņš bija mūsu Sartrs, viņš bija mūsu Kokto." Pārējie dibinātāji gāja savu ceļu, un Perls sadalīja savu laiku starp daļēji pensionētu mugursomu un mācību braucieniem pa Amerikas Savienotajām Valstīm.
Geštaltterapijas radītāji ir F. Perls, P. Gudmens, R. Huferlains. Tad Geštaltterapijas veidotāju grupā notika šķelšanās; Frics Perls un Džims Simkins pameta Ņujorku. Frics Perls sāka strādāt galvenokārt ar grupām, uzskatot, ka individuālā psihoterapija ir novecojusi. Ņujorkas grupa nepiekrita.

Kalifornijas gadi...

Kā vēlāk rakstīja J.-M. Robins, "mode pastāvīgi prasīja no viņa (Perls) kaut ko jaunu par katru cenu, dažreiz pat par to, ka tika sajaukti Geštalta pieejas pamati." Pateicoties F. Perla spilgtajam stilam, Geštaltterapija ieguva popularitāti. Taču skaidru pozīciju trūkums un visādas galējības ievērojamā daļā psihoterapijas interesentu izraisīja neuzticību jaunajai pieejai, kas zināmā mērā saglabājas līdz pat mūsdienām.

1969. gadā Perls pārcēlās uz Britu Kolumbiju, kur Vankūveras salā nodibināja Geštalta kopienu. Tajā pašā gadā viņš publicēja divus darbus - Gestalt Therapy Verbatum un In and Out of the Garbage Pail.

Perls nomira 1970. gadā Vankūveras salā, pirmās Geštalta terapijas biedrības rezidencē. Neilgi pirms nāves viņš strādāja pie divām grāmatām - “Geštalta pieeja” un “Terapijas liecinieks”. Šie darbi tika publicēti pēc nāves 1973. gadā.

Pēc Perls
.
Pēc Perla nāves 1970. gadā geštaltterapijā var izsekot šādiem svarīgiem procesiem: Daži, sekojot modei, pievērsās citām psihoterapijas metodēm. Citi, savu nezināšanu par Geštaltterapijas teorētiskajiem un klīniskajiem pamatiem sajaucot ar to trūkumu, kompensēja šo trūkumu, pieņemot teorētiskas nostājas, kas, kā viņiem šķita, zināmā mērā atgādina pēdējā perioda Perla praksi. Jo īpaši daži geštaltisti, saglabājot Geštalta metodoloģiju un tehnoloģiju, pievērsās psihoanalītiskajai teorijai, visbiežāk anglosakšu kustībām - objektu attiecību analīzei vai starppersonu teorijai. Daži kompensēja savu nekonsekvenci, uzkrājot un kombinējot dažādas tehnikas. piemēram, bioenerģētisko un psihodramatisko paņēmienu ieviešana, darbs baseinā, masāža vai citi paņēmieni ļauj aizvietot trūkstošo adekvātas metapsiholoģijas “mugurkaulu” Visbeidzot daži atkal pievērsās aizmirstiem avotiem - fundamentāliem tekstiem un praktiskiem skolotājiem, kuri to darīja. nepārstāj uz tiem paļauties, attīstot pieeju. Tādējādi Laura Perls, Isidore Frome un citi grupas dalībnieki, kas nodibināja geštaltterapiju, izcēlās no ēnām, kurās Perls Kalifornijas saule viņus bija atstājusi, un ļāva lielai daļai geštalta kopienas no jauna atklāt šīs pieejas nozīmi ar visu tās nozīmi. radikalitāte un radošā enerģija, pēc Perlsa un Gudmena 1951. gadā izklāstītās pašteorijas.

http://gestalt.dp.ua/index/0-17

Mūsdienās pastāv daudzas psiholoģiskas tendences. Viena no tām ir Perls Gestalt Therapy. Psihologi var neievērot šī virziena pamatprincipus un teoriju, taču viņi bieži sajauc savas darba metodes ar geštaltterapijas metodēm.

Psiholoģija kopumā pēta cilvēka garīgo komponentu no dažādiem leņķiem. Tā kā cilvēks ir daudzšķautņaina būtne, rodas daudzi virzieni, kas viens otru neaizstāj, bet gan papildina viens otru.

Geštaltterapijas pamatprincips ir apzināta dzīve. Kas ir apziņa vai apziņa? Tā ir cilvēka spēja pievērst uzmanību tam, kas notiek šeit un tagad. Viņš nezaudējas savās domās, nav galvas mākoņos, neatceras pagātni un nesapņo par nākotni. Pašreizējais brīdis ir vissvarīgākais cilvēkam, kurš ir pie samaņas.

Kas ir geštaltterapija?

Tāpat kā psiholoģija, arī geštaltterapija ir salīdzinoši jauna zinātne, kas tika izstrādāta pagājušā gadsimta 20. gados. Tās galvenās idejas un principus izstrādāja Frederiks un Laura Perli, Pols Gudmens. Kas ir geštaltterapija? Tas ir darbs, lai attīstītu savu apziņu un atbildību par to, kas ar cilvēku notiek.

Apzināta apziņa ir geštaltterapijas pamatjēdziens. Tas nozīmē, ka cilvēkam ir jāpievērš uzmanība tikai tam, kas notiek šeit un tagad. Viņam tas ir jāpiedzīvo, jāsajūt, jāsaprot un pat jāatceras. Problēmu un sajūtu analīze Geštaltterapijā notiek tikai ar tām vienībām, kas ir aktuālas šobrīd.

Geštaltterapeiti nepievērš uzmanību ne pagātnei, ne nākotnei. Pagātne jau ir pagājusi, un nākotne vēl nav pienākusi. Cilvēka ķermenis atrodas tikai pašreizējā brīdī. Ko mēs varam teikt par to, kas jau ir noticis vai vēl nav noticis? Neatkarīgi no tā, kā jūs to savērptu, cilvēks dzīvo tikai šajā brīdī. Tikai “šeit un tagad” viņš var atlaist pagātni, saprast to, labot kļūdas un darīt kaut ko labu savas nākotnes labā.

Nav nepieciešams pazust nevienās domās, aizlidot atmiņās vai sapņos. Ievērojiet, kas jūs ieskauj, kas notiek jums apkārt, ko jūt jūsu ķermenis, kā rodas noteiktas lietas. Izsekojiet savām emocijām, sākot no brīža, kad kaut ko dzirdat vai redzat, līdz tam, kā dažas jūtas rodas tevī.

Izbaudi to, ko dari tagad. Dariet tikai to, ko uzskatāt par šobrīd nepieciešamu. Atrisiniet tikai tās problēmas, kuras ir svarīgi atrisināt tagad. Esi šeit tagad. Kas tagad patiešām ir svarīgi? Kas, jūsuprāt, šobrīd ir jādara? Pamatojiet savus svarīguma novērtēšanas kritērijus. Tas ļaus nākotnē nenožēlot to, ko darāt tagad. Jā, jūs varat šaubīties par savas izvēles pareizību. Tomēr turpmāk atcerēsies, ka šodienas izvēle šķita pareizā. Un tas jau nozīmē, ka jūs rīkojāties pareizi.

Saprotiet, kas ar jums notiek, kā jūtaties un kādus mērķus vēlaties sasniegt. Neļauj nejaušībai vai citiem cilvēkiem valdīt par tevi. Jūs varat brīvi izlemt, ko domāt, teikt un darīt. Bet, lai to izdarītu, jums ir jādzīvo pašreizējā laikā, jāsaprot savas rīcības motīvi, kā arī jāredz mērķis, kuru vēlaties sasniegt. Parasti cilvēki nesasniedz to, ko vēlas, jo nezina, ko vēlas, aizmirst par to, kad emocijas pārņem, un neko nedara, lai to realizētu. Taču, ja būsi apdomīgs, sapratīsi, ka nevari ļauties emocijām, kuras vienkārši liek darīt stulbas lietas, nevis risināt problēmas, lai galu galā iegūtu to, kas vajadzīgs.

Lai dzīvotu, jums ir jābūt šeit un tagad. Iemācieties pēc iespējas vairāk laika pavadīt pašreizējā brīdī. Un tad jūs redzēsiet daudzas priekšrocības, dzīvojot šeit un tagad, nevis planējot sapņos un neiegrimstot atmiņās.

Perla geštalta terapija

Cilvēka galvenā vēlme ir uzturēt homeostāzi, kad viņš veic tikai tās darbības, kas pašreizējos apstākļos ļaus sasniegt līdzsvarotu stāvokli. Perlsa Geštaltterapija balstās uz pašreizējo apstākļu nozīmīgumu un visa pārējā nenozīmīgumu.

Tas ir balstīts uz šiem 5 pīlāriem:

1. Fona un figūras saistība. Cilvēks nevar apmierināt savas vajadzības atsevišķi no apkārtējās pasaules. Fons vai figūra kļūst par tiem elementiem, kas šobrīd ir svarīgi, lai sasniegtu vēlamo. Tiklīdz mērķis ir sasniegts, geštalts apstājas un figūra izgaist fonā. Ja mērķis nav sasniegts, tad geštalts paliek nepilnīgs.
2. Pretstati. Cilvēks pastāvīgi saskaras ar apkārtējo un iekšējo pasauli, kas ne vienmēr izpaužas vienādi. Lai ātri novērtētu, cilvēks operē ar nepārprotamiem jēdzieniem, piemēram, “labs” un “slikts”. Tomēr nekas nekad nav nepārprotami labs vai slikts. Pat cilvēks piedzīvo emocijas, kas ir neviennozīmīgas attiecībā pret apkārtējo pasauli (viņš dažreiz mīl, dažreiz ienīst, dažreiz viņš raud, dažreiz smejas).
3. Apziņa un koncentrēšanās uz tagadni. Lai cilvēks varētu izmantot esošos apstākļus mērķa sasniegšanai, viņam ir jābūt šeit un tagad. Viņa uzmanība jāpievērš diviem komponentiem: iekšējām sajūtām un ārējiem faktoriem. Spilgts piemērs ir tas, ka cilvēks aukstā laikā uzvelk siltu džemperi, kas atbilst ārējam un iekšējam.

Problēma rodas, kad cilvēks koncentrē savu uzmanību uz viduszonu – tās ir domas, vēlmes, uzskati, emocijas utt.. Šajā gadījumā viņš nepamana ne ārējo, ne iekšējo. Viņš operē ar argumentiem, kas absolūti neatbilst patiesajiem faktiem.

Tādā stāvoklī cilvēks plāno, krīt izmisumā, atceras, cer. Viņš nerīkojas, bet cer, ka viņa garīgie procesi kaut kādā veidā ietekmēs reālo dzīvi bez viņa līdzdalības.

1. Atbildība un briedums. Laimīgas dzīves sasniegšanā cilvēkam jābūt nobriedušam. Kas tas ir? Tas ir tad, kad cilvēks pārstāj gaidīt palīdzību no malas un paļaujas tikai uz saviem spēkiem. Šajā gadījumā viņš pārstāj vainot, gaidīt un nedarboties, jo uzņemas atbildību par savu dzīvi, esošajiem sasniegumiem, veiksmēm un neveiksmēm.

Briedums nāk, kad cilvēks pārstāj baidīties un būt neapmierināts. Kamēr cilvēks ir nenobriedis, viņš tikai nodarbojas ar dažādu manipulāciju meklēšanu, kas viņam palīdzēs iegūt no citiem to, kas viņam nepieciešams. Lai cilvēks kļūtu nobriedis, viņam ir jāiziet vairāki posmi:

• Atbrīvojieties no klišejām, tas ir, atbrīvojieties no stereotipiem.
• Atbrīvojieties no spēlēm un lomām, kas palīdz manipulēt ar citiem.
• Izkļūt no strupceļa, kad nav iespējams saņemt palīdzību no malas un pašpalīdzība netiek sniegta. Šis līmenis ir bīstams, jo cilvēki jūtas maldināti un pazuduši, tāpēc viņi sāk meklēt jaunus veidus, kā manipulēt ar citiem.
• Sasniedziet "iekšēju sprādzienu", kad pārkāpjat slieksni, kad "esi parādā", un ieejiet periodā, kad "jūs varat darīt visu pats un palīdzēt sev".

Geštaltterapijā cilvēkam palīdz radīt sev drošu vidi “stupceļa” līmenī, lai veiksmīgi pārietu uz nākamo.

1. Aizsardzības funkcijas. Psihei ir dažādas aizsargfunkcijas, kurām jāpalīdz aizsargāties no stresa vai bīstamām situācijām. Tas var likt jums aizbēgt (aiziet), nepievērst uzmanību sāpēm vai nonākt delīrijā vai halucinācijās. Reizēm cilvēks tik ļoti uztraucas par apkārt notiekošo, ka uzskata pasauli par sev bīstamu un bēg no tās pat tad, kad viņam nekas nedraud.

Geštaltterapijas teorija

Geštaltterapija sākotnēji nebija vērsta uz teorētisko zināšanu attīstīšanu. Taču gadu gaitā informācijas sakrājies tik daudz, ka psihologiem nācies formulēt teoriju šajā jomā. To izdarīja P. Gudmens, kurš izklāstīja geštaltterapijas pamatnosacījumus.

Šī virziena galvenais princips ir indivīda tieksme uz pašregulāciju, kuras pamatā ir ārējā un iekšējā vienotība un radoša pieeja, lai pielāgotos pasaulei. Šeit svarīgs kļūst cilvēka briedums un atbildība, kurš vadās pēc savas rīcības, cerībām un mērķiem. Psihoterapeits palīdz klientam koncentrēties šeit un tagad, lai atrisinātu visas aktuālās problēmas.

Geštaltterapijas mērķis ir likt cilvēkam apzināties savas patiesās vajadzības, kā arī pievērsties savai pieredzei, kas ir vērtīgāka un svarīgāka par kāda cita viedokli.

Cilvēks nevar dzīvot atsevišķi no apkārtējās pasaules, tāpēc geštaltterapija māca saglabāt izolāciju no tās, bet saprast, ka viņš pastāvīgi saskaras un ietekmē to, kas notiek ārpusē.

Cilvēku nevar saprast, ja viņš netiek aplūkots kā veselums saistībā ar viņa pagātni, domām un rīcību. Tas, kas notiek tagad un šeit, ir pagātnes paveiktā rādītājs. Cilvēks savu pieņemto lēmumu un darbību rezultātā var sasniegt tikai vienu rezultātu. Tas nozīmē, ka, ja cilvēkam nepatīk viņa pašreizējā dzīve, tas norāda, ka agrāk viņš kaut ko nedarīja vai pieņēma lēmumu, kas viņu noveda citā virzienā.

Geštaltterapeiti nav vērsti uz cilvēku problēmu risināšanu, bet gan uz to, lai mācītu klientiem apzināties realitāti, dzīvot tajā un koncentrēties tikai uz tagadni.

Geštaltterapijas pamatprincipi

Geštaltterapijas metodes ir balstītas uz šī virziena pamatprincipiem. Psihoterapeitiskās palīdzības tīmekļa vietnē ir uzsvērti šādi principi:

• "Šeit un tagad". Cilvēkam jākoncentrējas uz sajūtām, domām, sajūtām, kas ar viņu šobrīd notiek. Ja viņš runā par pagātni, viņam ir jāizrunā vārdi tā, it kā tas notiek ar viņu tagad.
• "ES tevi". Iemācīt cilvēkam atklāti un tieši uzrunāt cilvēku, par kuru viņš runā.
• Apziņas kontinuums. Koncentrēšanās uz domu un jūtu plūsmu, kas notiek noteiktā sekundē, atsakoties pastāvīgi analizēt situāciju un apgalvojumus.
• Izteikumu subjektivizācija. Mācīt cilvēkam runāt par sevi, savu ķermeni, neveiksmēm utt. tā, ka viņš sevi “traucē”, “nepalīdz”, “nedod” utt.. Cilvēkam šķiet, ka kāds no malas neļauj viņam dzīvot laimīgi. Patiesībā viņš pats ir savu nelaimju autors.

Lielākā kļūda, ko varat pieļaut, ir būt laimīgam pagātnē. Visi cilvēki zina, ka dzīve var būt gan priecīga, gan skumja. Tomēr pēc “melnās svītras” vienmēr ir “baltā” svītra, un par to nevajadzētu aizmirst, kad atkal saskaraties ar nepatikšanām un problēmām, kas liks atgriezties pie šīm atmiņām, kad dzīvojāt bezrūpīgi.

Kāpēc cilvēks dzīvo pagātnē? Ja esat iegrimis pagātnes atmiņās un nevēlaties no tām izkļūt, tas nozīmē tikai to, ka reālā dzīve jūs neaizņem, nedara jūs laimīgus un nav piepildīta ar kaut ko interesantu un jaunu. Jūsu dzīve šobrīd ir garlaicīga vai esat iegrimis daudzās problēmās, tāpēc nolēmāt atgriezties atmiņās par laiku, kad viss bija labi, jautri un bezrūpīgi.

Tomēr tas ir lamatas. Jūs atgriezāties pagātnē, nevēloties redzēt pašreizējo lietu stāvokli. Kāpēc jūs atgrieztos tagadnē, ja jūs jau esat laimīgs, atceroties pagātni, kad jums bija panākumi? Tā ir kļūda, kas jūs vienkārši iegremdē bezcerības stāvoklī.

Pirmkārt, jūs dzīvojat pagātnē, nepievēršot uzmanību tagadnei. Attiecīgi tu esi nelaimīgs “šeit un tagad”, bet laimīgs “toreiz un tur”. Otrkārt, ja jūs pastāvīgi atrodaties pagātnē, tas nozīmē, ka jūs nerisinat tos jautājumus, kas lika jums bēgt no tagadnes. Jūs izvairāties no problēmām, kas tagad karājas pār jums, neapzinoties, ka tās nepazudīs un atgādinās par sevi katru reizi, kad atgriezīsities tagadnē.

Neesiet laimīgi pagātnē. Lai jūsu iepriekšējā dzīve ir rādītājs, ka varat kaut ko sasniegt un atrisināt problēmas. Lai pagātne ir jūsu stimuls nepadoties tagadnē, kamēr jūs risinat radušās problēmas. Un, tiklīdz jūs iemācīsities tikt galā ar savām pašreizējām nepatikšanām, neizvairoties no tām, jūs kļūsit pārliecinātāks par sevi, pārtrauksiet padoties pirms katras neveiksmes un sapratīsit, ka dzīvojat laimīgu dzīvi.

Iepriekšējā dzīve ir rādītājs, ka varat būt laimīgs. Bet pat tad, agrāk, lai gūtu panākumus, bija jāpārvar zināmas grūtības. Tas dod izpratni, ka tagad jāturpina dzīvot tagadnē, jāpārvar šķēršļi, lai nākotnē varētu atgriezties tagadnē un atkal noticēt sev, ka vari sasniegt jebko un tikt ar visu galā.

Apakšējā līnija

Katrs psiholoģijas virziens ir paredzēts, lai padarītu jebkura cilvēka dzīvi laimīgu. Tas ir iespējams, ja veicat pasākumus un ievērojat psihologu sniegtos ieteikumus. Rezultāts var būt augstāks par visām cerībām, ko cilvēks sākotnēji bija gaidījis.

Ir viegli pateikt, ka geštaltterapija nepalīdz. Taču, kamēr cilvēks nemēģinās, viņš nesapratīs, kas viņam noderēs un kas nedos nekādu efektu. Ja ir iekšēja vēlme sasniegt laimi, kā arī tikt galā ar daudzām iekšējām problēmām, tad ir pienācis laiks kaut ko darīt. Šajā gadījumā prognoze būs labvēlīgāka nekā tad, ja neko nedarīsit.

Geštaltterapija, geštalta pieeja psihoterapijai ir neatkarīgs un autoritatīvs praktiskās psiholoģijas virziens, psihoanalīzes, bioenerģētikas, psihodrāmas un dažu Geštalta psiholoģijas ideju sintēze. Šīs pieejas autors bija Frics Perls, šobrīd šī ir reāla kustība, kas attīstās savā loģikā un joprojām meklē savas perspektīvas.

Lai skaidri saskatītu un izprastu geštaltterapijas iezīmes, ir lietderīgi tās pieeju salīdzināt ar sintonu pieeju.

Geštaltterapija ir jauna un pretrunīga parādība, jo īpaši tāpēc, ka ne visiem, kas praktizē geštaltterapeitu, ir pietiekama kultūra un kvalifikācija. Iespējams, saistībā ar to ap geštaltterapiju ir uzkrājušies daudzi sagrozīti priekšstati un mīti. Nepretendējot uz galīgo patiesību un atceroties, ka geštaltterapija nepaliek statiska, tā mainās pati, mēģināsim iezīmēt tās galvenās iezīmes, geštaltterapijai raksturīgās pozīcijas.

Mūsdienās populāra psiholoģiskās konsultēšanas tendence ir geštaltterapija. Tās galvenie izstrādātāji ir Frederiks un Laura Perli, kā arī Pols Gudmens. Tulkojumā geštaltterapija nozīmē “holistisks tēls” – tas ir uzdevums, ko speciālisti sev izvirza, strādājot ar klientiem pie g pamatprincipiem, paņēmieniem un teorijas.

Lai izskaidrotu, ko tieši dara Geštaltterapija, tiešsaistes žurnāla vietne sniegs līdzību. Pie savas būdas ilgu laiku sēdēja kāds nabags. Viņš sēdēja pie upes, pa kuru gāja garām laipns vīrietis. Kādu dienu nabags palūdza kādam laipnam vīrietim viņu pabarot. Tāpēc laipnais vīrietis viņam noķēra zivis un pabaroja. Nākamajā reizē situācija atkārtojās. Laipnajam vīrietim bija apnicis nemitīgā makšķerēšana, tāpēc viņš nabagam parādīja, kā tas jādara, lai turpmāk nelūgtu palīdzību.

Geštaltterapija palīdz cilvēkam sasniegt holistisku tēlu caur sevis apzināšanos. Šeit terapeits nav pasīvs dalībnieks, viņš aktīvi iesaistās procesā, bet nevis ar mērķi visu darbu paveikt klienta vietā, bet gan lai palīdzētu klientam iemācīties panākt izpratni.

Kas ir geštaltterapija?

Divas galvenās problēmas, ar kurām cieš daudzi mūsdienu cilvēki, ir: nespēja tikt galā ar esošajām problēmām, kas var ievilkties daudzus gadus, un nespēja uzņemties atbildību. Geštaltterapija atrisina abas šīs problēmas. Kas tas ir? Šī ir psiholoģiskās konsultēšanas metode, kurai ir savi uzdevumi un paņēmieni.

Geštaltterapijas galvenais mērķis ir novērst emocionālos pārdzīvojumus, spiedienus un bailes, kas traucē baudīt dzīvi un sasniegt savus mērķus pašreizējā laikā. Tas tiek darīts, apzinoties visus pārdzīvojumus, kas liedz cilvēkam veikt nepieciešamās darbības, risināt problēmas, kas indivīdu varētu nomocīt gadiem ilgi, kā arī uzņemoties atbildību par savām emocijām un jūtām.

Speciālists strādā ar cilvēku stāvoklī “šeit un tagad”, kas arī ir geštaltterapijas “triks”. Psihoterapeitam nerūp cilvēka problēmas, pagātne vai pārdzīvojumi. Viņu interesē tikai tas, kas šobrīd vēl joprojām traucē viņa klientam, ietekmē viņu, ietekmē viņu. Iespējams, ka šī problēma ir radusies pagātnē, taču emocionālie pārdzīvojumi un domas par to joprojām ietekmē uzvedību.

Tiek apstrādātas tikai tās sajūtas un pārdzīvojumi, ko cilvēks vēl piedzīvo. Analizējot pagātnē radušos problēmu, speciālistu neinteresē tas, ko indivīds juta toreiz, pagātnē, viņš rūpējas tikai par to, ko cilvēks piedzīvo tagad, kad viņš atgriežas pie šī pagātnes notikuma.

Būdams “šeit un tagad”, cilvēks var mierīgāk runāt par problēmu, kas ar viņu gadījusies pagātnē, jo tā jau ir bijusi, paliek pagātnē, tagad tas cilvēku fiziski nekādi neskar. Indivīdam, strādājot ar speciālistu, ir jāsaprot, ka viņš runā par notikumiem, kas ar viņu nenotiek tagad, konkrētajā brīdī. Tagad blakus cilvēkam nav ienaidnieka, kas viņu pagātnē pazemojis vai apvainojis. Tagad cilvēks nav tajā pašā situācijā, kas ar viņu notika pagātnē. Tas nozīmē, ka viņš ir drošāks. Viņš var mierīgāk runāt par notikušo. Turklāt viņš saprot, ka tagad viņa dzīvē viss ir mierīgi un labi, nekas draudīgs nepastāv.

Situāciju no pagātnes var aplūkot no dažādiem leņķiem. Jo vairāk cilvēks apzinās, ka problēma nav tagad, tā ir pagātnē, un viņš par to var neuztraukties tik daudz kā tad, kad bija tieši tajā, jo labāk viņš sāk to saskatīt. Jūs varat apskatīt to no dažādiem leņķiem. Šajā gadījumā personai nekas nedraud.

Geštaltterapija praktizē ne tikai konkrētas, cilvēku satraucošas problēmas izskatīšanu, bet arī hipotētiskas situācijas, kas vēl nav notikušas vai principā cilvēku satrauc. Šeit tiek izmantoti dažādi paņēmieni, piemēram, “tukšā krēsla” metode, kad cilvēks tukšā krēslā iedomājas pretinieku, ar kuru viņš vēlētos parunāties, saņemt no viņa kaut kādu atbildi un iemācīties ar viņu komunicēt.

Geštaltterapeitam ir vairāki uzdevumi:

1. Palīdziet cilvēkam saglabāt izpratni un stāvokli “šeit un tagad”, apsverot situāciju, kas viņu satrauc un var būt biedējoša.
2. Palīdziet cilvēkam saprast, kādu konkrētu pieredzi viņš piedzīvo, apsverot situāciju.
3. Izprotiet iemeslus, kāpēc situācija cilvēkā izraisa emocijas, ko viņš piedzīvo. Pamatojoties uz to, kopā ar klientu var izstrādāt rīcības plānu, kā vairs nepieļaut šos pārdzīvojumus, kā tikt galā/likvidēt jau esošās sajūtas.
4. Atjaunojiet iekšējo līdzsvaru, kļūstiet par holistisku cilvēku, kuram jādzīvo “šeit un tagad”, nevis pagātnē vai nākotnē.
5. Palīdziet klientam uzņemties atbildību par pieredzi, kurai viņš ļauj ietekmēt viņa lēmumus un rīcību pašreizējā laikā.

Geštaltterapijas teorija

Geštaltterapijas izstrādātāji neuzskatīja par vajadzīgu radīt dažādas teorijas, jo viņi izveidoja pilnīgi praktisku sistēmu. Geštaltterapija darbojas kā metode, kad speciālista galvenais uzdevums ir saglabāt klienta apziņu stāvoklī “šeit un tagad” (lai viņš neaizlidotu pagātnē vai nākotnē). Tāpat galvenais aspekts tiek likts uz indivīda spēju būt radošam.

Tomēr laika gaitā izstrādāto metodiku sāka apsvērt daudzi psihologi, kuri tajā ienesa daudzus teorētiskus pamatojumus:

• Kontakts-robeža ir līnija, pa kuru cilvēks sāk saskarties ar vidi, kamēr viņš var norobežoties no pasaules.
• Pretestība ir veids, kā indivīds mijiedarbojas ar ārējo vidi. Šobrīd cilvēks kontaktējas ar pasauli sev pieejamā vai viņam pazīstamā veidā. Ja šīs saskarsmes rezultātā rodas problēmas, tas nozīmē, ka metodes, kuras cilvēks izmanto, agrāk bija piemērotas, bet šobrīd ir neefektīvas.
• Savu patieso vajadzību apzināšanās. Nereti cilvēks, nespēdams apmierināt savu pamatvajadzību, piesedz to ar citu, cenšas kompensēt ar kaut ko citu. Taču tas neļauj cilvēkam palikt pilnīgi laimīgam, tāpēc viņš turpina kompensēt savas pamatvajadzības, nebūdams pilnībā apmierināts, jo pats to pat neapzinās.

Geštaltterapija aplūko indivīdu kā holistisku sistēmu. Viņš nedalās tajā kā psihoanalīzes speciālisti, lai gan var apsvērt tās individuālos aspektus. Fakts ir tāds, ka tas, kas notiek vienā cilvēka dzīves jomā, tieši ietekmē citus sistēmas aspektus. Tādējādi, ja jūtas mainās, tad mainās pieredze, uzskati, pasaules uzskats, uzvedība un pat mērķi turpmākajai dzīvei.

Geštaltterapijas mērķis nav novērst problēmas, ar kurām cilvēki nāca. Tās mērķis ir novērst tos emocionālos spiedienus, kas šobrīd neļauj cilvēkam izbaudīt dzīvi pilnībā, nevis tikai daļēji. Šeit uzsvars tiek likts uz pašreizējās pieredzes un problēmu apzināšanos, nevis kavēšanos pagātnē.

Jau izveidotās Geštaltterapijas pamatlicējs ir Perls. Viņš par savu galveno uzdevumu izvirza homeostāzes uzturēšanu – līdzsvaru, pēc kura cilvēks tiecas jebkurā savas dzīves brīdī. Šeit ir jāapmierina visas viņa vajadzības, kas ļauj viņam sasniegt šo līdzsvaroto stāvokli, ar jebkādiem līdzekļiem.

Geštaltterapija balstās uz 5 galvenajiem pīlāriem:

1. Fona un figūras saistība. Figūra ir geštalts – noteikta holistiska būtne, vai nu pats cilvēks, vai viņa vajadzība. Fons ir situācija, kas šobrīd ir nozīmīga un interesanta geštalta veidošanai. Ja vajadzība ir apmierināta, tad fons pazūd un parādās jauns, kas veido jaunu geštaltu. Ja vajadzību neapmierina, tad geštalts paliek nepilnīgs, kur cilvēks iestrēgst. Šeit ir svarīgi, lai cilvēks iemācītos apmierināt savas vajadzības, lai ar laiku nenonāktu “fantāzijas zonā”, no kurienes veidojas cerības, neirozes utt.
2. Apziņa un koncentrēšanās uz pašreizējo brīdi. Ja cilvēks spēj realizēt savas vajadzības tagadnē, tad viņam ir jāmeklē metodes to apmierināšanai tajā, kas ir pieejams šodien. Ja viņš iedziļinās fantāzijā, tad rodas dažādi anomāli stāvokļi, kad cilvēks sāk gaidīt, cerēt, agresija nepiepildītu vēlmju dēļ utt.
3. Pretstati. Tā ir pasaules un cilvēka sadalīšana pretstatos. Tomēr cilvēku vai pasauli nevar sadalīt. Geštaltterapijā viss tiek uztverts kā vienots veselums, kā melns un balts kopā.
4. Atbildība un briedums. Šeit Perls ieraudzīja cilvēku, kurš negaida palīdzību no malas, bet cenšas atrast izeju no jebkuras situācijas, balstoties tikai uz to, ko viņš pats var darīt lietas labā.
5. Aizsardzības funkcijas.

Geštaltterapijas metodes

Geštaltterapijas metodes balstās uz principiem un spēlēm:

1. Principi:

• "Šeit un tagad". Jūsu pieredzes apzināšanās, kas ir tagadnē, nevis pagātnē.
• "ES tevi". Sevis apzināšanās atsevišķi no citiem cilvēkiem, lai varētu ar viņiem sazināties.
• Izteikumu subjektivizācija. Subjektīvo spriedumu pārvēršana objektīvos.
• Apziņas kontinuums. Kontroles atcelšana, lai vienkārši vērotu savu pārdzīvojumu un domas, kas šobrīd notiek, nepakļaujot tās interpretācijai un izvērtēšanai.

1. Spēles.

Kāpēc galu galā ir nepieciešama geštaltterapija?

Cilvēki ķeras pie geštaltterapijas, kad vēlas atbrīvoties no pagātnes problēmu un iespējamo nākotnes notikumu ietekmes, kuru dēļ rodas dažādas emocijas un domas, kas traucē pilnvērtīgai tagadnes dzīvei. Geštaltterapija atgriež cilvēku tagadnes mirklī, lai viņš beidzot saprastu, ka pagātne un nākotne viņu šobrīd nekādi neietekmē, tāpēc viņš var saglabāt mieru un virzīt savus spēkus savu vajadzību un vēlmju apmierināšanai.

Geštaltterapijas procesā nozīmīgi kļūst eksperimenti (spēles), kuru laikā cilvēks dažādos veidos atveido situācijas, kas viņu aizrauj, izsekojot paša emocijām un domām, lai pēc tam saprastu, kā tās ietekmē viņa tālāko uzvedību un nākotnes veidošanu. Tikai ar izpratni var kaut ko mainīt virzienā, kas ir izdevīgs pašam cilvēkam.

Geštaltterapija palīdz arī attīstīt spēju pastāvīgi uzturēt stāvokli “šeit un tagad”, lai neiegrimtu atmiņās, kas biedē, vai nefantazēt par nākotni, kas var nenotikt, bet gan dzīvot un meklēt resursus. pašreizējā brīdī.