Kāpēc cilvēki tik ļoti mīlēja Aleksandru Ņevski? Kāpēc Aleksandrs Ņevskis tiek cienīts krievu tautā?

Starp tiem, kas 13. gadsimtā aizstāvēja krievu zemi no ienaidniekiem, savu pēcnācēju vidū vislielāko slavu ieguva kņazs Aleksandrs Jaroslavičs, saukts par “Ņevski”. Precīzs viņa dzimšanas datums nav zināms, taču tiek uzskatīts, ka viņš dzimis 1220. gada 30. maijā. Aleksandrs kļuva par otro dēlu apanāžas Pereslavļas-Zaļeskas kņaza Jaroslava Vsevolodoviča un kņaza Mstislava Mstislavoviča Udala meitas Rostislavas ģimenē.

Pēc tā laika paražas mazulis tika nosaukts svētā vārdā, kura piemiņa saskaņā ar baznīcas kalendāra mēnesi tika svinēta kādā no dienām tuvu viņa dzimšanas dienai. Viņa “debesu patrons” bija svētais moceklis Aleksandrs, kura varoņdarbus baznīca atcerējās 9. jūnijā.

Mātes radniecība Senajā Krievijā tika ļoti cienīta. Spilgtas pēdas sava laika militārajā vēsturē atstāja Aleksandra vectēvs Mstislavs Udalojs. Arī Aleksandra vecvectēvs Mstislavs Drosmīgais bija slavens karotājs. Neapšaubāmi, šo drosmīgo senču tēli kalpoja par piemēru jaunajam Aleksandram, kam sekot.

Mēs gandrīz neko nezinām par Aleksandra bērnību. Acīmredzot bērnībā Aleksandrs reti redzēja savu tēvu: Jaroslavs pastāvīgi piedalījās militārās kampaņās. Bet jau 8 gadu vecumā Aleksandrs pavadīja savu tēvu, kad tas 1228. gadā mēģināja organizēt novgorodiešu un pleskaviešu karagājienu pret Rīgu. Nesaņēmis atbalstu, princis atstāja Novgorodu, atstājot tur savus vecākos dēlus 10 gadus veco Fjodoru un Aleksandru kā savas “klātbūtnes” zīmi. Protams, pie prinčiem palika uzticami bojāri un divi vai trīs simti karotāju. Daži vēsturnieki uzskata, ka princese Rostislava kādu laiku dzīvoja kopā ar bērniem un, pateicoties saviem senčiem, baudīja īpašu godu novgorodiešu vidū.

Atstājot savus mazos dēlus Novgorodā, Jaroslavs Vsevolodovičs vēlējās, lai viņi pamazām pierod pie uzaicināto prinču sarežģītās lomas un iemācās cienīgi aizstāvēt sava tēva intereses, jo viņš cerēja saņemt lielo Vladimira valdīšanu.

Jaroslavs kļuva par Vladimiras lielkņazu 1236. gadā, kad Zelta ordas ordas uzbruka Krievijai. Viņam bija jāvalda pār izpostītu un izpostītu zemi. Aleksandrs šajā laikā valdīja Novgorodā, kuru iekarotāji nesasniedza.

Drīz russ ienāca Zelta ordā kā uluss, un krievu prinči sāka doties uz hana mītni, lai saņemtu valdīšanas zīmi. No šī brīža prinčiem bija jāatbild hanam par visu, kas notika viņu teritorijās. Saistībā ar saviem pavalstniekiem un kaimiņu zemēm prinči darbojās kā hana pilnvarnieki, viņa gubernatori “krievu ulusā”.

Šajā periodā Krievija pastāvīgi tika pakļauta reidiem no ziemeļrietumiem, kas tika veikti ar Vatikāna svētību. 1240. gada vasarā nākamā karagājiena laikā zviedru kuģi iebrauca Ņevā. Iespējams, zviedri cerēja ar negaidītu triecienu ieņemt Ladoga cietoksni, kas atrodas netālu no Volhovas grīvas. Uzzinājis par ienaidnieka tuvošanos, Aleksandrs ar nelielu kavalērijas vienību devās pretī zviedriem. Visticamāk, ka tajā pašā laikā pa ūdeni (pa Volhovu un tālāk caur Ladogu uz Ņevu) devās Novgorodas milicijas vienība.

Zviedri, nezinot par Aleksandra straujo tuvošanos, apmetās netālu no Ihoras upes grīvas – netālu no modernās pilsētas Sanktpēterburgas austrumu nomales. Šeit jaunais princis un viņa svīta viņiem uzbruka.

Aleksandra Ņevska dzīvē sniegtais kaujas apraksts nepārprotami lielā mērā ir fiktīvs. Tas tika uzrakstīts daudzus gadus pēc kaujas ar zviedriem un bija paredzēts prinča Aleksandra slavināšanai, nevis patiesās notikumu gaitas atspoguļošanai. "Un viņš savāca lielus spēkus un piepildīja daudzus kuģus ar saviem pulkiem, pārvietojās ar milzīgu armiju, uzpūšot militāro garu," - šādi "dzīve" raksturo zviedru kampaņas sākumu. Iespējams, mēroga un seku ziņā viss bija daudz pieticīgāk. Parasta robežsadursme, tāda, kāda notika gandrīz katru gadu. Starp citu, tā laika hronikās viņai ir dotas tikai dažas vispārīgas rindiņas, un krievu zaudējumi ir uzskaitīti 20 cilvēku apjomā. Skandināvijas hronikās tas vispār nav minēts, lai gan saskaņā ar “dzīvi” tajā gāja bojā liels skaits dižciltīgo zviedru, kuru vadoni ievainoja sejā ar Aleksandra šķēpu. Starp citu, Aleksandram vēlāk bija labas attiecības ar grāfu Birgeru, kuru viņš it kā ievainoja sejā.

Tiek uzskatīts, ka tieši pēc šī notikuma Aleksandrs tika nosaukts par “Ņevski”. Tas ir ārkārtīgi apšaubāmi, jo vienkāršie cilvēki praktiski neko nezināja par kauju, kas notika Krievijas zemju nomalē, jo tajā piedalījās tikai neliels kņazu pulks. Bet šīs kaujas rezultāti no militārā viedokļa bija nenozīmīgi (par ieslodzītajiem pat nav minēts) un nekādi neietekmēja Krievijas ziemeļrietumu reģiona dzīvi. Tā laika hronikās princis Aleksandrs netiek saukts par “Ņevski”. Pirmo reizi šis prinča vārda goda prefikss parādās “dzīvē”, kas rakstīts pēc Aleksandra kanonizācijas.

Svētais princis Aleksandrs Ņevskis. Ikona

Šķiet loģiskāk par godu uzvarai nosaukt princi Aleksandru par “Čudski”, kam vēsturē bija neizmērojami lielāka loma nekā mazpazīstamā kauja Ņevas krastos. Peipusa kauja Krievijā bija labi zināma, tajā piedalījās ne tikai kņaza Aleksandra vienība, bet arī pulki, kas ieradās no Suzdalas, kā arī Veļikijnovgorodā un Pleskavā savervētie kaujinieki. Un tā rezultāti bija redzami – tika sagūstīti dižciltīgi bruņinieki un sagūstītas daudzas trofejas. Un pēc kaujas tika parakstīts līgums ar ordeni, kas ilgus gadus noteica Krievijas attiecības ar to. Varbūt iemesls, kāpēc baznīca neizmantoja priedēkli “Čudskis”, bija tieši tāpēc, ka šī kauja un tās dalībnieki bija labi pazīstami Krievijā.

"Dzīvē" ir frāze, kas satur iespējamu pavedienu: "Aleksandra tēvs Jaroslavs nosūtīja savu jaunāko brāli Andreju ar lielu svītu, lai palīdzētu viņam." Interesanti, ka “Vecākās Livonijas atskaņu hronikas” tekstā ir sīki aprakstīta kņaza Aleksandra (viņu vienkārši sauc par “Novgorodas princi”, nenorādot vārdu) pirms leģendārās kaujas, kas praktiski sakrīt ar informāciju no Krievijas avotiem. Bet par galveno spēku, kas nodrošināja ienaidnieka uzvaru Peipusa kaujā, kas ordenim bija neveiksmīga, “hronikā” tiek dēvēta Suzdalē valdījušā Aleksandra vadītā armija (hronists skaidri sajauca vārdus, tika atvesta armija autors Andrejs). “Viņiem bija neskaitāmi loki, daudz skaistu bruņu. Viņu baneri bija bagātīgi, viņu ķiveres izstaroja gaismu." Un tālāk: "Brāļi bruņinieki diezgan spītīgi pretojās, bet tur tika uzvarēti." Un viņi uzvarēja, pateicoties Suzdales armijai bruņās, nevis Novgorodas armijai, kuras lielākā daļa bija milicija. “Hronika” liecina, ka bruņinieki spējuši pārvarēt kāju armiju, taču viņi vairs netika galā ar zirgu pulku viltotās bruņās. Tas nemaz nemazina Aleksandra nopelnus, kurš vadīja apvienoto Krievijas armiju, taču Andreja karotājiem joprojām bija izšķiroša loma kaujā.

Ir svarīgi, lai Aleksandrs pēc tam nostājās Zelta ordas pusē un pat sadraudzējās ar Batu dēlu. Kamēr Aleksandrs atradās ordā, no kurienes vēlāk atgriezās “ar lielu godu, piešķīris viņam stāžu starp visiem saviem brāļiem”, Andrejs, kurš atteicās doties uz Batu, cīnījās ar Nevrju, kurš postīja Rusu, un pēc tam tika piespiests. bēgt pie zviedriem. "Dzīvi" radīja mūki, kas ir tuvu metropolītam Kirilam, pareizticīgo diecēzes dibinātājam Ordas galvaspilsētā Sarai. Protams, viņi nedeva svētajam princim goda prefiksu kaujai, kurā acīmredzami nebija viņa karotāji, kas deva galveno ieguldījumu uzvarā. Mazpazīstamā Ņevas kauja tam bija diezgan piemērota, tāpēc Aleksandrs kļuva par “Ņevski”. Acīmredzot, gatavojot prinča kanonizāciju, baznīca vēlējās dot Rusai debesu aizbildni tieši ziemeļrietumu virzienā (par viskrievijas svēto viņš kļuva tikai 1547. gadā), un tam labi bija piemērots prefikss “Ņevskis”. Bet, iespējams, priedēklis “Ņevskis” parādījās pat nedaudz vēlāk, jo “dzīves” pirmo izdevumu versijās (“Pasaka par svētītā un lielkņaza Aleksandra dzīvi un drosmi”, “Pasaka par lielkņazs Aleksandrs Jaroslavičs”) tas nav minēts.

Starp citu, tautas tradīcijā prinči saņēma priedēkļus saviem vārdiem tikai pēc personiskajām īpašībām (drosmīgs, drosmīgs, uzdrīkstēšanās, nolādēts) vai pēc valdīšanas vietas, pat pagaidu uzaicinātajam kņazam (Pleskavas Dovmonts). Vienīgais plaši pazīstamais precedents ir Dmitrijs Donskojs, taču šis princis nesaņēma savu goda prefiksu no tautas un pēc viņa nāves. Fakts, ka prinči pēc nāves saņēma goda priedēkļus saviem vārdiem, nebūt nav nekas neparasts. Tādējādi kņazs Jaroslavs kļuva par “Gudru” tikai 18.-19.gadsimta mijā, pateicoties Karamzinam, lai gan tagad mēs viņu nepieminam bez šī prefiksa.

Princis Aleksandrs Jaroslavovičs bija sava laika lielākais politiķis un militārais vadītājs. Viņš iekļuva mūsu tautas vēsturiskajā atmiņā kā Aleksandrs Ņevskis, un viņa vārds jau sen ir kļuvis par militārās varonības simbolu. Plašu Aleksandra Ņevska godināšanu atdzīvināja Pēteris I, kurš vairāk nekā 20 gadus cīnījās ar Zviedriju. Viņš Aleksandram Ņevskim veltīja galveno klosteri jaunajā Krievijas galvaspilsētā un 1724. gadā pārveda tur savas svētās relikvijas. 19. gadsimtā trīs Krievijas imperatori nesa Aleksandra vārdu un uzskatīja Ņevski par savu debesu patronu.

1725. gadā tika nodibināts Pētera I iecerētais Svētā Aleksandra Ņevska ordenis. Tas kļuva par vienu no augstākajiem ordeņiem Krievijā, kas tika piešķirts daudziem slaveniem militārajiem vadītājiem un valstsvīriem. Šis rīkojums pastāvēja līdz 1917. gadam. Lielā Tēvijas kara laikā tika izveidots Aleksandra Ņevska ordenis, lai apbalvotu Sarkanās armijas virsniekus un ģenerāļus par personīgo drosmi un drosmi. Šis ordenis ir saglabāts mūsdienu Krievijas apbalvojumu sistēmā, bet tas tiek piešķirts tikai kara laikā ar ārējo ienaidnieku

Vladimirs Rogoza

Pēc viena no maniem rakstiem par 13. gadsimta vēsturi, kas veltīts mīta par Aleksandru Ņevski kā Krievijas nacionālo varoni kliedēšanai, saņēmu no viena no mana emuāra pastāvīgajiem lasītājiem. ein_arzt likumīgs jautājums: "Kāpēc pretēji acīmredzamiem faktiem viņi Aleksandru padara par varoni un nacionālu svētnīcu?"
Starp citu, es pastāvīgi dzirdu šo jautājumu no saviem studentiem.
Es apsolīju šai tēmai veltīt atsevišķu ierakstu, un tagad es beidzot turēju savu solījumu.

Tātad, kāpēc Aleksandrs Ņevskis ir svētais, turklāt ļoti cienīts uz Krievijas zemes, un kāpēc viņa vēsturiskā personība, no patriotisma viedokļa diezgan pretrunīga, tika tik heroizēta?

Bieži dzirdams viedoklis, saskaņā ar kuru lielkņaza Aleksandra Jaroslaviča atzīšana par svēto bija saistīta ar kristiešu pazemību, ar kādu viņš pieņēma ordas varu, sekojot apustuliskajam: "Kas pretojas autoritātei, tas pretojas Dieva priekšrakstam" (Romiešiem 13:2).

Kopumā jebkura varas funkciju veikšana diez vai ir savienojama ar kristīgo pazemību, tāpēc tā ir valdība, tas ir, vardarbība (ne velti tas ir vārds "pa labi" radniecīgs senajai Indijai prabhus - "izcils pēc spēka" un anglosakšu rāmis - "spēcīgs"). Piemēram, es pazīstu tikai divus pazemīgos senkrievu prinčus: Borisu un Gļebu Vladimirovičus. Bet, lai demonstrētu šo īpašību un, pateicoties tai, kļūtu par svētajiem, viņiem bija brīvprātīgi jāatsakās no varas un jāsamierinās ar mocekļu nāvi. Bet Aleksandrs Jaroslavičs nemēģināja darīt ne vienu, ne otru. Un tādu personību kā Ivans Briesmīgais, Pēteris Lielais un I. V. Staļina godināšana viņu runā daudz, bet ne par pazemību, kas it kā piemīt šim svētajam.

Turklāt jāatzīmē, ka Aleksandra Ņevska svētums neattaisno visas viņa darbības. Viena lieta ir nepretoties Ordas izlaupīšanai, bet pavisam cita lieta ir būt aktīvam līdzdalībniekam. Ir tikai kanonizācija izpērk prinča izdarītie grēki. Jebkurā gadījumā es ceru, ka Apustuļiem līdzvērtīgā prinča Vadamira svētums netraucē nosodīt nepilngadīgo korupciju, ko, kā zināms, šis princis grēkoja pirms kristietības pieņemšanas?

Tātad "pazemība" Ar Aleksandru Ņevski kā viņa kanonizācijas iemeslu acīmredzami nav nekāda sakara.

Tātad, kāpēc Aleksandrs Ņevskis joprojām tika kanonizēts?

Lai atbildētu uz šo jautājumu, mums būs vismaz īsi jāapsver, kas notika kristīgajā pasaulē tajos laikos, kas piemeklēja šo seno krievu princi.

1204. gadā Konstantinopole krita krustnešu uzbrukumos, kas galu galā ne tikai piespieda imperatoru Mihaēlu VIII meklēt palīdzību Rietumos, bet arī galu galā noveda pie pilnīgas Konstantinopoles patriarhāta reliģiskās kapitulācijas pāvestam (Lionas savienība 1274). .
Ne velti, noslēdzot savu skumjo stāstu par Konstantinopoles iekarošanu, ko 1204. gadā veica “fryags”, senkrievu rakstvedis, šī notikuma aculiecinieks, secina: "Un tā Dieva aizsargātā Konstantinegradas valstība un Grča zeme gāja bojā kroņprinču kāzās, kuras bija Fryazi." .

“Reiz pie viņa ieradās pāvesta vēstnieki no lielās Romas, raudot: “Mūsu pāvests saka tā: Es dzirdu, ka tu esi godīgs un brīnišķīgs princis, un tava zeme ir liela. Šī iemesla dēļ divi khithresh - Agaldad un Gemont - ir sūtījuši jums no 12. gadsimta, lai jūs varētu klausīties viņu mācības par Dieva likumu."
Princis Aleksandrs, domājis ar saviem gudrajiem, rakstīja viņam un sacīja: "... mēs nepieņemam no jums mācības." Viņi atgriezās mājās."

Izrādās, ka šausmīgo pārbaudījumu apstākļos, kas 13. gadsimtā piemeklēja pareizticīgo zemi, ko laikabiedri uztvēra kā gaidāmās Apokalipses vēstnešus, Vladimira lielais princis Aleksandrs Jaroslavičs gandrīz nokļuva. vienīgais no laicīgajiem valdniekiem, kuri nešaubījās par savu garīgo taisnību, nešaubījās savā ticībā un neatteicās no savas - pareizticīgie Dievs. Atteicies no kopīgām darbībām ar katoļiem pret ordu, viņš kļuva par pēdējo spēcīgo pareizticības cietoksni tajā laikā, pēdējais pareizticīgās pasaules aizstāvis (un ordas hani pēc Čingishana pavēles nevajāja pareizticību Krievijā un nemēģināja pievērst savai ticībai cilvēkus, kurus viņi uzvarēja, vispirms pagānus un no 14. gs. otrā ceturkšņa musulmaņus. Turklāt orda izcēlās ar ievērojamu reliģisko toleranci un netraucēja kristietības izplatībai, iekļaujot pareizticību pat ordas teritorijā, tāpēc ordas galvaspilsētā Sarai bija vairākas pareizticīgo baznīcas, kas mierīgi pastāvēja līdzās mošejām, kuru vada pareizticīgo bīskaps).

Vai pareizticīgā baznīca šādu valdnieku nevarētu atzīt par svēto? Un acīmredzot tieši iepriekš minēto iemeslu dēļ Aleksandrs Ņevskis netika kanonizēts kā "taisns" (viņa politikā nebija ne santīma taisnības, kā skaidri norāda krievu hronikas), bet kā "svētīts" princis.

Ceru, ka varēju atbildēt uz jautājumu: kāpēc Aleksandrs Ņevskis tiek cienīts kā svētais .
Tagad es ierosinu pāriet uz šī prinča kā slavināšanas iemeslu apsvēršanu militārais aizbildnis par krievu zemi.

Līdz 17. gadsimta beigām Aleksandra Ņevska tēls atbilda oriģinālajam - "svētais cildenais princis" .
Šis tēls sāk pārveidoties pašā 18. gadsimta sākumā, kad Pēteris I sāka karu ar Zviedriju par Krievijas piekļuvi Baltijas jūras Somu līča piekrastei, kas ir tik nepieciešama ārējo ekonomisko sakaru attīstībai ar Rietumeiropu. Lai pamatotu pretenzijas uz zemēm, kas tajā laikā piederēja Zviedrijai, caram Pēterim Aleksejevičam vajadzēja atrast pierādījumus, ka tās bija Krievijas valsts senču teritorija . Turklāt, jo tālāk vēsturē šādi pierādījumi tiks atrasti, jo pamatotāki būs šie apgalvojumi.
Ivana Bargā Livonijas karš šeit nebija īpaši piemērots, kaut vai tāpēc, ka tas nebija tik sen, no 18. gadsimta sākuma viedokļa un turklāt galu galā tika zaudēts. Vajadzēja citu – senāku un uzvarošāku piemēru.
Šeit parādījās “svētītā” prinča Aleksandra Ņevska tēls, kurš, pirmkārt, Ņevas kaujā neuzvarēja nevienu, proti, Pētera ienaidniekus zviedrus, un, otrkārt, jau bija svētais.

Pēteris I veic daudz darbību, ko mēs tagad sauktu par propagandu, lai slavinātu Aleksandru Ņevski.

1724. gadā pēc pirmā Krievijas imperatora pavēles un ar viņa tiešu līdzdalību svētā prinča mirstīgās atliekas svinīgi tika pārvestas no Vladimiras pie Kļazmas uz jauno Krievijas galvaspilsētu - Sanktpēterburgu.
Pēteris I nosaka Aleksandra piemiņas dienu (starp citu, 30. augusts, t.i., diena, kad tika noslēgts Nīštates līgums ar Zviedriju).

Pēc tam Aleksandra kā krievu zemes aizstāvja tēlu masu apziņā nostiprināja vairāki oficiāli notikumi.

Tātad, 1725. gadā Katrīna I izveidota viņa vārdā nosauktais augstākais militārais ordenis .

Tajā pašā laikā tika izveidota ikgadēja reliģiska procesija no Sanktpēterburgas Kazaņas katedrāles līdz Aleksandra Ņevska Lavra (viens no četriem lielākajiem klosteriem Krievijā). Starp citu, šis reliģiskais gājiens notika pa Ņevas prospektu, ko tā nesauc gar Ņevas upi, kā daudzi joprojām domā.

Kara priekšvakarā, 1938. gadā S. M. Eizenšteins atsauca savu atvainošanos filma "Aleksandrs Ņevskis" . Šīs filmas scenārijs saņēma asi negatīvu vēsturnieku vērtējumu. Filmu aizliedza demonstrēt, taču iemesls tam bija nevis pretrunas ar vēsturisko patiesību, bet gan ārpolitiski apsvērumi, jo īpaši nevēlēšanās sabojāt attiecības ar Vāciju, ar kuru bija plānots noslēgt militāri politisko aliansi.

Iznāca S. M. Eizenšteina filma 1941. gadā , kopš ārpolitiskā situācija ir pilnībā mainījusies, un “dižā komandiera” Aleksandra Ņevska tēls, kurš jautras mūzikas pavadībā dedzina vācu iebrucējus uz Peipusa ezera ledus, atkal kļuvis vairāk nekā aktuāls.

29. jūlijs 1942. gads tika izveidota Aleksandra Ņevska padomju militārais pavēle , kurā attēlots neviens cits kā aktieris Nikolajs Čerkasovs, kurš atveidoja prinča lomu S. Eizenšteina filmā:

Tomēr pieminekļu uzstādīšana šim princim turpinās arī mūsdienās:

Šādā veidā Aleksandrs Ņevskis joprojām ir masu apziņas kulta figūra.

Ja jautā vēlreiz: "Kāpēc?" , tad atbilde būs vienkārša: no mūsdienu oficiālās Krievijas ideoloģijas viedokļa (vai kāds cits uzskata, ka saskaņā ar Krievijas Federācijas konstitūciju neviena ideoloģija nevar būt obligāta?) Aleksandra Ņevska kā nacionālā varoņa tēls ir “garīgā saikne” (ja godīgi, šis neveiklais neoloģisms mani vienkārši nokaitina). Bet ne es izvēlos “garīgās saites”, ne es rakstu vēstures mācību grāmatas skolām un universitātēm, kurās tāpat kā iepriekš krievu nacionālo interešu nodevējs tiek cildināts kā “krievu zemes aizstāvis. ”

Es domāju, ka tagad esmu atbildējis uz visiem jautājumiem par Aleksandra Ņevska personību. Ja jums, mani dārgie lasītāji, ir vēl kādi jautājumi, es centīšos uz tiem atbildēt savu iespēju robežās.

Sergejs Vorobjevs.
Paldies par uzmanību.

PIEZĪMES

1. Daņiļevskis I. N. Krievu zemes laikabiedru un pēcteču skatījumā (XII - XIV gs.): Lekciju kurss. M., 2001. 221. lpp.
2. Osipova K. A. Atjaunotā Bizantijas impērija: Pirmā Palaiologa iekšējā un ārpolitika // Bizantijas vēsture: 3 sējumos, 1967. 3. sēj. 83. lpp.
3. Novgorodas pirmā hronika par vecākajiem un jaunākajiem izdevumiem. // PSRL. M., 2000. T. 3. 49. lpp.
4. Stāsti par svētītā un lielkņaza Aleksandra dzīvi un drosmi // Senās Krievijas literatūras pieminekļi: XIII gs. M., 1981. 436. lpp.
5. Sk., piemēram: Tihomirovs M. N. Vēstures ņirgāšanās // Marksistu vēsturnieks. 1938. 3.nr. 92. lpp.

Kruglova Poļina

Lejupielādēt:

Priekšskatījums:

Aleksandra Ņevska lavarai veltīto eseju konkurss

Eseja par:

"Kāpēc Aleksandrs Ņevskis tiek cienīts krievu tautā"

Izpildīts:

GBOU skolas Nr.489 10.a klases skolnieks

Kruglova Poļina

Pārraugs:

vēstures un sociālo zinību skolotājs

GBOU skola Nr.489

Sanktpēterburgas Maskavas rajons

Boikova Viktorija Jurievna

Sergeja Eizenšteina filmas “Aleksandrs Ņevskis” plakāts. 1938. gads

Aleksandrs Ņevskis ir krāšņs varonis, krievu zemes aizstāvis, dižciltīgs princis, Sanktpēterburgas patrons. Lai cik gadi paietu, lai cik ūdens aizplūstu, Aleksandrs Ņevskis gadsimtiem ilgi ir varonis, viņa atmiņa ir neiznīcīga. Kāpēc krievu tauta viņu tik ļoti mīl un godina? Par drosmi? Tēvzemes mīlestības dēļ? Varbūt tāpēc, cik nesavtīgi viņš aizstāvēja pareizticīgo ticību? Mēģināsim to izdomāt.

Pārsteidzīsimies uz 1221. gada maiju Perejaslavļā-Zaļesskā, kur tikko bija dzimis topošais nacionālais varonis Aleksandrs Ņevskis. Savam tēvam šajos gados Perejaslavļas-Zaļeskas kņazam Jaroslavam Vsevolodovičam un viņa mātei Rostislavai (Feodosijai) viņš kļuva par otro dēlu un otro bērnu. 1225. gadā trīs gadus vecais Aleksandrs piedzīvoja iesvētīšanas rituālu par karotājiem, ko Apskaidrošanās katedrālē veica Suzdales bīskaps Svētais Sīmanis. Varbūt šis notikums simboliski noteica pareizticīgo prinča Aleksandra Ņevska varonīgo nākotni.

Aleksandrs uzauga un brieda, un tikmēr Krievijā ritēja 1236. gads. Toreiz Jaroslavs Vsevolodovičs nostiprinājās un sāka valdīt Kijevā, un viņa dēls Aleksandrs Jaroslavovičs, piecpadsmit gadus vecs jaunietis, kļuva par Novgorodas kņazu. Droši vien jaunajam Aleksandram nebija viegli valdīt Novgorodā, pastāvīgi kontrolēt savu līniju un ietiepīgo un varaskāro bojāru spiedienu. Tikmēr šajās sarežģītajās attiecībās Aleksandra raksturs veidojās un rūdījās kā tērauda zobens. Viņš bija laipns, sirsnīgs un uzmanīgs pret parastajiem cilvēkiem. Uzticams un prasīgs attiecībā pret kaujiniekiem. Nesamierināms, neuzpērkams, bezkompromiss ar tiem apzinātajiem un kaprīzajiem bojāriem, kuri ar viltīgām runām un nodevīgiem darbiem mēģināja jauno princi padarīt par vergu marioneti.

Jau no mazotnes Aleksandrs parādīja diplomātiju, neparastu inteliģenci, vadības talantu, tālredzību un godīgumu. Šīs īpašības toreiz bija nepieciešamas krievu princim. Specifiska sadrumstalotība. Novgorodas Bojāra Republikai kaimiņos esošajās Baltijas zemēs sākas vāciešu un dāņu ekspansija. No austrumiem nāk šausmīgs iebrukums, un, sākot ar 1237. gadu, mongoļu-tatāru orda “aprij” arvien vairāk krievu zemju. Rjazaņa, Vladimirs, Suzdale un citas lielās pilsētas tika nodedzinātas un iznīcinātas, krievu vienības un daži prinči tika nogalināti, mongoļu tatāri iznīcināja sievietes, bērnus un vecus cilvēkus. Ceļš uz Novgorodu ir atvērts - mongoļi ir izgājuši cauri Tverai un Toržokai, un pēkšņi mongoļu karotāju tumsa pagriežas atpakaļ. Kāpēc? Vēsturē ir dažādas versijas. Viens no viņiem šajā pasākumā atzīst Aleksandra Ņevska diplomātisko sarunu ar mongoļiem nozīmi. Mongoļiem maksāja milzīgu izpirkuma maksu: Novgorodas zeme ir bagāta, bet mongoļus nevar pielaist pie tās, jo ziemeļrietumos, Livonijas zemēs, situācija nebija stabila, un zviedri, Novgorodas brīvības pretinieki. tirdzniecība, jau sen kā grifi skatās uz izpostīto, sadrumstaloto krievu zemi . Jau šeit mēs redzam Aleksandra tālredzību, viņa plāna stratēģisko raksturu.

Jaunā prinča bailes bija pamatotas. 1240. gadā vācieši tuvojās Pleskavai, un zviedri pārcēlās uz Novgorodu. Tas kļuva par nopietnu, grūtu pārbaudījumu Novgorodas zemei ​​un pašam Aleksandram, kurš apzinājās savu kā militārā vadītāja atbildību. Aizstāvēt zemi no zviedriem par katru cenu. 15. jūlija naktī Aleksandrs pēkšņi uzbruka zviedriem, kad viņi apstājās atpūtas nometnē pie Ņevas, pie Izhoras grīvas, sagādāja viņiem pilnīgu graujošu sakāvi un saņēma savu lepno segvārdu “Ņevskis”.

1241. gadā Aleksandrs Ņevskis atgriezās Novgorodā, un iedzīvotāji viņu ar entuziasmu sveica kā drosmīgu un krāšņu Krievijas zemes aizstāvi, talantīgu komandieri un gudru princi. Bet Novgorodas muižniecībai tas nepatika. Spēcīgs un spēcīgs kņazs, kuru iemīļojuši cilvēki, radīja draudus noteiktajai bojāru prioritātei Novgorodas zemē, kā arī viņu tirdzniecības intereses Aleksandrs Jaroslavovičs tika izraidīts no pilsētas.

“Cīņa starp Aleksandru Ņevski un jarlu Birgeru” N.K

Pārsteidzoši, ka Perejaslavļā atgriežas tik spēcīgs militārists, kuram, visticamāk, sekotu tūkstošiem Novgorodas zemes iedzīvotāju. Droši vien Aleksandra sirdī iespiedās pazemība, bet līdz ar to bija arī briesmīgas, smeldzošas sāpes Krievu zemei. Viņš, drosmīgs un izlēmīgs, saprotot militāri politisko situāciju, varētu glābt pilsētas un cilvēkus, taču ir spiests palikt neaktīvs. Tikmēr vācieši ieņem Izborsku, tad Pleskavu. Tautas sašutuma briesmas piespieda Novgorodas valdniekus vēlreiz aicināt Aleksandru Jaroslavoviču. Kā šajā situācijā rīkotos kāds cits? Mēs redzam Krievijas vēsturē sadrumstalotības periodā daudzus piemērus, kad prinči savu ambīciju, savtīguma, lepnuma un aizvainojumu dēļ nepildīja savu pienākumu pret Dzimteni. Bet Aleksandrs piedod likumpārkāpējiem mīlestības vārdā pret Dievu, Dzimteni un saviem kaimiņiem - saviem tautiešiem. Viņš iekaro Krievijas pilsētas. Savu panākumu iedvesmots, Ņevskis virzās uz Igauniju, taču tiek sakauts un atkāpjas uz Peipusa ezeru izšķirošai cīņai. 1942. gada 5. aprīlī notika kauja ar nosaukumu “Ledus kauja”, kurā tika sakauti Teitoņu ordeņa galvenie spēki. Tajā pašā gadā vācieši noslēdza mieru ar Novgorodu, atteicās no visām okupētajām zemēm ne tikai Krievijā, bet arī Letgolijā, un notika gūstekņu apmaiņa. Tikai pēc desmit gadiem teitoņi riskēs uzbrukt Pleskavai!

Divu lielāko Novgorodas kauju vēsture ir vieta, kur katrs cilvēks sāk savu iepazīšanos ar Aleksandru Ņevski. Šajos vēsturiskajos notikumos var saskatīt ne tikai komandiera talanta diženumu, bet arī personas, prinča, augstās morālās īpašības.

1938. gada spēlfilma “Aleksandrs Ņevskis”, kuras režisors ir Sergejs Eizenšteins, ir veltīta 1242. gada notikumiem. Neskatoties uz to, ka filma uzņemta padomju antireliģiskā totalitārajā valstī, Aleksandrs tiek parādīts ne tikai kā krievu zemes aizstāvis, īsts patriots, bet kā garīgs, dziļš, morāli tīrs cilvēks.

"Cīņa uz ledus" V. A. Serovs

Aleksandra varoņdarbus nevar aizmirst, un tie neaprobežojas tikai ar Ņevas kauju un Ledus kauju. 1245. gadā Aleksandrs Ņevskis atbrīvoja Toržoku un Bečesku, iedvesot bailes un cieņu lietuviešiem, kuri uzbruka šīm pilsētām.

Ir informācija, ka pāvesta vēstnieki no Romas ieradās pie prinča Aleksandra, lai princis varētu klausīties viņu sprediķus. Viņš, padomājis, uzrakstīja šādu atbildi: “No Ādama līdz plūdiem, no plūdiem līdz tautu sadalīšanai, no tautu sajukuma līdz Ābrahāma sākumam, no Ābrahāma līdz izraēliešu pārejai pa jūru, no plkst. Izraēla bērnu izceļošana līdz ķēniņa Dāvida nāvei, no Zālamana valdīšanas sākuma līdz Augustam un pirms Kristus dzimšanas, no Kristus dzimšanas līdz krustā sišanai un augšāmcelšanai, no augšāmcelšanās un pacelšanās debesīs un līdz Konstantīna valdīšanai, no Konstantīna valdīšanas sākuma līdz pirmajam koncilam un septītajam – mēs to visu labi zinām, un no jums mācības, kuras mēs nepieņemsim." Vēstniekiem bija jāatgriežas bez nekā. Tas izskaidrojams ar to, ka princis bija pareizticīgais, dziļi un stingri ticīgs, viņš cienīja priesterību un veidoja savu dzīvi saskaņā ar Dieva baušļiem.

Ir zināms, ka princis Aleksandrs uzsāka diplomātiskās sarunas ar mongoļiem, vēloties uzlabot krievu tautas stāvokli, ko mocīja nodevas un Zelta ordas iedibinātās pavēles. Kāpēc princis neiebilda pret ordu? Objektīvi viņam nebūtu pieticis spēka tam. Sarunas bija vienīgais veids. No ziemeļrietumiem ir vieni draudi, no austrumiem - citi. Man bija jāizvēlas mazākais no diviem ļaunumiem. Mongoļi bija mazāki, jo viņi neizvirzīja mērķi iznīcināt Zemes galveno garīgo kodolu – krievu pareizticīgo ticību. Ir arī zināms, ka orda baidījās un tajā pašā laikā cienīja Aleksandru Ņevski, atzīstot viņu par lielisku taktiķi un stratēģi.
. Laiks ir nepielūdzams, tas iet un dara savu ar katru soli. Tātad Aleksandra laiks beidzās. 1262. gadā Aleksandrs devās uz ordu, lai atrunātu hanu no militārās nodevas pieprasīšanas no krievu tautas. Tur Aleksandru pārņem slimība, viņš aizbrauc uz Rusu. Tieši pirms savas nāves Aleksandrs Ņevskis pieņēma shēmu un jaunu vārdu klostera solījumos - Aleksijs - un nomira 1263. gada 14. novembrī.

Kopš tā laika ir pagājuši daudzi gadi, bet mēs visi atceramies un godinām Krievu zemes dēlu, krāšņo varoni, kurš atdeva spēkus kalpošanai Tēvzemei.

Nav iespējams saskaitīt, cik daudz laba Aleksandrs Jaroslavovičs izdarīja Krievijas labā: cik pilsētu viņš pārbūvēja, cik baznīcu uzcēla, cik daudz nemieru viņš apmetās!

Nav nejaušība, ka mūsdienās, uz jautājumu: "Kas ir tavs nacionālais varonis?" - vairākumam ir šāda atbilde: Aleksandrs Ņevskis: drosmīgs un gudrs, nežēlīgs pret ienaidnieku, bet žēlsirdīgs pret netaisnīgi aizvainotajiem - tā viņa tēls ir saglabājies līdz mūsdienām. Un cik vēl režisori viņu iemūžinās savās filmās? Cik mākslinieku viņu attēlos gleznās, cik grāmatas tiks uzrakstītas?

Kāpēc krievu tauta ciena Aleksandru Ņevski? Manuprāt, šī nacionālā varoņa tēls ir daudzšķautņains un katra šķautne ir patiess tikums, ko Krievijas sabiedrība atzinusi gadsimtiem ilgi. Tā ir lojalitāte pret tautu un tēvzemi, spēks, drosme, drosme – šeit mēs godinām Aleksandru kā aizsargu, pateicoties kuram dzīvojam savā dzimtajā zemē. Tas ietver valstiskumu, diplomātiju un politisko tālredzību. Arī Aleksandrs Ņevskis aizstāvēja ne tikai teritoriju, bet arī pareizticīgo ticību, bija patiesi ticīgs un kļuva par morālu piemēru pēcnācējiem. Svētīgais princis Aleksandrs ir Krievijas pareizticīgo baznīcas kanonizēts un līdz šai dienai ir mūsu aizbildnis un lūgšanu grāmata Dieva priekšā.

2013. gada eseja “Kāpēc Aleksandrs Ņevskis tiek cienīts krievu tautā” Autors: Ščukins Maksims Nikolajevičs Darba vadītāji: Odincova Natālija Anatoļjevna GBOU licejs Nr. 265 Tauta Aleksandru Ņevski pamatoti uzskata par izcilu komandieri, lielkņazu, patriotu un Krievijas aizstāvi. . Aleksandrs Ņevskis tiek kanonizēts par Krievijas pareizticīgās baznīcas svēto. Tas viss liecina par cilvēku mīlestību pret viņu. Ko Aleksandru Jaroslavoviču atcerējās viņa laikabiedri, kāpēc atmiņa par viņu ir dzīva līdz šai dienai? Kāpēc mums, Pēterburgas iedzīvotājiem, viņa vārds ir īpaši mīļš un svēts? Ieskatīsimies vēsturē. 13. gadsimta 30. gadu beigās Batu karagājieni izpostīja lielāko daļu krievu zemju, un tika izveidots tatāru-mongoļu jūgs. Novgorodas zemes izglābās no tatāru iebrukuma, taču tās kļuva par garšīgu kumosu Krievijas rietumu kaimiņiem. Somu līča krastos sāka parādīties zviedri, kuri jau sen gatavojās uzbrukt Novgorodai. Laiks, kad Krievija cieta no tatāru iebrukuma, viņiem šķita vislabvēlīgākais. Kad kņazu izlūkdienesti brīdināja par draudiem, Aleksandrs Jaroslavovičs, kurš tajā laikā valdīja Novgorodā, parādīja sevi kā uzticamu Krievijas zemes aizstāvi: nostiprināja Novgorodas zemes robežu, izvietoja aizsargu vienības gar līča krastiem. Somijā un Ņevas upē. 1240. gada vasarā zviedru karalis Ēriks Burrs pavēlēja savam komandierim Birgeram ar floti doties uz Krieviju. Zviedri staigāja pa Ņevu, līdz tajā ietek Ihoras upe, taču šeit viņiem negaidīti uzbruka Aleksandrs Jaroslavovičs. Situācija bija izdevīga – puse ienaidnieka karaspēka joprojām palika laivās. Nespējot izturēt krievu uzbrukumu, zviedri aizbēga un aizveda savu floti mājās. Pats Aleksandrs kaujā ievainoja Birgeru. Mūsu karaspēka zaudējumi bija nelieli. Pēc šīs kaujas Aleksandru sāka saukt par Ņevski. Skumji, ka novgorodieši nenovērtēja nopelnus, viņi drīz sastrīdējās ar savu glābēju, un Aleksandrs devās pie sava tēva uz Pereslavļu-Zaļesku. Bez zviedriem Novgorodai bija arī citi ienaidnieki. No 13. gadsimta sākuma vācu krusta bruņinieki tuvojās Krievijas rietumu robežām un aktīvi pētīja Austrumbaltijas valstis. Tās teritorijā 1237. gadā izveidojās Livonijas ordenis, kuram bija savi plāni attiecībā uz Novgorodas zemēm. Saņēmuši pāvesta svētību, lībieši sāka īstenot “Uzbrukumu austrumos”: 1240. gadā ieņēma Izborsku, un drīz vien vācieši ienāca Pleskavā. Iebrucēju avangards pārmeklēja Novgorodas nomali. Nobijušies novgorodieši vērsās pie Aleksandra, lūdzot palīdzību. Princis, neatceroties apvainojumu (valsts intereses bija augstākas par viņa personīgajām interesēm), nekavējoties atgriezās Novgorodā, lai savāktu karaspēku. Aleksandram izdevās izdzīt lībiešus no Pleskavas, pēc tam virzoties uz Peipusa ezeru. 1242. gada 5. aprīlī notika slavenā Ledus kauja – izšķirošā cīņa starp krievu karaspēku un vācu bruņiniekiem. Bruņinieki pēc trieciena krievu karaspēka centram nokļuva spēcīgu flangu tvērienā. Netālu no kaujas vietas ezerā ieplūda upe, kur ledus viegli ielūza. Aleksandrs veda turp vācu jātniekus. Peipsi ezerā slīkst bruņās tērpti smagi bruņinieki. Krustnešu sakāve bija apdullinoša. Lielā komandiera Aleksandra Ņevska slava dārdēja visā Eiropā. Vāciešiem neizdevās pārvērst Krievijas ziemeļu zemes katoļticībā. Šo zemju sagrābšana novestu pie valsts šķelšanās un nacionālās kultūras zaudēšanas – šajā gadījumā vācu katoļu ordeņi bija briesmīgāki par ordu. Aleksandrs Ņevskis izglāba pareizticību un līdz ar to arī krievus. Pēc uzvaras pār lībiešiem Novgorodā valdīja Aleksandrs Ņevskis. 1247. un 1252. gadā viņš devās uz Mongoliju, pirmo reizi pie Augstākā hana Gujuka, bet otro reizi uz Batu. Batu viņu sirsnīgi uzņēma un piešķīra viņam lielas valdīšanas etiķeti, un pats Aleksandrs sadraudzējās ar Batu dēlu Sartaku. Daži vēsturnieki nesaprata šādu rīcību un vainoja Aleksandru par labvēlību Ordai. Tomēr Aleksandram būs nepieciešama hana labvēlība, lai aizsargātu krievu zemes no atkārtotas sagraušanas. Lai gan pāvests Inocents IV piedāvāja princim palīdzību apmaiņā pret katolicisma pieņemšanu, Ņevskis, pieņēmis Aleksandru, atteicās no nosacījumiem, kas katoli atdalītu no pāvesta, viņas. viņš ir valsts uz rietumiem un austrumiem, kas paliek zem jūga. Princis nolēma uzlabot attiecības ar mongoļiem, cenšoties atvieglot apspiešanu. Batu nomira 1255. gadā. Viņu nomainīja hans Berke, kurš nolēma saskaitīt Krievijas iedzīvotājus un saņemt cieņu saskaņā ar sarakstiem. Tas izraisīja sacelšanās vilni. Lai izvairītos no soda iebrukuma, pats Aleksandrs tika galā ar nemierniekiem, Novgoroda piekrita maksāt ordu. Šoreiz Berķim izdevās pierādīt, ka Aleksandrs ar to tiek galā pats un nebija vajadzības sūtīt karaspēku pār niekiem. Taču drīz dzīve Krievijā kļuva vēl grūtāka. Tirgotāji aizdevēji ieteica Berkei samaksāt visu nodevas summu avansā un pēc tam pašiem savākt to Krievijā. Naudas aizdevēji no ļaudīm izspieda pēdējo: tiem, kas laikus nesamaksāja, tika uzlikti milzīgi naudas sodi, bet nemaksātāji tika pārvērsti par vergiem. 1262. gadā pret viņiem izcēlās sacelšanās, taču šoreiz viltīgais Aleksandrs slepus kūdīja nemierniekus. Viņš saprata, ka Berķe nežēlos ārvalstu naudas aizdevējus, un masu neapmierinātība viņam pastāstīs par viņa pieļauto kļūdu. Berke izsauca Aleksandru uz savu ordu. Princis parādīja sevi kā prasmīgāku politiķi - viņš deva mājienu hanam, ka naudas aizdevēji smīdina Berķi un ka izdevīgāk būtu atstāt nodevas vākšanu krievu kņazu rokās. Ar saprātīgiem argumentiem Aleksandrs pārliecināja Berķi nepieprasīt no Krievijas “nodevas cilvēkos” (pirms tam prinčiem bija pienākums nosūtīt karaspēku pie hana, lai piedalītos ordas kampaņās). Aleksandram Ņevskim izdevās gan pirmais, gan otrais, kā rezultātā tika samazināts jūga smagums. 1263. gadā, atgriežoties no Ordas, Aleksandrs pēkšņi saslima. Paredzot nenovēršamu beigas, viņš kļuva par mūku un nomira kā mūks Aleksijs. Viņa garīgais varoņdarbs bija spilgts un cēls. "Krievu zemes saule ir norietējusi!" - Metropolīts asarās sacīja tiem, kas bija sapulcējušies, lai tautai atvadītos no Kirila, viņu mīļotā prinča. Aleksandrs tika apglabāts Vladimira klosterī, un 1713. gadā viņa pīšļi tika pārapbedīti Sanktpēterburgā Aleksandra Ņevska lavrā, kur tā atrodas tagad. Pareizticīgā baznīca, atceroties viņa kalpojumus Tēvzemei ​​un cīņu pret katolicisma ieviešanu Krievijā, Aleksandru Ņevski pasludināja par svēto. Simtiem cilvēku katru dienu ierodas, lai paklanītos lielkņaza priekšā, godinot viņu un lūdzot aizsardzību taisnīgos darbos. Tādējādi krievu tauta godina Aleksandru Ņevski par Krievijas glābšanu no zviedriem un vāciešiem, par atbrīvošanu no ordas varas, par Svētā Pētera pilsētas aizsardzību, par uzticīgu kalpošanu pareizticīgajai ticībai. Svinīgi skan Aleksandra Ņevska Lavras zvani, slavinot Aleksandra Ņevska vārdu. Tādējādi krievu tauta ciena Aleksandru Ņevski par Krievijas glābšanu no zviedriem un vāciešiem, par pareizticīgās ticības aizstāvēšanu un katolicisma noraidīšanu, kā arī par tatāru-mongoļu jūga mazināšanu, kas vēlāk ļāva sākt cīņu par Krievijas atbrīvošanu. Rus no ordas valdīšanas.

Lielisks komandieris, īsts patriots, bezbailīgs karotājs. Slavenais princis kā “zelta pavediens” skrēja cauri Krievijas vēsturei. 2008. gadā krievi balsoja ikgadējā projektā “Krievijas vārds” - par to kļuva Aleksandrs Ņevskis. Kāpēc 13. gadsimta princis tik tālu no modernitātes kļuva par valsts simbolu?

Uzvara, ko viņš izcīnīja Ņevas krastā, Ihoras grīvā 1240. gada 15. jūlijā pār zviedriem, jaunajam princim atnesa vispārēju slavu. Saskaņā ar leģendu, zviedri kuģoja pārāk tuvu Novgorodai un nosūtīja Ņevskim ziņu: "Ja varat, pretojieties, bet ziniet, ka es jau esmu šeit un ieņemšu jūsu zemi." Aleksandrs negaidīja zviedrus, bet izkāpa viņus sagaidīt. Viņa karaspēks tuvojās Izhoras upes grīvai un, kamēr ienaidnieki atpūšas, pēkšņi uzbruka tiem un sāka tos lauzt ar cirvjiem un zobeniem. Pats Aleksandrs piedalījās kaujā un pat ievainoja zviedru komandieri sejā. Tādējādi viņa karaspēks atvairīja zviedru uzbrukumu un iebiedēja citus ienaidniekus.

Protams, Ņevskis ir slavens ne tikai ar šo uzvaru. Viņš uzvarēja daudzus pretiniekus. Daudzās kaujās viņš izmantoja dažādas taktikas: pārsteiguma efektu, slazds, meklēja vājo posmu ienaidnieka rindās un virzīja tur galveno uzbrukuma spēku, izmantoja laika un ģeogrāfiskos apstākļus, kā arī vajāja uzvarēto ienaidnieku, kas ilgu laiku atturēja ienaidnieku no vēlmes uzbrukt krievu zemēm. Savas Firstistes gadsimtā daudzi pārbaudījumi piemeklēja krievu zemi, bet dižais Aleksandrs Ņevskis pretojās Rietumu iekarotājiem, iemantojot slavu kā dižens krievu komandieris. Patiesākos faktus par Aleksandru Ņevski lasiet divpadsmitajā sējumā “Noslēpumainais cilvēks”.

Ko jūs izdarījāt Krievijas labā?

1. Viņš saglabāja ziemeļrietumu zemes.

2. Izglāba krievu zemes no vairākiem mongoļu soda iebrukumiem, kas noteikti būtu noticis, ja ne Aleksandra politika krievu zemēs un ne viņa bagātīgie ziedojumi mongoļu haniem.

3. Viņš saglabāja Krievijai pareizticīgo ticību un neļāva izcelties reliģiskam karam Krievijai grūtajā laikā.

4. Saglabāja nacionālo kultūru (ja viņš būtu pieņēmis pāvesta Inocenta IV piedāvājumu, to izdarīt būtu bijis ārkārtīgi grūti).

Interesanti fakti

Aleksandra Ņevska ordenis tiek piešķirts armijas komandieriem, kuri ir parādījuši drosmi un drosmi. Taču ordeņa attēls nebūt nav Aleksandrs Ņevskis. Tā kā nav saglabājies neviens lielkņaza portrets mūža garumā, ordeņā tika attēlots viņu atveidotājs Nikolajs Čerkasovs.

Izteiciens “Kas pie mums nāks ar zobenu, tas no zobena mirs” nepieder Aleksandram Ņevskim. Tās autors ir tāda paša nosaukuma filmas scenārists Pavļenko, kurš pārveidoja frāzi no evaņģēlija “Kas zobenu ņem, tas no zobena mirs”.

Aleksandrs Ņevskis tika kanonizēts kā dižciltīgs princis. Šajā svēto pakāpē ietilpst laicīgie cilvēki, kuri kļuvuši slaveni ar savu patieso dziļo ticību un labajiem darbiem, kā arī pareizticīgo valdnieki, kuriem izdevās palikt uzticīgiem Kristum savā sabiedriskajā dienestā un dažādos politiskos konfliktos. Tāpat kā jebkurš pareizticīgo svētais, dižciltīgais princis nepavisam nav ideāls bezgrēcīgs cilvēks, bet, pirmkārt, viņš ir valdnieks, kuru savā dzīvē galvenokārt vada augstākie kristiešu tikumi, tostarp žēlsirdība un filantropija, nevis slāpes pēc. varu, nevis pašlabuma dēļ.