PR Bībeles mitoloģijā. Bībeles ceļvedis

Galina Tčerezova

Jaunava Marija

Mīta kopsavilkums

Dieva māte ar bērnu
(XVI-XVII gs., Nessebar skola)

Jaunava Marija(Septembris 8, 20 BC? - 15. augusts, 45 AD?) - jēzus Kristus māte, viena no godbijīgākajām kristietības figūrām. Pareizticībā, katolicismā un citās tradicionālajās baznīcās to parasti sauc Jaunava Marija.

Jaunavas Marijas, Jeruzalemes taisnīgo iedzīvotāju, Joahima un Annas vecāki visu laiku lūdza Dievu, lai nosūtītu viņiem bērnus, un, kad viņi sasniedza vecumu, Kunga eņģelis parādījās viņiem ar ziņu, ka viņiem drīz būs bērns, par kuru runā visa pasaule. Drīz Anna iestājās un pēc 9 mēnešiem dzemdēja meiteni, kuru viņa nosauca par Mariju. Kad Marija uzauga, viņa tika nogādāta Jeruzalemes templī, lai kalpotu līdz pilngadības vecumam, kā tobrīd bija ierasts. 12 gadu vecumā Marija ieguva mūžīgās jaunavības zvērestu, un 18 gadu vecumā viņas vecāki apprecējās ar vecāku jūdu Džozefu, kurš ļoti cienīja viņas solījumu Kungam. Savā mājā Marija vērpta dzija, kas tika izmantota altāra templī. Reiz, strādājot, meitenei parādījās eņģelis un paziņoja, ka drīz viņai būs bērns, Dieva Dēls, cilvēces Glābējs. Kristieši atceras šo notikumu svētdienās par to. Marija bija ļoti pārsteigta, jo viņa turēja zvērestu un neplānoja to lauzt. Arī viņas vīrs bija apbēdināts un pārsteigts, kad viņas grūtniecība kļuva pamanāma citiem, un bija gatavs vadīt Mariju no mājām kā neuzticama sieva, bet viņam parādījies arhitekts Gabriels paziņoja, ka Marija ir iecerējusi Svēto Garu un bija godīga ar savu vīru.

Jēzus Kristus dzimšana. Neilgi pirms dzemdībām Jūdejā tika izsludināta tautas skaitīšana, un Jāzeps un Marija devās uz Betlēmes pilsētu kā Dāvida klana pārstāvjiem. Tā kā cilvēki nāca no visas valsts, visas viesnīcas bija aizņemtas, un daudzi ceļotāji palika savās stendos. Jēzus dzimušais bērns Jēzus piedzima. Tur gan gani, gan gani atrada viņu, kas nāca, lai pielūgtu Glābēju un atvest viņu dāvanas. Gudrie cilvēki nāca no austrumiem, jo ​​neilgi pirms tam viņi redzēja debesīs zīmi - jaunu zvaigzni, kas paziņoja par Dieva dēla dzimšanu uz zemes. Magi bija astrologi, un jau sen ir aprēķinājuši šo lielo notikumu, viņi gaida, ka parādīsies zīme, kas viņiem pastāstītu par prognozes izpildi. Gani, kas atnāca pie Jēzus, gāja Bethlehem tuvumā, un pēkšņi parādījās tiem Dieva Eņģelis, paziņojot, ka Dāvida pilsētā dzimis liels bērns, kurš tiks saukts par pasaules Glābēju. Un gani, atstājot visus, devās uz Betlēmi, un eņģelis parādīja viņiem ceļu.

40. dienā vecāki ieveda Jēzu uz Jeruzalemes templi, uz kura soļiem viņi satikās ar Simeonu, Dieva uztvērēju, labi zināmu taisnīgu cilvēku, kurš kādreiz bija Svētais Gars paredzējis, ka viņš nemirst, kamēr viņš neredzēs Kristu. Simeons, godinot Glābēju, piešķīra viņam svētības, un Marija paredzēja nākotnes ciešanas, sakot, ka ierocis izurbs savu dvēseli. Līdz ar to parādījās “Septiņas saimnieces” ikona, kurā Dieva Māte ir attēlota ar bultiņām, kas piestiprina sirdi, simbolizē mātes mocību un sāpes viņas vienīgā dēla nāvei. Pareizticīgie kristieši atceras Simeona un Kristus sanāksmi Kunga prezentācijas svētku laikā, apsverot šo notikumu kā Pasaules Glābēja tikšanās ar cilvēci prototipu, ko personificē Dieva nesējs.

Marijas lidojums uz Ēģipti.Kad Magi, ko vada vadošā zvaigzne, ieradās Betlēmē, viņi devās uz ķēniņu Herodu, uzskatot, ka viņš varēja zināt, kur atrast piedzimušo bērnu, nākamo Jūdejas karali (Jēzus horoskopā, viņi redzēja, ka viņš kļūs par Jūdejas karali simboliskā, garīgajā nozīmē) . Bet Herods uzklausīja viņu burtiski un bija ļoti nobijies, lūdzot viņus bez grūtībām pateikt Jēzu. Bet magi pārkāpuši viņu solījumu, un karalis Herods, baidoties, ka viņš tiks izmests no troņa, nolēma nogalināt visus bērnus, kas nesen dzimuši Betlēmē. Eņģelis parādījās Džozefam sapnī un informēja viņu, ka tuvojas liels zīdaiņu pukstēšana, tāpēc Jāzepam un viņa ģimenei steidzami jāatstāj pilsēta. Nākamajā dienā pāris devās uz Ēģipti, bēgoties no dusmīgajām Heroda zvērībām un dzīvoja Ēģiptē līdz karaļa nāvei. Pēc tam, uzzinājuši, ka Betlēmē valdīja Heroda dēls, viņi neuzdrošinājās palikt šajā pilsētā un apmetās Nācaretā.

Nākamā Jaunavas dzīve.Jaunava Marija bieži netiek pieminēta Evaņģēlijā, un visas liecības par viņas turpmāko dzīvi diemžēl ir ļoti skumjas un izkaisītas. Vācot biogrāfijas daļiņas, kļūst skaidrs, ka viņa vienmēr bija kopā ar savu dēlu, pavadot viņu ceļojumos un palīdzot sludināt darbu. Krustā sišanas laikā viņa stāvēja pie krusta, un Jēzus, mirst, lūdza apustuli Jāni rūpēties par viņu. Marijas dzīve bija pilna ar pieredzi un ciešanām, ko var saprast tikai mātes. Viņa cieta, redzot, ka augstie priesteri nepieņēma viņas dēlu. Viņas sirds bija asiņošana, kad Pilāts deva Jēzu krustā. Viņa nomira no sāpēm, kad nagi tika aizvesti uz viņas vienīgā dēla palmu. Viņa jutās kā viņa paša sāpes, un viņas mīlošā mātes sirds tikko varēja izturēt šīs mocības. Sākotnēji Jaunava Marija zināja, ko liktenis gaida Jēzu, un tāpēc viņas dzīvē nebija dienas, kad asas bēdas bēdās neizjauca savu dvēseli. Simeona, Dieva-saņēmēja, prognoze ir piepildījusies. Marija apzināti deva savu dēlu, lai tā būtu saplēsta, un vai viņai bija izvēle? Kā viņa varēja izturēties pret Visaugstākā? Viņa upurēja savu dzīvi tam, kas glābj visu pasauli ... Jaunava Marija bija ar mirri saturošām sievietēm, kas ieradās alā, lai izplatītu Jēzus ķermeni ar eļļu. Pēc augšāmcelšanās viņa neatstāja savu dēlu un palika starp apustuļiem no Kristus augšāmcelšanās brīža, Svētajā Garā, un apustuliskajā kristietības sludināšanā turpmākajos gados. Kad Jēzus mācekļi nodeva zemes gabalus, lai izplatītu Kristus mācības, Marija kritās Gruzijā. Bet Kunga eņģelis, kas parādījās, tika pavēlēts viņai sludināt starp pagāniem Athos kalnā, kas tagad tiek uzskatīts par klostera mājvietu un Jaunavas namu.

Jaunava Marija nomira 48 gadu vecumā Jeruzalemē, un apustuļi nāca pie viņas zārka, tikai apustulim Tomam nebija laika, lai atvadītos no Marijas. Pēc viņa lūguma zārks bija atvērts, bet, pārsteidzot visus klātesošos, tas izrādījās tukšs. Saskaņā ar leģendu, Jēzus nāca no debesīm savai mātei un ieveda viņu Dieva valstībā.

Mīta attēli un simboli

Madonna un bērns (Madonna Litta).
Leonardo da Vinci. 1490 - 1491 g

Jaunava ir ideālā cilvēka prototips, kas iemieso visu labāko, kas ir radīšanā. Viņa un debesis un zeme, kā arī kāpnes, kas savieno debesis un zemi. Tā ir īstas Dievišķās Mīlestības simbols, ko ikviens ticīgais var pieskarties, lūdzot vai apmeklējot svēto vietu.

Viens no galvenajiem Jaunavas Marijas simboliem ir Jēkaba ​​kāpnes (Marija ir saikne starp debesīm un zemi). Tā ir kā kāpnes, kas ved cilvēci uz Dievu caur miesas atšķirtību. Dedzinošs krūms (dedzināšana, bet ne dedzināšana, ērkšķu krūms, no kura pats Kungs parādījās Mozus uz Sinaja kalna) ir arī Dieva Mātes zīme, paziņojot par neapdomīgo Jēzus priekšstatu par Svēto Garu.

Jaunava Marija tiek saukta arī par „mannas podu”, jo viņas dēls ir dzīves maize, kas var apmierināt cilvēka garīgo badu.

Baznīcas telts, soļojošais ebreju templis, kurā tiek glabāts Derības Arka un piedāvāts, tiek uzskatīts par Dieva Mātes kā visu kristietības garīgo tradīciju aizbildņa tēlu.

Nerukosechnaya kalns ar akmeni, kas no tā ir nokritis, ir alegorija, kas saistīta ar Dieva Māti, kur kritušais akmens ir Jēzus Kristus. Uz daudzām ikonām Dieva Māte šajā kalnā ir attēlota ar citiem simboliem.

Komunikatīvie līdzekļi attēlu un simbolu izveidei

Jaunavas ikona "Visu svēto prieks"
(XVIII gs. pēdējais ceturksnis)

Slavenākais darbs, kas stāsta par Jaunavas Marijas dzīvi, neapšaubāmi ir Bībele. Bībeles fragmenti, kas veltīti Jaunajai Marijai, ir sadalīti tiešās atsaucēs (evaņģēlijos, apustuļu darbos un vēstulēs), kā arī Vecās Derības pravietojumos par Jaunavu, kam vajadzētu būt Kristus mātei un Bībeles prototipiem, simboliski runājot par Marijas glābšanas misiju.

Kopš seniem laikiem Jaunavas Marijas aprakstījuši baznīcas vēsturnieki (Nikifor Callista, mūks Epiphanius uc), kas attēloti kā lielākie tēlnieki un mākslinieki (Leonardo da Vinci, Titian, Raphael), uz ikonām gleznoja tādi ikonu gleznošanas meistari kā Theophanes grieķis, Andrejs Rublevs, evaņģēlists Luca, Ivans Bezmin un daudzi citi. Daudzas Jaunavas Marijas ikonas un statujas ieskauj dziļa godināšana un tiek uzskatītas par brīnumainām. Slavenākās brīnumainās statujas Montserrata (Spānija) klosterī, Austrijas Mariazell un Meksikas pilsētā Jalisco. Vēl viena slavenā meksikāņu svētnīca ir Gvadelupes Jaunavas tēls (Meksika). Austrumeiropā godbijīgo svētnīcu vidū izceļas Dieva mātes Čenstohova ikona (Čenstohova, Polija) un Dieva mātes Ostrobramskajas ikona (Viļņa, Lietuva). Visas šīs pilsētas kopā ar tādām Jaunavas vietām kā Lourdes un Fatimas ir masu svētceļojumu objekti. Jaunava Marija tradicionāli ir attēlota dažos apģērbos: purpura maforija (precējusies sieviete, kas pārklāj galvu un plecus), un tunika (garā kleita) zilā krāsā. Mahorijs ir dekorēts ar trim zvaigznēm - uz galvas un pleciem. Rietumeiropas glezniecībā Marijas tradicionālais atribūts ir baltā lilija, tīrības simbols.

Papildus attēliem mēs nevaram pieminēt daudzās brīvdienas, kas veltītas Jaunavas Marijai - Dieva Svētā Mātes dzimšanas, Anniation, Dormition un daudzas citas, kuras katru gadu svin ticīgie visā pasaulē, kas tādējādi parāda savu mīlestību, uzticību un dziļu cieņu pret Jaunavu Mariju.

Mīta sociālā nozīme

Sistine Madonna. Rafael

Pareizticīgo tradīcijā Kristus mīlestība ir neatņemama no Dieva Mātes mīlestības, kas ir visu kristiešu aizbildnis Dieva tronī. Šajā jautājumā pareizticīgie un katoļi nepiekrīt protestantiem, kuri pēc reformācijas idejām uzskata, ka starp Dievu un cilvēku nevar būt starpnieku un noraidīt Jaunavas Marijas Dievību.

Jaunava Marija ir cilvēciskās dabas iesvētīšanas un slavēšanas simbols, jo viņa bija pirmā cilvēku vidū, kuram tika piešķirts gods pieņemt Svēto Garu, kas to ievadīja Anatomijas laikā. Pareizticība nepiekrīt katolicismam, ka Jaunava Marija arī tika iecerēta nevainojami, tas atdala viņu no cilvēces, kurai viņa ar savu piemēru parādīja, kā būt īstam kristietim. Viņa kopā ar Kristu staigāja visu savu ceļojumu - no dzimšanas līdz Golgātam. Un arī katrs kristietis var sekot Glābējam savā ikdienas dzīvē, krustājoši savus grēkus un kaislības. Tāpēc pirmo reizi, zemes gudrība un Debesu vienotība Dievmātes Dievā, kristietības noslēpums un galīgais mērķis ir paslēptas. Kristus Māte un tagad pasludina pasauli ar savu Mīlestību un tīrību, saglabā to no kaitējuma un pretrunām ar savu plīvuru. Nekur nav Dieva Mātes tādā veidā pielūgt kā pareizticīgo baznīcā. Viņai ir veltītas daudzas brīvdienas, un ne viens dievišķs pakalpojums nav pilnīgs bez lūgšanas, kas viņai vērsta.

Hail Mary

(Dieva Māte, Svētā Jaunava Marija) - Jēzus Kristus māte. Dzimis no ķēniņa Dāvida, Joahima un Annas pēcnācējiem.

Dievbijīgais Joahims un Anna ilgu laiku palika bezbailīgi, un saskaņā ar ebreju pārliecību tikai tie, kuriem bija daudz bērnu, bija Dieva svētīti.

Laulātie lūdza Dievu, lai dotu viņiem bērnu un apsolīja viņu veltīt Dievam. Visbeidzot, dzirdēja viņu lūgšanas: Dievs deva viņiem meitu, kuru sauca Marija.

Jaunavas Marijas dzimšana, kas bija iecerēta kļūt par Dieva Svēto Māti, Jēzus Kristus Māti, tiek atzīmēta 8. septembrī (21).

Dievbijīgie vecāki neaizmirsīja savu zvērestu un, tiklīdz viņu meita bija trīs gadus veca, viņa tika nogādāta Jeruzalemes templī, lai veltītu Dieva kalpošanai. Atceroties šo notikumu, 21. novembrī (4. decembrī), kristīgā baznīca svin Svētā Pāvila templis.

Kamēr viņa nebija četrpadsmit gadus veca, Marija tika uzcelta templī, bet viņa vairs nevarēja tur palikt. Viņas vecāki nomira, un saskaņā ar ebreju paražu meitene nevarēja dzīvot vienatnē, tāpēc Marija tika nodota viņas radiniekam, pusmūža galdniekam Džozefam, kurš viņu nomainījatēva

Par svēto (nevainīgo) koncepciju Bībele saka:

Arhelss Gabriels tika sūtīts no Dieva uz Galilejas pilsētu, saukto Nācaretu, uz Jaunavu, pie sava vīra, vārdā Džozefs, no Dāvida nama; Jaunavas vārds ir Marija. Un eņģelis atnāca pie viņas un sacīja: Esi sveicināts! Kungs ir ar jums; svētīti jūs starp sievām. Viņa, redzot viņu, bija apgrūtināta viņa vārdos, un brīnījās, kāda veida sveiciens būtu. Un eņģelis sacīja viņai: Nebīstieties, Marija, jo jūs esat atraduši labu Dievam; un, lūk, jūs iedzīsieties dzemdē un nēsāsiet dēlu, un jūs aicināsiet viņa vārdu Jēzus: Viņš būs liels un tiks saukts par Visaugstākā Dēlu, un Kungs Dievs dos Viņam sava Tēva Dāvida troni un valdīs pār Jēkaba ​​namu mūžīgi, un Viņa valstij nebūs gala. Marija sacīja eņģelim: Kā tas notiks, kad es nezināšu savu vīru? Eņģelis viņai atbildēja: „Svētais Gars nolaisties uz jums, un Visaugstākā spēks jūs aizēnos; tāpēc Svētais bērns tiks saukts par Dieva Dēlu ... Marija sacīja: Es esmu Tā Kunga kalps; lai tas būtu manis pēc Tava vārda! Un eņģelis aizgāja no viņas ”(Lk.1: 26–35.38).

Kļūstot par Dieva Dēla māti, Marija viņu atbalstīja izšķirīgos dzīves mirkļos. Viņa apmeklēja kāzas Galilejas Kānā, kur viņa iedvesmoja Jēzu izpildīt savu pirmo brīnumu. Un viņa stāvēja pie krustā Jēzus krusta.

„Jēzus, redzēdams māti un mācekli, kuru viņš šeit mīlēja, sacīja savai mātei: Sieviete! lūk, tavs dēls! Tad viņš sacīja studentam: lūk, jūsu māte! Un no tā laika šis māceklis paņēma viņu pie Viņa ”(Jāņa 19: 26–27).

Šis students bija pats evaņģēlists Jānis teologs. Savā mājās Gētemanē Marija beidzās viņas dienās (saskaņā ar dažiem ziņojumiem, 15 gadus pēc zemes nāves un viņas dēla garīgās augšāmcelšanās, tas ir, pēc 48 gadiem)

Pēc Dēla krustā sišanas un augšāmcelšanās Visvairāk Svētais Theosokos kļuva par māti visām Viņa mācekļiem un lūdza Dievu tikai to, ka Kristus viņu aizvedis pie Viņa. Reiz, lūdzot par Olīvu kalnu, viņai parādījās arhitekts Gabriels un sacīja, ka pēc trim dienām viņas zemes dzīve beigsies un Kungs viņu aizvedīs. Pirms viņa nāves Kristus visus savus mācekļus atgriezās Jeruzalemē, lai atvadītos no viņas. Ne tikai atnāca apustulis Toms.

Pēc Dieva Mātes nāves telpu pārpludināja ārkārtas gaisma un tika veikti dažādi citi brīnumi. Viņa tika apglabāta Getsemanes dārzā kopā ar saviem vecākiem.

Trīs dienas vēlāk Toms atnāca uz pilsētu un, mācoties par Dieva Mātes nāvi, devās pielūgt viņas tīru ķermeni. Bet, kad akmens tika atklāts, alā bija nekas, izņemot apbedījumu apmetnes.

Vakarā apustuļi dzirdēja eņģeļu dziedāšanu un, paceļot savas galvas, redzēja Dieva Māti debesīs: viņa kļuva par lūgšanu grāmatu un aizbildni par Kungu par visiem grēcīgajiem.

Vienreiz Bizantijas impērijas galvaspilsētā Konstantinopols, svētais muļķis Andrejs un jaunais Epifanijs liecināja par brīnumu Vlacherna templī. Viņi redzēja Dieva Māti stāvot uz mākoņa, lūdzot par visiem, kas bija templī. Un pēc tam, kad Dieva māte pazuda, palika viņa aizvākotā pārsega no galvas (grieķu valodā, omoporions) - aizsardzība dievkalpotājiem.

Kopš tā laika Dieva Mātes vāciņš kā aizstāvība neredzami stiepjas pāri kristīgajai pasaulei. Atceroties šo notikumu, 1.oktobrī (14) pareizticīgo baznīca nodibināja lielāko Svētā Tēva aizsardzības svētkus.

Lit .:   Gauthier de Kuensi, "Jaunavas Marijas brīnumi". Tristans Remijs, stāsts "Starppersonas Marija".

Dieva Mātes tēls ir viens no godbijīgākajiem Krievijā. Viņš ne tikai ieņem vienu no centrālajām vietām katedrāļu un tempļu galvenajā ikonostāzē, bet arī daudzās viņa šķirnēs atrodas visās tempļu gleznās un sienas ikonās. Līdzīgi, starp ticīgo mājas ikonām, Dieva Mātes tēls, „aukstā pasaules siltais aizsargs” (M. Yu. Lermontov), ​​noteikti ir klāt.

Attēls .:   V. Vasnetsovs, „Jaunava un bērns”, 1889. Leonardo da Vinči, “Madonna un bērns” (“Madonna Litta”). Hugo van der Goes, "Dievmātes kronēšana", con. XV gadsimtā. Giotto, “Jaunavas dzimšana”, apm. 1305. Dionīsa, “Jaunava Hodegetrija”, 1482; "Jaunavas dzimšana", 1490. Duccio, Madonna Ruchelai, 1285. Albrecht Durer, Marijas kronēšana un augšāmcelšanās, 1510. M. Lorenzo, Marijas koronēšana, 1414. Stephen Lochner, Madonna, Pink Arbor, 1440 -e Meistars no Moulin, “Madonna in Glory”, apm. 1500. Michelangelo Buonarotti, “Dani Madonna”, 1503-1504, Raphaels, “Sinkstinskaja Madonna”, 1513. Dante Gabriel Rossetti, „Jaunavas Marijas bērnība”, 1848 - 1849. Stephen Sokolov, “Dieva māte Hodegetrija”, 1718. Francisco Surbaran, "Marijas pusaudža vecums", 1641 - 1658. Titāns, "Ievads templī", 1534 - 1538. Georges de La Tour, "Raising Mary", vispirms. grīdu XVII gs. Theophanes grieķu, "Pieņēmums", con. XIV gs., "Dieva Māte", XIV gads - sākums. XV gadsimti., "Donas Dieva Māte", con. XIV gs. Chimabouz, “Madonna Santa Trinita”, 1260. - 80. Martans Šongauers, “Madonna ar rozes lapeni”, 1473.

Moose .: Bach - Gounod, "Ave Maria!" S. Rachmaninovs, "Jaunava Marija ...", "Viņa nekad nakšņo lūgšanās ..." Schubert, "Ave Maria!"

F. M. Dostojevska romānā “Brāļi Karamazov” ir šāda epizode.

Klausoties tēva Paisius, kas lasīja slāvu Bībeli vecākā Zosimas bēru dienestā, Alyosha klausās caur miegu un pieskaras:

"Ak, jā .. tas ir Galilejas Kana, pirmais brīnums ... Ne bēdas, bet ļaužu prieku apmeklēja Kristus, pirmo reizi radot brīnumu, tautas prieks palīdzēja ... Un viņš zināja vēl viena liela lielā būtne, kas tur bija, viņa māteka viņš nāca ne tikai pašas lielās briesmās, bet arī tas, kas ir viņa sirdī, ir sirsnīgs, gudrs joks dažiem tumšiem un vienkāršiem radījumiem, kas sirsnīgi viņu sauca par savu nabadzīgo laulību ... ””

Dieva Māte, Dieva Māte, Dieva Māte, Jaunava Marija   - baznīcas tradīcijās, kurās ir Svētā Jaunavas Marijas vārds, kurš dzemdēja Jēzu Kristu.

   Nosaukums "Dieva māte" ir pazīstams visu pareizticīgo slāvu vidū. Pastāvīgais Jaunavas tēviņš pareizticīgo slāvu vidū ir Svētais, Visvairāk tīrais, reizēm aizstājot viņas vārdu.

Jaunavas Virgin tautas kulta atšķiras no baznīcas, kad tā ir lielāka. Jaunava Marija darbojas kā aizsargs no nelaimēm, ļaunajiem gariem, nelaimēm un ciešanām. Viņa ir debesu aizbildnis, simpātisks, žēlīgs un simpātisks. Tāpēc to bieži risina lūgšanas, sazvērestības, viļņus.

Jaunava Marija tiek uzskatīta par sieviešu patronāru darba tirgū. Un, protams, Dieva Māte ir bērnu aizbildnis šajā un nākamajā pasaulē.

Izņemot Jēzu Kristu, kristīgajā ikonogrāfijā nav neviena svēta, kuru tik bieži attēlotu visu laiku mākslinieki kā Svētā Jaunavas seja. Ikonas gleznotāji visu laiku centās nodot Virdžīnijas sejai visu skaistumu, maigumu, cieņu un varenību, ko varēja tikai viņu iztēle.

Dieva Māte krievu ikonās vienmēr ir skumja, bet šī skumja ir atšķirīga: dažreiz sērot, dažreiz gaisma, bet vienmēr pilna ar garīgu skaidrību, gudrību un lielisku garīgo spēku, Jaunava Marija var svinīgi "parādīt" pasauli pasaulei, var viegli, nospiest Dēlu sev vai viegli Viņu atbalstīt - Viņa vienmēr ir pilna ar godu, godinot Dievišķo bērnu, un laipni atkāpās no upurēšanas neizbēgamības. Lirisms, apgaismība un atdalīšanās - tās ir galvenās iezīmes, kas raksturīgas Jaunavas attēlošanai krievu ikonās.

Ir tikai neliela daļa no ikonogrāfijas, kas veltīta Dieva mātei - Jaunavas Marijai.

Kazaņa - visvairāk revered ikonas Krievijā, visu tautas aizbildņa tēls.

Vladimirskaja - aizbildņa mātes tēls visās nepatikšanās un bēdās.

Ātrs klausītājs- lūdzieties, lai Kungs dzirdētu cilvēku lūgšanas.

Iverskaja - lūdzieties par aizsardzību pret ienaidniekiem un ne-prefrageriem.

Apmieriniet manas bēdas - lūdzieties par mierinājumu dzīves skumjas brīžos.

Žēlsirdība - lūdzieties par Dievišķā brīnuma dāvanu, dziedināšanu.

Feodorovskaja - pirms šīs ikonas viņi lūdzas grūtā dzemdībā.

Jeruzaleme - lūdzieties par ģimenes labklājību, veselību, bērnu koncepciju.

Kozelshchanskaya - lūdzieties par ortopēdisko slimību dziedināšanu,

Trīs bruņotie - lūdzieties par roku un kāju slimību dzīšanu.

Prizri par pazemību  - lūdzieties par dziedināšanu no slimībām, sieviešu veselību un labklājību.

Auglīga debesis  - lūdzieties par Dieva žēlastības dāvanu ikdienas dzīvē, palīdzēt biznesā.

Ļaunuma sirds mīkstināšana  - lūdzieties par to sirdī mīkstināšanu, kas nāk pie jums ar ļaunām domām.
Mīlestība - mātes lūdzas par savu meitu labklājību, par laimi un labklājību.

Smolenska - lūdziet palīdzību, meklējot pareizos ceļus dzīvē.

Barskaja - lūdzieties par labām attiecībām ģimenē, bērniem un veselībai.

Negaidīts prieks  - lūdzieties par garīgās apgaismības dāvanu.

Trīs prieki - lūdzieties par izdarīto grēku piedošanu.

Lūgšana visām Dieva Mātes ikonām



O Svētais Jaunava, Visaugstākā Dieva Māte, Intercessors un visu to, kas nāk pie Jums! Prizri no jūsu svēta augstuma uz mana grēcinieka, būdams tīrā tēla attēls; Klausieties manu silto lūgšanu un piedāvājiet to savam mīļajam Dēlam, mūsu Kungam Jēzum Kristum; Lūdziet, lai mana drūma dvēsele iedegtos manā Dievišķās žēlastības gaismā, glābt mani no visām vajadzībām, bēdām un slimībām, un sūtiet man klusu un mierīgu dzīvi, fizisku un garīgu veselību, lai mana ciešanas sirds mirst un dziedē manas brūces un māca mani Labos darbos mans prāts attīrīsies no tukšām un attīrītām domām, mācīs mani izpildīt baušļus, mācīt mani no mūžīgās mokas un neņemt manas Debesu valstības. O Svētais Dieva Māte! Jūs, visu sāpīgo prieks, dzirdiet un mani skumji; Jūs, saukts par Nāves iznīcināšanu, nomāca savas bēdas; Jūs, Kupino Neopalimaya, glābiet pasauli un mūs visus no ienaidnieka ļaunprātīgajām bultām; Tu, meklējot pazudušos, es nezaudēšu savu grēku bezdibenī. Uz Ty Bo par Bose visu manu cerību un cerību. Esiet manā dzīvē īslaicīgs starpnieks un par mūžīgo dzīvi jūsu mīļotā Dēla, mūsu Kunga Jēzus Kristus, starpnieka, priekšā. Jums, Dieva Svētā Māte, Visaugstākā Marija, godbijīgi atceļ manu dienu beigas. Amen.

Ps.Jaunavas Jaunavas godināšana ir saistīta ar "Jaunavas svētkiem" - Annikācija - 7. aprīlis
Pieņēmums - 28. augusts, Ziemassvētki - 21. septembris, aizbildniecība - 14. oktobris, Ievads templī - 4. decembris.

Lai saprastu kristīgās tradīcijas un Dieva Mātes dievišķo tēlu, katram kristietim ir noderīgi zināt šādas patiesības: Svētā Jaunava Marija ir burtiski Kunga Jēzus Kristus Māte un līdz ar to arī Dieva Māte; Viņa dzīvo kā mūžība pirms Jēzus Kristus dzimšanas, Ziemassvētkos un pēc Ziemassvētkiem; Jaunava Marija seko Glābējam kā visu debesu spēku augstākajai varai - baznīcas svētajiem apustuļiem un svētajiem tēviem. Vecās un Jaunās Derības grāmatas, jaunā Jaunavas Marijas dzīve, rada šo vispārinājumu.

Vairāk nekā divi tūkstoši gadu mūs atdala no dienas, kad Dieva gaismā parādījās Svētā Jaunava. Šodien ir pat grūti noticēt, ka viņai bija mirstīga dzīve, kas piepildīta ar cilvēku bažām, priekiem un ciešanām. Mēs esam pieraduši Viņu uztvert kā Debesu karalieni, un viņai bija savas zemes rakstura iezīmes - tendence uz mieru, domāja, kā to apliecina viņas laikabiedri. Ikonogrāfi uz visiem laikiem sagrāba Jaunavas Marijas dievišķo pieskārienu, tas nav pat smaids, bet gan labestības tēls.

Marijas māte tika saukta par Anna, viņas tēvs nosauca vārdu Joahimu, abām cilšu filiālēm bija cienījami senči, kuru vidū bija patriarhi, augstie priesteri un ebreju valdnieki no gudras Saliamona un spēcīgā Dāvida filiālēm. Joahims un Anna netika uzskatīti par pārtikušiem un noble, lai gan viņi dzīvoja ērti, audzējot lielas aitu ganāmpulkus. Viņi apspieda tikai vienu skumju: nebija bērnu. Mesijas atnākšana jau bija iepriekš noteikta, un bezbailīgi cilvēki acīmredzami zaudēja cerību uz Mesiju kā viņu pēcnācēju, jo katra ģimene slepeni sapņoja. Tajā laikā izraēlieši pat garīdznieki uztvēra bezbērnu, kā sodīts no augšas. Tas apstiprina Joahima dzīves faktu. Jeruzalemes tempļa atjaunošanas svētkos viņš un citi iedzīvotāji deva bagātīgas dāvanas templim, bet priesteris atteicās tos pieņemt - Joahima bērnība bija iemesls. Viņš lielā mērā veica savas bēdas, kādu laiku viņš pat aizgāja uz tuksnesi, kur raudāšana atkārtoti vērsās pie Dieva: „Manas asaras būs mana ēdiena, un tuksnesis būs mana mājvieta, kamēr liels un gudrais Kungs dzirdēs manu lūgšanu.” Un tad Joahims dzirdēja Kunga Eņģeļa vārdus: "Es esmu sūtīts, lai pateiktu jums, ka jūsu lūgšana ir dzirdēta."

Jūsu sieva Anna dzemdēs jums brīnišķīgu meitu, un jūs viņai nosauksit. Šeit ir apstiprinājums maniem vārdiem: ienākšana Jeruzalemē, jūs satiksieties ar savu sievu Anna aiz Zelta vārtiem, un viņa arī iepriecinās jūs ar prieku. Bet atcerieties, ka jūsu meita ir dievišķās dāvanas auglis.

Anne arī parādījās Kunga eņģelim un arī sacīja, ka dzemdēs svētītu meitu. Mazā dienvidu pilsēta Nācaretā, kur dzīvoja Joahims un Anna, atradās trīs dienas no Jeruzalemes. Kopš savas dzīves sākuma viņi staigāja no Nācaretes kājām, lai izteiktu savu lielo lūgumu Dievam slavenajā Jeruzalemes templī: lai iegūtu bērnu. Un tagad sapnis ir piepildījies, viņu prieks nepazina robežas.

9. decembris (turpmāk tekstā vecajā stilā norādītā datuma biogrāfijā.) Pareizticīgā baznīca svin Svētā Jaunavas koncepciju un 8. septembrī - viņas dzimšanu. Trīs gadus vecs, Marija tika iepazīstināta ar Jeruzalemes templi. Tas bija ļoti svarīgs brīdis, tas nav nejaušība, ka pareizticīgo baznīca svin šādu notikumu. Tas notika ļoti svinīgā gaisotnē: gājiens tika atvērts meitenēm - tādā pašā vecumā kā Svētā Jaunava, ar savām rokām izgaismotas sveces, un aiz viņiem Joahims un Anna devās kopā ar savu svētīto meitu, turot rokas. Viņiem sekoja daudzi radinieki, starp kuriem bija ļoti atšķirīgas personas. Visu seju apgaismoja ar prieku. Jaunavas devās kopā ar garīgām dziesmām, viņu balsis apvienojās ar eņģeļu dziedāšanu.

Jeruzalemes Svētā Jaunavas templī bija paredzēts pavadīt daudzus gadus. Šis templis bija klostera klosteris. Tempļa sienās bija 90 atsevišķas plašas telpas. Viena trešdaļa no viņiem tika uzticēta jaunavām, kas veltīja savu dzīvi Dievam, atlikušās telpas aizņēma atraitnes, kas sniedza pusdienas, lai saglabātu celibātu. Vecākie rūpējās par jaunākiem, mācīja viņiem lasīt svēto grāmatu, rokdarbu. Svētīgā Jaunava Marija uzreiz visus pārsteidza ar faktu, ka viņa viegli saprata vissarežģītākās svēto grāmatu vietas, labāk nekā visi pieaugušie, kas visu šo dzīvi bija studējuši šīs grāmatas.

Pēc vēlamā bērna piedzimšanas vecāki mirst ļoti drīz, vispirms 80 gadus vecais Joahims, pēc tam - Anna. Templī nebija neviena, kas pat varētu apmeklēt mazu bērnu. Bārenība un viņas vientulības apziņa vēl vairāk pārvērsa Marijas sirdi uz Dievu, jo Viņā bija viss liktenis.

Kad Marija bija četrpadsmit gadus veca, augstie priesteri viņai paziņoja, ka ir pienācis laiks precēties. Marija atbildēja, ka vēlas savu dzīvi veltīt Dievam un vēlas saglabāt nevainību. Kā būt?

Tā Kunga eņģelis parādījās augstajam priesterim Zaharijai un teica Viņam Visaugstākā padomu: "Savāciet Jūdas cilts neprecētos vīrus no Dāvida, lai viņi atvestu savu personālu. Un kam Tas Kungs parādīs zīmi, ka jūs nodosiet Jaunavu, lai viņš kļūtu par Viņas nevainības sargu."

Tas viss notika. Augstais priesteris Zaharijs pulcējās netālu no laulātajiem vīriem un lūdza Dievu: "Kungs Dievs, parādiet vīru, kurš ir cienīgs kļūt par Jaunava." Uzaicināto vīru štābi atstāja svētnīcā. Kad viņi nāca pie viņiem, viņi uzreiz redzēja, kā viens cilvēks ziedēja, un balodis sēdēja uz filiālēm, kas parādījās. Personāla īpašnieks bija 80 gadus vecais atraitnis Džozefs, kurš nodarbojās ar galdnieka amatniecību. Balodis, kas peld no personāla, sāka griezties virs Jāzepa galvas. Un tad Zaharijs sacīja: "Tu ņemsi Jaunavu un jūs Viņu turēsiet." Sākumā Džozefs iebilda, baidoties, ka ar saviem pieaugušajiem dēliem, kuri ir vecāki par Mariju, viņš kļūs par smejošu cilvēku. Tradīcija saka, ka Marija pati par sevi bija ļoti apbēdināta, ka viņai bija jāatstāj Dieva templis. Bet ar Visaugstākā gribu, izpildījums tika izpildīts, tikai Jāzeps kļuva ne par Marijas vīru, mūsu parastajā nozīmē, bet gan svētuma turētāju un Jaunavas Marijas gādīgo kalpu.

Nav daudz runāts par Rakstiem par Jāzepu, bet tomēr diezgan skaidrs attēls var tikt nedaudz papildināts. Vecākais bija Dāvida un Zālamana ķēniņu pēctečs, cilvēks ar stingru un patiesu rīcību, pieticīgs, uzmanīgs un strādīgs. No viņa pirmās laulības ar Solomiju viņam bija divas meitas un četri dēli. Pirms iesaistīšanās Marijā viņš daudzus gadus dzīvoja godīgā atraitnē.

Džozefs atnesa šo otrokovitsu Dievam savā namā Nācaretā, un viņi ienāca parastās ikdienas lietās. Tikai Marija neatstāja lielu sasniegumu, kaut ko neaprakstāmu, neparastu. Visi cilvēki gaidīja Mesijas atnākšanu, kā vienīgo no daudziem vices, kas sajauca cilvēkus, piemēram, tīklus.

Greznā Roma, kas iekaroja daudzas valstis, izcīnīja priekus, sabojāja atgrūšanu, perversus, savdabību, aizmirstot par visiem tikumiem. Gara katastrofa vienmēr noved pie ķermeņa katastrofas. Tikai Visaugstākais varētu būt gara ārsts. Un Jaunava Marija instinktīvi, neapzinoties sev šajā ziņojumā, gatavojās izpildīt vislielāko Dievišķo plānu. Viņa dvēsele saprata Glābēja izskatu, Viņa vēl nezināja, kā Dievs sūtīs savu Dēlu uz Zemi, bet Viņa dvēsele jau gatavojās šai sanāksmei. Tādējādi vissvētākā Lietu Jaunava ar savu vienīgo būtību varēja apvienot senos Vecās Derības pamatus ar jaunajiem kristīgajiem dzīves likumiem.

Viņa Dievišķā mērķa evaņģelizācijai Kungs izvēlējās vienu no pirmajiem eņģeļiem arkangelu Gabrielu. Ikona "Annīcija" (25. marta svētki) mums atklāj šo lielo Kunga rīcību. Tajā attēlots kluss eņģelis no debesīm uz Zemi, krāšņs jauneklis. Viņš dod Jaunavas Marijas debesu ziedu, liliju un izsaka vērtīgus vārdus; "Priecājieties, Svētīgs: Kungs ir ar jums! Svētīgs tu esi sievietēs!" Šo debesu vārdu nozīme ir tāda, ka Svētais Jaunava uztver Dēlu, kura valstij nebūs gala. Viņa iepriekš lasīja svēto grāmatu, it īpaši pravieša Jesajas grāmatu, ka kāds Jaunava dzemdēs Cilvēka Dēlu no Dieva. Viņa bija gatava kļūt par šīs sievietes kalpu un nedomāja par savu dievišķo likteni.

Mūsdienu cilvēks savā prātā var radīt šaubas. Nevainojama koncepcija radīja jautājumus visā vecumā. Bet pārsteidzošākais ir tas, ka evaņģēlijs vispirms dzirdēja, ka pati Marija apšaubīja sevi. "Kā tas būs ar mani, kad es nezinu savu vīru?" - bija viņas pirmie vārdi.

Fakts var šķist apšaubāms, ja to saprot ar aukstu prātu. Bet tas nav jāpieņem no prāta, bet ar dvēseli. Svēto Tēvokļa Bezvainīgā ieņemšana vai mūžība ir debesu un zemes, garīgā un materiāla savienība. Tas bija laiks, kad pasaules cilvēks atdzimst Svētībā, ko cilvēki pielūdza divus tūkstošus gadu.

Maskavas Metropolitārs Hierarhs Filarets (1782-1867) runā par šo parādību ar iekļūšanu un paaugstināšanos: "Jaunava ir gatava kļūt par māti, viņa ir vērsta uz Dievišķo mērķi, bet nevēlas un nevar piedzīvot zemes laulību, šo kopīgo ceļu uz dzimšanu uz Zemes. Tā ir sirds, kas ir vienīgā ar Dievišķo mīlestību. Visas - visas domas, jūtas, centieni - tiek dotas neredzamajam, nepielūdzamam Dievam, un viņš vienīgais var būt Viņam vēlams, Viņas neiznīcināms līgavainis, un tajā brīdī, kad viņai tika pastāstīts par Dēlu, viņas tīrākā dvēsele bail no vienas iespējas domāt par laulību zeme, ar spēku metās tur augstumā, pie vienīgā Dieva griba un jāgaida. Un tad tas notika noslēpumains, brīnumains, neapstrādātas dzimšanas ... "

Tātad tika apstiprināti arkangela Gabriela vārdi: "Svētais Gars atradīs Tevi, un Visaugstākā spēks aizēno Tevi, tāpēc tas, kas ir svēts, tiks saukts par Dieva Dēlu."

Materiālisti nevar saprast šo brīnumu. Daži pieņem tikai fiziku, citi - drosmīgāku metafiziku. Bet cik dabiski un loģiski atzīt Dievišķo principu! Lai gan jēdziens "sākums" ir piemērojams konkrētai parādībai, bet Dievs ir mūžība, kurai nav sākuma vai beigu. Dievs ir spēks, kas apliecina harmoniju visumā.

Ikona "Anulēšana" palīdz mirstīgajai personai pieņemt šo garīgo būtību un savieno mūs ar Dievišķo pasauli. Nācaretē, kur Arkangels Gabriels sludināja Jaunavas Marijai, 4. gadsimtā baznīca tika uzcelta par Atzīmi. Altārī neuzkrītošās spuldzes sadedzina vārdus, kas satur vislielāko sakramentu būtību: "Yic Verbum caro fuit" ("Šeit vārds miesa"). Virs tronī - Anniation un tēlu vāzes ar baltām lilijām. Zieds, kas bija arkangela Gabriela rokās, simbolizē tīrību.

Ir nepieciešams iedomāties Jaunavas Marijas stāvokli, kam vīram vajadzētu izskaidrot jau redzamā augļa iemeslu. Augsts un grēcīgs stāvēja uz tāda paša svara viņas iztēlē. Visgrūtākā drāma bija alus cilvēka dvēselē. Un kāds bija stāvoklis Džozefam, kurš bija gods Marijai, bet redzēja izmaiņas viņas figūrā un cieta no jautājumiem, kas viņu mocīja? Protams, Jaunava Marija varēja pateikt Jāzepam visu, kā tas bija ... Bet vai viņš ticētu, ka Dievišķais auglis viņas mātes slēptos? Un kā teikt par sevi, kā par Svētību? Visiem šādiem šķietamajiem skaidrojumiem, jautājumiem un atbildēm Jaunava Marija deva priekšroku klusām ciešanām. Galu galā, viņa zināja par mirstīgā cilvēka augšāmcelšanos līdz sasniedzamajam augstumam.

Taisnīgais Jāzeps, nezinādams par Kunga iemiesojuma noslēpumiem, parādīja neparastu laipnību. Pēc ilgām mocībām, dažādiem pieņēmumiem un vilcināšanās viņš nolemj slepeni nodot Jaunavas Marijai laulības šķiršanas vēstuli, nenorādot šķiršanās iemeslu. St John Chrysostom izskaidro šo rīcību šādā veidā: "Džozefs šajā gadījumā parādīja pārsteidzošu gudrību: viņš nav apsūdzējis un neuzdevinājis Jaunavu, bet viņš domāja tikai ļaut viņai iet." Viņš patiešām vēlējās saglabāt Jaunavas godu un glābt viņu no likuma vajāšanas, tādējādi apmierinot viņa sirdsapziņas prasības. Un tikai viņš nolēma īstenot savu plānu ar vēstuli, jo viņam bija sapnis Dieva eņģelis. Uzreiz atrisināja visas pretrunas un izlaidumi Kunga atklāsmē.

Vispilnīgāk un daudzveidīgāk pārstāvētajā garīgajā literatūrā, Kristus dzimšanas ikonogrāfijā un visa tālāk Viņa zemes dzīvē. Divu tūkstošu gadu laikā par to ir rakstīts šāds grāmatu skaits, kas parastos izdevumos nav aprēķināms. Zemē nebija citas līdzīgas dzīves, kas piesaistītu cilvēka dvēseles ar tādu nesatricināmu spēku. Gigantiskam laika periodam (parastajā cilvēka izpratnē) par godu Jēzum Kristum uz Zemes lampu un sveču dedzināšana neapturēja. Ja melnie spēki uzspridzināja Dieva templi, svece nodedzināja kādu mājiņu. Ja tas tiktu dzēsts vienā pasaules daļā, tas vienmēr spīdēja ar liesmu citā tīrā veidā. Visu laiku Kristus lielā garīgā spēja, par kuru jāzina visi cilvēki pasaulē, palika augstākais ideāls kalpot Dievam Tēvam un Dieva Dēla - cilvēces - kalpošanai. Jēzus Kristus dzīve bija dzīvs piemērs divu pirmo Bībeles baušļu izpildei: mīlēt Dievu un mīlēt savu tuvāko.

Šo cilvēcisko baušļu neievērošana noved viņu pie iznīcināšanas. Dzīve to vairākkārt pārliecinājusi. Ļaunums, jo tas laika gaitā migrē uz planētas. Vēstures ieraksti: dažāda veida pagānu aizskaršana, Heroda dinastijas nežēlība, Nero nežēlība, jezuītu nežēlība, filozofu doktrīnu, piemēram, Nietzsche, postošās sekas, viltus praviešu maldināšana un jauno "ķēniņu" un tā saucamās demokrātijas viltošana. Ja Kunga baušļi netiek turēti, ļaunums iebrūk tur, slēpjas plaukst, un ticība Dievam kļūst nepatiesa; kur Kristus Glābēja baušļi netiek turēti, pastāv pastāvīga asinsizliešana, un mīlestība pret kaimiņiem izpaužas tikai vārdos; kur Visaugstākā baušļi netiek turēti, jauda tur ir, un cilvēki dzīvo nabadzībā. Šāda sabiedrība ir lemta sagraut.

Ja mēs iedomājamies, ka Jēzus Kristus nebūtu atnācis uz zemes, tad pretstatā ļaunumam nebūtu nekādas varas, un cilvēce jau sen būtu beigusies. Glābējs parādījās zemē ķēniņa Heroda valdīšanas laikā. Tas, ko cilvēki saista ar šo vārdu, ir skaidrs. Visu laiku un līdz pat šai dienai Herodes ir nosaucis viltīgākos valdniekus. Ikvienam, kas viņus iebilst, jāievēro Kristus derības.

Visās Jēzus Kristus garīgās dzīves stadijās, glābjot cilvēkus, Viņa Māte, Dieva Svētais Māte, stāvēja pie Viņa. Viņa veica savu krustu ar vislielāko zemes cieņu. Aukstā naktī viņa, dzemdējusi dēlu, nevarēja Viņu aizstāvēt savā mājā („Viņa piedzima Viņam pirmdzimto dēlu un aplaupīja Viņu un ievietoja viņu bērnudārzā, jo viesnīcā nebija vietas”) Lūkas 2: 7. Ķēniņš Herods, netaisnīgi pavēlējis cilvēkiem, ļoti baidījās no Mesijas atnākšanas, viņš jebkādā veidā kavēja Dieva nodomu izpildi. Uzzinājis par Kristus dzimšanu, viņš devās uz briesmīgu, barbarisku nežēlību - lika nogalināt visus bērnus Betlēmē un tās apkārtnē, cerot, ka mirušo vidū būs Jūdejas jaundzimušais - Pestītājs. Ar ķēniņa Heroda gribu Kristus upuris cieta 14 000 nevainīgu bērnu - zēnu. Kāda bijusi Dieva Mātes pieredze Dēla dzīvē?

Viņa piedzīvoja katru otro Jēzus dzīvi - no dzimšanas līdz krustā sišanai un augšāmcelšanai. Un ir nepieciešams iedomāties viņas bēdas, jo tā satricināja dvēseli, kad nezinošs pūlis izsmēja Svētību, kad asinis iesaldēja pie sava Dēla uzacis no ērkšķu vainagiem un kad bija jānoņem Prechistoe Jēzus ķermenis.

Pēc Kristus augšāmcelšanās Jaunavas Jaunavas ceļojums joprojām bija diezgan garš un auglīgs.

Viņa kopā ar apustuļiem bija iecerējusi izplatīt Kristus mācības pasaulei. Priecājoties par Dēla mācekļu panākumiem, Jaunava Marija pati gandrīz nekad nerunāja tautas priekšā. Tomēr leģendās ir viens brīnumains izņēmums ... Par to vēlāk. Dieva Mātes kristīgās mācības būtība meklēja nevis vārdos, bet gan pašā dzīvē. Starp citu, tas ir visefektīvākais veids, kā mācīt bērnus vecākiem: jūs varat mazliet runāt un daudz darīt, tad bērni noteikti sapratīs, kā to darīt un ko darīt. Jaunava Marija rūpīgi kalpoja nabadzīgajiem, kalpoja nabadzīgajiem, rūpējās par slimajiem, palīdzēja bāreņiem un atraitnēm. Viņa daudz laika veltīja lūgšanām pie Dēla kapa. Jaunava Marija tika apglabāta, kad Jēzus bija pusaudža vecumā. Džozefs arī pieticīgi un godīgi izpildīja savu dzīvi. Katram no mums ir jābūt dzīvei, dzīves būtība slēpjas tajā, lai katram cilvēkam izpildītu Dieva doto mērķi. Kā veikt? Sekojiet sirdsapziņai. Sirdsapziņai ir jābūt dzīves virzītājspēkam, ko Dievs iepriekš noteicis cilvēks. Ar viņas esamību, ar materiālajiem un garīgajiem centieniem, Dieva Māte mācīja cilvēkiem dzīvot, pamodinot sirdsapziņu personā - Dieva balsī. Dieva māte - Dieva māte, stāvot pie ikonas - Viņas tēlā cilvēks atklāj savu dvēseli, uzticas noslēpumiem, sūta grēku nožēlošanu, cerot uz savu žēlastību un starpniecību Dieva priekšā. Un Dieva Māte savieno šī Dievišķā principa daļiņu cilvēkā ar Visaugstāko.

Reizēm jaunajai Marijai bija jārunā ar cilvēkiem ar brīnišķīgu sprediķi, kura tradīcija ir sasniegusi mūsu dienas. Jaunava Marija nolēma apmeklēt Kipru.

Kuģis šķērsoja Vidusjūru, un vēlamā sala ieradās. Bet pēkšņi vētra nokrita uz kuģa, un tā kļuva nekontrolējama, tā tika pārnesta uz otru gaismu, it kā pēc Debesu Pilota gribas. Kuģis skāra Egejas jūru, izbrauca starp daudzām salām un apstājās Visvarenā gribā Athos kalna pakājē. Šī zona bija burtiski svārstījusies ar elkdieviem tempļiem ar milzīgo Apollo templi centrā, kur tika veiktas dažādas zīlēšanas un pagānu burvības.

Bet šeit Dieva Māte atstāja kuģi uz zemes, un no visur ļaudis sāka pulcēties uz jautājumiem, jautājot: kas ir Kristus un ko Viņš uz Zemes ieveda? Un tad viņai ilgu laiku bija jāpasaka cilvēkiem par Jēzus Kristus iemiesojuma noslēpumu, par ciešanām par cilvēku grēkiem, kas bija uz Viņa līdzdalības, par sodu, nāvi, augšāmcelšanos un augšāmcelšanos debesīs.

Viņa atklāja cilvēkiem Jēzus Kristus mācīšanas būtību - nožēlošanu, piedošanu, mīlestību pret Dievu un kaimiņu - kā lielas vērtības, kas apliecina labestību, taisnīgumu un labklājību pasaulē.

Pēc šādas pazīstamas Dieva Mātes sprediķa notika ārkārtas rīcība. Visi, kas dzirdēja viņas vēlmi kristīties. Atstājot Athos, Dieva Māte svētīja jaunievedušos kristiešus un izteica pravietojumu: "Manas Dēla un Dieva mans dievs man dos manas vietas ego. pārpilns un ar nelielām grūtībām viss, kas nepieciešams zemes dzīvei, un mana Dēla žēlsirdība viņiem nebūs niecīga, līdz es esmu vecuma beigās, un es būšu šīs vietas aizbildnis un aizlozē viņu Viņa Dieva priekšā.

Athos tālākā vēsture līdz šai dienai apliecina, ka Dievišķā patronāža ir jūtama un īstenota visā šajā vietā visās vecuma grupās.

Jaunavas, piemēram, Athonite, svētības ir tik nebeidzamas, ka tās var veidot veselu hroniku. Tam ir veltītas daudzas Dieva Mātes ikonas. Par viņiem stāsts uz priekšu. Savas zemes dzīvības beigās Dieva Māte ar savu visu būtni centās uz Debesīm. Un reiz lūgšanas laikā arangels Gabriels atkal parādījās viņai ar laimīgu un starojošu seju, gluži kā pirms desmitiem gadu, kad viņš cēla labās ziņas no Visaugstākā. Šoreiz ziņa bija, ka Svētajai Marijai bija tikai trīs dienas, lai paliktu uz Zemes. Ar tādu pašu lielo prieku viņa saņēma šo vēstījumu, jo Viņam nevarēja būt vairāk laimes nekā mūžīgi redzēt Viņa Dievišķā Dēla tēlu. Arhelsels Gabriels nodeva Viņai paradīzes datuma filiāli, izstarojot ārkārtas gaismu dienā un naktī. Pēc Arkangela Gabriela parādīšanās Dieva māte vispirms pastāstīja apustulim Jānim, kurš gandrīz nebija nošķirts no Dieva Mātes.

Pēc visu mājsaimniecību paziņošanas par savu gaidāmo iziešanu no grēcīgās Zemes, Dieva Māte pavēlēja sagatavot viņas ceturtdaļas atbilstoši: izrotāt sienas un gultu, sadedzināt vīraks, apgaismot sveces. Viņa stāstīja mīļajiem, nevis raudāt, bet gan priecāties par to, ka, runājot ar savu Dēlu, viņa vadīs savu labestību visiem, kas dzīvo uz Zemes, viņa apmeklēs un aizsargātu trūcīgos.

Apustuļi un mācekļi, kurus paziņoja Svētais Gars, brīnumainā veidā pulcējās no visas pasaules, lai pavadītu savu pēdējo braucienu uz Dieva Māti. Viņi izrādījās aptuveni septiņdesmit - vissvarīgākie Kristus mācību sludinātāji. Labās ziņas par augusta 15. dienu un trešo stundu no pusdienas, visi pulcējās templī, kas īpaši dekorēts svētajam bezprecedenta notikumam. Daudz sveces svieda, Dieva Māte sēdēja uz skaisti dekorētas gultas un lūdza sevi bezgalīgi, gaidot viņas izceļošanu un Viņa Dēla un Kunga atnākšanu. Saskaņā ar leģendu, jūs varat uzrādīt ārkārtas attēlu.

Noteiktajā laikā viss templis tika pārklāts ar svinīgu debesu gaismu, kas nekad nav bijis redzams. Tāpat kā sienas tiktu sadalītas un Kristus pats, godības karalis, pārcēlās pāri cilvēku galvām, ko ieskauj daudz eņģeļu, arkangelu un citu disembodied spēku, ar taisnīgajām priekšteču un praviešu dvēselēm.

Paceļoties no dīvāna, Svētā Jaunava nolika savu Dēlu un Kungu ar vārdiem: "Mana dvēsele palielina Kungu, un mans gars priecājas par savu Dievu, Pestītāju, kā princis par Viņa kalpu pazemību! .. Mana sirds ir gatava;

Raugoties uz Kunga, Viņa mīļākā Dēla, spožāko seju, bez mazākās miesas ciešanas, it kā gulēt mierīgi, Dieva Māte nodeva Viņam rokās spožāko un tīrāko Viņas dvēseli.

Savās vēstulēs par Dieva Svēto Mātes godināšanu (M. 1844) Maskavas Svētais Philarets metropolīts izskaidro šo svinīgo mirkli pārejai no mirstīgās dzīves uz mūžīgo Jaunavas Marijas dzīvi uz saviem tautiešiem: "Priestnede valkāja Dieva Dēlu savās iedzimtajā bērnībā, tad par to, Dieva Dēls nes Viņa dvēseli Viņa rokās, viņas Debesu dzīves sākumā. "

Uz zemes tika veikta Jaunavas Marijas ķermeņa apglabāšana. Svētie Pēteris un Pāvils ar Kunga brāli, Svēto Jēkabu un citiem apustuļiem pacēla dīvānu uz pleciem un nogādāja viņu no Siona caur Jeruzalemi līdz Gētemana ciemam. Svētā Jāņa teologa filiāle bija paradīzes diena, kuru Arkangels Gabriel nodeva Jaunavas Marijai. Zars spīdēja ar debesu gaismu. Visā pārpildītajā gājienā un tīrajā Dievmātes ķermenī pēkšņi parādījās mākoņu aplis - sava veida kronis. Un debesu spēku prieka dziedāšana izplatījās kosmosā. Spīdošs un Dievišķais dziesma līdztekus gājienam pievienojās ļoti apbedīšanai.

Tradīcija rāda, kā neticīgie Jeruzalemes iedzīvotāji, pārsteigti par bēru gājiena ārkārtas lielo lielumu un apbēdinājuši apbalvojumus Jēzus Kristus mātei, ziņoja par to, ko viņi redzēja farizejiem. Viņu kārtība sekoja: iznīcināt visu gājienu un sadedzināt Marijas zārku! Bet notika brīnums: spīdīgs kronis - Dievišķā sfēra kā aizsargvāciņš slēpa gājienu. Karavīri dzirdēja Dieva Mātes pavadošo cilvēku pēdas, dzirdēja dziedāšanu, bet nevarēja redzēt nevienu. Viņi skrēja viens otru, mājās un žogos, viņi jutās kā akli. Nekas nevarētu novērst svinīgu apbedīšanu.

Svētajos Rakstos mēs nekur neatradīsim ne Jaunavas Marijas nāves stāstu. Nāve nenotika. Protams, tādā nozīmē, ka tas notiek ar parasto cilvēku, kad ķermenis ir aizskarts un dvēsele ir Dievam. Svētā Pareizticīgās Baznīcas dievnamu izceļošana sauc par pieņēmumu. Un dzied pie Jaunavas Debesīm sekojošā veidā: "Dabas likumi tiek uzvarēti Tavā, Jaunava ir tīra, dzemdība tiek saglabāta dzimšanas brīdī, un dzīve ir apvienota ar nāvi: paliekot pēc dzimšanas ar Jaunavu un pēc nāves dzīvības, Jūs vienmēr glābsiet, Dievmātes, jūsu mantojumu."

Pieņēmums nozīmē, ka Jaunava Marija pēc smaga daudzu gadu ilgas modrības bija salda miega, atdeva mūžīgajam dzīves avotam, kļūstot par Mātes Māti, glābjot viņas dvēseles no mirstīgajiem un nāves no nāves un ieviešot mūžīgās dzīves izjūtu Viņas pieņēmumā.

Apustulis Toms, kā leģenda, ir ieradies Gētemanā tikai trešajā dienā pēc Svētā Tēva apbedīšanas. Viņš sāpās un raudāja par to, un bija ļoti žēl, ka viņam nebija piešķirtas viņas svētības. Un tad citi apustuļi ļāva viņam atvērt zārku, lai padarītu galīgo atvadu. Akmens tika izvilkts, zārks tika atvērts, bet ... Jaunavas Marijas ķermenis nebija tur. Apustuļi sāka lūgties Dievam Kungam, ka Viņš tiem atklās savu slepenību.

Vakarā svētie apustuļi apsēdās. Kā tas bija ierasts starp viņiem, viņi atstāja vienu vietu, kas nebija aizņemta, bet pirms tam viņi uzlika maizes gabalu, lai pēc ēšanas, pateicoties Kungam, slavinot Svētās Trīsvienības vārdu, šis maizes gabals visiem tiktu garšots kā svētīta dāvana ar lūgšanu: "Kungs, Jēzus Kristus palīdzēt mums! " Ikviens domāja un runāja par maltīti tikai par brīnumaino Jaunavas ķermeņa izzušanu. Ēdiens bija beidzies, visi piecēlās, un, kā ierasts, atcēla maizi, kas tika atcelta par godu Kungam ... Raugoties, gatavojoties lūgšanai, visi redzēja Visaugstāko Jaunavu Mariju, ko ieskauj daudzi eņģeļi. Un viņi dzirdēja no Viņa: "Priecājieties! Es esmu ar jums visu dienu!"

Viss Jaunavas Jaunavas dzīve iekļaujas konkrētajos 72 gados, par ko liecina baznīcas seno svēto tēvu aprēķini (Sv. Andrejs, Krētas arhibīskaps, Sv. Simeona metafrasts), autoritatīvie baznīcas vēsturnieki piekrīt tiem. Bet no visas Svētā Jaunavas svētajām dzīvēm pareizticīgo baznīca izdalīja četrus galvenos garīgos notikumus, kurus svinēja lielas svinības: Theotokos dzimšana, Ievads templī, Anniation un Assumption. Šīs brīvdienas ir attiecināmas uz tā saukto Lielo divdesmit gadu, un tās pielīdzināmas Dieva Kunga lielajām svinībām. Visi kopā kopā - divpadsmit. Katra brīvdiena ir liels garīgs notikums, kura atspoguļojums ir bezgalīgs ikonas.

Bet tajā pašā laikā pašas Svētā Theotokos ikonas ir īpašas dzīves, īpašas vēstures, saglabā brīnumus un vēl joprojām ir žēlsirdīga ietekme uz cilvēku.

Pirms interpretēt Visvairāk Svēto Teiku ikonas, ir interesanti un noderīgi iepazīstināt ar savu zemes izskatu saskaņā ar aculiecinieku aprakstiem, kas ir nonākuši pie mums svētajās grāmatās. Bet Svētā Jaunavas galvenā iezīme, definējot visu savu garīgo saturu, Sv. Gregorijs no Neokesariysky definēja: „Viņam ir prāts, ko kontrolē Dievs un kas vērsts tikai pret Dievu”. Neuzticīgās Jaunavas dvēseles īpašības ir visas viņas laikabiedri, bez izņēmuma, priekšplānā.

Svētais Ambrose, skatoties no Jaunavas, ievēro tās iezīmes, kas var kalpot par cilvēka ideālu: "Viņa nebija ilgstoša, lasītāja mīļākā ... Viņas valdība nebija apvainot nevienu, novēlēt visiem labi, cienīt vecākus, nebūt greizsirdīgs par vienlīdzīgu, lai izvairītos no vienlīdzības, lai izvairītos no greznības kad viņa pat aizvainoja savus vecākus ar seju, kad viņa nepiekrita ar saviem radiniekiem, kad viņa lepojās ar nelielu cilvēku, smejas pie vājajiem, atteicās no nabagiem? pirmie vārdi, nekas nepareizs darbībās: kustības ir pieticīgs, kluss protektors viņa balss plakana, tā, ka cietā forma viņai bija izpausme dvēseles, personifikācija tīrību "..

Svētais Dionīzs, Areopagīts, trīs gadus pēc tam, kad viņš pārgāja uz kristietību, tika apliecināts, lai Jeruzalemē ieraudzītu Svēto Jaunavu Mariju, saskaroties ar to: „Kad es biju iepazīstināts Dieva formas Visaugstākās Jaunavas laikā, Dievišķā Gaisma mani svētīja no ārpuses un tik lielā un nenovērtējamā un tāds brīnumains dažādu aromātu aromāts izplatījās ap mani, ka ne mans vājais ķermenis, ne pats gars nevarēja izturēt tik lielas un bagātīgas mūžīgās svētlaimes un godības pazīmes un rudimentus. "

Svētais Ignāts, Dieva nesējs, pārsteidzoši precīzi definē Jaunavas nežēlīgās ietekmes būtību parastajiem mirstīgajiem cilvēkiem: "Viņā vienīgā angeliskā daba ar cilvēku."

No leģendām, Svētās Jaunavas laikmeta atmiņas, parādās diezgan redzams attēls. Baznīcas vēsturnieks Nikifors Callist to mutiski gleznoja: „Viņa bija vidēja lieluma, viņas mati bija zelta, viņas acis bija ātri, viņas skolēni bija olīvišķi, uzacis bija izliekts un mēreni melns, viņa deguns bija iegarena, viņa lūpas bija ziedošas, piepildītas ar sirsnīgām runām; bet nedaudz gareniskas, rokas un pirksti ir garš. "

Baznīcas svētie tēvi vienmēr pauda patiesu prieku par mūsu Marijas meitas Svētās Jaunavas Marijas tēlu. Piemēram, lielais pareizticīgo baznīcas teologs, Sv. Jāņa no Damaskas (VII gs.), Saka: „Dievs viņai tik ļoti patika - visaugstākā un tīrākā gaisma, ka caur Svētā Gara iebrukumu viņa būtībā apvienojās ar Viņu un ir dzimis no Ney perfekta persona, nemainot un sajaucot īpašības. ".

Tieši šīs īpašības, ko konkrēti definē un nosaukuši godājamie baznīcas kroniķi, Jaunavas Marijas svētie tēvi un laikabiedri, atrodas katrā Jaunavas Marijas ikonā, kas atbilst konkrētam notikumam Viņas dzīvē, konkrētai Jaunavas Marijas svētkai, konkrētai parādībai, kas saistīta ar Viņu.

Pirmais ikonas gleznotājs, kurš atstāja visprecīzāko Jaunavas tēlu, bija apustuļa Pāvila un viņa palīga, svēta evaņģēlista Lūkas māceklis. Dievbijīgie ticīgie vēlējās redzēt Dieva Mātes seju. Svētais Luke glezno Jaunavas Marijas tēlu un to tieši uzrāda Viņam. Viņa, redzot Dieva Mātes pirmo ikonu, vai drīzāk viņas tēlu, netīši izrunāja: "Manī un manā dzimtajā žēlastībā ar šo ikonu, lai tas būtu!". Viņas svētība un Dieva Mātes ikonas padarīja par žēlastību - dodot ticīgajam svētību, atbrīvošanu no vice, aizpildot dvēseli ar dievišķo gaismu.

Pirmās ikonas vēsture ir unikāla. Daudzus gadus viņa bija Antiohijā, kur ticīgie vispirms sevi sauca par kristiešiem. Tālāk svētais tēls pārceļas uz Jeruzalemi un pēc tam nonāk pie Konstantinopoles pie Svētā karalienes Pulčerijas (pirmā tūkstošgades vidū). Kopā ar savu vīru, imperatoru Markianu, viņi Konstantinopolā uzcēla trīs lieliskus tempļus par godu Jaunavas Marijai - Chalcopraei, Odit-Gitrii un Vlacherna. Odigitrijas baznīcā izvietota Svētā evaņģēlista Lūkas gleznotā ikona.

Jaunava Krievijas liktenī, kā bērna māte. Dieva Mātes pielūgšanā krievu tauta ir īpaša noslēpums. Tā atrodas visvarenās mātes aizbildnības cerībā Dieva priekšā. Galu galā Visaugstākais ir ne tikai liels labdarīgais, bet arī milzīgs tiesnesis. Starp krieviem, kuriem ir tik vērtīga iezīme kā grēku nožēlošanai, Dieva bailes vienmēr ir pastāvējušas kopā ar Dievu. Kā māte, lūdzu, lūdz Dievu bailīgu grēcīgo cilvēku no Jaunavas Vārda, dodoties uz Tā Kunga spriedumu. Cilvēks zina savus grēkus, un Dievs ir devis viņam sirdsapziņu. Lielais starpnieks, Protector, Glābējs - Dieva māte palīdz atbildēt par Dievu par grēkiem un palīdz. Tas mīkstina sodu, bet pakļauj cilvēka sirdsapziņu. Kad dzejnieks saka, ka nespēj saprast Krieviju ar prātu, viņš nozīmē sirdsapziņu. Krievi šo neaizsargāto un nemateriālo „struktūru” uzticēja Jaunavas Marijai.

Krievijā nav vairāk pazīstama vārda nekā Visaugstākā Dievmāte un Ever-Virgin Mary. Kopš Krievijas vēstures sākuma galvenās katedrāles ir veltītas Dieva mātei. Bizantiešu meistari uzcēla, pie Dieva Svētā Mātes pavēlniecības, Kijevas-Pečerskas Lavras Pieņemšanas katedrāles. Dieva Mātes vozna vēlme būt Krievijā ir redzama Kijevas-Pecherskas paterikā. Un kopš tā laika cilvēki Krievijā ir sākuši apsvērt savu Tēvzemi - Visvairāk Svēto Sakņu namu.

Jaunavas godināšana notiek galvenokārt caur ikonām. Tikai baznīcas kalendārā ir aptuveni trīs simti Dieva Mātes ikonas. Katram ir savs vārds. Gada laikā nav gandrīz nevienas dienas, lai šo dienu iedegtu šīs vai Dieva Mātes ikonas svinēšana.

Lielo vēsturisko notikumu iznākums ir saistīts ar Jaunavas Marijas ikonas brīnumaino ietekmi. Don Icon palīdzēja Kulikovo kaujā; glābjot Maskavu no Tamerlānas un lieliski stāvot uz Ugru - Vladimiru; nepatikšanas laikā, kad poļi tika izraidīti no Maskavas - Kazaņas; kad tika apstiprināta Romanovu valdošā dinastija - Teodorovs; Poltavas - Kaplunovskajas kaujā. 1917. gadā, kad no troņa tika nolaupīts cara-moceklis Nikolajs II, it kā pats Dieva māte, kas negaidīti parādījās Suverēnas formā, pārņēma Krievijas valsts spēku. Bet daudzi cilvēki nesaglabāja šo svēto tēlu, viņi arī nesaglabāja sevi.

Krievu personai vienmēr ir bijis gods Virgin glābšanas īpašumam kā savas mātes svētībai. Cilvēki uzticēja Dievam un dvēselei sevi. Jaunavas ikonas tika uzskatītas par dzīvo svētnīcu, tāpēc viņi bieži deva viņiem savus vārdus, kā cilvēkus.

Jaunava Marija (Svētā Jaunava Marija, Theotokos) ir ebreju sieviete no Nācaretes, saskaņā ar Jēzus Kristus māti. Mateja un Lūkas evaņģēliji apraksta Mariju kā neapstrādātu, un kristieši uzskata, ka viņa ir iecerējusi dēlu, kā nevainojamo Svētā Gara Jaunavu. Brīnišķīga dzimšana notika, kad Marija jau bija iesaistījusies. Viņa apprecējās ar Džozefu un pavadīja viņu Betlēmē, kur Jēzus piedzima.

Viņš būs liels un tiks saukts par Visaugstākā Dēlu, un Kungs Dievs dos Viņam sava Tēva Dāvida troni.

  Jaunavas Marijas pieminēšana Bībelē.

Jaunā Derība vairākas reizes piemin Jaunavu Mariju. Visbiežāk pieminēta Bezvainīgā Jaunava Marija Lūkas evaņģēlijs. Pēc nosaukuma tas ir minēts 12 reizes. Visas atsauces ir saistītas ar Jēzus dzimšanu un bērnību.

Mateja evaņģēlijs  piemin viņas vārdu sešas reizes, piecas no tām saistībā ar Jēzus bērnību, un tikai vienu reizi (13:55) kā pieaugušo Jēzus māti.

Marka evaņģēlijs  to sauc par vienu reizi pēc nosaukuma (6: 3) un piemin viņu kā Jēzus māti, bez nosaukuma nosaukuma 3:31 un 3:32.

Jāņa evaņģēlijs  min to divreiz, bet nekad pēc nosaukuma. Evaņģēlijs saka, ka Jaunava Marija pavadīja Jēzu, kad Viņš sāka brīnumus Galilejas Kānā. Otrā saite norāda, ka Jaunava Marija stāvēja pie Jēzus krusta.

In Tiesību aktiteikts, ka apustuļi, Marija un Jēzus brāļi pēc Jēzus Debesbraukšanas sapulcējās augšējā istabā.

In Jāņa atklāsme  aprakstīta sieva, tērpta ar sauli. Daudzi uzskata, ka tas ir Jaunavas Marijas apraksts.

  Dievmātes ģimene.

Jaunajā Derībā ir maz pieminēšanas par Jaunavas Marijas izcelsmi. Jāņa 19:25 saka, ka Marijai bija māsa.

Jēzus krustā stāvēja viņa māte un māsa Kleopā Marija Magdalēna.

No šīs frāzes semantiski nesaprotams viņa mātes māsa Maria Cleophas, - tā ir viena vai divas dažādas sievietes .   Jerome domā, ka tā ir viena persona. Bet otrā gadsimta sākumā vēsturnieks Hegesippus uzskatīja, ka Marija Kleopova nebija Jaunavas Marijas māsa, bet viņas brālēns no Iosifas Bandmana.

Pēc Lūkas evaņģēlija autora Marija bija Elizabetes radniece, priesteris Zaharijas sieva, un tādējādi nāca no Ārona cilts no Levi cilts. Citi tic, ka Marija, tāpat kā Jāzeps, ar kuru viņa bija iesaistīta, bija no Dāvida nama.

  Jaunavas Marijas biogrāfija.

Bezvainīgā Jaunava Marija ir dzimusi Nācaretē Galilejā. Pēc viņas iesaistīšanās Džozefā (iesaistīšanās ir pirmais ebreju laulības posms), viņam parādījās eņģelis Gabriels un paziņoja, ka viņa būs apsolītā Mesija māte. Pēc pirmā neuzticības izpausmes paziņojumā viņa atbildēja: „Es esmu Tā Kunga kalps. Lai tas būtu man saskaņā ar jūsu vārdu. ” Džozefs Obrucniks plānoja ar viņu mierīgi izkliedēt, bet Kunga eņģelis viņam parādījās sapnī un teica: "Nebaidieties pieņemt Mariju, tavu sievu, jo jūs, kas dzimuši Viņā, ir no Svētajiem Gariem."

Atbalstot savus vārdus, eņģelis arī informēja Mariju, ka viņas brālēns Elizabete, kurš iepriekš bijis neauglīgs, bija iecerēts ar Kunga žēlastību. Marija devās pie sava radinieka mājām, kur viņa redzēja Elizabetes grūtniecību ar savām acīm un pilnīgi ticēja eņģeļa vārdiem. Tad Jaunava Marija sniedza pateicīgu runu Kungam, kas pazīstams kā Magnificat vai jaunavas Marijas slava.

Pēc trim mēnešiem Elizabetes namā Marija atgriezās Nācaretē. Saskaņā ar Lūkas evaņģēliju Jāzeps, Marijas vīrs, ar Romas imperatora Augusta dekrētu bija atgriezties savā dzimtajā Bethlehem pilsētā, lai tur nokļūtu romiešu skaitīšanā. Viņas uzturēšanās laikā Betlēmē Marija dzemdēja Jēzu, jo viņiem nebija vietas nevienā krodziņā. Astotajā dienā zīdaiņu Marija tika apgraizīta saskaņā ar ebreju likumu, un to sauc par Jēzu, kas ebreju valodā nozīmē "Kungs ir pestīšana".

Pēc tīrīšanas dienām Jēzus tika nogādāts uz Jeruzalemi, lai to prezentētu Kunga priekšā, kā to pieprasīja. Jaunava Marija upurēja divus bruņurupučus un divus baložu cāļus. Arī šeit Simeons un Anna pravietoja par bērna nākotni. Apmeklējot Jeruzalemi, bezvainīgā Jaunava Marija un Džozefs, kas bija Bethothed, atgriezās kopā ar savu bērnu Jēzu uz Galileju, uz savu Nācaretes pilsētu.

Saskaņā ar Mateja evaņģēliju naktī Džozefam parādījās eņģelis un brīdināja, ka ķēniņš Herods vēlas nogalināt bērnu. Svētā ģimene naktī aizbēga uz Ēģipti un kādu laiku palika tur. Pēc Heroda nāves 4. O., viņi atgriezās Izraēlas zemē, Nācaretā Galilejā.

  Jaunava Marija Jēzus dzīvē

Saskaņā ar Jaunās Derības teikto, divpadsmit gadu vecumā Jēzu atdala no saviem vecākiem, atgriežoties no Pasā svētkiem Jeruzalemē, bet mātes klātbūtne joprojām ir redzama Viņa mirstīgajā dzīvē.

Bībeles zinātnieki lielā mērā apgalvo, kāpēc Jēzus atdalās no saviem vecākiem, jo ​​īpaši no Mātes, jo viņa zemes tēva liktenis nav zināms, Jāzeps pēdējo reizi minēts Bībelē, kad Jēzus bija 12 gadus vecs. Daži norāda uz konfliktu Svētajā ģimenē. Daži citāti no Bībeles patiešām pierāda šo punktu. Marka evaņģēlijs apraksta brīdi:

Un atnāca viņa māte un brāļi, un, stāvot ārpus mājas, viņi sūtīja Viņu pie Viņa.

Ap viņu sēdēja cilvēki. Un tie sacīja Viņam: Lūk, tava māte un tavi brāļi, un māsas, lūdziet tevi.

Un Viņš tiem atbildēja: Kas ir mana māte un mani brāļi?

Un, skatoties uz apkārtējiem, viņš saka: Lūk, mana māte un mani brāļi;

jo katrs, kas darīs Dieva gribu, tas ir mans brālis un māsa un māte. ()

Citāts, kas attiecināms uz Marka evaņģēliju, Kristus: „ Nav pravieša bez godības, ja vien viņa dzimtajā pilsētā, viņa radinieku vidū un savā mājā ". Arī pierāda konflikta iespējamību.

Ja notika konflikts Svētajā ģimenē, tad tā iemesls varētu būt ģimenes neticība Kristū kā Dieva dēls.

Amerikāņu Bībeles zinātnieks Barts Ermans uzskata, ka „Bībelē ir skaidras pazīmes ne tikai par to, ka Jēzus ģimene atteicās no viņa vēstījuma viņa sabiedriskās kalpošanas laikā, bet arī, ka Viņš savukārt tos noraidīja.”

Jaunava Marija bija klāt, kad pēc viņas ierosinājuma Jēzus veica savu pirmo brīnumu pie kāzām Kānā, pagriežot ūdeni vīnā. Jaunava Marija bija pie krusta, kurā Jēzus tika krustā sists. Evaņģēlijā aprakstītais brīdis, kad Marija pārņēma sava dēla mirušo ķermeni, ir kopīgs vispārējs motīvs mākslā, un to sauc par „dzert” vai “žēl”.

Pēc Jēzus Debesbraukšanas mēs atrodam vienotu pieminējumu par Jaunavas Mariju darbos. Pēc tam Marija nav pieminēta. Viņas nāve nav aprakstīta Svētajos Rakstos, bet katoļu un pareizticīgo tradīcijas uzskata, ka viņas ķermenis tika uzņemts debesīs. Ticība Jaunavas Marijas ķermeņa augšāmcelšanai ir katoļu baznīcas un daudzu citu dogmu dogma.

  Dati par Jaunavas Mariju no apokrifa tekstiem.

No apokrofa literatūras tiek iegūti šādi biogrāfiskie dati.

Saskaņā ar Jēkaba ​​apokrātijas evaņģēliju Marija bija Sv. Joahima un Sv. Annas meita. Pirms Marijas koncepcijas Anna bija neauglīga un bija tālu no jauniešiem. Kad meitene bija trīs gadus veca, viņa tika nogādāta Jeruzalemes templī.

Saskaņā ar apokrofa avotiem, kas notika ar Džozefu, Marija bija 12–14 gadus veca, un Jāzeps bija 90. Tomēr šie dati nav ticami. Hippolīts no Tēbes apgalvoja, ka Marija nomira 11 gadus pēc Jēzus augšāmcelšanās un nomira 41 gadu laikā.

Jaunākās Jaunavas Marijas biogrāfijas - Jaunavas dzīve,svētais Maksims, kurš tika atzīts par Svēto Maximusu, kurš uzskatīja, ka tie ir galvenais figūra agrīnā kristiešu baznīcā.

19. gadsimtā māja pie Ephesus Turcijā tika konstatēta tā sauktajā Jaunavas namā. Tas tika konstatēts, pamatojoties uz vīziju, ko sniedza Anna Katerina Emmerich, Augustīniešu svētītais mūķene no Vācijas. Nun 2 gadus pirms viņas nāves vienā no daudzajām Dieva Mātes vīzijām saņēma detalizētu aprakstu par vietu, kur Marija dzīvoja pirms viņas Pieņēmuma.

Saskaņā ar leģendu, Efezā, Svētā Jaunava Marija atvaļinājās kristiešu vajāšanas laikā kopā ar Jāni Teologu. 1950. gadā Jaunavas Nams tika rekonstruēts un pārveidots par kapelu.

  Jaunava Marija pareizticībā

Pareizticīgo tradīcijā tika pieņemta jaunavības doktrīna. Saskaņā ar šo doktrīnu Jaunava Marija "Jaunava radās, jaunava dzemdēja, jaunava palika." Dievmātes dziesmas ir neatņemama daļa no dievišķā dienesta Austrumu Baznīcā, un to pozicionēšana liturģiskās sekvences ietvaros norāda uz Dieva Mātes stāvokli pēc Kristus. Pareizticīgajā tradīcijā svēto uzskaites kārtība sākas ar Dieva Māti, kam seko eņģeļi, pravieši, apustuļi, baznīcas tēvi, mocekļi utt.

Viens no mīļākajiem pareizticīgo akatistiem ir veltīts Jaunavas Marijas. Pieci no divpadsmit lielajām pareizticības dienām ir veltīti Jaunajai Marijai.

• Jaunavas dzimšanas diena

Svētā Jaunavas dzimšanas diena  - Šī ir svētvieta, kas veltīta Svētā Jaunavas Marijas dzimšanai. Jaunavas Ziemassvētki tiek svinēti 21. septembrī.

• Ievads templī

Ievads Svētā Jaunavas templī  - brīvdiena, kas veltīta vienam no notikumiem Jaunavas Marijas dzīvē. Viņas vecāki Johims un Anna atnesa savu meitu uz templi trīs gadu vecumā, jo viņi iepriekš bija devuši zvērestu veltīt bērnu Dievam. Svētki tiek svinēti 4. decembrī.

• Svēto teātra pasludināšana

Brīvdienas tiek svinētas tieši 9 mēnešus pirms Kristus dzimšanas. Diena ir veltīta eņģeļa izrādīšanai, kas paziņoja Jaunavas Marijai, ka viņa kļūs par Dieva māti uz zemes.

Pareizticīgā brīvdiena   Sv. Jaunavas Marijas nāves dienā. Saskaņā ar apocrypha, Jaunava Marija nomira uz Zionas kalna Jeruzalemē. Šobrīd atrodas Svētās Jaunavas Atjautības katoļu baznīca. Saskaņā ar apocrypha “Par Dieva Svētās Mātes degradācijas leģendu” apustuļi tika pārcelti uz Dievmātes nāves gultni mākoņos no visas pasaules. Tikai apustulis Toms palika trīs dienas un neatrada Māte Mariju dzīvu. Viņš gribēja atvadīties no Jaunavas Marijas. Pēc viņa lūguma Jaunavas Marijas kaps bija atvērts, bet ķermenis nebija tur. Tāpēc tiek uzskatīts, ka Jaunava Marija pacēlās debesīs. Jaunavas Jaunavas uzņemšana tiek svinēta 28. augustā.

• Svētā Jaunavas aizsardzība

Svētā Jaunavas aizsardzība  svinēja 14. oktobrī. Šīs pareizticīgo brīvdienas pamatā ir mūsu Dievmātes izrāde muļķīgajam Andrejam. Tas notika Konstantinopolā, ko ienaidnieki apbruņoja. Cilvēki templī lūdza Dievu par pestīšanu no barbariem. Svētais muļķis Andrejs redzēja Dieva Māti lūgšanu par Konstantinopoles tautas pestīšanu. Tad Dieva Māte no galvas noņēma plīvuru un ar viņiem sedza ļaudis, kas bija templī, tādējādi pasargājot viņus no redzamiem un neredzamiem ienaidniekiem. Jaunavas Virgin plīvurs spīdēja gaišāk nekā saules stari. Tiek uzskatīts, ka Jaunava Marija saglabāja Konstantinopoli.

  Jaunavas godināšana pareizticīgo baznīcā.

Priekšnosacījumi Jaunavas Marijas paaugstināšanai visām tautām (klaniem) ir doti Bībelē, kur teica Jaunavas Marijas vārdā:

... Mana dvēsele palielina Kungu, un mans gars priecājas par Dievu, savu Glābēju, ka viņš skatījās uz sava kalpa pazemību, jo tagad no visas paaudzes iepriecinās man; kas mani padarīja par diženumu, un viņa vārds ir svēts ().

Lūkas evaņģēlija 11. nodaļā tiek minēti cilvēku vārdi:

... svētlaimīgs dzemde, kas tevi sedza, un krūtis, kas jūs baroja!

Turklāt Jānis teologs Jāņa evaņģēlijā apliecina, ka Jēzus pēc mātes lūguma izpildīja pirmo brīnumu, tāpēc Dieva Māte tiek godināta kā lūgumraksta iesniedzēja par cilvēku rasi. Ir daudz Dieva Mātes ikonas. Daudzi no viņiem tiek uzskatīti par brīnumainiem.

Cilvēce ilgu laiku gaida savu Glābēju. Pat Vecajā Derībā Dievs apsolīja, ka Glābējs ieradīsies šajā pasaulē caur sievieti, bet bez vīriešu dzimuma. Jaunava Marija brīvprātīgi devās uz to, lai gan tajā laikā tā bija ļoti bīstama, tai skaitā dzīvībai. Jaunavas Marijas ticībai, garīgajam spēkam un pazemībai bija pietiekami daudz soli. Jaunava Marija jau no paša sākuma zināja, ka viņas Dēla zemes kalpošana beigsies ātri un traģiski. Kā māte viņa cieta sliktāko, lai glābtu cilvēci.

  Marioloģija - Svētā Jaunavas Marijas doktrīna.

Marioloģija ir teoloģiska mācība par Jaunavas Mariju, Jēzus māti. Kristīgā meroloģija cenšas apvienot Svētā Rakstus un Baznīcas tradīcijas un mācības par Jaunavas Mariju sociālās vēstures kontekstā.

Ir dažādi kristiešu uzskati par Jaunavas Marijas lomu kristietībā, no Marijas pilnīgas godināšanas Romas katoļu baznīcā līdz Marijas lomas samazināšanai līdz protestantu evaņģēliskajā teoloģijā.

Ievērojamu skaitu publikāciju šajā jomā 20. gadsimtā rakstījuši teologi Raimondo Spiazzi (2500) un Gabriel Roccini (900). Mūsdienu marioloģijas centri ir Pontifikālais Marioloģijas institūts un Pontifikālā Marioloģijas akadēmija.