Visi normāli cilvēki. Kā jau visi normāli cilvēki - vai tas ir tā vērts? Visi normāli cilvēki saprot, ka viņi ir normāli

Kopš bērnības mums dažādos veidos ir ieaudzināta attieksme “esiet kā visi citi”.

Ikviens to dara, tāpēc arī jums tas jādara. "Kāpēc"? - jautā bērns. "Lai nebūtu melnā aita, lai par tevi nesmejas!" - viņš dzird atbildi.

Tā mūsos pamazām tiek ieaudzinātas bailes atšķirties no visiem citiem, bailes tikt izsmietam. Bet vai “visi” vienmēr rīkojas pareizi? Vai vairākumam vienmēr ir taisnība? Un vispār, vai cilvēks, kurš ir “kā visi pārējie” ir laimīgs? Apskatīsim dažas situācijas, kas notikušas manu draugu dzīvēs (vārdi ir mainīti).

Olijai patika viņas garie mati. Un viņas labākā draudzene sev uzgrieza bobu, jo tas bija modē. Viņa sāka pārliecināt Oliju, un beigās arī pati sev uzdāvināja bobu. Pagāja neliels laiks, un meitene sāka nožēlot savus greznos matus, jo īpaši tāpēc, ka nāca garu matu mode, viņa sāka tos audzēt, bet viņas mati auga lēnām... Viņa rīkojās tāpat kā visi citi, lai tikai sekotu modei , kā rezultātā viņa zaudēja savu individualitāti un ieguva nožēlu .

Kāds teiks: nu, mati ir sīkums... Tad paskatīsimies uz citu piemēru.

Anija ir gudra un skaista, bet vientuļa meitene. Viņas vienaudži jau ilgu laiku tiekas ar puišiem un savā starpā smejas par Aniju, jo viņa pat necenšas piesaistīt puišu uzmanību ar spilgtu grimu un vilinošām drēbēm. Viņi pat runā par to, ka Anya visu mūžu paliks viena ar savu pieticību un nepieejamību.

Taču rezultāts nepavisam nebija tāds, kādu paredzēja viņas vienaudži. Viņi centās piesaistīt puišu uzmanību ar savu figūru, izskatu, viņi neattīstīja sava rakstura labās īpašības, nestrādāja pie sevis... Un, piesaistot tikai virspusējo, viņi saņēma tādas pašas virspusējas pagaidu attiecības kopā ar vilšanos. un asaras.

Anija valkā elegantas normāla garuma drēbes, un puiši, viņu ieraugot, saprot, ka šī meitene ir domāta nopietnām, ne vieglām attiecībām. Jā, viņa nepiesaista tik daudz puišu, cik pievelk viņas vienaudži ar spilgtu grimu un miniatūrām, taču viņa piesaista cienīgus jaunus vīriešus, par kuriem sapņo visas meitenes! Anija apprecējās tieši ar tādu puisi - uzticīgu, mīlošu, strādīgu puisi, kuram nav ne alkohola, ne tabakas smakas. Viņa nerīkojās kā visi citi, un galu galā viņa bija laimīga! Un viņas vienaudži pārmet zēnus un nevar saprast, kāpēc viņi, skaistules, ir pamesti.

Un vēl viens piemērs. Reiz Ira lasīja grāmatu meitenēm, kas balstīta uz kristīgiem principiem un kurā tika runāts par to, kas meitenei jādara, lai būtu laimīga. Viena no visizplatītākajām kļūdām, tur tika teikts, ir tāda, ka meitenes cenšas noturēt puisi, noslēdzot ar viņu intīmas attiecības pirms laulībām. Ira bija sajūsmā par grāmatā izklāstītajiem principiem un iedeva man to pašu, par ko es viņai vienmēr būšu pateicīga! Viņa bija gatava darīt tā, kā tur bija rakstīts. Bet, aizbraukusi mācīties uz citu pilsētu, viņa sāka sazināties ar jauku puisi, kurš nepazīst Dievu un rīkojas tāpat kā visi pārējie. Rezultātā viņa neievēroja visus šīs grāmatas principus un sāka dzīvot kopā ar viņu, nebūdama viņa sieva. Sākumā viss likās labi, bet ne uz ilgu laiku. Viņš kaut kur aizgāja, un viņa datorā atrada saraksti ar citu meiteni. Kad viņš uzzināja, ka viņa noslēpums ir atklāts, viņš ceļos lūdza piedošanu, un viņa piedeva, bet viņš joprojām nepalika viņai uzticīgs. Tagad viņa ir viena ar salauztu sirdi. Viņai bija viss: skaistums, saprāts, zināšanas, iespējas... Bet viņa atstāja novārtā Dieva principus, ko Viņš mums deva, lai padarītu mūs laimīgus.

Es darīju, kā Dievs bija ieteicis, un Viņš man iedeva labāko vīru pasaulē, īstu princi, ar kuru esam kopā jau 7 gadus, mīloši, izskatīgi, laipni, talantīgi un godādami savu Radītāju.

Dievs tevi ļoti mīl! Viņš patiešām vēlas sniegt katrai meitenei to labāko! Vienkārši, lūdzu, izvēlies rīkoties nevis kā visi citi, bet kā saka Dievs, un tu būsi laimīgs!

Aleksandra Griščenko

Šajā rakstā mēs runāsim par "parastiem cilvēkiem". Vai katrs no jums var uzskatīt sevi par normālu? Kas vispār ir šis normālais cilvēks?

Tiek uzskatīts, ka parasti cilvēki lielāko daļu laika piedzīvo pozitīvas emocijas.

Ja viņiem ir skumji, viņi to nedara bez pamatota iemesla - varbūt kāds tuvinieks ir aizgājis mūžībā vai notikusi liela nepatikšana.

“Normāls cilvēks” nav pakļauts iracionālām raizēm un neizjūt neizskaidrojamas bailes. Visa viņa garīgā darbība ir racionāla un līdzsvarota. Viņš vienmēr ir enerģijas pilns, skaidri zina, ko no dzīves vēlas, reti šaubās un vienmēr visam ir gatavs risinājums.

Lielākā daļa no mums vēlas būt "normāli". Un savās domās mēs bieži salīdzinām sevi ar kādu abstraktu “veselīgu”, “normālu” cilvēku.

Jūs bieži dzirdat:

"Tādas domas nevar rasties normālam cilvēkam"

"Tā kā es jūtos skumji bez iemesla, kaut kas ar mani nav kārtībā."

Šajā rakstā pierādīšu, ka tā saucamajā “normālajā cilvēkā” nav nekā normāla. Ka laikam vispār nav normālu cilvēku!

“Normāla” cilvēka tēls veidojies, attīstoties masu kultūrai ar tās idealizētajiem, glancētajiem raksturiem, kā arī atsevišķu uzskatu ietekmē psiholoģijā.

Lielākā daļa psiholoģijas skolu balstās uz mehānisku filozofiju. Šī filozofija cilvēku uzskata par sava veida mehānismu ar dažādām, atdalītām daļām. Viņa uzskata, ka dažas mūsu psihes daļas ir “nepareizas”, “patoloģiskas”. Viņas skatījumā ir atmiņas, emocijas, domas, apziņas stāvokļi, kas ir “problemātiski”, “nenormāli” un tāpēc ir jālabo vai jādzēš.

“Vai zināt, kuri cilvēki ne par ko nešaubās? Tie ir tie, kas ietinās sprāgstvielām un spridzina cilvēku pārpildītās vietās!”

Šāds domāšanas veids, iekļūstot sabiedrības apziņā, rada priekšstatus par “nevēlamām” emocijām, “sliktām” domām, veido “normālu” un “nenormālu” cilvēku tēlu.

Vēl viens iespējamais iemesls šādai “normalitātes” uztverei ir vairāku miljardu dolāru farmācijas nozares darbība. Zāļu ražotāji gūst labumu no pārliecības, ka daži mūsu psihes aspekti ir patoloģiski. Kopā ar pieejamās informācijas trūkumu par dabiskajām metodēm, kā tikt galā ar trauksmi, bezmiegu un sliktu garastāvokli, šī pārliecība saņem lielu pastiprinājumu.

Bet vai tiešām daudzas mūsu domas un jūtas var uzskatīt par sāpīgām novirzēm no normas, kas valda tikai dažu vidū? Mēģināsim to izdomāt.

“Sliktas domas” ienāk prātā tikai neparastiem cilvēkiem

Kanādas psihologs Stenlijs Retmens veica pētījumu par skolēniem, kuri pēc visiem rādītājiem tika uzskatīti par “veselīgiem”. Izrādījās, ka gandrīz katram no pētāmajiem ik pa laikam bija domas par seksuālu vardarbību, perversiju, kā arī zaimojošas idejas, vardarbības attēli pret veciem cilvēkiem vai dzīvniekiem.

Citi pētījumi ir parādījuši, ka 50% cilvēku vismaz reizi dzīvē nopietni apsver pašnāvību (Kessler, 2005).

Kur ir visi šie "normālie cilvēki"? Galu galā tiek uzskatīts, ka negatīvas domas nav normāli! Bet visiem tādi ir.

Trauksme ir kaut kas nenormāls!

Trauksme ir dabisks evolūcijas mehānisms. Satraukta briesmu gaidīšana (arī tur, kur tādu nav), panika, kas izpaužas netīšām brīžos, ne reizi vien izglāba cilvēku senatnes džungļos un tuksnešos, kas ir pilni ar draudiem un briesmām.

"...apmēram trešā daļa cilvēku (bet, visticamāk, vairāk) kādu laiku ir cietuši no tā sauktās "garīgās slimības"..."

Kāpēc tad daži cilvēki mēdz būt pārāk noraizējušies, bet daži nē? Amerikāņu psihoterapeits Deivids Karbonels atkal atsaucas uz evolūcijas psiholoģiju, apgalvojot, ka katrā ciltī ikviena izdzīvošanas interesēs bija jābūt gan cilvēkiem ar paaugstinātu tieksmi riskēt, gan cilvēkiem, kuri bija pārlieku satraukti. Pirmā tipa cilvēki atbalstīja cilti medībās un karos, kur bija nepieciešama bezkompromisa drosme. Otrais veids palīdzēja ciltij izdzīvot, paredzot draudus un novēršot nevajadzīgus riskus.

Protams, pārmērīga trauksme ne vienmēr izraisa trauksmes traucējumus, lai gan tas var kļūt par vienu no šīs problēmas rašanās priekšnoteikumiem. Bet tas nav nekas “nenormāls” vai rets.

Saskaņā ar statistiku, līdz pat 30% cilvēku jebkurā dzīves posmā piedzīvo trauksmes traucējumus! 12 procenti cilvēces cieš no specifiskām fobijām un 10 procenti cieš no sociālās trauksmes.Un ASV un Eiropā šie skaitļi ir vēl lielāki!

Depresija un citas slimības

Statistika par depresiju dažādās valstīs ir atšķirīga. Piemēram, Japānā to cilvēku procentuālais daudzums, kuri piedzīvo hroniskas skumjas, ir 7%. Un Francijā – 21% (!). Aptuveni 8% cilvēku saskaras ar ēšanas traucējumiem – anoreksiju un bulīmiju.

4 procentiem pieaugušo ir uzmanības deficīta traucējumi. Bet es uzskatu, ka ļoti neskaidro diagnostikas kritēriju un pretrunu dēļ, kas saistītas ar šo diagnozi, šie skaitļi var būt nepietiekami novērtēti. Man šķiet, ka, ja ņem vērā mūsdienu dzīves ritmu, tad cilvēku ar vāju koncentrēšanos, nekontrolētu motoriku, impulsivitāti un pastāvīgu steigu ir daudz vairāk.

Pastāvīga laime ir "normāls cilvēka stāvoklis"

Normāls cilvēks it kā vienmēr piedzīvo pozitīvas emocijas.

Bet, ja paskatāmies uz iepriekš minētajiem datiem, izrādās, ka aptuveni trešā daļa cilvēku (bet, visticamāk, vairāk) kādu laiku ir cietuši no tā dēvētajām “garīgajām slimībām”!

"...kādu iemeslu dēļ cilvēku skaits, kas cieš no garīgiem traucējumiem, pieaug tādā pašā tempā kā farmācijas nozares attīstība!"

Ja runājam par novirzēm nevis klīniskā, bet ikdienas kontekstā, tad var uzsvērt, ka gandrīz visus cilvēkus ik pa laikam apciemo nekontrolējamas, iracionālas domas, “nepamatotas” garastāvokļa izmaiņas, bailes un šaubas.

Tas ir mīts, ka “normāls” cilvēks nekad nešaubās! Vai jūs zināt, kuri cilvēki ne par ko nešaubās? Tie ir tie, kas ietinās sprāgstvielās un spridzina cilvēku pārpildītās vietās! Viņi vienmēr ir pārliecināti par visu un nepiedzīvo lielas izvēles sāpes.

Kā teica psihologs Džozefs Ciarocci: “Psihiski slims, nenormāls – tie ir tikai vārdi no cilvēku valodas. Nevienu nedrīkst uzskatīt par slimu vai veselu. Mēs visi esam vienā cilvēku laivā."

Dzīve kopumā ir sarežģīta lieta, kā saka britu psihoterapeits Russ Heriss: "Maz ticams, ka kāds man kādreiz sacīs: "Mana dzīve ir pārāk viegla, dzīvē nav pietiekami daudz grūtību!"

Un Buda parasti teica, ka "visu eksistenci caurstrāvo ciešanas".

Dzīve ir pilna ar smagiem pārbaudījumiem, traģiskiem notikumiem, stresu, mokām, sāpēm, novecošanu, nāvi. Un šīs lietas pavada visus cilvēkus neatkarīgi no viņu statusa, materiālās labklājības vai veselības.

Garīgās ciešanas ir neatņemama mūsu dzīves sastāvdaļa, nevis apkaunojošs noteikuma izņēmums, nevis apkaunojoša novirze.

Sāpes, skumjas, izmisums ir normāli!

Un cilvēks iemācīsies tikt galā ar šīm ciešanām tikai tad, kad pārstās par tām kaunēties, tās cītīgi slēpt, apspiest un apspiest.

Mēs esam mācīti uz to raudzīties kā uz "lietu, kurai nevajadzētu pastāvēt" mūsu "normālajā pasaulē". Mēs neatpazīstam to, kas neatbilst “normāla cilvēka” tēlam, mēs ar visiem spēkiem cenšamies to izstumt no ikdienas eksistences rāmjiem.

Tāpēc, pēc statistikas datiem, puse vai lielākā daļa cilvēku ar psihiskām problēmām savlaicīgi nevēršas pēc palīdzības: ir samulsuši, baidās vai nemaz to neatzīst, vai arī uzskata, ka tas nav priekš viņiem (“psiholoģisko palīdzību ķeras tikai traki cilvēki !”).

Tāpēc, kad uznāk nepatīkamas emocijas vai domas, cilvēki ļoti cenšas tās apspiest. Beidz justies. Beidz domāt. Protams, katram no mums vairākkārt ir doti padomi: "Nebaidieties!", "Tikai nedomājiet par to!" Rave! Ir pierādīts, ka mēģinājumi apspiest emocijas vai izmest domas no galvas paradoksālā kārtā noved pie pretēja rezultāta: ir vēl vairāk nevēlamu emociju un domu.

Tāpēc daudziem cilvēkiem ir kļuvis par normu lietot tabletes jebkura iemesla dēļ: galu galā nemiers, skumjas, aizkaitinājums nav normāli! Tam nevajadzētu notikt! Bet nez kāpēc cilvēku skaits, kas cieš no psihiskiem traucējumiem, pieaug tādā pašā tempā, kā attīstās farmācijas nozare!

Un es vēlos sniegt vēl vienu Džozefa Ciarocci citātu:

“Rietumu kultūrā ir ierasts apspiest sliktās emocijas un koncentrēties uz labajām. Daudzas pašpalīdzības un populārās psiholoģijas grāmatas apgalvo, ka, ja jums ir pozitīvs skatījums uz pasauli, jūs varat darīt jebko: nopelnīt miljoniem dolāru, uzveikt vēzi un novērst stresu no savas dzīves.

Vecāki bieži saka zēniem, ka viņiem "nevajadzētu" izjust bailes, un meitenēm, ka viņiem "nevajadzētu" izjust dusmas. Pieaugušie izliekas, ka viņu dzīvē viss ir ideāli. Mēs zinām, ka daudziem cilvēkiem patiesībā ir pārsteidzoši augsts depresijas, trauksmes un dusmu līmenis.

Varbūt patiesi ir Henrija Toro vārdi: "Lielākā daļa cilvēku dzīvo klusā izmisumā." Mēs saskaramies ar paradoksu: mēs kā sabiedrība esam mēģinājuši kļūt laimīgāki gadu desmitiem, taču joprojām nav pierādījumu, ka mēs patiešām kļūstam laimīgāki.

~ Mans citāta tulkojums no grāmatas “CBT praktiķa rokasgrāmata ACT”

Citāts ir tikai no pirmā acu uzmetiena drūms. Tas nenozīmē, ka laime nav iespējama. Viņa vienkārši norāda, ka prakse izvairīties no negatīvām emocijām (vai pat tabu) un mēģinājums "domāt pozitīvi" Rietumu kultūrā sevi neattaisno. Šķiet, jo vairāk cenšamies iztikt bez nepatīkamām emocijām, stresa, negatīvas pieredzes, jo nelaimīgāki kļūstam.

Un varbūt ir pienācis laiks mainīt taktiku, jo tas nedarbojas? Varbūt ir pienācis laiks virzīties uz to, lai nepatīkamās emocijas atzītu par godīgu dzīves sastāvdaļu? Draudzējies ar savām skumjām, trauksmi, dusmām! Nē, nemaz neizdabājiet tām, bet vienkārši pievērsiet tām uzmanību, beidziet tos noliegt, pārliecinot sevi, ka mums "tās nevajadzētu piedzīvot". Vienkārši iemācieties pieņemt tās kā cilvēka dabas dabiskas īpašības, kā īslaicīgas parādības, kā iekšējās pasaules dabas parādības, kā neatņemams dzīves atribūts, kas iet gan caur priekiem, gan veiksmēm, gan caur bēdām un ciešanām. Pieņemiet un atlaidiet.

Nobeigumā es vēlētos izdarīt interesantu piezīmi par tā saukto "šamaņu slimību". Šis ir piemērs tam, kā “normas” jēdziens dažādās kultūrās atšķiras.

Obsesīvs delīrijs vai šamaņu slimība?

Šis piemērs ir ņemts no grāmatas E.A. Torčinovs "Pasaules reliģijas un ārpus tās pieredze".

Kultūrās, kurās ir attīstīts šamanisms, ir tāda lieta kā “šamaņu slimība”. Kas tas ir? Tas ir vesels dažādu simptomu kopums: pastāvīgas galvassāpes, trauksme, murgi, dzirdes un redzes halucinācijas, ko piedzīvo daži cilts pārstāvji.

Ko mēs darītu ar tādu cilvēku? Viņi nekavējoties viņu ārstētu, cenšoties novērst jebkādus šīs slimības simptomus un izolēt “slimo” no sabiedrības. Taču šamaņu kultūrām tā nav problēma, kas nekavējoties jārisina, nevis slimība, kas tiek “ārstēta”. Tā ir cilvēka izvēles garantija, viņa turpmākā likteņa pierādījums.

Tas, kurš ir saskāries ar “šamaņu slimību”, kļūs par nākamo šamani. Pats interesantākais ir tas, ka visi šie nepatīkamie simptomi izzūd pēc šamanisma iniciācijas. Bet pašas iniciācijas laikā, gluži pretēji, tie kļūst ievērojami saasināti.

Patiešām, iniciācijas laikā topošais šamanis tiek iegremdēts transā ar ritmisku dziedājumu, ceremoniju un psihoaktīvo vielu palīdzību. Viņš piedzīvo dziļu transpersonālu pieredzi, kas dažkārt var būt ļoti biedējoša. Daudzi izdzīvojušie runā par nezināmām, briesmīgām būtnēm, kas saplēš šamaņa ķermeni gabalos un pēc tam atkal saliek kopā.

Taču pēc ceremonijas topošais šamanis, uzņemoties savu lomu, atbrīvojas no biedējošiem simptomiem. Viņš jūt neticamu atvieglojumu, sava veida garīgo atjaunošanos. Un šeit viņa mokas beidzas.

Interesanti šeit ir tas, ka atšķirībā no Rietumu kultūras viņi nemēģina apspiest halucinācijas, noslīcināt tās ar “inhibējošām” zālēm. Gluži pretēji, viņi cenšas tos pēc iespējas stiprināt, ceremonijas laikā novest līdz galējībai. Mēģina ienirt cilvēku viņa slēpto baiļu un māniju baseinā.

Es nemēģinu teikt, ka mūsu kultūras pieeja šizofrēnijas ārstēšanai noteikti ir slikta vai nepareiza vai ka šamaņiem patiesībā ir taisnība. Es tikai gribēju parādīt, cik nosacīti un relatīvi var būt jēdzieni “norma” un “novirzes”.

Lai gan, ļaujiet man šeit izcelt savu pieņēmumu par šamaņu slimību. Ja mēs atmetam visu mistiku, tad visu šo ceremoniju nozīme var būt šāda.

Pilnīgi iespējams, ka šamanim nav nekādu burvju spēju(Es tos nenoliedzu, bet vienkārši lieku ārpus šo argumentu iekavām). Vienkārši, kā likums, šī ir diezgan jutīga persona, kurai ir ļoti cieša saikne ar savu bezsamaņu. Un tajā atrodas visi arhaiskie tēli, dēmonisko un dievišķo cīņu attēli, jēdzieni par gariem un senčiem, kurus cilvēks, kļuvis par burvestību, ar rituālu palīdzību jau nodod saviem cilts biedriem.

Un ļoti iespējams, ka šādam cilvēkam pusaudža gados var rasties zināmas problēmas un nesaprotami simptomi (psihiskas saslimšanas nereti rodas “jūtīgiem” cilvēkiem). Un, kad viņš tiks izvēlēts iniciācijai, viņš tiks pakļauts, varētu teikt, iedarbībai (prakse, kas tiek izmantota daudzās psihoterapeitiskās metodēs un sastāv no tā, ka cilvēks tiek pakļauts kontaktam ar savu fobiju subjektu) šo rituālu ietvaros. Un caur katarskiem pārdzīvojumiem, saskaroties ar savām bailēm, šamanis tiek atbrīvots no šīm halucinācijām.

Un pat tad, ja simptomi saglabājas, cilvēkam ir daudz vieglāk tos pieņemt, jo viņam nesaka, ka viņš ir “slims” un “nenormāls”.

Ko jūs domājat par šamaņu slimības fenomenu? Priecāšos, ja padalīsities ar to komentāros. Mani ļoti interesē apspriest šo jautājumu.

"Normāli cilvēki ir tikai tie, kurus jūs maz pazīstat," sacīja Adlers. Ņemot vērā, ka Alfrēds Adlers ir individuālās sistēmas dibinātājs, ir jēga ieklausīties viņa viedoklī. Tomēr, pirmkārt, ir jādefinē terminoloģija un, jo īpaši, pats normalitātes jēdziens. Medicīnā (arī) ar normu saprot noteiktu ķermeņa stāvokli, kas nekaitē tā funkcijām. Psihiatri normālu stāvokli definē kā rādītāju kopumu, kas atbilst noteiktām cerībām un priekšstatiem.

Zigmunda Freida attieksme pret Alfrēdu Adleru sākotnēji bija diezgan lojāla, bet vēlākās vēstulēs psihoanalīzes pamatlicējs Adleru nosauca par paranoiķi, apgalvojot, ka viņš izvirzīja “nesaprotamas” teorijas.

Principā, pamatojoties tikai uz to, mēs varam teikt, ka “normāls cilvēks” ir diezgan elastīgs, lielā mērā atkarīgs no citu cilvēku, kuri uzskata sevi par normālu, vērtību spriedumiem. Protams, tā kā runa ir par sociālo mijiedarbību, ir jāņem vērā sabiedrības viedoklis, taču nedrīkst aizmirst, ka kļūdīties var arī ļoti liels cilvēku skaits. Tas ir īpaši pamanāms viduslaiku zinātnieku piemērā, kuri saskārās ar nopietnu viņu atklājumu un ideju noraidīšanu, un daži pat tika izpildīti.

Adleram bija taisnība

Tomēr, ja jūs joprojām iedomājaties, ka ir salīdzinoši objektīvi kritēriji konkrētas personas normalitātei, Adlera apgalvojums patiešām būs patiess. Tas nozīmē, ka jo mazāk par cilvēku ir zināms, jo mazāk viņa individualitātes izpausmju, no kurām var gūt priekšstatu par to, vai viņš ir normāls. Turklāt nepietiekami cieša pazīšanās atņem jums ne tikai informāciju par nozīmīgiem notikumiem un darbībām šīs personas dzīvē, bet arī informāciju par viņa motīviem, pārdzīvojumiem, emocijām un vēlmēm, gan acīmredzamām, gan slēptām, apspiestām.

Ir jāsaprot atšķirība starp normas sociālo jēdzienu un individuālo. Daudzos gadījumos cilvēki, kuri neatbilst sociālajām normām, ir lieliski mērķi starppersonu saziņai.

Tajā pašā laikā lielākā daļa cilvēku neapzināti atzīst pozitīvās domāšanas jēdzienu, citiem vārdiem sakot, viņi pieņem, ka cilvēks ir normāls, kamēr nav pierādīts pretējais. Protams, jo formālāka ir komunikācija, jo mazāka ir iespēja iegūt pierādījumus par konkrētu novirzi. No otras puses, nevajadzētu krist galējībās un vispārinājumos un turēt visus aizdomās par psiholoģiskām novirzēm, pamatojoties uz vienu vācu psihologa citātu. Neaizmirstiet, ka vispārpieņemtā normālā definīcija var atšķirties no jūsu definīcijas, jo īpaši tāpēc, ka tā ir ļoti neskaidra, un tas, kas tika uzskatīts par neparastu pirms piecdesmit gadiem, mūsdienās vairs nevienu nepārsteidz. Protams, gadījumos, kad garīgās novirzes ir acīmredzamas un bīstamas citiem, ir jāveic steidzami pasākumi, taču nekaitīga aizraušanās, piemēram, ar Āfrikas tauriņiem, diez vai rada bažas.

Polijas Gdaņskas mērs uzaicināja krievu ģimeni, kuras automašīnu nezināmi uzbrucēji apmētājuši ar akmeņiem. Viņš viņiem atvainojās.

Tas ir brīnišķīgi. Īsts vīrieša akts, pierādot, ka normāli cilvēki eksistē visur. Spēka, nevis vājuma akts. Mūsu cieņa. pic.twitter.com/ActsFH4Lau

"Aiz katra lieliska vīrieša stāv lieliska sieviete" - un īru UFC cīnītāja Konora Makgregora veiksmes stāsts apstiprina šo noteikumu. Viņš kļuva par čempionu uzreiz divās svara kategorijās, un tagad viņa bagātība mērāma miljonos. Tomēr pēc vēsturiskās uzvaras Konors intervijā izteicās, ka visi šie panākumi nekad nebūtu notikuši, ja ne viņa mīļotās atbalsts.

"Manuprāt, "būt tādam kā visiem normāliem cilvēkiem", kā to iedomājas vidusmēra cilvēks, buržujs, protams, ir augstākais apvainojums. Būt savādākam ir jūsu tiesības. Jūsu tiesības saglabāt sevi tā, kā vēlaties. būt. Un ja tas nav saistīts ar uzmākšanos vai vardarbību, nevienam nav tiesību diktēt, kādam jābūt. Ja tu aizstāvi sevi, savas tiesības būt pašam šajā nežēlīgajā un briesmīgajā pasaulē, protams, tu esi ieguvējs . Es bieži esmu saskāries un joprojām saskaros ar noraidījumu no sevis – tiklīdz man nav zvanījuši! Jebkuru vēlmi mani labot vai apgriezt es uztveru kā vardarbību pret sevi un, protams, izmisīgi pretojos.

Es nepieņemu nekādu homofobiju, nekādu segregāciju, rasismu, jo tie visi ir vienas ķēdes posmi. Kad jūs iestājaties par savām tiesībām būt tādam, kāds jūs esat, jūs iestājaties par visu minoritāšu un visu cilvēku tiesībām, kas atšķiras no “parastajiem”.

Man norma ir augstākais apvainojums."

Laba reputācija parasti maksā pārāk daudz: sevi.
Frīdrihs Nīče
Šī frāze tika saglabāta viņa 1882. gada vasaras melnrakstos un skicēs (F. Nīče, Pilni darbi 13 sējumos, 10. sēj., 46. lpp. (Kultūras revolūcija, 2010).

“Pareizas” reputācijas labad ir jāpielāgojas citiem, jādara tas, ko citi uzskata par pareizu. Tas ir, piekrist laikam. Tikai par to jūs bieži maksājat ar savu būtību. Es labāk izvēlētos savu sirdsapziņu, nevis tādu reputāciju. Es gribētu dzīvot, nepakļaujoties burzmai, nepielāgojoties kādam formātam (man riebjas šis jēdziens). Man cilvēka dziļuma kritērijs nekad nav bijuši ārēji rādītāji. Naudas daudzums. Panākumi ir ļoti moderns, zemisks vārds, kas neko nepasaka par cilvēka būtību. Neatkarīgi no tā, vai viņš ir gudrs vai stulbs, laipns vai ļauns - ja viņš ir “veiksmīgs”, tam nav nozīmes. Cenšos pretoties vispārējam viedoklim, bet dzīvoju šajā laikā, un konflikti ar to ir neizbēgami.

Novikovs L.B., Apatitāte, 2014

ASV un Rietumeiropa izaudzinājusi jaunus fašistus Ukrainā! Lai no viņiem atbrīvotos, viņi visi ir jāizraida uz Rietumiem, un pieķertie jātiesā publiskajā tiesā ar visu viņu pastrādāto zvērību sarakstu. Lai Eiropa zina, ko tā ir sasildījusi “uz krūtīm”!
ASV dedzināja vjetnamiešus ar napalmu. Tagad ar fašistu rokām dedzina ukraiņus. Nevienam normālam cilvēkam tam nevajadzētu piekrist!

P.s.: Šodien, 05.07.2014., Euronuws paziņoja, ka ASV un Eiropas Savienība ir devušas Kijevas valdošajai huntai visas tiesības iznīcināt visus, kas nepiekrīt tās režīmam, tostarp Dienvidaustrumukrainas iedzīvotājus. Līdz ar to Rietumi ir apstiprinājuši to cilvēku fizisku iznīcināšanu, kuri cīnās pret mūsdienu Ukrainas neofašismu.
05/08/2014 Amerikas Savienotās Valstis ir lielākā kuce pasaulē: tās Sīrijā sāka pilsoņu karu, jo tur tika glabātas indīgās gāzes, un nekavējoties atļāva Kijevas huntai izmantot gāzes pret tiem, kas tam nepiekrīt! Obligāti jāpārbauda, ​​vai Kijevas fašistu izmantotā gāze nav Sīrijas izcelsmes!

Es vēlos jums piedāvāt fragmentus no rakstnieka Grigorija Kļimova priekšvārda vienai grāmatai: "Sociālie un bioloģiskie apstākļi, kas nepieciešami normāla cilvēka pastāvēšanai."
Lasīju ar lielu interesi.
Es vēlētos uzzināt jūsu viedokli.

"NORMĀLS CILVĒKS

Norma nerodas pati no sevis, no nekurienes. Normai ir sākotnējie dati. Šādi sākotnējie dati ir vides apstākļi (fiziskā, augu, dzīvnieku un sociālā pasaule), kādos organisms dzīvo un funkcionē. Ārējā vide un tās prasības nosaka bioloģiskos apstākļus un prasības normai, veidojot normu.
Pamatojoties uz ārējās vides (biotopa) apstākļiem un prasībām, mēs apsvērsim normu. Tas var būt vairāku veidu.
Norma varētu būt:

1. ģenētiskais.
2. bioloģiskā.
3. anatomisks.
4. funkcionāls.
5. garīgi.
6. sociālie:
7. individuāls;
8. ģimene;
9. vispārējs;
10. kolektīvs;
11. ražošana;
12. savienība;
13. Valsts;
14. publisks;
15. universāls.

1. dzimis no garīgi normāliem vecākiem;
2. audzinājis sociāli normāls cilvēks;
3. dzīvo sociāli normālā sabiedrībā;
4. veic sociāli normālas darbības.

Bet, atrodoties normālā sociālajā vidē, normāls cilvēks attīstās sociāli normāli.

Sabiedrības morāles līmenis un veids

Publikas veids morāle - tāda ir normālu cilvēku morāle, un tāda var būt krāpnieku, slepkavu, izvarotāju, mazohistu, zagļu, nekrofilu, dedzinātāju u.c.

Publiskais līmenis morāle - tāda ir viena tipa normas un izvirtuļu kvantitatīvā attiecība sabiedrībā (procentos).

Amorālā sabiedrībā pat cilvēks ar normālu psihotipu nevar pārtaisīt sabiedrību un uzspiest tai savas sociāli normālās vērtības. Izvirtuļu sabiedrība viņu uzsūks un uzliks viņam savu morāli. Kritiski vērtēt citu cilvēku morāli spēj tikai normāls cilvēks ar augstu sirdsapziņas līmeni un paškritiski savējo, realizēt normālus morāli un aktīvi piedāvāt tās perversajai sabiedrībai. Perversā morāle vienmēr ir aktīva, un viņu aktivitāte vienmēr ir augstāka par normāla cilvēka aktivitāti.
Kā redzam, perversas sabiedrības (izvirtuļu) morāle ir stiprāka un pārsvarā triumfē, īpaši, ja normāls cilvēks neapzinās savu normalitāti un nenovērtē sociālo normalitāti. Bīstamākais un šausmīgākais, kas noved pie normas deģenerācijas, ir tas, ka norma sociāli neapzinās savas normalitātes jēgu.

Normālo cilvēku skaits sabiedrībā nosaka sabiedrības normalitātes līmeni, un perversu skaits un veids ietekmē uz perversitāti sabiedrība un izvirtības veids.

Sociālās morāles līmenis

Sirdsapziņas sociālās attīstības līmenis jeb sabiedrības sociālās morāles līmenis nosaka cilvēka morālo veidošanos un morāles apziņu. Cilvēka sirdsapziņa izpaužas viņa morālē. Sirdsapziņa vadās pēc bioloģiska principa “nenodara ļaunu savam tuvākajam”. Morāles fiziskais nesējs nav sabiedrība kā tāda, bet gan cilvēki sabiedrībā, kuriem ir sirdsapziņa. To cilvēku skaits sabiedrībā, kuriem ir augsts sirdsapziņas līmenis, nosaka sabiedrības morāli.

Cilvēkiem ar augstu sirdsapziņas līmeni sabiedrībā sabiedrības prasības ir sekundāras, viņa iekšējās (bioloģiskās) sirdsapziņas prasība ir primāra, un viņš šo prasību (savu iekšējo sirdsapziņas prasību) ienes sabiedrībā sociālās apziņas veidā. morāles, un viņš apgaismo sabiedrību, un viņš rada sociālo progresu sabiedrībai, nevis sabiedrībai tai.

Ticības līmenis, uzskati, uzskati, ideoloģija

Sabiedrības ticība balstās uz vidējo sociālo psihotipu. Ja sabiedrībā ir lielākā daļa normālu cilvēku, tad cilvēku uzskati ir normāli. Šajā gadījumā cilvēki tic mīlestībai, ģimenei, saviem vecākiem un saviem bērniem. Ja sabiedrībā valda perverss tips, tad cilvēku ticība ir sagrozīta. Tāda sabiedrība uzskata, ka ģimene ir verdzība, bērni ir deģenerāti, mīlestība ir idiotu stulbums, laime ir muļķu krāpšana.
Un, ja perversā sabiedrībā joprojām ir gan konceptuālā inteliģence, gan konceptuālās zināšanas, tad tās “domātāji” sniedz “saprātīgus” pierādījumus tam, kāpēc bērni ir deģenerāti, ģimene ir verdzība, bet laime ir maldināšana.
Jo lielāks procents sabiedrībā ir cilvēku ar perversu psihotipu, jo normālam cilvēkam ir grūtāk aizstāvēt sevi, savu ticību, uzskatus, savu pasaules uzskatu, uzskatus. It īpaši, ja normālam cilvēkam nav normālas ideoloģijas, normālas sabiedrības ideoloģijas. Šajā gadījumā viņš ir spiests pievērsties reliģijai un tajā, kā principā cilvēka un cilvēces normalitātes idejas paudējs, meklēt savu patiesības ceļu (ko lielākoties cilvēku attiecību jautājumos dara reliģija), kas ir ārkārtīgi svarīgi perverso tumsā. sociālās vajadzības.

Sociālo spēju un sociālo iespēju līmenis

Ja ņemam vērā cilvēkus un sociālās grupas, tad ir cilvēki, kuri vēlas strādāt, radīt, mīlēt, dzemdēt, audzināt, dzīvot un turpināt dzīvi. Viņu apgalvojumi ir vērsti uz radīšanu, zināšanām, mīlestību, izglītību un dzīves turpināšanu. Neatkarīgi no tā, vai sabiedrība viņiem nodrošina šādu iespēju vai ne, viņi vienalga veic šo darbību paši, šajā sociālajā darbībā viņi sevi apliecina.

Ir cilvēki, kas vēlas maldināt, tikt maldināti, kuri vēlas dzīvot maldu pasaulē, un viņi nevēlas neko citu. Un viņu prasības dzīvē ir balstītas uz vēlmi maldināt.

Lai iet bojā cilvēce, lai iet bojā Zeme, lai iet bojā Saules sistēma, lai iet bojā Visums, bet patoloģisks Izvirtuļu vajadzības ir jāapmierina un svinēt. Tagad, ja normāls cilvēks nesaprot šīs briesmas, ja normālu cilvēku sabiedrība to neapzinās, tad patiesībā cilvēki mirs, sabiedrība tiks iznīcināta, Zeme tiks iznīcināta, un līdz ar zināšanu pieaugumu un tehnoloģiju, tiks iznīcināta gan Saules sistēma, gan Visums.

Atšķirībā no izvirtuļiem, normāls cilvēks spēj dot sabiedrībai tās sociālās spējas, kas sabiedrībai nepieciešamas.
Sabiedrības sociālās vajadzības mainās, bet normāls cilvēks ir bioloģiski un sociāli elastīgāks, spējīgāks (sociāli vairāk pielāgots). Perverss cilvēks nav elastīgs, viņš ir spējīgs tikai apmierināt savas perversās vajadzības neatkarīgi no sabiedrības sociālajām iespējām un sociālajām vajadzībām.
Normālam cilvēkam ir ļoti grūti būt normālam izvirtuļu sabiedrībā, un ne mazāk grūti ir uzturēt tādu izvirtuļu sabiedrību, kas nevēlas strādāt un dzīvot no sava darba, nevēlas radīt materiālās vērtības, bet vēlas maldināt, nogalināt, iznīcināt, izvarot, zagt, aizdedzināt un klīst. un ubagot.

Sociāli normāla sabiedrība

Ir ļoti svarīgi zināt, kādā sabiedrībā normāls cilvēks realizē savu normālo garīgo tēlu un savu parasto sociālo dzīves un darbības veidu.

Ja cilvēks dzīvo normālā sabiedrībā, viņam būs normāls dzīvesveids un darbība.

Normāla sabiedrība ir sabiedrība, kas:

1. dzīvo saskaņā ar normāla cilvēka morāles likumiem (ir sirdsapziņa un tiek vadīts princips "nedariet cilvēkam ļaunu" un cilvēce"), ir sociāli normāla sirdsapziņa - normas morāle kā sabiedrības morāle;
2. dzīvo saskaņā ar normas morāli, ir sociālie paradumi, normas - darbs, zināšanas, attīstība un uzlabojumi, mīlestība, laime, saglabāšana, vairošanās un izplatīšana;
3. ir sistemātiskas, uzticamas un patiesas zināšanas, kas kalpo indivīda un visas sabiedrības labā - tas ir publiskais pasaules uzskats;
4. veiksmīgi izmanto zināšanas, lai apmierinātu cilvēka un cilvēces parastās vajadzības – tā ir sociālā inteliģence un tās orientācija.

Normālā sabiedrībā cilvēks spēj apmierināt savas parastās vajadzības, viņš spēj normāli funkcionēt garīgi un normāli sevi realizēt sociāli.
Perversā sabiedrība

Ja cilvēks nedzīvo normālā sabiedrībā, bet sabiedrībā, kuru vada izvirtuļi un uzspiež visas sabiedrības perversās vajadzības - izvirtuļu morāli, tad šajā gadījumā mainās morāle, morāle, pasaules uzskats un sabiedrības inteliģence.

Izvirtuļi uzspiež perversu sirdsapziņas izpratni – izvirtuļu sirdsapziņu. Perversi virza sabiedrības zināšanas par gandarījumu perversās vajadzības un izmantot publisko inteliģenci, lai veiksmīgi atrisinātu savas perversās problēmas - tā ir perversā sabiedrība. Tas nozīmē, ka pat tad, ja cilvēkam ir normāls mentāls un normāls sociālais priekšstats par savām aktivitātēm, bet viņš dzīvo sabiedrībā, kas sākusi karu, viņš ir spiests kļūt par slepkavu. Viņš ir spiests dzīvot slepkavas dzīvesveidu, pretējā gadījumā viņš neizdzīvos, viņam ir jāaizsargā sava dzīvība, jāaizsargā slepkavu intereses un jāapmierina slepkavu vajadzības – jānogalina. Tā varētu būt zagļu sabiedrība, izvarotāju sabiedrība, maldinātāju sabiedrība, cietēju sabiedrība un tā tālāk, kā arī vairāku perversu sociālo vērtību sajaukums, ko sabiedrībai uzspiež kāda vairāku patoloģisku psihotipu izvirtuļi.

Perversā sabiedrībā triumfē samaitāta morāle, samaitāta sirdsapziņa un perversa darbība.

Sociāli normāla darbība

Tikai ar nosacījumu, ka cilvēks ir ģenētiski normāls, ar normālu sirdsapziņas līmeni, normālām vajadzībām, augstu inteliģenci, pēc dabas ir godīgs, aug un audzināts normālā vidē, dzīvo normālā sabiedrībā, ideoloģiski apzinās viņa normalitāte - tikai tāds cilvēks ir spējīgs realizēt normālu sabiedrisko darbību.

1. Viņš spēj pareizi orientēties telpā un sevī.
2. Spēj precīzi izolēt un identificēt objektu un tā kustību (tas ir objektīvs).
3. Normāls cilvēks spēj veikt kustības bez kļūdām un veiksmīgi virzīties uz objektu (atrakciju), viņš adekvāti reaģē uz apkārtējās vides prasībām.
4. Normāls cilvēks spēj ticami uztvert informāciju, atpazīt patieso objektu, patiesi to saglabāt un godīgi nodot ārējai videi (pētīt, pētīt, sazināties, projektēt – iedomāties).
5. Normāls cilvēks spēj racionāli izmantot un pārveidot objektu (ārējo vidi), lai apmierinātu ķermeņa vajadzības (refleksi, vajadzības, sirdsapziņa utt.), nekaitējot pašai videi.
6. Ir saprātīgi nodrošināt fizioloģisko vajadzību apmierināšanu normālai organisma (tā orgānu un sistēmu) darbībai.
7. Saglabājiet savu dzīvību, neiznīcinot citu cilvēku dzīvības, augu, dzīvnieku un fizisko pasauli. Produktīvi cīnies un aizstāvi savas sociālās vērtības.
8. Prasmīgi iedrošiniet un saprātīgi sodiet sevi un apkārtējos, kas dzīvo normālu dzīvi.
9. Normāls cilvēks spēj rūpīgi uzkrāt un saglabāt sociālās un ģenētiskās zināšanas.
10. Tikai normāls cilvēks spēj droši un bez traucējumiem nodot sociālās un ģenētiskās zināšanas. Normāls cilvēks spēj prasmīgi, prasmīgi un produktīvi mācīt jauniešus.
11. Tikai normāls cilvēks var efektīvi, normāli un ar prieku nodarboties ar vairošanos (vairošanos, audzināšanu, bērnu aprūpi).
12. Normāls cilvēks spēj efektīvi izplatīties, pārvietoties un izpētīt jaunas teritorijas, izmantojot sociālās zināšanas un inteliģenci zemes civilizācijas labā.

Normāla cilvēka darbība notiek kopīgā un harmoniskā garīgā kompleksā:

1. atsevišķas šūnas vai daudzšūnu organisma līmenī (īpašību, ietekmju, attiecību un kustību līmenī);
2. refleksu līmenī (īpašību un darbību līmenī);
3. vajadzību līmenī (fiziskais tēls un uzvedība);
4. jēdzienu līmenī (abstrakti jēdzieni un dzīvesveids un aktivitātes).