Polovci, kumāni un pečenegi. Khazāri - kas viņi ir? Hazāri, pečenegi un kumāni

4 737

Pečenegi (Patzanakitai, Konstantīns Porfirogenets, Bachanaki, Ishtakri) bija, kā mēs redzējām, turku cilts, kas, pēc Markvarta domām, kādreiz bija daļa no Rietumu Tukju konfederācijas, bet tika padzīta no karļuku puses. līdz Sīrdarjas lejtecei un Arāla jūrai.

Turpinot kustību uz rietumiem, viņi klīda starp Urāliem (Jaik) un Volgu (Itil), kad laikā no 889. līdz 893. gadam. (pēc Konstantīna Porfirogeneta) viņi tika izraidīti no valsts ar kopīgu hazāru un oguzu uzbrukumu. Tas noveda pie tā, ka pečenegi sagrāba Lebediju uz ziemeļiem no Azovas jūras, atņemot to ungāriem. Nedaudz vēlāk pečenegi, atsākot virzību uz rietumiem, atkal vajāja ungārus Atelkuzā, tas ir, Krievijas stepes rietumu daļā starp Dņepru un Donavas lejteci. 900. gadā pečenegi jau klīda starp Dņepras grīvu un Donavu. 934. gadā viņi piedalījās ungāru iebrukumā Bizantijas impērijā Trāķijā un 944. gadā krievu kņaza Igora kampaņā pašā Bizantijā. 1026. gadā viņi šķērsoja Donavu, bet Konstantīns Diogens viņus izklīdināja. 1036. gadā Kijevas krievu princis Jaroslavs sagādāja viņiem lielu sakāvi, kā rezultātā viņi zaudēja dominējošo stāvokli stepē, kas lika viņiem atkal mainīt savu nostāju pret Bizantijas impēriju. 1051. gadā šī spiediena dēļ un atbildot uz ogūzu virzību, viņi atkal uzbruka impērijai; jauns iebrukums notika 1064. gadā, kad viņi devās cauri Trāķijai uz Konstantinopoles vārtiem. Īstā Bizantijas drāma sākās, kad tā izmantoja algotņus no Eiropas pagānu turkiem, lai stātos pretī Āzijas musulmaņu turkiem, jo ​​pagānu turku asinsradniecība bieži bija daudz spēcīgāka nekā viņu uzticība bazilejam. Tas notika 1071. gadā, Malazkertas kaujas priekšvakarā, kad Pečenegu vienības atstāja imperatora Romāna Diogena dienestu un pārgāja sultāna Alpa Arslana pusē. Eiropā Alekseja Komnenosa valdīšanas laikā pečenegi 1087. gadā veica jaunu iebrukumu Trāķijā un sasniedza Kūlu (starp Aenosu un Konstantinopoli), kur viņi tika pakļauti bēgšanai, atstājot kaujas laukā savu vadoni Tzelgu. Aleksejs Komnenoss pieļāva kļūdu, vajājot tos, un tika uzvarēts Dristrā (Silistrija) (1087. gada rudenī). Impēriju izglāba cita tjurku orda – kipčaku jeb kunu ierašanās, kas pēc pečeņegiem virzījās uz priekšu no Krievijas stepēm un sakāva tos Donavā. Bet, tā kā visas šīs baras atgriezās Krievijā, kipčaku spiediena ietekmē pečenegi 1088.–1089. gadā atkal ienāca Trāķijā, sasniedzot Ipsalu uz dienvidiem no Adrianopoles, kur Aleksejs panāca mieru ar izpirkuma maksu. 1090. gadā pečenegi sabiedrojās ar Seldžukīdiem no Mazāzijas, lai uzbruktu Konstantinopolei cauri Maricas ielejai no Andrionopolis līdz Aenosai, savukārt Smirnas kapteinis Seljuk flotile uzbruka krastam un no Nikejas Seldžuku armija apdraudēja Nikomēdiju.

Tā bija situācija, kas atgādināja Hēraklija un avaru laikus, bet tagad Āzijā, tāpat kā Eiropā, Bizantija pretojās turkiem, pagāniskajiem turkiem Eiropā un musulmaņu turkiem Āzijā, kurus pret impēriju vieno kopīgas izcelsmes saites. Pečenegi ziemoja netālu no Lūles Burgasas, iepretim bizantiešu līnijām, kas atkāpās uz Čorlu. Aleksejs Komņins vēlreiz sauca kipčakus palīgā. Tie Togor-tak un Maniak vadībā nokāpa no Krievijas uz Trāķiju un uzbruka pečeņegiem no aizmugures. 1091. gada 29. aprīlī apvienotais bizantiešu un kipčaku karaspēks sakāva Pečeņegu armiju pie Leburnonas. Tā bija praktiski visas tautas “likvidācija”.

Atlikušie pečenegi, atkopušies Valahijā, 1121. gadā pārņēma nākamās paaudzes iniciatīvu, kas aprobežojās ar Bulgārijas teritoriju Balkānu ziemeļos, taču tos pārsteidza un iznīcināja imperators Joans Komnenoss 1122. gada pavasarī. .

Pečenegus Krievijas stepēs nomainīja oguzes un kipčaki.

Oguzes — arābu valodā guci, kuru Āzijas pēcnācēji ir pazīstami kā turkmēņi — klaiņoja pa Kaspijas jūras ziemeļaustrumiem un Arāla jūras ziemeļiem. Viens no šīs tautas klaniem, proti, seldžuki, 11. gadsimtā pēc islāma pieņemšanas labākas dzīves meklējumos pārcēlās uz Persiju, kur nodibināja lielo turku musulmaņu impēriju Toghrul Beg, Alp Arslan un Melik Shah. . Cits Oguzu klans, kas palika pagāns, proti, ozoja, pēc bizantiešu vēsturnieku domām, tajā pašā 11. gadsimtā gāza pečenegu kundzību Krievijas stepes teritorijā. Krievu hronikās šie oguzes ar vienkāršu nosaukumu Torki pirmo reizi minēti 1054. gadā, vienlaikus ar kunu un kipčaku parādīšanos.

Bizantijas vēsturnieki atzīmē, ka Bizantijas imperatora Konstantīna X Doukas valdīšanas laikā šie Ozoi 1065. gadā šķērsoja Donavu, kuru skaits bija 600 000, un izpostīja Balkānu pussalu līdz pat Salonikai un Ziemeļgrieķijai, taču drīz tos iznīcināja pečenegi un bulgāri. Pēdējās Oguzu vienības devās uz rietumiem no Volgas, kur tās beidzot pakļāva, iznīcināja un asimilēja kipčaki.

Cilvēki, kurus turku valodā sauc par kipčaku, krievi ir pazīstami kā kuni, bizantieši tos sauca par komanoi, arābu ģeogrāfs Idrizi - kumāni, un visbeidzot ungāri viņus sauca par kuniem. Pēc Gardizi domām, viņi nākuši no tās Kimak Türks grupas daļas, kas dzīvoja Sibīrijā, Irtišas vidustecē un, iespējams, pēc Minorska domām, gar Obu.

Kimaki un oguzi katrā ziņā bija cieši saistītas tautas. (Kašgari atzīmēja, ka abi no pārējiem atšķīrās ar iekšējā “u” skanējuma maiņu “dj”. Līdz 11. gadsimta vidum kipčaki, atdalījušies no lielākās kimaku masas, emigrēja uz Eiropa. 1054. gadā, kā redzējām, krievu hronikas pirmo reizi fiksē savu klātbūtni stepēs uz ziemeļiem no Melnās jūras, tāpat kā oguzes.Kipčaki sakāva ogužus un pagrūda tos sev priekšā.Kipčaki izmantoja ogužu uzvaru. pāri pečeņegiem un, kad neveiksmīgā iebrukuma Balkānos (1065. un turpmākajos gados) bizantieši un bulgāri sakāva oguzes, izrādījās, ka kipčaki bija vienīgie Krievijas stepju saimnieki.1120.-1121.g.Ibns al-Athir deva viņiem šo vārdu, un kā gruzīnu sabiedrotie. Tajā pašā laikā mongoļu klani, kas bija cieši saistīti ar hitāniem un mazāk tuvi karakitiešiem, kuri migrēja uz rietumiem, nāca no Ķīnas un Mandžūru robežām uz Urālu un Volgas upju reģions, kur viņi apvienojās ar lielāko daļu kipčaku, starp kuriem viņiem bija organizatoriskā loma un bija valdošās šķiras statuss; tomēr ļoti drīz viņi asimilējās, pārņēmuši turku dzīvesveidu, ar tīri kipčaka elements. Kipčaki palika par saimniekiem Krievijas stepēs līdz pat Čingishana ģenerāļu iebrukumam 1222. gadā. Mēs redzam, ka šajā laikā krievu ietekmē daži kipčaku vadoņi sāka pieņemt kristietību. Mēs arī redzēsim, ka kipčaki atstāja savu vārdu Mongoļu krievu valodā, jo šajā valstī izveidotā Čingishhanid valsts tika saukta par Kipčaku hanātu.

Jāatzīmē, ka Bizantijas impērijas sasniegums ir tās spēja gadsimtiem ilgi pretoties daudzu baru iebrukumam, kas uzbruka tās robežām. No Atilas līdz Oguziem visi šie turki un mongoļi radīja daudz lielākas briesmas kristīgajai civilizācijai nekā 1453. gada notikumi.

Tartaria: Daži fakti I

Vāciešu slepenā Krievijas ziemeļu okupācija Pirmā pasaules kara laikā...

Fatas krišana uz Zemes

Un vēlreiz par Ivana Bargā Libēriju...

Pečenegi- nomadu ciltis, kas 8.-11.gadsimtā apdzīvoja Eiropas austrumu stepes un iestājās pret tādām valstīm kā Kijevas Krievzeme un Bizantijas impērija. 9. gadsimtā musulmaņu propaganda sāka iekļūt pečenegu nomados. Pret to iebilda kristīgā propaganda. Bet viņa tika uzvarēta, un pečenegu ciltis pievērsās islāmam. Tā rezultātā viņi kļuva par kristīgās pasaules ienaidniekiem.

1036. gadā Pečeņegu armija veica reidu Kijevā. Jaroslavs Gudrais tajā laikā nebija pilsētā. Bet viņš ieradās savlaicīgi ar varangiešiem un Novgorodas komandu. Princis papildināja armiju ar kijeviešiem un deva kauju iebrucējiem. Cīņa bija ļoti sīva, bet krievu vienība sakāva ienaidnieku. Nomadu sakāve bija graujoša, un viņi vairs netraucēja Kijevas Rusai.

Tajā pašā laikā Bizantija aizvadīja neveiksmīgu cīņu pret seldžuku turkmēņiem. Pēdējie bija pečeņegiem radniecīgi cilvēki, jo viņi piederēja tai pašai turku tautu atzaram, ko sauca par oguziem. Seldžuki arī atzina islāmu un, apvienojušies ar pečeņegiem, sāka pārstāvēt milzīgu spēku.

Seldžuku turkmēņi ieņēma daļu Mazāzijas un sasniedza Bosfora šaurumu. Un Balkānu pussalā pečenegu ciltis ievērojami pārvietoja bizantiešus. 11. gadsimta otrajā pusē sēļi un pečenegi kļuva par reālu draudu Bizantijai, jo varēja iekarot visu Mazāziju.

Kumāni(Kumāni) ir turku nomadu tauta. 11. gadsimta vidū šie nomadi valdīja augstākajā vietā mūsdienu Kazahstānas teritorijā. Bet ar šīm zemēm viņiem šķita par maz. Viņi šķērsoja Volgu tās lejtecē un parādījās Kijevas Rusas dienvidu stepēs.

Ārēji kunieši bija zilacaini un gaišmataini. Tieši Krievijā tos sāka saukt par Polovci no vārda “polova” - sasmalcināti salmi matēti dzeltenā krāsā. Pečenegi un kumāni bija zvērināti ienaidnieki. Viņu naids turpinājās simtiem gadu, un 11. gadsimtā sasniedza savu augstāko punktu pār reliģiju. Pečenegu ciltis pievērsās islāmam, savukārt polovcieši saglabāja pagānu uzskatus, kas mantoti no saviem senčiem.

Kad Jaroslavs Gudrais nomira, kņazs Vsevolods mēģināja nodibināt draudzīgas attiecības ar polovciešiem. Taču viņa iniciatīva nebeidzās ar neko. Attiecības ar šiem cilvēkiem palika naidīgas. Polovtsiešu vienības pastāvīgi sadūrās ar krievu vienībām, un šī konfrontācija beidzās ar lielu karu.

Kijevas Rus, pečenegi un polovcieši 9.-11. gadsimtā kartē

1068. gadā spēcīga Polovcu armija pārcēlās uz Kijevas Rusu. Trīs Jaroslava Gudrā dēli (Izjaslavs, Vsevolods, Svjatoslavs) savāca labi aprīkotu komandu un devās pretī ienaidniekam. Pretinieku karaspēks satikās Alta upē. Šī cīņa beidzās ar Krievijas komandas sakāvi. Princis Izjaslavs aizbēga uz Kijevu, kur pilsētas iedzīvotāji pieprasīja no viņa zirgus un ieročus, lai atkal stātos kaujā ar polovciešiem. Bet lielkņazs labi zināja, ka Kijevas iedzīvotāju vidū viņš nav populārs, tāpēc viņš neuzdrošinājās nodot ieročus. Tas izraisīja Kijevas iedzīvotāju sašutumu, un Izjaslavs, paņemot līdzi savu dēlu Mstislavu, steigšus aizbēga uz Poliju.

Tajā pašā 1068. gadā kņazs Svjatoslavs, kurš valdīja Čerņigovā, pulcēja 3 tūkstošu karavīru armiju. Ar šo nelielo pulku viņš izgāja pretī 12 000 cilvēku lielajai polovciešu armijai. Cīņā pie Snovjas upes polovcieši tika pilnībā uzvarēti.

Krievu komandas uzvaras iemesls bija tas, ka polovciešu jātnieki parādīja prasmi īsos reidos un sadursmēs ar nelielām ienaidnieka kavalērijas vienībām. Bet, kad viņi sastapās ar konfrontāciju starp Krievijas pilsētām un Krievijas kājniekiem, viņi parādīja pilnīgu negatavību šādai karadarbībai. Tā visa rezultātā kareivīgā nomadu tauta pārstāja radīt nopietnus draudus Kijevas Rusai.

Bet Bizantijas impērija sāka interesēties par polovciešiem. Tās zemes bija pakļautas pečenegu reidiem, un bizantieši aicināja palīgā kumus. Polovcu hani Šarukans un Boņaks atveda uz Balkānu pussalu milzīgu kavalērijas armiju. Tātad pečenegi un kumāni nonāca konfrontācijā pēc Bizantijas imperatora iniciatīvas. Līdz 1091. gadam Polovcu hani pielika punktu pečenegiem Balkānu pussalā. Atlikušās vienības tika nospiestas jūrā Leburnas ragā, un dažas tika nokautas, bet dažas tika sagūstītas.

Bizantieši un polovcieši atšķirīgi izturējās pret savu sagūstīto ienaidnieku likteni. Grieķi nogalināja savus gūstekņus, un Polovcu hani pievienoja viņus savai armijai. Atlikušie pečenegi pēc tam veidoja joprojām esošos gagauzus.

Aleksejs Starikovs

Polovci jeb kumāni un pečenegi veidoja kipčaku tautu. Viņiem bija nozīmīga loma Krievijas vēsturē, jo ilgu laiku viņi dominēja Krievijas dienvidu reģionos. Pēc Abulgazi Bahadur Khan teiktā, viņi bija tatāru izcelsmes, un viņu valsts, kas stiepās no Donas upes līdz Volgai, tika saukta par "Dašt-Kipčaku". Viņš rakstīja: “Dienvidos atrodas lielie kalni /Kaukāzs/, ko apdzīvo Kergizi /cirkasieši/ un alani vai akas /osetīni/, kas ir kristieši un karo ar saviem kaimiņiem tatāriem.

Bizantijas avoti apstiprina faktu, ka pečenegi dzīvojuši netālu no Itilas /Volgas/ un Jaikas upēm, no kurienes tos padzina apvienotie ašu un hazāru spēki. Rezultātā viņi aizbēga uz rietumiem un, šķērsojuši Donu, izklīda ungāriem un apmetās Melnās jūras krastā no Donas līdz Donavai; austrumos viņu kaimiņi bija radniecīgie kungi. Konstantīns Porfirogenets rakstīja: “Patonaotus /pečenegus/ senatnē /894/ sauca par kangariem. Viņi iestājās pret hazāriem, bet tika sakauti un bija spiesti pamest savu valsti un apmesties turku /ungāru/ valstī.

Pēc Tushi Khan iebrukuma, dēls. Čingishana uz savu valsti Dešt-i-Kipčaku, kumu un pečenegu spēki tika pilnībā iedragāti, un viņi daļēji tika izspiesti.VUngārija, daļēji līdz Kaspijas jūrai. Tomēr daļa palika Čingishana pēcteču pakļautībā Kipčakas valstī, kur abas tautas sajaucās un radīja nogaju tautu, kas nosaukta viņu vadoņa Nogas vārdā.

Kopumā iepriekš minētie pierādījumi kalpo kā pietiekams pierādījums tam, ka kuni, pečenegi un kanguļi piederēja vienam tatāru klanam, runāja vienā tatāru dialektā unVGalu galā viņi pazuda, radot nogaju tautu. Tomēr šeit ir kāds vēsturisks noslēpums: lielākā daļa krievu hronikās ierakstīto polovcu vadoņu vārdu, izņemot nelielu skaitu tatāru un nogaju, ir čerkesu vārdi, kas piederēja dažādiem Kabardas un Kubanas klaniem. Tāpēc ļoti iespējams, ka tajos laikos bija kumāni un pečenegiVpakļautība čerkesiem un ka tos vadīja čerkesu prinči. Īpaši jāatzīmē, ka sastaptieVhronikās nosaukumi pārsvarā ir kņaziski. Turklāt ir zināms; ka Kumanu prinču meitas izcēlās ar tādu skaistumu, ka daudzi lielie krievu prinči, kā arī pats Ungārijas karalis Stefans V ņēma viņas par sievām. Tas nevarēja attiekties uz tatāru skaistulēm, kuras diez vai varēja iepriecināt eiropiešus, kuriem šāda veida skaistums bija svešs.

Ja ņem vērā to, ka čerkesi bija daudzskaitlīgi cilvēki un dzīvoja tolaik kāVKrimai un Kaukāzam šķitīs dīvaini, ka neviens no vēsturniekiem tos nepiemin. Iemesls tam varētu būt tas, ka viņi kaut kādā veidā ir apmaldījušies starp pečeņegiem un kuniem, jo ​​mēs zinām, ka 1317. gadā viņi dzīvoja ar nosaukumu kabari /kabardiešu čerkesi/ tieši blakus kuniem Krimas ziemeļos netālu no Taganrogas. /Šīs liecības ņemtas no vēsturiskas kartes Vīnes bibliotēkā, kurā viņu vārds atzīmēts uz austrumiem no kuniem./ Turklāt ir saglabājusies sena leģenda par kādreizējo čerkesu kundzību pār nogajiem. Tāpēc ir iespējams, ka tie, kurus grieķu autori sauca par kumāniem, bet krievu hronikās par polovciešiem, bija kipčaki tatāri, kuri atradās čerkesu prinču kundzībā.

Kumāni pirmo reizi vēsturē parādījās 966. gadā Vladimira valdīšanas laikā, kad viņi iebruka Krievijā. Šajā kampaņā viņiem nepaveicās, jo Vladimira virspavēlnieks Aleksandrs Popovičs naktī uzbruka viņiem un nogalināja polovciešu vadoni Volodaru. Mājās viņiem bija jāatgriežas tukšām rokām. Pēc 65 gadiem viņi atgriezās kņaza Sokola vadībā, un 1061. gada 2. februārī notika izšķirošā kauja, kurā guva pārliecinošu uzvaru pār krieviem. Divas reizes sakāvis kumānus, Svjatopolks mēģināja ar viņiem noslēgt miera līgumu, ko viņam izdevās izdarīt 1094. Lai nostiprinātu šo savienību, viņš apprecējās ar prinča Togorkāna meitu. Kad drīz pēc tam Oļegs tika izraidīts no Čerņigovas, polovcieši kņazu Bonjaka un Kurdža vadībā steidzās viņam palīgā, iebruka Krievijā, kur izraisīja lielus nemierus. Sešas dienas pēc Ustas iznīcināšanas Svjatopolkas sievastēvs princis Togorkans aplenca Perejaslavlu. Tomēr viņš tika uzvarēts netālu no Trubežas upes, viņš pats nomira no sava dēla un tika apglabāts Svjatopolkā Berestovā. Savukārt Bonjaks veica negaidītu uzbrukumu Kijevai un gandrīz to ieņēma, taču bija spiests apmierināties ar apkārtnes izlaupīšanu un Svētā Stefana klostera un Vsevoloda Sarkanā pils iznīcināšanu.

Nākamajā gadā visi krievu prinči, izņemot Oļegu, pulcējās kampaņā pret polovciešiem. Uzzinājuši par krievu gatavošanos, polovcieši sūtīja uz priekšu Altunopu, vienu no spējīgākajiem komandieriem, uz izlūkošanu, taču viņa vienību pēkšņi ielenca krievi un nogalināja vienam cilvēkam.

Drīzumāpēcšis24 aprīlis1103 gada krieviUnPolovcieši atkal satikās kaujā, bet polovciešus pārņēma tādas bailes, ka viņi aizbēga pilnīgā nekārtībā. Kaujas laukā tika atrasti 20 Polovcu prinču ķermeņi, trīsnono kuriem Urusoba, Corep un Surbar bija slaveni karotāji.

1106. gadā polovcieši atkal iebruka Krievijā, taču arī šī kampaņa bija neveiksmīga, jo pa ceļam viņus panāca komandieris Svjatopolks un atņēma visu laupījumu. Nākamajā gadā polovcieši veic jaunu kampaņu Vecā Šarukana un paša Bonjaka vadībā. Bet arī šoreiz viņi sastapās ar spēcīgu apvienotā karaspēka pretestību, jo starp Krievijas prinčiem valdīja vienošanās.

Šajos karadarbībās tika nogalināti daudzi Polovcu prinči, tostarp Bonjaka brāļi Tas un Sokur. Tikai ar kādu brīnumu pašam Šarukanam izdevās aizbēgt. Krieviem izdevās ieņemt visu ienaidnieka nometni.

Kad 1114. gadā tronī kāpa Vladimirs Monomahs, krievi pie Donas upes uzbruka kunu un pečenegu apvienotajiem spēkiem, un pēdējie cieta tik smagu sakāvi, ka bija spiesti slēpties pie paša Vladimira, kurš tos pieņēma savā dienestā.

Nākamajā gadā Jaropolks, Vladimira dēls, devās karā un ieņēma trīs Polovcu pilsētas pie Donas. Viņš atgriezās mājās ar lielu skaitu gūstekņu no jeziem /osetīniem/. Viņu vidū bija jauna meitene, kuru viņš apprecēja un kuru nokristīja par Helēnu.

Kamēr Vladimirs bija dzīvs, kuni uzvedās mierīgi, bet pēc viņa nāves 1125. gadā atsāka reidus Krievijā. 1184. gadā Kijevas kņazs Svjatoslavs ierosināja stāties pret polovciešiem un, kad visi prinči viņam piekrita, viņš pieteica karu polovciešiem. Lielā Polovcu armija, kurā bija vairāk nekā 417 prinči, tika sakauta, un krievi sagūstīja septiņus tūkstošus gūstekņu. Viņu vidū bija trīspadsmit prinči: Kobžaks, Osaluks, Baražs, Targa, Danila, Baškards, Tarsuks, Isugleibs, Terejevičs, Iksors, Alaks, Aturgi un viņa dēls.

1211. gadā kumāņi iebruka PerejaslavļāUnnodarīja viņam ievērojamus zaudējumus. Pēc pieciem gadiem, 1215. gadā, viņi uzsāka kārtējo reidu pret Krieviju, uzsāka cīņu ar krieviem, uzvarēja tajā un pat sagūstīja pašu Vladimiru.

Visbeidzot, 1223. gadā Čingishana dēls Tušihans un viņa militārie vadītāji Sana-Noyan un Sudai-Boyadur parādījās Kaukāzā un devās karā ar alaniešiem, ar kuriem kumāņi bija savienībā. Taču mongoļu vadonis prata pārliecināt kunus atteikties no šīs alianses un tādējādi guva panākumus cīņā pret alaniešiem. Drīz pēc tam mongoļi uzbruka kuniem, kuri ātri sabiedrojās ar nogajiem. Tajā brīdī viņi bija pārāk vāji, lai pretotos mongoļiem, un tāpēc vērsās pēc palīdzības pie krievu prinčiem. Cīņā ar mongoļiem tika uzvarēti kumānu un nogaju apvienotie spēki, kuru vadītāji Kobdžakovičs un Kančokovičs tika nogalināti.

Kad polovci jau bija aizdzīti atpakaļ uz Dņepru, viens no slavenākajiem prinčiem Koteks devās pie sava znota Mstislava lūgt palīdzību. Mongoļi mēģināja to novērst, taču viņu emisāri tika nogalināti, un kumāņi saņēma nepieciešamo palīdzību.

Visbeidzot krievu un pečenegu apvienotais karaspēks ienāca kaujā pie Kalkas upes, kurā uzvarēja mongoļi. Polovcieši aizbēga, tādējādi izraisot paniku krievu rindās. Viss bija beidzies. Dzīva palika ne vairāk kā desmitā daļa no armijas: no Kijevas vien gāja bojā sešdesmit tūkstoši cilvēku. Pēc šīs izšķirošās cīņas mongoļi spēja iekļūt dziļi Krievijā un sasniedza Veļikijnovgorodu. Tad 1229. gadā daļēji padzītie un daļēji iekarotie kumi pazuda no vēstures lappusēm.

Polovcu vadoņu un prinču vārdi, kas saglabāti krievu hronikās, galvenokārt ir čerkesi. Šis fakts nav pretrunā ar vēsturiskajiem datiem, saskaņā ar kuriem viņu kādreizējā dzīvesvieta atradusies daudz tālāk uz ziemeļiem nekā mūsdienās. Otrkārt, fakts, ka čerkesu valoda bija plaši izplatīta Konstantīna Porfirogenīta laikā Rietumkaukāzā, ir viņa paša apstiprināts fakts, jo viņa pieminētais vārds “sapaxis” (ar grieķu galotni) ir tāds pats vārds kā čerkesu valoda. “sapa”, kas nozīmē putekļi.

Pēc Klaprota teiktā, krievu hronikās ir saglabājušies šādi vārdi: Abaruk, uzvārds no abhāzu cilts; Abroko ir cits, bet atšķirīgs vārds no tās pašas cilts.

Tarsuks...

Kurtoks /Kurčok/ ir abhāzu cilts izplatīts uzvārds.

Ozaluks /Zaluk/ ir kabardiešu uzvārds. Kančokovičs...

Itlar, Eltarhs ir kemirgojeviešu uzvārds. Kurka /Kurgoko/, plaši pazīstams beslāņeviešu vidū izplatīts uzvārds. Sokol, kņazu uzvārds kumyku vidū.

Kobran, uzvārds Kabardā.

Togorkan...

Šarukans...

Urusoba...

Alak ir izplatīts vārds.

Bonjak ir uzvārds starp Šapsugiem Schmitt ciematā. Yaroslanop ir uzvārds kabardas valodā. Altunops ir abadzehu uzvārds. Surbar...

Aturgi ir beslaņeviešu uzvārds. Kogrep...

Zilgans ir Kemirgoy cilts uzvārds.

Pečenegi, polovcieši un krievi

Jau 9. gadsimta sākumā pečenegi klaiņoja starp Jaiku un Volgu. Uzesu (torku) turku cilts nospiesti, pečenegi sāka pārvietoties apgabalā starp Donu un Dņepru.

Pēc 10. gadsimta bizantiešu rakstnieka Leo Diakona teiktā, “pečenegi ir daudz ganību tauta, visēdāji, klejotāji un dzīvo galvenokārt teltīs.” Pečenegi tika sadalīti astoņās ordās, un katra orda – četrdesmit ulusos.

11. gadsimta bizantiešu rakstnieks Bulgārijas teofilakts saka, ka pečenegiem “mierīga dzīve ir nelaime, labklājības virsotne ir tad, kad viņiem ir iespēja karot. Sliktākais ir tas, ka to skaits pārsniedz pavasara bites, un neviens vēl nezināja, par cik tūkstošiem vai desmitiem tūkstošu tās tiek uzskatītas; kārklu skaits ir neskaitāms.”

Pečenegu karotājiem līdzi bija vismaz divi zirgi, un dažreiz (atkarībā no zirgu populācijas) un vairāk. Zirgs zem jātnieka pastāvīgi mainījās, un zirga maiņa ļoti būtiski “palielināja skrējiena ātrumu un diapazonu. "Viņi nebeidz jāt," par pečeņegiem saka Roberts de Klarī, "dienu un nakti ar tik nenogurstību, ka viņi veic sešus, septiņus un astoņus zirgu gājienus pa nakti un dienu."

10. gadsimtā pečenegu klejotāji ieņēma plašas stepju telpas no Donas labā krasta līdz Prutas un Donavas satekai rietumos. Dienvidos pečenegu zemes sasniedza Melno jūru, ziemeļos tās robežojās ar Krieviju. Parādoties pie Krievijas robežām, pečenegi sāka traucēt Rusu. 11. gadsimta pirmajā pusē. Krieviem izdevās pečenegus pamatīgi novājināt, bet stepēs viņu vietā parādījās Torks. 1060. gadā krievu kņazu apvienotie spēki sakāva Torci. Drīz parādījās jauni milzīgi nomadi - polovcieši, kuriem pakļāvās pečenegu un torques paliekas.

Salīdzinājumā ar stepju nomadiem - viņu priekštečiem - vislielākais drauds Krievijai bija kuni (acīmredzot viens no Kanglas atzariem) Starp ciltīm, kas uzbruka Kijevas Rusai pirmsmongoļu periodā, kumu bija vairāk un spēcīgāki nekā viņu priekšgājēji.

Par kumāniem rabīns Petakija (apmēram 1170. gads) ziņo, ka “viņi dzīvo teltīs, ir ārkārtīgi tālredzīgi, ar skaistām acīm... Viņi ir lieliski šāvēji un nogalina putnus lidojumā”. Pēc Elomari teiktā, "viņu uzturs sastāv no dzīvniekiem: zirgiem, govīm un aitām... Lielāko daļu viņu pārtikas veido gaļa, kas iegūta medībās." Kopumā polovciešu ekonomikas galvenā nozare bija nomadu liellopu audzēšana. Teritorijās, kas robežojas ar Krievijas Firstisti, Polovci daļēji apmetās uz dzīvi un nodarbojās ar lauksaimniecību. Svarīgākie polovciešu eksporta priekšmeti bija kažokādas un vergi, kas tika iegūti bruņotos reidos un uzliekot cieņu iekarotajām ciltīm.

Savas sociālās sistēmas ziņā polovcieši atradās patriarhālo un cilšu attiecību izjukšanas, klanu muižniecības atdalīšanas un pārejas uz feodālismu stadijā, taču sociālās ražošanas pamats joprojām bija klanu kopienu brīvo locekļu darbs. .

Krievijas dienvidu stepēs polovcieši izveidoja lielu asociāciju, kuras lielākā daļa iedzīvotāju vadīja nomadu dzīvesveidu, un daži jau pārgāja uz pastāvīgu lauksaimniecības darbu. Polovcieši absorbēja hazāru iedzīvotājus - daļēji tos iznīcināja, daļēji saplūda ar to, kas var izskaidrot faktu, ka 12.-13. gadsimtā nekas vairāk par hazāriem nebija zināms.

Starp tiem apkārt esošajām mazkustīgajām tautām polovciešiem nebija kopīga vārda. Musulmaņu avotos tie parādās ar nosaukumu kipčaks, bizantiešu avotos - kuns, ungāru valodā - kuns utt. Bizantiešu vārds "Kumans" bija šīs turku valodā runājošās tautas īstais turku nosaukums. Krievi viņam deva vārdu "Polovtsy". Ir bijis daudz diskusiju par vārda “Polovtsy” izcelsmi. Visplašāk pieņemtais vārda “Polovtsy” skaidrojums ir no “polovy” (senslāvu vārds “pilaf” nozīmē salmus, no kurienes cēlies “polovy”, “polovy” nozīmē bālu, bālganu salmu krāsu). Tā krievi esot dēvējuši polovciešus viņu blondo matu dēļ. Taču rakstveida avoti nav apliecināti polovciešu gaišie mati, tāpēc ir daudz lielāka iespēja, ka vārds “polovcieši” ir tulkojums no īstā polovcu (turku) vārda – “kuman”. Kuman upe (nosaukums Nogai) krievu vidū ir pazīstama kā Kuban. Šī vārda sakne ir “Kuba” - starp nogajiem tas ir “bāls”, starp šoriem tas ir bāls, pelēcīgs, starp kazahiem tas ir gaiši dzeltens. Kazahi stepi sauc par "kuba-zhon" (salīdziniet ar krievu "polovet" - izbalināt, nokalst, kļūst dzeltens). Vārdu “Kuban - Kuman”, protams, krievi pieņēma attiecīgajā semantiskajā tulkojumā (“Polovtsy”) ( Trešd. A. Ponomarjovs. - Kuman - Polovtsy, “Senās vēstures biļetens”, M., 1940, Nr. 3-4).

Nosaukuma “Kobjakovas apmetne”, kā sauc zināmās lielas senās apmetnes paliekas netālu no Aksaiskajas ciema, izcelsme arī būtu jāsaista ar polovciešu uzturēšanos pie Donas.

“Kobyak” ir turku cilšu vidū plaši izplatīts vārds, kuru nēsāja arī daži Mazāzijas muižnieki, piemēram, Rumas seldžukīdiem bija vezīrs Sa'd - ed - din Kobyak.

Vēsturiski ir apliecināts galvenā polovcu hana Kobjaka vārds, kuru kopā ar daudziem polovcu prinčiem 1183.–1184. gadā krievi sakāva un sagūstīja. kampaņas laikā pret polovciešiem ( 1184. gadā kņazs Svjatoslavs izcīnīja spožu uzvaru pār polovciešiem Oreljas upē (kas ietek Dņeprā). Svjatoslava karaspēks sagūstīja vairāk nekā 7000 polovcu, tostarp vairāk nekā 400 polovcu prinču. Starp gūstekņiem bija Khan Kobyak).

XI-XII gadsimtā. Polovcu-Kipčaku īpašumi bija Melnās jūras ziemeļu reģiona stepes starp Donavu un Volgu, tajā skaitā arī Krimas stepes un Azovas jūras krasti ar Ciskaukāziju.

Polovcu zemes ziemeļu robežas bija saskarē ar Kijevas Rusas dienvidaustrumu robežām. Ievērojams skaits polovcu nometņu atradās gar Seversku (Ziemeļu) Doņecu un aiz tās, jo īpaši starp ziemeļiem. Donets un Tor (Butt). Tie bija Doņeckas polovcieši. Upes baseinā Donas polovcieši klejoja pa Donu. Ir zināms, ka upes baseinā. Moločnaja bija viens no lielākajiem Primorye Polovtsians (un vēlāk Nogais) centriem, kuri klejoja no Dņepras uz Donas lejteci gar Azovas jūras krastu. Starp ziemeļiem Gar Donu un Toru Polovcu zemes dziļumos atradās Šarukanas, Sugrovas, Balinas pilsētas. Drosmīgās kampaņās pret polovciem - 1103., 1109., 1111., 1116. gadā krievi sasniedza šīs zemes.

To, ka Donas apgabalā dzīvojušie polovcieši bija daudz, apliecina hronika, kas liecina, ka tad, kad kņazs Igors Svjatoslavovičs 1185. gadā veica savu slaveno karagājienu pret polovciešiem, tad, pēc paša kņaza vārdiem, viņš “sapulcējās (sapulcējās pie sevis) visa Polovcu zeme" (Ipatijeva hronika) ( Dažkārt atsevišķas polovcu grupas pameta savas nomadu nometnes un pārgāja krievu kņazu pusē. Pretstatā stepju “savvaļas” klejotājiem šādus nomierinātos pamatiedzīvotājus Krievijā sauca par “mūsu netīrajiem”, atsevišķos gadījumos viņiem uzticot apsardzes militāro dienestu, tas ir, Krievijas robežu aizsardzību. Šādi nomierinātie nomadi (Polovci, Pečenegi, Torques, Berendejs un citi) bija pazīstami ar vispārīgo nosaukumu “melnās kapuces”. Daži torci pamazām beidzot saplūda ar krieviem, iesaistoties Krievijas vispārējā valsts dzīvē.).

Polovcu senlietas mums zināmas no kapu uzkalniem. Šajos apbedījumos ar skeletiem (guļ ar galvām uz austrumiem) ir zobeni, tebeles, bultas, ķēdes pasts (starp citu, visā pasaulē pakāpeniska pāreja no zobena uz zobenu ir detalizēti izsekojama tieši dienvidos. radniecīgo pečenegu, torku un polovcu krievu apbedījumi). Sieviešu apbedījumos atrodami sudraba krelles atradumi. Bieži vien tā vietā, lai būvētu uzkalniņu virs mirušo kapiem, polovcieši deva priekšroku mirušo apbedīšanai jau pastāvošo, senāku pilskalnos - bronzas laikmetā vai skitu-sarmata laikā (tā sauktie “ieplūdes” apbedījumi) .

Tik izplatīts seno pieminekļu veids Krievijas dienvidu stepēs kā “akmens sievietes” ir saistīts arī ar polovciešiem.

Atcerēsimies A.P.Čehova “Stepi”: “Pūķis lido tieši virs zemes, gludi plivinot spārnus, un pēkšņi apstājas gaisā, it kā domādams par dzīves garlaicību, tad krata spārnus un kā bulta metas pāri. stepe... Pārmaiņai balts pazib nezālēs galvaskauss vai bruģis, pelēka akmens sieviete vai kaltēts vītols ar zilu rakšu virszarā uz mirkli izaugs gofers pāri ceļam - un atkal gar acīm skries nezāles, pauguri, stumbri...”

Vakara nakts. “Tu brauc stundu vai divas... Tu satiec klusu vecu vīra pilskalnu vai akmens sievieti, kuru Dievs zina, kurš un kad novietojis, pār zemi klusi lido naktsputns un pamazām stepju leģendas, nostāsti. par satiktajiem cilvēkiem nāk prātā pasakas par stepju auklīti un viss, ko viņš pats spēja redzēt un ar dvēseli aptvert... Dvēsele sniedz atbildi skaistajai, skarbajai dzimtenei, un man gribas pārlidot stepei kopā ar naktsputnu.”

Nav nejaušība, ka Čehovs akmens sievieti parādīja kā tipisku stepju ainavas elementu, ko izcilais rakstnieks tik labi sauca un tik entuziastiski dziedāja.

Rīsi. 23. Akmens “sievietes” no krājumiem Novočerkaskas muzejā. A - sievietes statuja.

Viduslaiku stepju dienvidu Krievijas ainavas neatņemama sastāvdaļa bija uzkalnos stāvošās vīriešu un sieviešu figūru skulptūras (no smilšakmens, granīta, kaļķakmens un citiem akmeņiem), tā sauktās akmens "sievietes" (no turku valodas). - “balbals”). Šīs skulptūras joprojām ir atrodamas Donas ciemos un viensētās. Pat pagājušajā gadsimtā Donas stepēs to bija simtiem. Novočerkaskas pilsētas dārzā tika savākti vairāki tipiski akmens sieviešu eksemplāri, atsevišķi eksemplāri ir pieejami visos Rostovas apgabala muzejos (23. att.). “Sievietes” vidējais augums ir aptuveni 2 m. Statujas rokas vienmēr ir saliktas kopā uz vēdera lejasdaļas un tur rituālu trauku - krūzi, krūzi, ragu. Vīriešu figūru sejas ir attēlotas ar ūsām un retāk ar bārdu. Dažas vīriešu statujas attēloja ieročus - ķiveres, zobenus, lokus, bultas, krēslu uz piekariņa utt., savukārt sieviešu statujās bija attēloti auskari, krelles, kaklarotas, lādes kastes un citas rotaslietas. Tomēr auskaru klātbūtne ir raksturīga arī vīriešu statujām.

Rīsi. 23. Akmens “sievietes” no krājumiem Novočerkaskas muzejā. B - vīrieša statuja

Visbiežāk cilvēki tiek attēloti stāvus, bet dažreiz sēdus stāvoklī. Kājas vienmēr ir nesamērīgi īsas. Akmens sievietes, kā likums, ir izgatavotas rupji, bet dažas no tām ir pabeigtas daudz labāk un rūpīgāk (apģērba detaļas, frizūra, ieroči, rotaslietas), citas ir ārkārtīgi shematizētas.

Akmens sievietes ir izplatītas ļoti plaši – no Dņestras rietumos cauri Ukrainai un Krimai, Krievijas dienvidu stepēm un Kaukāzam līdz Mongolijai. Uzraksti un citi dati, kas atrasti Mongolijā pie Orhonas upes, liecina, ka akmens sievietes šeit stādījušas turku ciltis, tās vienmēr bija novietotas ar skatu uz austrumiem un attēloja galveno ienaidnieku tam, kurš bija aprakts zem pilskalna un kurš reiz sakāva ienaidnieku ar viņa roku. Saskaņā ar šamaņu uzskatiem statujā attēlotā dvēsele mūžīgi un ārpus kapa kalpos tam, kas atdusas zem pilskalna. Tomēr šo interpretāciju nevar uzskatīt par pilnīgu: tā jo īpaši nepaskaidro sieviešu figūru nozīmi.

Tāpēc Krievijas dienvidu stepju akmens bābas ar vislielāko pamatojumu savā masā ir attiecināmas uz turku klejotājiem un galvenokārt polovciešiem.

Akmens sieviešu pārpilnība Krievijas dienvidu stepēs tika atzīmēta 13. gadsimta otrās puses sākumā. 1253. gadā franču karalis Luijs IX nosūtīja holandiešu mūku Viljamu de Rubruku pie tatāriem, lai tie pieņemtu kristietību. No Konstantinopoles Rubruks ceļoja pa Krimu un Azovas stepēm, šķērsoja Severnas upi. Donets, Don, Khoper, Medveditsa un apmeklēja Saraju, Kaukāzu, Vidusāziju un Dienvidsibīriju.

Interesantā sava ceļojuma aprakstā Rubruks stāsta, ka, braucot pa stepēm, pamanījis, ka kuni (kuāni) “pāri nelaiķim uzkrauj lielu kalnu un uzceļ viņam statuju ar skatu uz austrumiem un turot rokā kausu. nabas priekšā.”

Uz akmens “sievietēm” ar vīrieša attēlu ļoti bieži pāri krūtīm krustojas jostas, kas no abām pusēm pastiprinātas ar metāla plāksnēm.

Ļoti raksturīga ir mākslinieka ieskicētā kaļķakmens skulptūra, kas atklāta uz Donas neliela pilskalna uzkalniņā (sk. 23.-B att.). Karotāja vīrieša galvā ir augsta koniska ķivere ar uzliktu augšdaļu, caurule spalvām, vainags un deguna uzgalis ar diviem caurumiem. Uz karavīra pleciem un krūtīm ir trīs jostas, kas acīmredzot pārklātas ar taisnstūrveida metāla plāksnēm ar iegriezumiem, kas krustojas pa diagonāli. Jostu gali karājas pāri krūtīm, krustojoties ar šķērsenisko jostu, un šajā vietā papildus abām jostām ir divas krūškurvja plāksnes. Jostas un plāksnes diez vai varēja aizsargāt karavīru no ienaidnieka uzbrukumiem, un, visticamāk, tās nebija ieroču sastāvdaļa, bet gan dekoratīva ceremonija militāra detaļa, "varbūt noteiktas militārās cieņas zīme vai noteiktas karavīru kategorijas atribūts" ( P. N. Šulcs. - Čokraka kurganu grupas karavīru akmens skulptūras. Sarkanās armijas Artilērijas vēstures muzeja pētījumu un materiālu kolekcija, I, M.-L., 1940.g.). Uzkrītoši ir karotāja izteiktie vaigu kauli, ūsas un atpalikšana bize.

Tie visi ir tipiski “Polovtsian” akmens vīriešu skulptūru grupas elementi.

Kuriozs: vienā no pilskalniem pie ciema. Guseļščikovs, 10 verstis no Novonikolaevskas ciema, dz. Taganrogas rajons, 1902. gadā atrasts viduslaiku apbedījums. Gar skeleta kreiso pusi gulēja abpusgriezīgs taisns dzelzs zobens, pie jostas bija izurbts zobs (mulets), divas jašmas krelles, bet uz krūtīm bija vairākas jostas, kas pastiprinātas un dekorētas ar vara stiepli, un divi apaļi vairogi. tādā veidā, ka apakšā tika novietots krusts (no vara ar apmēram 10% zelta piejaukumu), uz kura tika uzvilkts biezas ādas aplis, kas saistīts ar plānu sudraba loksni. Citiem vārdiem sakot, šīs jostas ir pilnīgi līdzīgas tām, kas attēlotas uz akmens sievietēm ( Izrakumi Taganrogas rajonā. XV arheoloģijas kongresa Harkovā materiāli, I sējums, M., 1905).

Polovci sagādāja Rusai daudz nepatikšanas un nepatikšanas. Polovcieši sāka uzbrukt Rusai 1061. gadā.

Īpaši spēcīgi viņi sāka traucēt krievu zemes no 12. gadsimta vidus. Kopumā divu gadsimtu laikā var saskaitīt vairāk nekā 40 lielus postošus polovciešu reidus Krievijā, neskaitot simtiem ikdienas mazu. Šie reidi apstājās tikai īsi pirms mongoļu-tatāru iebrukuma, kuri iekaroja polovciešus un daļēji iepazīstināja tos ar savām bariem. Krievijas cīņa pret polovciešiem bija ilga un neatlaidīga. Pat kņazu kongresā Ļubehā (1097) izskanēja atsevišķu kņazu balsis: “Kāpēc mēs iznīcinām krievu zemi, kas mums pašiem pieder? Un polovcieši dažādos veidos nes mūsu zemi un tās dēļ cīnās starp mums līdz pat šai dienai. No šī brīža esiet viena sirds un saglabāsim krievu zemi! ( Ipatijeva hronika, red. 1871. gads).

Jau no 12. gadsimta sākuma Krievija devās uzbrukumā pret stepju nomadiem. Krievi polovciešiem izdarīja vairākus graujošus sitienus.

Viens no galvenajiem Krievijas kampaņu virzieniem uz Polovcu zemi, “uz Donu”, pētnieki (K.V. Kudrjaševs un citi) uzskata ceļus pa ūdensšķirtni starp Oskalu un Donu uz ziemeļu lejteci. Donets vai pa ūdensšķirtni starp Donu un Khopru (kur 17. gadsimtā šķērsoja slavenā Nogai šoseja) virzienā uz Lejasdonu. Šo pēdējo ceļu pierakstīja arī hronisti.

Visveiksmīgākās bija četras kampaņas pret Vladimira Monomaha polovciešiem 1103.–1116. gadā, kad Vladimiram izdevās dziļi iekļūt polovciešu zemē, “izdzēra”, saskaņā ar hroniku, “Donu ar zelta mantiju” un piespieda ievērojams skaits polovciešu migrēja uz Ziemeļkaukāzu. Polovcu spēku nopietni vājināja krievu drosmīgā un aktīvā pretestība. Tomēr feodālo pilsoņu nesaskaņu pieaugums Krievijā, kas lika atsevišķiem prinčiem meklēt sabiedrotos starp polovciešiem, lai cīnītos pret citiem prinčiem, ļāva polovciešiem kādu laiku postīt Krievijas dienvidu zemes. Feodālās nesaskaņas tajā laikā nopietni novājināja Krieviju un neļāva apvienot tās spēkus, kas būtiski ietekmēja slaveno traģisko kampaņu pret Severskas kņaza Igora polovciešiem 1185.

Polovci Polovci (kumaņi, kipčaki) ir tjurku cilts cilvēki, kas savulaik veidoja vienu veselumu ar pečeņegiem un torkiem (kad viņi dzīvoja Vidusāzijas stepēs); Petrarkas rakstos ir saglabājusies polovciešu valodas vārdnīca, no kuras noprotams, ka viņu valoda ir tjurku valoda, kas ir vistuvākā kvatroturku valodai. P. Krievijas dienvidu stepēs ieradās pēc pečeņegiem un drīz vien izdzina abus. Kopš šī laika (11. gs. 2. puse) līdz mongoļu-tatāru iebrukumam viņi veica pastāvīgus uzbrukumus Krievijai, īpaši Krievijas dienvidiem - izpostīja zemes, izlaupīja mājlopus un īpašumus, aizveda daudz gūstekņu, kurus viņi vai nu turēti kā vergi vai pārdoti vergu tirgos Krimā un Vidusāzijā. Viņu uzbrukumiP. viņi to izdarīja ātri un pēkšņi; Krievu prinči mēģināja atgūt savus gūstekņus un lopus, kad viņi atgriezās savā stepē. No tiem visvairāk cieta Perejaslavļas pierobežas Firstiste, pēc tam Porošes, Severskas, Kijevas un Rjazaņas reģioni. Dažreiz Rus izpirka savus gūstekņus no P. Lai aizstāvētu savas dienvidu robežas, Krievija uzcēla nocietinājumus un apmetās sabiedroto un mierīgo turku pierobežā, ko sauc par melnajiem kapucēm. Melnās-Klobutskas apmetņu centrs bija Poroše, uz Kijevas Firstistes dienvidu robežas. Dažreiz krievi veica ofensīvu karu ar polovciešiem, veicot kampaņas dziļi Polovcu zemē; viena no šādām kampaņām bija “Stāsts par Igora karagājienu” varoņa Igora Svjatoslaviča kampaņa 1185. gadā; bet tie nesa vairāk slavas nekā labuma.Polovcu tauta sadalījās vairākās ciltīs, kuras nosauca to vadoņu vārdā. Tādējādi hronikā ir minēti Voburgeviču, Ulaševiču, Bostejevu, Čargovas bērni. P. bija izcili stepju jātnieki un viņiem bija sava militārā sistēma. Viņu pamatnodarbošanās bija lopkopība (vaislas liellopi, zirgi, kamieļi), un tāpēc viņi pārvietojās no vienas vietas uz otru; Bargajās ziemās viņu situācija bija sarežģīta. Zeltu un sudrabu viņi ieguva daļēji laupīšanas, daļēji tirdzniecības ceļā.P. pilsētas viņi necēla, kaut gan Šarukans, Sugrovs, Češujevs ir minēti viņu zemē un piederēja tiem 13. gadsimtā. Sudaka. Polovcu hani dzīvoja greznu dzīvi, bet cilvēki kopumā dzīvoja vienkārši un nepretenciozi; viņa galvenais ēdiens bija gaļa. piens un prosa, iecienītākais dzēriens - kumiss. Pamazām P. tika pakļauti Krievijas, dažkārt pieņemtās kristietības kultūras ietekmei; Viņu hani saņēma kristīgos vārdus. Kopumā tomēr. P.bija pagāni. Kā stāsta Rubrukvis, viņi virs savu mirušo pelniem uzcēluši uzkalniņus un uzlikuši tiem virsū akmens sievietes. 13. gadsimta pusē. P. iekaroja mongoļu-tatāri. Daļa no viņiem pārcēlās uz Aizkaukāziju, daļa uz Krieviju, daļa uz Balkānu pussalu (Trāķiju, Maķedoniju) un Mazāziju, daļa uz Ungāriju; Ungārijas karalis Bela IV pieņēma P., kurš nonāca Han Kotjana (Galīcijas Daniila Romanoviča sievastēvs) vadībā; Ungārijas troņmantnieks Stefans V apprecēja Kotjana meitu un vispār P. paņēma ievērojamu vietu Ungārijā. Beidzot daļa P. pārcēlās uz Ēģipti, kur arī labi iedzīvojās armijā, daži ēģiptiešu sultāni bija polovciešu izcelsmes. Skat. P.V.Golubovskis, “Pečenegi, turki un kumāni pirms tatāru iebrukuma” (Kijeva, 1884); raksts prof. Aristova "Par Polovcu zemi" ("Izv. Nezh. Ist. Phil. Institute"). D. Bag-th čūska (Eryx) - čūsku ģints no Erycinae dzimtas apakšdzimtas. boas (Boidae), izceļas ar ļoti īsu, kustīgu un nelocītu asti, klāta ar maziem zvīņām un galvu, kas nav norobežota no ķermeņa ar noapaļotu purnu, ar izteiktu garenisko rievu uz zoda un bez bedrēm uz visiem. lūpu skavas; Priekšējie žokļa zobi ir tikai nedaudz garāki par aizmugurējiem zobiem. No 5 līdz 6 sugām, kas raksturīgas Palearktikas Himalaju reģioniem un: dzīvo ļoti sausos smilšainās stepju un tuksnešu apgabalos. Visizplatītākā suga ir turku čūska (Eryx jaculus s.turcicus), 66 - 77 cm gara, no augšas spilgti dzeltenpelēka, ar slīpi melnu svītru abās galvas pusēs; melnā dambrete, kas izvietota četrās garenrindās visā ķermeņa garumā, saplūst savā starpā, apakšpuse pārsvarā vienkrāsaina salmu dzeltena Izplatīta no Balkānu pussalas līdz Altaja kalniem austrumos un Ēģiptē un Alžīrijā līdz Rietumi. Tas iegremdējas smiltīs, gaidot laupījumu, kas sastāv galvenokārt no ķirzakām, kuras tas nožņaudz pirms norīšanas. T.Ya.

Brokhausa un Efrona enciklopēdija. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Skatiet, kas ir “polovcieši” citās vārdnīcās:

- (Kipčaki), turku valodā runājoši cilvēki, 11. gs. Krievijas dienvidu stepēs. Nomadu lopkopība, amatniecība. Viņi iebruka Krievijā 1055. gadā un 13. gadsimta sākumā. Mongoļu tatāru sakāve un iekarota 13. gadsimtā. (daļa aizceļoja uz Ungāriju) ... Mūsdienu enciklopēdija

- (Kipčaki) turku valodā runājošie cilvēki, 11. gs. Krievijas dienvidu stepēs. Nomadu lopkopība, amatniecība. Viņi iebruka Krievijā 1055. gada sākumā. 13. gadsimts Bīstamākie uzbrukumi bija kon. 11. gadsimts Apstājās pēc sakāves no krievu prinčiem 1103. gada 16. gadā.… … Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

KŪŅI, Kumāni, vienības. Polovts, Polovts, vīrs. Turku tauta, kas radniecīgi pečeņegiem, 11. un 12. gadsimtā. AD vairākkārt uzbruka Kijevas Rusai. Ušakova skaidrojošā vārdnīca. D.N. Ušakovs. 1935 1940 ... Ušakova skaidrojošā vārdnīca

Kumāni, ev, vienības. vetārsti, vtsa, vīrs. Turku izcelsmes cilšu grupa, kas klejoja pa Eiropas dienvidaustrumiem 11. gadsimtā. 13. gadsimts | sievas Polovcians, I. | adj. Polovcian, ak, ak. Ožegova skaidrojošā vārdnīca. S.I. Ožegovs, N. Ju. Švedova. 1949 1992… Ožegova skaidrojošā vārdnīca

- (Kipčaki), turku valodā runājoši cilvēki, 11. gs. Krievijas dienvidu stepēs. Nomadu lopkopība, amatniecība. Viņi iebruka Krievijā 1055. gadā un 13. gadsimta sākumā. Visbīstamākie uzbrukumi bija 11. gadsimta beigās; beidzās pēc sakāvēm no krievu kņazu 1103. gadā 16;... ... Krievijas vēsture

Kumāni- (Kipčaki), turku valodā runājoši cilvēki, 11. gs. Krievijas dienvidu stepēs. Nomadu lopkopība, amatniecība. Viņi iebruka Krievijā 1055. gadā un 13. gadsimta sākumā. Mongoļu tatāru sakāve un iekarota 13. gadsimtā. (daži no viņiem devās uz Ungāriju). ... Ilustrētā enciklopēdiskā vārdnīca

Tiek ierosināts šo lapu apvienot ar Kipčakiem. Iemeslu skaidrojums un diskusija Vikipēdijas lapā: Ceļā uz apvienošanos / 2011. gada 23. oktobris. Diskusija ilgst vienu nedēļu (vai ilgāk, ja tā notiek lēni). Datums... Vikipēdija

Ev; pl. Austrumi. Sena tjurku lingvistiskās grupas tauta, kas 11. gadsimta beigās un 13. gadsimta sākumā klaiņoja pa Eiropas dienvidaustrumiem; šīs tautas pārstāvji. Cīņa pret polovciešiem. ◁ Polovtsian, vtsa; m. Polovčanka un; pl. ģints. nē, dat. nkam; un. Polovcian, ak, ak. P.…… enciklopēdiskā vārdnīca

Kipčaki, kumāni, sk. gadsimtā Turku cilvēki grupas. 10. gadsimtā okupēja teritoriju Ziemeļi Zap. Kazahstāna austrumos robežojas ar kimakiem, dienvidos ar oguziem un rietumos ar hazāriem. Viņi sadalījās vairākās ciltīs un vadīja nomadu dzīvesveidu. Visi R. 10. gadsimts, virzoties pēc...... Padomju vēstures enciklopēdija

Kipčaki, kipčaki, kumāni, krievu nosaukums pārsvarā mongoloīdu turku valodā runājošai tautai, kas ieradusies ap 11. gadsimtu. no Volgas reģiona līdz Melnās jūras stepēm. P. pamatnodarbošanās bija nomadu lopkopība. Līdz 12. gadsimtam P. sāk izcelties...... Lielā padomju enciklopēdija

Grāmatas

• Kumāni Ungārijā. Vēsturiskā skice, Pjotrs Vasiļjevičs Golubovskis. Šī grāmata tiks izgatavota saskaņā ar jūsu pasūtījumu, izmantojot tehnoloģiju Drukāt pēc pieprasījuma. Īss pētnieciskais darbs, ko autors sākotnēji bija iecerējis kā pielikumu savam…